第一篇：教育學(xué)筆記

1名詞解釋

1.教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。

2.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。

3.理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

4.直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。5.啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。

6.循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

7.鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

8.可接受性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。9.因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際尾部、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能所長，獲得最佳的發(fā)展。

10.教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

11.教學(xué)方式：是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別短暫活動(dòng)或操作活動(dòng)。12 教學(xué)方法組合：是指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，在長期的實(shí)踐過程中形成的具有穩(wěn)定特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)的模式。

13.講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

14.談話法：亦叫問答法。它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。

15.讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。16.練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。17.演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀老齡或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。18.實(shí)驗(yàn)法：是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法。19.實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。

20.討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

21.研究法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。

22.傳授――接受教學(xué)：是指教師通過語言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識(shí)與技能的教學(xué)。

23.問題――發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)問題的獨(dú)立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的教學(xué)。24.程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué) 25.教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

26.班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程序編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

27.道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

28.特朗普制：這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人教學(xué)形式結(jié)合起來。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

29.課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。30.教學(xué)評(píng)價(jià)：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時(shí)間等因素的有機(jī)結(jié)合的過程為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)。31.診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期教學(xué)開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。

32.形成性評(píng)價(jià)：是教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。33.總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評(píng)，也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。34.相對(duì)性評(píng)價(jià)：是用常模參照性對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績?cè)谠摪鄬W(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他產(chǎn)成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參照性評(píng)價(jià)。35.絕對(duì)性評(píng)價(jià)：用目標(biāo)參照性對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制度量來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差別為目的。36.信度：指測驗(yàn)結(jié)果的可靠程度。37.效度：指測驗(yàn)達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康牡某潭?38.難度：指測驗(yàn)包含的試題難易程度。

39.區(qū)分度：指測驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程序，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。40.論文式測驗(yàn)：是通過出少量的論述題要求學(xué)生系統(tǒng)回答以測定他們的知識(shí)與能力水平的測驗(yàn)。

1、教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它廣泛存在于人類社會(huì)生活之中。人們?yōu)榱擞行У剡M(jìn)行教育工作，需要對(duì)它進(jìn)行研究，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律。教育學(xué)就是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、教育規(guī)律：所謂規(guī)律，它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律(包括宏觀的和微觀的)，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

3、教育學(xué)與教育方針政策的不同? 教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制訂出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。盡管如此，教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教育方針政策絕不等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針政策的問題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯(cuò)誤。4 教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編的不同?教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。但是，如果把教育學(xué)變成教育經(jīng)驗(yàn)匯編，僅僅滿足與教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，那就會(huì)否定教育學(xué)是一門科學(xué)，這也是錯(cuò)誤的。

5、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：(發(fā)展歷程)

(1)教育學(xué)的萌芽階段。(自奴隸社會(huì)初期開始，在中國經(jīng)歷了三四千年。代表著作包括《論語》、《學(xué)記》，其中《學(xué)記》是我國也是世界上最早的專門論述教育問題的著作。西方最早的教育學(xué)專著是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里，所有教育方面的著作，多屬論文的形式，停留在經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系，因而只可以說是教育學(xué)的萌芽或雛形。)(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。(自17世紀(jì)開始，1623年英國學(xué)者培根首次將教育學(xué)劃分為一門獨(dú)立學(xué)科。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作，德國教育家赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在這一階段中，教育學(xué)已經(jīng)具有獨(dú)立的形態(tài)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)教育問題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，重視教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性，開始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來論述教育學(xué)問題。但

由于歷史局限性，教育理論還未達(dá)到真正科學(xué)化的地步。)(3)教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段。(隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科逐漸興起，這些學(xué)科的知識(shí)和研究方法，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。自19世紀(jì)50年代以來，世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，其中最著名和影響較大的有：1861年英國斯賓塞的《教育論》，20世紀(jì)初以德國梅伊曼和拉伊為代表的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，美國實(shí)用教育家杜威的《民主主義與教育》等杜威的教育學(xué)說，使西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”學(xué)派的對(duì)立局面。20世紀(jì)以來，蘇聯(lián)和我國的教育家運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)現(xiàn)代教育問題進(jìn)行研究，出現(xiàn)了一些很有影響的著作，有蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》我國楊賢江的《新教育大綱》等。)(4)教育學(xué)的理論深化階段。(自20世紀(jì)50年代以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，智力開發(fā)和運(yùn)用成為提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要因素，引起了世界范圍的新的教育的改革，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)在理論上日益深化，在內(nèi)容方面也更加豐富。代表著作有美國布盧姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，美國布魯納的《教育過程》，蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》，蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》。馬克思主義教育原理已成為我國社會(huì)主義教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想。總之，教育學(xué)發(fā)展過程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗(yàn)教育理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)是在實(shí)踐和理論相互作用、不斷反復(fù)中螺旋式上升和發(fā)展著的。

6、怎樣運(yùn)用歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法去研究教育問題?常用教育學(xué)的研究方法就是“你掉屎桶”→歷史法，調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法。你掉進(jìn)屎桶就知道方法了。(1)歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進(jìn)行考查，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。歷史法的研究步驟：①史料的搜集②對(duì)史料的鑒別③對(duì)史料進(jìn)行分類 運(yùn)用歷史法研究教育問題時(shí)要注意：①要堅(jiān)持全面分析的方法：對(duì)教育問題的研究應(yīng)當(dāng)與一定歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起，全面地去進(jìn)行考察與分析。②要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來。③要正確處理批判與繼承的關(guān)系。(2)調(diào)查法：就是通過調(diào)查了解教育情況、研究教育問題的基本方法。教育調(diào)查分為：全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。調(diào)查法工作步驟：①確定好調(diào)查的目的②選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象③擬定調(diào)查提綱④計(jì)劃好調(diào)查步驟和方法。經(jīng)常采用的調(diào)查的方法：觀察、談話、問卷(3)實(shí)驗(yàn)法：一般是自然實(shí)驗(yàn)法即在教育活動(dòng)的自然狀態(tài)下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，不是在專門的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，可以叫教育實(shí)驗(yàn)法：是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為以下三種：單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。教育上的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)前應(yīng)進(jìn)行周密地考慮，精心設(shè)計(jì)，作出周詳?shù)姆桨?，進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和假定，要把假定建立在對(duì)歷史、現(xiàn)狀的周密調(diào)查研究上，假定實(shí)驗(yàn)后效果一定比之前效果有顯著優(yōu)點(diǎn)，否則將對(duì)實(shí)驗(yàn)者發(fā)生難以彌補(bǔ)的損失。實(shí)驗(yàn)的每一步，都要及時(shí)記錄并長期保存。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后應(yīng)寫出詳細(xì)報(bào)告。

1、教育的概念：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織或是無組織的，系統(tǒng)或零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門的學(xué)校教育，是指根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。廣義與狹義教育的區(qū)別?(西南師)廣義上的教育是自人類產(chǎn)生以來就有的教育，而狹義上的教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。再結(jié)合各自概念來回答

2、簡評(píng) 教育的質(zhì)的規(guī)定性(1)教育的質(zhì)的規(guī)定性(北航)指對(duì)教育本質(zhì)的探討。教育的本質(zhì)屬性就是根據(jù)一定社會(huì)的需要所進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說是培養(yǎng)人的過程。人們?cè)诒砻鹘逃谋举|(zhì)屬性時(shí)，基本上是從兩個(gè)側(cè)面來表述其內(nèi)涵的：一是從教育者培養(yǎng)人的過程來談，如教育是培養(yǎng)人、造就人、訓(xùn)練人的過程;一是從受教育者身心發(fā)展變化來談，如教育是發(fā)展、是生長、是對(duì)生活的適應(yīng)、是經(jīng)驗(yàn)的積累與重新組合、是個(gè)體社會(huì)化的過程?？傊?，對(duì)教育的普遍的本質(zhì)的概括，都是教育者與受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。(2)教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是新一代身心發(fā)展的工具，教育對(duì)人的發(fā)展細(xì)分起來，應(yīng)有三層涵義：第一，人是人，人不是動(dòng)物，人生下來就帶來了人在進(jìn)化、在歷史進(jìn)程中沉淀下來的歷史的烙印。年老一代為了維持和延續(xù)人們的社會(huì)生活，使新生一代更好地從事生產(chǎn)勞動(dòng)和適應(yīng)現(xiàn)存的社會(huì)生活，就把積累起來的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給新生一代。因此，教育是新生一代的成長和社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展所不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。第二，人的本質(zhì)不僅是它的自然實(shí)體，人還是社會(huì)的實(shí)體。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程。第三，人在其現(xiàn)實(shí)性上，又是社會(huì)關(guān)系的總和。教育這一社會(huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別，就在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)，它要解決的特殊矛盾，是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程就是個(gè)體社會(huì)化的過程。在中外教育史上，盡管對(duì)教育的解說各不相同，但卻存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

3、為什么說教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象?教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng).教育是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。從這意義上說，教育是人類永恒范疇，與人類共始終，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，人類積累的知識(shí)越來越豐富，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也就越來越顯著。教育是為人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒有的。因?yàn)閯?dòng)物活動(dòng)不管多復(fù)雜也只是一種程序化了的動(dòng)作反射，動(dòng)物既不會(huì)制造工具、自覺地改造自然，沒有什么改造自然的經(jīng)驗(yàn)，也沒有語言借以傳授經(jīng)驗(yàn)，因而不可能產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。只有人類才能根據(jù)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，自覺地去支配世界、改造世界，將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)的一些學(xué)者，無視人和動(dòng)物的根本區(qū)別，認(rèn)為動(dòng)物也有教育，企圖否認(rèn)教育的社會(huì)性和目的性，是反科學(xué)的?？傊逃侨祟愃赜械纳鐣?huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別就在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)。

4、教育的基本要素及其相互關(guān)系.構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是(南大03研)：教育者、受教育者和教育措施。教育者(武大04研)：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素。教育是一種以培養(yǎng)人為目睹的活動(dòng)，它是教育者以其自身的活動(dòng)來引起和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向去發(fā)展。離開教育者及其有目的的活動(dòng)，也就不存在教育活動(dòng)。受教育者(北航03研)：是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動(dòng)。教育措施：是實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的方法它包括教育的內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是挑選那些符合教育目的、最有價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的影響物。教育手段是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采取的教與學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。教育者和受教育者憑借這些手段才能完成教與學(xué)的任務(wù)。

相互關(guān)系：教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。

5、現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的異同? 古代學(xué)校教育的基本特征?(1)古代學(xué)校教育包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，基本上是與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的;學(xué)校教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性;學(xué)校成了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所;學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文學(xué)和治人之術(shù);教學(xué)的組織形式是個(gè)別教學(xué);學(xué)校與社會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被囿(yòu)于狹小的天地里，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。

(2)現(xiàn)代社會(huì)的形成與發(fā)展，促使現(xiàn)代教育的產(chǎn)生與發(fā)展?，F(xiàn)代教育是從古代教育發(fā)展來的，與古代教育有某些共同特征。但現(xiàn)代教育是在現(xiàn)代社會(huì)條件下為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要形成發(fā)展的，具有區(qū)別于古代教育的特征;同時(shí)由于現(xiàn)時(shí)代存在社會(huì)主義和資本主義差別，因而也形成了兩種不同性質(zhì)的現(xiàn)代教育。現(xiàn)代教育是在商品經(jīng)濟(jì)占主體地位、科技高度發(fā)展、高度的社會(huì)化大生產(chǎn)條件下產(chǎn)生發(fā)展的，因而形成了一些基本特征：生產(chǎn)性→現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合;自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù);民主性→學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展;班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式;科學(xué)性→科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用;學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開放的系統(tǒng);發(fā)展性→現(xiàn)代學(xué)校教育更注重智力發(fā)展，重視人各方面的潛能，重視人的個(gè)性發(fā)展。

1、影響人的發(fā)展諸因素及其作用:遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。(1)遺傳在人的發(fā)展中的作用：()① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳(華中師大04)是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件，如果沒有這些自然條件，人的發(fā)展就無法實(shí)現(xiàn)② 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上，遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代的身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。③ 遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的，人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在狀態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。④ 遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化?？傊?，應(yīng)該承認(rèn)遺傳在人的發(fā)展中的作用，但同時(shí)也要反對(duì)遺傳決定論。(2)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。它包括個(gè)體所接觸的物質(zhì)文明、精神文明，他因參與其中而接觸到的社會(huì)經(jīng)濟(jì) ~

名詞解釋 1.教育 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活。2.教育方針

教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和

行動(dòng)綱領(lǐng)。3.德育

德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4.課外活動(dòng)

課外活動(dòng)是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外

對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5.教育科學(xué)

教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體 簡答題

1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面?(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主?(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。

3.請(qǐng)說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。

4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么?(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子 論述題

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答：教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是(1)對(duì)事業(yè)無私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠熱愛；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則 2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能? 答：(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力

第二篇：教育學(xué)筆記8

第十三章

美育

第一節(jié)

美育的意義和任務(wù)

一、美育的意義

美育，又稱審美教育。是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育是全面教育必要的組成部分。

美育的功能就在于引導(dǎo)受教育者的審美活動(dòng)，滿足他們的審美需要，促進(jìn)他們的心靈美、語言美、行為美、形體美，增進(jìn)他們的審美意識(shí)、審美能力，使他們?yōu)榫S護(hù)和創(chuàng)造美好的事物而作出不懈的努力。

美育對(duì)學(xué)生智、德、體各方面的發(fā)展的促進(jìn)作用：

①美育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造精神。②美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能。

③美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健美發(fā)展，具有提高形體美的健康性和藝術(shù)性的價(jià)值。④美育有助于學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹立、技能的形成，具有技術(shù)美學(xué)的價(jià)值。

總之。美育具有不可取代的特殊教育功能，它與其它各育互為條件，相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)個(gè)性和才能全面和諧發(fā)展的完美的人，是美育的目的。

二、美育的任務(wù)

美育的基本任務(wù)，是幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣，發(fā)展表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

1.幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，提高審美能力

2.培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛和追求。3.發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。第二節(jié)

美育的過程和原則

一、美育過程 美育過程是教師依據(jù)人的審美心理規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過審美活動(dòng)，形成和發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的過程；是運(yùn)用人類的審美經(jīng)驗(yàn)和美的規(guī)律，影響學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)審美意識(shí)、發(fā)展審美能力過程。

①通過審美感知，形成審美感受，為鑒賞美和創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。②通過美的鑒賞活動(dòng)，理解美的本質(zhì)特征，發(fā)展審美判斷力。③通過審美創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。

二、美育原則

美育原則是按照美和審美意識(shí)、審美能力形成和發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育所必須遵循的要求。

1.形象性原則 2.情感性原則 3.差異性原則 4.創(chuàng)造性原則

貫徹創(chuàng)造性原則要注意要①特別注意美的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

②鼓勵(lì)學(xué)生審美創(chuàng)造意向。

③要培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造的技能技巧。④要為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化生活環(huán)境。

第三節(jié)

美育的途徑和方法

一、通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行美育 1.通過科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)進(jìn)行美育 科學(xué)文化知識(shí)教學(xué)是學(xué)校美育的重要途徑。2.通過藝術(shù)學(xué)科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)進(jìn)行美育

藝術(shù)的形式有：音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影和電視。

二、通過大自然進(jìn)行美育 首先，欣賞大自然的美可以增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力和理解能力。同時(shí)，欣賞自然美可以開闊視野，增加知識(shí)，陶冶情操，砥礪品行。

利用大自然進(jìn)行美育首先要掌握自然美的特征和學(xué)生的審美特點(diǎn)，再者要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的審美關(guān)系，理解欣賞自然美的“比德”、“暢神”審美觀念。

還要引導(dǎo)學(xué)生觀察自然景觀結(jié)構(gòu)變化，掌握自然風(fēng)景的特性。

三、在日常生活中進(jìn)行美育

在日常生活中進(jìn)行美育的方式很多，主要通過A利用家庭環(huán)境進(jìn)行美育；B組織學(xué)生參加美化學(xué)校環(huán)境的活動(dòng)；C引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中體現(xiàn)美。

復(fù)習(xí)思考題

1.什么是美育？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說明美育的重要性。

2.美育有哪些原則？你打算在將來教育工作中怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育？ 第十四章

體育

體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。小學(xué)、中學(xué)階段，正是青少年長身體、長知識(shí)時(shí)期；辯證唯物主義世界觀要在這段時(shí)間里打下基礎(chǔ)；身體的健康和體質(zhì)的增強(qiáng)也要在這段時(shí)間里通過體育打下基礎(chǔ)。廣義的體育包括身體鍛煉的教育和衛(wèi)生保健教育兩個(gè)方面。前者側(cè)重于學(xué)生機(jī)體的培育，后者側(cè)重于學(xué)生機(jī)體的保護(hù)。這兩方面是互相結(jié)合，互相促進(jìn)，密不可分的。狹義的體育是指身體鍛煉或體育運(yùn)動(dòng)的教育而言。學(xué)校必須同時(shí)做好體育和衛(wèi)生保健兩方面的工作。其指導(dǎo)思想應(yīng)該是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。

第一節(jié)

體育

一、體育的意義和任務(wù) 1.體育的意義

體育可以促進(jìn)學(xué)生身體的生長發(fā)育。青少年身體只是營養(yǎng)好而缺乏體育鍛煉并不能導(dǎo)致發(fā)育正常、身體健壯，經(jīng)常的體育鍛煉所以促進(jìn)身體的生長發(fā)育，就在于身體鍛煉的每一項(xiàng)動(dòng)作都表現(xiàn)為肌肉動(dòng)作，并增加骨骼、韌帶的負(fù)荷量，可以改善神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)各個(gè)器官的調(diào)節(jié)作用，提高神經(jīng)活動(dòng)的靈活性和均衡性。

體育與智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是密切聯(lián)系的。青少年學(xué)生體質(zhì)強(qiáng)健，精力充沛，才能為學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一種腦力勞動(dòng)，它主要依靠大腦高級(jí)神經(jīng)中樞來進(jìn)行的。在學(xué)習(xí)一段時(shí)間以后參加一定的體育活動(dòng)，不僅可以使經(jīng)過腦力勞動(dòng)已經(jīng)疲勞的神經(jīng)細(xì)胞得到休息，消除大腦的緊張狀態(tài)，而且堅(jiān)持鍛煉還能促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的新陳代謝，提高神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)能力，使大腦更加健康和靈活。通過體育鍛煉不僅可以使學(xué)生身體健壯，而且以使學(xué)生具有優(yōu)美的體形，符合韻律的動(dòng)作，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀點(diǎn)。通過體育鍛煉增強(qiáng)了體質(zhì)，也為進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育提供了身體的條件。

2.體育的任務(wù)

①增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)。

②使學(xué)生逐步掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)和技能技巧。

③通過體育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、熱愛集體、遵守革命紀(jì)律、勇敢頑強(qiáng)、努力進(jìn)取、朝氣蓬勃的革命精神。

二、體育的內(nèi)容

田徑運(yùn)動(dòng)、體操、球類、游戲、軍事體育活動(dòng)、游戲、武術(shù)

三、體育的組織形式

體育課、早操和早鍛煉、課間活動(dòng)和課間操、課外群眾性體育活動(dòng)、各種運(yùn)動(dòng)隊(duì)、體育運(yùn)動(dòng)競賽

四、體育的過程

體育過程是教育者根據(jù)教育目的，向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生保健的知識(shí)、技能，促進(jìn)身體的正常生長發(fā)育，全面地發(fā)展身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的過程。在體育過程中，存在著以下幾方面的關(guān)系： 1.體育過程是體育與思想政治教育相結(jié)合的過程

促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)是學(xué)校體育必須完成的特殊任務(wù)，同時(shí)，體育作為教育的一個(gè)組成部分，必須服從總的教育目的。

二者的結(jié)合應(yīng)該建立在體育的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際的基礎(chǔ)上。使思想政治教育滲透于體育的全過程之中，而促進(jìn)學(xué)生思想覺悟提高的同時(shí)，更好地完成增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)。

2.體育過程是使學(xué)生掌握體育理論與參加體育實(shí)踐相結(jié)合的過程

體育運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生保健知識(shí)的掌握并不能直接導(dǎo)致體質(zhì)的增強(qiáng)，而必須從知識(shí)的掌握過渡到身體的鍛煉，才能收到預(yù)期的效果，二者的結(jié)合是體育過程的客觀規(guī)律，二者的結(jié)合表現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)的技能、技巧及衛(wèi)生的行為、習(xí)慣和形成，都必須建立在傳授體育知識(shí)的基礎(chǔ)上，而體育知識(shí)的傳授必須落實(shí)到組織學(xué)生進(jìn)行長期的體育實(shí)踐鍛煉，傳授體育理論固然必不可少，而進(jìn)行實(shí)踐鍛煉就更為更要。

3.體育過程是促進(jìn)身體生長發(fā)育與指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)鍛煉相結(jié)合的過程

體育過程應(yīng)該是身體的生長發(fā)育與運(yùn)動(dòng)鍛煉密切聯(lián)系，互相促進(jìn)的過程，正常的生長發(fā)育是進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉的前提條件，又是運(yùn)動(dòng)鍛煉的結(jié)果。二者必須結(jié)合，不可偏廢。

4.體育過程是加強(qiáng)身體鍛煉與利用、創(chuàng)造一定的外部環(huán)境相結(jié)合的過程

單純的體育鍛煉而無有利的外部環(huán)境的配合，也不能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，而利用和創(chuàng)造有利的外部環(huán)境則會(huì)更有效地保證體育運(yùn)動(dòng)的開展，因而身體的鍛煉與外部環(huán)境的結(jié)合是體育過程的客觀要求。

五、體育的基本要求 1.堅(jiān)持體育鍛煉和全面性

體育鍛煉的全面性即指鍛煉使身體各器官和各系統(tǒng)的功能水平得到全面的發(fā)展。2.堅(jiān)持體育鍛煉的經(jīng)常性

體育鍛煉必須持之以恒，長期不斷。3.堅(jiān)持體育堅(jiān)持鍛煉的循序漸進(jìn)

體育鍛煉的循序漸進(jìn)，一方面是指運(yùn)動(dòng)量的安排應(yīng)該根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)規(guī)律和學(xué)生的體力情況由小漸大。另一方面，為了使學(xué)生掌握一個(gè)動(dòng)作或一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該注意由易到難，由簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)。

4.適應(yīng)學(xué)生的年齡、性別和個(gè)體差異

除上述各項(xiàng)要求外，還應(yīng)該貫徹勤儉辦一切事業(yè)的精神，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)，學(xué)校體育還必須貫徹執(zhí)行普及與提高相結(jié)合的方針。

第二節(jié)

衛(wèi)生

一、學(xué)生衛(wèi)生的意義和任務(wù)

做好衛(wèi)生保健工作，防治疾病，改變對(duì)身體有害的外部環(huán)境因素，才能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，不僅可以為體育運(yùn)動(dòng)的正常開展創(chuàng)造條件，而且會(huì)直接影響到學(xué)校整個(gè)教育計(jì)劃的完成。衛(wèi)生保健工作的情況如何，也是反映一個(gè)國家精神文明程度的標(biāo)志之一。對(duì)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明方面是具有重要意義。

學(xué)校衛(wèi)生保健工作的主要任務(wù)是保護(hù)學(xué)生健康，增強(qiáng)體質(zhì)。

二、學(xué)校衛(wèi)生工作的主要內(nèi)容

（教師應(yīng)如何關(guān)心學(xué)生的健康、做好衛(wèi)生保健工作?）1.向生進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)的教育

2.宣傳愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣 3.建立合理的生活作息制度，注意勞逸結(jié)合

4.采取措施，搞好教學(xué)衛(wèi)生、勞動(dòng)衛(wèi)生和運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生。5.改善校舍和教學(xué)設(shè)備，使其符合衛(wèi)生要求。6.定期對(duì)生進(jìn)行體格檢查，加強(qiáng)疾病防治的工作。復(fù)習(xí)思考題 1.如何理解體育的重要意義？

2.聯(lián)系實(shí)際，分析輕視體育的錯(cuò)誤思想及其危害。3.說明指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉時(shí)應(yīng)遵循的的基本要求。4.教師應(yīng)如何關(guān)心學(xué)生的健康、做好衛(wèi)生保健工作? 第十五章

勞動(dòng)技術(shù)教育

第一節(jié)

勞動(dòng)技術(shù)教育的意義和內(nèi)容

一、勞動(dòng)技術(shù)教育的概念

勞動(dòng)技術(shù)教育是使學(xué)生初步掌握工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)主要部門中適應(yīng)面較廣的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。它是普通學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。

二、勞動(dòng)技術(shù)教育的意義

普通學(xué)校為什么必須進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育？

普通學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)我國基礎(chǔ)教育的鞏固、發(fā)展和提高具有深遠(yuǎn)的意義。①學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，是促進(jìn)普通教育更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，只有少量的能夠升入高等學(xué)校繼續(xù)深造，而絕大多數(shù)的學(xué)生畢業(yè)后要參加工農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)。在普通中學(xué)里實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，能使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)勞動(dòng)的基本技能。這不僅有利于他們的在升入高一級(jí)學(xué)校后能更好地掌握其他科學(xué)知識(shí)和技能，更重要的是使那些不能升學(xué)的畢業(yè)生有所準(zhǔn)備。

②學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的需要。在普通學(xué)校中進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，可以幫助學(xué)生把所學(xué)的科學(xué)知識(shí)與實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系起來，獲得比較完全的知識(shí)。

③學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，增加勞動(dòng)收益。學(xué)校中勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施，除組織學(xué)生進(jìn)行一些公益勞動(dòng)和服務(wù)性的義務(wù)勞動(dòng)外，主要的還是讓學(xué)生參加工農(nóng)方面的生產(chǎn)性勞動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)證明，通過組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)和其他勞動(dòng)，能創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，獲得明顯的經(jīng)濟(jì)效益。

④學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育，是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)定向的需要。他們熟悉各種形式勞動(dòng)的內(nèi)容，培養(yǎng)他們自覺的職業(yè)意識(shí)，促進(jìn)他們對(duì)某種職業(yè)的興趣和愛好，引導(dǎo)學(xué)生了解一些職業(yè)的社會(huì)意義，這些工作都有利于學(xué)生職業(yè)意識(shí)的增長和促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定向。

二、勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容

我國中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的基本任務(wù)： ①使學(xué)生了解一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)。

②使學(xué)生掌握一些第三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。③使學(xué)生掌握使用一般的簡單的勞動(dòng)生產(chǎn)工具的技能。④使學(xué)生具備一些工農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理知識(shí)。

⑤培養(yǎng)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，并使他們具有熱愛勞動(dòng)人民的思想情感。⑥發(fā)展學(xué)生的智力和體力。⑦向?qū)W生的進(jìn)行職業(yè)定向教育。

我國中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容，主要包括工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、第三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)三個(gè)方面。

第二節(jié)

勞動(dòng)技術(shù)教育的過程和原則

一、勞動(dòng)技術(shù)教育的過程

勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施，包括勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)技術(shù)操作兩個(gè)方面，在勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)過程中，主要以學(xué)生獲得勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)原理為目的；在勞動(dòng)技術(shù)操作過程，卻以學(xué)生掌握勞動(dòng)技能為目的。

勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)技術(shù)操作的關(guān)系：是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)而不能分割的統(tǒng)一體。可用下列程式來表示：

勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)

勞動(dòng)技術(shù)操作（知識(shí)作原理）

（技能和習(xí)慣）這個(gè)程式表明：①勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)、原理與勞動(dòng)技能是一個(gè)統(tǒng)一的過程，不能機(jī)械地分開。②勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)技術(shù)操作在教育過程中是相互促進(jìn)的。

③勞動(dòng)技術(shù)教育過程，既可以由勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)開始，通過技術(shù)操作獲得技能而結(jié)束，也可以由勞動(dòng)技術(shù)操作開始，以達(dá)到勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)、原理的鞏固和加深而告終。

勞動(dòng)技術(shù)教育有起點(diǎn)，中轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，終點(diǎn)，呈現(xiàn)一定的連連續(xù)性、序列性和階段性。構(gòu)成勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)的具體程序如下圖：

（A）理解技術(shù)知識(shí)——聯(lián)系操作——鞏固知識(shí) ／

﹨

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

檢評(píng) ＼

∕

（B）進(jìn)行實(shí)際操作——聯(lián)系知識(shí)——鞏固技能

由于勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施包括技術(shù)教學(xué)和實(shí)際操作兩個(gè)方面，而又以勞動(dòng)實(shí)踐為主，所以就由（A）和（B）兩個(gè)相互聯(lián)系又相互促進(jìn)的程序，來完成勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)勞動(dòng)技能訓(xùn)練的教育任務(wù)。

這個(gè)程序的簡要說明：①以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為起點(diǎn)，以檢查評(píng)定為終點(diǎn)。

②就程序（A）來說，理解技術(shù)知識(shí)，是這個(gè)程序的中心環(huán)節(jié)和主要目的，聯(lián)系操作，就是把所講授的勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)原理，引向在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，以加深對(duì)知識(shí)的理解，鞏固知識(shí)和一般教學(xué)中所做的那樣，可采用各種鞏固所學(xué)知識(shí)。

③就程序（B）來說，進(jìn)行實(shí)際操作，主要著重于勞動(dòng)技術(shù)的實(shí)際操作和勞動(dòng)工具的使用，這是程序（B）的中心環(huán)節(jié)，也是整個(gè)勞動(dòng)技術(shù)教育過程中的重要一環(huán)。

二、勞動(dòng)技術(shù)教育的原則

勞動(dòng)技術(shù)教育的原則：實(shí)踐原則、創(chuàng)造性原則、全面性原則、效益性原則、安全性原則 第三節(jié)

勞動(dòng)技術(shù)教育和途徑和方法

一、自然科學(xué)課程的教學(xué)

在自然科學(xué)課程的教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育的要求是，講授的科學(xué)技術(shù)原理要緊密聯(lián)系工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，以便使學(xué)生正確理解生產(chǎn)原理、科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，其主要方法有得用直觀教具和生產(chǎn)現(xiàn)場講授勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)原理；組織學(xué)生進(jìn)行參觀、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和實(shí)踐作業(yè)來驗(yàn)證所學(xué)的生產(chǎn)技術(shù)原理；指導(dǎo)學(xué)生把書本上所學(xué)到的生產(chǎn)技術(shù)原理，運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中去；引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的科學(xué)技術(shù)原理，在校辦工廠和農(nóng)場開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

二、勞動(dòng)技術(shù)課

勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育的主要途徑。

勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛勞動(dòng)人民的思想情感，使學(xué)生初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)或通用的職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)作基本技能。通過勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)，使學(xué)生樹立人民群從是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，形成以誠實(shí)的勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值觀信念和競爭意識(shí)，養(yǎng)成艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新、遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、愛護(hù)勞動(dòng)工具、珍惜勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)；通過勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)，要求初中學(xué)生初步掌握一些從事服務(wù)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)使用簡單的勞動(dòng)工具，具有生活自理的能力。要求高中學(xué)生學(xué)會(huì)一些現(xiàn)代化工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握某些使用、保養(yǎng)、維修生活和生產(chǎn)工具的技能，了解一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)管理知識(shí)。

勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)應(yīng)注意的問題：

①勞動(dòng)技術(shù)課的組織形式，可以采用課堂教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、也可埃普索姆用生產(chǎn)實(shí)習(xí)形式。

②勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)應(yīng)以勞動(dòng)實(shí)踐為主，要?jiǎng)?chuàng)造條件辦實(shí)習(xí)工廠和農(nóng)場，作為學(xué)生實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)。

③注意選擇與其他學(xué)科聯(lián)系密切的內(nèi)容、農(nóng)村中學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)課可以和職業(yè)技術(shù)教育結(jié)合，特別注意要使學(xué)生獲得適應(yīng)面較廣的共同基礎(chǔ)知識(shí)。

④高年級(jí)要逐步擴(kuò)大技術(shù)性教育的內(nèi)容。

⑤勞動(dòng)技術(shù)課的內(nèi)容很廣泛，應(yīng)該依據(jù)學(xué)校的實(shí)際條件，按照學(xué)生的年齡、性別等特點(diǎn)和知識(shí)水平，選擇他們力所能及和易收效益的勞動(dòng)項(xiàng)目試行，謹(jǐn)防流于形式。

⑥要建立、健全勞動(dòng)技術(shù)課的考勤、考核制度，根據(jù)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)效果、掌握知識(shí)和技能和情況評(píng)定成績，計(jì)入學(xué)生成績冊(cè)，并作為升級(jí)、升學(xué)和評(píng)定三好學(xué)生的依據(jù)之一。

三、組織參加各種形式的勞動(dòng) 勞動(dòng)技術(shù)教育的各種形式的勞動(dòng)： 1.校辦工廠和農(nóng)場的勞動(dòng) 2.社會(huì)勞動(dòng) 3.勤工儉學(xué)活動(dòng)

開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，必須遵循以下要求：

①要有一定的經(jīng)濟(jì)收益，但不能著眼于“向錢看“而應(yīng)重視教育效益。

②要考慮教學(xué)大綱和品德教育大綱的要求，制訂全面的蒜苗勤工儉學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，有準(zhǔn)備、有組織的進(jìn)行。

③按照自愿原則，但應(yīng)盡可能組織多數(shù)學(xué)生參加。

④依據(jù)條件和可能，式開設(shè)一些項(xiàng)目，以便學(xué)生選擇參加。

⑤勤工儉學(xué)的收益，要按照“多勞多得“原則，盡量多的分給學(xué)生，除掉消耗和折舊費(fèi)外，不作過多積累，積累資金要盡量用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。

4.校內(nèi)公益勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)。復(fù)習(xí)思考題

1．普通中學(xué)為什么必須進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育？人們?cè)谶@個(gè)問題上有些什么片面認(rèn)識(shí)? 2．你認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)和內(nèi)容怎樣才適當(dāng)?為什么? 3．怎樣理解勞動(dòng)技術(shù)教育的過程?你有何新的見解? 4．普通中學(xué)通過哪些途徑去實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育?現(xiàn)在中學(xué)實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育存在哪些突出問題?

第三篇：教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記

2018教育學(xué)考研：311教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記1（超長）

第一章 教育學(xué)概述

一、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律；

二、教育學(xué)的研究任務(wù)

①揭示教育規(guī)律

②科學(xué)地解釋教育問題

③溝通教育理論和實(shí)踐

三、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1，教育學(xué)的萌芽

最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》；教育方面的著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏理論的分析，沒有形成完整的體系，所以只能說是教育學(xué)的萌芽或者雛形。

2，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 原因：

（1）教育學(xué)的創(chuàng)立源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，主要是來源于教育實(shí)踐發(fā)展需要；

（2）教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)發(fā)展奠定是有著密切關(guān)系；（3）教育學(xué)的獨(dú)立同一些著名的學(xué)者和教育家的努力是分不開的；（4）教育知識(shí)的豐富沉淀。內(nèi)容：

（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并列。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。（3）1693年，洛克出版了《教育漫畫》，提出了完整的身世教育理論體系。（4）1762年，盧梭出版享譽(yù)全球的《愛彌兒》，倡導(dǎo)自然教育。

（5）1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。（6）1781年，裴斯泰洛齊出版了《林哈德與葛篤德》。赫爾巴特集成了康德的教育學(xué)講座，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。標(biāo)志：

（1）對(duì)象方面，教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，1623年英國哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；

（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；

（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端；

四、20世紀(jì)以來主流的教育派別 1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：

代表人物：德國的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點(diǎn)：

①反對(duì)思辯教育學(xué)；

②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實(shí)驗(yàn)提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段； ④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：

代表人物：德國的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點(diǎn)：

①人是一種文化的存在；

②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過程；

③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；

④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。3，實(shí)用主義教育學(xué)：

代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點(diǎn)： ①教育即生活；

②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造； ③學(xué)校即社會(huì)；

④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：

代表人物：中國與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點(diǎn)：

①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；

③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；

⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)； 5，批判教育學(xué)：

代表人物：美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國的布厄迪爾； 代表觀點(diǎn)：

①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；

②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點(diǎn)：

①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；

②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對(duì)隱形的教育制度作分析；

第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育的概念

廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)；更狹義的教育指思想教育活動(dòng)； 教育概念的內(nèi)涵和外延：

（1）根據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育（主要致學(xué)校教育）非正規(guī)教育；（2）根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，可以把教育機(jī)構(gòu)分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育；

（3）根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式的程度，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育和制度化的教育。

二、教育的結(jié)構(gòu)和功能

（一）教育的結(jié)構(gòu)：教育總體的組成部分以及各部分之間的比例關(guān)系和組合方式。教育的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。

1，教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是有教育者（主導(dǎo)者）、受教育者（主體）和教育影響也稱為教育中介、教育措施（教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

2，教育的外部結(jié)構(gòu)：宏觀層面，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

（二）教育的功能

功能通常是指由特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。

（1）個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。前者是教育的本體功能（或固有功能），是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用；后者是教育的派生功能（或工具功能），是指教育通過培養(yǎng)人來影響社會(huì)的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負(fù)向功能（莫頓提出），根據(jù)教育的性質(zhì)做出的分類；（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出），根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同所做的分類；

三、我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn) 1，教育是上層建筑； 2，教育是生產(chǎn)力；

3，教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性； 4，教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 5，教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程； 6，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；

四、關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)

1，生物起源說：沛西能和勒?qǐng)D爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說。教育起源于本能的需要，中度發(fā)展的需要；

2，心理起源說：孟祿；教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿；

3，勞動(dòng)起源說：前蘇聯(lián)和中國的教育家持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)力勞動(dòng)；

五、教育的發(fā)展 1，古代教育的特征

①教育的階級(jí)性與等級(jí)性； ②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；

③教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治； ④教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主；

⑤教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔； ⑥師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的；

⑦教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主； 2，近代教育的特征

①國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起； ②初等教育的普遍實(shí)施； ③教育的世俗化； ④教育的法制化； 3，現(xiàn)代教育的特征

①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系； ②教育的大眾化、民主化和普及化； ③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式；

④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用； ⑤教育形式多樣化，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系； ⑥教育的終身化和全民化； 關(guān)鍵詞

古代教育特征：階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、保守性、象征性、宗教性、無條件性、無理論性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離、教育與生活相脫離。

近代教育特征：世俗化、國家化、義務(wù)化、法制化、教育內(nèi)容豐富化、教育與生產(chǎn)開始有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代教育特征：全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。

補(bǔ)充：論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢

1，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一

2，教育民主化向縱深發(fā)展：教育機(jī)會(huì)均等，教育管理民主化，教學(xué)民主化 3，教育的終身化

4，教育的全民性和普及性 5，教育的主體 6，教育的創(chuàng)新性

第三章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1，教育獨(dú)立論： 代表人物：蔡元培

內(nèi)容：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出； 2，教育萬能論：

代表人物：愛爾維修； 3，人力資本理論： 代表人物：舒爾茨； 內(nèi)容：

人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；

它是人的資本形態(tài)； 該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤的生產(chǎn)性投資；

4，篩選假設(shè)理論

代表人物：伯格、斯蒂格利茨等；

內(nèi)容：認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動(dòng)力市場上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 5，勞動(dòng)力市場

代表人物：皮奧雷、多林格、戈登等 內(nèi)容：

包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及工作競爭模式等； 二元?jiǎng)趧?dòng)力市場理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場工作的主要原因之一；

二、教育的社會(huì)制約性及影響 1，生產(chǎn)力

①?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度； ②決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格；

③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展； ④制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。2，政治經(jīng)濟(jì)制度

①?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； ②決定受教育權(quán)；

③政治體制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。3，文化

①影響教育目的；

②對(duì)學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上；

③對(duì)教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響。4，科學(xué)技術(shù)

①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力； ②影響受教育者；

③會(huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；

④能改變受教育者的數(shù)量。5，人口

①人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量； ②人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì)；

③人口結(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)）對(duì)教育也有一定影響。

三、教育的社會(huì)功能 1，教育的經(jīng)濟(jì)功能：

現(xiàn)代教育史通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動(dòng)力的培養(yǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著決定性的作用。①教育吧可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，沒實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)； ②教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

③教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力； ④教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)的重要手段。2，教育的政治功能： 教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在 ①教育能夠傳播真理，啟迪人的民主意識(shí)； ②教育民主化是政治民主化的重要組成部分； ③民主的教育是政治民主化的加速器；

④通過宣傳通知階段的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)； ⑤促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化的發(fā)展。3，教育的文化功能：

①教育的文化傳遞、保存功能； ②教育的文化選擇、批判功能； ③教育的文化交流、融合功能； ④教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4，教育的科技功能：

①教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段；

②教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段，而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)； ③教育推進(jìn)科學(xué)的體制化； ④教育可以推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究。5，教育的人口功能：

①教育能夠改變?nèi)说纳^，對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響； ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)； ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化； ④教育有利于人口的遷移。

四、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn) 1，現(xiàn)代化與教育變革

教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活的教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化； 2，全球化與教育變革 全球化是指近代以來，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長為動(dòng)力，人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì)和信息的充分溝通，達(dá)成共識(shí)，在眾多方面制定共同綱領(lǐng)，采取共同行動(dòng)的過程；其顯著特征是各國之間的合作和開放力度不斷加大，之間的競爭也隨之激化；在全球化趨勢下我國教育應(yīng)采取的對(duì)策是 ①正確把握全球化和本土化的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位； ②辨識(shí)全球化帶來的機(jī)遇，有意識(shí)地抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)； ③拓展視野，增強(qiáng)全球意識(shí)和國際理解的教育； ④加強(qiáng)道德教育；

⑤人才培養(yǎng)模式的改革（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）； 3，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革

①知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的簡稱； ②它直接依賴于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)； ③其勞動(dòng)主體是與時(shí)代相適應(yīng)的有知識(shí)的人；

④內(nèi)在動(dòng)力是提升知識(shí)和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，價(jià)值取向是崇尚能力本位的； ⑤教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分； ⑥知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量知識(shí)性勞動(dòng)者，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的基本要求； 4，信息社會(huì)與教育變革

①信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后，信息起主要作用的社會(huì)；

②信息化社會(huì)改變了教育模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便捷化； 5，多元文化與教育變革

多元文化是指一個(gè)集體群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化，其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對(duì)其持有一種寬容的態(tài)度；

多元文化對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：

①促成了教育觀念和思維方式的改變，有利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀； ②促成了教育民主的發(fā)展，促進(jìn)了教育公平； ③促進(jìn)了教育模式的多元化； ④推動(dòng)了教育的不斷變革。

第四章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、人的身心發(fā)展特點(diǎn) 1，順序性 2，階段性

3，差異性：如有的早慧，有的大器晚成 4，不平衡性

二、人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約

①順序性決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；

②階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法；

③不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育； ④差異性決定了要因材施教；

三、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

1，單因素論與多因素論。單因素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論等；二因素論是指生物因素和社會(huì)因素；三因素論是凱洛夫在《教育學(xué)》中所持的觀點(diǎn)，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面；四因素論是遺傳、環(huán)境、教育和主觀心理；五因素論則是在四因素論基礎(chǔ)上加上反饋因素；

2，內(nèi)發(fā)論與外鑠論：持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決定論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾（同卵雙生子爬梯試驗(yàn)）；持外鑠論的代表人物有華生、荀子和洛克等；

3，內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的相互作用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中的作用；

四、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用

①是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提，為人的發(fā)展提供了可能性； ②具有可塑性；

③其發(fā)展過程制約著年青一代的身心發(fā)展特點(diǎn)；

④其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；遺傳決定論（或先天決定論、血統(tǒng)論）代表人物是英國人類學(xué)家高爾頓等；

⑤遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展的影響的大小與其本身是否符合常態(tài)相關(guān)。

五、環(huán)境極其在人的身心發(fā)展中的作用

環(huán)境因素是指那些對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論代表人物是華生；

六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

（一）個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化

1，個(gè)體個(gè)性化是指個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程，教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，教育正是通過對(duì)人的智力、能力，品德的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；

人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性；

人的個(gè)體價(jià)值歸根結(jié)底是通過他在社會(huì)生活中發(fā)貨作用的大學(xué)來衡量的，人越有知識(shí)、越有能力、越有道德，便越能展現(xiàn)其生命的價(jià)值，而教育能夠使人意識(shí)到生命的存在并努力追求生命的價(jià)值與意義，富裕人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量。

2，個(gè)體社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過程，即由自然人、生物人成為社會(huì)人的過程；教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的觀念社會(huì)化、智力和能力的社會(huì)化及職業(yè)和身份的社會(huì)化三方面；

個(gè)體觀念社會(huì)化，就是個(gè)體人生觀和世界觀的形成； 個(gè)人體質(zhì)與能力的發(fā)展離不開教育，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體智力與能力的指導(dǎo)、規(guī)范和促進(jìn)作用是任何其他因素都無法比擬的；

個(gè)體的身份是個(gè)人在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，影響個(gè)體社會(huì)化的因素包括家庭、學(xué)校、同伴群體、大眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等。

（二）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其有效發(fā)揮條件 1，學(xué)校教育

其基本涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定的社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。2，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用 ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；

②學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面； ③學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會(huì)主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的積極活動(dòng)和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會(huì)力量的支持。3，學(xué)校教育的主要作用有效發(fā)揮條件

（1）受教育者自身的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。①只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其資深的主觀能動(dòng)性的高低。③在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以及促進(jìn)自身的發(fā)展。

（2）教育自身環(huán)境。（3）家庭環(huán)境的效應(yīng)。

（4）學(xué)校不能越社會(huì)條件，高于社會(huì)之上的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（5）社會(huì)發(fā)展情況。

第五章、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

一、教育目的

（一）教育目的

1，概念。指整個(gè)教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人才的培養(yǎng)規(guī)格努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求，即“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”； 2，教育目的與教育方針之間的關(guān)系。聯(lián)系在于：

對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則；教育目的是制定教育方針的方向，教育方針是落實(shí)教育目的的途徑。區(qū)別在于：

①教育方針?biāo)瑑?nèi)容更多。教育目的一般只包括“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”，教育方針除此之外還包括“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。

②教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出；

③教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)型概念，是屬于教育基本理論范疇，教育方針是工作屬于，是政治概念，屬于教育政策學(xué)范疇。

④教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不受約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

（二）關(guān)于教育目的的主要理論 1，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論： ①個(gè)人本位論代表人物為盧梭、裴斯特洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場的思想和教育學(xué)者，重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人需要； ②社會(huì)本位論，亦稱“國家本位論”，代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、納托普、涂爾干、法西斯和軍國主義者等等；重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)需要；

2，內(nèi)在目的論和外在目的論：杜威提出；前者是教育本身的目的，后者是從外面強(qiáng)加給教育的目的；

3，教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng)生活說：前者代表人物是斯賓塞，后者則是杜威； 4，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說包括 ①人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展； ②人的體力和智力的全面發(fā)展； ③人的個(gè)性的全面發(fā)展；

（三）教育目的確立的依據(jù) 1，社會(huì)依據(jù)：

①社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，及生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)； ②社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平； 2，人的依據(jù)：即人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。

（四）我國的教育目的

1，1949年以來各時(shí)期的教育目的

1949年：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育； 1957年：：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者；

1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針； 1982年《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； 1983年景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》：各級(jí)各類學(xué)校要貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針； 1995年《教育法》其中第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人； 1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

2，我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)

我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分；教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分；教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)施教育目的的根本途徑；

（五）全面發(fā)展教育的構(gòu)成

1，全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育； 2，全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系：既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，而且在活動(dòng)中相互滲透，各育之間不可分割，各育之間不能相互替代。

二、培養(yǎng)目標(biāo)

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的概念

1，概念：是各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求； 2，培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系 特殊和一般的關(guān)系；

教育目的包含著四個(gè)層次：①最高教育目的（國家的或思想家理想中的）②培養(yǎng)目標(biāo)③課程目標(biāo)④教學(xué)目標(biāo)；

3，我國中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

（1）九年義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“使兒童，少年在品德，智力，體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”；（2）普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“新課程的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

第六章、教育制度

一、教育制度的概念

教育制度是一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育制度；它包括兩個(gè)基本方面，一是教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)方面，而是教育的管理系統(tǒng)方面。

二、學(xué)校教育制度

1，概念：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的類型：雙軌學(xué)制，單軌學(xué)制，分支型學(xué)制。2，學(xué)制確立的依據(jù)：

（1）社會(huì)依據(jù)：①政治因素②經(jīng)濟(jì)因素③文化因素④人口因素⑤教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；

（2）人的因素：即青少年身心發(fā)展規(guī)律；

3，各級(jí)學(xué)校系統(tǒng)：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、初等教育機(jī)構(gòu)、中等教育機(jī)構(gòu)—高等教育機(jī)構(gòu)； 4，各類學(xué)校系統(tǒng)：普通教育系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)； 5，1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》： ①繼承了我國單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類學(xué)校互相銜接，保證了勞動(dòng)人民子女受教育的權(quán)利；

②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；

③把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展；

④加強(qiáng)了普通教育、職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性； 6，1958年的學(xué)制：“兩條腿走路”；

7，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》：提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育”，對(duì)學(xué)校實(shí)行分級(jí)管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）； 8，1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》：“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩重”的提出（即20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政府為主社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生分配制度；

9，1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：明確“兩基”是教育工作的重中之重；

10，2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：提出進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制；

三、現(xiàn)代教育制度改革

1，義務(wù)教育年限的延長：義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性和基礎(chǔ)性等特征； 2，普通教育與職業(yè)教育的綜合化； 3，高等教育的大眾化；

4，終身教育體系的建構(gòu)（帶來了教育的一系列變革，體現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、教育方式等方面）；

第七章、課程

一、課程的概念

（一）課程的概念

1，定義：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排；狹義的課程實(shí)質(zhì)學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目總和以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。2，課程與教學(xué)關(guān)系

①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國教育者；

②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實(shí)上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；

（二）課程理論及其主要流品（1）知識(shí)中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為中心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；

（2）社會(huì)中心課程理論，又可以稱作社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃上；其核心觀點(diǎn)在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化；其特點(diǎn)一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，二是以廣泛的社會(huì)問題為中心；

（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威），主要觀點(diǎn)：以兒童的活動(dòng)為中心的課程。

存在主義課程論（奈勒）：認(rèn)為課程最終是由學(xué)生的需求來決定；

二、課程類型

1，學(xué)科課程與活動(dòng)課程：

（1）學(xué)科課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時(shí)數(shù)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程；其特點(diǎn)在于①分科設(shè)置；②按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來安排內(nèi)容進(jìn)度；③強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點(diǎn)在于①知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性；②知識(shí)的完整性；③便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；缺點(diǎn)在于忽視了兒童的興趣，壓抑了兒童的主動(dòng)性；

（2）活動(dòng)課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程；其基本特點(diǎn)①強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性；②強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；③強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性的養(yǎng)成；其缺點(diǎn)在于學(xué)生的知識(shí)獲得不系統(tǒng)，基本技能訓(xùn)練比較缺乏；（3）兩者的對(duì)比①在目的方面，前者重視的是傳授人類長期實(shí)踐積累下的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的精華，而后者重視的是通過學(xué)習(xí)者的獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的教育性經(jīng)驗(yàn)；②在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，后者重視的是各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性；③在教學(xué)方式方面，前者以教師講授為主，后者以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主；④在評(píng)價(jià)方面，前者重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，后者重視過程性評(píng)價(jià)； 2，綜合課程與分科課程：①分科課程即學(xué)科課程；②綜合課程又稱為廣域課程、融合課程，是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，通過綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)就可以互相強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會(huì)得到加強(qiáng)，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要領(lǐng)、原理和方法之間的異同，在一定程度上可以體會(huì)人類知識(shí)的綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進(jìn)其他知識(shí)技能的學(xué)習(xí)；而且綜合課程比較容易切近生活；

3，必修課程與選修課程：必須課程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要編定的每一個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；選修課程是根據(jù)學(xué)生的興趣、特長和愛好而開設(shè)的可供學(xué)生自由選擇的課程；

三、課程編制

（一）泰勒原理 四個(gè)階段： ①確定課程目標(biāo)

②根據(jù)目標(biāo)來選擇課程內(nèi)容 ③根據(jù)目標(biāo)來組織課程內(nèi)容 ④依據(jù)既定目標(biāo)評(píng)價(jià)加血結(jié)果。四大課程基本問題：

①學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)

②提供哪些的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？ ③如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？ ④如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？

（二）課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材

①課程計(jì)劃，是國家教育主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和主要依據(jù)；包括教學(xué)科目設(shè)置、學(xué)科開設(shè)的順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等； ②課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；

③教科書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化

（三）課程目標(biāo) 1，概念。課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過課程學(xué)習(xí)以后，在德智體等方面期望達(dá)到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；

2，課程目標(biāo)的來源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目的和各級(jí)各類學(xué)校具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會(huì)的需要四方面；

3，課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)>課程目標(biāo)>培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。而為了使課程編制工作切實(shí)有效，我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化，即要確定課課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。

4，布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。1956年，美國著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值或價(jià)值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；

（四）課程內(nèi)容、教育活動(dòng)的選擇與組織

（五）課程實(shí)施

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實(shí)施的取向指對(duì)課程實(shí)施過程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀；

（1）課程實(shí)施的取向①富蘭、辛德的實(shí)施取向分類包括忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；②侯斯的的實(shí)施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實(shí)施的因素：①課程變革的特征（如評(píng)價(jià)體系的改革）②學(xué)校的特征（校長的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價(jià)值取向等）③政府機(jī)構(gòu)的力量 和社區(qū)的支持；

（六）課程評(píng)價(jià)

（1）課程評(píng)價(jià)及其意義。一般認(rèn)為課程評(píng)價(jià)既包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)；

（2）課程評(píng)價(jià)的功能有導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)四方面；（3）課程評(píng)價(jià)的主要范圍 ①診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)（布盧姆提出）。診斷性評(píng)價(jià)是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是考察課程開發(fā)和實(shí)施的準(zhǔn)備狀況，從而使課程計(jì)劃及實(shí)施具有針對(duì)性和可行性；形成性評(píng)價(jià)也稱“過程評(píng)價(jià)”，是在課程編制或課程實(shí)施尚處于發(fā)展和完善階段時(shí)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其主要目的在于改進(jìn)課程與教學(xué)的效果，在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^程中存在的優(yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)；總結(jié)性評(píng)價(jià)也稱“結(jié)果評(píng)價(jià)”，是在課程編制和課程實(shí)施完成之后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它與形成性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息，整體判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計(jì)劃；

②內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。主要是根據(jù)評(píng)價(jià)的主體來劃分的，內(nèi)部評(píng)價(jià)也稱內(nèi)部人員評(píng)價(jià)，外部評(píng)價(jià)也稱外部人員評(píng)價(jià)；

③目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)。目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，；目標(biāo)游離評(píng)價(jià)要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果； ④決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)、工作性評(píng)價(jià)

四、課程改革

（一）影響課程改革的主要因素

1，政治因素與課程變革：較之科技、文化變革更直接；①制約著課程改革目標(biāo)；②制約著課程改革的內(nèi)容選擇；③制約著課程改革的編制過程；

2，經(jīng)濟(jì)因素與課程變革：①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革；③市場經(jīng)濟(jì)對(duì)課程變革的影響體現(xiàn)在課程價(jià)值取向的變化、課程目標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面；

3，文化因素與課程變革：①文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色；②文化變遷與課程變革；③文化多元與課程變革。學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來；

4，科技革新與課程變革：①科技革新制約課程變革的目標(biāo)；②科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革；③科技革新影響著課程變革的速度；

5，學(xué)生發(fā)展與課程變革：①學(xué)生身心發(fā)展的特性制約著課程變革②學(xué)生需要與課程變革；③課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容；

（二）20世紀(jì)60年代以來國外的主要課程改革 1，美國

（1）20世紀(jì)60年代的改革。主旨是提高課程的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，提高學(xué)校教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生智力；具體要求為①強(qiáng)調(diào)新三藝（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和英語）；②學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教學(xué)的中心，要求專家參與課程設(shè)計(jì)、教科書編寫和教學(xué)大綱的擬定工作；③學(xué)校課程的編制應(yīng)采用螺旋式結(jié)構(gòu)；④提倡使用發(fā)現(xiàn)法；（2）80年代以來的改革。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國性和州一級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國家處在危機(jī)中—教育改革勢在必行》中提出五項(xiàng)新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)）；1994年《2000年目標(biāo)：美國教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國語和藝術(shù)； 2，英國（1）《1988年教育改革法》。主要內(nèi)容①實(shí)施全國統(tǒng)一課程，確定在5-16歲的義務(wù)教育階段開設(shè)核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程，核心課程包括數(shù)學(xué)、英語和科學(xué)；②建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義務(wù)教育階段，學(xué)生要參加四次（7、11、14、16歲）成績?cè)u(píng)定，成績?cè)u(píng)定包括全國統(tǒng)一考試和學(xué)校教師評(píng)定、教師評(píng)定，又包括測驗(yàn)、平時(shí)檔案和成績記錄；

（2）90年代的改革。主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教育，減少國家課程內(nèi)容，增加多樣性和靈活性的選擇，簡化評(píng)價(jià)方式等；

（3）面向21世紀(jì)的教育改革。布萊爾政府設(shè)立了課程與資格局進(jìn)行了新一輪課改，主要改革趨勢在于①進(jìn)一步加強(qiáng)和完善國家對(duì)課程的宏觀調(diào)控；②重視價(jià)值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展；③加強(qiáng)社會(huì)公民的教育和培養(yǎng)；④以基礎(chǔ)學(xué)歷為核心，致力于教育質(zhì)量的提高；⑤提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和交流技術(shù)能力； 3，日本

1998年12月文部省頒布了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》開始課改，其遵循的四點(diǎn)宗旨是①培養(yǎng)具有豐富人性和社會(huì)性，能夠自立于國際社會(huì)的有生存意識(shí)的日本人；②培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力；③謀求在輕松愉快的教育活動(dòng)中使學(xué)生扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)的、基本的知識(shí)，加強(qiáng)個(gè)性發(fā)展；④發(fā)揮各學(xué)校的創(chuàng)意，推進(jìn)特色教育、特色學(xué)校的教育； 4，當(dāng)時(shí)我國的改革

背景：國內(nèi)背景；國際背景①各國基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué)業(yè)成績；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時(shí)代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，反映社會(huì)、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國際競爭意識(shí)的未來人才；④重視評(píng)價(jià)改革，評(píng)價(jià)方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性等方面的作用； 目標(biāo)：

（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

（2）具體目標(biāo)①改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；②改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；④改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；⑥改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性； 內(nèi)容：

2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性；④以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評(píng)價(jià)體系；⑥制定國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。第八章 教學(xué)

一、教學(xué)概述 1，教學(xué)

教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)性。2，教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系： ①教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑； ②智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，主要是通過教學(xué)來完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。3，教學(xué)的主要作用與任務(wù)：（1）教學(xué)的主要作用是

①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式； ②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（2）教學(xué)的主要任務(wù)是

①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；

③培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；來完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。

二、教學(xué)理論及主要流派

（一）教學(xué)理論概述

1，學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)理論的關(guān)系 學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的分支學(xué)科，它主要描述的是人或動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程和影響學(xué)習(xí)的因素；

課程理論主要研究教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、編制和改革，教學(xué)理論主要研究如何促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論是描述性的，教學(xué)理論既是描述性的又是處方性的。2，教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 3，數(shù)學(xué)理論的形成與發(fā)展

（1）形成，我國古代儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。后來赫爾巴特的理論體系為其弟子席勒和萊因所補(bǔ)充與修改，把赫爾巴特的教學(xué)四階段改造成五階段，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法，形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論，其發(fā)展取向有哲學(xué)取向（在我國和蘇聯(lián)盛行）和心理取向（美國）兩種；

（二）當(dāng)代主要教學(xué)理論流派

1，行為主義（斯金納的程序教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體越精確越好，突出預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)；

（2）關(guān)于教學(xué)過程。包括①具體說明最終的行為表現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；②評(píng)價(jià)行為，觀察并記錄行為發(fā)生的頻率；③安排相倚關(guān)系，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式；④實(shí)施方案，安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求；⑤評(píng)價(jià)方案，測量想得到的行為結(jié)果；

（3）關(guān)于教學(xué)方法，程序教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步子、積極反應(yīng)和及時(shí)反饋； 2，認(rèn)知主義（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；

（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括四個(gè)原則，即動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；6.人本主義教學(xué)理論。（4）關(guān)于教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。3，人本主義（羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實(shí)現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個(gè)階段：確定幫助的情景→探索問題→形成見識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個(gè)要素，即學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)；

（4）關(guān)于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；

三、教學(xué)過程

（一）關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)：

1，是一個(gè)教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長的過程； 2，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、制約性）； 3，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程； 4，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性； 5，是一個(gè)多層次的過程。

（二）教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系 1，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；

（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2，掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系

（1）學(xué)生思想品德的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；

（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高；（3）學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)；（4）防止之專注知識(shí)傳授或搞純思想教育的傾向。3，掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

（1）能力的提高依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。4，智力因素與非智力因素的關(guān)系

（1）非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)；

（2）按教學(xué)要求需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)； 5，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)校有效學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性是有效教學(xué)的重要因素。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì) 1，定義。一般又成為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)的系統(tǒng)開發(fā)，是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。2，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程與方法 3，教學(xué)升級(jí)的模式

教學(xué)分析模式；目標(biāo)模式；過程模式

四、教學(xué)模式

（一）教學(xué)模式概述 1，概念：教學(xué)模式是反映特定教學(xué)理論并未達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的一系列教學(xué)形式和教學(xué)策略的模式化的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)；

2，特點(diǎn)：①簡略性②針對(duì)性③操作性④發(fā)展性⑤穩(wěn)定性；

3，教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)：通常包括了理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)因素。

（二）當(dāng)代國外主要教學(xué)模式

1，程序教學(xué)模式（與行為矯正有關(guān)）：代表人物是美國心理學(xué)家斯金納指導(dǎo)理論是行為主義教學(xué)理論；

這種教學(xué)模式讓學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個(gè)別差異，由于采用小步子的方法，復(fù)雜的課題可以化難為易；它的缺陷在于，只管學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，不能判斷學(xué)生理解的深淺和是否進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不適合用于技能訓(xùn)練和藝術(shù)學(xué)科，缺少師生間，同學(xué)間的人際交往； 2，發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：倡導(dǎo)者是布魯納；

這種教學(xué)模式的目標(biāo)是要使學(xué)生把握探究性思維的方法，它要求學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)（嚴(yán)格地說是再發(fā)現(xiàn)）的步驟去進(jìn)行學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)的過程可分為①創(chuàng)設(shè)問題情境；②利用材料，樹立假設(shè)；③驗(yàn)證假設(shè)④做出結(jié)論；在教學(xué)過程中注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，維持學(xué)習(xí)積極性；對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)；教學(xué)方法主要是啟發(fā)式；因此該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，注重直覺思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和信息提??；其優(yōu)點(diǎn)在于有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以促進(jìn)有意義接受學(xué)習(xí)，有助于所學(xué)知識(shí)的保持記憶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移和運(yùn)用，發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能。

3，掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：布盧姆創(chuàng)立；

掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是圍繞單元展開的，其基本的程序?yàn)槎ㄏ?、單元掌握、形成性測驗(yàn)、終結(jié)性測驗(yàn)；其實(shí)施步驟可分為①準(zhǔn)備階段，包括掌握的界定、教學(xué)目標(biāo)的界定、課程編制、教材組織、試卷設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，以及與此相一致的完備的教學(xué)計(jì)劃，反饋/矯正程序和“非掌握者”的學(xué)習(xí)方案；②學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)階段，在進(jìn)行正式教學(xué)前，教師需對(duì)學(xué)生進(jìn)行程序與方法的指導(dǎo)③實(shí)施階段，單元教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行單元形成性測驗(yàn)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行終結(jié)性測驗(yàn)評(píng)價(jià)。

4，暗示教學(xué)模式：代表人物是洛扎諾夫； 該教學(xué)模式的理論依據(jù)是暗示原理，即讓學(xué)生在接受暗示中學(xué)習(xí)；暗示教學(xué)使形象的和抽象的內(nèi)容同時(shí)作用于學(xué)生，學(xué)生的大腦兩半球同時(shí)得到利用；使學(xué)生的無意識(shí)心理活動(dòng)發(fā)揮作用，處于精神輕松狀態(tài)下的無意識(shí)心理活動(dòng)，有利于激發(fā)一個(gè)人的超強(qiáng)記憶力；其實(shí)施原則主要有①愉快而不緊張的原則；②有意識(shí)和無意識(shí)統(tǒng)一的原則；③暗示手段相互作用的原則；其特點(diǎn)在于讓學(xué)生處在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，運(yùn)用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂等綜合手段、方式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和興趣，使大腦兩半球協(xié)調(diào)活動(dòng)，有意識(shí)和無意識(shí)心理活動(dòng)相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，從而充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，提高教學(xué)效果； 5，非指導(dǎo)性教學(xué)模式：代表人物是羅杰斯； 主張?jiān)诮虒W(xué)過程中教師起一個(gè)促進(jìn)者的作用，教師通過與學(xué)生建立融洽的個(gè)人關(guān)系以促進(jìn)學(xué)生的成長，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)，包括五個(gè)階段，即確定幫助的情景→探索問題→形成見識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（三）當(dāng)代我國主要教學(xué)模式 1，傳遞—接受式。

（1）指導(dǎo)思想：赫爾巴特的四段教學(xué)法，以及蘇聯(lián)洛夫等人。

（2）目標(biāo)：使學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，為未來生活做準(zhǔn)備。（3）基本結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；復(fù)習(xí)舊課；講授新課；鞏固運(yùn)用；檢查。2，自學(xué)—輔導(dǎo)式。

（1）指導(dǎo)思想：又稱自學(xué)—指導(dǎo)式（簡稱自導(dǎo)），是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。

（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)思想，在實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出要求，呈現(xiàn)自學(xué)內(nèi)容；學(xué)生自學(xué)；學(xué)生討論交流、教師啟發(fā)答疑；練習(xí)運(yùn)用；及時(shí)評(píng)價(jià)；系統(tǒng)小結(jié)。3，問題—探究教學(xué)模式

（1）指導(dǎo)思想：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義和人本主義學(xué)習(xí)理論；

（2）目標(biāo)：以解決問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出問題，形成假設(shè)；收集資料、分析整理；驗(yàn)證假設(shè)、形成結(jié)實(shí)；組織結(jié)論、展示交流；評(píng)價(jià)結(jié)果、反思探究過程。4，示范—模仿模式

（1）指導(dǎo)思想：通過教師講解、示范，學(xué)生進(jìn)行參與性的練習(xí)而獲得知識(shí)技能的一種教學(xué)模式；

（2）目標(biāo)：訓(xùn)練行為技能；

（3）基本結(jié)構(gòu)：定向-參與性訓(xùn)練-自主練習(xí)-遷移 5，引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式

（1）指導(dǎo)思想：以解決問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式，吸取了杜威、布魯納等人所提倡的“問題—假設(shè)—推論—驗(yàn)證”程序；（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的貪心求知、概括歸納的能力（3）基本結(jié)構(gòu)：問題-假設(shè)-驗(yàn)證-總結(jié)提高。6，情境—陶冶式。

（1）指導(dǎo)思想：使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式，吸取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論；

（2）目標(biāo)：使學(xué)生在思想高度集中、精神完全放松的狀態(tài)下，高效率、高質(zhì)量地掌握所學(xué)內(nèi)容，并且在情感和思想上受到觸動(dòng)和感化。（3）基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)情境-感受情境-總結(jié)轉(zhuǎn)化。

五、教學(xué)原則

（一）概念及確定依據(jù)

1，教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它是人們?cè)陂L期的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，反映了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)過程的規(guī)律性，體現(xiàn)了教學(xué)目的的要求，既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終； 2，確立依據(jù)：社會(huì)的依據(jù)、人的依據(jù)、教學(xué)自身的依據(jù)；

（二）中小學(xué)教學(xué)的基本原則 1，科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向。同時(shí)這也是知識(shí)的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映；

2，理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；

3，直觀性原則，指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；

4，啟發(fā)性原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力；

5，循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

6，鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

7，可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展； 8，因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得最佳發(fā)展；

六、教學(xué)組織形式

（一）歷史發(fā)展

教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；①個(gè)別教學(xué)制；②班級(jí)授課制；③導(dǎo)生制；④道爾頓制；⑤分組教學(xué)。即按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績將他們分成水平不同的班進(jìn)行教學(xué)，包括能力分組和作業(yè)分組兩種（或內(nèi)部分組和外部分組）；其優(yōu)點(diǎn)是更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)；缺點(diǎn)是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平，對(duì)待分組教學(xué)問題上不同人有不同要求，分組教學(xué)后的副作用也較大；⑥特朗普制；

（二）班級(jí)授課制及其意義 1，由來及發(fā)展 公元16世紀(jì)，首先在東歐的一些學(xué)校教學(xué)中實(shí)踐；夸美紐斯首次從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立了下來；以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要的補(bǔ)充；以前蘇聯(lián)教學(xué)論為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制這個(gè)組織形式形成一個(gè)體系； 2，主要特征

①學(xué)生固定②地點(diǎn)固定③時(shí)間固定④教師固定⑤內(nèi)容固定； 3，評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)①提高了教學(xué)工作效率；②有利于發(fā)揮教師作用；③有利于發(fā)揮班級(jí)體的教育作用；④有利于師生的身心健康發(fā)展；⑤有利于提高教學(xué)質(zhì)量；

缺點(diǎn)①學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；②實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；③探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)果；④難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；⑤不能容納和適應(yīng)更多種的教學(xué)內(nèi)容和方法；⑥受到課的時(shí)間限制，往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割；⑦缺乏真正的集體性；

（三）教學(xué)組織形式的改革

①教學(xué)組織形式趨向靈活多樣化； ②教學(xué)單位趨向合理化； ③時(shí)空局限性越來愈??；

七、中小學(xué)常用的教學(xué)方法 1，講授法：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，可分為講述、講解、講演、講讀；

2，談話法：又稱問答法，是教師根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過師生間的問答、對(duì)話而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力的教學(xué)方法，包括啟發(fā)性或開導(dǎo)性談話、復(fù)習(xí)性或檢查性談話、總結(jié)性或指導(dǎo)性談話、討論性或研究性談話四種類型；

3，討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決特定問題而進(jìn)行探討、磋商，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；

4，實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)，以獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)，培養(yǎng)操作能力的方法；

5，實(shí)習(xí)作業(yè)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，在校內(nèi)外一定場所進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法；

6，練習(xí)法：即學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧；

7，參觀法：組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場所觀察、接觸客觀事物或現(xiàn)象以獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)；

8，自學(xué)輔導(dǎo)法：即學(xué)生在教書的指導(dǎo)下，以自學(xué)為主，使學(xué)生獲得自學(xué)的方法，提高自學(xué)能力的一種教學(xué)方法；

八、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1，備課：包括鉆研教材、了解學(xué)生、選擇教法；

2，上課：包括明確教學(xué)目的、保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、組織好教學(xué)活動(dòng)； 3，作業(yè)的布置與批改； 4，課外輔導(dǎo)； 5，學(xué)業(yè)考評(píng)；

九、教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革

1，含義：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果作出價(jià)值判斷的過程； 2，功能：反饋-調(diào)節(jié)、激勵(lì)-動(dòng)機(jī)和診斷功能；

3，診斷性、形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)：①診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)、前置評(píng)價(jià)或前測，是在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開始之前對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在弄清學(xué)生已有知識(shí)和能力發(fā)展情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地組織教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法，因材施教；②形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中實(shí)施，意在使師生及時(shí)了解教育學(xué)的進(jìn)展情況，以便改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量；③總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱事后評(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握最終的活動(dòng)成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)； 4，學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)：指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度方面的評(píng)價(jià)，其方法主要有考查、考試、調(diào)查法、觀察法幾種； 5，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革：

①由過去注重評(píng)價(jià)教師的教向評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；

②由過去“雙基”和學(xué)科能力目標(biāo)落實(shí)的評(píng)價(jià)向既重視學(xué)生的“雙基”和學(xué)科能力的形成，又注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度價(jià)值觀的形成轉(zhuǎn)變；

③由過去注重評(píng)價(jià)教師對(duì)教材使用和教學(xué)方法選擇向注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的有效利用轉(zhuǎn)變；

④注重發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能； ⑤構(gòu)建新型的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；

⑥重視教師的自我評(píng)價(jià)和教學(xué)反思，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合；

第九章、德育

一、德育概述

1，概念：廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想教育和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的道德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)；簡言之就是就是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德活動(dòng)； 2，德育任務(wù)：①逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀；②培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德情操；③養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；

3，德育的意義：①德育工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；②德育工作是青少年一代健康成長的需要；③德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分；

二、我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容

1，道德教育、思想教育、政治教育和法制教育 2，《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育綱要》

三、德育過程

1，德育過程的要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育影響； 2，德育過程的規(guī)律

（1）德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程。①學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；

②道德活動(dòng)是促進(jìn)外部的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)； ③進(jìn)行德育要善于組織，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；

（2）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。

①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素；知，是指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，也包括道德觀念，信念和評(píng)價(jià)能力；情，是指道德情感，是人們對(duì)客觀事物的是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度；意，是指道德意志，是為道德行為所作出的自覺頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量；行，是指道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，也是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志；

②知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的；其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過程中，情，意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用； ③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過程； ④德育過程的多端性；

（3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。這個(gè)過程中最基本的矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾； ①要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化； ②要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾；

（4）德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程。自我教育是指個(gè)人主動(dòng)地提出到的道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過程，是自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)人品德修養(yǎng)自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)；在德育過程中既要從實(shí)際出發(fā)因勢利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，還要采取恰當(dāng)而有效的措施來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用；

四、德育原則

1，概念：德育原則是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中必須遵守的基本要求，它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過程的規(guī)律性，對(duì)于德育工作具有直接的、具體的指導(dǎo)作用； 2，我國中小學(xué)常用的德育原則：

（1）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用；

（2）知行統(tǒng)一原則，也稱理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來。使他們言行一致；

（3）正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過程中要正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理；

（4）發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化；

（5）嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；（6）照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；

（7）教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展；

五、德育方法

1，概念：德育方法是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法；

2，我國中小學(xué)主要的德育方法：有說服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評(píng)價(jià)；

六、德育途徑

1，直接的道德教育：思想品德課和時(shí)事政治課；

2，間接的道德教育：思政課之外的各科教學(xué)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作；校外教育；班主任工作（學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）；

七、教育模式

1，道德認(rèn)知發(fā)展模式：

（1）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)偶故事法）①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律（自我中心-他律-自律）； ②關(guān)于道德發(fā)展的動(dòng)力（源于兒童主體與社會(huì)環(huán)境的積極相互作用；因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展）；

③關(guān)于道德原則和方法（集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng)）；

④關(guān)于課堂應(yīng)用（鼓勵(lì)學(xué)生參與道德問題討論；積極開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與民主管理；合理獎(jiǎng)懲）；

（2）科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論（道德兩難故事法）； 2，體諒模式（麥克費(fèi)爾）：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對(duì)道德發(fā)展而言，給機(jī)會(huì)表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要的；認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場出來考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民； 其理論假設(shè)是

①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的首要職責(zé)； ②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒； ③鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份； ④教育即學(xué)會(huì)關(guān)心； 基于此學(xué)校應(yīng)做到

①營造相互體諒相互關(guān)心的氣氛；

②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用；麥克費(fèi)爾等還編制了《生命線叢書》（《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會(huì)怎么辦》）；

3，價(jià)值澄清模式（美國的拉斯、哈明、西蒙）：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂（通過選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過程）并通過評(píng)價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說教并促使人們?cè)诖_立價(jià)值觀方面使用有道理的推論；認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上的一種指南； 其評(píng)價(jià)過程有 ①自由地選擇

②從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇 ③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇 ④贊同赫珍視 ⑤確認(rèn)

⑥依據(jù)選擇行動(dòng) ⑦重復(fù)七個(gè)步驟；

其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對(duì)話環(huán)境； 4，社會(huì)學(xué)習(xí)模式（班都拉）； 5，集體教育模式（馬卡連柯）：其核心是“通過集體，在集體中，為了集體”的原則；教育的前提是尊重和信任；教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心；前景教育即以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱為“明日快樂論”；其教育手段和途徑是勞動(dòng)教育輔之以合理懲罰；

第十章、教師與學(xué)生

一、教師

（一）教師的概念與類別

1，概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命（1993年《教師法》）； 2，教師的類別

（二）教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

（三）教師的地位與作用

1，地位：社會(huì)地位；法律地位（專業(yè)人員）； 2，作用：

①教師是人類文化的繼承者與傳遞者 ②教師是肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展過程中起引導(dǎo)作用；教師特別是高校教師通過理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)革新等方面直接參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造；

（四）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1，具有復(fù)雜腦力活動(dòng)的特點(diǎn) 2，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性 3，具有鮮明的示范性和主體性 4，具有長期性和長效性 5，具有繁重性 6，具有高度責(zé)任性

7，具有勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)的特殊性（復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、專業(yè)性）

（五）教師的專業(yè)素養(yǎng)

指的是教師擁有和帶入教學(xué)情境的知識(shí)、能力和信念的集合，通常是經(jīng)過正規(guī)而嚴(yán)格的教師教育而獲得的。教師的專業(yè)素養(yǎng)是以一種結(jié)構(gòu)形態(tài)存在的。一般來說，一個(gè)好的教師要擁有專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意三個(gè)方面。

（六）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和途徑：

（1）內(nèi)涵：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。它包括了以下三個(gè)方面的基本含義①教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育性，國家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；②國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；③國家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；④教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程；

（2）途徑：教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)（為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中）、反思性教學(xué)和教師行動(dòng)研究；

（七）教師的權(quán)利與義務(wù) 1，權(quán)利：

①進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見； ③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；

④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定和福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假； ⑤對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教師職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理； ⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)； 2，義務(wù)：

①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；

④關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； ⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；

⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；

二、學(xué)生

（一）學(xué)生及學(xué)生觀

（二）學(xué)生團(tuán)體

（三）學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

1，權(quán)利：①使用教育資源權(quán)；②獲得物質(zhì)幫助權(quán)；③獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)；④程序性權(quán)利；⑤學(xué)生享有法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利等；

2，義務(wù)：①遵守法律、法規(guī)；②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；④遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度；

三、師生關(guān)系

（一）師生關(guān)系的特點(diǎn)與類型

1，特點(diǎn)：師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系；其特點(diǎn)是①在教育教學(xué)中是主導(dǎo)-主體關(guān)系；②在人格上是平等的關(guān)系；③在社會(huì)道德和心理層面是互相影響的關(guān)系；

2，師生關(guān)系的類型 學(xué)生中心論（杜威）；教師中心論（赫爾巴特）

（二）良好師生關(guān)系的建立 作為教師，（1）轉(zhuǎn)變觀念是建立新型師生關(guān)系的前提。①教師要有正確的學(xué)生觀； ②有正確的人才觀；

③教師要有平等的師生觀；

（2）尊重與理解是建立新型師生關(guān)系的途徑。①充分信任學(xué)生；

②主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，善于和學(xué)生交往； ③民主公正地對(duì)待學(xué)生； ④尊重和理解學(xué)生；

⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，以自身的形象影響學(xué)生； 作為學(xué)生，要尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動(dòng)；嚴(yán)格要求自己，做到自律自尊自愛自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；主動(dòng)和教師交流，努力和教師保持良好關(guān)系。

第四篇：高等教育學(xué)筆記

高等教育這一概念具有歷史性、比較性和延展性。

高等教育是指在完全中等教育基礎(chǔ)之上進(jìn)行的各種教養(yǎng)性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性教育。

高等教育的文化功能(一)高等教育的文化保存、繼承功能(二)高等教育的文化傳播和交流功能(三)高等教育的文化選擇功能(四)高等教育的文化創(chuàng)新功能 學(xué)習(xí)高等教育學(xué)有何意義?

一、引導(dǎo)觀念更新;

二、服務(wù)政策咨詢;

三、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

高等教育性質(zhì)的教育活動(dòng)早在西周時(shí)期就已萌芽,后經(jīng)數(shù)千年演變;一直延續(xù)到19世紀(jì)中葉。

“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))

江西廬山白鹿洞書院、湖南衡陽石鼓書院、河南商丘應(yīng)天府書院、湖南長沙岳麓書院，號(hào)稱宋代四大書院 當(dāng)代高等學(xué)校職能的構(gòu)成(一)培養(yǎng)人才的職能;(二)發(fā)展科學(xué)的職能(三)社會(huì)服務(wù)的職能

(四)高等學(xué)校職能的相互關(guān)系 高等學(xué)校各職能之間的關(guān)系是既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系、相互滲透的。

班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在:

(1)有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教育對(duì)象數(shù)量,提高教學(xué)的效率。

(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

(3)有利于充分發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

班級(jí)授課制也有不足之處，由于對(duì)班級(jí)進(jìn)行的是統(tǒng)一的教學(xué),因而不能很充分地兼顧學(xué)生的個(gè)別差異,難以針對(duì)學(xué)生的個(gè)人愛好與特長充分體現(xiàn)因材施教。特別是在高等教育階段，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、個(gè)別性特點(diǎn)更強(qiáng)。

教學(xué)組織形式的變革(一)教學(xué)活動(dòng)的小規(guī)?；?/p>

教學(xué)活動(dòng)的小規(guī)模化是針對(duì)班級(jí)授課制難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的情況應(yīng)運(yùn)而生的。

(二)教學(xué)活動(dòng)的短學(xué)程化 環(huán)節(jié)的銜接更緊湊、更合理,活動(dòng)節(jié)奏更快,活動(dòng)效率更高

(三)教學(xué)活動(dòng)場所多樣化

不再局限于傳統(tǒng)的課堂,而是拓展到校內(nèi)外各種可用的地方。

高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)(一)高等學(xué)校課程的縱向結(jié)構(gòu) l.普通教育課程 2.學(xué)科基礎(chǔ)課程 3.專業(yè)基礎(chǔ)課程 4.專業(yè)課程 中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn) 具有行會(huì)性 具有自治性 具有國際性

洪堡提出兩條基本的原則。第一，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的原則。教學(xué)在科研的過程中進(jìn)行。第二，“學(xué)術(shù)自由”的原則。首先，學(xué)者思想言論自由；其次師生教學(xué)自由；再次大學(xué)獨(dú)立自主 選擇和組織課程內(nèi)容 五條原則: 1整體性原則。每一門學(xué)科的知識(shí)之間都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。2量力性原則。學(xué)科內(nèi)容的難度應(yīng)為學(xué)習(xí)者知識(shí)基礎(chǔ)和能力所及。3滿足性原則。選擇課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)保證學(xué)習(xí)

大學(xué)的一項(xiàng)新的社會(huì)職能-發(fā)展科學(xué)的職能，者在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的過程中產(chǎn)生滿足感。4效用性原則。課程內(nèi)容既要為達(dá)成技能性目標(biāo)和達(dá)成也通過洪堡和柏林大學(xué)的推動(dòng)而得以確立 智力和品德方面的目標(biāo)提供鍛煉機(jī)會(huì)。5經(jīng)濟(jì)性“莫利爾法案”與“威斯康星思想” 原則。選擇內(nèi)容要注意,以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),“莫利爾法案”和贈(zèng)地學(xué)院的意義在于:擴(kuò)同時(shí)避免重復(fù)性內(nèi)容。大了高等教育規(guī)模,滿足了工農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口激 增對(duì)高等教育的需要,拓展了高等學(xué)校的職能,教學(xué)的基本任務(wù) 顯示了聯(lián)邦在高等教育發(fā)展中的作用。1.形成正確的價(jià)值觀念 范海斯特別強(qiáng)調(diào)了第三項(xiàng)任務(wù)的重要性，從2.傳播知識(shí)與發(fā)展智力 而明確了高等學(xué)校的第三項(xiàng)職能，即直接為地方3.形成技能與培養(yǎng)能力 經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的職能。4.培養(yǎng)與發(fā)展個(gè)性 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程 1862年成立的京師同文館，是最有代表性教學(xué)過程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)學(xué)堂，可以看作是中國近代第一所具有高學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的等教育性質(zhì)的專門學(xué)校。特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

美國學(xué)者馬丁.特羅曾于1973年提出了著名的“高等教育發(fā)展階段論”。

(1)認(rèn)識(shí)的間接性(2)認(rèn)識(shí)的交往性(3)認(rèn)識(shí)的教育性(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用（教學(xué)評(píng)價(jià)功能）(一)診斷與反饋功能(二)導(dǎo)向與調(diào)節(jié)功能(三)激勵(lì)與促進(jìn)功能(四)教育功能

科學(xué)研究是高等學(xué)校的核心職能，科研水平的高低是衡量一所高校辦學(xué)實(shí)力強(qiáng)弱的主要標(biāo)準(zhǔn)。

科研對(duì)學(xué)科建設(shè)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在四個(gè)方面。l.科研有利于促進(jìn)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展 2.科研可以改善學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)條件 3.科研是發(fā)展新興學(xué)科的有效途徑 4.科研可以保證學(xué)科的學(xué)術(shù)聲譽(yù)

《中華人民共和國教師法》規(guī)定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。”

高等學(xué)校教學(xué)原則及運(yùn)用 1.講述思路為主的原則2.增強(qiáng)學(xué)生參與的原則3.強(qiáng)化問題意識(shí)的原則4.在教師主導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生自覺性、創(chuàng)造性與獨(dú)立性的原則5.專業(yè)性與綜合性相結(jié)合的原則6.教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合的原則

教學(xué)方法是指為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同的活動(dòng)中所采用的辦法,既包括教師教的方法,也包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

高等教育理念與實(shí)踐的關(guān)系

一、理念源于實(shí)踐;

二、理念引領(lǐng)實(shí)踐

三、理念超越實(shí)踐

校長負(fù)責(zé)制的特點(diǎn)是:校長作為學(xué)校的法人代表,對(duì)外代表學(xué)校,對(duì)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)全校的工作，包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文明傳承等，擁有決策權(quán)和指揮權(quán)并對(duì)全校發(fā)展負(fù)責(zé)。其優(yōu)點(diǎn)是:決策程序相對(duì)簡單、決策效率較高。其缺點(diǎn)是:校長自身的思想、認(rèn)識(shí)與能力水平的有限性,容易導(dǎo)致其決策失誤和高等教育管理制度本身的不公正、低效率等問題,校長作為普通人的隨意和自我獨(dú)斷弱點(diǎn)，在其權(quán)力缺乏有效規(guī)約和監(jiān)督的情況下容易導(dǎo)致其以權(quán)謀私、獨(dú)斷專行等不理智行為。

高校理事會(huì)或校務(wù)委員會(huì),或由非學(xué)術(shù)人員組成。其優(yōu)點(diǎn)是:有利于集思廣益和民主管理,決策程序科學(xué)。其缺點(diǎn)是;決策過程煩瑣，決策效率較低。

高校管理的人、財(cái)、物等對(duì)象不同，高等學(xué)校管理制度可分為高等學(xué)校的人事管理制度、財(cái)務(wù)管理制度、教室及數(shù)學(xué)設(shè)備管理制度。

《中華人民共和國高等教育法》第三十九條規(guī)定:“國家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)校基層委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。

高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)(一)復(fù)雜性(二)創(chuàng)造性(三)示范性(四)長期性(五)群體和個(gè)體的統(tǒng)一性

教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面。(一)專業(yè)知識(shí)(二)專業(yè)精神(三)專業(yè)信仰(四)專業(yè)人格(五)實(shí)踐智慧

高校教師的學(xué)術(shù)性主要體現(xiàn)在他們的職業(yè)特性、技術(shù)特性和需求特性上。

高校教師的職業(yè)特性，一是教育性,二是知識(shí)性,三是專業(yè)性，四是超越性

教學(xué)方法的選擇與創(chuàng)新（如何理解“教學(xué)有法,但無定法?！保┯绊懡處熯x擇教學(xué)方法的內(nèi)部因素主要包括以下幾個(gè)方面。

1.教學(xué)目的和任務(wù)

每一節(jié)課通常都有一個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，教學(xué)目的和任務(wù)不同，教師所選的教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別

2.學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容 在教學(xué)活動(dòng)中，教師面對(duì)不同學(xué)科和同一學(xué)科中不同的教學(xué)內(nèi)容,所選教學(xué)方法通常要與之相適應(yīng)。

3.學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平

學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平對(duì)教學(xué)方法選擇的影響，主要源于不同年齡和知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生在認(rèn)識(shí)能力上存在客觀的差異。

高等教育研究的意義 1.加強(qiáng)高等教育研究有利于樹立正確的高等教育思想和觀念

思想是行動(dòng)的指導(dǎo),要實(shí)行教育的改革和發(fā)展,勢必首先要求教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變。

2.加強(qiáng)高等教育研究為高等教育改革與發(fā)展提供理論依據(jù)

我國高等教育改革與發(fā)展的實(shí)踐為高教研究提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);同時(shí),高等教育的改革與發(fā)展也亟須有高等教育理論做指導(dǎo)。

3.開展高等教育研究有利于提高師資隊(duì)伍素質(zhì),提高教學(xué)水平

積極開展高等教育研究，必然有助于師資隊(duì)伍水平的提高，從而提高教育教學(xué)水平。

4.開展高等教育研究有利于提高高等教育管理者素質(zhì)，增強(qiáng)決策科學(xué)性

高校管理者積極投身高等教育研究,對(duì)于提高自身水平從而增強(qiáng)決策科學(xué)性、提高辦學(xué)質(zhì)量是大有裨益的。

高等教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能(一)高等教育可以促進(jìn)個(gè)體生活能力的發(fā)展(二)高等教育可以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化(三)高等教育可以促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的發(fā)展

高等學(xué)校常用的教學(xué)方法 常用的教學(xué)方法分為三類:第一類,運(yùn)用語言傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，如講授法、談話法、討論法等;第二類,通過直觀感知傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法，如實(shí)驗(yàn)法、演示法、參觀法等;第三類,通過教師指導(dǎo)下學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)獲取知識(shí)技能的方法,如練習(xí)法、實(shí)習(xí)法等。

高等教育的政治功能 1.高等教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)

教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)，是教育政治功能的最主要表現(xiàn)。

2.高等教育通過形成輿論對(duì)政治產(chǎn)生影響 高等教育機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)人的場所，也是形成輿論、宜傳思想的重要場所。

3.高等教育能夠促進(jìn)政治民主化

政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢。講授法 運(yùn)用講授法的基本要求有:(1)做好教學(xué)設(shè)計(jì)。(2)注重內(nèi)容的邏輯性。(3)體現(xiàn)語言的藝術(shù)性。

科研對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)作用 科研可以促進(jìn)高層次人才的培養(yǎng)?？蒲惺且环N創(chuàng)造性的勞動(dòng),研究生和本科生也只有通過參與科研活動(dòng)，才能得到創(chuàng)造性實(shí)踐的鍛煉和培養(yǎng)，了解學(xué)科前沿的信息，從而確定自己的研究方向,產(chǎn)出創(chuàng)造性的成果。沒有科研，就沒有創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

備課(預(yù)習(xí))備課是教師為教學(xué)做的準(zhǔn)備工作,也是上好課的必要條件和前提。

包括以下幾個(gè)基本階段:第一步,研究和熟悉教學(xué)大綱。第二步，鉆研教材各章節(jié)內(nèi)容，第三步,研究教學(xué)方法。第四步,編寫教案。

高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長與發(fā)展 1.高等教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的智力資源2.高等教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的知識(shí)基礎(chǔ)和先進(jìn)的科技成果3.高等教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果向?qū)嶋H的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化4.高等教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

第五篇：教育學(xué)筆記

1心理起源論-孟祿---兒童對(duì)年長成員的無意義模仿就是最初教育的發(fā)展 勞動(dòng)起源論-恩格斯 教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng) 交往起源論—葉瀾 教育起源于人類的交往活動(dòng) 2教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展？ A教育學(xué)的萌芽階段：

{孔子《論語》主張“學(xué)而知之”“有教無類”

{蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法認(rèn)為教師的任務(wù)是做一個(gè)0產(chǎn)生思想的“產(chǎn)婆”。B教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

{夸美紐斯“大教學(xué)論”首次提出創(chuàng)立系統(tǒng)的學(xué)校制度，建立廣泛的課程體系。{赫爾巴特“普通教育學(xué)”提出要使教育學(xué)成為科學(xué)----現(xiàn)代教育學(xué)之父。

C教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段：杜威〈民主主義與教育〉〈經(jīng)驗(yàn)與教育〉，教育即生活；教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長，以經(jīng)驗(yàn)為中心而不是知識(shí)體系為中心。

3關(guān)于教育學(xué)的意義〈案例分析〉？

A有助于提高教育理論水平，樹立科學(xué)的教育觀 B有助于師范生科學(xué)的理解教育現(xiàn)象 C有助于指導(dǎo)師范生的教育實(shí)踐

D有助于促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展{促進(jìn)教師專業(yè)根基的建立

{促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的拓展

{有助于促進(jìn)教師反思能力的形成

4教育的概念：廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德行為都是教育。狹義：指學(xué)校教，育教育是根據(jù)一定的社會(huì)或階段的要求，有目的 有計(jì)劃 有組織地對(duì)受教育者的影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。5教育的基本要素（填空題）

A三要素：教育者 受教育者 教育措施 B四要素 五要素 六要素

教育的三個(gè)基本要素構(gòu)成 教育者 學(xué)習(xí)者 教育影響 6教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)？

本質(zhì)特性：1教育是社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象2教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3學(xué)校教育活動(dòng)是一種專門培養(yǎng)人的餓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。7教育的基本形態(tài)

A非制度化的教育與制度化的教育 B家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育

C原始社會(huì)的教育 古代社會(huì)的教育 現(xiàn)代社會(huì)的教育 8教育對(duì)社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用/ A教育為社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度的培養(yǎng)所需的人才。B教育可以促進(jìn)政治民主。

C教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)制度。9教育與社會(huì)文化的關(guān)系 A社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用

社會(huì)文化背景使教育呈現(xiàn)差異

。。。。影響著課程內(nèi)容和教育內(nèi)容

。。。。傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向 B教育對(duì)社會(huì)文化的促進(jìn)作用

教育對(duì)社會(huì)文化的傳統(tǒng) 保存的功能

。。。。。。。。選擇功能

。。。。。。。。交流功能

。。。。。。。。創(chuàng)造功能 10教育與人的發(fā)展的相制約的關(guān)系 A教育對(duì)人的身心發(fā)展的促進(jìn)作用 B人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約作用

11學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因〈解答〉？ 學(xué)校教育作為一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，在一定程度下規(guī)定著人的發(fā)展。學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起著一定的強(qiáng)化作用。學(xué)校教育能加快人的一般發(fā)展進(jìn)程。

12人的身心發(fā)展規(guī)律：人的身心發(fā)展具有順序性 階段性；具有不平衡性。

13教育功能的意義：教育功能是指教育對(duì)人類社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用，其作用用積極的影響也有消極的影響。14教育功能的類型

從教育作用的對(duì)象上劃分：社會(huì)功能 個(gè)體功能

從教育作用的性質(zhì)上劃分：正面的教育功能和負(fù)面的教育功能 從教育功能的形成劃分：顯性的教育功能和隱性的教育功能 15教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的關(guān)系《論述題》？ A教育與社會(huì)生產(chǎn)里發(fā)展的關(guān)系 1社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的制約作用

a社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)律與速度。b 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格 c社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的措施

d社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進(jìn)了教育內(nèi)容 教育方法 教育組織形式的發(fā)展與改革。2教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用

a教育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提 b教育是支持國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 c教育是科學(xué)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的基礎(chǔ) B教育與社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 a社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) b．…………………………………….目的 c．…………………………..受教育權(quán)

d………………………………教育的體制和教育的內(nèi)容 16教育方針的內(nèi)容

a教育方針堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。與社會(huì)主義相結(jié)合，培養(yǎng)德 智 體 美全面發(fā)展的社會(huì)主要建設(shè)者和接班人。

B教育針方針是提出了教育的性質(zhì)和服務(wù)方向 c教育針方針指明了實(shí)現(xiàn)教育目的根本途徑 d教育針方針確定了培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格 17全面實(shí)現(xiàn)我國新時(shí)期的教育目的

我國目前的教育目的是培養(yǎng)德 智 體 美全面發(fā)展的社會(huì)主要建設(shè)者和接班人。a.培養(yǎng)社會(huì)主要建設(shè)者和接班人是我國教育目的的總要求 b.德 智 體 美全面發(fā)展 是我國社會(huì)主義教育培養(yǎng)的規(guī)格 c.培養(yǎng)全面發(fā)展又有個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造精神的人 d“提高全民素質(zhì)”是教育所努力的方向 18全面發(fā)展教育是我國社會(huì)主義教育的基本內(nèi)容

全面發(fā)展教育的構(gòu)成有 德育 智育 體育 美育 勞動(dòng)技術(shù)教育 全面發(fā)展教育的各組成部分的關(guān)系《解答

首先，任何一部分都有自己的任務(wù) 內(nèi)容和功能，在全面發(fā)展教育中起著特定作用 其次，各育在教育活動(dòng)中彼此聯(lián)系 相互參透，共同發(fā)揮育人作用。19教育的目的和意義？

廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，希望受教育者通過教育在身心各方面發(fā)生什么樣的變化或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。俠義的教育目的即學(xué)校教育目的，指國家培養(yǎng)什么樣的人才的規(guī)格，國家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果的總的規(guī)定，為國家培養(yǎng)人才的目的。教育目的在教育活動(dòng)中的意義： a.教育目的是教育活動(dòng)的指針 b.教育目的規(guī)范著教育過程 c.教育目的為受教育者指明了發(fā)展方向 d.教育目的是評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的最終指標(biāo) 20我國教育目的確立的理論依據(jù)

A 馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展是我國社會(huì)主義教育目的確立的理論依據(jù)，全面發(fā)展即個(gè)體在體力和智力獲得盡可能多多方面的 分配 自由和統(tǒng)一的發(fā)展的人。

B“三個(gè)面向”的確立是新時(shí)期教育方針的指導(dǎo)。

21全面教育能力：教學(xué)工作能力 德育工作能力 信息獲得的處理能力 組織管理能力 教育科學(xué)科研能力 語言表達(dá)能力。22教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)容 專業(yè)理想的建立 專業(yè)知識(shí)的拓展 專業(yè)能力的發(fā)展 專業(yè)自我的形成 23學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是社會(huì)的成員之一 學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人 學(xué)生是受教育的對(duì)象

24新課程環(huán)境下的餓的師生關(guān)系構(gòu)建 師生人際關(guān)系----民主 和諧 師生情感關(guān)系---理解 信任 師生教學(xué)關(guān)系---交往 互動(dòng) 25建立良好師生關(guān)系的具體策略 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往與合作 在師生平等的基礎(chǔ)上樹林教師威信 學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn) 善待尊重每一位學(xué)生

26義務(wù)教育的特點(diǎn)：普遍性 強(qiáng)制性 免費(fèi)性

27教師的概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，提高全民素質(zhì)的使命。28教師職業(yè)的社會(huì)地位：專業(yè)地位 經(jīng)濟(jì)地位 政治地位 職業(yè)聲望

29教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性 創(chuàng)造性 示范性 長期性 群眾和個(gè)體的統(tǒng)一性 時(shí)空的無限性 30現(xiàn)代教師的專業(yè)素養(yǎng)

A高尚的職業(yè)道德：熱愛教育事業(yè) 熱愛學(xué)生 有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 以身作則，為人師表

B良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)：扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí) 廣博的科學(xué)文化知識(shí) 豐富的文化科學(xué)發(fā)展史知識(shí) 豐富的教育理論知識(shí) C科學(xué)的教育理念；知識(shí)觀 學(xué)生觀 教學(xué)觀 發(fā)展觀 課程觀

31課程的概念：課程就是在一定的教育目標(biāo)下，以一定的教育內(nèi)容的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及過程 32課程的基本理論流派 經(jīng)驗(yàn)自然主義課程論，杜威

永恒主義課程論，赫欽斯，啊蘭，利文斯通 要素主義課程論，巴格萊 結(jié)構(gòu)主義課程論，布魯納 人本主義課程論，羅杰斯 構(gòu)建主義課程論，皮亞杰 后現(xiàn)代課程論，多爾 33 課程類型

根據(jù)課程開設(shè)的要求劃分：必修和選修課程 根據(jù)知識(shí)體系組織方式劃分：分科課程和綜合課程 根據(jù)課程組織重心劃分：學(xué)科和活動(dòng)課程 根據(jù)課程表現(xiàn)形式劃分：顯性與隱性課程 根據(jù)課程的管理權(quán)限劃分：國家 地方 校本課程 根據(jù)課程目標(biāo)的產(chǎn)生劃分：預(yù)設(shè)和生成課程 34課程編制的結(jié)構(gòu)：課程計(jì)劃 課程標(biāo)準(zhǔn) 教材的編寫 35影響課程的因素

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 科學(xué)技術(shù) 學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù) 教師和管理者的素質(zhì) 學(xué)生的特點(diǎn) 36基礎(chǔ)教育課程改革的總目標(biāo)與具體目標(biāo)〈案例分析〉？ 課程改革的根本目標(biāo)：造就新型公民

具體目標(biāo)：1轉(zhuǎn)變課程功能2調(diào)整課程結(jié)構(gòu)3精選教學(xué)內(nèi)容4改變教學(xué)方式5改革評(píng)價(jià)和考試制度6重建課程管理體系

37教學(xué)的概念：教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的，教師通過各種方式以引起 維持 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，以使學(xué)生通過自主 合作 探究的學(xué)習(xí)方式掌握一定的知識(shí)技能，形成完善的個(gè)性品質(zhì)和思想道德，實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展的和諧統(tǒng)一，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，使之成為社會(huì)合格公民的活動(dòng)。38教學(xué)的基本任務(wù) 學(xué)生個(gè)體一般性發(fā)展

對(duì)科學(xué)理論知識(shí)的掌握和科學(xué)能力或技能的發(fā)展 思維技能與品質(zhì)的發(fā)展 研究與學(xué)習(xí)技能

創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的發(fā)展 態(tài)度 觀念 興趣的發(fā)展 欣賞與審美的發(fā)展 適應(yīng)與習(xí)慣的發(fā)展 個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)展 39教學(xué)過程的本質(zhì)

教學(xué)過程是師生個(gè)體認(rèn)識(shí)過程與人類一般過程的統(tǒng)一 教學(xué)過程是師生課堂交往的過程 教學(xué)過程是教養(yǎng)與教育過程的統(tǒng)一 40教學(xué)過程的基本規(guī)律

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 智力因素與非智力相統(tǒng)一的規(guī)律 傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 41教學(xué)工作實(shí)施的基本環(huán)節(jié)

備課 上課 優(yōu)化作業(yè)的布置與批改 課外輔導(dǎo) 學(xué)業(yè)成績的檢查平定 42中小學(xué)常用的教學(xué)原則《案例分析》 全面發(fā)展的方向性原則 理論聯(lián)系實(shí)際的原則 直觀性的原則 循序漸進(jìn)原則 鞏固性原則

統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則 盡里性與量力性相結(jié)合原則 43中小學(xué)常用的教學(xué)方法

以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法 談話法 討論法 讀書指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法 參觀法 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法 實(shí)習(xí)法 以探究為主的教學(xué)方法