第一篇：大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征與學(xué)校責(zé)任論文

[摘要]本文首先詮釋了大學(xué)功能的擴(kuò)展及課程與教學(xué)基本使命的堅(jiān)守，而后分析了教師課程與教學(xué)發(fā)展意義與基本特征，在此基礎(chǔ)上明確提出大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的學(xué)校責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)教師課程與教學(xué) 基本特征學(xué)校責(zé)任

課程與教學(xué)是高等教育的基本形式和核心內(nèi)容，也是大學(xué)的基本使命。教師是大學(xué)基本使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者，在課程與教學(xué)發(fā)展中時(shí)刻用自己的生命詮釋著大學(xué)存在的意義。教師課程與教學(xué)發(fā)展是教師發(fā)展的重要組成部分，分析教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征，從制度保障與評(píng)價(jià)機(jī)制、賦權(quán)增能以及制度規(guī)約與心理契約三個(gè)方面確保教師課程與教學(xué)發(fā)展，是大學(xué)組織的神圣使命。

一、大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程和教學(xué)基本使命的堅(jiān)守

課程與教學(xué)是我們研究大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展學(xué)校責(zé)任問(wèn)題中的核心概念。為什么把課程與教學(xué)概念作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體來(lái)詮釋與解讀大學(xué)之為大學(xué)的本質(zhì)存在，這是我們完整把握大學(xué)是什么問(wèn)題不可忽視的重要前提。課程與教學(xué)，雖然為兩個(gè)獨(dú)立概念，但兩者是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體。這是本文把課程與教學(xué)作為整體概念提出的初衷。大教學(xué)觀認(rèn)為，課程屬于教學(xué)論研究范疇。我國(guó)學(xué)者吳也顯教授就提出了“課程是教學(xué)系統(tǒng)中的構(gòu)成要素之一”的觀點(diǎn)。大課程觀認(rèn)為，課程系統(tǒng)由前期研究、課程設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)組成，其中課程實(shí)施即為教學(xué)。杜威的整合論則認(rèn)為課程與教學(xué)是一致統(tǒng)一的。這些思想都證明了課程與教學(xué)是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體?？梢哉f(shuō)，研究大學(xué)的基本使命，忽視了課程意義單純談教學(xué)是不符合邏輯的。大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程與教學(xué)基本使命堅(jiān)守的判斷從大學(xué)的發(fā)展史中可以得到證明?！耙粋€(gè)人如果不理解過(guò)去不同時(shí)代和地點(diǎn)存在的大學(xué)概念，他就不能真正理解現(xiàn)代大學(xué)”。大學(xué)自誕生以來(lái)，不同時(shí)期對(duì)大學(xué)的功能都有不同的判斷和陳述。英國(guó)的教育家約翰·亨利·紐曼在《大學(xué)的理想》一書(shū)中明確指出，“我對(duì)大學(xué)的看法如下：它是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方。這意味著，一方面，大學(xué)的目的是理智的而非道德的；另一方面，它以傳播和推廣知識(shí)而非增擴(kuò)知識(shí)為目的一。紐曼堅(jiān)持教學(xué)是大學(xué)的唯一功能，認(rèn)為大學(xué)為傳授知識(shí)而設(shè)，而不是為科學(xué)研究而設(shè)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國(guó)教育家威廉·馮·洪堡對(duì)大學(xué)的單一教學(xué)職能提出異議，他說(shuō)：“如果規(guī)定大學(xué)的任務(wù)僅僅是教學(xué)和傳承科學(xué)，……，這對(duì)大學(xué)顯然是不公平的”。為此，在他看來(lái)，大學(xué)具有雙重職能：道德的修養(yǎng)與科學(xué)的探索。1904年當(dāng)選威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)的范·海斯提出了“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能”，并提出“作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值”。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)的功能又在原來(lái)基礎(chǔ)上得到擴(kuò)展。除教學(xué)、科研以外又增加了引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展功能。從以上幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)的基本判斷和陳述我們可以看出：首先，上述四種觀點(diǎn)不是孤立存在的，是大學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展觀的一種折射。其次，社會(huì)發(fā)展是導(dǎo)致大學(xué)發(fā)展的永恒變量。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)功能的內(nèi)涵和外延是不斷變化的。第三，無(wú)論大學(xué)受到何種挑戰(zhàn)，大學(xué)的課程與教學(xué)作為基本功能沒(méi)有改變，都以強(qiáng)烈的責(zé)任感堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)的基本使命。雖然幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)功能與基本屬性的認(rèn)識(shí)存在差異，但課程與教學(xué)的基礎(chǔ)性受到各個(gè)時(shí)期大學(xué)的普遍認(rèn)可。第四，對(duì)大學(xué)科研、服務(wù)以及引領(lǐng)社會(huì)文化使命的賦予，并不是大學(xué)課程與教學(xué)本質(zhì)屬性的改變或遷移，而是對(duì)其課程與教學(xué)形式的補(bǔ)充，也可以認(rèn)為是課程與教學(xué)方式的延續(xù)。詹姆斯·杜德斯達(dá)以下論述對(duì)我們把握大學(xué)基本使命的準(zhǔn)確涵義頗有啟發(fā)。他說(shuō)；“大學(xué)作為我們文明中的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在一千多年中，大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堅(jiān)守人與傳承者，曾經(jīng)改變了它所在的社會(huì)，甚至成為變革中的巨大力量。然而，在大多數(shù)歷史時(shí)期，大學(xué)的變革卻以緩慢增長(zhǎng)的線性進(jìn)度在進(jìn)行。無(wú)論是改進(jìn)、擴(kuò)張、縮小還是改革，大學(xué)都沒(méi)有改變我們最基本的任務(wù)、道路與結(jié)構(gòu)?！闭材匪埂ざ诺滤惯_(dá)論述中的“最基本的任務(wù)”就是通過(guò)課程與教學(xué)這一永恒的形式來(lái)實(shí)施人才培養(yǎng)。在大學(xué)功能不斷擴(kuò)展的今天要處理好堅(jiān)守與超越的關(guān)系，“現(xiàn)代社會(huì)最能被預(yù)見(jiàn)到的特質(zhì)就是它的不可預(yù)見(jiàn)性。我們不再相信明天會(huì)和今天差不多。大學(xué)必須要尋求保留它核心價(jià)值中最珍貴的部分，同時(shí)還要開(kāi)拓新的道路來(lái)熱切回應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的世界所帶來(lái)的種種機(jī)遇”。大學(xué)既要堅(jiān)守，又要超越，更要主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，這應(yīng)成為我們認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)本質(zhì)屬性的理論依據(jù)。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)如果僵化地堅(jiān)守課程與教學(xué)這個(gè)基本教育形式，而不從社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)，甚至不及時(shí)回應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)的種種期盼，高校勢(shì)必被邊緣化、勢(shì)必會(huì)重新被戴上“教會(huì)式”大學(xué)的帽子。上述歷史發(fā)展邏輯的分析為我們理性認(rèn)識(shí)大學(xué)的本質(zhì)屬性提供了事實(shí)和理論依據(jù)，對(duì)我們?cè)诖髮W(xué)不斷受到挑戰(zhàn)的情況下堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)基本使命、肩負(fù)起人才培養(yǎng)的重任具有重要意義。

二、教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義與基本特征

顧名思義，教師課程與教學(xué)發(fā)展，是指教師在一定的時(shí)期內(nèi)逐漸接近與契合課程與教學(xué)維度的要求，成為專門(mén)職業(yè)并在此維度獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過(guò)程。認(rèn)識(shí)教師課程與教學(xué)發(fā)展意義與基本特征是大學(xué)組織為教師課程與教學(xué)發(fā)展提供保障的前提條件。

(一)教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義

為什么要強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展，主要基于以下兩點(diǎn)考慮：一是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展體現(xiàn)教師對(duì)大學(xué)基本使命的堅(jiān)守與實(shí)踐。大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)，其具體角色是大學(xué)課程與教學(xué)使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者。大學(xué)的功能依次順序?yàn)榻虒W(xué)、科研、服務(wù)與文化引領(lǐng)，后者以課程與教學(xué)基本功能的存在為前提，是前者的邏輯延續(xù)，這個(gè)順序是不可本末倒置的，即使定位于研究型的大學(xué)也不能違背這一邏輯順序。但目前大學(xué)卻出現(xiàn)一種怪象，把科研擺在了基礎(chǔ)地位，把課程與教學(xué)擺在次要地位，無(wú)論從國(guó)家導(dǎo)向上還是從大學(xué)自身發(fā)展上，都把培養(yǎng)研究生的數(shù)量、獲得課題資金資助的額度、在核心以上刊物上發(fā)表的篇數(shù)作為學(xué)校發(fā)展評(píng)價(jià)的依據(jù)。這是一校之長(zhǎng)不懂大學(xué)的基本使命嗎?不是。其根本原因有以下三個(gè)方面：一是大學(xué)不能在生態(tài)狀態(tài)下發(fā)展，不能擺正自己在高等教育結(jié)構(gòu)中的位置，不善于在同類高校中尋求自己的發(fā)展空間，教師的發(fā)展非教學(xué)化，把主要精力放在功利的追求上。二是教育經(jīng)費(fèi)扶優(yōu)保重使大學(xué)不得不向“優(yōu)”和“重”方向發(fā)展。三是國(guó)家在大學(xué)評(píng)價(jià)中并沒(méi)有把課程與教學(xué)置于重要的地位，這也是國(guó)家近年來(lái)為什么重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)本科質(zhì)量工程建設(shè)，為什么《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與教育發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010——2020)中強(qiáng)調(diào)要“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”的原因所在。強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展正是大學(xué)教師對(duì)大學(xué)基本使命堅(jiān)守與實(shí)踐的具體體現(xiàn)。教師伴隨著大學(xué)的誕生一路走來(lái)，可以說(shuō)教師是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。中世紀(jì)的大學(xué)有兩種稱呼：一是“探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所”，二是“教師和學(xué)生的社團(tuán)”。這足以證明教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中重要意義的命題。然而，不同時(shí)期教師地位是不同的。在泰勒課程觀時(shí)代追求的是“技術(shù)理性”，教師是完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具；施瓦布時(shí)代的實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論追求的是“實(shí)踐理性”，強(qiáng)調(diào)教師與其他要素的相互作用；多爾與派納時(shí)代的課程觀以“解放興趣”作為基本價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)“教師與學(xué)生能夠自主地從事課程創(chuàng)造，在自我反思和彼此交往的過(guò)程中達(dá)到解放與自由?！苯處熢谡n程與教學(xué)中的地位如何，直接影響著教師在課程與教學(xué)中的價(jià)值取向，如果把教師置于泰勒的課程觀中，教師則成為完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具，教師的意義就凝固在課程與課程文本的復(fù)制和傳聲筒的作用之中；如果把教師置于多爾與派納時(shí)代的課程觀中，教師的意義就在于能主動(dòng)地把握課程與教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展課程與教學(xué)的目的。

(二)教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征

教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征直接體現(xiàn)于教師課程與教學(xué)實(shí)踐。一是教師課程與教學(xué)發(fā)展的常態(tài)性與長(zhǎng)周期性。然而，也正是因?yàn)檫@個(gè)特征常常使教師課程與教學(xué)發(fā)展被忽視。教師的天職是教學(xué)，教書(shū)育人是教師的首要責(zé)任，但在一些高校中，這一首要責(zé)任則成為教師發(fā)展的一般性要求。課程與教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容具有周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)質(zhì)量往往在短時(shí)期內(nèi)難以顯現(xiàn)，這正是造成了高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展而特別關(guān)注容易顯現(xiàn)量化的學(xué)科發(fā)展的主要原因。二是教師課程與教學(xué)發(fā)展的內(nèi)隱性與模糊性。課程與教學(xué)的作用有時(shí)難以明確化，它以整體性方式產(chǎn)生影響，使人在無(wú)意狀態(tài)下接受潛移默化的效力。為什么有人有“課程即教師，教師即課程”的判斷，其要義在于課程一經(jīng)滲透到教師心里，就再也不是原來(lái)的文本，而是在教師心里形成一種符合教師意愿的新的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)形式，這是后現(xiàn)代課程與教學(xué)觀理念的集中體現(xiàn)。由于教師課程與教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)隱性不易被察覺(jué)，所以教師課程與教學(xué)發(fā)展也就常常得不到組織的關(guān)注。也正是這個(gè)特征，使高校組織對(duì)教師以及教師間的業(yè)績(jī)難以作出公正、客觀的評(píng)價(jià)，這同樣是造成高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展的主要原因。三是教師課程與教學(xué)實(shí)踐的自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。教師的課程與教學(xué)實(shí)踐行為大多為非群體的個(gè)體勞動(dòng)，而且主要憑借教師的個(gè)人職業(yè)道德和職業(yè)能力在少有約束的環(huán)境中開(kāi)展工作。因此說(shuō)，教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中具有自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)強(qiáng)調(diào)整齊劃一的教師培訓(xùn)，借助所謂的教師發(fā)展學(xué)?！珖?guó)大區(qū)的教師培訓(xùn)中心，各省、地區(qū)的教育學(xué)院以及縣、市教師培訓(xùn)學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。這雖然在教師發(fā)展中起到了重要的作用，但卻忽視和泯滅了教師的自主發(fā)展特性，使教師成為實(shí)施國(guó)家課程、預(yù)設(shè)課程的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師課程與教學(xué)的自主發(fā)展成為教師發(fā)展的主流，特別是后現(xiàn)代課程與教學(xué)理念被廣大教師認(rèn)可后，教師的自主發(fā)展水平則上升為一個(gè)新的高度。教師自主發(fā)展方式的存在使教師與教師之間在發(fā)展上產(chǎn)生了差異性，而這種差異性正是教師的不同個(gè)性特征、不同特色、不同發(fā)展水平與選擇不同發(fā)展路徑的體現(xiàn)，這種發(fā)展是教師自覺(jué)的、無(wú)須強(qiáng)迫的發(fā)展，也是教師真正意義上的發(fā)展。

三、大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的學(xué)校責(zé)任

從高等教育系統(tǒng)分析，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的責(zé)任主體有三：一是國(guó)家層面的責(zé)任主體，主要負(fù)責(zé)制定相關(guān)的法律法規(guī)，從宏觀上為教師發(fā)展提供制度環(huán)境。如《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，這為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了法律依據(jù)。二是大學(xué)層面的責(zé)任主體，這一層面的責(zé)任主體具有二重性，對(duì)上是國(guó)家委托的代理人，負(fù)責(zé)具體落實(shí)國(guó)家在高等教育發(fā)展中的方針政策，責(zé)任是采取相應(yīng)舉措確保大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展；對(duì)下是通過(guò)現(xiàn)代大學(xué)制度的建立，確保大學(xué)課程與教學(xué)的地位和大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的權(quán)力。三是教師層面的責(zé)任主體，這一層面作為大學(xué)課程與教學(xué)實(shí)施的載體，直接通過(guò)課程與教學(xué)作用于大學(xué)的人才培養(yǎng)，是國(guó)家層面、大學(xué)層面責(zé)任主體要求的具體化、終端化。在三個(gè)主體中直接作用于教師發(fā)展的、與教師發(fā)展關(guān)系最緊密的尚屬大學(xué)層面的責(zé)任主體，因?yàn)樗确从硣?guó)家層面的意愿，又反映教師群體的意愿。伯奎斯特和菲利普在1975年出版的《高校教師發(fā)展手冊(cè)》中，根據(jù)教師發(fā)展項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)將其分為：教學(xué)發(fā)展、組織發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展，這里的“組織發(fā)展”就是指大學(xué)組織的責(zé)任。因此說(shuō)，大學(xué)組織對(duì)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展具有重要意義，也是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的組織保障。大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)。基于這個(gè)指向，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的學(xué)校責(zé)任主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

(一)大學(xué)在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的制度規(guī)范與評(píng)價(jià)機(jī)制

《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了合理性辯護(hù)。在確保課程與教學(xué)在大學(xué)的地位的同時(shí)，建立以課程與教學(xué)為核心內(nèi)容的大學(xué)教師評(píng)價(jià)體系是大學(xué)落實(shí)《綱要》要求的緊迫任務(wù)。在制度建設(shè)上，應(yīng)重新設(shè)計(jì)大學(xué)制度建設(shè)框架，特別是在“十二·五”發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為中心，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理念，重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)、各教學(xué)單位在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的主導(dǎo)與指導(dǎo)作用。觀念是一個(gè)人長(zhǎng)期對(duì)某一事物的心理傾向與判斷，在其心中有足夠支持其觀點(diǎn)的事實(shí)與根據(jù)。為此，轉(zhuǎn)變觀念是高校領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。在高校領(lǐng)導(dǎo)理念上，應(yīng)以高度的責(zé)任心與崇高的使命感，理直氣壯地肩負(fù)起為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)專門(mén)人才的重任，要大力提倡和積極支持教師課程與教學(xué)發(fā)展。在導(dǎo)向上，把課程與教學(xué)發(fā)展置于教育發(fā)展的首位。在制度上，對(duì)教師課程與教學(xué)發(fā)展有明確的規(guī)范，大力倡導(dǎo)教師參與課程與教學(xué)，把課程與教學(xué)業(yè)績(jī)作為教師評(píng)職晉級(jí)的重要依據(jù)。在評(píng)價(jià)體系上，加大課程與教學(xué)內(nèi)容的權(quán)重系數(shù)，根據(jù)教師課程與教學(xué)內(nèi)隱性與模糊性、自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，以定性評(píng)價(jià)為主，確保教師的業(yè)績(jī)得到客觀公正的評(píng)價(jià)。

(二)大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的賦權(quán)增能

賦權(quán)增能為既賦予和擴(kuò)大教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的相關(guān)權(quán)力，又通過(guò)擴(kuò)大權(quán)力增強(qiáng)教師課程與教學(xué)能力。“賦權(quán)增能包括‘權(quán)’和‘能’兩個(gè)方面，就‘權(quán)’而言，可以通過(guò)改革學(xué)校結(jié)構(gòu)，讓教師有機(jī)會(huì)參與學(xué)校范圍內(nèi)重大事項(xiàng)的決策，從而賦予他們基本的權(quán)威和責(zé)任。就‘能’而言，可以設(shè)立更高的教師人職標(biāo)準(zhǔn)，使教師在達(dá)標(biāo)的過(guò)程中提高自身能力，……，從而達(dá)到賦權(quán)的目標(biāo)”。在賦權(quán)增能問(wèn)題上應(yīng)重點(diǎn)解決兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：第一，下放權(quán)力，由以往的教師“被發(fā)展”走向教師的自主發(fā)展。學(xué)校切勿給教師明確發(fā)展的條條框框，定出明確的不可變更的發(fā)展目標(biāo)，更不能以領(lǐng)導(dǎo)的理想來(lái)左右教師的發(fā)展。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有個(gè)體性，根據(jù)個(gè)體情況的自主選擇是教師自主發(fā)展的根據(jù)，任何形式的強(qiáng)加都是事倍功半的，甚至是徒勞的。下放權(quán)力絕不是放任自流，無(wú)論教師在課程與教學(xué)中如何選擇自主發(fā)展方式，但還必須統(tǒng)一于學(xué)校的教師發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校還要加強(qiáng)對(duì)教師發(fā)展的宏觀指導(dǎo)，下放權(quán)力必須以教師善用權(quán)力和會(huì)用權(quán)力為前提，否則，就會(huì)出現(xiàn)難以控制與駕馭的混亂局面。第二，教師參與。教師參與課程與教學(xué)決策是一種新型的管理理念，也是學(xué)校實(shí)施民主辦學(xué)過(guò)程中的一種具體的管理制度和運(yùn)作模式。其目的在于，教師有機(jī)會(huì)參與課程與教學(xué)方面的決策，增進(jìn)教師對(duì)決策過(guò)程的了解，以激發(fā)其責(zé)任心以及為組織目標(biāo)的達(dá)成而貢獻(xiàn)力量。教師參與課程與教學(xué)決策主要體現(xiàn)于參與國(guó)家課程和校本課程的決策。參與國(guó)家課程的目的是通過(guò)有效的教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，參與校本課程的目的是為更好地把握課程的有效性。在參與課程與教學(xué)管理中，教師既是責(zé)任主體又是第一責(zé)任人。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教師的民主參與是大學(xué)民主建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校成功發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是教師課程與教學(xué)發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式。

(三)建立大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的制度規(guī)約與心理契約機(jī)制

制度是指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則，一般是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的，調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律、規(guī)章等的總和，由社會(huì)認(rèn)可的非正式約束、國(guó)家規(guī)定的正式約束和實(shí)施機(jī)制三部分組成，也稱為社會(huì)的博弈規(guī)則，目的是劃定人的行為邊界和約束范圍。心理契約是教師與組織的相互關(guān)系中的一種隱含的、不易被覺(jué)察的主觀約定，即組織與教師對(duì)彼此責(zé)任的期望。制度規(guī)約與教師心理既可表現(xiàn)為對(duì)立，又可表現(xiàn)為統(tǒng)一，這些表現(xiàn)的責(zé)任常取決于制度規(guī)約一方。如果制度規(guī)約意在劃定人的行為邊界和約束范圍，則與教師心理表現(xiàn)為對(duì)立關(guān)系，如制度規(guī)約是在考慮教師的期望、心理需求，為教師課程與教學(xué)發(fā)展提供有利的制度環(huán)境，則與教師心理表現(xiàn)為統(tǒng)一關(guān)系。大學(xué)組織是制度規(guī)約的主體，盡管其制度條文主觀意愿是善意的，但其規(guī)約性的存在致使其具有相當(dāng)程度的行政強(qiáng)迫性，這與教師課程與教學(xué)發(fā)展的非強(qiáng)迫性特征是不相融的。而彌補(bǔ)其不足的有效方式就是要在制訂制度規(guī)約的同時(shí)注重大學(xué)組織與教師的心理契約，這是解決大學(xué)組織與教師心理對(duì)抗的有效途徑。組織在制訂制度規(guī)約時(shí)，要考察教師在課程與教學(xué)中的愿望是什么，什么東西是教師未滿足又是期望得到的，這些愿望是內(nèi)隱在教師的內(nèi)心世界，它常常成為衡量教師和組織之間承諾的契合程度的直接指標(biāo)以及考察心理契約的實(shí)證研究變量。解決這一問(wèn)題取決于一個(gè)前提：即學(xué)校組織真正把制度規(guī)約的著眼點(diǎn)從學(xué)校的制約向度轉(zhuǎn)向?qū)處煹囊龑?dǎo)和支持向度，不要定位于學(xué)校要求教師如何，而是要定位于如何實(shí)現(xiàn)教師的訴求，當(dāng)教師的心理需求與組織要求完全吻合時(shí)才能實(shí)現(xiàn)教師的有效發(fā)展。

第二篇：“學(xué)校發(fā)展與教師責(zé)任”青年教師座談會(huì)講話稿

“學(xué)校發(fā)展與教師責(zé)任”青年教師座談會(huì)講話稿

“學(xué)校發(fā)展與教師責(zé)任”青年教師座談會(huì)講話稿

各位老師，大家好

今天我們?cè)谶@里濟(jì)濟(jì)一堂，舉行青年教師座談會(huì)，大家暢所欲言，相互交流。聽(tīng)了大家的發(fā)言，我感慨頗多。我覺(jué)得這個(gè)活動(dòng)非常有意義，關(guān)注青年教師的政治思想和業(yè)務(wù)成長(zhǎng)，就是關(guān)注學(xué)校的未來(lái)；這個(gè)活動(dòng)的主題也很有意義，責(zé)任教育是人生中最重要的教育，教師的責(zé)任關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展；這個(gè)活動(dòng)要堅(jiān)持年年舉行，讓老大哥、老大姐都來(lái)談?wù)勊麄兊某砷L(zhǎng)經(jīng)歷。近五年來(lái)，這些新入職的老師們，在自己平凡的崗位上，默默奉獻(xiàn)，展現(xiàn)才華，都做出了不俗的業(yè)績(jī)。作為校長(zhǎng)，看到一大批熱愛(ài)教育事業(yè)的青年才俊成為我們學(xué)校的后起之秀，也即將成為許昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的中流砥柱，由衷地感到欣慰和高興。人生最美好的時(shí)光，就是青春年華?？粗啻旱哪銈?，從心底里涌出一種羨慕，一種懷想。懷想自己遠(yuǎn)去的歲月。趁今天這個(gè)機(jī)會(huì)，給大家提出三點(diǎn)希望：

一、要有點(diǎn)精神。

毛澤東說(shuō)，人總是要有一點(diǎn)精神的。對(duì)我們老師來(lái)講，就是要在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造屬于自己的思想，追求一種崇高的精神生活。古語(yǔ)云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教育者不僅僅是知識(shí)的講授者、問(wèn)題的解決者，更是以自己的全部人格、精神境界感染和教育未來(lái)一代的傳道者”。溫總理在同濟(jì)大學(xué)對(duì)師生進(jìn)行演講時(shí)，引用了黑格爾的一段話：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！苯逃某叫詻Q定了教育者要有更高的精神追求，這種精神追求可以幫助教師實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)主義和現(xiàn)實(shí)生活的超越，提升教育者個(gè)體的人生境界，去追求可能的更高境界的生活。人民教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。這是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求，年輕教師更要在思想上嚴(yán)格要求自己，努力提高自己的思想政治覺(jué)悟，使自己具有高尚的思想境界和高尚的道德品質(zhì)。要在師德師風(fēng)上不斷歷練自己，不斷提升自己的人格魅力，成為一個(gè)有思想有道德不斷追求崇高思想境界的人民教師。

二、要有夢(mèng)想。

夢(mèng)想是延續(xù)生命的精神力量?？倳?shū)記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們的追求。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要有夢(mèng)的基礎(chǔ)，夢(mèng)的力量。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，離不開(kāi)教育的助力，沒(méi)有眾多人才的培育，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)就會(huì)失去智力資源的強(qiáng)力支撐。而我們教師就是提供智力資源的追夢(mèng)者，選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要有教育的情懷，有教育的夢(mèng)想，不管你最終能否達(dá)到彼岸，擁有夢(mèng)想，并且去追求，就已經(jīng)是一種成功，一種榮耀，在追夢(mèng)的征途，你會(huì)成長(zhǎng)，你會(huì)收獲。

做一個(gè)有夢(mèng)想的教師一定要有自己的奮斗方向。作為教師，首先要當(dāng)好教書(shū)匠，成為學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師，然后爭(zhēng)取成為魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西、李希貴等一樣的教育家。方向決定路徑和未來(lái)，方向決定專業(yè)化發(fā)展的效益和效率。對(duì)的方向越走路越寬，對(duì)的方向越走心越敞亮，反之，將會(huì)荊棘叢生，步履維艱。每一位教師都需要在趕路途中，適時(shí)停下匆忙的腳步，回望自己的人生地圖，反思經(jīng)年的教育得失，打點(diǎn)行裝，收拾心情，明確前行的方向。

做一個(gè)有夢(mèng)想的教師，就要制定一個(gè)本人的職業(yè)生涯規(guī)劃，在自己專業(yè)化成長(zhǎng)上，有一個(gè)詳盡的路線圖，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)。我們學(xué)校實(shí)施了“一三六九工程” 即：青年教師“一年能站穩(wěn)講臺(tái)，三年入門(mén)，六年成教壇新秀，九年成名師”。很多教師都已經(jīng)脫穎而出，成為教壇新秀。讓我們把握現(xiàn)在，開(kāi)始行動(dòng)，做一個(gè)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的教師，以自己的夢(mèng)想激發(fā)學(xué)生的夢(mèng)想，以師生的夢(mèng)想成就美麗的中國(guó)夢(mèng)！

三、要有責(zé)任。

責(zé)任和愛(ài)是教育永恒不變的主題。一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師可以把一個(gè)差班帶好，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師可以把一個(gè)好班帶差。教師的職業(yè)是一個(gè)很特殊的職業(yè)，是項(xiàng)良心活兒，許多工作很難進(jìn)行準(zhǔn)確量化，因而責(zé)任心便成為影響工作最重要的因素。強(qiáng)烈的責(zé)任心會(huì)促使教師熱忱地、自覺(jué)地、積極地、認(rèn)真地投入工作。責(zé)任心強(qiáng)的教師不需強(qiáng)制，不需監(jiān)督，甚至不需獎(jiǎng)賞。他們將教書(shū)育人內(nèi)化為自身需要，把職業(yè)的責(zé)任升華為博大的愛(ài)心，于細(xì)微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂(lè)，于平凡中創(chuàng)造奇跡。堯說(shuō)：“天下若有一人饑，如己饑；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三過(guò)其門(mén)而不入。他們的責(zé)任心是何等的偉大！教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中升華。

一名有責(zé)任心的教師，會(huì)自覺(jué)地對(duì)自己所從事的教學(xué)工作高度負(fù)責(zé)。會(huì)自覺(jué)地備好每一節(jié)課，精心上好每一堂課，細(xì)心批改好每一本作業(yè)，耐心輔導(dǎo)好每一位學(xué)生，熱心幫助每一位差生。一位有責(zé)任心的教師，面對(duì)教育教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題不退縮、不回避，會(huì)以積極的態(tài)度、堅(jiān)韌不拔的毅力、頑強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝困難，克服困難，迎接各種問(wèn)題的挑戰(zhàn)……教師的責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷地超越自己，超越昨天；體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，尊重每一位學(xué)生；體現(xiàn)在對(duì)工作負(fù)責(zé)，顧全學(xué)校大局，追求一流業(yè)績(jī)

在我們身邊就有很多老師，比如xx等，也包括在座的很多年輕教師，他們熱愛(ài)工作，肯花時(shí)間和精力，深入鉆研，不斷進(jìn)步，各項(xiàng)工作都踏踏實(shí)實(shí)，在工作中做出了突出的業(yè)績(jī)。

我們這一代清楚地記得毛澤東的一句話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！?我希望你們這些大有作為的年輕教師抱著積極健康的心態(tài)，站在我校教育教學(xué)教研的最前沿，互相幫助、互相勉勵(lì)，拓寬拓深，在教書(shū)育人這個(gè)舞臺(tái)，釋放青春的魅力，讓生命的源泉長(zhǎng)流不息，讓生命的花朵怒放校園。最后，我想和大家共勉：每天堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先的開(kāi)始！每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開(kāi)始！每天創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是卓越的開(kāi)始！謝謝大家

第三篇：《大學(xué)生職業(yè)生涯與發(fā)展》課程論文

西北師范大學(xué)

《大學(xué)生職業(yè)生涯與發(fā)展》課程論文

院 系：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院

專 業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

班 級(jí)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（3）班

姓 名：李麗

學(xué) 號(hào)：201370010316

二零一三年十一月二十七日 摘要：縱觀這幾年，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)率還是相當(dāng)不錯(cuò)的。那是因?yàn)椴粌H我們自己努力，而且還有一門(mén)課程一直在引導(dǎo)我們前進(jìn)，它就是《大學(xué)生職業(yè)生涯與發(fā)展》。現(xiàn)在，我們更要學(xué)習(xí)這門(mén)課。首先，應(yīng)該從自我探索開(kāi)始，先從自己開(kāi)始，識(shí)清自己，把自己定位好；其次，我們要對(duì)職業(yè)進(jìn)行探索；最后，我們要為這些付出努力，那就是制定規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃。

關(guān)鍵詞：自我探索、職業(yè)探索、目標(biāo)決策、制定規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃、評(píng)估調(diào)整、結(jié)束語(yǔ)

正文：古人云：“凡事預(yù)則立，不立則廢”。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己未來(lái)有所規(guī)劃，我一定會(huì)充分利用這次機(jī)會(huì)，認(rèn)真地完成這次職業(yè)規(guī)劃，為自己的未來(lái)點(diǎn)燃一盞指路明燈。

一、自我探索

每個(gè)人都認(rèn)為自己夠了解自己，但是，對(duì)于《大學(xué)生職業(yè)生涯與發(fā)展》這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，我不得不重新回過(guò)頭來(lái)審視自己。我在注意力上比較集中，記憶力能達(dá)到65％，思維不算太開(kāi)闊，但在未來(lái)的發(fā)展上有較強(qiáng)的想象力?！暗皖^學(xué)習(xí)，做出成功”，這八個(gè)字深深地印在我的腦海里，這就是在大學(xué)的唯一原則。

（一）我的性格特點(diǎn)

1.我很樂(lè)觀，無(wú)論多么難的事，我都會(huì)微笑對(duì)待，最終把它解決掉。2.非常重視與別人的關(guān)系，待人友好，有很強(qiáng)的責(zé)任心，敢作敢當(dāng)。

3.我非常謙虛、和善、務(wù)實(shí)、厚道，同時(shí)有一點(diǎn)倔強(qiáng)，有一點(diǎn)沖動(dòng)，非?？释杂傻闹渥约旱臅r(shí)間，不喜歡別人總是約束我。

4.我有耐心、恒心、信心，善于合作，愿意和他人合力圓滿地完成任務(wù)。

5.我渴望成功，在做每一件事之前，我都要從很多方面考慮，爭(zhēng)取一次性成功，6.我喜歡控制形勢(shì)，做有把握、有意義的事。

（二）性格優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì) 1.我的優(yōu)勢(shì)

（1）誠(chéng)實(shí)。與人交往坦誠(chéng)相待，不欺騙他人。（2）善解人意，通情達(dá)理。

（3）有非常強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，許諾就一定會(huì)兌現(xiàn)。（4）有雄心、有志向、有魄力。

（5）對(duì)待每一件事都很認(rèn)真，真心實(shí)意地去做，投入很大的精力完成它。（6）有自己的原則，不做違背自己原則的事。2.我的不足（1）遇到一些突發(fā)事情，容易沖動(dòng)，大腦不夠冷靜，思維不是很?chē)?yán)謹(jǐn)。（2）傾向于注重眼前，而對(duì)事物的整體情況和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益重視不夠。

（3）比較執(zhí)著，堅(jiān)持自己的原則，無(wú)論發(fā)生什么事，都不愿改變自己的原則。（4）不喜歡過(guò)于緊張的氣氛。

（5）有時(shí)規(guī)劃好的事卻執(zhí)行不下去，意志力不是很強(qiáng)，須進(jìn)一步提高。

二、職業(yè)規(guī)劃條件分析

（一）家庭環(huán)境分析

我的家在農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，他們都希望我能好好學(xué)習(xí)，以后擺脫農(nóng)民這個(gè)身份，并且能夠?yàn)榧覡?zhēng)光。家里還有一個(gè)弟弟，但是不念書(shū)了。家里并不富裕，但基本生活還能維持，家人不會(huì)給我太多的約束，給我獨(dú)立的發(fā)展空間。對(duì)我的學(xué)習(xí)和外面的活動(dòng)和情況，他們都很關(guān)心。母親從來(lái)不會(huì)對(duì)我的學(xué)習(xí)說(shuō)過(guò)多的話，她的關(guān)心是出自內(nèi)心的，她給了我最大的信任，當(dāng)然，我也不會(huì)讓她失望，我一直都在努力學(xué)習(xí)，一直在回報(bào)她。

（二）學(xué)校環(huán)境分析

我就讀于西北師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)。西北師范大學(xué)已有110年的輝煌歷史了，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)這個(gè)專業(yè)還是挺不錯(cuò)的。

（三）社會(huì)環(huán)境分析

1.大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)：近年來(lái)，隨著各高校的擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生就業(yè)存在幾個(gè)突出的問(wèn)題：（1）大學(xué)生就業(yè)率呈下降趨勢(shì)（2）大學(xué)生就業(yè)渠道不暢（3）大學(xué)生就業(yè)觀亟待改變 2大學(xué)生就業(yè)率低的原因 原因一：高校擴(kuò)招影響 原因二：學(xué)生就業(yè)渠道不暢 原因三：企業(yè)用工制度不合理 原因四：高校專業(yè)設(shè)置錯(cuò)位

原因五：學(xué)生缺乏就業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì) 原因六：學(xué)生期望過(guò)高 原因七：學(xué)生缺乏求職技巧

（四）職業(yè)分析

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)掌握數(shù)學(xué)科學(xué)的基本理論與基本方法，具備運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，使用計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的能力，受到科學(xué)研究的初步訓(xùn)練，能在科技、教育和經(jīng)濟(jì)部門(mén)從事研究、教學(xué)工作或在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及管理部門(mén)從事實(shí)際應(yīng)用、開(kāi)發(fā)研究和管理工作的高級(jí)專門(mén)人才。

職業(yè)定位

通過(guò)一系列的分析，我初步將我的職業(yè)定為一名教師。

（一）路線定位

四年后順利畢業(yè)，讀研究生。

四、制定規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃

（一）短期計(jì)劃 大一：練“聽(tīng)”“說(shuō)”的能力，爭(zhēng)取通過(guò)計(jì)算機(jī)二級(jí)考試，通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)考試。大二：爭(zhēng)取拿到駕駛證，同時(shí)通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試。

大三：利用課余時(shí)間多看書(shū)，多接觸社會(huì)，多與社會(huì)上的人打交道。大四：做好考研準(zhǔn)備，爭(zhēng)取畢業(yè)后就能考上研究生，寫(xiě)好畢業(yè)論文，順利畢業(yè)。大學(xué)期間應(yīng)該鍛煉好自己的身體和不放松學(xué)習(xí)

（二）中期計(jì)劃

積極做好自己的本職工作，提高自己的知識(shí)技能，為未來(lái)的教學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）長(zhǎng)期計(jì)劃

我們都必須有長(zhǎng)期計(jì)劃。首先，在大學(xué)利用學(xué)校的資源鍛煉自己，再在研究生階段，在導(dǎo)師的幫助下進(jìn)一步鍛煉自己，努力拼搏，讓自己的事業(yè)蒸蒸日上。俗話說(shuō)：“計(jì)劃趕不上變化”，我們應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，對(duì)計(jì)劃做相應(yīng)的調(diào)整，以便我們能做的更好。

五、規(guī)劃調(diào)整

職業(yè)生涯是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，需根據(jù)實(shí)施結(jié)果的情況進(jìn)行及時(shí)的評(píng)估與修正。

（一）評(píng)估內(nèi)容：參考自己最初的職業(yè)規(guī)劃，看實(shí)現(xiàn)了哪些目標(biāo)，還有哪些目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)。通過(guò)與親朋好友溝通，了解自己已經(jīng)達(dá)到了哪種水平或通過(guò)相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站進(jìn)行測(cè)評(píng)，看看自己的變化，針對(duì)其中的不足做出進(jìn)一步的改進(jìn)。

（二）評(píng)估時(shí)間：因?yàn)?0歲至30歲人對(duì)社會(huì)的理解和對(duì)事物的看法越來(lái)越成熟，所以，在短期計(jì)劃和中期計(jì)劃時(shí)每隔一年評(píng)估一次，30歲以后隔3‐4年評(píng)估一次。

（三）調(diào)整原則：在不違背自己的原則下做相應(yīng)的調(diào)整。調(diào)整應(yīng)該符合客觀實(shí)際，不可盲目的調(diào)整。

（四）適應(yīng)性就業(yè)可以選擇監(jiān)測(cè)或環(huán)評(píng)作為自己的事業(yè)。

六、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)是一個(gè)很美好的地方，它之所以美好，是因?yàn)槲覀兣^(guò)，灑下了汗水。我們不應(yīng)該把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在沒(méi)有意義的事上，我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，利用大學(xué)的有利條件為自己的未來(lái)做好鋪墊。

第四篇：課程與教學(xué)論論文

數(shù)學(xué)課程論與教學(xué)

“課程是替照國(guó)家的教育方針,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r,為在一定時(shí)期內(nèi)使學(xué)生達(dá)到規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo),完成規(guī)定的教育住務(wù)而設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容”,“中學(xué)數(shù)學(xué)課程是按照社會(huì)的要求,根據(jù)巾學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,對(duì)經(jīng)過(guò)選擇和教學(xué)祛加工的數(shù)學(xué)知識(shí)所形成的數(shù)學(xué)學(xué)科體系”。按照這種理解,中學(xué)數(shù)學(xué)課程主要包括中學(xué)教學(xué)計(jì)劃、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱祖中學(xué)數(shù)學(xué)教材等項(xiàng)目。教學(xué)計(jì)劃是由國(guó)家教育主管部門(mén)制健的有關(guān)教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件,它對(duì)中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、各科教學(xué)目的、各門(mén)課程開(kāi)設(shè)的順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制等作了明確規(guī)定。教學(xué)大綱則是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃,以綱要形式規(guī)定的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的任務(wù)、知識(shí)范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法方面的基本要求。教材則是根振教學(xué)大綱和實(shí)際需要而編寫(xiě)的供教學(xué)之用的材料,是教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的具體化。

一、今學(xué)數(shù)學(xué)課程論研究的主要問(wèn)題

從中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的需要來(lái)看,中學(xué)數(shù)學(xué)課程論研究的主要問(wèn)題是: l、和何確定中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目的和要求

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的和要求的確定主要由社會(huì)因素、數(shù)學(xué)因素和學(xué)生因素所制約。

社會(huì)因素

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律,對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授知識(shí)、,技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力的活動(dòng),其目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或一定階級(jí))服務(wù)的人。中學(xué)數(shù)學(xué)課程作為學(xué)校教育內(nèi)容的一個(gè)組成部分就必然要反映這種需耍‘社會(huì)因素對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)目的和要求的影響,較之其他因素要大得多,而且這種影響隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而逐漸增大.數(shù)學(xué)因素

從19世末到本世紀(jì)初,數(shù)學(xué)科學(xué)有了重大的發(fā)展。特別是在本世紀(jì),集合論的創(chuàng)建,數(shù)學(xué)的更加抽象化以及電子計(jì)算機(jī)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,不可遭免地影響著中學(xué)數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容和要求。盡管傳統(tǒng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容在當(dāng)前以及今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里仍然還會(huì)在教材中占據(jù)主要位置,但其中一些作用不大的陳舊了的內(nèi)容必演射除、精簡(jiǎn),并且要把一些中學(xué)生可以接受的現(xiàn)代的數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法滲透到數(shù)學(xué)課程中去。

學(xué)生因素

數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是否達(dá)到了,最終要由教學(xué)的對(duì)象一學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果來(lái)衡量。如果我們只強(qiáng)調(diào)社會(huì)的需要、數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要,但是違背學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,脫離學(xué)生原有的知識(shí)水平和思維水平,把教學(xué)目標(biāo)定得太高,就必然導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重,影響教育質(zhì)量釣提高和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然,教學(xué)目標(biāo)定得太低,則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教學(xué)目的和要求的確定,除了上述因素之外,同時(shí)還要受到教師、教育理論和數(shù)學(xué)課程歷史等因素的制約。比較一下1963年和1987年全日制中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱,就不難看出這些因素,特別是社會(huì)因素對(duì)教學(xué)目的和要求的影響?！?987年的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出要使學(xué)生“逐步形成運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,一要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和辯證唯物主義的觀點(diǎn)”。.顯然,在能力培養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)的形成方面,比1963年的大綱的要求更高了。

2、如何選擇中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容-中學(xué)數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容豐要包括數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)能力等方面。

數(shù)學(xué)的知識(shí)

含數(shù)學(xué)的概念、原理和方法,有些數(shù)學(xué)教材還把數(shù)學(xué)活動(dòng)的方法和數(shù)學(xué)史等作為數(shù)學(xué)知識(shí)的組成部分。

數(shù)學(xué)能力

指的是運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí),通過(guò)訓(xùn)練而形成的,能夠按照一定的程序與步驟進(jìn)行運(yùn)算、作圖和推理的技能·它既包括書(shū)寫(xiě)、畫(huà)圖、測(cè)量等動(dòng)作技能,也包含記憶、理解、分析等心智技能。.: 數(shù)學(xué)技能

指的是邏輯思維能力、運(yùn)算能力、空間想象能力以及運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。邏輯思維能力是數(shù)學(xué)能力的核心。

為了實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)目的,在選擇作為中學(xué)教學(xué)課程內(nèi)容的基本知識(shí),確定要求學(xué)生掌握一的技能和要形成的能力時(shí),必然要遵循基礎(chǔ)性、可接受性、統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合等原則。

中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,教給學(xué)生的應(yīng)是繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)生清與生產(chǎn)所需要的基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)中的一部分內(nèi)容需要?jiǎng)h除、精簡(jiǎn)(例如平面幾何的某些部分),同時(shí)又要適當(dāng)增強(qiáng)一些近代和現(xiàn)代的數(shù)學(xué)知識(shí)(如概率、統(tǒng)計(jì))。還要特別往意把現(xiàn)代的數(shù)學(xué)思想和方法滲透到教學(xué)內(nèi)容中去<如用集合和數(shù)理邏輯的語(yǔ)言去闡述中學(xué)數(shù)學(xué)的有關(guān)概念、原理和方法)。這就是選擇數(shù)學(xué)戶容的基礎(chǔ)性原則。

可接受性原則

指的是所選擇的數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)聾與學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平相適應(yīng),選擇數(shù)學(xué)內(nèi)容不僅要考慮社會(huì)的需要,同時(shí)要顧及大多數(shù)學(xué)生接受的可能性。另外,選擇數(shù)學(xué)內(nèi)容的時(shí)候還應(yīng)注意與前后年級(jí)保持良好的銜接性。

3、如何設(shè)計(jì)中學(xué)數(shù)學(xué)的課程體系

數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容和要求確定之后設(shè)計(jì)一個(gè)便于學(xué)生學(xué)和教師教的科學(xué)的課程體系,對(duì)保證數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)是至關(guān)重要的。課程體系與數(shù)學(xué)科學(xué)的知識(shí)體系既有聯(lián)系又有區(qū)別。數(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系是從公理出發(fā),按照數(shù)學(xué)內(nèi)客自然發(fā)展形成的邏輯體系。而數(shù)學(xué)課程體系則是對(duì)所選取的數(shù)學(xué)知識(shí)經(jīng)過(guò)教學(xué)法加工后形成的數(shù)學(xué)知識(shí)序列,它既要考慮數(shù)學(xué)科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu),又要考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu),同時(shí)還要考慮與其他課程的聯(lián)系與配合。

設(shè)計(jì)課程體系首先要考慮的是課程體系形式,即是按內(nèi)容分科(代數(shù)、幾何等)編排·還是綜合編排;是直線上升式體系(一個(gè)內(nèi)容一講到底,直達(dá)大綱確定的最高要求),還是螺旋上升式體系(一個(gè)內(nèi)容經(jīng)過(guò)若干次循環(huán),逐步加深,最后達(dá)到大綱確定的最高要求)。我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)數(shù)學(xué)教材采用的是分科編排,螺旋上升式體系,這是比較切合我國(guó)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際的?？紤]數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)要注意使概念和命題排列順序符合它們的真實(shí)性賴以存在的邏輯順序;數(shù)學(xué)知識(shí)體系應(yīng)從整體上組織,并滲透現(xiàn)代數(shù)學(xué)的統(tǒng)一觀念,使學(xué)生能整從體上認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu),最大限度地利用數(shù)學(xué)各科之間的知識(shí)依賴性及各科自身的知識(shí)應(yīng)用來(lái)編排教材體系。

考慮心理結(jié)構(gòu)時(shí)要注意在展現(xiàn)課程的內(nèi)容序列的過(guò)程中,體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)要求和學(xué)生認(rèn)識(shí)需要之間的矛盾,以激發(fā)學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力;課程體系連續(xù)漸進(jìn)的安排,不同階段學(xué)習(xí)的知識(shí),應(yīng)體現(xiàn)對(duì)思維水平的不同要求,揭示概念與概念之間的聯(lián)系,使數(shù)學(xué)知識(shí)成為一個(gè)整體,盡可能地用那些概括化程度高的概念、基本原理和方法貫穿知識(shí)體系,使知識(shí)圍繞著某些重要的概念或特性展開(kāi),創(chuàng)造讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的、最基本的概念、原理和方法反復(fù)感知、思考和應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

考慮認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)要重視理論與實(shí)踐相結(jié)合。課程體系安排要從相對(duì)具體的知識(shí)出發(fā),逐步上升為相對(duì)抽象的理論知識(shí),并以此作為背景材料和理論基礎(chǔ),繼續(xù)學(xué)習(xí)新的知識(shí),解決新的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)上述三個(gè)結(jié)構(gòu)所要遵循的諸多原則,有的是相互一致,互相補(bǔ)充的,有的則是相互沖突的。數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯性原則要求課程內(nèi)容按前因后果的邏輯順序編排,而心理結(jié)構(gòu)的連續(xù)性和層次性原則又要求按學(xué)生心理發(fā)展由低到高的層次組織。這兩條原則在處理某一具體知識(shí)時(shí)常常產(chǎn)生矛盾,我們?cè)谠O(shè)計(jì)數(shù)學(xué)課程體系時(shí),就要對(duì)三個(gè)結(jié)構(gòu)綜合加以考慮。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)課程論對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)作用 我們從課程論所涉及的內(nèi)容不難看出,用它來(lái)指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué),將對(duì)提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生極為積極的作用,原因是:

1、可以加深我們對(duì)中學(xué)課程的教學(xué)目的和它在學(xué)校教育中的地位、作用的理解

數(shù)學(xué)課程作為中學(xué)諸多教育課程之一,它所承擔(dān)的任務(wù)就不單是向?qū)W生傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力,而且應(yīng)當(dāng)全面貫徹教育方針,把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人、,其中包括“培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和初步的辯證唯物主義的觀點(diǎn)”等內(nèi)容。

數(shù)學(xué)作為中學(xué)的主要課程之一,它的教學(xué)課時(shí)占總課時(shí)的]2一17%,加上課外活動(dòng)等,學(xué)生在校幾年,約有五分之一的時(shí)間是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中度過(guò)的。這說(shuō)明與其他學(xué)科·相比,數(shù)學(xué)課程在培養(yǎng)學(xué)生成材方面,理應(yīng)承擔(dān)更大的責(zé)任。

數(shù)學(xué)在自然科學(xué)中的重要性早已成為我們的共識(shí)。數(shù)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的作用也愈來(lái)愈清楚地顯示出來(lái)。反映在學(xué)校教育中,數(shù)學(xué)課程教學(xué)的好壞不僅直接影響學(xué)生其他理科的學(xué)習(xí),而且由于在培養(yǎng)思維能力方面的獨(dú)特作用,也影響學(xué)生的文科學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)教學(xué)決不單純是為了學(xué)生升學(xué)的需要,而是為了使學(xué)生“掌握現(xiàn)代社會(huì)中每一個(gè)公民適應(yīng)日常生活、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)”所必須的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)思想和方法。也就是說(shuō),數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量,直接關(guān)系到進(jìn)入社會(huì)的人的素質(zhì),影響社會(huì)發(fā)展的速度。

當(dāng)我們對(duì)數(shù)學(xué)教育的地位、作用和教學(xué)目的有了比較全面正確的認(rèn)識(shí),我們就有可能自覺(jué)地?cái)[脫升學(xué)教育的束縛,全面完成數(shù)學(xué)教育的任務(wù),實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的大目標(biāo)。

2、可以加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的理解

為了使數(shù)學(xué)課程適應(yīng)社會(huì)的需要,適應(yīng)學(xué)生身心的發(fā)展,凡經(jīng)國(guó)家教育行政部門(mén)推薦的教材,都是經(jīng)過(guò)研究部門(mén)和編寫(xiě)單位在組織大量人力,廣泛進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,比較研究國(guó)內(nèi)外有關(guān)教材,分析當(dāng)前學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)的現(xiàn)狀,選取最基礎(chǔ),最重要的內(nèi)容,精心確定教學(xué)要求,科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。教師在使用教材時(shí)一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)編者的意圖,切忌主觀隨意地增刪教學(xué)內(nèi)容和提高、降低教學(xué)要求。對(duì)課程理解的隨意性、主觀性,常常是教學(xué)內(nèi)容偏多,要求偏高,學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重,影響教學(xué)質(zhì)量大面積提高的重要原因之一。當(dāng)前,在我們使用九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)教材的時(shí)候,尤其要注意這一點(diǎn)。

3、可以幫助教師選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

作為數(shù)學(xué)課程的數(shù)學(xué)知識(shí),是經(jīng)過(guò)教學(xué)法加工,既適合學(xué)生學(xué),又適合教師教的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。課程內(nèi)容的選擇、要求的確定和系統(tǒng)的編排所要遵循的原則,實(shí)際就是用教學(xué)法加工數(shù)學(xué)知識(shí)的原則,當(dāng)然也是確定教學(xué)方法所要遵循的原則。因此,只有當(dāng)我們對(duì)這些原則有了比較深刻的理解,再加上對(duì)學(xué)生實(shí)際的了解和對(duì)教學(xué)條件的科學(xué)分析,才有可能選擇與內(nèi)容、要求相適應(yīng)的教學(xué)方法,取得較好的教學(xué)效果。

4、有助于教師在組織教學(xué)過(guò)程中貫徹既面向全體師生,又因材施教的原則

教學(xué)大綱根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃,規(guī)定了全體學(xué)生都要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要達(dá)到的基本要求。但是為了滿足知識(shí)、能力水平不同,志趣、特長(zhǎng)不同的學(xué)生的需要,教學(xué)計(jì)劃還安排了數(shù)學(xué)選修課多練習(xí)題也劃分了不同的水平層次,并有和教材配套的課外習(xí)題集。我們?cè)诮M織教學(xué)時(shí),要從所教班大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),并照顧學(xué)習(xí)有困難和有余力的學(xué)生。對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對(duì)性地個(gè)別輔導(dǎo),使他們經(jīng)過(guò)努力,能達(dá)到大綱規(guī)定的基本要求多對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生,則應(yīng)要求他們完成水平較高的作業(yè),鼓勵(lì)他們讀選修課,對(duì)少數(shù)尖子學(xué)生,可以把他們組織起來(lái),參加數(shù)學(xué)課外活動(dòng)小組或數(shù)學(xué)奧林匹克學(xué)校學(xué)習(xí),以充分發(fā)展他們的數(shù)學(xué)才能,只有這樣,才有可能使每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)在原有的基礎(chǔ)上得到提高,真正達(dá)到大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的目的。

5、有利于建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

課程論研究的幾個(gè)主要問(wèn)題,是直接或間接影響教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)重要方面。因此,我們?cè)u(píng)價(jià)數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候就必須兼顧這些方面,建立一個(gè)完整的體系,使教學(xué)評(píng)價(jià)真正起到正確導(dǎo)向,促進(jìn)教學(xué)的作用。矛盾,其他各種矛盾則是這一基本矛盾在不同方面的體現(xiàn)。學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的矛盾是以教學(xué)過(guò)程的

基木矛盾為基礎(chǔ)的,學(xué)生體現(xiàn)了個(gè)休認(rèn)識(shí)水平,教學(xué)內(nèi)容則代表著社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和水平,所以說(shuō)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的矛盾休現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的墓木矛盾。這對(duì)矛盾實(shí)際上也就是教學(xué)過(guò)程之所以存在和發(fā)展的動(dòng)力,正如蘇聯(lián)教學(xué)論專家達(dá)尼洛夫和斯卡特金所說(shuō)的:a教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力就是從教學(xué)中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)和實(shí)踐任務(wù)與學(xué)生的知識(shí)、技能和智力發(fā)展現(xiàn)有水平之間的矛盾?！?由于教學(xué)任務(wù)的完成是通過(guò)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的,所以,學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的矛盾在這種意義上又是學(xué)生與教學(xué)任務(wù)的矛盾的“內(nèi)化”。綜上所述,我們有理由認(rèn)為教學(xué)過(guò)程在木質(zhì)上是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程,在此同時(shí),發(fā)展智力和體力,培養(yǎng)良好非智力因素,形成優(yōu)良品德和正確的世界觀。從教學(xué)過(guò)程這個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō),無(wú)疑學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,而教師盡管也存在著認(rèn)識(shí)活動(dòng),如從事科研活動(dòng)(認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程),進(jìn)行教學(xué)法的研究、認(rèn)識(shí)教學(xué)對(duì)象(學(xué)生)、掌握教學(xué)規(guī)律,等等,但從教學(xué)過(guò)程這一視角來(lái)看,這些認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是服務(wù)于學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng),也就是說(shuō)是為了使學(xué)生更好的從事認(rèn)識(shí)活動(dòng),使教師的指導(dǎo)更有效,如教師的科研活動(dòng)是為了豐富教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、使學(xué)生總是站在科學(xué)發(fā)展的前沿(這是從教學(xué)過(guò)程這一方面來(lái)說(shuō)的。當(dāng)然教師也承擔(dān)著發(fā)展科學(xué)的職責(zé))。在關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題上我們不能脫離教學(xué)過(guò)程的統(tǒng)一性這一基本點(diǎn)而分別從教的方面和學(xué)的方面來(lái)論述。

第五篇：生活化課程與教師發(fā)展讀書(shū)筆記

《讀書(shū)筆記》

今天讀到“生活化課程與教師發(fā)展”一章，作者真實(shí)的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求“深入的研究教師”，強(qiáng)調(diào)要“關(guān)注教師的職業(yè)感受”等等，句句字字都撥動(dòng)著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級(jí)人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書(shū)，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的聯(lián)系，關(guān)注在中國(guó)國(guó)情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時(shí)還不能改變中國(guó)大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蠛兔悦?，原?lái)并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語(yǔ)言文字上的共鳴，但這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：

一、你是否關(guān)注了教師的職業(yè)感受

幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經(jīng)常產(chǎn)生于教師的地位、待遇、社會(huì)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)及工作成效等很多的因素，任何教師都會(huì)產(chǎn)生特定的職業(yè)感受，但的確社會(huì)和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。

二、師幼是否能真正的平等

我們一直都在提倡“師幼平等”，而這種平等大多是對(duì)我們教師的要求，可是誰(shuí)又能保障我們教師自身能獲得平等的權(quán)利和地位呢？對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō)，與自己思維水平接近的人的對(duì)話能產(chǎn)生真正的思想互動(dòng)，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對(duì)人的精神產(chǎn)生促進(jìn)作用。對(duì)幼兒教師自身來(lái)說(shuō)，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個(gè)人生活需求性的對(duì)話，倫理上要求教師認(rèn)識(shí)到這種溝通是平等的，但從心智上說(shuō)，這種對(duì)話是不對(duì)等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經(jīng)常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作為成人的內(nèi)心經(jīng)常被擱置，可能的與成人對(duì)話的欲念被迫放棄，作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對(duì)教師的褒揚(yáng)，言說(shuō)教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點(diǎn)；另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無(wú)奈，甚至是對(duì)正常的、與其心智發(fā)展水平對(duì)應(yīng)的對(duì)話的犧牲。

三、誰(shuí)來(lái)關(guān)注幼兒教師的思維特點(diǎn)

作為幼兒教師，職業(yè)要求要求他們明了、具體、直觀，但我們的各類管理部門(mén)又經(jīng)常要求他們會(huì)抽象、能概括。其實(shí)，很多教師早就在職業(yè)生涯中習(xí)慣了明了、具體、感性、直觀。有時(shí)候，要讓幼兒教師從社會(huì)生活的宏大背景下思考問(wèn)題也不是一件容易的事。我們必須考慮對(duì)幼兒教師的要求如何才是合理的，我們有沒(méi)有真正幫助幼兒教師。我們認(rèn)為，必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)的溝通，加強(qiáng)思想的交流，讓教師成為一個(gè)真正的專業(yè)共同體，同時(shí)，又要讓教師參與到更大的其他層次的教師或社會(huì)成員參與的更為廣泛的共同體中，激活教師的思想。

四、對(duì)教師的要求和期待是否適切

對(duì)教師的要求合期待要適切，幼兒教師的核心職責(zé)是做好一個(gè)教師，至于“研究者”、“管理者”等是相對(duì)而言的。別對(duì)教師有過(guò)多的期待而讓教師無(wú)所適從，產(chǎn)生職業(yè)倦怠和職業(yè)迷茫。對(duì)幼兒教師要多鼓勵(lì)，少職責(zé)，多引導(dǎo)，不貶損；不能只說(shuō)老師們做的不對(duì)，要引導(dǎo)老師們思考不對(duì)在哪里及什么是對(duì)的，當(dāng)管理人員和專家們自己也不知道什么是對(duì)的時(shí)候，最好別告訴老師他們錯(cuò)了，不要期待人人都是教育家，但可以期待人人盡力而為。

五、是否滿足了教師的成就感

幼兒教師成就感的指向主要的不應(yīng)是文本的和紙面上的成果，而應(yīng)是每天日常的幼兒行為和表現(xiàn)。也就是說(shuō)，能引發(fā)幼兒積極投入、努力創(chuàng)造、主動(dòng)表達(dá)，能讓幼兒在原有水平上得到發(fā)展，是幼兒教師最大的成就。文本的、紙面的成就只是日常幼兒表現(xiàn)的副產(chǎn)品，不能主次顛倒，避免對(duì)能寫(xiě)的但日常課程實(shí)施行為并不突出的教師大加褒揚(yáng)，而對(duì)書(shū)面表達(dá)能力一般但課程實(shí)施行為很有創(chuàng)意并真正能有效促進(jìn)幼兒發(fā)展的教師加以忽視。因?yàn)?，我們提出，回到一日生活過(guò)程中，回到教師的和幼兒的行動(dòng)之中。