第一篇：“生活教育”理論在幼兒數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用

“生活教育”理論在幼兒數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用

摘要：著名教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他認(rèn)為，教育應(yīng)以生活為中心。的確，幼兒的教育離不開生活。作者嘗試將陶行知先生的理論與幼兒園的數(shù)學(xué)教育相融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的生活化，本文結(jié)合陶行知先生的生活教育理論，主要從三個方面談一談陶行知的“生活教育”理論在幼兒數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：生活教育數(shù)學(xué)活動幼兒數(shù)學(xué)教育

偉大的教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要》在數(shù)學(xué)領(lǐng)域明確指出：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！痹谟變旱纳钪?，有許多可以利用的數(shù)學(xué)教學(xué)資源及可以引發(fā)幼兒思考、探索的數(shù)學(xué)問題，而且只有在生活中引發(fā)的數(shù)學(xué)問題才能真正激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。因此，在數(shù)學(xué)教育中，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒挖掘生活中的數(shù)學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和幼兒已有的知識實(shí)施數(shù)學(xué)教育，從而實(shí)現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的理念，讓幼兒感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，享受到數(shù)學(xué)帶來的樂趣。

一、結(jié)合主題，將教學(xué)內(nèi)容生活化

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在他的“生活教育”理論中提到“在生活里找教育，為生活而教育”，我們的生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也離不開生活，生活是數(shù)學(xué)的源泉，生活中處處有數(shù)學(xué)，所以幼兒園的數(shù)學(xué)教育可以在幼兒的一日生活和游戲活動中抓住契機(jī)進(jìn)行隨機(jī)教育。教師要善于利用一日活動中的數(shù)學(xué)教育元素，引導(dǎo)幼兒解決一些生活中簡單的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣。除了日常生活中的隨機(jī)教育外，我們主要還是通過集體數(shù)學(xué)教學(xué)的活動方式開展進(jìn)行，比如結(jié)合主題活動的實(shí)施，我們可以將數(shù)學(xué)活動的內(nèi)容滲透到幼兒的生活中，在主題活動中挖掘、生成和生活有關(guān)的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，幫助幼兒感受數(shù)學(xué)就在自己身邊。

例如結(jié)合小班主題活動“親親熱熱一家人”，我們開展了“寶寶送物品”的數(shù)學(xué)活動，引導(dǎo)幼兒按物體的關(guān)聯(lián)性將常見的物品歸類，通過讓幼兒嘗試根據(jù)物體的大小、特征選擇與它相適應(yīng)的人進(jìn)行匹配，進(jìn)一步讓幼兒了解生活中各物品與各個人物的關(guān)聯(lián)性。另外，結(jié)合這個主題，我們開展了“寶寶真能干”的數(shù)學(xué)活動，這個活動主要是幫助幼兒了解生活中各物體之間的聯(lián)系，比如椅子和桌子、被子和枕頭、電視機(jī)和遙控器、照片和相框等，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)將相應(yīng)的物體進(jìn)行一一對應(yīng)匹配，初步獲得對應(yīng)匹配的經(jīng)驗(yàn)。通過這些活動，孩子們從中感受到了數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。

二、利用社會資源，將活動形式生活化

“社會即學(xué)?！笔恰吧罴唇逃钡难由?，陶行知先生認(rèn)為整個社會是生活的場所，那么也是教育的場所?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！币虼耍覀兛梢猿浞掷眉议L和社會資源實(shí)施數(shù)學(xué)教育，我們的生活中處處都有數(shù)學(xué)，比如請家長利用節(jié)假日多帶孩子出去增長見識，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，并有意識地引導(dǎo)孩子觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的一些和數(shù)學(xué)有關(guān)的知識及問題。

例如生活中處處都隱藏著數(shù)字，數(shù)字給我們的生活帶來了很多方便。為了更好地開展中班數(shù)學(xué)活動“生活中的數(shù)字”，活動前我請家長帶著孩子一起找一找生活中哪些地方有數(shù)字，這些數(shù)字都有什么樣的用途，并做好相應(yīng)的記錄。由于有了前期的經(jīng)驗(yàn)收集，這個活動開展得十分順利，孩子們發(fā)現(xiàn)有數(shù)字的地方還真不少，除了鬧鐘、日歷、電話機(jī)、計(jì)算機(jī)、鞋子、衣服等這些家中常見物品上的數(shù)字，還發(fā)現(xiàn)了公交車的路線號，汽車、摩托車的牌照上面的數(shù)字，超市里、商場里也有很多的數(shù)字，這些數(shù)字表示的意思都是不一樣的，孩子們也基本上都了解了這些數(shù)字的不同的用途，感知、體驗(yàn)并理解了數(shù)字的意義，感受到數(shù)字在我們生活中的重要性。

數(shù)學(xué)來源于生活，又作用于生活。因此，幼兒園的數(shù)學(xué)教育應(yīng)著力體現(xiàn)“小課堂、大社會”的理念，把數(shù)學(xué)知識融入到生活中，讓幼兒在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，學(xué)會從生活中尋找數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，使幼兒在輕松自然的狀態(tài)下獲得簡單的數(shù)學(xué)知識，發(fā)展幼兒的思維能力。正如陶行知先生所說：“生活教育就是在生活中教育，教育在種種生活中進(jìn)行?！?/p>

三、“教學(xué)做合一”，將操作材料生活化

“教學(xué)做合一”是陶行知生活理論的方法論，他指出：“教學(xué)做是一件事，而不是三件事，教與學(xué)都要以做為中心，要在做上教，做上學(xué)?！边@就強(qiáng)調(diào)了“做”的重要性。在幼兒數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程中，要“教學(xué)做合一”，以“做”為中心，不能只是教師講、幼兒看。既然要“做”，那就必須用到材料，如果材料匱乏，就不能滿足孩子“做”的需要，也是不符合“教學(xué)做合一”這一教育理念的，所以提供豐富多樣的材料是開展有效的數(shù)學(xué)活動的前提。生活為幼兒提供了豐富多彩的材料，我們要充分挖掘幼兒身邊的各種材料，盡可能地發(fā)揮這些材料的價(jià)值，將它們運(yùn)用到幼兒的數(shù)學(xué)操作中，讓孩子發(fā)揮它們在數(shù)學(xué)活動中的重要作用。

我們班創(chuàng)設(shè)了一個快樂數(shù)學(xué)區(qū)，在這個區(qū)域里，我不僅提供了很多豐富多彩、生動有趣的操作材料，還和孩子們一起收集了許多生活化的材料，例如毛線、繩子、瓶蓋、飲料瓶、回形針、紐扣、珠子、豆豆等我們生活中十分常見的材料，孩子們都十分熟悉，可不要小看這些不起眼的材料，它們的作用可大著呢。比如在進(jìn)行過“按顏色標(biāo)記分類”這個活動后，我們就引導(dǎo)孩子們在這個區(qū)域中對各色瓶蓋、紐扣、珠子按照顏色標(biāo)記進(jìn)行顏色的分類；如在進(jìn)行“找規(guī)律”這個活動時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒利用各種顏色的珠子按照一定的規(guī)律串成手鏈；又如在進(jìn)行“測量”這個活動時(shí)，我們引導(dǎo)幼兒利用毛線、繩子、回形針等不同的材料測量物體，從而了解了不同的物品需要不同的測量工具。另外，還能利用各種廢舊的飲料罐、紙盒來進(jìn)行疊高、辨別大小、比高低等活動；運(yùn)用各種種子、豆類來給小動物喂食，進(jìn)行等量的匹配，幫助幼兒感知數(shù)量，等等。由于選取的這些材料是貼近幼兒生活的，對幼兒來說就格外生動而有意義，在這種生活化材料的操作擺弄中，幼兒擺脫了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)活動中的任務(wù)壓力，獲得了一種自然的無拘束的心境，從而發(fā)揮了他們的主體性，激發(fā)了他們更強(qiáng)烈的探索欲望，使他們從中感受到了數(shù)學(xué)的樂趣，在不知不覺中習(xí)得了數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

陶行知先生的“生活教育”理論博大精深，是一份寶貴的教育財(cái)富，對于幼兒園的數(shù)學(xué)教育具有深刻的指導(dǎo)意義。我將在陶行知先生這個理論的引領(lǐng)下，繼續(xù)深入探索和實(shí)踐，將陶行知先生的理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，與數(shù)學(xué)教育相融合。通過不同的方式，實(shí)現(xiàn)幼兒數(shù)學(xué)教育的生活化，使數(shù)學(xué)教育不再單

一、不再枯燥無味，讓數(shù)學(xué)教育插上生活的翅膀，使其真正“活”起來，讓幼兒快樂地在數(shù)學(xué)的天地里展翅翱翔。

第二篇：教育敘事在幼兒教學(xué)運(yùn)用中之我見

教育敘事在幼兒教學(xué)運(yùn)用中之我見

阮文珍

作為一個最近剛剛開始接觸、學(xué)習(xí)教育敘事研究的老師來說，在一開始，我就被這種新穎的方式所深深吸引了。我覺得，對我們一線教師來說，這種研究不僅僅對工作有推進(jìn)作用，而且對我們教師自身素養(yǎng)的提高都有很大的用處。經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程乃至生活中的一些故事，并通過教育敘事這種形式記載下來，做出對教學(xué)有益的分析和研究，對我們有著非常大的幫助。

當(dāng)然了，作為一名幼兒教師，在學(xué)前教育敘事上來說，確實(shí)還存在一些迷惑和問題的，通過了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我也想跟大家分享一下，對于這些迷惑和問題的一些思考和建議。首先，在學(xué)前教育敘事中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)無事可說，有時(shí)有些小事小問題又引不起重視，而往往在有所發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，卻又沒法準(zhǔn)確的抓住故事的感想和立意。在這個問題上，我覺得可能并不是我們沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛，更多的是我們關(guān)注，當(dāng)教育敘事成為我們教學(xué)過程中一件常態(tài)的事物后，我想發(fā)現(xiàn)肯定不會是難題，畢竟我們每天在接觸孩子們，家長們，在幼兒園，是我們跟家長交流溝通最多的時(shí)候呀。我們像做筆記一樣，記下發(fā)現(xiàn)發(fā)生的事，記下自己想到的故事，要養(yǎng)成這樣一個良好的習(xí)慣。而更關(guān)鍵的，我想我們還缺乏對于故事的深層探索和思考，在教學(xué)過程中，一定要注意探索我們抓住的故事的自身意義，要思考這個故事在我們教學(xué)中的運(yùn)用和方法，簡單的說，就是要知其所以然，也要知其在我們教學(xué)如何運(yùn)用并記敘的“然”。

其次，因?yàn)槲覀儗W(xué)前教育一般都是面對的幼兒較多，所以也可能會形成一定誤區(qū)。比如敘事的角度單一（要么偏向幼兒角度，要么偏向教育角度）；再一個，可能因?yàn)槭鼙婈P(guān)系，我們經(jīng)常簡單化了我們的故事，所以就容易造成故事不精彩，深度也不夠了。對于這個問題，我覺得，第一作為我們老師，首先可以把自己多代入進(jìn)故事，如果把自己換成故事的主角，而不僅僅只是一個講述者，這樣應(yīng)該不對孩子們，對于我們自己更好的挖掘故事，都會有一個層次提高；第二，在敘事的故事中，也注意多加入人物心理活動的揭示和描述，更多的加入人物的對話啊，更多的故事場景敘述，以便于更方便的貼合于目前學(xué)前教育的復(fù)雜性和曲折性。

最后，我覺得最重要的，是要認(rèn)識到做教育敘事的目的。教育敘事研究應(yīng)從改變教師的教育行為開始，如果幼兒教師不對日常保教實(shí)踐進(jìn)行變革，那將無事可敘無意可尋，教育敘事也就沒有什么現(xiàn)實(shí)意義了。教師一方面要改革自己長期積沉的：傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣和行為，另一方面要改變自己習(xí)以為常、見慣不驚的觀察視覺，經(jīng)歷新的教育行為改革和新的觀察發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)新鮮的，令自己有所感動、觸動、甚至震動的有研究價(jià)值的故事。也就是教育敘事研究的目的是提高我們的教學(xué)質(zhì)量，提高我們的自身素養(yǎng)。

以上，只是我自己對于教育敘事的一點(diǎn)淺見，之后會在生活、工作中更好的運(yùn)用教育敘事，在這樣的敘事研究過程中不斷反思、認(rèn)同、獲得意義，從而提升自己對教育的理解，改善自己的教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：幼兒生活數(shù)學(xué)教育啟示

幼兒生活數(shù)學(xué)教育啟示

生活教育理論是陶行知提出的一個重要的教育理論，對我們幼兒教育的發(fā)展有著重要的做種，陶行知的生活教育理論從字面上理解就是生活和教育是相輔相成的，但進(jìn)一步的進(jìn)行探索，筆者覺得生活教育理論就是賦予生活以教育，同時(shí)利用生活中的資源來進(jìn)行教育。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主要以知識的灌輸為主，但是幼兒的主體性和幼兒的興趣確沒有充分的考慮到，本位主要從生活教育理論出發(fā)，探索如何讓生活與數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合，將生活中的內(nèi)容滲透到數(shù)學(xué)教育中，同時(shí)也可以利用生活中的資源引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得更加的靈活。

生活教育；數(shù)學(xué)；教育

現(xiàn)在的教育越來越注重幼兒的主體性，同時(shí)也提倡讓教學(xué)更貼近孩子們的已有經(jīng)驗(yàn)，更貼近孩子們的生活，陶行知提出的生活教育理論，就是要引導(dǎo)我們尋找生活中的教育元素來形成教學(xué)來源，同時(shí)也可以在生活中利用相關(guān)資源進(jìn)行一些隨機(jī)教育等，因此，我們的教育應(yīng)該是為孩子的將來服務(wù)的，讓教育養(yǎng)成孩子的良好的生活習(xí)慣，同時(shí)善于在生活中運(yùn)用所學(xué)的知識。我們應(yīng)該以陶行知的生活教育理論為指引，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)材料、呈現(xiàn)形式的生活化和生活數(shù)學(xué)化，不斷改進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活，充分運(yùn)用幼兒的經(jīng)驗(yàn)潛力進(jìn)行建構(gòu)主義意義學(xué)習(xí)。只有這樣，幼兒

第 1 頁 才能學(xué)得主動、輕松，幼兒的個性、特長才能得到自由發(fā)展，幼兒的綜合素質(zhì)才能全面提高，才能真正獲得應(yīng)有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會在生活中進(jìn)行運(yùn)用。

1挖掘生活中的數(shù)學(xué)元素，演繹生活中的數(shù)學(xué)

我們知道，數(shù)學(xué)來源于我們的實(shí)際生活，但又與實(shí)際生活有一定的距離。因?yàn)閿?shù)學(xué)具有其自身的特點(diǎn)，如嚴(yán)謹(jǐn)性和理論性。在我們目前幼兒園的教材中，有很多教學(xué)素材與幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有知識水平有距離，幼兒難以理解和掌握。因此，作為教師，我們要善于改編和重組學(xué)習(xí)材料，將復(fù)雜的知識間接的與幼兒的生活相關(guān)聯(lián)，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使數(shù)學(xué)生活化。例如，小班數(shù)學(xué)活動《過生日》，該活動的主要目標(biāo)是：（1）知道不同的小動物喜歡吃不同的食品，能幫助小兔將食物分給小動物們。（2）能用相應(yīng)的點(diǎn)子數(shù)量來表示實(shí)物的數(shù)量。（3）體驗(yàn)為小兔準(zhǔn)備禮物的樂趣。本次活動的主要目的是讓幼兒能用相應(yīng)的點(diǎn)子來表示實(shí)物的數(shù)量，但是整個活動主要以過生日為線索來開展，讓幼兒為小兔數(shù)一數(shù)小動物送來的禮物數(shù)量，同時(shí)用點(diǎn)子來做好記錄，有了這一線索，整個活動不僅更好地激發(fā)了幼兒的活動興趣，同時(shí)也貼近了幼兒的生活，讓幼兒在生活中也能學(xué)以致用，讓我們的教學(xué)活動為生活服務(wù)，同時(shí)也挖掘了生活中的數(shù)學(xué)教育元素來進(jìn)行教學(xué)案例的設(shè)計(jì)，兩者可謂是相輔相成的。2以幼兒為本，使數(shù)學(xué)教育生活化

第 2 頁 有相關(guān)的研究表明：一切認(rèn)識在初級水平都是從經(jīng)驗(yàn)開始。也就是說孩子們在學(xué)習(xí)新的知識時(shí)首先是從自己的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將要學(xué)習(xí)知識和自己的已有知識相關(guān)聯(lián)，因此，如果我們的學(xué)習(xí)材料或者學(xué)習(xí)內(nèi)容已經(jīng)與幼兒的已有知識相關(guān)聯(lián)時(shí)，這樣才能更好地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)和解決數(shù)學(xué)問題的興趣。在教學(xué)活動中，教師也要為幼兒提供一些貼近幼兒生活實(shí)際的操作材料，使數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，又不失數(shù)學(xué)應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性。那么具體來說，主要有以下幾點(diǎn)可以值得探索和摸索： 2.1為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣 新知識是在舊知識基礎(chǔ)上發(fā)展和拓寬的，完全陌生、缺乏相應(yīng)知識準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)，幼兒難以把新知識同化于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，且缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，我們在教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)生活化的情境，將學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物作為教學(xué)活動的切入點(diǎn)，讓幼兒在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如，在中班數(shù)學(xué)活動《南瓜爺爺找鄰居》中，本次活動的設(shè)計(jì)主要從幼兒的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)幼兒對生活中常見的蔬菜感興趣，樂意按提供的線索積極思考。能觀察發(fā)現(xiàn)圖上的線索，初步了解蔬菜的不同特征。本次活動在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到了幼兒的認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗(yàn)，主要提供了一些幼兒生活中常見的菜，并且先請幼兒從蔬菜的外形進(jìn)行猜測，讓幼兒現(xiàn)有一個知識準(zhǔn)備的過程，在活動中，以南瓜爺爺找鄰居為線索來創(chuàng)設(shè)情

第 3 頁 境，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，讓幼兒理解了什么是鄰居，什么是蔬菜以及蔬菜的分類等，這些都與幼兒的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，幼兒在活動中的興趣也比較濃厚，像類似的活動都能幫助幼兒掌握一些生活中常見的物體的特征等。2.2設(shè)置懸念，引導(dǎo)幼兒自主探索

有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不能單純的靠幼兒的模仿和記憶，也需要幼兒自己進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中，教師可以提出相關(guān)的問題，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行探索，從而獲得結(jié)果，這樣幼兒對于知識的掌握也會更加的牢固，同時(shí)效果也會比較好，幼兒的主體性也得到了充分的體現(xiàn)。例如，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動《去松松家玩》的集體教學(xué)活動時(shí)，該活動主要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)aab和abb的排列方法，在活動中，筆者借助繪本，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)更多的排列方法，筆者設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)主要有：（1）導(dǎo)入活動，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識繪本中的主要人物。（2）繪本故事的學(xué)習(xí)，這里主要引導(dǎo)幼兒了解小石頭在去松松家時(shí)發(fā)生的一些事情，在路上的所見所聞，幫助幼兒對不同的事物進(jìn)行排序。（3）幼兒自己制作手環(huán)，通過前面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，本環(huán)節(jié)主要是請幼兒進(jìn)行制作，對所學(xué)的規(guī)律進(jìn)行鞏固和拓展。（4）展示幼兒作品，請幼兒來介紹自己的手環(huán)，并給有問題的幼兒進(jìn)行糾正。（5）是一個結(jié)束環(huán)節(jié)，請幼兒一起去參加生日宴會，與繪本相呼應(yīng)。整個活動將繪本與隱藏在其中的數(shù)學(xué)元素相結(jié)合，引導(dǎo)幼兒在看看、說說、第 4 頁 玩玩中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)活動的樂趣，同時(shí)也掌握了一定的排列規(guī)律。

2.3幫助幼兒進(jìn)行知識的拓展，豐富幼兒已有經(jīng)驗(yàn)

在我們的學(xué)習(xí)中，幼兒掌握了一個知識之后，舉一反三也是很重要的，在數(shù)學(xué)活動《小動物排隊(duì)》中，我們主要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)按照小動物的數(shù)量來進(jìn)行排隊(duì)，同時(shí)一樣多的可以排在一起，在活動中，我們可以延伸出很多內(nèi)容，如我們除了小動物還可以給小花排隊(duì)，伸直延伸到幼兒自己的隊(duì)伍，那么在今后的排隊(duì)中我們可以請幼兒運(yùn)用這些知識來進(jìn)行排隊(duì)。陶行知的生活教育理論為我們提供了教學(xué)的方向，我們要以陶行知的生活教育思想為理論從幼兒的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)活動，更要用動態(tài)生成的觀點(diǎn)來進(jìn)行我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第 5 頁

第四篇：淺談生活教育理論在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

淺談生活教育理論在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

時(shí)間：2012/11/30 14:21:00 來源：

論文關(guān)鍵詞：干農(nóng)活賞農(nóng)景記農(nóng)事寫農(nóng)民

論文摘要：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張。生活教育理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育理論，它體現(xiàn)了立足于中國實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對，顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

偉大的人民教育家陶行知是我國現(xiàn)代最有影響、最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他的生活教育理論是其教育思想的主線和重要基石，它強(qiáng)調(diào)生活是學(xué)生學(xué)習(xí)最廣闊、最重要的場所，學(xué)生只有在生活中學(xué)習(xí)，才能使知識不斷由“有限”走向“無限”，才能使知識不斷得到驗(yàn)證和“增值”。課程改革的今天，實(shí)踐陶行知的生活教育理論更顯重要。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話題等都可以成為語文課程的資源。利用生活資源，開拓語文學(xué)習(xí)的空間，可以使之呈現(xiàn)更多活力。

今年秋，響應(yīng)教育局號召，有幸去金壇市水芹之鄉(xiāng)——朱林鎮(zhèn)中心小學(xué)支教。我所教的是一批淳樸的農(nóng)村小學(xué)生，他們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，色彩斑斕的田園風(fēng)光和草草葉葉蘊(yùn)含著無盡的知識和無限生機(jī)，是語文學(xué)習(xí)的重要資源，利用“山水田園”這些農(nóng)村資源，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，是農(nóng)村小學(xué)語文教育工作義不容辭的責(zé)任，也是農(nóng)村孩子受教育的獨(dú)特優(yōu)勢。實(shí)踐陶行知的生活教育理論，讓孩子們到田野到果園去，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民……讓農(nóng)村學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和正常生活充滿泥土和草葉的芳香，蘊(yùn)含山水和田園的浪漫氣息。

一、干農(nóng)活，品嘗艱辛

陶行知先生曾對教學(xué)提出獨(dú)到的見解，即“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法?！苯膛c學(xué)都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學(xué)的是學(xué)生。農(nóng)村孩子或多或少都參加過一些農(nóng)業(yè)勞動，但一般都是在家長的要求下才去做。教師鼓勵學(xué)生平時(shí)在家做力所能及的家務(wù)，要求節(jié)假日和周末同家長一起干農(nóng)活，把在干活時(shí)看到的、聽到的和怎么做的說出來、記下來、畫下來。這樣，學(xué)生對語文的認(rèn)識寬闊了，對勞動的理解提升了。學(xué)生一旦對農(nóng)村生活產(chǎn)生興趣，就會有深刻體驗(yàn)，寫起來就會順手得多。只有讓學(xué)生做中學(xué)，學(xué)中做，他們的生活才會充實(shí)起來，才學(xué)會做事、做人，才會表達(dá)和抒發(fā)出真情實(shí)感。

二、賞農(nóng)景，親近自然

陶行知先生認(rèn)為：要把學(xué)校的一切伸張到大自然，深入到社會生活中去。于是，我們經(jīng)常開展語文綜合實(shí)踐活動，按季節(jié)的變化把學(xué)生帶入到大自然的懷抱，引導(dǎo)學(xué)生觀察化凍的泥土、柳樹的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動的白云。只要教師增強(qiáng)生活教育的意識，讓他們有意識地去看去想去記，他們就會發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美。學(xué)生寫野花：“樹葉還沒長出來呢，路邊、橋頭，野花就開滿了。有淺藍(lán)色的喇叭花，黃色的芽花，白里透紅的縛苗花，她們先把春天迎來了?！焙⒆右坏┍牬笱劬θグl(fā)現(xiàn)，去尋找，世界就像一個五彩繽紛、變化無窮的萬花筒，呈現(xiàn)在他們面前！大自然給予他們學(xué)語文無窮的天地。

三、記農(nóng)事，培養(yǎng)情趣

村村有故事，家家有故事。學(xué)生看到什么事，聽到什么事，做了什么事，都要求學(xué)生收集起來。事無大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學(xué)生感興趣的人和事就值得寫下來。當(dāng)然，孩子寫自己親身經(jīng)歷的事情會更容易些，像捉知了，跟媽媽去賣西瓜，下河洗澡摸河蚌……都可以寫得童趣十足。寫寫身邊的事也不難，鄰居買了一輛新摩托車，家里兩只大公雞斗架，燕子在屋檐下筑了巢，稻子大豐收……至于他們聽到的，如爸爸媽媽飯桌上說話，鄰居乘涼時(shí)的閑聊，爺爺和村長的小小爭吵，都可以從中捕捉到有意思的內(nèi)容。哪怕只寫短短幾句，也有農(nóng)村風(fēng)情躍于紙上，成為寶貴的習(xí)作材料。

四、寫農(nóng)民，感受淳樸

土生土長的農(nóng)村孩子，自有農(nóng)家生活的小天地，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己的廣闊天地，去尋找習(xí)作的豐富“原

料”之礦，使農(nóng)景、農(nóng)事、農(nóng)活成為豐富的習(xí)作源泉，自然而然農(nóng)民就會成為孩子們心中“最可愛的人”。為了讓學(xué)生多角度表達(dá)，多種形式發(fā)散，多種類型聯(lián)想，拓展習(xí)作空間，教師指導(dǎo)學(xué)生寫農(nóng)村的人和事時(shí)要做到“三不一

要”?！叭弧奔磧?nèi)容不論，愛寫什么就寫什么；篇幅不限，能寫多少就寫多少；形式不拘，愛怎么寫就怎么寫?！耙灰本褪且磉_(dá)真情實(shí)感。這樣寫，學(xué)生沒有顧慮，沒有束縛，當(dāng)然會努力把自己采集的千百朵花釀出蜜來。我又組織了一個“雛鷹文學(xué)社”，辦了一份手抄報(bào)“雛鷹文學(xué)”，凡是表達(dá)真情實(shí)感的，哪怕是幾句，都可以在“雛鷹文學(xué)”上發(fā)表，并將優(yōu)秀作文推薦給有關(guān)報(bào)刊，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！安贿\(yùn)用社會的力量，便是無能的教育，不結(jié)合生活的教育，便是無用的教育?！睂?shí)踐陶行知的生活教育理論，使我們的語文課堂充滿人性靈性。書本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)語文的廣闊天地，是語文能力培養(yǎng)的源頭活水。

參考文獻(xiàn)：

［1］金林祥，張雪蓉.陶行知教育名著教師讀本.上海教育出版社，2006.［2］楊啟平.談作文教學(xué)中的幾個問題.杭州出版社.原文來自：

第五篇：在科學(xué)教學(xué)中運(yùn)用“做中學(xué)”科學(xué)教育理論

在科學(xué)教學(xué)中運(yùn)用“做中學(xué)”科學(xué)教育理論

“做中學(xué)”科學(xué)教育改革計(jì)劃，是中國教育部與法國科學(xué)院合作開展的，是在借鑒法國“動手做”科學(xué)教育成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的?！白鲋袑W(xué)”科學(xué)教育就是讓所有學(xué)前和小學(xué)階段的兒童有機(jī)會以符合其年齡特點(diǎn)，符合其認(rèn)知需要，符合科學(xué)探究規(guī)律的方式，親歷探究自然的過程。在觀察、提問、設(shè)想、動手實(shí)驗(yàn)、表達(dá)、交流的探究活動中，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂趣，建構(gòu)基礎(chǔ)性的科學(xué)知識，獲得初步科學(xué)探究的能力，從小培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)?！白鲋袑W(xué)”科學(xué)教育不同于以往單純的先傳授知識再動手操作的常識教育，那是傳統(tǒng)的填鴨式教育，是不可取的?！白鲋袑W(xué)”科學(xué)教育不注重教育的結(jié)果，不追求學(xué)生說出準(zhǔn)確的科學(xué)概念，而是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究和發(fā)現(xiàn)過程，獲得有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，獲得探究解決問題的方法。

一個英國專家，聯(lián)合國亞太地區(qū)理科咨詢員在北京的一次培訓(xùn)班上提出：小學(xué)科學(xué)教育的任務(wù)不是教知識，是教學(xué)生，就是教學(xué)生怎樣科學(xué)地看事情，讓學(xué)生懂得他身邊的自然事物包含著許多科學(xué)的道理，我們應(yīng)該怎樣去了解，怎能樣去弄明白這些科學(xué)問題。綜上所述，“做中學(xué)”科學(xué)教育與自然（科學(xué)）教學(xué)有相似之處。因此，我們將“做中學(xué)”科學(xué)教育與自然（科學(xué)）教學(xué)結(jié)合起來，并有以下感想：

首先，課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備要充分，教師熟悉教材，了解學(xué)生，盡最大可能為學(xué)生服務(wù)。特別是實(shí)驗(yàn)儀器、器材的準(zhǔn)備，盡最大可能避免出現(xiàn)“學(xué)生要，教師無”的情況。

其次，教學(xué)過程

第一步，設(shè)置能夠引起學(xué)生的興趣和探究欲望的導(dǎo)入。

設(shè)置有趣的情節(jié)，調(diào)動他們的好奇心，把他們“吸引”過來，才能使他們集中注意力，思維活躍，與他們交談時(shí)，他們會表達(dá)出自己的意見和想法。如《擺的秘密》這一課，我們是這樣沒計(jì)的：

出示：擺鐘；（學(xué)生對擺鐘非常感興趣）。學(xué)生觀察：鐘的特點(diǎn)；教師介紹：這口鐘叫“擺鐘”它最大的特點(diǎn)就是有一個擺，今天，我們就來學(xué)習(xí)擺的知識。

第二步，鼓勵學(xué)生進(jìn)行猜想和假設(shè)。

作為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的支持者和引導(dǎo)者，我們考慮到學(xué)生由于年齡、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識水平的特點(diǎn)，常常用獨(dú)特的、不同于成人的眼光和思維方式去思考，不可能說出絕對正確的答案，因此我們允許學(xué)生出錯，耐心傾聽學(xué)生的每一句話，即使學(xué)生說得不著邊際，也要尊重學(xué)生間的差異，接納每一個學(xué)生的觀點(diǎn)，面向每一個學(xué)生，力求真正了解到學(xué)生的真實(shí)想法。除此之外，我們還讓學(xué)生把自己的想法畫下來，形成個人猜想記錄，有的也可以改變由我們教師自己把學(xué)生的想法畫下來，形成集體猜想記。如《擺的秘密》一課，學(xué)生認(rèn)識擺后，提問：有沒有辦法讓擺球擺動的快些？這時(shí)學(xué)生暢所欲言；有的說，讓擺球擺動的范圍大些；有的說，讓擺球變得重些；有的說，讓擺長縮短。教師讓學(xué)生把這些猜想和假設(shè)記錄下來，不要急于把答案告訴學(xué)生，而是讓他們自己去實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這樣，學(xué)生就會帶著自己的目的去探究。第三步，鼓勵學(xué)生按自己的想法進(jìn)行驗(yàn)證，并真實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果。

如果只讓學(xué)生猜想，學(xué)生的認(rèn)識最終只能是一無所知，或者一知半解。這時(shí)最好給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生帶著疑問，按自己的想法去選擇材料做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證自己的想法和假設(shè)是否正確，我們沒有急于在學(xué)生動手做之前就把答案告訴他們，也沒有在學(xué)生的操作過程中左右

學(xué)生的思想，暗示實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，而是放手讓學(xué)生大膽地動手做，鼓勵學(xué)生把看到的都記（畫）下來。我們教師只是隨機(jī)地指導(dǎo)，通過提問、參與、建議等形式引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向科學(xué)概念的原理，并有目的有意識地觀察記錄學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中的表現(xiàn)，使用的材料、方法，語言表述以及觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)，便于進(jìn)行有針對性的概括和小結(jié)。如《擺的秘密》一課，學(xué)生對問題進(jìn)行猜想和假設(shè)后，嘗試自己動手解決問題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，鼓勵學(xué)生按自己的想法進(jìn)行驗(yàn)證。并真實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果。

第四步，讓學(xué)生依據(jù)實(shí)驗(yàn)中觀察到的情況得出的結(jié)論與同伴進(jìn)行交流、匯報(bào)，并與實(shí)驗(yàn)前猜想進(jìn)行比較。

當(dāng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)操作中有了發(fā)現(xiàn)之后，無論他們探究的結(jié)果與設(shè)想是否一致，我們都盡可能地為學(xué)生間的交流創(chuàng)造條件，讓每個學(xué)生都能在集體面前匯報(bào)自己的實(shí)驗(yàn)過程，鼓勵有不同看法的學(xué)生可大膽提出質(zhì)疑，把自己的觀點(diǎn)提出來與大家一起分享討論，我們教師再結(jié)合學(xué)生們的觀點(diǎn)，把一些學(xué)生們能夠理解和接受的科學(xué)概念進(jìn)行簡單的概括和小結(jié)，并將學(xué)生們提出的有疑問的問題記錄下來。又如《擺的秘密》一課，學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的過程和結(jié)果要進(jìn)行充分的討論，找出對方實(shí)驗(yàn)中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并說說對方的設(shè)計(jì)給自己的提示。

最后，課后總結(jié)

課后，教師要注意總結(jié)，包括教學(xué)感想，教學(xué)中出現(xiàn)的問題，以及有多少收獲，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究等。

總之，小學(xué)科學(xué)教育的任務(wù)不是教知識，是教學(xué)生，就是教學(xué)生怎樣科學(xué)地看事情，讓學(xué)生懂得他身邊的自然事物包含著許多科學(xué)的道理，我們應(yīng)該怎樣去了解，怎能樣去弄明白這些科學(xué)問題，并強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究和發(fā)現(xiàn)過程，獲得有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，獲得探究解決問題的方法。