第一篇：淺談對(duì)民政工作理念的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)民政工作理念的認(rèn)識(shí)

思路決定出路，只有樹(shù)立起新的理念，找到民政事業(yè)發(fā)展的新思路，才能開(kāi)創(chuàng)構(gòu)建民政事業(yè)的新格局。思路上的清醒，才能帶來(lái)決策上的自信；理念上的清晰，才能帶來(lái)行動(dòng)上的果敢。如何在新的時(shí)期，盡快確立和準(zhǔn)確把握民政工作的新理念？筆者就此談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、盡快確立和準(zhǔn)確把握人文民政的理念

首先，人文的核心是以人為本，這也是民政工作的核心理念。樹(shù)立以人為本的理念應(yīng)是人文民政理念的核心和基礎(chǔ)，民政一切工作的開(kāi)展必須建立在這樣的基礎(chǔ)上，民政一切工作的得失必須用這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)檢驗(yàn)，民政一切工作的成就都是對(duì)這一基礎(chǔ)的科學(xué)和人性化的注釋。其次，要提高民政事業(yè)的文化品位，注入文化內(nèi)涵。樹(shù)立人文民政的理念，需要我們?cè)谔岣呙裾ぷ鞯奈幕肺?、豐富民政工作的文化內(nèi)涵上下更大的氣力。

二、盡快確立和準(zhǔn)確把握數(shù)字民政的理念

民政工作都要用數(shù)字并且是準(zhǔn)確的數(shù)字說(shuō)話，去掉空洞無(wú)物又臭又長(zhǎng)的八股文章和客套多余的研究討論。比如城鄉(xiāng)低保工作中，低保標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)算、人均純收入的核算，都必須有一套科學(xué)的評(píng)估體系，通過(guò)科學(xué)評(píng)估體系測(cè)算出近似于準(zhǔn)確的數(shù)字，同時(shí)又通過(guò)近似準(zhǔn)確的數(shù)字的實(shí)際運(yùn)用來(lái)表達(dá)這種體系的科學(xué)性、合理性，并不斷地修正其不科學(xué)、不完善的成份。社會(huì)科學(xué)的數(shù)字不同于自然科學(xué)的數(shù)字，它帶有更多的模糊數(shù)學(xué)的概念，它的數(shù)值是動(dòng)態(tài)的、不確定的，它需要多次地、反復(fù)地趨近于精確地計(jì)算，而這種動(dòng)態(tài)的趨近于精確的答案的獲得需要不斷地實(shí)踐的演算。但具體工作中有兩個(gè)數(shù)字是一定要準(zhǔn)確的。

三、盡快確立和準(zhǔn)確把握強(qiáng)勢(shì)民政的理念

一是做強(qiáng)干部隊(duì)伍的素質(zhì)。第一政治素質(zhì)元素。民政、特別是基層民政部門是從事實(shí)際工作的部門，不是政策理論研究部門，不能苛求理論素質(zhì)要如何強(qiáng)，但政治素質(zhì)要強(qiáng)，要忠于人民，堅(jiān)于職守，具體表現(xiàn)在組織性、原則性、責(zé)任感。組織紀(jì)律嚴(yán)密，才能保證步調(diào)一致。原則性丟失，必然導(dǎo)致責(zé)任感失落。沒(méi)有一支政治素質(zhì)過(guò)硬、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、忠于人民、堅(jiān)于職守、嚴(yán)于律己的團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)勢(shì)民政無(wú)從談起。第二業(yè)務(wù)素質(zhì)元素。沒(méi)有一支過(guò)硬的民政干部隊(duì)伍，要想把黨和政府的一系列惠民政策落到實(shí)處，是不可能的。但要做到業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)就需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)的熟練與工作時(shí)間的長(zhǎng)短有一定的聯(lián)系，但沒(méi)有必然的聯(lián)系。知識(shí)的折舊、新的業(yè)務(wù)的大量增加，需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，如果業(yè)務(wù)不熟、政策不懂，談不上解決民生、維護(hù)民利、落實(shí)民權(quán)，政策不清楚，決策就猶豫，甚至?xí)驗(yàn)檎呃斫獾腻e(cuò)誤、執(zhí)行的偏差，損害群眾的利益。因此要采取培訓(xùn)、自學(xué)、深入第一線等多種形式，刻苦鉆研新知識(shí)，不斷增長(zhǎng)新本領(lǐng)。第三道德素質(zhì)元素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著社會(huì)利益主體多元化，人們的工作方式、生活方式、分配方式、利益關(guān)系呈現(xiàn)多樣化，人們面臨多種道德選擇，這勢(shì)必導(dǎo)致道德關(guān)系的復(fù)雜化。復(fù)雜的道德關(guān)系和道德意識(shí)，一方面容易使人們產(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，另一方面也容易引發(fā)一些人的道德行為失范。同時(shí)，一些腐朽落后的文化觀念和道德意識(shí)腐蝕著人們的價(jià)值觀和道德觀。由于社會(huì)的基本道德體系一定程度地變異和缺失，我們經(jīng)常面臨著在各種利益增多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在權(quán)力約束不到位的情況下，在公與私、集體與個(gè)人、誠(chéng)實(shí)守信與欺詐蒙騙的矛盾時(shí)是執(zhí)政為公還是用權(quán)為私等等情況的道德選擇。家與國(guó)、己與群、小我與大我的利益矛盾是客觀存在的，因此應(yīng)當(dāng)?shù)龅健按蠊珶o(wú)私”的選擇是艱難的，需要長(zhǎng)期地自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

二是做強(qiáng)幫困救弱的資金實(shí)力。說(shuō)一千道一萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，發(fā)展是硬道理，要解決弱勢(shì)人群的“生活難、治病難、住房難、上學(xué)難”等等問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)十七大提出的“人人享有基本生活保障”的民生保障目標(biāo)，沒(méi)有資金的支撐是不行的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2003年到2007年，全國(guó)低保資金由151億元增加到275億元，其中中央財(cái)政資金由92億元增加到160億元。2003年到2007年，中央財(cái)政累計(jì)補(bǔ)助地方醫(yī)療救助資金59.7億元，民政部會(huì)同財(cái)政部安排救災(zāi)資金224.39億元。這些資金量大幅度增加，為幫困救弱、保障和改善民生提供了有力地資金支持，從而使城市低保對(duì)象做到了應(yīng)保盡保，農(nóng)村低保對(duì)象的保障面在不斷地?cái)U(kuò)大，保障水平逐年提高。湘西自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，貧困人口的面相對(duì)還比較寬，需救助的弱勢(shì)人群的貧困程度也比較深，在本級(jí)財(cái)政比較困難的環(huán)境下做強(qiáng)資金實(shí)力就顯得尤為重要。

三是做強(qiáng)民政工作的支持后盾。民政工作離不開(kāi)各級(jí)黨委政府的支持和重視，離不開(kāi)各級(jí)各部門的配合和幫助。構(gòu)筑民政工作的堅(jiān)強(qiáng)支持后盾，需要民政部門勤跑腿、多請(qǐng)示、多匯報(bào)，通過(guò)自身的言行和受益群眾的贊譽(yù)，獲得政府的重視、上級(jí)的支持、部門的理解。但過(guò)來(lái)做得不夠，社會(huì)救助保障體系雖然建立和逐步完善起來(lái)了，但各自為政、整合不夠、合力不足、配置重復(fù)的問(wèn)題還比較突出的存在，雖然也有領(lǐng)導(dǎo)掛帥、部門配合，但實(shí)際的工作大量堆積在低保部門，而低保部門除了城鄉(xiāng)低保及醫(yī)療救助工作外，其它救助職能在這里體現(xiàn)的比較弱化。此外，其它社會(huì)救助項(xiàng)目如醫(yī)療救助、住房救助、教育救助、司法援助等等制度過(guò)分地依賴城鄉(xiāng)低保制度，連低保對(duì)象的身份確認(rèn)都要民政部門出具除低保證而外的部門證明。而這種直接附著在低保制度上的社會(huì)救助制度，一般都規(guī)定只有獲得了低保救濟(jì)的人群才可以享受，也致使我們目前實(shí)行的低保制度具有了一種養(yǎng)懶漢的成份。救助體系的建立完善在實(shí)際工作中發(fā)揮了積極的作用，但各種救助制度之間存在著較緊密且過(guò)分的依附性，這就需要各級(jí)黨委政府予以高度重視，領(lǐng)導(dǎo)要真正掛起帥來(lái)，抓好各項(xiàng)制度之間的銜接和互補(bǔ)，明確職責(zé)，充分發(fā)揮好每項(xiàng)救助制度的功能。

第二篇：對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的理解認(rèn)識(shí)

對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的理解認(rèn)識(shí)

山東新華制藥——（公司副總 張代銘）

2001 年11月，中國(guó)正式成為世界貿(mào)易組織的一員，“入世”后，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面都發(fā)生了深刻的變化。談及中國(guó)“入世”后的主要變化，時(shí)任中國(guó) 外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)，中國(guó)“入世”談判的首席代表龍永圖先生在一次演講時(shí)，作了深刻的闡述:中國(guó)的主要變化體現(xiàn)在法律法規(guī)、市場(chǎng)環(huán)境和民眾觀念三個(gè)方面。并特 別強(qiáng)調(diào)在人們的觀念中“雙贏”、“經(jīng)濟(jì)全球化”等觀念已深入人心，他指出按許多中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，競(jìng)爭(zhēng)就是“你死我活”，要做生意就要“混水摸魚”，但 是，中國(guó)人現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到開(kāi)放可以帶來(lái)利益共享，要做生意不能講“水至清則無(wú)魚”，而要在清水中養(yǎng)大魚。這番話就是對(duì)新時(shí)期企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念最好的概述，公司提出 “著眼未來(lái)，合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理念，是在充分總結(jié)企業(yè)經(jīng)營(yíng)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，綜合考慮當(dāng)前國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的新情況、新問(wèn)題、新特點(diǎn)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況提出的經(jīng) 營(yíng)工作的指導(dǎo)性方針，下面就如何深刻理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，如何在實(shí)際工作中貫徹落實(shí)，談幾點(diǎn)看法:

一.“著眼未來(lái)，合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)多年經(jīng)營(yíng)工作經(jīng)驗(yàn)的積淀。中國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了從單一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到全 球經(jīng)濟(jì)一體化的轉(zhuǎn)變。在不同的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)方式都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善和改進(jìn)，才能適應(yīng)不同的形勢(shì)。我們公司的“以創(chuàng)新為先導(dǎo)的國(guó)際化戰(zhàn)略”，在全國(guó)同行業(yè)中一直處在比較領(lǐng)先的地位，在上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放初期，公司就按國(guó)際上通用的補(bǔ)償貿(mào)易方式對(duì)阿司匹林產(chǎn)品進(jìn)行了技術(shù)改造，取得了較好的效果。90年代初企業(yè)獲自營(yíng)進(jìn)出口權(quán)以后，通過(guò)直接參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅帶動(dòng)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)總量的快速增長(zhǎng)，公司自營(yíng)出口創(chuàng)匯規(guī)模從1992年的 352萬(wàn)美元發(fā)展到目前的年創(chuàng)匯額達(dá)1.4億美元，出口額占公司銷售額的比例也從10%左右提高到現(xiàn)在的50%以上。更重要的是通過(guò)國(guó)際化的運(yùn)作，使我們 對(duì)國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則有了更深的認(rèn)識(shí)，企業(yè)的國(guó)際化步伐得以進(jìn)一步加快，特別是企業(yè)在境外上市以后，公司真正成為一個(gè)外向型、國(guó)際化、出口帶動(dòng)型企業(yè)?？偨Y(jié)公司多年的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，一定要有共贏的觀念，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，一定要按國(guó)際慣例辦事，才能在復(fù)雜的市場(chǎng)中妥善處理好我 們和供應(yīng)商、代理商、終端用戶等各類關(guān)系，維護(hù)好企業(yè)的整體利益。只有這樣，才能在不同的市場(chǎng)背景下，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)工作思路更加切合實(shí)際、行之有效。

二.“著眼未來(lái)，合作共贏”是企業(yè)建立和鞏固市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的前提。我公司的市場(chǎng)遍及全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，遍布全國(guó)各 省、自治區(qū)、直轄市，建立一個(gè)布局合理、能夠抵御風(fēng)浪的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，是經(jīng)營(yíng)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近幾年來(lái)，我們?cè)阡N售工作中一直倡導(dǎo)的“大市場(chǎng)”、“大客 戶”觀念，就是針對(duì)不同的產(chǎn)品、不同的市場(chǎng)，選擇一些市場(chǎng)開(kāi)發(fā)能力強(qiáng)、資信好、大品牌的客戶，重點(diǎn)支持培養(yǎng)，共同發(fā)展壯大。在業(yè)務(wù)發(fā)展的過(guò)程中，我們必須 要保持良好的心態(tài)，拋棄傳統(tǒng)的無(wú)商不奸的舊觀念，不要怕客戶賺錢，關(guān)鍵要核算好企業(yè)自身的利潤(rùn)，要算大賬，要從長(zhǎng)計(jì)議，只有客戶發(fā)展壯大了，才能與我們攜手挑戰(zhàn)市場(chǎng)的沖擊，才能強(qiáng)化我們的銷售網(wǎng)絡(luò)，才能夯實(shí)我們的市場(chǎng)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的努力，目前，我們不僅在國(guó)際上擁有一大批像可口可樂(lè)、葛蘭素史克、拜耳、施貴寶、百利高、帝斯曼等國(guó)際知名公司，成為我們長(zhǎng)期的重要客戶或合作伙伴，在國(guó)內(nèi)也擁有一批與新華合作多年、頗具影響力的客戶，像東藥集團(tuán)、石藥集團(tuán)、哈藥集團(tuán)、利君制藥、九州通等。事實(shí)證明與這些公司的合作，對(duì)于鞏固我們的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系、提升企業(yè)的地位和品牌，降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高運(yùn)營(yíng)質(zhì)量，確保我們的 經(jīng)營(yíng)工作長(zhǎng)期穩(wěn)定健康的發(fā)展具有重要的意義。

三.“著眼未來(lái)、合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理念是當(dāng)今市場(chǎng)形勢(shì)下，企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，同行間的交流溝通非常密切，幾乎無(wú)任何技術(shù)、商業(yè)機(jī)密可

言。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，知根知底的同行成為冤家，再加上中國(guó)醫(yī)藥工業(yè)的發(fā)展速度一直處于20%左右，致使供求矛盾愈演愈烈，同行間競(jìng)爭(zhēng)的手段也僅僅局限在簡(jiǎn)單的降價(jià)促銷、惡性競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果只 能是兩敗俱傷、肥水外流。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)企業(yè)越來(lái)越多地接觸國(guó)際市場(chǎng)，逐步地了解市場(chǎng)規(guī)則，逐步認(rèn)識(shí)到拼價(jià)格難以拼垮對(duì)手，競(jìng)爭(zhēng)的方式逐步轉(zhuǎn)向理性 化，由原來(lái)的互不往來(lái)、暗中爭(zhēng)斗，逐步過(guò)渡到互相溝通，一致對(duì)外，實(shí)現(xiàn)共贏。新的形勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)依然很殘酷，只是競(jìng)爭(zhēng)方式有所改變，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)從簡(jiǎn)單的拼價(jià) 格轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)品牌等企業(yè)的綜合實(shí)力比拼。共贏的理念逐步被同行所接受，也要求我們的經(jīng)營(yíng)觀念也必須隨之轉(zhuǎn)變，必須適應(yīng)新的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)一步提升 我們的營(yíng)銷水平，努力提高我們駕馭市場(chǎng)的能力。

四.“著眼未來(lái)，合作共贏”是促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。毋容置疑，企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的就是追求利益最大化，現(xiàn)代企業(yè)所指的利益不僅僅是簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)概念中的企業(yè)利潤(rùn)，應(yīng)具有更廣泛更深刻的內(nèi)涵，既要考慮企業(yè)的眼前 的利益，又要考慮企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；既要考慮企業(yè)的自身利益，又要顧及到社會(huì)效益；既要考慮本單位的利益，又要顧及供應(yīng)鏈上下游的供應(yīng)商或客戶的利益，只有維護(hù)好各方的利益，才能互相依存、共同長(zhǎng)期發(fā)展。企業(yè)能否長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是要確定好企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的一體化給我們提供了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，有些項(xiàng)目依靠我們自身的力量難以完成，必須借風(fēng)使船，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，才能提高成功的概率。1998年開(kāi)始與日本三共化成株式會(huì)社洽談L-350的合作事宜，談判非常艱難，雙方在成品收率、成本核算、投資回報(bào)率等方面分歧很大，最終還是基于互惠互利的原則，互相讓步，達(dá)成協(xié)議。經(jīng)過(guò)近十年的友好合作，給 雙方都帶來(lái)了豐厚的收益，同時(shí)日方也增加了進(jìn)一步合作的信心，2006年日方?jīng)Q定將L-350的下游產(chǎn)品左旋多巴的生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)資源全部轉(zhuǎn)移給我們公 司，該項(xiàng)目將為公司增加出口創(chuàng)匯2000多萬(wàn)美元，成為公司新的增長(zhǎng)點(diǎn)。我們近幾年先后與美國(guó)的百利高公司、德國(guó)的拜耳公司有不同形式的合資合作項(xiàng)目，合 作的成功經(jīng)驗(yàn)之一就是與合作伙伴坦誠(chéng)相見(jiàn)、互相理解，認(rèn)真貫徹風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、著眼未來(lái)、合作共贏的基本原則，這個(gè)原則對(duì)于我們今后的對(duì)外經(jīng)貿(mào)工作具 有非常重要的指導(dǎo)意義。

五.“著眼未來(lái)，合作共贏”經(jīng)營(yíng)理念的宣傳貫徹落實(shí)不僅僅是經(jīng)營(yíng)部門、經(jīng)營(yíng)人員的事，而是公司全體員工的共識(shí)。既然在新的市場(chǎng)環(huán)境下做生意不能“混水摸魚”，不能“以假亂真”，那就要依靠產(chǎn)品質(zhì)量、依靠企業(yè)的品牌信譽(yù)、依靠企業(yè)的綜合 實(shí)力來(lái)爭(zhēng)取客戶，去占領(lǐng)市場(chǎng)，擴(kuò)大銷售，沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力，在市場(chǎng)上就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。記得在2005年我們與某國(guó)際知名醫(yī)藥公司開(kāi)始洽談委托加工項(xiàng)目的時(shí)候，該公司透露之所以選擇新華作為長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作伙伴，其總部是經(jīng)過(guò)十多年的多方面的考察以后，才做出的決定。所以在全球化市場(chǎng)形勢(shì)下，在信息化快速發(fā)展的今 天，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)工作來(lái)不得半點(diǎn)虛假，只有實(shí)實(shí)在在地提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件中得以生存發(fā)展。實(shí)踐證明，我們企業(yè)經(jīng)過(guò)十多年的國(guó)際 化競(jìng)爭(zhēng)的磨練，培養(yǎng)出了一支了解國(guó)際規(guī)則的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)和管理團(tuán)隊(duì)，全員的國(guó)際化意識(shí)得以全面提高，產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，我們有5個(gè)產(chǎn)品通過(guò)了美國(guó) FDA的檢查，有10個(gè)產(chǎn)品獲得進(jìn)入歐盟醫(yī)藥市場(chǎng)的COS證書。所有這一些必將促進(jìn)公司的經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階。明年是公司“十一五”規(guī)劃的最后一年，也是公司制定“十二五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年，縱觀醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，合作和發(fā)展是永恒的主題，全球經(jīng)濟(jì)一體化以及國(guó)際醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，都給我們提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)貫徹公司經(jīng)營(yíng)理念的內(nèi)涵，制定切實(shí)可行的經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)我們企業(yè)又好又快的發(fā)展。

第三篇：對(duì)社會(huì)主義法治理念的認(rèn)識(shí)

王國(guó)偉 文傳 20116225

對(duì)社會(huì)主義法治理念的認(rèn)識(shí)

法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是維護(hù)社會(huì)公平和正義的重要手段。伴隨著大學(xué)生活的開(kāi)始，我也開(kāi)始了對(duì)這一門課程的學(xué)習(xí)。隨手翻了一下課桌上的黃色課本，這才發(fā)現(xiàn)這門課的與眾不同。再上網(wǎng)查一下，更是確定了我心中的疑慮：高校的必修課通常由教育部獨(dú)立確定，而這門課程則除了教育部外，還由其他三個(gè)核心機(jī)關(guān)即中共中央組織部、中共中央宣傳部和中共中央政法委員會(huì)聯(lián)合決定。這足以說(shuō)明這一門課的重要之處。

社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)在生活中的方方面面。中國(guó)是一個(gè)制造大國(guó)。所以在人力雇用方面有很大的規(guī)模，從而也決定了中國(guó)勞動(dòng)糾紛案頻發(fā)的情況。行政司法部門只有充分保障優(yōu)勢(shì)群體的利益，做到盡可能的公平，才能使結(jié)果令民眾信服，增強(qiáng)政府的威信。

【案例】制衣廠拖欠農(nóng)民工工資不付，還不服勞動(dòng)仲裁雙倍支付工資的裁決。6月15日，江西省遂川縣人民法院宣判了這起勞動(dòng)爭(zhēng)議糾紛案，一審判決駁回原告制衣廠的訴訟請(qǐng)求。

王新平于2008年2月6日應(yīng)聘到制衣廠從事機(jī)械修理工作，雙方?jīng)]有簽訂勞動(dòng)合同，口頭約定王新平工資為每月1200元。同年8月25日王新平辭職離開(kāi)，并要求制衣廠結(jié)清在廠工作期間的工資時(shí)遭制衣廠拒絕。王新平申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁，經(jīng)仲裁委員會(huì)仲裁裁決制衣廠支付王新平未簽訂勞動(dòng)合同期間的雙倍工資及解除勞動(dòng)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金共計(jì)7800元。制衣廠不服認(rèn)為仲裁裁決要求支付王新平雙倍工資的裁決有錯(cuò)，向法院起訴要求駁回勞動(dòng)仲裁委員會(huì)關(guān)于制衣廠支付王新平雙倍工資及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)闹俨谜?qǐng)求。

一審法院經(jīng)審理認(rèn)為，制衣廠與王新平雖未簽訂勞動(dòng)合同，但雙方已形成事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系，由于雙方未簽訂書面勞動(dòng)合同，依照《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》之規(guī)定，制衣廠應(yīng)向王新平每月支付二倍的工資且應(yīng)向王新平支付一個(gè)月的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。因此，勞動(dòng)仲裁委員會(huì)作出的該勞動(dòng)仲裁裁決正確合法。法院遂依照有法律規(guī)定，作出上述判決。

根據(jù)法理學(xué)和社會(huì)主義法治理念，社會(huì)主義法治的價(jià)值追求就是公平正義。公平正義的內(nèi)在品質(zhì)是合法合理，合法就是合乎憲法和法律的規(guī)定，合理就是合乎理性。只有既合法又合理，反映社會(huì)整體價(jià)值觀和公眾利益，才能為社會(huì)公眾所認(rèn)可和接受。該案中，原告相對(duì)于制衣廠是一個(gè)弱勢(shì)群體，這符合我國(guó)社會(huì)主義法治理念的要求，也合法合理。

社會(huì)主義法治理念是人民法院工作的指導(dǎo)思想，其本質(zhì)要求是司法為民。司法為民就是按照鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為人民法院工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

而“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”正是這些執(zhí)法人員的執(zhí)法準(zhǔn)則。依法判定事故責(zé)任方，依法確定賠償數(shù)額，并不因?yàn)樨?zé)任方的家庭情況而“放過(guò)”他，并且他們執(zhí)法為民，也替責(zé)任方考慮，努力做到和解和雙方自愿。這正是因?yàn)樗麄儓?jiān)持“有法可依，有法必依”的社會(huì)主義法制的基本要求，才能把這件事給妥善處理，使雙方“冤家宜解不宜結(jié)”。

社會(huì)主義法治理念，是馬克思主義法律觀中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政治國(guó)理念的有機(jī)組成部分。社會(huì)主義法治理念具有極其豐富的內(nèi)涵，主要包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的內(nèi)容：

1、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；

2、執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民

王國(guó)偉 文傳 20116225

當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；

3、公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；

4、服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命；

5、黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的基本保證。

社會(huì)主義法治理念具有極其豐富的內(nèi)涵。開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局出發(fā)作出的重大決策。社會(huì)主義法治理念的提出科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義法治國(guó)家”和“怎么樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。認(rèn)真學(xué)習(xí)這一門課程，對(duì)于提高我們的法治理念，提高依法辦事的意識(shí)、能力和水平具有重要意義。

第四篇：淺談對(duì)音樂(lè)教育理念的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)音樂(lè)教育理念的認(rèn)識(shí)

一、深入了解學(xué)生的心理需求

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“蹲下來(lái)，同孩子一起看世界?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，音樂(lè)教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂(lè)課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。

21世紀(jì)的音樂(lè)課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到兒童的心理活動(dòng)，合理地安排符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?cè)谥橇ι稀Ⅲw力上和精神上都不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過(guò)重。

二、建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法 聯(lián)合國(guó)教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個(gè)人的生活質(zhì)量。學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)生存，是21世紀(jì)教育的四大支柱。知識(shí)重要，能力更重要。以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對(duì)于音樂(lè)學(xué)科教育來(lái)說(shuō)，尤其有他的優(yōu)勢(shì)和重要地位。所有這些跡象表明，音樂(lè)教師必須傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

我們音樂(lè)教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運(yùn)用中必須做到，在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。

三、注重音樂(lè)課的氣氛，理解真正的民主開(kāi)放式教學(xué)。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)。

音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生身心主動(dòng)參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動(dòng)發(fā)展自己的個(gè)性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情，發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識(shí)，提高其音樂(lè)的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂(lè)，駕驅(qū)音樂(lè)的主人。

四、教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新。

普通學(xué)校音樂(lè)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)一輩子熱愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)的能力；是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，享受美好，是我們音樂(lè)教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。

音樂(lè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是重要的，但小學(xué)藝術(shù)教育這一本質(zhì)上審美教育，它既能培養(yǎng)德行，也能增進(jìn)智力，但最主要的功能還是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這也就是中小學(xué)藝術(shù)教育的目的所在。

最后我想說(shuō)，新型師生關(guān)系的建立，是表現(xiàn)在師生間互相啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。它更注重人的身心健康發(fā)展，人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，以新的學(xué)習(xí)方式，使人獲得終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在當(dāng)今教育的新形勢(shì)下，作為未來(lái)教師隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，大膽創(chuàng)新，努力為學(xué)生塑造一個(gè)全新而更具吸引力的課堂！

第五篇：對(duì)新時(shí)期女性成長(zhǎng)理念的認(rèn)識(shí)

對(duì)新時(shí)代女性成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)

摘要：作為一個(gè)出生在八十年代，成長(zhǎng)在世紀(jì)之交的現(xiàn)代女大學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)的反思和對(duì)當(dāng)今女性發(fā)展所面臨的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，主要從四個(gè)方面來(lái)談，表達(dá)了對(duì)自己和新時(shí)代女性成長(zhǎng)的形成和發(fā)展的希望和信心。

關(guān)鍵詞：女子不如男，淑女，青春，美麗，遭遇戀愛(ài)，前言

不知道從什么時(shí)候起，就有了女人和女孩的概念區(qū)分，很不習(xí)慣聽(tīng)女人二字，因?yàn)榭傆X(jué)得那個(gè)詞離我們還有一段距離。在古老的印象里，什么樣的人才可以稱為女人呢？就是那些結(jié)了婚，生了子，起碼有30多歲模樣的女士?？墒?，新時(shí)代卻把她們稱之為婦女，而女人與女孩的距離僅以一層膜區(qū)分。

自從上了女性學(xué)，引起了我對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的深深思考，同時(shí)也對(duì)時(shí)代女性有了一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。文中的觀點(diǎn)或許偏激，也或許有錯(cuò)誤之處，僅代表個(gè)人的思想觀點(diǎn)，還望老師加以指正，謝謝！

一、誰(shuí)說(shuō)女子不如男

八十年代的社會(huì)里，重男輕女的觀念不免還在很多家庭中存在。我的家庭也不例外，當(dāng)父親知道第一胎是個(gè)女時(shí)，臉色沉了好久。雖然重男輕女的現(xiàn)象偶爾會(huì)在我家出現(xiàn)，但老一輩的古老思想，我還是可以理解的。好在自己也很努力，在學(xué)習(xí)上不曾讓父母失望過(guò)，更為父母爭(zhēng)了不少光?？捎腥苏f(shuō)，女孩子學(xué)習(xí)好有什么用，將來(lái)也是人家的，要是男的，就光宗耀祖了。好在父母明理不封建，對(duì)姐弟倆讀書都是大力支持的，母親說(shuō)的“女的怎么了，一樣養(yǎng)老！”

現(xiàn)在回憶起來(lái)，也沒(méi)有因?yàn)樽约菏莻€(gè)女孩子而感到有什么約束，卻還充滿著“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的自豪感。自古以來(lái)就有“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)觀念，但木蘭從軍是“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的典型例子，為了實(shí)現(xiàn)這句話，從古到今，有多少女人付出了沉重的代價(jià)：昭君出塞，西施滅吳，武則天稱帝。盡管如此，歷史上，功業(yè)與女人無(wú)關(guān)，政權(quán)與女人無(wú)關(guān)，唯獨(dú)亡國(guó)與女人有關(guān)，這是責(zé)任與權(quán)利的不相當(dāng)?！罢l(shuí)說(shuō)女子不如男”在某些時(shí)候就成了男人推卸責(zé)任的理由。

二、窈窕淑女，君子好逑

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑”初中時(shí)背得非常流利，但對(duì)其中的深刻含義卻沒(méi)有理解。大多的人都會(huì)認(rèn)為君子都喜歡追求窈窕淑女，這看起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)膚淺。但至于窈窕淑女是什么樣的，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解。而男同胞們眼中的淑女：高而苗條的身材，穿著迷你短裙，長(zhǎng)發(fā)飄飄，相貌嬌好，舉止輕柔緩慢。也許這樣的女生很吸引人，但其實(shí)詩(shī)歌中的“淑”字的解釋是“善良”，淑女就是善良的女子。如今的人，都把淑女的意思給曲解了，把文靜，內(nèi)斂，既漂亮又苗條，舉止優(yōu)雅緩慢，不隨便大聲說(shuō)笑的看成是淑女的形象，尤其是在男生眾目睽睽之下，本來(lái)活潑愛(ài)笑也變得笑不露齒，語(yǔ)不驚人了。一句“窈窕淑女，君子好逑”使多少女孩子失去了她們的本色，天生活潑開(kāi)朗卻非得強(qiáng)迫自己去扮演一番淑女形象；又有多少男人在交朋友的時(shí)候更看重淑女形象，要求他們的女朋友溫婉柔順。雖說(shuō)如今的社會(huì)是個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，但也看到了許多女性在走自己的路，做有個(gè)性的自己，可是她們也頂著壓力，冒著風(fēng)險(xiǎn)在走，好在如今也有了許多有個(gè)性的男士不在以傳統(tǒng)的目光去看待女性了?！疤}卜白菜各所愛(ài)”給了許多女性不在刻意裝扮淑女的理由。

三、女人的青春與美麗

曾在報(bào)紙上看到一篇文章，談如何將女人的年齡用國(guó)家來(lái)比喻：

15到20歲的女人像非洲，一半還是曠野，純純的；20至30歲的女人像美國(guó)，擁有成熟女人的味道；30至35歲的女人像印度和日本，很成熟很博學(xué)，非常迷人；35至40歲的女人像法國(guó)，被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一半，但一直很性感；40至50歲的女人像德國(guó)，失去戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)有失去希望；50至60歲的女人像俄羅斯，土地很廣闊也很靜謐，但是沒(méi)有人去那；60至70歲的女人像英國(guó)，有著光輝的過(guò)去，卻沒(méi)有未來(lái)，70歲以后的女人像西伯利亞，大家都知道那，卻沒(méi)有人要去。

這一段話非常明顯的向我們揭示了女人的兩樣財(cái)富-青春與美麗隨著年齡的增長(zhǎng)而漸漸失去了。僅憑我這10幾年的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，暫時(shí)似乎還不能完全體會(huì)。只是覺(jué)得如果每個(gè)女人都有這一點(diǎn)自信，那么年齡對(duì)她來(lái)說(shuō)，或許就不是什么煩惱了。

如今的女生，已經(jīng)開(kāi)始會(huì)保養(yǎng)了，天天都在用洗面奶、面膜、收縮水、保養(yǎng)液等等，而且投資很大呢，什么S-KII、資生堂、玫琳凱、雅芳、法萊玲斯、小護(hù)士、大寶一系列的“牌子”?！皭?ài)美之心，人皆有之”誰(shuí)不希望自己更加美麗，可是，這打扮的代價(jià)暫且不說(shuō)，成本卻很高，就看對(duì)打扮的一些說(shuō)法：20歲為吸引異性注目而打扮；30歲為工作打扮；40歲為努力留駐青春而打扮；50歲為面子而打扮；60歲為讓自己好看些而打扮；70歲為舒適得體而打扮。只有老了才是真正為了自己而打扮。打扮，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)從來(lái)都是重要的，但是我們很多時(shí)候是在為了別人，也是在別人的要求和同化之下而打扮的。盡管許多女性的學(xué)歷越來(lái)越高，可是并沒(méi)有把擁有豐富的內(nèi)涵作為重要的追求美麗的途徑。我想這是女人的悲哀。

四、當(dāng)女孩遭遇戀愛(ài)

戀愛(ài)本是一件幸福的事，為什么是遭遇呢？

看過(guò)香港文壇愛(ài)情天后張小嫻的散文集，里面對(duì)于男女間的愛(ài)情分析的很透徹，同時(shí)也看到男人和女人的不同的愛(ài)情觀。在男人眼里，女人的幸福是嫁得好，愛(ài)情美滿。嫁得好，愛(ài)情美滿，當(dāng)然是幸福，但不是全部的幸福。很多女性，在今時(shí)今日，除了憧憬愛(ài)情之外，也憧憬事業(yè)。很同意張小嫻的觀點(diǎn)：求仁得仁，又不后悔的，便是幸福，要愛(ài)情的有愛(ài)情，要事業(yè)的有事業(yè)，真是百分百的幸福。

可在校園里也流傳著這樣的話，“女大學(xué)生畢業(yè)不如先找個(gè)好老公，在考慮就業(yè)”，這就是就業(yè)壓力帶來(lái)的“幸福”?，F(xiàn)代年輕人擇偶的條件是不是變了許多呢？女孩更看中的是什么？家庭背景，相貌，學(xué)歷，責(zé)任心，性格等等都是非常重要的。女孩要找的好老公是什么樣的呢？可能是他得先養(yǎng)得起你，如果他沒(méi)有錢，沒(méi)有事業(yè)，你怎么辦？“嫁個(gè)有錢人”對(duì)很多女孩來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是一條最短時(shí)間達(dá)到目的的捷徑，可是這種幸福是最終的幸福嗎？雖說(shuō)男人還是更多以貌取人，但也看到今天的男性理智的多了，因?yàn)樗X(jué)得自己的層次高了，所以你也不能太差了。

一個(gè)中國(guó)政法大學(xué)的女生說(shuō)“找男朋友不找本班的，不找高中同學(xué)，文科女生一定要找理科的男生，最好是比自己大一屆的，學(xué)校最好也是名牌的”，這些條件聽(tīng)得我瞎眼了，如果我是男生，大概也不敢找這種女生了。

當(dāng)女孩談了戀愛(ài)，不僅是有男朋友的要求，還有來(lái)自你的同學(xué)和家人的指點(diǎn)。而大多數(shù)的女孩子也就為此付出了沉重的代價(jià)，因?yàn)槟銗?ài)你的男朋友，所以他要求你按照他喜歡的方式去打扮穿著，還可能不希望你太逞強(qiáng)，這些你就都照樣做了，可能你認(rèn)為這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。同學(xué)可能還要告訴你些經(jīng)驗(yàn)或是在一旁說(shuō)你的閑話，家人則要提醒你看清楚，更要為了女兒將來(lái)的幸福，順便關(guān)心一下那個(gè)男生的學(xué)歷啊，家庭情況啊。所以說(shuō)女孩戀愛(ài)是快樂(lè)的也是痛苦的，如果她是個(gè)女權(quán)主義者，恰好愛(ài)上了一個(gè)大男子主義的人，那她就更是慘了。結(jié)果可能也不會(huì)怎樣吧。當(dāng)然我們都嫁給一個(gè)主張女權(quán)主義的丈夫，以后的生活就有待考察了。

看到今天許多要獨(dú)立的女性，其實(shí)真的應(yīng)該替她們高興，希望她們不僅在金錢上獨(dú)立，也要在精神上獨(dú)立，這樣可能在你遭遇戀愛(ài)時(shí)你的快樂(lè)更多。

后記

寫了很多自己的感想，其實(shí)還是有很多迷茫的地方，我想隨著自己的不斷成長(zhǎng)，或許明白的東西也會(huì)更多，作為一個(gè)現(xiàn)代的女大學(xué)生，我們既感到驕傲也感到這個(gè)社會(huì)帶給我們的更多的挑戰(zhàn)，我們也要自信地走好人生的路，追求自己的理想，自己的愛(ài)情，自己的事業(yè)和家庭。我想這才是一個(gè)完整的人生，縱然不可能十全十美，但無(wú)悔。