第一篇：當(dāng)前學(xué)生的思想行為現(xiàn)狀分析

當(dāng)前學(xué)生的思想行為現(xiàn)狀分析

（一）幾年前，幾句鼓勵(lì)性的話語能使學(xué)生奮斗不止，而今的鼓勵(lì)卻只成了某種安慰，就像吃了頓快餐，反而使某些學(xué)生更懶惰；幾年前，學(xué)生給老師的禮物主要是卡片，但今年一個(gè)男生卻給老師一個(gè)布娃娃??

不時(shí)地，我們也從各種渠道，包括日常所見所聞、網(wǎng)絡(luò)、媒體等，了解到現(xiàn)代高中生的一些令人驚異的行為和事例，我們的有些學(xué)生也有類似的現(xiàn)象。這常引起我們的反思：當(dāng)代高中生到底有著怎樣的特點(diǎn)，他們想些什么，喜歡做什么？

衡水中學(xué)地處城鄉(xiāng)接合部，學(xué)生構(gòu)成大部分是來自縣級小城鎮(zhèn)，甚至農(nóng)村，但學(xué)生心理和行為上的變化依然和城市孩子們一樣在經(jīng)歷著巨大的變化，尤其是隨著獨(dú)生子女比例的上升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，父母和學(xué)校教育觀念的變化，城鄉(xiāng)接合部的高中生的思想行為變化也是越來越快。

我選取了衡水中學(xué)2001級、2004級、2007級3個(gè)不同年級的部分學(xué)生作為研究對象，就其心理，行為等幾個(gè)方面做了幾個(gè)簡單的統(tǒng)計(jì)和分析，以期引起老師們的注意，更加了解我們的教育合作對象，更好實(shí)施教育互動(dòng)活動(dòng)。

1、獨(dú)生子女比例大，心理年齡低齡化

2001級各班中獨(dú)生子女的比例一般僅20個(gè)左右，本市戶口居多。到2004級，獨(dú)生子學(xué)生的人數(shù)各班基本能達(dá)到40人左右，并農(nóng)村獨(dú)生子比例漸增。2007級每班獨(dú)生子人數(shù)達(dá)到了80%以上，其中農(nóng)村或小鄉(xiāng)鎮(zhèn)戶口的獨(dú)生子女比例達(dá)到了30%以上。

獨(dú)生子女身上有著常見的一些毛病，比如自我為中心，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差；嬌氣、任性，缺少競爭意識、自理能力差；逆反、孤僻和冷漠等，甚至一部分獨(dú)生子女存在自私、厭學(xué)等不良傾向。這在高一入學(xué)時(shí)極大的影響著班級的風(fēng)氣和行為習(xí)慣，常表現(xiàn)為不習(xí)慣衡中的班級管理要求、生活節(jié)奏、學(xué)習(xí)節(jié)奏，時(shí)有散漫、隨意、缺乏毅力的表現(xiàn)，也時(shí)常有學(xué)生給父母打電話哭訴、甚至逼父母給自己轉(zhuǎn)學(xué)的情況。

《中國青少年發(fā)展?fàn)顩r研究報(bào)告（1996）》關(guān)于獨(dú)生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)獨(dú)生子女的攻擊型需要比較強(qiáng)烈，主要表現(xiàn)在好主動(dòng)出擊，喜歡批評他人，拒絕與自己不和的人交往，易為小事發(fā)怒等。這在我們學(xué)生身上也有體現(xiàn)，但并不明顯。

2、傾訴對象的選擇傾向

2004年前，一般學(xué)生樂于找老師傾訴，不愿給其他同學(xué)說自己的心事。2004年后，很多學(xué)生有了心事之后，不愿給老師說，而是找同學(xué)無話不談，有統(tǒng)計(jì)資料表明：有80.8%的獨(dú)生子女認(rèn)為最好的朋友是同班同學(xué)。今年，也許和我們高中生快節(jié)奏的生活方式有關(guān)，較長時(shí)間的同齡人之間的傾訴變得困難，超過20%的學(xué)生有心事更傾向于給父母打電話傾訴，甚至哭訴，但對老師、對同學(xué)都不愿傾訴。

這一方面體現(xiàn)了獨(dú)生子女的封閉性和對外界環(huán)境的冷漠感，普遍感到父母才最可靠。另一方面也體現(xiàn)出獨(dú)生子女父母對子女的關(guān)注程度很高，家庭凝聚力很強(qiáng)，導(dǎo)致父母子女的互相依賴。也有很小的一部分學(xué)生能互相關(guān)懷，互相開導(dǎo)。極小的比例傾向于網(wǎng)上傾訴，并使用一些無所謂、發(fā)泄性或攻擊性的語言。

3、禮物選擇傾向

2004年前，學(xué)生送給老師的基本上以卡片為主，也可能當(dāng)時(shí)也沒有什么其它的物品可送，后來小工藝品漸漸多了起來，象小水車、小船等。今年竟然有個(gè)男同學(xué)送布娃娃給老師。這一方面禮物的可選對象在發(fā)生著變化，另一方面也體現(xiàn)出了孩子們心理年齡小，兩性意識的模糊，就像一位班主任所說的“還停留在男女生爭吃爭喝的階段”。

4、對規(guī)章制度的態(tài)度

2001年，如果一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)，他會感到很不安，怕受處罰。2004年，如果一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)，他會想如何逃避懲罰，如何和老師周旋?，F(xiàn)在如果學(xué)生犯了錯(cuò)，一般不認(rèn)為是自己錯(cuò)了，而是理直氣壯的訴說自己的原因，覺得情有可原，有過度的理想化傾向，并且容易出現(xiàn)過激言行。這個(gè)表現(xiàn)和獨(dú)生子女當(dāng)前的家庭教育注重民主程度非常吻合，和大部分獨(dú)生子女的家庭中心地位非常吻合。

在錯(cuò)誤和違紀(jì)面前，也有少數(shù)獨(dú)生子女表現(xiàn)出了心理年齡小的特點(diǎn)，或者手足無措，就像一個(gè)剛剛打碎了花瓶的幾歲的孩子，面對比自己“更有心理優(yōu)勢”的老師，不敢說話、辯解，表現(xiàn)的懦弱，甚至逃避。

5、志向、興趣取向傾向

2001--2004年，我們常聽到父母講的是升學(xué)是唯一出路，學(xué)生本人也比較認(rèn)可，除了學(xué)習(xí)，基本上沒有什么興趣愛好，有特長的學(xué)生比例很小，一般每班只有2、3個(gè)。

2004—2007年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，他們不再完全認(rèn)可父母、老師的說法。很多獨(dú)生子女學(xué)生有著自己對生活的見解，有著自己的愛好和興趣選擇權(quán)。有很多學(xué)生要求父母給自己買各種特長設(shè)備等，并且不顧父母、老師的勸解，一意孤行，以自己的興趣、甚至短時(shí)興趣為要。也有的獨(dú)生子女有著強(qiáng)烈的成功欲望，但對于學(xué)習(xí)上的競爭，一遇到學(xué)習(xí)成績不好時(shí)就打退堂鼓，強(qiáng)烈要求父母給自己轉(zhuǎn)學(xué)，或回家休息，或特長生等。在這方面，獨(dú)生子女的驕橫任性和逃避困難的表現(xiàn)很明顯；與此同時(shí)，父母的理解和遷就行為也很明顯。

第二篇：學(xué)生當(dāng)前思想現(xiàn)狀分析

如何處理教師與學(xué)生的關(guān)系

（一）、教師與學(xué)生平等的關(guān)系。

（1）、教師與學(xué)生在人格上是平等的，教師應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生人格，不能侵犯學(xué)生合法的權(quán)益。

（2）、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性，因材施教，使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展個(gè)性特長，塑造學(xué)生良好的心理特征及個(gè)性，使學(xué)生有正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

（3）、教師應(yīng)該客觀公正的評價(jià)學(xué)生，不能唯成績論，應(yīng)該一視同仁，不歧視學(xué)生，應(yīng)該主動(dòng)的給予學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和心理上幫助。

（二）、教師與學(xué)生的管理關(guān)系。

（4）、教師針對不同的學(xué)生對象，應(yīng)當(dāng)因材施教。

（5）、教師對學(xué)生出現(xiàn)的不良現(xiàn)象和行為，應(yīng)該及時(shí)糾正，指導(dǎo)，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行批評教育，保護(hù)學(xué)生身心健康發(fā)展。（6）、教師應(yīng)當(dāng)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵害。

（7）、教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以自身高尚的人格去影響學(xué)生，以言傳身教去感染熏陶學(xué)生。

（8）、學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師應(yīng)該給予學(xué)生改正的機(jī)會。

當(dāng)前學(xué)生數(shù)思想現(xiàn)狀分析

（一）、存在問題：

（1）、獨(dú)生子女：以自我為中心，自私，狹隘，承受挫折能力差，不懂得如何與他人正確交往，不會尊重關(guān)心他人，缺乏基本的社會公德。（2）、留守兒童：性格孤僻，不合群，心理封閉，不與他人交往，或過度放縱，無人管教，不可馴服。

（3）、唯成績論：現(xiàn)在的學(xué)校教育，普遍以成績評價(jià)學(xué)生，不重視德育與體育。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，作業(yè)多，資料難。學(xué)生厭學(xué)，讀書無用論的影響，學(xué)生經(jīng)常逃避現(xiàn)實(shí)，缺課、曠課，教育手段落后，簡單，師生關(guān)系惡化。

（4）、社會傳媒:社會上的不良風(fēng)氣，黃賭毒的危害，網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊雜志等文化傳媒的不良影響，學(xué)生所處的生活環(huán)境，所交往的生活人群，造成的不良印象，社會風(fēng)氣，人文習(xí)俗的影響都是至關(guān)重要的

（二）、意義

（1）、使學(xué)生樹立正確人生觀，世界觀，價(jià)值觀。（2）、凈化社會風(fēng)氣，使學(xué)生健康和諧發(fā)展。（3）、維護(hù)社會穩(wěn)定。

（三）、途徑

（1）、全社會共同負(fù)責(zé)，學(xué)校、家庭、社會、大眾傳媒等，多位一體，齊抓共管。（2）、樹立教育意識，加強(qiáng)法律法規(guī)制度建設(shè)，加強(qiáng)教養(yǎng)，實(shí)施，監(jiān)管，追蹤，反饋，修正。

（3）、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)校教育，拋棄唯分?jǐn)?shù)論，重視學(xué)生德育考核，建立科學(xué)規(guī)范的評價(jià)機(jī)制。

第三篇：初中學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

初中學(xué)生思想現(xiàn)狀分析

一.政治意識方面

大多數(shù)初中學(xué)生都有較強(qiáng)的國家意識和愛國熱情，在維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立及國家統(tǒng)一等方面表現(xiàn)出很高的認(rèn)同度。96%以上的學(xué)生贊同我國政府對以美國為首的北約部隊(duì)轟炸我駐南使館后所采取的態(tài)度，98%以上的學(xué)生贊同政府堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”。他們關(guān)心國家的命運(yùn)和前途，希望祖國繁榮昌盛；他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策；具有較強(qiáng)的批判意識，對社會上的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，擁護(hù)政府的反腐倡廉工作。

調(diào)查顯示，廣大學(xué)生在基本政治觀點(diǎn)和重大政治問題上的態(tài)度是正確的。但對是否需要采用多黨執(zhí)政（即是否堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)）制度，有近30%的學(xué)生認(rèn)識模糊；另有近40%的學(xué)生認(rèn)為不管實(shí)行什么制度，只要國家能強(qiáng)盛就行。這說明他們對堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的認(rèn)識還存在不少的困惑。

二.人生價(jià)值觀方面

調(diào)查表明，當(dāng)前初中學(xué)生的人生價(jià)值取向，總體是健康、積極的。90%以上的學(xué)生認(rèn)為青年學(xué)生應(yīng)該有崇高的理想，70%以上的學(xué)生認(rèn)同為追求真理而獻(xiàn)身的信念。

對“政治信仰”方面的調(diào)查，大大出乎我們的意料，只有不到20%的學(xué)生有明顯的政治信仰，且從初一到初三呈明顯的下降趨勢。對幸福的理解調(diào)查顯示，竟有92%的學(xué)生把幸福理解為擁有幸福的家庭。小小年紀(jì)竟把家庭看得如此重要，這很容易消磨青少年的意志，應(yīng)引起教師和家長的高度重視。當(dāng)被問及“獲得事業(yè)上的成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”主要靠什么時(shí)，竟有45%左右的學(xué)生回答靠運(yùn)氣，這表明現(xiàn)代初中學(xué)生中仍有相當(dāng)一部分人相信命運(yùn)、相信運(yùn)氣，這與崇尚科學(xué)的校園顯得格格不入。

在公與私、個(gè)人與集體關(guān)系問題上，價(jià)值觀存在著個(gè)人價(jià)值傾斜的傾向。初中學(xué)生的集體觀念比較淡薄。調(diào)查顯示，只有不到60%的學(xué)生表示愿意參加集體活動(dòng)，許多學(xué)生對參加集體活動(dòng)缺乏應(yīng)有的熱情。初

一、初

二、初三三個(gè)年級分別有11%、24%、33%的學(xué)生表示不愿擔(dān)任學(xué)生干部，以免影響自己的學(xué)業(yè)。愿為集體做實(shí)事的比例隨著年齡的增長反而下降，這不能不引起我們的憂慮。

調(diào)查還顯示，廣大初中學(xué)生的勞動(dòng)觀念比較淡薄。持勞動(dòng)最光榮觀點(diǎn)的不到60%，只有30%以下的學(xué)生平常幫父母干些家務(wù)，自己洗衣服的女生約占35%，男生只占6%。學(xué)生在擇業(yè)上也體現(xiàn)出了對勞動(dòng)認(rèn)識上的偏差，選擇農(nóng)民的約占1%，選擇環(huán)衛(wèi)工人的僅占0.5%左右。部分學(xué)生貪圖安逸、舒適的生活，輕視體力勞動(dòng)的傾向?qū)嵲诹钊藫?dān)憂。

三.法律意識方面：

當(dāng)前的初中學(xué)生，尤其是初

二、初三學(xué)生已有一定的法律意識，具有遵守法律和維護(hù)法律的觀念。有80%左右的學(xué)生愿意勸慰其觸犯刑律的親屬投案自守，表明大多數(shù)學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)是清楚的，懂得基本的守法要求。但值得注意的是，初中學(xué)生守法的自覺性是不平衡的。尤其是與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，這種不平衡性更為突出。如愿意依法服兵役的只占不到40%，而80%以上擁有摩托車且離校較遠(yuǎn)的學(xué)生(不足16歲)都希望能騎摩托車上學(xué)，集中體現(xiàn)出初中學(xué)生守法觀念的淡薄。他們的自覺遵紀(jì)守法意識低于法制社會的要求，運(yùn)用法律武器自我保護(hù)意識又明顯低于守法意識。很多學(xué)生對別人依法維護(hù)合法權(quán)益，打擊違法犯罪表示理解和支持，但對自身合法權(quán)益需保護(hù)時(shí)，則很少想到求助于法律。這也反映了初中學(xué)生法律意識上存在的問題。

四.道德觀念方面：

調(diào)查顯示，初中學(xué)生大多有良好的道德品質(zhì)。有80%以上的學(xué)生愿對賑災(zāi)，捐助希望事業(yè)慷慨解囊；有近70%的學(xué)生表示愿對老弱病殘?jiān)凶屪?；?5%以上的學(xué)生表示應(yīng)遵守公共道德。

調(diào)查還顯示出這樣一種現(xiàn)象，大多數(shù)學(xué)生愿采用捐款等方式在經(jīng)濟(jì)是資助別人，但愿在情

感上、道義上關(guān)心同學(xué)和朋友的比例卻相當(dāng)小，初

一、初

二、初三學(xué)生中分別占58%、46%、40%。這表明初中學(xué)生對友誼的理解是相當(dāng)模糊的，他們把金錢與友誼等同起來，也該引起我們教育工作者的深思。

五.心理品質(zhì)方面：

在被調(diào)查的學(xué)生中，約有80%的學(xué)生對自己的前途充滿了信心，顯示了絕大多數(shù)學(xué)生樂觀豁達(dá)的健康心理。有70%以上的學(xué)生能正確面對競爭。但只有約一半的學(xué)生認(rèn)為自己有較強(qiáng)的自控能力，能正確處理學(xué)習(xí)與娛樂的矛盾。有75%以上的學(xué)生表示能自己克服各種生活困難，但只有56%的學(xué)生表示能克服學(xué)習(xí)上存在的困難。這表明多數(shù)學(xué)生的意志力正在逐步增強(qiáng)，但仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在心理發(fā)展方面存在不容忽視的障礙：他們一方面渴望成才，另一方面面對困難和挫折又很容易消沉；他們一方面要求獨(dú)立，憎恨家長干預(yù)，另一方面又離不開對家庭的依賴；他們一方面憧憬未來，另一方面又缺乏腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備和堅(jiān)強(qiáng)意志。所有這些，實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)前初中學(xué)生心理發(fā)展過程中獨(dú)立自主與自立能力的矛盾，自尊與自卑的矛盾以及自我控制的欲望與自我控制能力的矛盾，應(yīng)引起我們足夠的重視。

初中學(xué)生的思想特點(diǎn)

一.現(xiàn)代意識顯著增強(qiáng)

當(dāng)代初中學(xué)生思想活躍，勇于探索，比以前的初中學(xué)生具有更強(qiáng)的自主意識、競爭意識、民主法制意識和開放意識等現(xiàn)代意識。

在自主意識方面，現(xiàn)代的初中學(xué)生崇尚自我、發(fā)展個(gè)性，有強(qiáng)烈的參與欲和自我表現(xiàn)欲，有強(qiáng)烈的自主、自立和自理要求，他們認(rèn)為自己已長大成人，希望能擺脫對家長、老師的依賴，得到家長、老師和社會的理解和尊重。在競爭觀念方面，他們喜歡接受挑戰(zhàn)，要求公平競爭，對競爭躍躍欲試。隨著社會主義法制的不斷完善，初中學(xué)生的法律意識不斷增強(qiáng)，隨著對外開放不斷深入，他們比成年人更能接受外來的新鮮事物，接納媒體傳播的各種文化信息，崇尚橫向思維，具有一定的開放意識。

二.對基礎(chǔ)道德的認(rèn)識與態(tài)度呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化的態(tài)勢

隨著初中學(xué)生自我意識的不斷增強(qiáng)，教師已不再是他們心目中的權(quán)威，個(gè)別學(xué)生甚至連最基本的尊師也已拋于腦后。遇見別人遭車禍等需要幫助時(shí)，有近50%的學(xué)生會首先考慮這件事是不是會影響自己上學(xué)或考試，若不影響自己才會出手相助。在車上發(fā)現(xiàn)小偷時(shí)，有近60%的學(xué)生怕報(bào)復(fù)不敢干預(yù)，另有26%的學(xué)生則存在“多一事不如少一事”、“事不關(guān)已，高高掛起”的思想。種種跡象顯示，當(dāng)代的初中學(xué)生見義勇為，敢于為弘揚(yáng)正氣、打擊不法行為而獻(xiàn)身的勇氣正在逐漸減退。

三.自我要求偏低

有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，許多學(xué)生能明辨是非，并要求他人遵從道德準(zhǔn)則，但自己卻很少付諸實(shí)踐，缺乏應(yīng)有的道德責(zé)任感；他們要求別人依法服兵役，遵守交通法規(guī)，但自己卻總想設(shè)法搪塞。他們要求其他同學(xué)遵守紀(jì)律，上課時(shí)保持安靜，但自己卻常常做不到；他們要求別人大公無私，全心全意為人民服務(wù)，但自己卻奉行“主觀為自己，客觀為別人”的準(zhǔn)則，總設(shè)法公私兼顧，甚至能容忍自己或家人為了個(gè)人利益損害國家或集體利益。

四.價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化

調(diào)查顯示，現(xiàn)代的多數(shù)學(xué)生都把收入豐厚、就業(yè)穩(wěn)定作為重要的擇業(yè)原則，對目前收入不豐、工作條件艱苦的工作敬而遠(yuǎn)之，對體力勞動(dòng)更是壓根就瞧不起。這種優(yōu)先考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，考慮國家利益和社會需求明顯滯后的擇業(yè)傾向，是務(wù)實(shí)化、功利化的典型表現(xiàn)。初中學(xué)生在接受新觀念和信息的同時(shí)，也受到了負(fù)面影響。弄虛作假、自私自利的思想潛滋暗長。因此筆者認(rèn)為，初中學(xué)生價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化是市場經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境重利性在學(xué)生思想上的反映。

當(dāng)前初中學(xué)生思想狀況成因分析

一.社會、經(jīng)濟(jì)因素

改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，各種外來文化的沖擊，給人們觀念的改變帶來了空前的動(dòng)力。一方面，初中學(xué)生關(guān)注改革開放的進(jìn)程，希望祖國早日強(qiáng)盛，愿意為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，成才的愿望和學(xué)習(xí)自學(xué)性不斷提高，與改革開放相適應(yīng)的現(xiàn)代意識日益增強(qiáng)。但國有大中型企業(yè)長期虧損，大量職工下崗待業(yè)；腐敗現(xiàn)象滋長蔓延；再加上蘇聯(lián)解體、東歐劇變等社會主義發(fā)展史上的嚴(yán)重曲折，便我們的學(xué)生對社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義代替資本主義的必然性產(chǎn)生了困惑和迷誤，這是廣大學(xué)生對社會主義認(rèn)同度低的主要原因。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的競爭性和自主性，促使人們奮發(fā)向上，務(wù)實(shí)求真，積極進(jìn)取，追求自強(qiáng)、自立的獨(dú)立人格。當(dāng)前初中學(xué)生競爭意識和自主意識的增強(qiáng)，正是市場經(jīng)濟(jì)正面效應(yīng)的體現(xiàn)。但市場競爭的優(yōu)勝劣汰，誘發(fā)了損公肥私、弄虛作假的現(xiàn)象，金錢至上、自私自利的思想暗滋漸長。很多學(xué)生講求實(shí)惠，追求自我價(jià)值，而國家觀念、集體觀念和社會責(zé)

任感趨于淡漠，與市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)有著密切的聯(lián)系。

二.學(xué)校教育因素

問卷調(diào)查中顯示出的初三學(xué)生對重大政治原則問題的認(rèn)同度明顯高于初

一、初二學(xué)生；在法律意識方面，初

二、初三學(xué)生明顯強(qiáng)于初一學(xué)生；而對基礎(chǔ)道德的認(rèn)同度，初一學(xué)生又高于初

二、初三學(xué)生。這與初中階段各年級的課程設(shè)置有著直接的關(guān)系。事實(shí)說明學(xué)校加強(qiáng)德育工作和思想政治課教學(xué)工作是卓有成效的。但由于學(xué)校工作中仍存在片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，對學(xué)校的德育工作特別是思想政治課教育、教學(xué)帶來嚴(yán)重干擾：有的學(xué)校隨意縮短課時(shí)，以增加中考課程的課時(shí)；有的學(xué)校忽視學(xué)生思想品德教育，著力培養(yǎng)學(xué)生解答難題、偏題的應(yīng)試能力。在這些學(xué)校，思想政治課被當(dāng)作單純的知識傳授課，有的甚至只在考前讓學(xué)生死背答案，造成學(xué)生對思想政治課的逆反心理和厭學(xué)情緒。當(dāng)前初中學(xué)生普遍存在的自我要求偏低，基礎(chǔ)道德缺失的現(xiàn)象，與片面追求升學(xué)率的傾向有極大的關(guān)系。

三.家庭教育因素

隨著生活水平的提高和社會競爭的日趨激烈，學(xué)生家長都希望其子女能考上好大學(xué)，找份好工作，以便在激烈的現(xiàn)代競爭中立于不敗之地。因此，當(dāng)前的學(xué)生承受著家庭空前的壓力。一方面，父母的高期望值為初中學(xué)生的成長帶來良好的推動(dòng)作用，在不同程度是促進(jìn)了他們的成長。但另一方面，他們又處于父輩和祖父輩過分寵愛的包圍之中，造成他們對家庭的依賴性過強(qiáng)，自立能力和自控能力偏低。許多學(xué)生衣來伸手、飯來張口，以自我為中心，人際相容性差，感情脆弱經(jīng)不起挫折。近年來一些學(xué)生離家出走、自殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，與家庭教育不良，學(xué)生心理承受力差有著內(nèi)在的聯(lián)系。

加強(qiáng)初中學(xué)生思想政治課教育和教學(xué)的對策建議

一.深化初中思想政治課的教材和課程改革，加強(qiáng)建設(shè)有中國特色社會主義理論教育，全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)

如何用鄧小平理論來武裝初中學(xué)生的頭腦，把他們的思想統(tǒng)一到建設(shè)有中國特色社會主義的科學(xué)思想上來，是當(dāng)前初中思想政治課改革，特別是教材和課程改革面臨的重大課題?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育工作的若干意見》指出：“以鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論作為學(xué)校馬克思主義理論教育的首要任務(wù)和根本措施”。這有助于引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)會馬克思主義基本原理的精神實(shí)質(zhì)，更好地掌握馬克思主義的立場、方法和觀點(diǎn)，從根本上提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)；有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想與正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們在思想、政治、道德、法紀(jì)、心理諸方面得到健康的發(fā)展。在當(dāng)前深化改革、擴(kuò)大開放、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新形勢下，確有許多新問題需要給予新的理論來說明。在教材編寫或改革中，要不斷吸收理論界已被公認(rèn)的體現(xiàn)時(shí)代要求的新的研究成果，同時(shí)努力增強(qiáng)初中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合上更好地領(lǐng)會馬克思主義的基本觀點(diǎn)，才能更好地提高馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育的信度和說服力，促進(jìn)初中學(xué)生思想政治課教學(xué)質(zhì)量的真正提高。

調(diào)查顯示，當(dāng)前初中思想政治課的課程設(shè)置在提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)上，發(fā)揮的作用是比較明顯的，是其它課程所無法替代的。但在提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)方面存在明顯的不足。在初中階段，道德意識、行為規(guī)范、集體主義、公民意識、社會主義優(yōu)越性等教育內(nèi)容在思想政治課中雖有較大的篇幅，但理論過多，實(shí)踐內(nèi)容不足，難以對初中學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴。心理健康教育和心理品質(zhì)養(yǎng)成教育內(nèi)容在教材中雖有反映，但篇幅偏小，并缺乏應(yīng)有的感性材料及理論支撐，難以適應(yīng)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。實(shí)踐證明，政治教育、思想教育與道德教育、法律意識教育和心理品質(zhì)教育是密不可分的，學(xué)生的心理狀況與他們的思想觀念、道德品質(zhì)也存在著很高的關(guān)聯(lián)度。因此，應(yīng)對初中思想政治課程進(jìn)行全面改革，把思想政治課教育與其它社會科學(xué)常識教育相結(jié)合，把政治教育、思想教育同

道德教育、法律意識教育、心理品質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來。

二.深化思想政治課教學(xué)方法和考核方法改革，提高教育、教學(xué)的實(shí)效性

根據(jù)當(dāng)前初中學(xué)生思想發(fā)展中道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)、理論認(rèn)識和能力水平的不協(xié)調(diào)的實(shí)際，教師在教學(xué)時(shí)，要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮他們的成長需求、接受基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)和思想實(shí)際，注意貫徹啟發(fā)式的教學(xué)原則。傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法是學(xué)生不斷地聽，不斷地記，沒有思考的余地，沒有咀嚼的時(shí)間，只入耳，不入腦，似過眼云煙。久而久之，學(xué)生會把思想政治課當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)，會產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我們必須改變這種課堂教學(xué)方法，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。作為教師還應(yīng)懂得，再好的教材，尤其是思想政治課教材一定存在著“時(shí)間差”，同現(xiàn)實(shí)總會有一定的距離，而當(dāng)今改革開放時(shí)代，日新月異，因此教師要在課堂教學(xué)和社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，及時(shí)聯(lián)系熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考，領(lǐng)會建設(shè)有中國特色社會主義理論基本觀點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)，努力將學(xué)到的基本理論和社會科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為概念，外化為行為，使學(xué)生對政治理論真正“懂”和“信”，并切實(shí)提高自己的政治、思想、道德、法紀(jì)、心理素質(zhì)。在考核方法上，要按照素質(zhì)教育的要求，著重考核學(xué)生對所學(xué)知識的理解程度、接受程度和運(yùn)用能力，把檢查和促進(jìn)知識、能力、覺悟的提高和認(rèn)知與行為的統(tǒng)一作為考核的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)改變以升學(xué)為中心的單純的考核學(xué)生的知識積累和應(yīng)試能力的做法，把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和實(shí)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告、書面考核和行為表現(xiàn)考評結(jié)合起來，以促進(jìn)思想政治課教學(xué)實(shí)效性的提高和素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)。

三.加強(qiáng)與其它德育渠道的配合，健全學(xué)校、家庭和社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)前初中學(xué)生的思想狀況，既與學(xué)校教育有關(guān)，又與家庭教育、社會環(huán)境有關(guān)。因此，為加強(qiáng)對初中學(xué)生的思想政治道德教育，在學(xué)校內(nèi)部，思想政治課教學(xué)必須與班主任工作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。要充分發(fā)揮思想政治課、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會實(shí)踐“三線”的協(xié)調(diào)作用，在各科教學(xué)、各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透，完善學(xué)校德育教育體系。同時(shí)建立學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育一體化的德育教育網(wǎng)絡(luò)。家庭對初中學(xué)生的教育起著潛移默化的作用，思想政治課教學(xué)應(yīng)充分取得家長的積極配合，要結(jié)合思想政治課教學(xué)實(shí)際開展各種形式的家長會，改善家庭教育狀況。社區(qū)教育對初中學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高有著特殊的作用，我們要緊緊依靠社會各方面的力量，優(yōu)化社會環(huán)境，凈化社會空氣，為思想政治課教學(xué)改革工作創(chuàng)造有利的環(huán)境條件。要努力加強(qiáng)思想政治課教學(xué)與其他德育渠道的協(xié)調(diào)，強(qiáng)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以形成教育教學(xué)的合力，取得提高初中思想政治課教育實(shí)效的綜合效應(yīng)。

四.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，努力發(fā)揮政治教師在思想政治教學(xué)中的主導(dǎo)作用

實(shí)踐表明，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高政治教師的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)，是提高思想政治課教育質(zhì)量的關(guān)鍵一環(huán)。只有政治教師加強(qiáng)自身的進(jìn)修、學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想政治修養(yǎng)，特別是建設(shè)有中國特色社會主義理論素養(yǎng)，切實(shí)加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)，提高教育教學(xué)能力和教育科研能力，才能充分發(fā)揮教師在教育教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。為了適應(yīng)深化改革，擴(kuò)大開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新形勢，我們政治教師要勇于改革、更新觀念，不斷調(diào)整和完善自身的知識結(jié)構(gòu)，努力提高教育教學(xué)藝術(shù)和水平，按照素質(zhì)教育的要求，積極探索思想政治課實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)模式和教育策略，努力發(fā)揮馬克思主義理論的魅力，教學(xué)藝術(shù)的魅力，教師人格的魅力，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)初中思想政治課的教學(xué)改革，開創(chuàng)初中思想政治課教學(xué)的新局面。

第四篇：當(dāng)前醫(yī)學(xué)生醫(yī)德思想的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前醫(yī)學(xué)生醫(yī)德思想的現(xiàn)狀分析

來源: anylunwen.com

1.當(dāng)前醫(yī)學(xué)生醫(yī)德思想的現(xiàn)狀分析醫(yī)學(xué)是一門包含生命、心理、情感的科學(xué)和人文主義相互滲透的綜合性學(xué)科。孟子于《孟子·梁惠王上》提出“無傷也，是乃仁術(shù)”，指出“術(shù)”要懷仁，即醫(yī)學(xué)要講醫(yī)德。

然而，我國目前醫(yī)學(xué)生醫(yī)德思想的現(xiàn)狀是： “醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的實(shí)際效果并不盡如人意，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育存在外在化傾向?！贬t(yī)學(xué)院校的學(xué)生大多為理工科，人文知識相對貧乏，尊重生命敬畏生命的醫(yī)德思想淡漠，他們更擅長依靠醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和醫(yī)療器械對疾病進(jìn)行解讀。而在這個(gè)解讀的過程中，作為疾病載體的人往往就被物化了。

2.醫(yī)學(xué)生醫(yī)德思想薄弱現(xiàn)狀的原因分析

2．1 轉(zhuǎn)型時(shí)期社會道德信仰的暫時(shí)性失范信仰的涵義豐富，狹義的信仰指佛教用語，“信”，信奉； “仰”，仰慕。而廣義上的信仰是指人們對一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服和尊崇。著名哲學(xué)家賀麟指出道德信仰是對人生和人性的信仰，相信人生之有意義，相信人性之善：

對于良心或道德法律的信仰，相信道德法律的效準(zhǔn)、權(quán)威和尊嚴(yán)。醫(yī)德是社會道德的重要組成部分，其扎根于社會環(huán)境，受社會政治、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化、社會價(jià)值的制約和影響。

隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，西方經(jīng)濟(jì)主義、科學(xué)主義思想與中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生碰撞。

醫(yī)學(xué)的功利主義思想有凌駕于醫(yī)德之上的趨勢，為了規(guī)避醫(yī)療責(zé)任，醫(yī)務(wù)人員淡化了醫(yī)德宗旨。除此之外，由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型的加速期，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不成熟帶來了許多社會問題諸如惟錢是從、拜金主義；醫(yī)療費(fèi)用昂貴，醫(yī)藥市場混亂；三聚氰胺奶粉及牛奶、染色饅頭等食品安全問題層出不窮。這些社會問題容易使社會個(gè)體的信仰異化，從而形成其價(jià)值取向趨從于物質(zhì)利益方面考慮。

2．2 醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德思想的衰微醫(yī)學(xué)不是借助高超的醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)行利益交易的工具，而是 著仁慈的心對待每一個(gè)個(gè)體生命的尊重和關(guān)懷。然而近年來，醫(yī)學(xué)從業(yè)人員暴露出很多道德問題，諸如醫(yī)生為了規(guī)避責(zé)任見死不救，醫(yī)生看病、問診、開藥利益化，人道與物欲打架等問題。近期網(wǎng)絡(luò)上有一則描述飯店打工男子手指受傷去醫(yī)院就診，因帶的錢不夠手指縫好后又被醫(yī)生拆了線的事件；還有南京某醫(yī)院醫(yī)生在晚上值班時(shí)間忙于網(wǎng)上的“偷菜”游戲而對前去就診的患兒不管不顧，導(dǎo)致患兒病情惡化死亡的案件，面對這些醫(yī)生的醫(yī)德缺失不能不讓人反思。

2．3 醫(yī)學(xué)生的科學(xué)人生價(jià)值觀的異化市場經(jīng)濟(jì)的副作用引起了社會個(gè)體行為的短期化和利益化，引起了校園文化的世俗化；醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)人員，社會上有些醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德信仰的淡漠對醫(yī)學(xué)生的人生價(jià)值定位也造成了一定的影響。一些醫(yī)學(xué)生人生價(jià)值缺失，出現(xiàn)信仰危機(jī)。在此類醫(yī)學(xué)生眼中，“成功”的代名詞就是掙大錢、開名車、住豪宅、出人頭地、錦衣玉食、名利權(quán)勢。對金錢和權(quán)力的崇拜反映了當(dāng)前醫(yī)學(xué)生道德信仰的失落和人生價(jià)值的異化。

3.對構(gòu)建醫(yī)德信仰的對策和建議國內(nèi)有學(xué)者提出醫(yī)德信仰是指崇高的醫(yī)德行為是內(nèi)心信仰的外化。這種信仰包括對生命的敬畏、對民眾的仁愛、對生靈的憐憫等，它隸屬于傳統(tǒng)社會對終級實(shí)在無比虔敬的信仰體系。換言之，基于信仰視角，當(dāng)醫(yī)德思想內(nèi)化為信仰則會產(chǎn)生無窮大的內(nèi)驅(qū)力，影響和決定著醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療行為過程中的精神品格。

3．1 宏觀環(huán)境的醫(yī)德信仰建設(shè)一方面，政府應(yīng)在優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)德的基礎(chǔ)上建構(gòu)現(xiàn)代社

會的醫(yī)德信仰體系。首先，加強(qiáng)醫(yī)德信仰的人性化建設(shè)。在真正的以人為本的現(xiàn)代醫(yī)德信仰里，當(dāng)物欲與人道沖突，應(yīng)保障人道先行。其次，加強(qiáng)醫(yī)德信仰的法制化建設(shè)。信仰主要是靠人本身的內(nèi)心自省來完成的，其對人行為的約束也主要基于輿論和信念的力量。只有在法律嚴(yán)格的處罰面前人才會抑制住物欲的奴役所造成的人性分裂，切實(shí)保障人道先行；另一方面，政府以真誠務(wù)實(shí)的姿態(tài)積極努力地有效解決現(xiàn)實(shí)社會中存在的民生問題是構(gòu)建醫(yī)德信仰的根基。政府應(yīng)該保障和改善民生，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

3．2 微觀環(huán)境的醫(yī)德信仰建設(shè)

3．2．1 醫(yī)務(wù)人員應(yīng)建構(gòu)并強(qiáng)化自己的醫(yī)德信仰醫(yī)務(wù)工作者是醫(yī)學(xué)生的未來角色，因此強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德信仰并培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)學(xué)生將來的職業(yè)生涯有良好的示范作用。一是醫(yī)生應(yīng)該“慎獨(dú)”，加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，即醫(yī)生不僅應(yīng)在公眾場合規(guī)范自己的醫(yī)療行為，獨(dú)處的時(shí)候更應(yīng)該嚴(yán)格謹(jǐn)慎，在任何情況下都要對患者的生命健康負(fù)責(zé)；二是醫(yī)生應(yīng)該“戒貪”，強(qiáng)化對外的人倫關(guān)系修養(yǎng)即醫(yī)生應(yīng)淡泊名利，不能挾技貪財(cái)；三是醫(yī)生應(yīng)該“自省”，強(qiáng)化內(nèi)心的問責(zé)。

3．2．2 醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德信仰教育醫(yī)學(xué)教育的目的是培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，因此加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德信仰教育是非常必要的。一是在醫(yī)學(xué)教育觀念方面，醫(yī)德教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育應(yīng)該同等重要。加強(qiáng)人文素養(yǎng)，進(jìn)行尊重病人、關(guān)愛生命的醫(yī)德信仰教育是醫(yī)學(xué)生的必修課：二是校園文化建設(shè)方面，要以人為本，以學(xué)生為核心。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)號召醫(yī)學(xué)生構(gòu)筑自己從醫(yī)的良心底線，完善自己的職業(yè)操守。

3．2．3 醫(yī)學(xué)生醫(yī)德信仰的自我構(gòu)建是醫(yī)德信仰建設(shè)的重中之重醫(yī)學(xué)生成長為一名醫(yī)生要受到社會環(huán)境、醫(yī)學(xué)院校以及醫(yī)生執(zhí)業(yè)態(tài)度等多方面因素的影響，但是最根本的因素應(yīng)該是自身。早在民國時(shí)期著名學(xué)者宋國賓就曾指出： “為名醫(yī)易，為良醫(yī)難”，即醫(yī)德信仰的有無是區(qū)分良醫(yī)與名醫(yī)的重要標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)德是人性中“仁、善”精神的出發(fā)點(diǎn)，醫(yī)者治病救人求仁求善，以仁心為德，就是醫(yī)德。當(dāng)醫(yī)德內(nèi)化為信仰則會產(chǎn)生無窮大的內(nèi)驅(qū)力，影響和決定著醫(yī)生的精神品格和醫(yī)療行為模式。因此，醫(yī)學(xué)生醫(yī)德信仰的自我構(gòu)建應(yīng)從人性本源開始。一是對自己生命的解讀，呼喚人性中的“善、仁”。

人是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一體，自然屬性是人的動(dòng)物性如食欲、生存欲等。社會屬性是指人在勞動(dòng)和生活交往中所表現(xiàn)出來的特性如目的意識性、道德規(guī)范性等。

但是人之所以為人是由人的社會屬性決定的，人的社會屬性是人的本質(zhì)屬性?！叭酥酰员旧啤?，孟子是性善論的代表者，其在《孟子·公孫丑上》指出： “無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！币簿褪钦f孟子認(rèn)為人是天性本善的，人具有“仁”、“義”的品性。由此，醫(yī)學(xué)生就應(yīng)該認(rèn)清并保持自己善良的本性，經(jīng)常進(jìn)行內(nèi)心修養(yǎng)，體會自我向善的意愿，指導(dǎo)自己的醫(yī)療行為，承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任。二是對他人生命的尊重，關(guān)心、同情患者的疾苦。技術(shù)時(shí)代的到來，CT掃描儀、內(nèi)窺鏡等高技術(shù)手段代替了傳統(tǒng)的“望聞問切”診療方式，簡潔統(tǒng)一的“人機(jī)關(guān)系”也取代了噓寒問暖的“人與人的關(guān)系”。與其說醫(yī)學(xué)生是一個(gè)執(zhí)業(yè)前醫(yī)師還不如說醫(yī)學(xué)生是一個(gè)擁有患者身份的社會人，當(dāng)醫(yī)學(xué)生去醫(yī)院看病時(shí)很容易就體會到了病患的心理需求，不僅渴望醫(yī)生能幫忙解除其身體的病痛，而且渴望能得到醫(yī)務(wù)人員的尊重、同情、關(guān)心。所以當(dāng)醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)型為一名醫(yī)師的時(shí)候要多多進(jìn)行換位思考，體會病患的疾苦，一切以病人的感受為中心，給以細(xì)致耐心的人文關(guān)懷，這就是對他人生命的敬畏、熱愛和珍視。

三是自律，讓醫(yī)德內(nèi)化為信仰，指導(dǎo)自己的行醫(yī)行為。人的自然屬性的存在注定了人是有欲望的。著名哲學(xué)家馮友蘭指出： “欲望本身無所謂道德或者不道德，當(dāng)欲望不與人性的要求發(fā)生沖突時(shí)，它是合理的。但是人欲在與人性發(fā)生沖突時(shí)，就是不道德的?！币簿褪钦f符合人倫關(guān)系的欲望是正當(dāng)?shù)?，但是對于踐踏道德的不惜損害患者生命健康的物欲，醫(yī)學(xué)生必須警醒，要保持醫(yī)德信仰的純潔。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，自覺的規(guī)范自己的言行，不斷的激勵(lì)和鞭策自己，當(dāng)醫(yī)德已經(jīng)內(nèi)化為信仰，就要堅(jiān)定不移的去指導(dǎo)并完善自己的言行，在社會生活中獲得定力。

第五篇：當(dāng)前農(nóng)村黨員隊(duì)伍現(xiàn)狀分析

一、起因

1、是鞏固黨在農(nóng)村執(zhí)政地位需要。當(dāng)前，影響黨的執(zhí)政地位有三方面因素：一方面農(nóng)村優(yōu)秀青年入黨減少，黨員隊(duì)伍年齡呈老化趨勢，外出務(wù)工經(jīng)商增多，大量優(yōu)秀人才未加入黨的隊(duì)伍，使黨組織后備人才缺乏，影響黨的執(zhí)政地位和能力。我鎮(zhèn)有黨員1488名，其中60歲以上黨員344名，占23.2%，2000年全鎮(zhèn)入黨56名，2002年只有47名。第二方面黨的影響面呈下降趨勢，許多黨員忙于生計(jì)，疲于奔波，經(jīng)濟(jì)利益凸顯重要，黨的路線、方針、政策難以落到實(shí)處，影響黨的執(zhí)政地位；第三是黨的思想政治教育滯后，形式、內(nèi)容簡單，各種宗教勢力甚至FLG等邪教組織滲透加快，與黨組織爭奪群眾，影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

2、是解決現(xiàn)實(shí)問題需要。目前，我們已經(jīng)形成了一整套比較完整的管理農(nóng)村黨員的制度，而且在實(shí)際中取得了較好的效果，但也存在著許多不完善的地方，集中起來主要表現(xiàn)在黨員的入口關(guān)難把，出口關(guān)難暢，制約力不強(qiáng)，面情黨員、親戚黨員依然存在。黨員管理較難，黨員干部激勵(lì)的多，制約的少，做多與做少，做與不做缺乏有效的監(jiān)督。年底的民主評議也往往形式化，部分黨員信仰退化，宗旨觀念淡薄，不關(guān)心群眾疾苦。有的思想空虛，精神不振，不思進(jìn)?。挥械慕M織紀(jì)律觀念淡薄，不遵守黨的政治紀(jì)律，對錯(cuò)誤的東西不批評、不斗爭，無故不參加黨員組織生活，不按時(shí)交納黨費(fèi)等。對尾巴黨員、牢騷黨員、三不黨員缺乏約束機(jī)制。

3、是全面建設(shè)小康社會的需要。按照區(qū)委要求，我鎮(zhèn)正加快發(fā)展步伐，力爭提前實(shí)現(xiàn)小康社會。但是我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到?jīng)]有農(nóng)村的全面小康，就沒有全社會的小康，而黨的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全面小康社會的根本保證，黨的建設(shè)的保證作用，最終依賴于廣大黨員先鋒模范作用，這一切需要我們黨員適應(yīng)時(shí)代要求，加強(qiáng)宗旨觀念和黨性教育，在社會生活各方面保持先進(jìn)性。

二、做法

這次調(diào)研活動(dòng)于9月中旬在四個(gè)試點(diǎn)單位展開，選擇有代表性的一個(gè)村、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)居民會、一個(gè)事業(yè)單位，共分調(diào)查摸底、黨性分析、民主評議、整改提高四個(gè)階段，具體做法是：

（一）提高認(rèn)識，明確目標(biāo)。

為認(rèn)真做好這次調(diào)研活動(dòng)，首先要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。為此我們專題分別召開了四個(gè)試點(diǎn)單位負(fù)責(zé)人和各支部黨員動(dòng)員會，講清目的和意義，要求。從貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想高度來統(tǒng)一思想、落實(shí)責(zé)任。鎮(zhèn)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)和各聯(lián)村、廠（單位）班子成員分別在動(dòng)員會上講了話，為順利開展調(diào)研活動(dòng)提供了組織保證。其次，明確調(diào)研內(nèi)容，我們調(diào)查不同黨員的年齡、性別、職業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)條件、工作崗位分布狀況，排摸不同行業(yè)、不同層次黨員思想現(xiàn)狀和精神需求，重點(diǎn)是要客觀了解黨員先鋒模范作用難以發(fā)揮的主客觀原因，找準(zhǔn)存在的共性和個(gè)性問題并對產(chǎn)生原因進(jìn)行分析，并在如何增強(qiáng)教育管理針對性、有效性，增強(qiáng)黨員責(zé)任意識，怎樣保持黨員先進(jìn)性的長效機(jī)制方面進(jìn)行探索。

（二）調(diào)查摸底，分析黨性。

1、座談?wù){(diào)查，走訪摸底。首先在黨員大會上下發(fā)了調(diào)查表格。內(nèi)容涉及黨員個(gè)人基本情況：包括職業(yè)、能力、年齡、文化、經(jīng)濟(jì)狀況；第二部分是涉及本人對理想、信念的看法、黨費(fèi)交納和黨員基本義務(wù)履行方面情況。其次召開好五個(gè)層次座談會，即支部書記和企業(yè)廠長、居民會負(fù)責(zé)人座談會；普通黨員座談會；專業(yè)戶或個(gè)體工商戶座談會；老年黨員、困難黨員座談會；村民代表、企業(yè)職工、普通群眾座談會。再次進(jìn)行走訪談話，對作用發(fā)揮先進(jìn)和落后的黨員；經(jīng)濟(jì)狀況好和差黨員及老年黨員、流動(dòng)黨員進(jìn)行個(gè)別走訪、談話，了解他們的實(shí)際情況和內(nèi)心真實(shí)思想，傾聽他們的要求和呼聲。

2、對照先進(jìn)，剖析自我。試點(diǎn)單位黨組織結(jié)合各自實(shí)際，利用各種載體，開展認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)。如試點(diǎn)單位同岙村黨支部帶領(lǐng)全體黨員到嘉興南湖參觀紅船，重溫入黨宣誓，喚醒了黨員的黨性意識和責(zé)任意識。在此基礎(chǔ)上，要求每位黨員對照黨章，對照先進(jìn)典型找差距、找原因，每人寫一篇300—500字左右的自我剖析材料，開門見山，先剖析存在問題及原因，再提出整改措施和方向，盡力使每位黨員從心靈上有所觸動(dòng)、有所收獲。

（三）民主測評，落實(shí)整改。

各支部負(fù)責(zé)人和聯(lián)村、廠（單位）干部認(rèn)真走訪了每位黨員，進(jìn)行交心談心，加強(qiáng)思想上溝通。在充分準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，召開民主生活會，大家敞開思想，坦誠相見，發(fā)揮批評和自我批評精神。既談自己，又說別人，也對黨組織提出合理建議，開展了積極健康的思想斗爭，確保民主評議不走過場，然后進(jìn)行民主評議，吸收部分村民代表、普通群眾和單位職工參加人數(shù)一般在10名左右，填寫黨員民主測評表，當(dāng)場收回。評議分優(yōu)秀、合格、基本合格、不合格四檔，將評議結(jié)果公開，并把意見反饋到個(gè)人，對評議先進(jìn)黨員要在精神和物質(zhì)上進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對不合格黨員根據(jù)情況作出勸退、警告等組織處理。對基本合格黨員再進(jìn)行一次談話，聽取整改意見，落實(shí)幫教對象和時(shí)間，從而純潔黨員隊(duì)伍，保持先進(jìn)性。

三、調(diào)研結(jié)果分析

這次調(diào)查，對四個(gè)單位共發(fā)出問卷130份，占全鎮(zhèn)黨員數(shù)8.6%，收回117份，占90%。年齡在55歲以下63人，占53.8%，最大年齡79歲，最小23歲，高中以上文化程度43人，占36.8%，小學(xué)及以下文化54人，占46.2%，年收入3萬以上21人，占18%，1萬以下68人，占58%。

從調(diào)查情況看，近幾年來，特別是黨的十五大以來，在區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)的黨員先進(jìn)性的發(fā)揮，黨員隊(duì)伍素質(zhì)有較為明顯的提高。一是黨員的宗旨觀念得到加強(qiáng)，調(diào)查結(jié)果顯示，有75%的黨員對共產(chǎn)主義信念堅(jiān)定；82%對建設(shè)中國特色社會主義有信心。大多數(shù)認(rèn)為黨員應(yīng)該堅(jiān)持全心全意為人民的宗旨。二是黨員管理工作取得了新的成績。調(diào)查顯示，有91%的黨員對中央“反腐倡廉”的力度和決心比較滿意，有70%的黨員一年參加組織6次以上，有95%以上黨員認(rèn)為應(yīng)該吃苦在前，享受在后，有60.7%黨員能堅(jiān)持按月交納黨費(fèi)。三是黨員隊(duì)伍素質(zhì)有新的提高。黨員普遍關(guān)心黨和國家的前途命運(yùn)，認(rèn)為黨員自我修養(yǎng)很重要，黨員不能信教的占80%。我鎮(zhèn)堅(jiān)持在黨員中開展“三個(gè)代表”重要思想教育活動(dòng)，把黨員管理工作作為保持黨的先進(jìn)性和純潔性，規(guī)范制度，注重實(shí)效，取得良好的效果。但是，我們還應(yīng)重視存在的問題。

1、黨員思想影響先進(jìn)性體現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，有一半以上黨中未經(jīng)過各級黨校系統(tǒng)的培訓(xùn)。有的黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義理想很難實(shí)現(xiàn)，甚至不可能實(shí)現(xiàn)，對黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)在哪些方面認(rèn)識模糊；有的黨員對十五大以來的路線、方針、政策不大理解，甚至完全不理解；有的黨員認(rèn)為黨的宗旨和宗教不矛盾，黨員對自己所處行業(yè)職業(yè)道德滿意度不高。這些情況表明，我鎮(zhèn)黨員隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高，黨員的先鋒模范作用發(fā)揮不夠，部分黨員從思想上入黨的問題還沒有根本解決。

2、黨員的經(jīng)濟(jì)狀況影響先進(jìn)性的體現(xiàn)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別私營企業(yè)黨員對員工不夠關(guān)心，職工應(yīng)該得到的福利沒有得到保障；有些農(nóng)村、社區(qū)黨員經(jīng)濟(jì)狀況較一般群眾差，在群眾中缺乏號召力；有些老年黨員生活困難，靠組織上照顧只是杯水車薪，影響黨組織的凝聚力；還有外出務(wù)工流動(dòng)黨員的增多，使組織上管理難度增加。

3、從嚴(yán)治黨的力度不足，影響黨員先進(jìn)性體現(xiàn)。當(dāng)前許多黨員特別是老年黨員對黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會治安相當(dāng)關(guān)注，隨著社會上落后現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)中的無序現(xiàn)象、黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，侵蝕著黨的肌體，一些腐敗案件的查獲曝光，使部分黨員產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為這么多高官、大官都要犯罪，本人作為普通黨員發(fā)揮作用有啥用。同時(shí)，社會治安的不盡人意，也導(dǎo)致部分黨員對黨和政府的不滿意，影響先進(jìn)性體現(xiàn)。個(gè)別干部工作作風(fēng)差、作風(fēng)不實(shí)，不以身作則，不執(zhí)行黨的政策法規(guī)，也一定程度對黨員產(chǎn)生負(fù)面影響。

4、管理水平的不適應(yīng)影響黨員先進(jìn)性體現(xiàn)。黨要管黨，關(guān)鍵是要逐步實(shí)現(xiàn)黨員管理的科學(xué)化。這方面不適應(yīng)表現(xiàn)在二方面。一方面黨組織習(xí)慣于粗放管理，缺乏目的性、預(yù)見性、規(guī)范性，往往憑經(jīng)驗(yàn)簡單地看開了多少會，發(fā)展了多少黨員，開展了多少活動(dòng)，建立了多少制度。初級階段的初級管理引發(fā)形式主義陋習(xí)，使黨員管理僅僅停滯在淺層次管理上；另一方面黨務(wù)干部素質(zhì)不適應(yīng)。由于部分同志對黨建工作的重要性缺乏全面準(zhǔn)確的理解和把握，存在著“抓經(jīng)濟(jì)實(shí)惠多，抓黨務(wù)麻煩多”的心態(tài)，應(yīng)付差事，個(gè)別黨務(wù)干部文化偏低，專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，運(yùn)行機(jī)制跟不上，顯得力不從心。

四、工作措施：

調(diào)查結(jié)果給我們的一個(gè)重要啟示是：必須把著力點(diǎn)放在黨員的先鋒模范作用發(fā)揮，讓黨員先進(jìn)性體現(xiàn)在具體行動(dòng)中。

1、要強(qiáng)化思想政治教育，提高黨員個(gè)體素質(zhì)。用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝黨員頭腦，引導(dǎo)黨員自覺發(fā)揮先鋒模范作用。這是我們須臾不可背離的理論依據(jù)，只有堅(jiān)持這一理論指導(dǎo)，才能使黨員管理保持正確的政治方向。要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育的載體，在堅(jiān)持每月一次黨日活動(dòng)的同時(shí)，可以讓黨員來輪流主持，一是變被動(dòng)為主動(dòng)去學(xué)習(xí)，二能提高綜合能力和興趣。

2、要找準(zhǔn)載體，分類管理，凸現(xiàn)基層黨員先進(jìn)性。以黨校為主陣地，對全鎮(zhèn)黨員實(shí)行針對性輪訓(xùn)，讓各行業(yè)黨員在各自的主題活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用。對黨員實(shí)行分類管理，首先是按年齡層次提出不同要求。老黨員要憑借思想政治工作優(yōu)勢，充分發(fā)揮好橋梁紐帶作用，將黨支部的決議向群眾做好宣傳，為組織分憂；協(xié)調(diào)解決