第一篇：高師教育學(xué)課程培養(yǎng)人文素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐論文

論文摘要：師范生將來所從事的職業(yè)是教師，將來工作的主要目的是教育人、培養(yǎng)人，提高師范生的人文素質(zhì)顯得格外重要。教育學(xué)課程可以通過深入挖掘教材的人文因素和改革教學(xué)方法、教學(xué)手段等途徑，加強(qiáng)師范生的人文素質(zhì)教育。

論文關(guān)鍵詞：高師 教育學(xué)課程 師范生 人文素質(zhì)教育 教學(xué)實(shí)踐

“人文素質(zhì)”近年來是一個(gè)熱門名詞，在高等院校更是一個(gè)眾人皆知的名詞。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，即真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的高等教育將不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為努力方向，推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合是根本措施，而人文素質(zhì)教育是高師提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。楊叔子院士認(rèn)為，人文教育追求善，對(duì)求真的科學(xué)具有導(dǎo)向作用，人文素質(zhì)不僅影響人的價(jià)值觀，還能促進(jìn)學(xué)生形成良好的思維方法，有益于人的精神世界的解放，激發(fā)創(chuàng)造靈感。［1］人文素質(zhì)教育應(yīng)該滲透到可能的方面和領(lǐng)域。在高師教學(xué)中，教育學(xué)課程就是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的平臺(tái)。

一、加強(qiáng)師范生人文素質(zhì)教育的重要性

所謂人文素質(zhì)，一般指人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育是指將人類優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。為什么要加強(qiáng)師范生的人文素質(zhì)教育？筆者認(rèn)為主要是基于以下幾個(gè)方面的原因。

1.有利于師范生承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。

師范生將來工作的主要目的是教育人、培養(yǎng)人，擔(dān)負(fù)的是人類知識(shí)文化的傳遞、傳播方面的任務(wù)。人類知識(shí)包含科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，因此它要求師范生不僅要具備精深的專業(yè)知識(shí)，而且要具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，包括文、史、哲方面的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，音、體、美等藝術(shù)方面知識(shí)、技能和審美的能力，具有將科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)進(jìn)行整合的能力。當(dāng)然，師范生學(xué)習(xí)的時(shí)間和水平有限，不可能在這些方面都有深入的研究，但至少應(yīng)具有這方面的基本知識(shí)和能力。也只有這樣，才能承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。

2.有利于師范生形成良好人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

師范生將來所從事的職業(yè)是教師，工作性質(zhì)是復(fù)雜而又繁重的腦力勞動(dòng)，教師主體的人格是教育手段的重要組成部分。教師為了陶冶學(xué)生的思想感情、意志和性格，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，往往通過師生人際關(guān)系，通過心靈之間的交流、撞擊、情感的交融、教師人格的感染來實(shí)現(xiàn)。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響可能是好的，也有可能是不好的。如果教師具有豐富的人文知識(shí)和良好的人文素質(zhì)，不僅可以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的探求，而且可以此為載體，與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，縮短與學(xué)生的心理距離，從而最大限度地以自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)施加影響。正如俄羅斯的教育家烏申斯基所說：“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能形成性格。”

3.有利于師范生形成優(yōu)良品德，提高競(jìng)爭(zhēng)能力。

“人文科學(xué)可以使人們了解世界，了解自己，了解人對(duì)社會(huì)的責(zé)任?！北本煼洞髮W(xué)顧明遠(yuǎn)教授如此評(píng)價(jià)人文素質(zhì)教育的重要性。［2］人文素質(zhì)教育通過引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸取人類一切優(yōu)秀文化成果，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，真正懂得人的價(jià)值與意義，正確思考人生、修煉人生。而且人文素質(zhì)教育往往帶有寓教于美、潛移默化的特點(diǎn)，學(xué)生比較樂于接受，有利于學(xué)生優(yōu)良品德的形成。而且在人力資源供求日益富裕和能夠充分實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)的今天，要想找到一份好工作，大學(xué)生必須調(diào)整思路，不但要以知識(shí)、技能武裝自己，而且要以道德、修養(yǎng)來提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。試想，哪一個(gè)單位愿意招聘一個(gè)學(xué)富五車卻自私自利、心胸狹窄的人呢？

二、教育學(xué)課程教學(xué)獨(dú)特的人文素質(zhì)教育功能

1.教育學(xué)課程具有人文性的基本特質(zhì)。

建國(guó)以后，我國(guó)全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，高師教育類課程精簡(jiǎn)為教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教法三門，教材的教條化比較明顯，教學(xué)逐漸形成了以講授為主的單一模式。為此，改革開放以來，華中師大等五所院校開始對(duì)教育學(xué)教材進(jìn)行改革，之后又有人本著實(shí)用的宗旨，編寫實(shí)用教育學(xué)。20世紀(jì)90年代初，微格教學(xué)理論傳入我國(guó)，教育界開始關(guān)注教學(xué)技能，出現(xiàn)了知識(shí)課程和技能課程并重的勢(shì)頭。盡管教育學(xué)課程向技能性偏重，但我們?nèi)詰?yīng)看到教育學(xué)課程還是具有人文性的，因?yàn)榻逃龑W(xué)教學(xué)對(duì)于師范生的精神成長(zhǎng)是舉足輕重的。教育學(xué)課程教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是提升個(gè)人價(jià)值的活動(dòng)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動(dòng)。教育學(xué)課程教學(xué)的目的除了讓學(xué)生掌握備課、上課、了解學(xué)生心理等基本教育能力，還應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行審美欣賞、心理健康、道德完美等更加豐富健全的人格教育。也就是說，教育學(xué)課程教學(xué)的內(nèi)容除了基本知識(shí)、基本技能外，更重要的還有人文精神、道德人格、藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)課程教學(xué)的“人文性”主張教育不是為了社會(huì)功利的目的，而是為了受教育者個(gè)人在人性、理智、情感等方面的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個(gè)人。

2.教育學(xué)課程有利于培養(yǎng)師范生的民族精神。

師范生正處在人格健全和心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，通過教育學(xué)課程獨(dú)特的學(xué)科體系和豐富的人文知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義教育，激發(fā)其民族自豪感，增強(qiáng)其民族使命感和責(zé)任感，使他們自覺維護(hù)社會(huì)主義方向，抵御不良思想、行為的侵蝕，不僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作個(gè)人的事情，而且當(dāng)作提高全民族整體素質(zhì)的事業(yè)來努力。

3.教育學(xué)課程可以提高師范生的審美能力。

一名全面發(fā)展的師范生必須具備一定的審美素質(zhì)。學(xué)生通過教育學(xué)課程對(duì)相關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等人文知識(shí)的獲取和充實(shí)，能夠不斷提高他們的審美品位，使他們懂得真、善、美的真諦，凈化和美化其心靈、言語和形象，努力追求高品位的生活、高境界的人生。而且教育類課程中所蘊(yùn)含的辯證法思想、傳統(tǒng)文化的精髓、古今中外教育家的崇高精神等都能不斷陶冶大學(xué)生的情操，使他們獲得一種美的享受，也使他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力逐步提高。

4.教育類課程能夠正確引導(dǎo)師范生的行為方向。

從高中進(jìn)入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，學(xué)生需要逐漸具備自我選擇、自我管理、自我負(fù)責(zé)的能力。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化，而且成長(zhǎng)在各種思想的“前沿陣地”——大學(xué)校園中的大學(xué)生又處于成人化的轉(zhuǎn)變期，很容易迷失自己，所以教育類課程所內(nèi)含的全面發(fā)展教育，優(yōu)秀教師的榜樣作用及教育家們的光輝思想，都有利于師范生不斷用知識(shí)來武裝自己，以道德來約束自己的行為，以中華民族的光榮傳統(tǒng)來鞭策自己，做一名真正的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

三、教育學(xué)課程加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的探索

1.挖掘教育學(xué)課程內(nèi)容，彰顯人文素質(zhì)教育功能。

目前高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)際效果不佳的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是忽視了教育學(xué)課程的人文認(rèn)知功能，從而使教學(xué)的整體功能失效。因此，彰顯人文素質(zhì)教育功能，深入挖掘人文教育資源，是提高高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)效性的必然要求。

《教育學(xué)》是師范院校的一門教師教育類基礎(chǔ)必修課程，以往的課程教學(xué)沒有處理好學(xué)術(shù)性和師范性的關(guān)系，往往過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸，而忽視了其應(yīng)有的人文精神教育作用。事實(shí)上，教育學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源。無論是馬克思關(guān)于人的全面學(xué)說，還是教育的起源、教育的本質(zhì)、教師的素質(zhì)等，都貫穿著一個(gè)核心內(nèi)容，就是使人成為真正意義上的人。這些理論富有深厚的人文魅力，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的寶貴人文教育資源。例如，我們?cè)谥v到教師道德素養(yǎng)內(nèi)容之一——教師的教育責(zé)任感時(shí)，讓學(xué)生觀看音像2004年感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹的故事。徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生，畢業(yè)那年去貴州的一個(gè)貧困山區(qū)去支教，從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。學(xué)生們看完后無不被其感動(dòng)，再一次深刻意識(shí)到社會(huì)和國(guó)家把培養(yǎng)下一代的光榮任務(wù)教給自己，這是一項(xiàng)重大的歷史責(zé)任。再例如，講授孔子的教育思想時(shí)，筆者結(jié)合《論語》、《孟子》等篇章談儒家理想人格的修養(yǎng)、儒家學(xué)說是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心等，讓學(xué)生理解那些諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者為什么要發(fā)表聯(lián)合宣言回到2500年前的孔子的思想里去，引導(dǎo)學(xué)生從歷代優(yōu)秀教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心。對(duì)這種立足于教材中的內(nèi)容，有目的地?cái)U(kuò)充信息量的做法，學(xué)生反映不錯(cuò)。有一位同學(xué)寫道：“老師對(duì)教材中的教育理論進(jìn)行分析，同時(shí)引出許多與教材內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)、事實(shí)，不僅使我從整體上了解了教育現(xiàn)象、教育規(guī)律，而且開闊了視野，活躍了思維，陶冶了情操，提高了審美品位，讓我更愛教育這一神圣的職業(yè)了?！?/p>

當(dāng)代大學(xué)生具有良好的知識(shí)素養(yǎng)，思想活躍、思維敏捷、敢于創(chuàng)新。只有閃爍著人文光輝的教育理論，才更能使大學(xué)生通過對(duì)自我價(jià)值的追求，逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值的意義，從而超越自我。在新形勢(shì)下，我們必須不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和大學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)一步創(chuàng)新教育理論的內(nèi)容，大膽、科學(xué)、合理地運(yùn)用教育理論中的人文教育資源，使教育學(xué)成為富有魅力并令人期待的學(xué)科。

2.搭建師生交流平臺(tái)，給予人文關(guān)懷。

在高校，有部分教師在教學(xué)目標(biāo)上常把學(xué)生當(dāng)成工具和“匠人”來培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，在教育對(duì)象上，把學(xué)生當(dāng)成接收器，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性，在教學(xué)過程中，把學(xué)生當(dāng)成產(chǎn)品來加工，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性，更有甚者，有極個(gè)別教師對(duì)有障礙的學(xué)生或心理有疾病的學(xué)生，不是給予真誠(chéng)的師愛，去愛護(hù)和幫助他們，而是歧視和厭惡他們，使這部分學(xué)生感到孤獨(dú)無援，沒有歸屬感和安全感，以致于產(chǎn)生自暴自棄的念頭，對(duì)他人、學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生仇恨的心理。人文關(guān)懷要求教師在教學(xué)過程中要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生，把滿足學(xué)生的多方面興趣和要求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，把最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由作為教育的目的，一切為人的發(fā)展服務(wù)。美國(guó)學(xué)者柯爾伯格（L.Kohlberg）和班杜拉（A.Bandura）等人曾提出自由主義教育理論，他們認(rèn)為，學(xué)生作為受教育者，與教育者同是教學(xué)活動(dòng)中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下接受教育。在課堂上教師可以精心設(shè)計(jì)教育情境，采用啟發(fā)式、討論式、問答式等方法，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與討論。在啟發(fā)學(xué)生暢所欲言的同時(shí)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥啟迪，輔以真誠(chéng)的語言、親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生，通過評(píng)價(jià)給予學(xué)生成功的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與自信心，促使他們以愉快、高漲的情緒積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

筆者還通過課前演講來搭起一個(gè)思想感情交流與溝通的平臺(tái)，師生相互鼓勵(lì)、共同成長(zhǎng)。開始的時(shí)候，有些學(xué)生還很靦腆，有些怯場(chǎng)，我們鼓勵(lì)其大聲、大方、大膽地表達(dá)。“要想明天講得棒，別怕今天出洋相”，口才不像人的相貌一樣難以改變，它可以通過我們的努力得到提高。一輪下來，同學(xué)們體會(huì)到“多上臺(tái)一次，膽子就大三分”的道理，逐漸的，大家上臺(tái)積極了、踴躍了，演講的話題更多了，演講的水平也日益提高了。同學(xué)們?cè)谝黄鹫剬W(xué)習(xí)、談生活，談理想、談抱負(fù)，談?dòng)H情、談?dòng)亚?；讀散文、吟詩(shī)歌、講故事，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、鄉(xiāng)土人情；不少同學(xué)還能結(jié)合教育知識(shí)談對(duì)身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象的看法，可以說是古今中外，包羅萬象。學(xué)生的演講不僅內(nèi)容豐富，而且經(jīng)常異彩紛呈，高潮迭起。當(dāng)一部分學(xué)生還在為進(jìn)入大學(xué)沒有目標(biāo)而迷茫時(shí)，有學(xué)生則以“校榮我榮，校衰我恥”為題，宣誓“師專將因?yàn)槲覀兌x煌”，令人耳目一新，精神為之一振。學(xué)生們?cè)谡n堂上盡情揮灑，展示出無比的自信與豪邁。我們真切地感受到，通過課前演講，不僅提高師范生的口頭語言表達(dá)能力，而且彼此間交流的是思想和感情，我們?cè)诮涣髋c溝通的過程中相互鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)。

3.圍繞人文素質(zhì)教育，不斷改進(jìn)教學(xué)手段。

傳統(tǒng)的“一塊黑板、二支粉筆、三寸不爛之舌”的落后教學(xué)手段，忽視了學(xué)生的主體地位和參與意識(shí)，忽視了學(xué)生多種感官的功能。要提高教育學(xué)課程的人文素質(zhì)教育功能，必須充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，將文本、圖形、圖像及音頻、視頻有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)吸引力和感染力，使學(xué)生在輕松愉快地獲取知識(shí)的同時(shí)，不斷提升人文素質(zhì)。如結(jié)合教材“五育”內(nèi)容可播放《百家講壇》中國(guó)人民大學(xué)袁濟(jì)喜教授所講的專題《“硫酸潑熊”引發(fā)的思考》，從轟動(dòng)全國(guó)的清華學(xué)子劉海洋“硫酸潑熊”事件談到傳統(tǒng)美育再到當(dāng)代人格建設(shè)，讓學(xué)生在震撼中感悟；學(xué)習(xí)“教師素質(zhì)”內(nèi)容時(shí)可放映電影《美麗的大腳》、《鳳凰琴》，讓學(xué)生在感動(dòng)中沉思；講授“學(xué)校教學(xué)”內(nèi)容時(shí)可放映優(yōu)質(zhì)課錄像，等等。這種寓教于樂的教學(xué)方式深受學(xué)生的歡迎?，F(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的利用可以突破時(shí)間、空間的限制，讓學(xué)生能夠看到、聽到不易直接看到、聽到的事物、現(xiàn)象和過程，從而大大豐富教材內(nèi)容，同時(shí)還可以使教材內(nèi)容變得形象、生動(dòng)、直觀、有聲有色，從而提升課程的藝術(shù)性、欣賞性和教育性。

總之，師范生人文素質(zhì)的培育不是僅靠一門教育學(xué)課程的教學(xué)所能完成的，它還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響，需要學(xué)校、社會(huì)一起努力，共同營(yíng)造有利于師范生人文素質(zhì)形成的良好氛圍。但可以肯定地說，教育學(xué)課程在師范生人文素質(zhì)教育中是大有可為的。教師們應(yīng)為此作出不懈的努力。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：影視欣賞課程教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文

摘 要：影視欣賞課程是目前受到學(xué)生喜愛的人文素質(zhì)教育內(nèi)容之一,本文從影視欣賞課程教學(xué)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用和影視欣賞課程的設(shè)置兩個(gè)方面討論了影視欣賞課程教學(xué)的意義,指出了重視、加強(qiáng)影視欣賞課程的建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要性。中圖分類號(hào)：G642.0

關(guān)鍵詞：影視欣賞論文

影視欣賞課程是目前受到學(xué)生喜愛的人文素質(zhì)教育內(nèi)容之一,本文從影視欣賞課程教學(xué)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用和影視欣賞課程的設(shè)置兩個(gè)方面討論了影視欣賞課程教學(xué)的意義,指出了重視、加強(qiáng)影視欣賞課程的建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要性。

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0133-0

2針對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段所理解的電影、電視經(jīng)典作品，我們?cè)谄洚?dāng)選擇學(xué)生們較為熟習(xí)的經(jīng)典影視作品范例來作為教學(xué)中的實(shí)例，學(xué)生們觀賞這些片段的同時(shí)也消化吸收理論學(xué)問，達(dá)成共識(shí)，從而提升觀影的層次。下面我們就教學(xué)理論中的一些做法與考慮總結(jié)如下，溫故而知新的同時(shí)也希冀更多同行和專家提出批判和珍貴意見。

一、課程講授內(nèi)容的整體布置與時(shí)俱進(jìn)

課時(shí)數(shù)只要8個(gè)學(xué)時(shí)的布置內(nèi)容是：①電影的降生和電影開展史（1學(xué)時(shí)）；②好萊塢電影和西方電影學(xué)派（1學(xué)時(shí)）；③東方人文電影和中國(guó)電影開展史（1學(xué)時(shí)）；④臺(tái)灣電影和香港電影（1學(xué)時(shí)）；⑤中國(guó)第五代電影導(dǎo)演經(jīng)典作品回憶（1學(xué)時(shí)）；⑥不同國(guó)度電視劇的人文關(guān)心比擬（2學(xué)時(shí)）；⑦文學(xué)作品改編而來的影視作品觀賞（1學(xué)時(shí)）。

這樣內(nèi)容的講授布置停止了2年，最初學(xué)生十分喜歡，評(píng)價(jià)這門課程信息量大，引發(fā)他們關(guān)于電影的興味，結(jié)課時(shí)還有很多學(xué)生意猶未盡，請(qǐng)求再加課。但是作為教員，我們發(fā)現(xiàn)這樣布置下來的弊病在于學(xué)問點(diǎn)相關(guān)于這8個(gè)課時(shí)來說顯得過碎，教員較難把握課堂，而且無法展開闡述，一些好的影視片段無法在課堂有效時(shí)間內(nèi)供大家觀賞，頗為遺憾。這之后我們做了調(diào)整，將電影開展史局部一帶而過，重點(diǎn)放在觀賞和剖析評(píng)鑒上面，分為4個(gè)局部：①西方電影學(xué)派和東方人文電影的比擬；②中國(guó)第五代導(dǎo)演經(jīng)典作品與港臺(tái)電影；③電視劇的觀賞評(píng)析；④影視文學(xué)改編作品剖析舉例。每局部2學(xué)時(shí)，講述1個(gè)主題，同時(shí)預(yù)留出一定的時(shí)間段來觀賞、評(píng)鑒影視片段，教學(xué)效果更為理想。

這期間文科學(xué)生和文科學(xué)生需求不同，個(gè)別專業(yè)設(shè)置的《影視觀賞》課程為16個(gè)學(xué)時(shí)，我們就在前述的8學(xué)時(shí)講述4局部的根底上將其他課時(shí)內(nèi)容設(shè)置為：電影技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系討論、最新上映的影片剖析講述與票房、電視劇以及文娛說話節(jié)目的制造、鏡頭與校園DV劇的拍攝。經(jīng)過這樣的教學(xué)理論，學(xué)生們不只做好了觀看、觀賞電影之前的文化準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，同時(shí)也能夠談出較為內(nèi)行的剖析和評(píng)論來。課余一些學(xué)生成立了“電影協(xié)會(huì)”學(xué)生社團(tuán)，每周末選擇一部經(jīng)典影片觀看并剖析，2010年我校還有學(xué)生創(chuàng)作了校園DV短劇劇本并拍攝完成、參與了河南省大學(xué)生校園DV劇大賽，固然沒有獲得名次，但是同窗們的成就感很強(qiáng)，我們作為指導(dǎo)教員也覺得收獲頗多。

二、影視片段的選擇因人而異、因材施教

在選擇影視片段停止課內(nèi)的觀賞時(shí)，如何選擇是個(gè)頗有技術(shù)含量的活兒，實(shí)踐上我們?cè)谶x擇的時(shí)分還要看學(xué)生的差異，因人而異、因材施教，比方韓劇的邊拍攝邊依據(jù)觀眾反響停止寫作拍攝方案的調(diào)整、演員組合的俊男美女形式化、唯美浪漫故事情節(jié)的相同化（比方失憶、患絕癥等），經(jīng)過某兩部韓劇影片或電視劇的片段的比擬，學(xué)生們能夠充沛感知和認(rèn)同，從而收到事半功倍的成效。

我國(guó)第五代導(dǎo)演在顏色、民俗元素的運(yùn)用上常常不遺余力，能夠形象生動(dòng)地感知到講授的理論內(nèi)容。

《音樂之聲》也是學(xué)生們十分喜歡的一部經(jīng)典影視作品，年輕的家庭女教員在修道院里闖禍連連，到一個(gè)有七個(gè)孩子的家庭里做家庭教員會(huì)有什么有趣的故事發(fā)作？片子里女教員用音樂教育孩子，音樂無處不在；《孤單的牧羊人》被排成木偶??；《雪絨花》里流淌著父子之間的濃濃深情；《多瑞咪》中包含著女教員的無私愛意和聰明……這幾個(gè)片段都是學(xué)生們愛看的也是影片的精髓局部。音樂的絕妙運(yùn)用影響了很多后來者的創(chuàng)作，比方后來的一個(gè)影片類型就是歌舞片《假如 愛》深獲好評(píng)，學(xué)生們課后自動(dòng)去找這個(gè)片子來看。

三、比擬法在教學(xué)中作為觀賞經(jīng)常運(yùn)用的辦法

特別是在影視文學(xué)改編作品的講授時(shí)，我們需求學(xué)生懂得將影視和文學(xué)作品相比擬，影視要迎合觀眾的審美習(xí)氣、文化水平、時(shí)期背景等，因此影視作品在文學(xué)藝術(shù)性上要稍低于文學(xué)作品。那么，拿出一些實(shí)例來，學(xué)生們的疑惑就會(huì)迎刃而解。

比方《山楂樹之戀》在網(wǎng)上傳播范圍很廣，之后出版小說單行本，讀者群主要是70后、60后，關(guān)于生活和生長(zhǎng)在如今時(shí)期的80后而言就不一定喜歡這部小說，最多會(huì)覺得這樣地道的愛情要么可遇不可求，要么就是作者艾米的個(gè)人想象，完整與理想無關(guān)。那么作為50后的中國(guó)第五代導(dǎo)演張藝謀在本人被這份純潔愛情打動(dòng)的同時(shí)怎樣才干讓年輕觀眾認(rèn)同這樣的地道愛情，這是改編最大的難題。再有小說那種娓娓道來的遲緩節(jié)拍如何表現(xiàn)？原作中潔凈、清冽的文字作風(fēng)用影像手腕來表現(xiàn)應(yīng)該如何做？我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)選擇比擬具有代表性的情節(jié)停止比擬，教學(xué)效果很理想。學(xué)生們也紛繁提供本人以為改編得當(dāng)?shù)膭倮耙曌髌贩独?，比方徐靜蕾導(dǎo)演的《一個(gè)生疏女人的來信》，張藝謀導(dǎo)演的《歸來》、《活著》，李安導(dǎo)演的《色戒》，蔡楚生、鄭君里導(dǎo)演的《一江春水向東流》，不勝利的范例有張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》等。

四、其他藝術(shù)手腕在影視劇中的表現(xiàn)

電影、電視都是綜合藝術(shù)表現(xiàn)方式，被稱為文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈之后的“第七種藝術(shù)”和衍生的第八種藝術(shù)，那么在影視制造過程中除了影像手腕和新技術(shù)的運(yùn)用，還要表現(xiàn)出舞臺(tái)設(shè)計(jì)、人物整體外型設(shè)計(jì)與化裝、音樂、臺(tái)詞和配音、演員的扮演、主題的表現(xiàn)、人文關(guān)心情懷等等，從這種視聽合一的藝術(shù)方式上我們?nèi)〉昧巳怏w盛宴的享用，也表達(dá)著我們關(guān)于身邊世界的了解，宣泄著我們的愛憎，傳播著人類的歷史和文化。

1997年的電影《泰坦尼克號(hào)》就融匯了眾多元素：愛情、歌舞、音樂、新技術(shù)手腕、奢華游輪、選擇、陰謀、驚險(xiǎn)、災(zāi)難、人性善惡等，因此固然演繹的是歷史上一個(gè)著名的真實(shí)事情，但觀眾卻從影片中取得了另外一種考慮。杰克的義務(wù)和露絲未婚夫的茍且偷生構(gòu)成了鮮明比照，他們?nèi)烁竦膬?yōu)劣、高低了如指掌。這部大制造帶給當(dāng)時(shí)觀眾一種震動(dòng)，12年后的2009年，卡梅隆又帶來了在技術(shù)上不同凡響的影片《阿凡達(dá)》，這兩部影片帶給他的榮譽(yù)是第70屆的奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳電影剪輯獎(jiǎng)和第82屆的最佳影片獎(jiǎng)提名、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名和最佳電影剪輯獎(jiǎng)提名。能夠說《阿凡達(dá)》在技術(shù)上的進(jìn)步和展示不相上下，全球票房高達(dá)26億美金，可謂歷史上最勝利的電影作品。但是為什么只取得了奧斯卡提名而沒有真正斬獲桂冠？答案是電影主題的展示力氣不夠深入。那么學(xué)生們會(huì)了解電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，不能以票房和技術(shù)手腕的應(yīng)用來權(quán)衡其內(nèi)在的藝術(shù)程度上下。所以學(xué)生們同樣會(huì)明白為什么《滿城盡帶黃金甲》票房收入并不低，但我們依然要說這個(gè)改編關(guān)于曹禺先生的原著《雷雨》而言完整是個(gè)敗筆，仿佛這二者之間并沒有任何關(guān)系，就是由于作品各自表現(xiàn)出的力氣完整不同?！独子辍返纳钊肱c《滿城盡帶黃金甲》的淺薄、流于方式、外表化完整不可同日而語。這種改編地道是個(gè)不測(cè)，在文化的歷史傳承上沒有什么奉獻(xiàn)。

五、關(guān)于此課程接入的最新影片剖析評(píng)鑒

學(xué)生們平常就是喜歡電影的一大受眾群體，關(guān)于最新上映的電影的關(guān)注度較高，接入這些最新影片會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興味，比方在《武俠》、《畫皮》、《云水謠》、《杜拉拉升職記》、《讓子彈飛》、《山楂樹之戀》、《致我們終將逝去的青春》、《金陵十三釵》、《小時(shí)期》、《歸來》等影視作品上映期間，不可防止地要接入這些影片，那么在這里面就請(qǐng)求指導(dǎo)教員要留意引導(dǎo)，要辨別快餐文化與經(jīng)典藝術(shù)作品之間的區(qū)別。例如郭敬明的《小時(shí)期》系列電影行將上映第3部了，固然這部作品票房很勝利，年輕人中也有很多影迷粉絲，畫面華美、時(shí)髦感激烈，但是小說作品也好，電影作品也罷，都是貌似時(shí)髦雜志的快餐文化的表現(xiàn)，將影片作為可有可無的時(shí)髦教本固然不錯(cuò)，但是假如關(guān)于這樣的快餐文化過于入迷，關(guān)于觀眾的人生觀、價(jià)值觀導(dǎo)向會(huì)是一個(gè)扭曲。生活中有富二代、官二代，有人沉浸于物質(zhì)帶來的快感中無法自拔，但是作為文化產(chǎn)品而言，要留意傳播上的社會(huì)義務(wù)感，而《小時(shí)期》系列影片營(yíng)造的卻是年輕人的一個(gè)“白日夢(mèng)”，和趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》相比，藝術(shù)性要低太多了。

另外今年5月上映的張藝謀導(dǎo)演的《歸來》改編自女作家嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識(shí)》，很多人都關(guān)注著這部影片的上映，那在影片上映期間假如舉例就不可防止地要談到這部作品，而作品的題材固然繁重，但是主題的傳達(dá)卻是一種正能量的傳送，是帶給人們打動(dòng)、暖和和光明的，這樣的作品固然票房不是高到嚇人的水平，但藝術(shù)性的表達(dá)是足夠了，更何況兩位主演陳道明和鞏俐的扮演藝術(shù)出神入化，于我們是一種不測(cè)的收獲。相似的藝術(shù)性較高的電影作品還有陳沖導(dǎo)演的電影《天浴》（同樣改編自嚴(yán)歌苓小說作品），張藝謀導(dǎo)演的《活著》（原著余華）、《金陵十三釵》（原著嚴(yán)歌苓）。

這樣做少許的評(píng)價(jià)，關(guān)于學(xué)生的正確引導(dǎo)卻是功不可沒的，學(xué)生們也會(huì)盲目地在日后觀影過程中停止考慮和評(píng)價(jià)，這正是我們想要達(dá)成的教學(xué)目的。

近年來我們?cè)诳紤]能否要選擇適宜機(jī)遇在課外活動(dòng)的銜接上引入劇本寫作和攝影攝像技術(shù)、后期剪輯技術(shù)的內(nèi)容，這樣或許在提升學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面會(huì)有更為積極的作用，這還需求我們教員不時(shí)提升本人，考慮教學(xué)。

第三篇：英語精讀課堂ESA教學(xué)模式實(shí)踐與人文素質(zhì)培養(yǎng)

英語精讀課堂ESA教學(xué)模式實(shí)踐與人文素質(zhì)培養(yǎng)

摘 要 以大學(xué)階段綜合性最強(qiáng)的英語精讀課為載體，以杰里米?哈默的ESA教學(xué)模式為理論基礎(chǔ)，通過探討這一理論在精讀課的具體實(shí)施情況，指出其對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重大促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 ESA模式；英語精讀課；人文素質(zhì)

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2016）24-0101-03

Practice of ESA Model in English Intensive Reading Class and Humanistic Quality Training//DONG Yan，MENG Qingliang

Abstract By discussing the use of ESA teaching program designed

by Jeremy Harmer in intensive reading class，the most comprehen-sive course，this paper will point out its major role in greatly enhan-cing the humanistic quality education of university students.Key words ESA model； English intensive reading class； humanistic quality 英語精讀教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

2015年新制訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：高等學(xué)校英語專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能在外事、教育等各部門熟練地運(yùn)用英語從事工作的復(fù)合型英語人才。面對(duì)21世紀(jì)市場(chǎng)化、全球化、信息化的大背景，高等學(xué)校教育者們的教育目標(biāo)有了新的變化：英語專業(yè)本科生不僅應(yīng)具有扎實(shí)的英語語言基本功和牢固的英語專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)，并具有獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新的能力，同時(shí)提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。顯而易見，這個(gè)教育目標(biāo)事實(shí)上對(duì)英語專業(yè)本科學(xué)生的人文知識(shí)的充實(shí)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了更高、更具體的新要求。

提高英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)這一要求，必須主要依托于英語專業(yè)課程來實(shí)現(xiàn)。英語精讀課是英語專業(yè)本科學(xué)生一、二年級(jí)開設(shè)的最重要、綜合性最強(qiáng)的學(xué)科基礎(chǔ)課，時(shí)間為四學(xué)期，總共累計(jì)達(dá)432課時(shí)之多。所選教材內(nèi)容通常以講授各種文體的課文為主，大多生動(dòng)有趣，飽含人生哲理，便于教師靈活地組織課堂教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳載體。如何一方面最大效率地進(jìn)行學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，另一方面多層次多渠道地開展人文素質(zhì)教育？筆者認(rèn)為應(yīng)該在精讀課程安排上注意兩者的合理配置，使它們有機(jī)、和諧地融為一體，二者不可偏廢。

英語精讀課的教學(xué)方法直接關(guān)系到英語專業(yè)本科學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)與提升。在課堂教學(xué)中要在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度地讓他們參與課堂學(xué)習(xí)的全過程。除此之外，教師應(yīng)積極探索更多新的、多樣性的教學(xué)方法，加速實(shí)施精讀課堂教學(xué)改革。筆者有著多年的精讀課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試過各式各樣的教學(xué)方法，最終發(fā)現(xiàn)：相對(duì)于語法翻譯法（Grammar-translation）、三P法（Presentation，Practice and Production）、交際法（Communicative Lan-

guage Teaching）等教學(xué)法，把ESA教學(xué)模式投入英語精讀課堂教學(xué)中，能大力提高英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。ESA教學(xué)模式與英語精讀教學(xué)的有機(jī)結(jié)合在國(guó)際上久負(fù)盛名的英國(guó)英語教育專家杰里米?哈默（Jeremy Harmer）在其力作《怎樣教英語》（How to Teach

English）中提出ESA教學(xué)模式，其中的教學(xué)三要素分別是E（Engage，投入）、S（Study，學(xué)習(xí)）和A（Activate，活用）。通過三個(gè)要素的順序變換和不同組合，可以設(shè)計(jì)出三種不同的課型：直線型（Straight Arrows Sequence）、反彈型

（Boomerang Sequence）和雜拼型（Satchwork Sequence）。

ESA這一教學(xué)模式頗具新穎性，遺憾的是歷來常為研究者所忽視。事實(shí)上，相對(duì)于任務(wù)型教學(xué)、傳統(tǒng)的翻譯法教學(xué)，靈活多變的ESA教學(xué)模式與語言教學(xué)相當(dāng)契合，能以最積極的“投入”和最多樣的“活用”最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的熱情和自主性，從而創(chuàng)造最佳的外語學(xué)習(xí)語境。在探討將ESA應(yīng)用于英語課堂教學(xué)實(shí)踐的為數(shù)不多的論文中，劉芝寧的《ESA理論及其在大學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)踐與應(yīng)用》與蘇勇的《談ESA程序在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》頗具啟示意義。此類相關(guān)論文大概都分解了三個(gè)階段的教學(xué)步驟，以例證的方式論述ESA教學(xué)模式的具體操作過程，及其對(duì)某一課程課堂教學(xué)的促進(jìn)作用。

然而，筆者在應(yīng)用這一理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，ESA對(duì)于課堂教學(xué)的最大裨益不在于教學(xué)效果的直接產(chǎn)出，而在于對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的潛移默化之影響。人文素質(zhì)培養(yǎng)是塑造民族靈魂的教育，在高等教育中占有極其重要的地位；同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，決不能一蹴而就，必?在課堂上進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的滲透。

本文將以高等教育出版社出版的普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《綜合英語教程Ⅳ》為藍(lán)本，以“投入”“學(xué)習(xí)”“活用”三個(gè)階段為不同的側(cè)重點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，建構(gòu)以ESA為核心的英語精讀教學(xué)新模式，并著重探討這一模式對(duì)英語專業(yè)本科學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的深遠(yuǎn)作用。ESA教學(xué)模式與提高學(xué)生多元人文素養(yǎng)的高度契合此部分將ESA教學(xué)模式運(yùn)用到第四冊(cè)第一課《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》（I Wandered Lonely as a Cloud）的教學(xué)實(shí)踐中，以探討它的每個(gè)元素對(duì)英語專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重大作用。

投入（Engage）：激發(fā)最佳的學(xué)習(xí)熱情與想象力 哈默認(rèn)為，學(xué)生之所以對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握得不牢固，是因?yàn)樗麄儧]有全身心地投入學(xué)習(xí)之中，而一堂非常有趣感人或具啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的課，往往會(huì)給他們留下深刻的印象，而且掌握得較好[1]。因此，在投入階段，教師應(yīng)采用多種多樣的教學(xué)活動(dòng)盡可能多地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使之最為有效地投入。教師可要求學(xué)生自己查閱地圖，搞清英國(guó)湖區(qū)的地理特征；通過播放音頻，讓學(xué)生感受英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯（Wordsworth）所創(chuàng)作的《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》（I Wandered Lonely as a Cloud）這首名詩(shī)，欣賞詩(shī)中的音韻美和意象美；通過觀圖片、小組討論的方式讓學(xué)生展開想象力，猜測(cè)英國(guó)的湖區(qū)會(huì)給世界留下什么樣的歷史文化遺產(chǎn)等。

投入最重要的意圖就是啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)語言材料的興趣，促使他們每一個(gè)人都能積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)之中。這一階段正是以各種方式刺激學(xué)生自覺主動(dòng)汲取人文知識(shí)的大好時(shí)機(jī)，更是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、跨文化交際能力、思維能力發(fā)展和成熟的過程。這一階段應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行，活動(dòng)應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，提倡人人參與。

學(xué)習(xí)（Study）：促進(jìn)汲取人文知識(shí) 在學(xué)習(xí)階段，“精讀課教師要求學(xué)生掌握語音、語法、詞匯等語言知識(shí)，并將重點(diǎn)放在語言點(diǎn)及語言的構(gòu)成上”[2]，同時(shí)注重動(dòng)詞時(shí)態(tài)?p特殊句式和修辭方法的使用。以下同樣以第一課為例，闡釋學(xué)習(xí)階段的主要授課過程。

首先，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組討論，以最終總結(jié)出課文每一部分的小標(biāo)題及其主題句。如前三段課文中，作者是在討論英國(guó)湖區(qū)的地理特征，因此，最后學(xué)生可以用“湖區(qū)的地理特征”（the geographical features of the Lake

District）類似的表述對(duì)此進(jìn)行概括，考查學(xué)生對(duì)于課文是否有較好的理解。還要設(shè)置合理的問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，如：“為什么作者說華茲華斯和波特賦予了湖區(qū)獨(dú)特的魅力？”（Why does the author say that Wordsworth and Potter give the unique charm to the Lakes？）學(xué)生在總結(jié)小標(biāo)題和思索問題答案的過程中，思維能力得到極大鍛煉。

接著，教師開始講授每一部分的重要詞匯和句式，但不一定要采用傳統(tǒng)的逐句講的方法，而是進(jìn)行靈活處理。如鼓勵(lì)學(xué)生挑出本文中用于修飾山谷（valley）的形容詞lush、extraordinary、glacial、green；修飾高山（moun-

tain）的形容詞high、craggy；修飾風(fēng)景（landscape）的形容詞spectacular、compact、crumpled；修飾湖泊（lake）的形容詞deep、idyllic；修飾山峰（peak）的形容詞im-

posing、craggy；修飾小山（hill/fell）的形容詞rolling；

修飾山坡（slope）的形容詞grassy。這種歸類講述法能增強(qiáng)學(xué)生記憶單詞的效率，使他們意識(shí)到能用多種表達(dá)去描述一個(gè)特定的事物，從而避免單一重復(fù)的描述。

在學(xué)習(xí)階段，通過教師啟發(fā)提問與討論式教學(xué)為主的方法，不僅使學(xué)生的英語語言基本功和專業(yè)知識(shí)得以極好的鞏固，而且他們的分析與綜合、抽象與概括、多角度分析問題等多種思維能力得到提升。

活用（Activate）：最大限度地提高多元人文素質(zhì) 活用是英語精讀課堂教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，也是ESA模式中最能培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)元素?；钣镁毩?xí)不僅能促使學(xué)生更好地、更牢固地使用語言知識(shí)，而且能鍛煉他們的口頭表達(dá)能力或?qū)懽髂芰??！罢n堂教學(xué)中的活用方式分為讀前活用活動(dòng)和讀后活用活動(dòng)。讀前活用活動(dòng)有語義分析活動(dòng)、句子分析活動(dòng)、體裁分析活動(dòng)等。讀后活用活動(dòng)有扮演角色、討論等?！盵3]

哈默認(rèn)為，本階段重點(diǎn)在于使學(xué)生在一個(gè)特定的話題中或情境下盡可能自由地、有效地、“交際地”運(yùn)用所學(xué)語言。相對(duì)于讀前活用活動(dòng)，讀后活用活動(dòng)更為重要，主要包括戲劇表演、演講辯論、讀書報(bào)告會(huì)、故事或詩(shī)歌寫作甚至拍攝微電影等。具體到本課，筆者設(shè)計(jì)如下讀后活用活動(dòng)。

1）讓學(xué)生對(duì)I Wondered Lonely as A Cloud這首著名的抒情詩(shī)進(jìn)行聲情并茂的朗誦表演，并動(dòng)手制作視頻。這一活動(dòng)不僅使學(xué)生了解到英語詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)與押韻情況，在背誦表演的過程中還能陶冶情操，大大增添美的感受。

2）組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，選取山東省某個(gè)著名景點(diǎn)進(jìn)行介紹，需運(yùn)用學(xué)習(xí)階段所涉及的部分單詞及句式，并想象一個(gè)外國(guó)游客在這個(gè)景點(diǎn)旅游時(shí)發(fā)生的故事，面向大家用英語進(jìn)行講述。

最終，活動(dòng)進(jìn)行得頗為成功，學(xué)生或陶醉在深情優(yōu)美的朗誦中，或開心爆笑于旅游故事中，從而使想象力、組織能力、交際能力和創(chuàng)新能力均得以極大提升。同時(shí)，他們的跨文化交際能力得以加強(qiáng)，對(duì)中西文化差異的處理有了更大的敏感性、寬容性和靈活性。結(jié)語

哈默的ESA教學(xué)模式操作時(shí)靈活多變，對(duì)于確保英語專業(yè)學(xué)生在精讀課上的主體地位發(fā)揮著得天獨(dú)厚的優(yōu)?蕁Ｗ魑?ESA教學(xué)模式的三個(gè)重要元素，投入、學(xué)習(xí)和活用三者的有機(jī)結(jié)合與合理配置，能使學(xué)生最大化地汲取人文知識(shí)、提高人文素養(yǎng)，因此應(yīng)堅(jiān)持在英語精讀教學(xué)中持之以恒地進(jìn)行推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]田貴森.How to Teach English[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000：25.[2]劉芝寧.ESA理論及其在大學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)踐與應(yīng)用[J].西安外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）：60-62.[3]蘇勇.談ESA程序在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2001（4）：74-76.

第四篇：高師《鋼琴》普修課程入門教學(xué)論文

【摘要】《鋼琴》課是音樂教育專業(yè)學(xué)生必須修課程,不僅關(guān)系到學(xué)生能否正確地掌握這門學(xué)科的知識(shí)和技能,未來能否適應(yīng)其所從事的音樂教育工作重要標(biāo)致。如何在教學(xué)方式方法上作好文章值得思考。

【關(guān)鍵詞】高師 鋼琴教學(xué) 演奏 實(shí)踐

音樂教育專業(yè)學(xué)生的鋼琴普修教學(xué),也同其它課程一樣,除一般規(guī)律和矛盾的普遍性,還有其自身的特殊性。學(xué)生基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)時(shí)間短。要把他們培養(yǎng)成既懂得鋼琴演奏的基本理論和正確演奏,并能適應(yīng)各種伴奏形式,這的確是一個(gè)很大的難題。根據(jù)師范生的特殊情況,一是教學(xué)目的明確,教材使用得當(dāng)安排合理,師生配合默契。講明扼要,由淺入深,從簡(jiǎn)到繁。二是明確掌握鋼琴演奏的基本概論,大課講授基本理論,小課解決訓(xùn)練中的共同技能問題,培養(yǎng)學(xué)生駕馭鍵盤樂器與視奏能力。三是幫助學(xué)生了解作品內(nèi)容及其風(fēng)格特征,分析曲式結(jié)構(gòu)及音樂要素,全面提高音樂藝術(shù)修養(yǎng)。基本演奏法

1.1 正確的演奏姿勢(shì)

一是身體要對(duì)正鍵盤的中央,坐得端正而不僵硬,上身略向前傾,但脊柱骨不能彎曲,背部和肩部松而不垮。二是雙手放在鍵盤上,肘部和前臂的高度與鍵盤一致,肘部不向外翹太多。三是坐的距離以身體略向前傾,雙肩自然下垂,左右肘部稍向身體外側(cè)展開,雙手能舒適地放在鍵盤上,雙腳略向前伸擺穩(wěn)。手型應(yīng)放松而端正,手指自然彎曲,呈半園形,掌關(guān)節(jié)自然拱起。

1.2 斷音奏法

一是把手指按五指位置在琴上擺放好,然后放松地將手臂提起來,手腕、手掌、手指都處于放松姿態(tài),不要主動(dòng)做任何動(dòng)作,手臂隨之自然地落下,要演奏的手指在琴鍵上站穩(wěn),注意在發(fā)出聲音后立即放松,這樣才算完成了一個(gè)斷奏動(dòng)作。二是斷奏階段雖然每個(gè)音都是斷開的,但也要感到音的走向,旋律進(jìn)行,樂句的劃分,不要把每個(gè)音弧立起來,從開始練習(xí)斷奏就應(yīng)注意培養(yǎng)音樂感。

1.3 連音奏法

一是連奏的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)重量的轉(zhuǎn)移,第一個(gè)音彈下去手指站穩(wěn),然后抬指彈下面的音,同時(shí)把力量轉(zhuǎn)移過去,前一個(gè)手指離鍵。二是在連奏中重視手指的支撐,指尖是彈奏的最前線,手指第一關(guān)節(jié)和掌關(guān)節(jié)是兩個(gè)支點(diǎn),這些部位必須結(jié)實(shí)穩(wěn)定,才能使手臂徹底放松,手腕平穩(wěn),避免上下顛動(dòng)。

1.4 和弦奏法

一是演奏和弦最重要的是所彈的音必須同時(shí)發(fā)聲,演奏的同時(shí)用耳朵嚴(yán)格地檢查自己的演奏效果,首先是均勻地演奏和弦的每一個(gè)音,然后根據(jù)需要突出其中某個(gè)音。二是彈和弦時(shí),指關(guān)節(jié)、掌關(guān)節(jié)都要“撐好”,手腕、手掌、手臂則要充分地放松,做到“上軟下硬”力量集中到指尖,沉落于琴鍵。三是和弦變換位置時(shí),指尖要迅速到位并貼鍵,這樣演奏音符易準(zhǔn)確,聲音圓潤(rùn)。

1.5 轉(zhuǎn)指練習(xí)

一是轉(zhuǎn)指練習(xí)時(shí)應(yīng)特別注意一指的掌關(guān)節(jié)放松及手腕的主動(dòng)性。二是往高音區(qū)轉(zhuǎn)指時(shí),手掌稍向右傾,以幫助一指更方便地轉(zhuǎn)上去,手腕也應(yīng)隨著一指的轉(zhuǎn)動(dòng)而稍許轉(zhuǎn)動(dòng),一指用指?jìng)?cè)觸鍵而不要整個(gè)大指向下壓。三是三、四指往低音區(qū)轉(zhuǎn)下來時(shí),手腕主動(dòng)放松,不要僵硬,保持自然放松的姿勢(shì)。讀譜

(1)準(zhǔn)確讀譜,完整演奏讀譜的順序應(yīng)從譜號(hào)、調(diào)號(hào)、拍號(hào)、音符。然而多數(shù)學(xué)生常常是拿到新譜馬上就去找音符,至于譜號(hào)、調(diào)號(hào)、拍號(hào)全然不管。建議初學(xué)者接觸新曲時(shí),要好好研究,可把旋律聲部視唱幾遍,這樣可對(duì)樂曲的音高、節(jié)奏等有一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)概念,演奏起來就不會(huì)感到太陌生,也較容易上手。視譜上應(yīng)注意眼在前,手在后,重視演奏的準(zhǔn)確性,不要多次重復(fù)已經(jīng)彈錯(cuò)的音。一旦形成錯(cuò)誤的音響概念、再改過來就要花大量時(shí)間,如果錯(cuò)處已彈得很熟,改正的過程比初次練習(xí)更困難,這就影響了練琴的效率。開始練新樂曲寧可速度慢些,要把音高、節(jié)奏、指法準(zhǔn)確,不要養(yǎng)成壞習(xí)慣,彈快打結(jié)巴,多次停頓。

(2)眼睛一直保持看譜姿態(tài),注意譜面上所有的音樂術(shù)語 演奏鋼琴應(yīng)隨時(shí)保持好的演奏法及良好的姿勢(shì),視覺、觸覺、聽覺要各盡其責(zé):演奏靠手的觸覺,視譜靠眼的視覺,耳朵一直聽所彈的聲音是否準(zhǔn)確、通暢、均勻。速度、表情記號(hào)、強(qiáng)弱、旋律和伴奏的對(duì)比等都不能忽視。用心的歌唱來帶動(dòng)手指的演奏追求良好的聲音,經(jīng)過反復(fù)艱苦練習(xí)才能達(dá)到心與手的統(tǒng)一,彈出美好的樂句來。

(3)節(jié)奏準(zhǔn)確,速度基本合理 如何順利地通過讀譜這一關(guān),聽覺訓(xùn)練是關(guān)鍵,許多初學(xué)鋼琴的學(xué)生由于既要顧手的演奏,眼睛又忙著看譜,往往忽略了耳朵的作用,實(shí)際上,一個(gè)人要彈得好,主要靠認(rèn)真聽自己所彈的一切,而不是機(jī)械地照搬音符。聽覺訓(xùn)練是教學(xué)的重要一環(huán),可以通過聽覺的發(fā)展來直接影響聲音,用心聽自己所演奏的每一個(gè)音,及時(shí)辨別它們的好壞。3 演奏訓(xùn)練

(1)重視基本練習(xí)及慢練 基本練習(xí)包括音階、琶音、和弦、分解和弦、八度等,這些是組成樂曲的基本要素。通過基本訓(xùn)練,能有針對(duì)性地解決某個(gè)技術(shù)難點(diǎn),為演奏樂曲打下基礎(chǔ)。開始學(xué)習(xí)演奏時(shí)應(yīng)盡可能放慢速度來練,這樣眼睛來得及看,腦子來得及想,耳朵顧得上聽清楚聲音,手指顧得上找位置。慢速練習(xí)能夠考驗(yàn)人的毅力,需要有相當(dāng)?shù)哪托?因?yàn)檠葑鄷r(shí)需要時(shí)時(shí)刻刻照顧到手指、手臂,需要思想高度集中,才能練得好,才能有效。慢練在學(xué)習(xí)鋼琴演奏中是必不可少的。

(2)明確練琴目的 練琴的目的性明確、計(jì)劃周祥,是解決問題、提高效率的關(guān)鍵。每次上課都要學(xué)生對(duì)課堂上所提的要求、布置的作業(yè)、安排的重點(diǎn)、突出的難點(diǎn)、解決問題的方法及如何運(yùn)用等,用文字有條理地記錄下來,然后根據(jù)記錄訂出一個(gè)星期的練琴計(jì)劃。計(jì)劃按授課內(nèi)容分練習(xí)難點(diǎn)、重點(diǎn)、演奏方法等,再根據(jù)內(nèi)容訂出每天練琴的大致分段時(shí)間表,每天解決一兩個(gè)問題,抓住重點(diǎn)。值得注意的是,有的學(xué)生每天問題把琴譜從頭到尾一遍遍地過,東抓一把西抓一把,結(jié)果是什么也沒有抓住,什么問題也沒有解決,這種練琴方法效率必然很低。

(3)學(xué)習(xí)樂曲的分句及培養(yǎng)良好的演奏 手在動(dòng),耳朵在聽正在彈的音,注意力必須跟住所彈的每一個(gè)音。彈奏一首樂曲就像說一段話一樣,有逗號(hào),有句號(hào),有呼吸,有輕重緩急,話是一句一句地說明,音樂也是一句一句的彈,每個(gè)樂句都有它的語氣、核心、旋律的走向有高低之分,演奏時(shí)注意音與音之間上下起伏是使音樂活來的重要因素。常見的樂句走向是棗核型,有的樂句是向上走的,需要漸強(qiáng),反之則需要漸弱,還有很多具有特殊語氣和情緒的樂句,需要用不同的方法處理。

(4)學(xué)習(xí)掌握幾種覺的節(jié)奏型 任何一種節(jié)奏都強(qiáng)調(diào)強(qiáng)拍和弱拍的區(qū)別。許多學(xué)生彈琴往往只注意練習(xí)旋律聲部,而忽略了伴奏聲部,其實(shí)它對(duì)整個(gè)樂曲的平衡、音樂風(fēng)格的表現(xiàn)等起著決定性的作用,應(yīng)引起重視。如車爾尼599-

38、39這是強(qiáng)弱弱的三拍子節(jié)奏型,有旋轉(zhuǎn)感,注意三拍子的強(qiáng)弱特點(diǎn)。分解和弦伴奏類型可用于抒情性歌唱性樂曲。高師鋼琴教材中《瑤族長(zhǎng)鼓舞》,此種伴奏類型可用抒情舞曲,悠揚(yáng)寬廣,遠(yuǎn)距離跳動(dòng)的音型注意手指的準(zhǔn)確性。車爾尼599-44和弦作為伴奏具有不斷運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和前進(jìn)的號(hào)召力,注意手指力量集中,觸鍵整齊,突出旋律音。

綜上所述,高師學(xué)生的《鋼琴》課必須在第一學(xué)期把基本打好、扎實(shí),同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐,要在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)好該掌握的知識(shí)與技能,這就為往后的學(xué)習(xí)奠定下良好的基礎(chǔ),甚至在離開學(xué)校,脫離了老師的指導(dǎo)也能夠獨(dú)立適應(yīng)工作能力和要求,能夠把學(xué)到的知識(shí)有效地運(yùn)用起來,而不至于在工作中對(duì)各類伴奏或演奏既不能奏,又不能講,感到無所適從。作為高師教師,應(yīng)該以百倍的熱情來完成這一重任,為音樂基礎(chǔ)教育的發(fā)展培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)鋼琴師資。

參考文獻(xiàn)

[1] 怎樣提高鋼琴演奏水平.華樂出版社,2000年.[2] 趙曉生.鋼琴演奏之道.湖南教育出版社,1999年.

第五篇：高師《教學(xué)論》教學(xué)中教師職業(yè)技能培養(yǎng)的研究與實(shí)踐論文

關(guān)鍵詞：教學(xué)論；技能訓(xùn)練；內(nèi)容框架；評(píng)價(jià)指標(biāo)；互動(dòng)機(jī)制

摘要：高師《教學(xué)論》教學(xué)中，構(gòu)建技能訓(xùn)練框架、建立評(píng)佑指標(biāo)體系、分項(xiàng)累加記載成蜻，可以構(gòu)建起師生之間職業(yè)技能訓(xùn)練的互動(dòng)機(jī)制。

高師《教學(xué)論》是研究教學(xué)過程及其規(guī)律的科學(xué)。其主要任務(wù)是幫助師范生明確學(xué)科性質(zhì)和任務(wù)、掌握教學(xué)規(guī)律和方法，為當(dāng)好合格的中學(xué)教師打基礎(chǔ)。具體地講，高師學(xué)科《教學(xué)論》是培養(yǎng)高師學(xué)生未來從教技能的應(yīng)用性學(xué)科。它要求《教學(xué)論》教師在教學(xué)中應(yīng)將理論講授同教師職業(yè)技能訓(xùn)練相結(jié)合，如果只重視理論教學(xué)，忽視教師職業(yè)技能訓(xùn)練，就會(huì)出現(xiàn)重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的傾向，如果只強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，而忽視理論講授，學(xué)生在技能訓(xùn)練時(shí)就缺乏正確的理論指導(dǎo)。在高師《教學(xué)論》教學(xué)中，存在著重理論講授、輕教師職業(yè)技能訓(xùn)練的傾向。把高師《教學(xué)論》等同于其他理論課程，導(dǎo)致的結(jié)果是《教學(xué)論》課上完了，而學(xué)生的從教技能卻并不具備，理論同實(shí)際相脫離的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在高師《中學(xué)思想政治課教學(xué)論》（以下簡(jiǎn)稱為《教學(xué)論》）教學(xué)中，通過構(gòu)建職業(yè)技能訓(xùn)練總體框架、建立與技能訓(xùn)練框架相對(duì)應(yīng)的評(píng)估指標(biāo)體系、量化分項(xiàng)累加記載《教學(xué)論》測(cè)試成績(jī)?nèi)齻€(gè)環(huán)節(jié)，將理論講授同高師學(xué)生教師職業(yè)技能訓(xùn)練較好地結(jié)合起來。經(jīng)過近十年的實(shí)踐，收到了明顯的效果，《思想政治課教學(xué)論》得到陜西省面向21世紀(jì)課程改革計(jì)劃[984008]課題和陜西省面向21世紀(jì)工程[0204018]兩項(xiàng)課題的資助。2006年6月被教育廳評(píng)為“省級(jí)精品課程”。

一、根據(jù)《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱》構(gòu)建技能訓(xùn)練內(nèi)容總體框架和評(píng)估指標(biāo)體系

國(guó)家教委1994年制定的（高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱）（試行）中規(guī)定：“高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容包括講普通話和口語表達(dá)、書寫規(guī)范漢字和書面表達(dá)、教學(xué)工作、班主任工作技能等四部分”。從以上引文中可以看出《教學(xué)論》教師在技能訓(xùn)練中的旦體分工是：指導(dǎo)學(xué)生用普通話進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)語言表達(dá)、用規(guī)范的漢字進(jìn)行板書設(shè)計(jì)。據(jù)此，確定出《教學(xué)論》課中職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容的總體框架。

從上面技能訓(xùn)練總體框架中可以看出：在技能訓(xùn)練內(nèi)容方面，《大綱》規(guī)定的四個(gè)方面的內(nèi)容基本上包括在內(nèi)。同時(shí)，結(jié)合教育實(shí)習(xí)的實(shí)際，增加了電教設(shè)備的操作、教具制作、每人組合試講十分鐘課等內(nèi)容；在訓(xùn)練方法方面，體現(xiàn)了“系統(tǒng)訓(xùn)練、分段實(shí)施、相互交叉”的訓(xùn)練原則，從訓(xùn)練講普通話和書寫規(guī)范漢字開始，擴(kuò)展到教學(xué)媒體的使用、教具制作，最后到試講教材內(nèi)容，體現(xiàn)了由易到難的梯度變化。另外，在訓(xùn)練說話時(shí)，將板書粉筆字的內(nèi)容納人，兩者同時(shí)交叉進(jìn)行，可以使學(xué)生提前開始練字，節(jié)省大量的訓(xùn)練時(shí)間。

當(dāng)建立起技能訓(xùn)練內(nèi)容總體框架后，就要建立起與之相對(duì)應(yīng)的評(píng)估指標(biāo)體系，以便于具體操作。應(yīng)對(duì)應(yīng)地制定出“五分鐘帶板書口語訓(xùn)練評(píng)分表”、“手抄報(bào)制作評(píng)分表”、“教具制作評(píng)分表”、“學(xué)生組合式試講評(píng)分表”、“學(xué)生聽課態(tài)度評(píng)分表”等五個(gè)具體的評(píng)分表，并相應(yīng)地確定具體的操作辦法。

二、量化分項(xiàng)累加記載《教學(xué)論》成績(jī)

在高師學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練的框架中，既體現(xiàn)了教師職業(yè)技能訓(xùn)練的具體內(nèi)容，又設(shè)計(jì)出了技能訓(xùn)練的具體操作時(shí)間表。

在具體操作階段，主要是抓好示范和檢測(cè)這兩件事，在每項(xiàng)技能訓(xùn)練開始時(shí)，應(yīng)先給學(xué)生講解本項(xiàng)技能訓(xùn)練的目的和意義、要求和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生觀看往屆學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練的示范錄像；手抄報(bào)訓(xùn)練開始之前，展示往屆學(xué)生的優(yōu)秀作品。示范結(jié)束后，讓學(xué)生按要求在課下練習(xí)一至兩周時(shí)間，教師按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)在全班進(jìn)行檢測(cè)，兩輪每人五分鐘帶板書口語訓(xùn)練進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)指定同學(xué)上臺(tái)檢測(cè)，這樣可以使沒有檢測(cè)的所有同學(xué)都處于注意力高度集中的應(yīng)激狀態(tài)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。同時(shí)提醒講過的同學(xué)，要被提問評(píng)價(jià)臺(tái)上同學(xué)所講的優(yōu)缺點(diǎn)?；卮痖g題情況，記入本人聽課情況部分成績(jī)之中。這樣做，可以使臺(tái)上和臺(tái)下的同學(xué)的注意力都集中到技能訓(xùn)練上來，提高訓(xùn)練實(shí)際效果。

手抄報(bào)和小制作的檢測(cè)，可通過每人交一件作品的形式來進(jìn)行，由考評(píng)組通過聯(lián)評(píng)打出成績(jī)。

組合式試講檢測(cè)時(shí)，先排好順序讓試講者事先做好充分準(zhǔn)備，每四人組合為一個(gè)小組，象接力賽一樣合作完成一節(jié)課，每人十分鐘，這樣既避免聽眾因重復(fù)過多產(chǎn)生厭煩心理，又可保證教學(xué)環(huán)節(jié)完整，還可發(fā)揮協(xié)作備課精神。按正規(guī)的上課環(huán)節(jié)要求試講者，要求其他同學(xué)當(dāng)好聽眾，按聽課要求去檢測(cè)聽眾，要求聽課者要按時(shí)回答提問，做好聽課筆記，試講結(jié)束后提問聽講者評(píng)價(jià)本節(jié)課的優(yōu)缺點(diǎn)，并不定期地抽查聽課筆記。

成績(jī)記載按百分比分項(xiàng)累加的辦法進(jìn)行。（教學(xué)論》課理論考試占50%，教師職業(yè)技能訓(xùn)練成績(jī)占50%，兩者合并構(gòu)成（教學(xué)論》課的最終成績(jī)。在技能訓(xùn)練的50%當(dāng)中，由五個(gè)部分構(gòu)成，即兩輪五分鐘帶板書口語訓(xùn)練占10%（一輪帶稿，二輪脫稿）、手抄報(bào)占10%、教具制作占10%、組合式試講占10%、聽講態(tài)度占10%。聽講態(tài)度的成績(jī)待所有技能訓(xùn)練結(jié)束后，根據(jù)平時(shí)檢查情況綜合確定。

建立高師學(xué)生教師職業(yè)技能訓(xùn)練互動(dòng)機(jī)制，教師就會(huì)由過去的親自參與練轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)和檢測(cè)訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)由過去的跟著練變?yōu)樽杂X練和相互監(jiān)督練。

三、實(shí)踐效果及推廣價(jià)值

《中學(xué)思想政治課教學(xué)論》教學(xué)改革與實(shí)踐活動(dòng)自1998年開始已實(shí)踐了十年。取得了一定的成效，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是學(xué)生訓(xùn)練教師職業(yè)技能的自覺性明顯增強(qiáng)，由于《教學(xué)論》成績(jī)實(shí)行量化分項(xiàng)累加的辦法記載，理論考試和技能訓(xùn)練各占50%，因而學(xué)生由過去單一關(guān)注理論測(cè)試轉(zhuǎn)向理論測(cè)試同技能訓(xùn)練相結(jié)合，用成績(jī)杠桿在師生之間建立起了職業(yè)技能訓(xùn)練互動(dòng)機(jī)制；二是教師職業(yè)技能訓(xùn)練做到系統(tǒng)化、規(guī)范化，有具體的訓(xùn)練內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系，訓(xùn)練內(nèi)容緊扣教學(xué)技能訓(xùn)練這條主線，服務(wù)于教育實(shí)習(xí)，為教育實(shí)習(xí)提前作了準(zhǔn)備；三是不增加原有課時(shí)，壓縮理論講授課時(shí)，將課堂練習(xí)同課下作業(yè)相結(jié)合（如辦手抄報(bào)和課件制作及教具制作）；四是教育實(shí)習(xí)中學(xué)生教學(xué)能力（語言表達(dá)和書寫能力）合格率達(dá)到85%以上，公務(wù)員考試面試通過率達(dá)95%以上；五是提前到南方頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生沒有經(jīng)過教育實(shí)習(xí)就能勝任教學(xué)工作，得到了校方的肯定和認(rèn)可?？s短了師范生從學(xué)生到教師之間的距離。

本成果已在安康學(xué)院政史系推廣了十年，近六年來已通過校職業(yè)技能教研室推廣到全校。該成果于2002年6月14日通過了省專家組鑒定，陜西省面向21世紀(jì)工程又給予了繼續(xù)資助，本研究成果可以在同類師范院校中推廣。