第一篇：淺談對民政工作理念的認(rèn)識

淺談對民政工作理念的認(rèn)識

思路決定出路，只有樹立起新的理念，找到民政事業(yè)發(fā)展的新思路，才能開創(chuàng)構(gòu)建民政事業(yè)的新格局。思路上的清醒，才能帶來決策上的自信；理念上的清晰，才能帶來行動上的果敢。如何在新的時期，盡快確立和準(zhǔn)確把握民政工作的新理念？筆者就此談幾點粗淺的認(rèn)識。

一、盡快確立和準(zhǔn)確把握人文民政的理念

首先，人文的核心是以人為本，這也是民政工作的核心理念。樹立以人為本的理念應(yīng)是人文民政理念的核心和基礎(chǔ)，民政一切工作的開展必須建立在這樣的基礎(chǔ)上，民政一切工作的得失必須用這個基礎(chǔ)來檢驗，民政一切工作的成就都是對這一基礎(chǔ)的科學(xué)和人性化的注釋。其次，要提高民政事業(yè)的文化品位，注入文化內(nèi)涵。樹立人文民政的理念，需要我們在提高民政工作的文化品位、豐富民政工作的文化內(nèi)涵上下更大的氣力。

二、盡快確立和準(zhǔn)確把握數(shù)字民政的理念

民政工作都要用數(shù)字并且是準(zhǔn)確的數(shù)字說話，去掉空洞無物又臭又長的八股文章和客套多余的研究討論。比如城鄉(xiāng)低保工作中，低保標(biāo)準(zhǔn)的測算、人均純收入的核算，都必須有一套科學(xué)的評估體系，通過科學(xué)評估體系測算出近似于準(zhǔn)確的數(shù)字，同時又通過近似準(zhǔn)確的數(shù)字的實際運用來表達(dá)這種體系的科學(xué)性、合理性，并不斷地修正其不科學(xué)、不完善的成份。社會科學(xué)的數(shù)字不同于自然科學(xué)的數(shù)字，它帶有更多的模糊數(shù)學(xué)的概念，它的數(shù)值是動態(tài)的、不確定的，它需要多次地、反復(fù)地趨近于精確地計算，而這種動態(tài)的趨近于精確的答案的獲得需要不斷地實踐的演算。但具體工作中有兩個數(shù)字是一定要準(zhǔn)確的。

三、盡快確立和準(zhǔn)確把握強(qiáng)勢民政的理念

一是做強(qiáng)干部隊伍的素質(zhì)。第一政治素質(zhì)元素。民政、特別是基層民政部門是從事實際工作的部門，不是政策理論研究部門，不能苛求理論素質(zhì)要如何強(qiáng)，但政治素質(zhì)要強(qiáng)，要忠于人民，堅于職守，具體表現(xiàn)在組織性、原則性、責(zé)任感。組織紀(jì)律嚴(yán)密，才能保證步調(diào)一致。原則性丟失，必然導(dǎo)致責(zé)任感失落。沒有一支政治素質(zhì)過硬、甘于奉獻(xiàn)、樂于助人、忠于人民、堅于職守、嚴(yán)于律己的團(tuán)隊，強(qiáng)勢民政無從談起。第二業(yè)務(wù)素質(zhì)元素。沒有一支過硬的民政干部隊伍，要想把黨和政府的一系列惠民政策落到實處，是不可能的。但要做到業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)就需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)的熟練與工作時間的長短有一定的聯(lián)系，但沒有必然的聯(lián)系。知識的折舊、新的業(yè)務(wù)的大量增加，需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，如果業(yè)務(wù)不熟、政策不懂，談不上解決民生、維護(hù)民利、落實民權(quán)，政策不清楚，決策就猶豫，甚至?xí)驗檎呃斫獾腻e誤、執(zhí)行的偏差，損害群眾的利益。因此要采取培訓(xùn)、自學(xué)、深入第一線等多種形式，刻苦鉆研新知識，不斷增長新本領(lǐng)。第三道德素質(zhì)元素。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著社會利益主體多元化，人們的工作方式、生活方式、分配方式、利益關(guān)系呈現(xiàn)多樣化，人們面臨多種道德選擇，這勢必導(dǎo)致道德關(guān)系的復(fù)雜化。復(fù)雜的道德關(guān)系和道德意識，一方面容易使人們產(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，另一方面也容易引發(fā)一些人的道德行為失范。同時，一些腐朽落后的文化觀念和道德意識腐蝕著人們的價值觀和道德觀。由于社會的基本道德體系一定程度地變異和缺失，我們經(jīng)常面臨著在各種利益增多的市場經(jīng)濟(jì)條件下，在權(quán)力約束不到位的情況下，在公與私、集體與個人、誠實守信與欺詐蒙騙的矛盾時是執(zhí)政為公還是用權(quán)為私等等情況的道德選擇。家與國、己與群、小我與大我的利益矛盾是客觀存在的，因此應(yīng)當(dāng)?shù)龅健按蠊珶o私”的選擇是艱難的，需要長期地自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

二是做強(qiáng)幫困救弱的資金實力。說一千道一萬，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，發(fā)展是硬道理，要解決弱勢人群的“生活難、治病難、住房難、上學(xué)難”等等問題，要實現(xiàn)十七大提出的“人人享有基本生活保障”的民生保障目標(biāo)，沒有資金的支撐是不行的。據(jù)統(tǒng)計，從2003年到2007年，全國低保資金由151億元增加到275億元，其中中央財政資金由92億元增加到160億元。2003年到2007年，中央財政累計補助地方醫(yī)療救助資金59.7億元，民政部會同財政部安排救災(zāi)資金224.39億元。這些資金量大幅度增加，為幫困救弱、保障和改善民生提供了有力地資金支持，從而使城市低保對象做到了應(yīng)保盡保，農(nóng)村低保對象的保障面在不斷地擴(kuò)大，保障水平逐年提高。湘西自治州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，貧困人口的面相對還比較寬，需救助的弱勢人群的貧困程度也比較深，在本級財政比較困難的環(huán)境下做強(qiáng)資金實力就顯得尤為重要。

三是做強(qiáng)民政工作的支持后盾。民政工作離不開各級黨委政府的支持和重視，離不開各級各部門的配合和幫助。構(gòu)筑民政工作的堅強(qiáng)支持后盾，需要民政部門勤跑腿、多請示、多匯報，通過自身的言行和受益群眾的贊譽，獲得政府的重視、上級的支持、部門的理解。但過來做得不夠，社會救助保障體系雖然建立和逐步完善起來了，但各自為政、整合不夠、合力不足、配置重復(fù)的問題還比較突出的存在，雖然也有領(lǐng)導(dǎo)掛帥、部門配合，但實際的工作大量堆積在低保部門，而低保部門除了城鄉(xiāng)低保及醫(yī)療救助工作外，其它救助職能在這里體現(xiàn)的比較弱化。此外，其它社會救助項目如醫(yī)療救助、住房救助、教育救助、司法援助等等制度過分地依賴城鄉(xiāng)低保制度，連低保對象的身份確認(rèn)都要民政部門出具除低保證而外的部門證明。而這種直接附著在低保制度上的社會救助制度，一般都規(guī)定只有獲得了低保救濟(jì)的人群才可以享受，也致使我們目前實行的低保制度具有了一種養(yǎng)懶漢的成份。救助體系的建立完善在實際工作中發(fā)揮了積極的作用，但各種救助制度之間存在著較緊密且過分的依附性，這就需要各級黨委政府予以高度重視，領(lǐng)導(dǎo)要真正掛起帥來，抓好各項制度之間的銜接和互補，明確職責(zé)，充分發(fā)揮好每項救助制度的功能。

第二篇：對企業(yè)經(jīng)營理念的理解認(rèn)識

對企業(yè)經(jīng)營理念的理解認(rèn)識

山東新華制藥——（公司副總 張代銘）

2001 年11月，中國正式成為世界貿(mào)易組織的一員，“入世”后，中國在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各方面都發(fā)生了深刻的變化。談及中國“入世”后的主要變化，時任中國 外經(jīng)貿(mào)部副部長，中國“入世”談判的首席代表龍永圖先生在一次演講時，作了深刻的闡述:中國的主要變化體現(xiàn)在法律法規(guī)、市場環(huán)境和民眾觀念三個方面。并特 別強(qiáng)調(diào)在人們的觀念中“雙贏”、“經(jīng)濟(jì)全球化”等觀念已深入人心，他指出按許多中國人的傳統(tǒng)觀念，競爭就是“你死我活”，要做生意就要“混水摸魚”，但 是，中國人現(xiàn)在認(rèn)識到開放可以帶來利益共享，要做生意不能講“水至清則無魚”，而要在清水中養(yǎng)大魚。這番話就是對新時期企業(yè)經(jīng)營理念最好的概述，公司提出 “著眼未來，合作共贏”的經(jīng)營理念，是在充分總結(jié)企業(yè)經(jīng)營工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，綜合考慮當(dāng)前國內(nèi)外市場的新情況、新問題、新特點，根據(jù)企業(yè)的實際情況提出的經(jīng) 營工作的指導(dǎo)性方針，下面就如何深刻理解企業(yè)的經(jīng)營理念，如何在實際工作中貫徹落實，談幾點看法:

一.“著眼未來，合作共贏”的經(jīng)營理念是企業(yè)多年經(jīng)營工作經(jīng)驗的積淀。中國的醫(yī)藥市場經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了從單一的國內(nèi)市場到全 球經(jīng)濟(jì)一體化的轉(zhuǎn)變。在不同的市場環(huán)境下，我們的經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營方式都必須與時俱進(jìn)，不斷完善和改進(jìn)，才能適應(yīng)不同的形勢。我們公司的“以創(chuàng)新為先導(dǎo)的國際化戰(zhàn)略”，在全國同行業(yè)中一直處在比較領(lǐng)先的地位，在上世紀(jì)80年代改革開放初期，公司就按國際上通用的補償貿(mào)易方式對阿司匹林產(chǎn)品進(jìn)行了技術(shù)改造，取得了較好的效果。90年代初企業(yè)獲自營進(jìn)出口權(quán)以后，通過直接參與國際市場競爭，不僅帶動了企業(yè)經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，公司自營出口創(chuàng)匯規(guī)模從1992年的 352萬美元發(fā)展到目前的年創(chuàng)匯額達(dá)1.4億美元，出口額占公司銷售額的比例也從10%左右提高到現(xiàn)在的50%以上。更重要的是通過國際化的運作，使我們 對國際市場規(guī)則有了更深的認(rèn)識，企業(yè)的國際化步伐得以進(jìn)一步加快，特別是企業(yè)在境外上市以后，公司真正成為一個外向型、國際化、出口帶動型企業(yè)?？偨Y(jié)公司多年的國際化經(jīng)營經(jīng)驗，要想在市場競爭中處于優(yōu)勢地位，一定要有共贏的觀念，一定要有長遠(yuǎn)的眼光，一定要按國際慣例辦事，才能在復(fù)雜的市場中妥善處理好我 們和供應(yīng)商、代理商、終端用戶等各類關(guān)系，維護(hù)好企業(yè)的整體利益。只有這樣，才能在不同的市場背景下，使企業(yè)經(jīng)營工作思路更加切合實際、行之有效。

二.“著眼未來，合作共贏”是企業(yè)建立和鞏固市場網(wǎng)絡(luò)的前提。我公司的市場遍及全球50多個國家和地區(qū)，遍布全國各 省、自治區(qū)、直轄市，建立一個布局合理、能夠抵御風(fēng)浪的市場網(wǎng)絡(luò)，是經(jīng)營工作的一項重要內(nèi)容。近幾年來，我們在銷售工作中一直倡導(dǎo)的“大市場”、“大客 戶”觀念，就是針對不同的產(chǎn)品、不同的市場，選擇一些市場開發(fā)能力強(qiáng)、資信好、大品牌的客戶，重點支持培養(yǎng)，共同發(fā)展壯大。在業(yè)務(wù)發(fā)展的過程中，我們必須 要保持良好的心態(tài)，拋棄傳統(tǒng)的無商不奸的舊觀念，不要怕客戶賺錢，關(guān)鍵要核算好企業(yè)自身的利潤，要算大賬，要從長計議，只有客戶發(fā)展壯大了，才能與我們攜手挑戰(zhàn)市場的沖擊，才能強(qiáng)化我們的銷售網(wǎng)絡(luò)，才能夯實我們的市場基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的努力，目前，我們不僅在國際上擁有一大批像可口可樂、葛蘭素史克、拜耳、施貴寶、百利高、帝斯曼等國際知名公司，成為我們長期的重要客戶或合作伙伴，在國內(nèi)也擁有一批與新華合作多年、頗具影響力的客戶，像東藥集團(tuán)、石藥集團(tuán)、哈藥集團(tuán)、利君制藥、九州通等。事實證明與這些公司的合作，對于鞏固我們的市場網(wǎng)絡(luò)體系、提升企業(yè)的地位和品牌，降低經(jīng)營風(fēng)險，提高運營質(zhì)量，確保我們的 經(jīng)營工作長期穩(wěn)定健康的發(fā)展具有重要的意義。

三.“著眼未來、合作共贏”的經(jīng)營理念是當(dāng)今市場形勢下，企業(yè)參與市場競爭的重要手段之一。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，同行間的交流溝通非常密切，幾乎無任何技術(shù)、商業(yè)機(jī)密可

言。而在市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，知根知底的同行成為冤家，再加上中國醫(yī)藥工業(yè)的發(fā)展速度一直處于20%左右，致使供求矛盾愈演愈烈，同行間競爭的手段也僅僅局限在簡單的降價促銷、惡性競爭，競爭的結(jié)果只 能是兩敗俱傷、肥水外流。近幾年來，隨著中國企業(yè)越來越多地接觸國際市場，逐步地了解市場規(guī)則，逐步認(rèn)識到拼價格難以拼垮對手，競爭的方式逐步轉(zhuǎn)向理性 化，由原來的互不往來、暗中爭斗，逐步過渡到互相溝通，一致對外，實現(xiàn)共贏。新的形勢下，競爭依然很殘酷，只是競爭方式有所改變，競爭的焦點從簡單的拼價 格轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)品牌等企業(yè)的綜合實力比拼。共贏的理念逐步被同行所接受，也要求我們的經(jīng)營觀念也必須隨之轉(zhuǎn)變，必須適應(yīng)新的市場環(huán)境，進(jìn)一步提升 我們的營銷水平，努力提高我們駕馭市場的能力。

四.“著眼未來，合作共贏”是促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。毋容置疑，企業(yè)經(jīng)營活動的目的就是追求利益最大化，現(xiàn)代企業(yè)所指的利益不僅僅是簡單的會計概念中的企業(yè)利潤，應(yīng)具有更廣泛更深刻的內(nèi)涵，既要考慮企業(yè)的眼前 的利益，又要考慮企業(yè)的長遠(yuǎn)利益；既要考慮企業(yè)的自身利益，又要顧及到社會效益；既要考慮本單位的利益，又要顧及供應(yīng)鏈上下游的供應(yīng)商或客戶的利益，只有維護(hù)好各方的利益，才能互相依存、共同長期發(fā)展。企業(yè)能否長期可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是要確定好企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的一體化給我們提供了很多發(fā)展的機(jī)會，有些項目依靠我們自身的力量難以完成，必須借風(fēng)使船，風(fēng)險共擔(dān)，才能提高成功的概率。1998年開始與日本三共化成株式會社洽談L-350的合作事宜，談判非常艱難，雙方在成品收率、成本核算、投資回報率等方面分歧很大，最終還是基于互惠互利的原則，互相讓步，達(dá)成協(xié)議。經(jīng)過近十年的友好合作，給 雙方都帶來了豐厚的收益，同時日方也增加了進(jìn)一步合作的信心，2006年日方?jīng)Q定將L-350的下游產(chǎn)品左旋多巴的生產(chǎn)技術(shù)、市場資源全部轉(zhuǎn)移給我們公 司，該項目將為公司增加出口創(chuàng)匯2000多萬美元，成為公司新的增長點。我們近幾年先后與美國的百利高公司、德國的拜耳公司有不同形式的合資合作項目，合 作的成功經(jīng)驗之一就是與合作伙伴坦誠相見、互相理解，認(rèn)真貫徹風(fēng)險共擔(dān)、優(yōu)勢互補、著眼未來、合作共贏的基本原則，這個原則對于我們今后的對外經(jīng)貿(mào)工作具 有非常重要的指導(dǎo)意義。

五.“著眼未來，合作共贏”經(jīng)營理念的宣傳貫徹落實不僅僅是經(jīng)營部門、經(jīng)營人員的事，而是公司全體員工的共識。既然在新的市場環(huán)境下做生意不能“混水摸魚”，不能“以假亂真”，那就要依靠產(chǎn)品質(zhì)量、依靠企業(yè)的品牌信譽、依靠企業(yè)的綜合 實力來爭取客戶，去占領(lǐng)市場，擴(kuò)大銷售，沒有核心競爭力，在市場上就沒有話語權(quán)。記得在2005年我們與某國際知名醫(yī)藥公司開始洽談委托加工項目的時候，該公司透露之所以選擇新華作為長期戰(zhàn)略合作伙伴，其總部是經(jīng)過十多年的多方面的考察以后，才做出的決定。所以在全球化市場形勢下，在信息化快速發(fā)展的今 天，企業(yè)的經(jīng)營工作來不得半點虛假，只有實實在在地提高企業(yè)的核心競爭力，才能在激烈的市場競爭條件中得以生存發(fā)展。實踐證明，我們企業(yè)經(jīng)過十多年的國際 化競爭的磨練，培養(yǎng)出了一支了解國際規(guī)則的經(jīng)營團(tuán)隊和管理團(tuán)隊，全員的國際化意識得以全面提高，產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，我們有5個產(chǎn)品通過了美國 FDA的檢查，有10個產(chǎn)品獲得進(jìn)入歐盟醫(yī)藥市場的COS證書。所有這一些必將促進(jìn)公司的經(jīng)營工作再上新臺階。明年是公司“十一五”規(guī)劃的最后一年，也是公司制定“十二五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年，縱觀醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，合作和發(fā)展是永恒的主題，全球經(jīng)濟(jì)一體化以及國際醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，都給我們提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，我們必須深刻領(lǐng)會貫徹公司經(jīng)營理念的內(nèi)涵，制定切實可行的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)我們企業(yè)又好又快的發(fā)展。

第三篇：對社會主義法治理念的認(rèn)識

王國偉 文傳 20116225

對社會主義法治理念的認(rèn)識

法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是維護(hù)社會公平和正義的重要手段。伴隨著大學(xué)生活的開始，我也開始了對這一門課程的學(xué)習(xí)。隨手翻了一下課桌上的黃色課本，這才發(fā)現(xiàn)這門課的與眾不同。再上網(wǎng)查一下，更是確定了我心中的疑慮：高校的必修課通常由教育部獨立確定，而這門課程則除了教育部外，還由其他三個核心機(jī)關(guān)即中共中央組織部、中共中央宣傳部和中共中央政法委員會聯(lián)合決定。這足以說明這一門課的重要之處。

社會主義法治理念體現(xiàn)在生活中的方方面面。中國是一個制造大國。所以在人力雇用方面有很大的規(guī)模，從而也決定了中國勞動糾紛案頻發(fā)的情況。行政司法部門只有充分保障優(yōu)勢群體的利益，做到盡可能的公平，才能使結(jié)果令民眾信服，增強(qiáng)政府的威信。

【案例】制衣廠拖欠農(nóng)民工工資不付，還不服勞動仲裁雙倍支付工資的裁決。6月15日，江西省遂川縣人民法院宣判了這起勞動爭議糾紛案，一審判決駁回原告制衣廠的訴訟請求。

王新平于2008年2月6日應(yīng)聘到制衣廠從事機(jī)械修理工作，雙方?jīng)]有簽訂勞動合同，口頭約定王新平工資為每月1200元。同年8月25日王新平辭職離開，并要求制衣廠結(jié)清在廠工作期間的工資時遭制衣廠拒絕。王新平申請勞動仲裁，經(jīng)仲裁委員會仲裁裁決制衣廠支付王新平未簽訂勞動合同期間的雙倍工資及解除勞動關(guān)系和經(jīng)濟(jì)補償金共計7800元。制衣廠不服認(rèn)為仲裁裁決要求支付王新平雙倍工資的裁決有錯，向法院起訴要求駁回勞動仲裁委員會關(guān)于制衣廠支付王新平雙倍工資及經(jīng)濟(jì)補償?shù)闹俨谜埱蟆?/p>

一審法院經(jīng)審理認(rèn)為，制衣廠與王新平雖未簽訂勞動合同，但雙方已形成事實勞動關(guān)系，由于雙方未簽訂書面勞動合同，依照《中華人民共和國勞動合同法》之規(guī)定，制衣廠應(yīng)向王新平每月支付二倍的工資且應(yīng)向王新平支付一個月的經(jīng)濟(jì)補償金。因此，勞動仲裁委員會作出的該勞動仲裁裁決正確合法。法院遂依照有法律規(guī)定，作出上述判決。

根據(jù)法理學(xué)和社會主義法治理念，社會主義法治的價值追求就是公平正義。公平正義的內(nèi)在品質(zhì)是合法合理，合法就是合乎憲法和法律的規(guī)定，合理就是合乎理性。只有既合法又合理，反映社會整體價值觀和公眾利益，才能為社會公眾所認(rèn)可和接受。該案中，原告相對于制衣廠是一個弱勢群體，這符合我國社會主義法治理念的要求，也合法合理。

社會主義法治理念是人民法院工作的指導(dǎo)思想，其本質(zhì)要求是司法為民。司法為民就是按照鄧小平理論和“三個代表”重要思想的本質(zhì)要求，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為人民法院工作的根本出發(fā)點和落腳點。

而“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”正是這些執(zhí)法人員的執(zhí)法準(zhǔn)則。依法判定事故責(zé)任方，依法確定賠償數(shù)額，并不因為責(zé)任方的家庭情況而“放過”他，并且他們執(zhí)法為民，也替責(zé)任方考慮，努力做到和解和雙方自愿。這正是因為他們堅持“有法可依，有法必依”的社會主義法制的基本要求，才能把這件事給妥善處理，使雙方“冤家宜解不宜結(jié)”。

社會主義法治理念，是馬克思主義法律觀中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政治國理念的有機(jī)組成部分。社會主義法治理念具有極其豐富的內(nèi)涵，主要包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個方面的內(nèi)容：

1、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容；

2、執(zhí)法為民是社會主義國家人民

王國偉 文傳 20116225

當(dāng)家作主的必然反映，是社會主義法治的本質(zhì)要求；

3、公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義法治的價值追求；

4、服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會主義法治的重要使命；

5、黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的基本保證。

社會主義法治理念具有極其豐富的內(nèi)涵。開展社會主義法治理念教育，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的全局出發(fā)作出的重大決策。社會主義法治理念的提出科學(xué)地回答了“什么是社會主義法治國家”和“怎么樣建設(shè)社會主義法治國家”這一重大理論和實踐問題，標(biāo)志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識和把握。認(rèn)真學(xué)習(xí)這一門課程，對于提高我們的法治理念，提高依法辦事的意識、能力和水平具有重要意義。

第四篇：淺談對音樂教育理念的認(rèn)識

淺談對音樂教育理念的認(rèn)識

一、深入了解學(xué)生的心理需求

我曾經(jīng)聽過這樣一句話：“蹲下來，同孩子一起看世界。”我個人認(rèn)為，音樂教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。

21世紀(jì)的音樂課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到兒童的心理活動，合理地安排符合學(xué)生實際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們在智力上、體力上和精神上都不會感到負(fù)擔(dān)過重。

二、建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法 聯(lián)合國教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個人的生活質(zhì)量。學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共存，學(xué)會生存，是21世紀(jì)教育的四大支柱。知識重要，能力更重要。以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對于音樂學(xué)科教育來說，尤其有他的優(yōu)勢和重要地位。所有這些跡象表明，音樂教師必須傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

我們音樂教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運用中必須做到，在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。處理好知識傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。

三、注重音樂課的氣氛，理解真正的民主開放式教學(xué)。

小學(xué)音樂教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動活潑、寓教于樂等特點。

音樂教學(xué)是一個使學(xué)生身心主動參與的過程。在這個過程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動發(fā)展自己的個性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情，發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識，提高其音樂的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂，駕驅(qū)音樂的主人。

四、教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新。

普通學(xué)校音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生將來一輩子熱愛音樂、享受音樂的能力；是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗快樂，享受美好，是我們音樂教育者應(yīng)關(guān)注的焦點和努力的方向。

音樂知識與技能的學(xué)習(xí)是重要的，但小學(xué)藝術(shù)教育這一本質(zhì)上審美教育，它既能培養(yǎng)德行，也能增進(jìn)智力，但最主要的功能還是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這也就是中小學(xué)藝術(shù)教育的目的所在。

最后我想說，新型師生關(guān)系的建立，是表現(xiàn)在師生間互相啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。它更注重人的身心健康發(fā)展，人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，以新的學(xué)習(xí)方式，使人獲得終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在當(dāng)今教育的新形勢下，作為未來教師隊伍中的一員，我們應(yīng)不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實自己，不斷豐富自己，大膽創(chuàng)新，努力為學(xué)生塑造一個全新而更具吸引力的課堂！

第五篇：對新時期女性成長理念的認(rèn)識

對新時代女性成長的認(rèn)識

摘要：作為一個出生在八十年代，成長在世紀(jì)之交的現(xiàn)代女大學(xué)生對自己成長的反思和對當(dāng)今女性發(fā)展所面臨的問題的認(rèn)識，主要從四個方面來談，表達(dá)了對自己和新時代女性成長的形成和發(fā)展的希望和信心。

關(guān)鍵詞：女子不如男，淑女，青春，美麗，遭遇戀愛，前言

不知道從什么時候起，就有了女人和女孩的概念區(qū)分，很不習(xí)慣聽女人二字，因為總覺得那個詞離我們還有一段距離。在古老的印象里，什么樣的人才可以稱為女人呢？就是那些結(jié)了婚，生了子，起碼有30多歲模樣的女士?？墒牵聲r代卻把她們稱之為婦女，而女人與女孩的距離僅以一層膜區(qū)分。

自從上了女性學(xué)，引起了我對自己成長歷程的深深思考，同時也對時代女性有了一點自己的認(rèn)識。文中的觀點或許偏激，也或許有錯誤之處，僅代表個人的思想觀點，還望老師加以指正，謝謝！

一、誰說女子不如男

八十年代的社會里，重男輕女的觀念不免還在很多家庭中存在。我的家庭也不例外，當(dāng)父親知道第一胎是個女時，臉色沉了好久。雖然重男輕女的現(xiàn)象偶爾會在我家出現(xiàn)，但老一輩的古老思想，我還是可以理解的。好在自己也很努力，在學(xué)習(xí)上不曾讓父母失望過，更為父母爭了不少光?？捎腥苏f，女孩子學(xué)習(xí)好有什么用，將來也是人家的，要是男的，就光宗耀祖了。好在父母明理不封建，對姐弟倆讀書都是大力支持的，母親說的“女的怎么了，一樣養(yǎng)老！”

現(xiàn)在回憶起來，也沒有因為自己是個女孩子而感到有什么約束，卻還充滿著“誰說女子不如男”的自豪感。自古以來就有“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)觀念，但木蘭從軍是“誰說女子不如男”的典型例子，為了實現(xiàn)這句話，從古到今，有多少女人付出了沉重的代價：昭君出塞，西施滅吳，武則天稱帝。盡管如此，歷史上，功業(yè)與女人無關(guān)，政權(quán)與女人無關(guān)，唯獨亡國與女人有關(guān)，這是責(zé)任與權(quán)利的不相當(dāng)。“誰說女子不如男”在某些時候就成了男人推卸責(zé)任的理由。

二、窈窕淑女，君子好逑

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑”初中時背得非常流利，但對其中的深刻含義卻沒有理解。大多的人都會認(rèn)為君子都喜歡追求窈窕淑女，這看起來確實有點膚淺。但至于窈窕淑女是什么樣的，每個人都有不同的見解。而男同胞們眼中的淑女：高而苗條的身材，穿著迷你短裙，長發(fā)飄飄，相貌嬌好，舉止輕柔緩慢。也許這樣的女生很吸引人，但其實詩歌中的“淑”字的解釋是“善良”，淑女就是善良的女子。如今的人，都把淑女的意思給曲解了，把文靜，內(nèi)斂，既漂亮又苗條，舉止優(yōu)雅緩慢，不隨便大聲說笑的看成是淑女的形象，尤其是在男生眾目睽睽之下，本來活潑愛笑也變得笑不露齒，語不驚人了。一句“窈窕淑女，君子好逑”使多少女孩子失去了她們的本色，天生活潑開朗卻非得強(qiáng)迫自己去扮演一番淑女形象；又有多少男人在交朋友的時候更看重淑女形象，要求他們的女朋友溫婉柔順。雖說如今的社會是個性張揚的時代，但也看到了許多女性在走自己的路，做有個性的自己，可是她們也頂著壓力，冒著風(fēng)險在走，好在如今也有了許多有個性的男士不在以傳統(tǒng)的目光去看待女性了?！疤}卜白菜各所愛”給了許多女性不在刻意裝扮淑女的理由。

三、女人的青春與美麗

曾在報紙上看到一篇文章，談如何將女人的年齡用國家來比喻：

15到20歲的女人像非洲，一半還是曠野，純純的；20至30歲的女人像美國，擁有成熟女人的味道；30至35歲的女人像印度和日本，很成熟很博學(xué)，非常迷人；35至40歲的女人像法國，被戰(zhàn)爭摧毀了一半，但一直很性感；40至50歲的女人像德國，失去戰(zhàn)爭卻沒有失去希望；50至60歲的女人像俄羅斯，土地很廣闊也很靜謐，但是沒有人去那；60至70歲的女人像英國，有著光輝的過去，卻沒有未來，70歲以后的女人像西伯利亞，大家都知道那，卻沒有人要去。

這一段話非常明顯的向我們揭示了女人的兩樣財富-青春與美麗隨著年齡的增長而漸漸失去了。僅憑我這10幾年的成長學(xué)習(xí)，暫時似乎還不能完全體會。只是覺得如果每個女人都有這一點自信，那么年齡對她來說，或許就不是什么煩惱了。

如今的女生，已經(jīng)開始會保養(yǎng)了，天天都在用洗面奶、面膜、收縮水、保養(yǎng)液等等，而且投資很大呢，什么S-KII、資生堂、玫琳凱、雅芳、法萊玲斯、小護(hù)士、大寶一系列的“牌子”?！皭勖乐模私杂兄闭l不希望自己更加美麗，可是，這打扮的代價暫且不說，成本卻很高，就看對打扮的一些說法：20歲為吸引異性注目而打扮；30歲為工作打扮；40歲為努力留駐青春而打扮；50歲為面子而打扮；60歲為讓自己好看些而打扮；70歲為舒適得體而打扮。只有老了才是真正為了自己而打扮。打扮，對于一個女人來說從來都是重要的，但是我們很多時候是在為了別人，也是在別人的要求和同化之下而打扮的。盡管許多女性的學(xué)歷越來越高，可是并沒有把擁有豐富的內(nèi)涵作為重要的追求美麗的途徑。我想這是女人的悲哀。

四、當(dāng)女孩遭遇戀愛

戀愛本是一件幸福的事，為什么是遭遇呢？

看過香港文壇愛情天后張小嫻的散文集，里面對于男女間的愛情分析的很透徹，同時也看到男人和女人的不同的愛情觀。在男人眼里，女人的幸福是嫁得好，愛情美滿。嫁得好，愛情美滿，當(dāng)然是幸福，但不是全部的幸福。很多女性，在今時今日，除了憧憬愛情之外，也憧憬事業(yè)。很同意張小嫻的觀點：求仁得仁，又不后悔的，便是幸福，要愛情的有愛情，要事業(yè)的有事業(yè)，真是百分百的幸福。

可在校園里也流傳著這樣的話，“女大學(xué)生畢業(yè)不如先找個好老公，在考慮就業(yè)”，這就是就業(yè)壓力帶來的“幸?！薄，F(xiàn)代年輕人擇偶的條件是不是變了許多呢？女孩更看中的是什么？家庭背景，相貌，學(xué)歷，責(zé)任心，性格等等都是非常重要的。女孩要找的好老公是什么樣的呢？可能是他得先養(yǎng)得起你，如果他沒有錢，沒有事業(yè)，你怎么辦？“嫁個有錢人”對很多女孩來說這無疑是一條最短時間達(dá)到目的的捷徑，可是這種幸福是最終的幸福嗎？雖說男人還是更多以貌取人，但也看到今天的男性理智的多了，因為他覺得自己的層次高了，所以你也不能太差了。

一個中國政法大學(xué)的女生說“找男朋友不找本班的，不找高中同學(xué)，文科女生一定要找理科的男生，最好是比自己大一屆的，學(xué)校最好也是名牌的”，這些條件聽得我瞎眼了，如果我是男生，大概也不敢找這種女生了。

當(dāng)女孩談了戀愛，不僅是有男朋友的要求，還有來自你的同學(xué)和家人的指點。而大多數(shù)的女孩子也就為此付出了沉重的代價，因為你愛你的男朋友，所以他要求你按照他喜歡的方式去打扮穿著，還可能不希望你太逞強(qiáng)，這些你就都照樣做了，可能你認(rèn)為這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。同學(xué)可能還要告訴你些經(jīng)驗或是在一旁說你的閑話，家人則要提醒你看清楚，更要為了女兒將來的幸福，順便關(guān)心一下那個男生的學(xué)歷啊，家庭情況啊。所以說女孩戀愛是快樂的也是痛苦的，如果她是個女權(quán)主義者，恰好愛上了一個大男子主義的人，那她就更是慘了。結(jié)果可能也不會怎樣吧。當(dāng)然我們都嫁給一個主張女權(quán)主義的丈夫，以后的生活就有待考察了。

看到今天許多要獨立的女性，其實真的應(yīng)該替她們高興，希望她們不僅在金錢上獨立，也要在精神上獨立，這樣可能在你遭遇戀愛時你的快樂更多。

后記

寫了很多自己的感想，其實還是有很多迷茫的地方，我想隨著自己的不斷成長，或許明白的東西也會更多，作為一個現(xiàn)代的女大學(xué)生，我們既感到驕傲也感到這個社會帶給我們的更多的挑戰(zhàn)，我們也要自信地走好人生的路，追求自己的理想，自己的愛情，自己的事業(yè)和家庭。我想這才是一個完整的人生，縱然不可能十全十美，但無悔。