第一篇：高中語(yǔ)文 表達(dá)交流《善待生命,學(xué)習(xí)論證》教案 新人教版必修3

善待生命――學(xué)習(xí)論證第一、第二課時(shí)

一、教材依據(jù)：

人教版新課標(biāo)試驗(yàn)教材必修3表達(dá)交流三《善待生命—學(xué)習(xí)論證》。

二、設(shè)計(jì)思想：

通過(guò)話題討論——寫作借鑒——寫作練習(xí)這三個(gè)課堂段落完成一個(gè)完整的作文教學(xué)過(guò)程。改變傳統(tǒng)作文教學(xué)狀態(tài)。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能：了解四種常見的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法 充實(shí)議論文的內(nèi)容。

2.過(guò)程與方法：在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫作要領(lǐng)。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：探討善待生命這一人文話題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹立熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識(shí)。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)話題探討打開學(xué)生的思路，在語(yǔ)言交流中完成對(duì)主題的開放式多樣化理解，讓學(xué)生有話可寫，激起學(xué)生興趣。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)寫作借鑒師生探究寫作方法，用作文教學(xué)理論和例子相結(jié)合，讓學(xué)生掌握論證方法。

六、教法選擇：

講授――課堂訓(xùn)練――片段練習(xí)――整篇作文

七、學(xué)法指導(dǎo)：

搜集材料――分析案例――學(xué)習(xí)論證

八、教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備材和范文

九、教學(xué)過(guò)程： ㈠ 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

生命意識(shí)是許多人類優(yōu)秀品德的基礎(chǔ)，如善良、同情和關(guān)懷他人等。尊重生命，熱愛生命，才會(huì)產(chǎn)生發(fā)自靈魂的愛。關(guān)于生命的題目，初看上去很抽象，但深入地思考一下，生命其實(shí)是最實(shí)際最具體的，日常的每一件小事都關(guān)系到自己生命的運(yùn)動(dòng)，而身邊的每一個(gè)生靈都是生命的體現(xiàn)形式。從不同的角度層面去理解，都可以找到切入點(diǎn)。

面對(duì)“善待生命”這一話題，我們可以進(jìn)行抽象的議論，也可以進(jìn)行具體的分析。實(shí)際上，這一話題范圍是廣泛的，它涉及生命的價(jià)值、生存、意義，也涉及來(lái)自動(dòng)物植物生命的思考??而這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中必須面對(duì)的，只是我們沒有想到要寫成具體的文章，更沒有想到要寫成具有創(chuàng)新意識(shí)的文章。我們可以就這一話題進(jìn)行縱向、橫向、順向、逆向、側(cè)向等多方向的思考，選擇自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，凸現(xiàn)自己的聰明才智，寫出屬于自己的創(chuàng)新作文。

（二）、話題探討。

本節(jié)課討論的話題是“善待生命”，你能從話題出發(fā)，想到什么事物？什么故事？什么名言？什么文章？你能就這個(gè)話題說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)？ 話題小結(jié)!范圍:一切生物(動(dòng)物、植物。）.用心 愛心 專心

主題：珍惜時(shí)間、珍惜青春、生命的意義和質(zhì)量、人和自然和諧相處、人和人的和諧相處、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、理想、希望、尊重、生命的過(guò)程、生命的獨(dú)特、生命的色彩，生命的責(zé)任、生命的遺憾??

（三）、寫作借鑒：

議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫法是常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。

論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。你知道哪些文章運(yùn)用了哪些論證方法？ 例子1：擁抱生命

生命中自應(yīng)享有晨光燦爛，也該直面暮色茫茫，艱難險(xiǎn)阻中不應(yīng)沉淪，更不應(yīng)放棄人生的理想和追求。――題記。

偶爾，再次翻閱瑰麗的古詩(shī)文寶庫(kù)，蘇軾《赤壁賦》中那句千古名言又激起了我思想上的共鳴?！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰?，哀吾民生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句話道出了精辟的人生哲理。人在自然界中是多么渺小，生命又何其短暫。

既然人的生命如此短暫，如時(shí)空隧道中的曇花一現(xiàn)，那么我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)寶貴的生命呢？保爾.柯察金說(shuō)的好：“人的生命只有一次，這僅有的生命應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？??我已經(jīng)把我的整個(gè)生命獻(xiàn)給了人類最寶貴的事業(yè)――為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！钡拇_，只有把有限的生命融入到無(wú)限的事業(yè)中去，才能不虛度光陰，蹉跎歲月。而這就需要得志時(shí)莫得意，失意時(shí)莫喪志。

著名物理學(xué)家牛頓發(fā)明了力學(xué)三定律，對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)，他該知足了吧！聽他是怎么說(shuō)的：“我不知道，在別人看來(lái)，我是什么樣的人，但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就像海邊玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)?！闭且?yàn)橛羞@種得志不得意的精神，這位科學(xué)巨人才能夠在有限的生命里取得如此卓著的功績(jī)。

人的一生不是一帆風(fēng)順的，布滿了挫折與坎坷，而能夠笑對(duì)挫折的人才是生命真正的強(qiáng)者。張海迪身體殘疾，可她在輪椅上著書學(xué)習(xí)，譜寫了充實(shí)有意義的生命樂(lè)章；德國(guó)音樂(lè)家貝多芬在達(dá)到創(chuàng)造高峰的時(shí)候，突然失聰，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家是一個(gè)多么殘酷的打擊，而他并沒有在不幸面前消極沉淪，創(chuàng)作了《田園交響曲》等多部佳作；我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘”華羅庚的一生中遇到過(guò)無(wú)數(shù)挫折，但他對(duì)生活堅(jiān)韌的態(tài)度使他求得了科學(xué)上的又一個(gè)又一個(gè)真理。

正是因?yàn)樗麄冇蟹N失意不喪志的進(jìn)取精神，他們才能在有限的生命里展示了精彩豐富的人生，取得輝煌的成績(jī)。

無(wú)數(shù)例子告訴我們：要珍愛生命，善待生命，合理利用生命的每一分每一秒。試想，居里夫人年輕的時(shí)候丈夫先她而去，如果不珍愛生命，珍惜時(shí)間，她能夠發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素鐳嗎？美國(guó)大科學(xué)家愛迪生被人打了耳光后失聰，如果不是抱著對(duì)生命的堅(jiān)韌態(tài)度和對(duì)事業(yè)的追求，他能夠有一千多項(xiàng)發(fā)明嗎？

朋友，請(qǐng)留意生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，請(qǐng)留意生命的璀璨與芬芳，不論失意還是得志，都要

用心 愛心 專心

珍惜每分鐘，珍惜美好生命。

本文運(yùn)用的是什么方法？（例證法和引證法。）

使用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理，要揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。使用引證法要注意道理和論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘涵義。請(qǐng)小組討論分析這個(gè)例子。

例子2 生命如花

生命如花，每一個(gè)人的生命就像那園中的花兒一樣，會(huì)綻放，會(huì)凋謝?？墒牵l(shuí)又敢說(shuō)它不曾美麗，不曾香氣撲鼻。每一個(gè)人如每一朵花，各自有形，各自有色，各自有香。

你也許會(huì)生于峭壁之上，你也許會(huì)生于百花叢中，如何讓別人知道你的美麗，這還得問(wèn)你自己，不必哭泣，盡管你的生命開始于峭壁，其實(shí)你生在哪里都會(huì)有美麗，比如天山上的雪蓮，比如百花叢中的玫瑰。生命何嘗不是如花兒一樣，但你要懂得：我想努力，要讓每一個(gè)走過(guò)我的人看到我的美麗，讓每一個(gè)停步的人，為我的花香而深深吸一口氣?? 偶然的一次，我去一間花店買花，店主在她那透明的花店中放滿了各式各樣的鮮花，淡淡的香氣飄逸，她問(wèn)我送人還是自己擺設(shè)，我說(shuō)留給自己，但又怕花兒會(huì)枯萎而不再有香氣，店主于是為我打開了幾個(gè)盒子，里面也是花朵，有著濃濃的香氣，但花兒卻是干的硬的?！笆歉苫?，自家擺著，好看好聞，不用澆水”。最后，我還是買了幾朵鮮花回去。我不知道，鮮花已經(jīng)如此美麗，為何人們還想要不時(shí)地用干花去代替，難道為了香氣？為了美麗？還是為了生命的無(wú)期？對(duì)照我們自己，因?yàn)樯亩虝憾鴵?dān)心，總想找到什么，留下什么，來(lái)做永久的代替。究其原因，一定都是因?yàn)樯袥]有美麗，沒有在活著的時(shí)候去努力去用心，直到結(jié)束的那一天，才無(wú)比的傷心。

既然如此，我們?yōu)槭裁床辉谏囊婚_始，就永不放棄，自強(qiáng)不息。在我們的生命中，創(chuàng)造出屬于我們自己的奇跡。那樣，當(dāng)你將要離去，不會(huì)因?yàn)楹蠡诙奁?。你?huì)說(shuō)，我曾經(jīng)美麗，直到最后，我仍然永不放棄，自強(qiáng)不息。我相信，即使逝去，我還會(huì)因?yàn)檫^(guò)去付出過(guò)努力而如同花兒一樣，香飄四季。

生命如花，當(dāng)它還在的時(shí)候，讓我們努力去活出生命的價(jià)值，像花兒一樣，既然我在這里，我就要讓我的美麗我的價(jià)值，留在這里。

生命如花，讓我們不斷努力；讓我們自己的生命，綻放出美麗。

本文使用的論證方法是什么？（喻證法。）

運(yùn)用喻證法要注意比喻的確切、精巧、含義深刻。請(qǐng)小組討論分析這個(gè)例子。

成功底蘊(yùn)揭示: 本文大題小作，寬題窄寫，僅就“生命如花”展開議論抒情。這樣，文章主題單

一、集中，就容易寫得深刻、鮮明。生命如花，我們要努力，要永不放棄。文章緊緊抓住這一中心來(lái)寫，針對(duì)性強(qiáng)，記敘抒情議論三者結(jié)合得很自然。文章采用“復(fù)筆取神法”，開篇和結(jié)尾用“生命如花”這一與主題表達(dá)密切相關(guān)的句子構(gòu)思框架，增強(qiáng)了文章的神韻和對(duì)人們心靈的震撼力。這就如同山水畫中近景山峰和中景山峰、遠(yuǎn)景山峰，不僅是山峰的重復(fù)，而且是層次和結(jié)構(gòu)的延伸、主題思想的深化。本文文采飛揚(yáng)，句式整散結(jié)合，語(yǔ)言精美典雅，堪稱蘊(yùn)涵深刻而又富有文采的佳作。例子3 善待生命

每個(gè)人的生命都只有一次,在生命的歷程中,每個(gè)人都會(huì)有不同的經(jīng)歷,每個(gè)人都有成功、困難、挫折。如果我們以樂(lè)觀向上的態(tài)度面對(duì)它們，也許我們的生命會(huì)放出絢麗的光彩;如果我們以悲觀的心態(tài)去看待它們,也許我們的生命會(huì)暗淡無(wú)光,甚至有可能會(huì)失去它。（開頭對(duì)比論證，以下文兩個(gè)正反事例呼應(yīng)。）史蒂芬.霍金,是劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理系教授,當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論專家?？赡阒?這個(gè)偉大人物的生命中又發(fā)生過(guò)什么嗎?21歲時(shí),霍金患上了盧伽雷氏癥。1970年,他開始使用輪椅,并再也未能離開。他不能書寫,甚至口齒不清,卻撰寫了世界

用心 愛心 專心

上最暢銷的科普書籍——<<時(shí)間簡(jiǎn)史>>。他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和自強(qiáng)不息的精神,使自己的生命放出了最絢麗的光彩,他克服重重困難而成為國(guó)際物理界的巨星,在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也贏得了世人的尊重。

相反,我看過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)女學(xué)生,在班里的成績(jī)一直優(yōu)秀,老師與家長(zhǎng)都對(duì)她寄予了厚望。但高考后,她自我感覺考不上理想的大學(xué),又覺得對(duì)不起家長(zhǎng)，、老師,所以她選擇了逃避現(xiàn)實(shí),選擇了一了百了的方法——自殺。她自殺后,高考成績(jī)的出現(xiàn),仿佛為了安慰這個(gè)死去的好女孩，她考上了一所好大學(xué)，當(dāng)她的父母看著這份遲來(lái)的錄取通知書時(shí)，是多么的傷心！她選擇自殺，也許是對(duì)自己生命的一種褻瀆吧。（正反對(duì)比舉例。）

生命像暗夜中的煙火，絢爛卻只有一次，無(wú)論你怎樣看待，它都像流星一樣滑過(guò)夜空，悄然隕逝。為了那一瞬間博華，珍惜現(xiàn)在，善待生命。本文用的是什么論證方法？（對(duì)比法。）

對(duì)比法就是通過(guò)兩種或者兩種以上不同情況的對(duì)比，或者同一事物不同的方面的對(duì)比，來(lái)證明論點(diǎn)。請(qǐng)小組討論分析這個(gè)例子。

評(píng)語(yǔ)：本文結(jié)構(gòu)完整，以總——分——總的方式安排結(jié)構(gòu)，條理明晰。兩個(gè)事例一正一反，切合題意，典型恰當(dāng)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

道理論述太簡(jiǎn)單，內(nèi)容顯單薄。擺出事例，還應(yīng)有恰當(dāng)?shù)淖h論.（五）、【范文揣摩】

生命的絕唱

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子??歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“Ｖ”的姿勢(shì)，向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：毫無(wú)聲響卻令人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士為之淚下。

因?yàn)?，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國(guó)教育家約翰?杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲?，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。揣摩提示： 思考一：運(yùn)用例證法要注意就事論理，用心 愛心 專心

揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。試就此對(duì)這篇文章作一點(diǎn)分析。

在有限的篇幅內(nèi)，古今中外的名人故事鋪排而來(lái)，而且每一個(gè)都貼切而精當(dāng)：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國(guó)戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”等等，所舉事例蘊(yùn)涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕唱”這一中心。

思考二：運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運(yùn)用引證法的例子嗎？

不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來(lái)，又絲毫不見斧鑿的痕跡?！拔业哪抗馔Ａ粼跉v史的湖畔”，“歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’”

更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。

讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)?? 黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！” 中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感?！军c(diǎn)評(píng)】： 這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。圍繞“紀(jì)念”這一話題闡述紀(jì)念要有節(jié)制地進(jìn)行，需要理性作引導(dǎo)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，立意較高。

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山的提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”立意較高，觀點(diǎn)鮮明，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，用心 愛心 專心

材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰；正反對(duì)比，論證充分；引用靈活多樣，恰到好處；過(guò)渡自然，銜接緊密；結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。這些均是本文的亮點(diǎn)。

在論證過(guò)程中，作者能站在國(guó)家民族的高度，進(jìn)行擺事實(shí)、講道理。本文材料新穎而引述恰當(dāng)，過(guò)渡自然而論證嚴(yán)密，內(nèi)容充實(shí)而主題深刻，是一篇政治色彩濃厚、時(shí)代氣息強(qiáng)烈的難得一見的考場(chǎng)佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服，摘取滿分桂冠當(dāng)在情理之中。(六)、學(xué)生習(xí)作 ：

善待生命

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無(wú)光。

建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國(guó)家，也有人是為了地位財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無(wú)形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，而體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬(wàn)家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢，只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn)；不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受，只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，他們是真的善待生命者?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運(yùn)用對(duì)比的方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。語(yǔ)言上注意結(jié)構(gòu)美，有節(jié)奏感，有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。

（七）、作文布置

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說(shuō)，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說(shuō)，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說(shuō)，生命是一首詩(shī)，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實(shí)，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于800字議論文。

【點(diǎn)撥】：既要善待生命，就要問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問(wèn)題？在善待生命的問(wèn)題上存在什么要解決的問(wèn)題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問(wèn)的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。

用心 愛心 專心

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念 是一種責(zé)任 用愛心擁抱世界

3、無(wú)私奉獻(xiàn) 創(chuàng)造價(jià)值 綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。

附：論據(jù)材料

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林 生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼?羅蘭

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命——小塞涅卡 科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞。——林語(yǔ)堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次?！獖W斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義——張聞天 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！?西塞羅

不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)?！?郎費(fèi)羅

使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?盛年不重來(lái)，一日難再晨。

(八)、教學(xué)反思：

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用心 愛心 專心 7

第二篇：2012屆高中語(yǔ)文 《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案 新人教版必修3

《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：了解四種常見的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來(lái)充實(shí)議論文的內(nèi)容。

2.過(guò)程與方法：在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫作要領(lǐng)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：探討善待生命這一人文話題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹立熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.掌握四種常見的論證方法，搜集關(guān)于生命的素材，探討生命的價(jià)值，完成作文。2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵。【教學(xué)難點(diǎn)】熟練運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn) 【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí) 【課程類型】寫作課

【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法 【教學(xué)工具】PPT 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、話題導(dǎo)引

生命，渺小而又偉大，簡(jiǎn)單而又豐富，樸素而又美麗。面對(duì)生命，我們遐想，我們感慨，我們議論，有生命就有美好的情思。生命的舞臺(tái)上，我們都是主角，扮演著各自的角色，書演繹生命的傳奇；生命的畫布上，我們用奮斗、汗水、不屈潑灑生命的色彩；生命的樂(lè)譜上，我們都用最強(qiáng)音唱響生命的贊歌??我們享受生命，我們贊美生命，我們更思考生命。生命是一篇文章，可敘述，可抒情，還可議論。讓我們借生命的文章學(xué)會(huì)議論吧！

二、寫作借鑒：

議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫法是常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢悾案小笔侵父邢腩?。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。

論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。１、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

一個(gè)美國(guó)青年在一場(chǎng)車禍中不幸喪生，根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及時(shí)移植給了患者。這位青年捐贈(zèng)的生命禮物，使四個(gè)垂死者重獲新生。兩個(gè)人重見光明。當(dāng)記者采訪這個(gè)青年的母親時(shí)，她說(shuō)她為兒子的行為感到驕傲，同時(shí)她還感謝那些接受她兒子的器官的人，他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù)，看到他們，就像看到自己的兒子一樣。

巴斯德是法國(guó)著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次,一艘輪船到波爾

用心 愛心 專心

紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 , 一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 , 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

4、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。

例如：

提出觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙

正面舉例：就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

反面舉例：相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!論證分析：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。７、歸謬法

秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來(lái)，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成，但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來(lái)侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來(lái)，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。

從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來(lái)諷諫的呢？

歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙，這顯然是荒謬的。

生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點(diǎn)同樣要講究方法。

第二課時(shí)

一例文剖析

（一）、例文

生命的絕唱

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子……歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬

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3、無(wú)私奉獻(xiàn) 創(chuàng)造價(jià)值 綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。附：論據(jù)材料

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林 生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼?羅蘭 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命——小塞涅卡 科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞?！终Z(yǔ)堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義——張聞天 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志?！げ{ 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！?西塞羅

不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。

—— 郎費(fèi)羅 使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。——伏契克

用心 愛心 專心

第三篇：《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案

《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案

盧秀群

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：了解四種常見的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來(lái)充實(shí)議論文的內(nèi)容。

2.過(guò)程與方法：在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫作要領(lǐng)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：探討善待生命這一人文話題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹立熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.掌握四種常見的論證方法，搜集關(guān)于生命的素材，探討生命的價(jià)值，完成作文。

2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】熟練運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn) 【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí) 【課程類型】寫作課

【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來(lái)，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成，但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來(lái)侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來(lái)，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來(lái)諷諫的呢？（歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點(diǎn)同樣要講究方法。）

二、學(xué)習(xí)論證

１、什么是論證：就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。２、論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型： ⑴ 立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；

⑵ 駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。駁論有三種方法，即：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。

立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。3．論證方法：議論文寫作除了要有正確鮮明的觀點(diǎn)，和確鑿充分的論據(jù)外，還有有嚴(yán)密的論證，只有三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才是一篇有說(shuō)服力的文章，同學(xué)們?cè)谡撟C過(guò)程中容易犯的錯(cuò)誤是論證單一，通常是提出論點(diǎn)后，只用一兩個(gè)事例論證一下，便匆匆作結(jié)，草草收兵，這種做法雖說(shuō)也完成了論證的任務(wù)。但往往失之草率，難以收到良好的論證效果。因此我們要熟悉并且學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法，而常見的論證方法有七種：例證法，引證法，喻證法，比較法，歸謬法，歸納法，和演繹法。今天我們主要學(xué)習(xí)其中四種論證方法----例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法。

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。如：

一個(gè)美國(guó)青年在一場(chǎng)車禍中不幸喪生，根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及時(shí)移植給了患者。這位青年捐贈(zèng)的生命禮物，使四個(gè)垂死者重獲新生。兩個(gè)人重見光明。當(dāng)記者采訪這個(gè)青年的母親時(shí)，她說(shuō)她為兒子的行為感到驕傲，同時(shí)她還感謝那些接受她兒子的器官的人，他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù)，看到他們，就像看到自己的兒子一樣。

巴斯德是法國(guó)著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次,一艘輪船到波爾多,巴斯德聽說(shuō)這艘船上乘客患了黃熱病，立即趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險(xiǎn)的?！卑退沟潞敛贿t疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)。” 并說(shuō)：“生命處在危險(xiǎn)的境地,這才是真正的生命。”說(shuō)完這些,他義無(wú)反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。

要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

⑤、勤于積累，精于篩選。“書到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩 物喪志”，某同學(xué)不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志。”

②、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

3、喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣。

如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。

我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來(lái)的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價(jià)值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán)!如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 , 一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 , 一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 , 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

4、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

例如：

提出觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙

正面舉例：就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。反面舉例：相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!論證分析：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。

當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

小結(jié)：論證時(shí)如果僅用一種方法，論述會(huì)過(guò)于單薄，為了強(qiáng)化說(shuō)服力，不妨使用多種論證方法。

三、討論拓展

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說(shuō)，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說(shuō)，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說(shuō)，生命是一首詩(shī)，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實(shí)，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

四、作文布置

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于800字議論文。既要善待生命，就要問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問(wèn)題？在善待生命的問(wèn)題上存在什么要解決的問(wèn)題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問(wèn)的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念 是一種責(zé)任 用愛心擁抱世界

3、無(wú)私奉獻(xiàn) 創(chuàng)造價(jià)值 綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。附：論據(jù)材料

附：論據(jù)材料

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林 生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命?！獝勰?世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命——小塞涅卡 科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞。——林語(yǔ)堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次?！獖W斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義——張聞天 人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志?！げ{ 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！?西塞羅

不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。

—— 郎費(fèi)羅 使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?/p>

善待生命

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無(wú)光。

建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國(guó)家，也有人是為了地位財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無(wú)形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，而體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬(wàn)家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢，只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn)；不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受，只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，他們是真的善待生命者。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運(yùn)用對(duì)比的方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。語(yǔ)言上注意結(jié)構(gòu)美，有節(jié)奏感，有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。

第四篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語(yǔ)文 善待生命 學(xué)習(xí)論證教學(xué)案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語(yǔ)文 善待生命 學(xué)習(xí)論證教學(xué)案 新人教

版必修3

【習(xí)作目標(biāo)】

⒈學(xué)會(huì)采用例證法、引證法、喻證法和對(duì)比法等常見方法進(jìn)行分析論證。⒉提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化嚴(yán)密的邏輯思維訓(xùn)練。⒊認(rèn)識(shí)生命的意義，領(lǐng)悟生命的美好。【寫作指津】

如果說(shuō)，論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，那么，論證就是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。這是議論文寫作的一大重點(diǎn)。

常用的論證方法有事實(shí)論證、理論論證、比喻論證和對(duì)比論證等四種。

事實(shí)論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運(yùn)用典型的事實(shí)做論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)的論證方法。

在運(yùn)用事實(shí)論證方法時(shí)必須注意：作為事實(shí)的論據(jù)必須與論點(diǎn)相統(tǒng)一；列舉事實(shí)之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全，以點(diǎn)帶面。

理論論證，又叫引證法，是指引用已被實(shí)踐證明了的科學(xué)原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及盡人皆知的常理作為論據(jù)來(lái)證明個(gè)別性的論點(diǎn)的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。直接引用就是一字不差地引用原文原話，在文章中用引號(hào)標(biāo)注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動(dòng)，引用時(shí)不在引文上加引號(hào)。意譯引用是指在引用文言文、外文或意思深?yuàn)W、不易被讀者理解的原文時(shí)，再加以意譯解釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概述引文的主要意思，翻譯成為讀者所理解的話。

在運(yùn)用理論論證方法時(shí)必須注意：引用的理論論據(jù)與論點(diǎn)必須有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；引用的理論論據(jù)必須正確；在進(jìn)行理論論證時(shí)必須輔以事實(shí)論證、比喻論證等其它的論證方法把論點(diǎn)闡述得更清楚。比喻論證，又叫喻證法，是指在說(shuō)理時(shí)，借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻，來(lái)論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說(shuō)得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。

在運(yùn)用比喻論證時(shí)必須注意：借用的比喻物力求淺顯、通俗、貼切、巧妙，道理顯而易見；比喻必須生動(dòng)、形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪，把內(nèi)含的道理形象地揭示出來(lái)；比喻必須與說(shuō)理相結(jié)合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體驗(yàn)其中的道理。

對(duì)比論證，是將對(duì)立的事物進(jìn)行比較對(duì)照，以闡明論點(diǎn)的正確性。對(duì)比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。

在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，要注意：必須抓住同一個(gè)對(duì)比點(diǎn)，正反對(duì)照才有依傍，對(duì)比論證才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)比要具體，一般都要同時(shí)運(yùn)用到事實(shí)論證，舉出性質(zhì)不同的兩類事物進(jìn)行對(duì)照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對(duì)比要深入，不能停留于對(duì)比事實(shí)的舉例，還必須對(duì)材料進(jìn)行分析、議論，從中剖析出蘊(yùn)涵著的深刻的道理來(lái)?！痉段拇Α?/p>

生命的絕唱

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子??歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽(yáng)光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽(yáng)光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“Ｖ”的姿勢(shì)，向人群示意希望與陽(yáng)光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來(lái)，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無(wú)盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：毫無(wú)聲響卻令

人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽

而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士

為之淚下。

因?yàn)?，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國(guó)教育家約翰?杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)。”那么，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。揣

摩提示：

思考一：運(yùn)用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。試就此對(duì)這篇文章作一點(diǎn)分析。

在有限的篇幅內(nèi)，古今中外的名人故事鋪排而來(lái)，而且每一個(gè)都貼切而精當(dāng)：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國(guó)戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”等等，所舉事例蘊(yùn)涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕

唱”這一中心。

思考二：運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運(yùn)用引證法的例子嗎？

不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來(lái)，又絲毫不見斧鑿的痕跡。“我的目光停留在歷史的湖畔”，“歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’” 更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無(wú)數(shù)人正在成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。

【片段練習(xí)】

許多人都記得匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”（《自由與愛情》）這當(dāng)然是詩(shī)的夸張，為了表現(xiàn)追求自由的強(qiáng)烈感情，才這樣說(shuō)。其實(shí)，生命是根本，如果生命沒有了，還怎么追求愛情和自由呢？請(qǐng)以“善待生命”為話題，寫一篇四百字左右的短文。要求：①這里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西；②短文中必須運(yùn)用到兩種以

上常用的論證方法。

第五篇：善待生命__學(xué)習(xí)論證_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解四種常見的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來(lái)充實(shí)議論文的內(nèi)容。

過(guò)程與方法：在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫作要領(lǐng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：探討善待生命這一人文話題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹立 熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識(shí)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

掌握四種常見的論證方法，搜集關(guān)于生命的素材，探討生命的價(jià)值，完成作文。引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵。

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來(lái)，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成，但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來(lái)侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來(lái)，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。

從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來(lái)諷諫的呢？（歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點(diǎn)同樣要講究方法。）

二、知識(shí)梳理

議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式、總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫法是常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

⑤、勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志?！?/p>

②、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

3、喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

①、類比法

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。

運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見血。

②、對(duì)比法

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

三、寫作借鑒

1、學(xué)生習(xí)作 ：

善待生命

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無(wú)光。

建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國(guó)家，也有人是為了地位財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無(wú)形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，而體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此?？v使擁有百萬(wàn)家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢，只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn)；不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受，只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，他們是真的善待生命者。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運(yùn)用對(duì)比的方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。語(yǔ)言上注意結(jié)構(gòu)美，有節(jié)奏感，有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。

2、高考例文：

讓紀(jì)念閃耀理性光芒（２００５年高考廣東滿分作文）

廣東考生

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)??

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。圍繞“紀(jì)念”這一話題闡述紀(jì)念要有節(jié)制地進(jìn)行，需要理性作引導(dǎo)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，立意較高。

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山的提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”立意較高，觀點(diǎn)鮮明，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰；正反對(duì)比，論證充分；引用靈活多樣，恰到好處；過(guò)渡自然，銜接緊密；結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。這些均是本文的亮點(diǎn)。

在論證過(guò)程中，作者能站在國(guó)家民族的高度，進(jìn)行擺事實(shí)、講道理。本文材料新穎而引述恰當(dāng)，過(guò)渡自然而論證嚴(yán)密，內(nèi)容充實(shí)而主題深刻，是一篇政治色彩濃厚、時(shí)代氣息強(qiáng)烈的難得一見的考場(chǎng)佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服，摘取滿分桂冠當(dāng)在情理之中。

四、作文布置

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說(shuō)，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說(shuō)，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說(shuō)，生命是一首詩(shī)，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實(shí)，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于800字議論文。

【點(diǎn)撥】

既要善待生命，就要問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問(wèn)題？在善待生命的問(wèn)題上存在什么要解決的問(wèn)題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問(wèn)的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命

尊敬生命

敬畏生命

直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念

是一種責(zé)任

用愛心擁抱世界

3、無(wú)私奉獻(xiàn)

創(chuàng)造價(jià)值

綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。

【補(bǔ)充材料】

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！仔?/p>

一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼?羅蘭

內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命——小塞涅卡

科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞?！终Z(yǔ)堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次?！獖W斯特洛夫斯基

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義——張聞天

人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志?！げ{ 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)?！?西塞羅

不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在：現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。

—— 郎費(fèi)羅

使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?/p>

應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！蹩?/p>

盛年不重來(lái)，一日難再晨。

附例文： 善待生命

雖然都欣賞“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

生命像一支進(jìn)行曲，有低音，也有高音；生命像一條山路，有彎路，也有坦途；生命像一幅山水畫，有冷色，也有暖色。生命如此可貴，給我們的只有一次；生命如此艱難，它充滿了坎坷與曲折。所以，請(qǐng)善待生命。

它是玫瑰，卻沒有鮮艷的色彩；它是玫瑰，卻沒有芬芳的香味；它是玫瑰，卻獨(dú)立于廣袤的沙漠。它，是沙漠玫瑰。

生命給予它的，只是那片黃沙連天的貧瘠土地，只是那個(gè)其貌不揚(yáng)甚至丑陋的外表。在生命的禁區(qū)里，一望無(wú)際的荒原，沒有一棵樹，也沒有一片云，但這里卻有沙漠玫瑰。哪怕是烈烈炎日曬干了生命的最后一滴水分，哪怕它已干枯了幾千個(gè)日夜，哪怕強(qiáng)勁的狂風(fēng)把它連根拔起，只要一點(diǎn)水，它禁錮的靈魂便能釋放出綠色的絢爛，那是沙漠玫瑰在莊嚴(yán)宣告生命的勝利。

生命的每一天都是香的。一個(gè)人生活在善良里，也就生活在愛里。畫家鄭板橋在山東濰縣當(dāng)知縣時(shí)，遇到荒年，他招來(lái)遠(yuǎn)近的饑民修筑城池，供給飯食，以工代賑。同時(shí)查封富家糧倉(cāng)，命令他們煮粥施舍，平價(jià)賣米，有膽敢不依令行事者，嚴(yán)厲處置。打擊為富不仁的商人，救助了無(wú)數(shù)饑民。

生命的每一天都是真的。因?yàn)橛袎?mèng)，我們不斷追求；因?yàn)橛凶非?，我們的?mèng)就會(huì)像腳下延綿的路一般變得真切。然而，當(dāng)追求停止時(shí)，生命也會(huì)變得渺茫。在英國(guó)，一個(gè)叫斯?fàn)柭臍埣睬嗄隇榱藢?shí)現(xiàn)父親的遺囑，19歲登上了珠峰，21歲登上了阿爾卑斯山，22歲登上了乞力馬扎羅山，28歲之前他登遍了世界各大洲所有的高峰，正當(dāng)他壯年而且事業(yè)如日中天時(shí)卻自殺了。年輕的斯?fàn)柭迅赣H的遺囑作為人生奮斗目標(biāo)，當(dāng)他全部實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，感到前所未有的無(wú)奈和絕望，在他的遺言中說(shuō)道：“當(dāng)我攀登上這些高山之后，我感到無(wú)事可做。”斯?fàn)柭チ巳松繕?biāo)，因而失去了人生的全部。沒有目標(biāo)的生命是隨風(fēng)飛舞的蒲公英，像斯?fàn)柭粯?，隨時(shí)會(huì)被深埋在世界的某個(gè)陰冷的角落。

假如生命是樹，堅(jiān)定信念，立根大地便是善待生命；假如生命是水，奔騰向前，永不放棄，便是善待生命；假如生命是船，高掛云帆，直濟(jì)滄海，便是善待生命！

本文優(yōu)點(diǎn)：開頭出手不凡，吸引讀者.結(jié)尾處集中表達(dá)情感，既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。議論允當(dāng)。文氣充沛，見解不凡 措辭得體，作文如做人，從你的生活感受中可以看出你是個(gè)積極上進(jìn)的好青年，你看事物有自己的獨(dú)到見解，認(rèn)識(shí)深刻，真是難能可貴。我們都要善待生命

美中不足：結(jié)尾還可以再多寫些。

善待生命

生命是一杯清水，加進(jìn)泥沙，它就讓你渾濁；放入茶葉，它就回報(bào)你四溢馨香。生命是一張白紙，灑上塵埃，它就變成荒漠；涂上七彩，它就回贈(zèng)你瑰麗花園。每個(gè)人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們?cè)诰幙椫孥E，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學(xué)會(huì)善待生命。善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠

蜥。它綠色的皮膚在陽(yáng)光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因?yàn)樗w內(nèi)的血液停止了流動(dòng)，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。

生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無(wú)光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善島生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說(shuō)過(guò)：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無(wú)作為地度過(guò)，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。作為我國(guó)建筑學(xué)界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。他文弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強(qiáng)撐著身子從死神手里奪來(lái)了10年的時(shí)間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)；她帶領(lǐng)學(xué)生搶救景泰藍(lán)，保住了這珍貴的國(guó)寶工藝；她承擔(dān)了人民英雄紀(jì)念碑底座裝飾浮雕的設(shè)計(jì)??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國(guó)的財(cái)富卻是永恒的。

這樣一位柔弱的女子就這樣對(duì)生命作出了最好的交待。對(duì)于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實(shí)；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。

善待生命，讓生命之詩(shī)精彩不衰。

古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕毀?！蔽覀冋f(shuō)：“生命只有一次，失去了就不可能重來(lái)?！痹谖覀兎磸?fù)強(qiáng)調(diào)著生命的可貴時(shí)，卻有人對(duì)生命作出了最輕率、最不責(zé)任的回答。

據(jù)資料顯示，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，是世界上自殺率最高的國(guó)家之一，是國(guó)際平均數(shù)的2.3倍。自殺已成為中國(guó)全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對(duì)這些令人心驚的數(shù)據(jù)，我們不禁要問(wèn)，生命如此可貴，怎能說(shuō)放棄就放棄呢？

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾·迪爾凱姆曾寫過(guò)著名的《自殺論》，他認(rèn)為自殺須列為不道德的行為。的確，每個(gè)人都應(yīng)該知道，活著，就是一首好詩(shī)，而自殺就是破壞了全詩(shī)美感的蹩腳結(jié)局，只會(huì)讓人不屑。因?yàn)檩p生就是對(duì)神圣生命的褻瀆，是一種不負(fù)責(zé)任的逃避。倘若善待生命，那結(jié)局便會(huì)如點(diǎn)睛之筆一樣精彩動(dòng)人。一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無(wú)數(shù)的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無(wú)價(jià)之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓全世界為之駐足，為之喝彩！