第一篇：院校層級在高等教育系統(tǒng)中的有序與無序論文

摘要：伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統(tǒng)的分層與變革時運(yùn)用了混沌理論，對高等教育系統(tǒng)的權(quán)力沖突及整合作了合理的解釋，但伯頓·克拉克忽略了對作為中層結(jié)構(gòu)的院校層級的分析。本文試運(yùn)用混沌理論對院校層級在高等教育系統(tǒng)中的有序和無序進(jìn)行補(bǔ)充分析。

關(guān)鍵詞：伯頓·克拉克；混沌理論；院校層級；有序；無序

混沌理論的提出是20世紀(jì)三大科學(xué)革命之一。作為與量子力學(xué)、相對論齊名的一個重大科學(xué)理論，混沌理論對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，革新了經(jīng)典的科學(xué)觀和方法論，為人類描繪了一幅全新的世界圖景。隨著科學(xué)的發(fā)展及人們對世界認(rèn)識的深入，混沌理論越來越被人們看作是復(fù)雜系統(tǒng)的一個重要理論，即便對高等教育系統(tǒng)來說也不例外。伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統(tǒng)的分層與變革時正是運(yùn)用了混沌理論。以下先對混沌理論的涵義、特征和哲學(xué)蘊(yùn)意做一簡單介紹，并據(jù)此出發(fā)，試對混沌理論在伯頓·克拉克的《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

一、混沌理論的涵義、特征及其哲學(xué)蘊(yùn)意

(一)混沌理論的涵義

混沌，亦寫作渾沌，英文是“chaos”。根據(jù)大英百科全書，“chaos”一詞來自希臘文“xaos”，原意指先于一切事物而存在的廣袤虛無的空間?；煦缋碚撗苌艘恢П幻麨椤皬?fù)雜理論”的相關(guān)研究。對混沌和復(fù)雜性的精深思考，使科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一些新的模式、新的結(jié)構(gòu)、新的秩序，也明白了在無秩序中隱藏著潛在的秩序。混沌理論揭示:世界是確定的、必然的、有序的，但同時又是隨機(jī)的、偶然的、無序的；有序的運(yùn)動會產(chǎn)生無序，無序的運(yùn)動又包含著更高層次的有序；一種有序狀態(tài)的失序允許以相當(dāng)不同的方式來產(chǎn)生新的秩序，而且無序能帶來更大的復(fù)雜性、創(chuàng)造性以及最終是有序本身，同時并不是所有的有序都是有價值的或好的。所以，簡單的對立的說法如“失序是壞的和有序是好的”應(yīng)該被避免。

(二)混沌理論的特征及其哲學(xué)蘊(yùn)意

混沌的奇特之處在于它把“表現(xiàn)”的無序與內(nèi)在的決定論機(jī)制巧妙地融為一體?；煦缋碚撌沁^程的科學(xué)而不是狀態(tài)的科學(xué)，是演化的科學(xué)而不是存在的科學(xué)。它未對世界的終極狀態(tài)作出完整描述，不是一門哲學(xué)學(xué)說，但它為科學(xué)與哲學(xué)本身的新結(jié)合提供了有說服力的信息，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)哲學(xué)思想的不足。具體而言，混沌理論有以下一些基本特征和哲學(xué)蘊(yùn)意。

1.內(nèi)稟隨機(jī)性

內(nèi)稟隨機(jī)性，或稱內(nèi)在隨機(jī)性(inner randomness)是非平衡非線性混沌系統(tǒng)產(chǎn)生的類似無規(guī)的非周期性行為。強(qiáng)調(diào)隨機(jī)性完全是系統(tǒng)自身的屬性，而與外在因素?zé)o關(guān)。簡單地說，混沌就是事物發(fā)展過程中的不確定性或者說是一個確定性系統(tǒng)中產(chǎn)生的近似隨機(jī)性，這種隨機(jī)性不是外因加于系統(tǒng)的，而是系統(tǒng)的內(nèi)稟隨機(jī)性。任何事物都是確定性和隨機(jī)性的統(tǒng)一，是有序與無序的統(tǒng)一，是簡單性與復(fù)雜性的統(tǒng)一。混沌的機(jī)制在于系統(tǒng)與環(huán)境及系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)以及子系統(tǒng)的子系統(tǒng)等的非線性相互作用。嚴(yán)格說來，任何系統(tǒng)都是非線性系統(tǒng)，都會不自覺地導(dǎo)致混沌，只不過混沌的程度不同罷了。

2.初值的敏感性

對初值的敏感性是混沌系統(tǒng)的又一顯著特征，此即著名的“蝴蝶效應(yīng)”。理解它的一個很好的比喻就是：一只蝴蝶在北京振翅時攪動了空氣，也許很久以后能使紐約產(chǎn)生暴風(fēng)雨?；煦缦到y(tǒng)對初始條件是非常敏感的，初始條件的輕微變化都可能導(dǎo)致不成比例的巨大后果。正所謂“差之毫厘，失之千里”?；煦绲奶匦愿嬖V我們:要重視新生事物的初始成長；原因與結(jié)果是非對稱的，簡單的原因可以引起復(fù)雜的結(jié)果，反之亦然；傳統(tǒng)的方法論必須改變，即做到:從還原論到系統(tǒng)論的轉(zhuǎn)變、從線性觀到非線性觀的轉(zhuǎn)變、從簡單性到復(fù)雜性的轉(zhuǎn)變。

3.混沌序

混沌運(yùn)動是一種典型的非周期運(yùn)動，即它是對周期運(yùn)動的否定，是周期性運(yùn)動的破缺。混沌研究還揭示了一種新的秩序的存在，這就是介于已有的有序和無序之間的“混沌序”。它在時間上是非周期性的，在空間上也不規(guī)整，蘊(yùn)含著豐富的隨機(jī)性，但卻絕對不是那種完全無規(guī)律可言的混亂和無序。如果說以往的有序是一種無序性可以忽略不計(jì)的簡單有序，以往的無序是一種有序因素可以忽視的簡單無序，那么，“混沌序”則是一種有序和無序兩種傾向都很明顯、哪一方面都不能忽略的秩序，是有序與無序有機(jī)地統(tǒng)一。

二、混沌理論在伯頓·克拉克《高等教育系統(tǒng)》中的運(yùn)用及其不足

在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中，伯頓·克拉克將六種權(quán)力按層級排列，由底層往頂層依次是:（1）底層結(jié)構(gòu)，包括第一、第二層級。第一層級是主要的運(yùn)行單位——系或講座、研究所的結(jié)合。第二層級是幾個運(yùn)行單位的集合，同時又是大學(xué)和學(xué)院的一部分，即學(xué)部（faculty)。（2）中層結(jié)構(gòu)，即第三層級。這是最能辨認(rèn)的層級，即整所大學(xué)或?qū)W院。（3）上層結(jié)構(gòu)，包括第四、五、六這三個層級。它們是日益包羅萬象的行政管理實(shí)體。第四層級是多校園的學(xué)術(shù)管理組織，第五層級是州、省或市政府本身，第六層級是最高級層級，即一國的政府及其有關(guān)的部局與立法機(jī)構(gòu)。高等教育系統(tǒng)因各種權(quán)力之間的矛盾增多而變得日益復(fù)雜，系統(tǒng)內(nèi)的活動受到各種力量的推動和牽制，其紛繁復(fù)雜的局面使人困惑。伯頓·克拉克教授把高等教育系統(tǒng)的這些矛盾看作是有序狀態(tài)和無序狀態(tài)之間的矛盾，并找出了四類有序和無序之間的矛盾:“由學(xué)科構(gòu)成的系統(tǒng)底層和行政部門組成的系統(tǒng)上層之間的差異而引起的矛盾；上層建筑內(nèi)部本身產(chǎn)生的矛盾；基層單位所特有的矛盾；有序傾向和無序傾向互相轉(zhuǎn)化的演變?！盵1]這些有序和無序的矛盾，可視為高等教育系統(tǒng)的混沌。伯頓·克拉克運(yùn)用了混沌理論的觀點(diǎn)，對高等教育系統(tǒng)的權(quán)力沖突及整合作了合理的解釋，打破以往被多數(shù)人認(rèn)為的高等教育系統(tǒng)有序才為合理的思維定勢，為研究高等教育系統(tǒng)的后來者提供了新的思路。

但是，伯頓·克拉克在分析高等教育系統(tǒng)三大層級的矛盾時，卻有意無意地忽略了對中層結(jié)構(gòu)的分析。竊認(rèn)為，在高教系統(tǒng)有序與無序的矛盾之中，中層結(jié)構(gòu)恰恰是最不可忽視的一個層級。底層和上層并不是直接產(chǎn)生矛盾的，而是分別通過中層結(jié)構(gòu)的傳遞而產(chǎn)生或者調(diào)和矛盾的。在此傳遞過程中，矛盾直接演化成了上層與中層、中層與下層的矛盾，而中層結(jié)構(gòu)的自身也同樣存在著有序與無序的矛盾。因此，竊認(rèn)為，伯頓·克拉克引用混沌理論來解釋高等教育系統(tǒng)，在其分析中應(yīng)該增加以下三方面的內(nèi)容：

（一）系統(tǒng)與院校之間的有序與無序

作為上層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，伯頓·克拉克對其特征的闡釋令人信服：“總之，上層結(jié)構(gòu)的特征是統(tǒng)一，它的最高信條是：系統(tǒng)化，再系統(tǒng)化，不要讓任何不規(guī)則現(xiàn)象逃過你的眼睛。”[2]相較系統(tǒng)而言，院校作為被管理的對象以及相互競爭的個體，則更趨向于松散與無序。

首先，大學(xué)自治作為大學(xué)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代大學(xué)理念的支柱，驅(qū)使著大學(xué)“擺脫國家和外部集團(tuán)的控制，尋求自治權(quán)”[3]。大學(xué)自治要求大學(xué)有自己的獨(dú)立性，有自己的辦學(xué)自主權(quán)。大學(xué)的任務(wù)在于提供最有利于思維、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造的環(huán)境，大學(xué)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)過程和模式等等都是大學(xué)自主權(quán)，屬于大學(xué)自治的基本內(nèi)容。并且，大學(xué)自治是學(xué)術(shù)自由的制度保障。張維迎在《大學(xué)的邏輯》一書中寫道：“如果所有學(xué)校都由一個政府機(jī)構(gòu)來管制，就很難有真正的學(xué)術(shù)自由。”[4]因此，基于大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由的出發(fā)點(diǎn)，院校相較系統(tǒng)而言，表現(xiàn)出以無序?yàn)橹鞯谋碚鳌?/p>

此外，市場競爭作為外部對大學(xué)控制的一種主要方式，也驅(qū)使著院校層級的無序傾向。初始的競爭一般都是無序的，隨著競爭的加劇，必要的規(guī)范增加，無序又會走向有序?！笆澜绲慕?jīng)驗(yàn)證明，競爭，而不是政府管制，才是推動大學(xué)健康發(fā)展的有效力量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)理念的保證?！盵5]如比較歐洲大學(xué)以及美國大學(xué)的發(fā)展史便可知，以政府管制為主的歐洲大學(xué)便因過于的有序而失去了活力，而高度競爭化的美國大學(xué)卻在競爭中激發(fā)了大學(xué)、教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而超越歐洲大學(xué)而成了世界主導(dǎo)。出于競爭的需要，無序的特征總是在院校層級萌動。

總之，無論是從大學(xué)的傳統(tǒng)理念還是從市場競爭日趨激烈的現(xiàn)實(shí)情況來看，院校層級相較系統(tǒng)，以無序特征為主。在與以有序?yàn)橹饕卣骱湍繕?biāo)的系統(tǒng)的博弈中，兩者的角力決定著混沌的發(fā)展變化。

（二）院校與學(xué)科之間的有序與無序

院校層級在與系統(tǒng)的比較之中，更傾向于無序；但若與學(xué)科相比較，它卻搖身一變，變作了管理者的身份。從系統(tǒng)的要求中附加而來的威權(quán)以及自身治理的需要，使得院校在面對學(xué)科之時，更多地傾向于有序的特征。

在以松散無序?yàn)橹鞯膶W(xué)科結(jié)構(gòu)面前，大學(xué)扮演堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者以及有序的管理者角色。對此，密歇根大學(xué)前任校長詹姆斯·杜德斯達(dá)（James J.Duderstadt）在其《美國公立大學(xué)的未來》一書中有相當(dāng)周到的論述：“經(jīng)常地，所有大學(xué)往往只是對外部壓力和機(jī)遇作出反應(yīng)（甚至是反抗），而不是堅(jiān)決果斷地采取行動去決定和追尋它們自己的目標(biāo)。它們往往專注于過程而非結(jié)果，重視‘怎么做’而不是‘做什么’。”[6]因此，“大學(xué)計(jì)劃的實(shí)施經(jīng)常被教師和工作人員抨擊為官僚作風(fēng)”[7]。以“自由”為名的大學(xué)教師一般“高度分裂，只在自己狹窄的學(xué)科領(lǐng)域工作，并反抗那些動搖他們舒適地位的變革，即使這些變革明顯地能使大學(xué)從中獲益”[8]?！昂芏嘟處煂⒋髮W(xué)與公司及政府機(jī)構(gòu)相提并論非常惱火，他們對自己創(chuàng)造性的無政府運(yùn)行狀態(tài)極為自豪?！盵9]現(xiàn)實(shí)的情況是：在學(xué)科的面前，院校扮演了“系統(tǒng)”的代言人的角色；學(xué)科的無序往往并不是直接對抗系統(tǒng)的有序，而是表現(xiàn)為與“系統(tǒng)”的代言人——院校的對抗上。

（三）院校自身的有序與無序

從以上分析可見，院校作為中層結(jié)構(gòu)，因其角色及職能的緣故，使得其本身就成為一個矛盾體。占優(yōu)勢的到底是有序的邏輯，還是無序的邏輯？似無定論。究竟是以有序的邏輯為主更能促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展，還是以無序的邏輯為主更為大學(xué)增添活力呢？世界各國情況也并不一樣，只能說在以行政為主導(dǎo)的國家，其有序的特征會相對更強(qiáng)，但在以市場為主導(dǎo)的國家，其無序的特征可能會更加突出。但這又不是絕對以及一成不變的，初始的無序也會導(dǎo)致有序，初始的有序也會走向無序。事實(shí)上伯頓·克拉克所用的美國的研究生層級大學(xué)的建立過程的例子用在此處頗為適合：當(dāng)時美國新興大學(xué)為了在長達(dá)200年之久的學(xué)院地盤上為科研和高級職業(yè)培訓(xùn)謀取一席之地而自由地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、模仿和競爭。在這場無序的競爭中，約翰·霍普金斯大學(xué)脫穎而出，老牌的哈佛大學(xué)吃了苦頭，有名望的教授紛紛離哈佛而去，加入了約翰·霍普金斯大學(xué)，別處的著名教授在調(diào)換工作時，也不再選擇哈佛。隨著研究生院的普及，各高校界定了新的任務(wù)———研究生教育。這一切都是在沒有上級行政部門支持的情況下進(jìn)行的。混亂的競爭和隨波逐流的行為竟然導(dǎo)致了一個秩序井然的局面。[10]最初的無序?qū)е铝擞行?，并且是更大的?chuàng)造性、復(fù)雜性以及有序本身。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］［3］［10］伯頓·R·克拉克.高等教育系統(tǒng)———學(xué)術(shù)組織的跨國研究［M］.王承緒等譯.杭州：杭州大學(xué)出版社，1994.229，232，279，237.［4］［5］張維迎.大學(xué)的邏輯［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005.43，42.［6］［7］［8］［9］［美］詹姆斯·杜德斯達(dá)，弗瑞斯·沃馬克著.美國公立大學(xué)的未來［M］.劉濟(jì)良譯.北京：北京大學(xué)出版社，2006.110，110，108，108.

第二篇：論院校層級在高等教育系統(tǒng)中的有序與無序

論院校層級在高等教育系統(tǒng)中的有序與無序

論文關(guān)鍵詞：伯頓·克拉克；混沌理論；院校層級；有序；無序

論文摘要：伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統(tǒng)的分層與變革時運(yùn)用了混沌理論，對高等教育系統(tǒng)的權(quán)力沖突及整合作了合理的解釋，但伯頓·克拉克忽略了對作為中層結(jié)構(gòu)的院校層級的分析。本文試運(yùn)用混沌理論對院校層級在高等教育系統(tǒng)中的有序和無序進(jìn)行補(bǔ)充分析。

混沌理論的提出是20世紀(jì)三大科學(xué)革命之一。作為與量子力學(xué)、相對論齊名的一個重大科學(xué)理論，混沌理論對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，革新了經(jīng)典的科學(xué)觀和方法論，為人類描繪了一幅全新的世界圖景。隨著科學(xué)的發(fā)展及人們對世界認(rèn)識的深入，混沌理論越來越被人們看作是復(fù)雜系統(tǒng)的一個重要理論，即便對高等教育系統(tǒng)來說也不例外。伯頓·克拉克在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中論及高等教育系統(tǒng)的分層與變革時正是運(yùn)用了混沌理論。以下先對混沌理論的涵義、特征和哲學(xué)蘊(yùn)意做一簡單介紹，并據(jù)此出發(fā)，試對混沌理論在伯頓·克拉克的《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

一、混沌理論的涵義、特征及其哲學(xué)蘊(yùn)意

(一)混沌理論的涵義

混沌，亦寫作渾沌，英文是“chaos”。根據(jù)大英百科全書，“chaos”一詞來自希臘文“xaos”，原意指先于一切事物而存在的廣袤虛無的空間?；煦缋碚撗苌艘恢П幻麨椤皬?fù)雜理論”的相關(guān)研究。對混沌和復(fù)雜性的精深思考，使科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一些新的模式、新的結(jié)構(gòu)、新的秩序，也明白了在無秩序中隱藏著潛在的秩序?；煦缋碚摻沂?世界是確定的、必然的、有序的，但同時又是隨機(jī)的、偶然的、無序的；有序的運(yùn)動會產(chǎn)生無序，無序的運(yùn)動又包含著更高層次的有序；一種有序狀態(tài)的失序允許以相當(dāng)不同的方式來產(chǎn)生新的秩序，而且無序能帶來更大的復(fù)雜性、創(chuàng)造性以及最終是有序本身，同時并不是所有的有序都是有價值的或好的。所以，簡單的對立的說法如“失序是壞的和有序是好的”應(yīng)該被避免。

(二)混沌理論的特征及其哲學(xué)蘊(yùn)意

混沌的奇特之處在于它把“表現(xiàn)”的無序與內(nèi)在的決定論機(jī)制巧妙地融為一體?；煦缋碚撌沁^程的科學(xué)而不是狀態(tài)的科學(xué)，是演化的科學(xué)而不是存在的科學(xué)。它未對世界的終極狀態(tài)作出完整描述，不是一門哲學(xué)學(xué)說，但它為科學(xué)與哲學(xué)本身的新結(jié)合提供了有說服力的信息，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)哲學(xué)思想的不足。具體而言，混沌理論有以下一些基本特征和哲學(xué)蘊(yùn)意。

1.內(nèi)稟隨機(jī)性

內(nèi)稟隨機(jī)性，或稱內(nèi)在隨機(jī)性(inner randomness)是非平衡非線性混沌系統(tǒng)產(chǎn)生的類似無規(guī)的非周期性行為。強(qiáng)調(diào)隨機(jī)性完全是系統(tǒng)自身的屬性，而與外在因素?zé)o關(guān)。簡單地說，混沌就是事物發(fā)展過程中的不確定性或者說是一個確定性系統(tǒng)中產(chǎn)生的近似隨機(jī)性，這種隨機(jī)性不是外因加于系統(tǒng)的，而是系統(tǒng)的內(nèi)稟隨機(jī)性。任何事物都是確定性和隨機(jī)性的統(tǒng)一，是有序與無序的統(tǒng)一，是簡單性與

復(fù)雜性的統(tǒng)一?；煦绲臋C(jī)制在于系統(tǒng)與環(huán)境及系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)以及子系統(tǒng)的子系統(tǒng)等的非線性相互作用。嚴(yán)格說來，任何系統(tǒng)都是非線性系統(tǒng)，都會不自覺地導(dǎo)致混沌，只不過混沌的程度不同罷了。

2.初值的敏感性

對初值的敏感性是混沌系統(tǒng)的又一顯著特征，此即著名的“蝴蝶效應(yīng)”。理解它的一個很好的比喻就是：一只蝴蝶在北京振翅時攪動了空氣，也許很久以后能使紐約產(chǎn)生暴風(fēng)雨?；煦缦到y(tǒng)對初始條件是非常敏感的，初始條件的輕微變化都可能導(dǎo)致不成比例的巨大后果。正所謂“差之毫厘，失之千里”?；煦绲奶匦愿嬖V我們:要重視新生事物的初始成長；原因與結(jié)果是非對稱的，簡單的原因可以引起復(fù)雜的結(jié)果，反之亦然；傳統(tǒng)的方法論必須改變，即做到:從還原論到系統(tǒng)論的轉(zhuǎn)變、從線性觀到非線性觀的轉(zhuǎn)變、從簡單性到復(fù)雜性的轉(zhuǎn)變。

3.混沌序

混沌運(yùn)動是一種典型的非周期運(yùn)動，即它是對周期運(yùn)動的否定，是周期性運(yùn)動的破缺?；煦缪芯窟€揭示了一種新的秩序的存在，這就是介于已有的有序和無序之間的“混沌序”。它在時間上是非周期性的，在空間上也不規(guī)整，蘊(yùn)含著豐富的隨機(jī)性，但卻絕對不是那種完全無規(guī)律可言的混亂和無序。如果說以往的有序是一種無序性可以忽略不計(jì)的簡單有序，以往的無序是一種有序因素可以忽視的簡單無序，那么，“混沌序”則是一種有序和無序兩種傾向都很明顯、哪一方面都不能忽略的秩序，是有序與無序有機(jī)地統(tǒng)一。

二、混沌理論在伯頓·克拉克《高等教育系統(tǒng)》中的運(yùn)用及其不足

在《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》一書中，伯頓·克拉克將六種權(quán)力按層級排列，由底層往頂層依次是:（1）底層結(jié)構(gòu)，包括第一、第二層級。第一層級是主要的運(yùn)行單位——系或講座、研究所的結(jié)合。第二層級是幾個運(yùn)行單位的集合，同時又是大學(xué)和學(xué)院的一部分，即學(xué)部（faculty)。（2）中層結(jié)構(gòu)，即第三層級。這是最能辨認(rèn)的層級，即整所大學(xué)或?qū)W院。（3）上層結(jié)構(gòu)，包括第四、五、六這三個層級。它們是日益包羅萬象的行政管理實(shí)體。第四層級

是多校園的學(xué)術(shù)管理組織，第五層級是州、省或市政府本身，第六層級是最高級層級，即一國的政府及其有關(guān)的部局與立法機(jī)構(gòu)。高等教育系統(tǒng)因各種權(quán)力之間的矛盾增多而變得日益復(fù)雜，系統(tǒng)內(nèi)的活動受到各種力量的推動和牽制，其紛繁復(fù)雜的局面使人困惑。伯頓·克拉克教授把高等教育系統(tǒng)的這些矛盾看作是有序狀態(tài)和無序狀態(tài)之間的矛盾，并找出了四類有序和無序之間的矛盾:“由學(xué)科構(gòu)成的系統(tǒng)底層和行政部門組成的系統(tǒng)上層之間的差異而引起的矛盾；上層建筑內(nèi)部本身產(chǎn)生的矛盾；基層單位所特有的矛盾；有序傾向和無序傾向互相轉(zhuǎn)化的演變?！盵1]這些有序和無序的矛盾，可視為高等教育系統(tǒng)的混沌。伯頓·克拉克運(yùn)用了混沌理論的觀點(diǎn)，對高等教育系統(tǒng)的權(quán)力沖突及整合作了合理的解釋，打破以往被多數(shù)人認(rèn)為的高等教育系統(tǒng)有序才為合理的思維定勢，為研究高等教育系統(tǒng)的后來者提供了新的思路。

但是，伯頓·克拉克在分析高等教育系統(tǒng)三大層級的矛盾時，卻有意無意地忽略了對中層結(jié)構(gòu)的分析。竊認(rèn)為，在高教系統(tǒng)有序與無序的矛盾之中，中層結(jié)構(gòu)恰恰是最不可忽視的一個層級。底層和上層并不是直接產(chǎn)生矛盾的，而是分別通過中層結(jié)構(gòu)的傳遞而產(chǎn)生或者調(diào)和矛盾的。在此傳遞過程中，矛盾直接演化成了上層與中層、中層與下層的矛盾，而中層結(jié)構(gòu)的自身也同樣存在著有序與無序的矛盾。因此，竊認(rèn)為，伯頓·克拉克引用混沌理論來解釋高等教育系統(tǒng)，在其分析中應(yīng)該增加以下三方面的內(nèi)容：

（一）系統(tǒng)與院校之間的有序與無序

作為上層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，伯頓·克拉克對其特征的闡釋令人信服：“總之，上層結(jié)構(gòu)的特征是統(tǒng)一，它的最高信條是：系統(tǒng)化，再系統(tǒng)化，不要讓任何不規(guī)則現(xiàn)象逃過你的眼睛?！盵2]相較系統(tǒng)而言，院校作為被管理的對象以及相互競爭的個體，則更趨向于松散與無序。

首先，大學(xué)自治作為大學(xué)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代大學(xué)理念的支柱，驅(qū)使著大學(xué)“擺脫國家和外部集團(tuán)的控制，尋求自治權(quán)”[3]。大學(xué)自治要求大學(xué)有自己的獨(dú)立性，有自己的辦學(xué)自主權(quán)。大學(xué)的任務(wù)在于提供最有利于思維、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造的環(huán)境，大學(xué)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)過程和模式等等都是大學(xué)自主權(quán)，屬于大學(xué)自治的基本內(nèi)容。并且，大學(xué)自治是學(xué)術(shù)自由的制度保障。張維迎在《大學(xué)的邏輯》一書中寫道：“如果所有學(xué)校都由一個政府機(jī)構(gòu)來管制，就很難有真正的學(xué)術(shù)自由?！盵4]因此，基于大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由的出發(fā)點(diǎn)，院校相較系統(tǒng)而言，表現(xiàn)出以無序?yàn)橹鞯谋碚鳌?/p>

此外，市場競爭作為外部對大學(xué)控制的一種主要方式，也驅(qū)使著院校層級的無序傾向。初始的競爭一般都是無序的，隨著競爭的加劇，必要的規(guī)范增加，無序又會走向有序?！笆澜绲慕?jīng)驗(yàn)證明，競爭，而不是政府管制，才是推動大學(xué)健康發(fā)展的有效力量，實(shí)現(xiàn)大學(xué)理念的保證。”[5]如比較歐洲大學(xué)以及美國大學(xué)的發(fā)展史便可知，以政府管制為主的歐洲大學(xué)便因過于的有序而失去了活力，而高度競爭化的美國大學(xué)卻在競爭中激發(fā)了大學(xué)、教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而超越歐洲大學(xué)而成了世界主導(dǎo)。出于競爭的需要，無序的特征總是在院校層級萌動?？傊?，無論是從大學(xué)的傳統(tǒng)理念還是從市場競爭日趨激烈的現(xiàn)實(shí)情況來看，院校層級相較系統(tǒng)，以無序特征為主。在與以有序?yàn)橹饕卣骱湍繕?biāo)的系統(tǒng)的博弈中，兩者的角力決定著混沌的發(fā)展變化。

（二）院校與學(xué)科之間的有序與無序

院校層級在與系統(tǒng)的比較之中，更傾向于無序；但若與學(xué)科相比較，它卻搖身一變，變作了管理者的身份。從系統(tǒng)的要求中附加而來的威權(quán)以及自身治理的需要，使得院校在面對學(xué)科之時，更多地傾向于有序的特征。

在以松散無序?yàn)橹鞯膶W(xué)科結(jié)構(gòu)面前，大學(xué)扮演堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者以及有序的管理者角色。對此，密歇根大學(xué)前任校長詹姆斯·杜德斯達(dá)（James J.Duderstadt）在其《美國公立大學(xué)的未來》一書中有相當(dāng)周到的論述：“經(jīng)常地，所有大學(xué)往往只是對外部壓力和機(jī)遇作出反應(yīng)（甚至是反抗），而不是堅(jiān)決果斷地采取行動去決定和追尋它們自己的目標(biāo)。它們往往專注于過程而非結(jié)果，重視‘怎么做’而不是‘做什么’?！盵6]因此，“大學(xué)計(jì)劃的實(shí)施經(jīng)常被教師和工作人員抨擊為官僚作風(fēng)”[7]。以“自由”為名的大學(xué)教師一般“高度分裂，只在自己狹窄的學(xué)科領(lǐng)域工作，并反抗那些動搖他們舒適地位的變革，即使這些變革明顯地能使大學(xué)從中獲益”[8]。“很多教師對將大學(xué)與公司及政府機(jī)構(gòu)相提并論非常惱火，他們對自己創(chuàng)造性的無政府運(yùn)行狀態(tài)極為自豪。”[9]現(xiàn)實(shí)的情況是：在學(xué)科的面前，院校扮演了“系統(tǒng)”的代言人的角色；學(xué)科的無序往往并不是直接對抗系統(tǒng)的有序，而是表現(xiàn)為與“系統(tǒng)”的代言人——院校的對抗上。

（三）院校自身的有序與無序

從以上分析可見，院校作為中層結(jié)構(gòu)，因其角色及職能的緣故，使得其本身就成為一個矛盾體。占優(yōu)勢的到底是有序的邏輯，還是無序的邏輯？似無定論。

究竟是以有序的邏輯為主更能促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展，還是以無序的邏輯為主更為大學(xué)增添活力呢？世界各國情況也并不一樣，只能說在以行政為主導(dǎo)的國家，其有序的特征會相對更強(qiáng)，但在以市場為主導(dǎo)的國家，其無序的特征可能會更加突出。但這又不是絕對以及一成不變的，初始的無序也會導(dǎo)致有序，初始的有序也會走向無序。事實(shí)上伯頓·克拉克所用的美國的研究生層級大學(xué)的建立過程的例子用在此處頗為適合：當(dāng)時美國新興大學(xué)為了在長達(dá)200年之久的學(xué)院地盤上為科研和高級職業(yè)培訓(xùn)謀取一席之地而自由地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、模仿和競爭。在這場無序的競爭中，約翰·霍普金斯大學(xué)脫穎而出，老牌的哈佛大學(xué)吃了苦頭，有名望的教授紛紛離哈佛而去，加入了約翰·霍普金斯大學(xué)，別處的著名教授在調(diào)換工作時，也不再選擇哈佛。隨著研究生院的普及，各高校界定了新的任務(wù)———研究生教育。這一切都是在沒有上級行政部門支持的情況下進(jìn)行的?；靵y的競爭和隨波逐流的行為竟然導(dǎo)致了一個秩序井然的局面。[10]最初的無序?qū)е铝擞行?，并且是更大的?chuàng)造性、復(fù)雜性以及有序本身。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］［3］［10］伯頓·R·克拉克.高等教育系統(tǒng)———學(xué)術(shù)組織的跨國研究［M］.王承緒等譯.杭州：杭州大學(xué)出版社，1994.229，232，279，237.［4］［5］張維迎.大學(xué)的邏輯［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005.43，42.［6］［7］［8］［9］［美］詹姆斯·杜德斯達(dá)，弗瑞斯·沃馬克著.美國公立大學(xué)的未來［M］.劉濟(jì)良譯.北京：北京大學(xué)出版社，2006.110，110，108，108

第三篇：論文化研究在高等藝術(shù)教育中的作用與影響論文

在當(dāng)前的高等藝術(shù)教育中，教育者往往過于注重藝術(shù)生藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)技能的培訓(xùn)，而忽視了藝術(shù)這本學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系、學(xué)生對文化總體性的認(rèn)識及其文化素質(zhì)的養(yǎng)成。作為一門新興學(xué)科，文化研究具有跨學(xué)科性和總體性學(xué)科特征，尤其是近年來對文化現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等問題進(jìn)行了深入思考與探索，因此，如果能夠在藝術(shù)類學(xué)生，尤其是藝術(shù)類研究生的教育中加入相關(guān)課程，不僅能進(jìn)一步加強(qiáng)和豐富藝術(shù)教育中的學(xué)科設(shè)置，而且將促進(jìn)藝術(shù)生對文化總體性特征的認(rèn)知和把握，同時也有助于他們更好地理解各種當(dāng)代藝術(shù)的外部形態(tài)與文化內(nèi)涵、思考和認(rèn)識未來藝術(shù)的發(fā)展方向和流行趨勢。

在當(dāng)前的高等藝術(shù)教育中，教育者往往過于注重藝術(shù)生藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)技能的培訓(xùn)，而忽視了藝術(shù)這本學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系、學(xué)生對文化總體性的認(rèn)識和文化素質(zhì)的養(yǎng)成。提到藝術(shù)教育的功能和作用時，教育者們常常提到的是藝術(shù)作為整個文化的一部分，成功的藝術(shù)教育對于社會文化發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為 “藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有重要的地位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)和反映出入類文化的各個歷史發(fā)展階段?！逼浯危壳八囆g(shù)教育中存在著重專業(yè)學(xué)科發(fā)展、輕視文藝?yán)碚撗芯坑绕涫俏幕芯康默F(xiàn)象，從而導(dǎo)致藝術(shù)教育中研究生的學(xué)術(shù)視野不夠?qū)拸V'文化理論方面的知識欠缺等現(xiàn)象。然而，隨著文化研究這一學(xué)科的發(fā)展，人們慢慢認(rèn)識到，文化本身的理論思考和認(rèn)知對于當(dāng)前大學(xué)生的藝術(shù)教育同樣可以起到促進(jìn)和補(bǔ)充作用。

文化研究肇始于德國的法蘭克福學(xué)派和英國的伯明翰學(xué)派，但是其學(xué)科研究范圍早已超出了先前的研究范圍，涉及到社會理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳媒研究等各個領(lǐng)域，成為一種名副其實(shí)的“超學(xué)科”和“后學(xué)科”。作為一門新興學(xué)科，文化研究具有跨學(xué)科性和總體性學(xué)科特征，尤其是近年來對文化現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等問題進(jìn)行了深入思考與探索，而這一問題也是當(dāng)前藝術(shù)界的熱點(diǎn)問題。所以，如果能夠在藝術(shù)類學(xué)生，尤其是藝術(shù)類研究生的教育中加入相關(guān)課程，不僅能進(jìn)一步加強(qiáng)和豐富藝術(shù)教育的學(xué)科設(shè)置，而且將大大促進(jìn)藝術(shù)生對文化總體性特征的認(rèn)知和把握，同時也有助于他們理解當(dāng)代諸種藝術(shù)的外在形態(tài)和文化內(nèi)涵、各種藝術(shù)理論的生發(fā)和論述，從而更好地思考和認(rèn)識未來藝術(shù)的發(fā)展方向和流行趨勢，把握藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的規(guī)律和方向，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

下面本文將從文化研究的學(xué)科發(fā)展、近年來研究的熱點(diǎn)問題（文化現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題）等方面論述文化研究對藝術(shù)教育的作用和影響。文化研究的學(xué)科發(fā)展

文化研究這一新興學(xué)科興起于20世紀(jì)60年代的英國。1 964年英國伯明翰大學(xué)成立了當(dāng)代文化研究中心，我們今天所說的文化研究，指的就是該中心在這一領(lǐng)域的研究方向和成果。該中心的奠基者也是該理論的靈魂人物包括理查?；艏犹兀≧ichard Hoggart）、雷蒙—威廉斯（RaymondWilliams）、E。P—湯普森斯（E。P。Thompson）、斯圖亞特—霍爾（Stuart Hall）等人。他們從對工人階級大眾文化的關(guān)懷出發(fā)，探討了不同社會集團(tuán)的文化支配權(quán)問題，同時，為研究工業(yè)化資本主義社會的當(dāng)代生活及文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的文化研究提供了一個全新的研究模式。在英國伯明翰當(dāng)代文化研究中心成立后的幾十年里，文化研究這一新興學(xué)科因其跨學(xué)科性或者說強(qiáng)大的學(xué)科包容性迅速被美國及歐洲其他國家的學(xué)者們接受，就此著書立說，從而在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展起來。如美國出現(xiàn)了一批以格羅斯伯格（Grossberg，他曾在英國伯明翰文化研究中心學(xué)習(xí)，是霍爾的學(xué)生）為代表的文化研究學(xué)者。加拿大滑鐵盧大學(xué)社會學(xué)教授本—阿格爾（Ben Agger）出版了《作為批評理論的文化研究）—書，該書從文化取向出發(fā)，對伯明翰派文化研究進(jìn)行了概況總結(jié)，認(rèn)為該學(xué)派的文化研究具有如下幾個特點(diǎn)：首先是跨學(xué)科性；其次強(qiáng)調(diào)廣義而不是狹義的文化定義；再次拒絕高雅與低俗的文化二分論；最后，文化既是實(shí)踐又是經(jīng)驗(yàn)。

20世紀(jì)70年代，文化研究的影響范圍繼續(xù)擴(kuò)大。首先，法國馬克思主義理論家路易斯。阿爾都塞（Louis Althusser，1918—1990）的意識形態(tài)理論和意大利工人革命家葛蘭西（Antonio Gramsci）的“霸權(quán)理論”相繼被納入文化研究的學(xué)科領(lǐng)域中來。其次，女性主義和“后殖民文化”研究成為了文化研究的重要組成部分。80年代和90年代以來，后現(xiàn)代文化與藝術(shù)研究、傳媒研究、同性戀研究、種族與族裔問題研究及全球化問題也成為文化研究的熱點(diǎn)問題。至此，文化研究的研究對象和研究領(lǐng)域已經(jīng)從英國伯明翰學(xué)派所關(guān)注工人階級文化、大眾文化和精英文化擴(kuò)展整個人類社會文化的方方面面，成為名副其實(shí)的跨學(xué)科研究，其綜合性（或稱學(xué)科交叉性）、廣泛性和復(fù)雜性超過了以往任何一門學(xué)科。文化現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題

當(dāng)前文化研究的熱點(diǎn)問題之一就是文化的現(xiàn)代性問題，而這一問題也是當(dāng)前藝術(shù)研究與教育中的一個重要問題。尤其在藝術(shù)教育中，這一問題的重要性在于其關(guān)系到當(dāng)代人對藝術(shù)的理解和認(rèn)識。在教學(xué)過程中，筆者常常聽到有學(xué)生抱怨說弄不清當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)及后現(xiàn)代藝術(shù)到底應(yīng)該如何區(qū)分、如何定義以及如何闡釋？其實(shí)這個問題也—直困擾著許多中外學(xué)者，值得慶幸的是，不同國度、不同學(xué)科背景的文化研究學(xué)者在經(jīng)過一番細(xì)致的考量之后，對這個問題給出了很有參考價值的意見和解釋。

法國哲學(xué)家和社會思想家米歇爾。?？拢∕ichel Foucault）認(rèn)為應(yīng)該把現(xiàn)代性看作一種態(tài)度而不是歷史的一個時期來看待?！拔艺f的態(tài)度是指對于現(xiàn)實(shí)性的—種關(guān)系方式：一些人所作的自愿選擇，一種思考和感覺方式，一種行動、行為的方式?！庇幕碚摷宜箞D亞特·霍爾提出了現(xiàn)代性多重建構(gòu)理論。他認(rèn)為，現(xiàn)代性是一個復(fù)雜的多重建構(gòu)過程，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等四個主要社會進(jìn)程，它們的交互作用構(gòu)成了現(xiàn)代性。同時，也有藝術(shù)家主張現(xiàn)代不是一個時間上的概念，而是兩種不同的繪畫形式或者風(fēng)格：現(xiàn)代主義取代的是傳統(tǒng)的古典主義，打破了模仿寫實(shí)的繪畫原則，各種抽象畫派應(yīng)運(yùn)而生；而后現(xiàn)代主義用過于局部、純粹和形式化的風(fēng)格終結(jié)了現(xiàn)代主義宏大敘事的畫風(fēng)，挪用、拼貼、戲仿稱為主要的表現(xiàn)形式。

此外，西方文化理論研究者對現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的關(guān)系進(jìn)行了闡述。當(dāng)代性和現(xiàn)代性著名研究學(xué)者齊格蒙特—鮑曼（Zygmunt Bauman）認(rèn)為后現(xiàn)代性并不必然意味著現(xiàn)代性的終結(jié)，或是拒絕現(xiàn)代性。后現(xiàn)代性本質(zhì)上乃是現(xiàn)代精神長久地、審慎地和清醒地注視自身，注視自己的現(xiàn)狀和過去的活動。后現(xiàn)代性就是正在來臨的時代的現(xiàn)代性。與此同時，法國著名后現(xiàn)代理論家讓。弗朗索瓦—利奧塔（Jean Francois Lyotard）堅(jiān)信，現(xiàn)代性總是不斷地孕育著它的后現(xiàn)代性，后現(xiàn)代性不過是在重寫現(xiàn)代性，而不可能開啟一個新的時代?！冬F(xiàn)代性的五個悖論》一書的作者— 法國理論家安托瓦納貢·巴尼翁（Antoine Compagnon）則指出了后現(xiàn)代的噯昧性和矛盾性，認(rèn)為它—方面極端現(xiàn)代，—方面又反對現(xiàn)代；—方面主張大眾的通俗路線，另—方面又墜入精英主義的窠臼。因此在這個意義上，后現(xiàn)代也許代表著真正的現(xiàn)代性遠(yuǎn)未到來。鑒于現(xiàn)代性內(nèi)部的諸種矛盾和沖突，美國學(xué)者馬泰，卡林內(nèi)斯庫（Matei Calinescu）提出了兩種現(xiàn)代性——“文化現(xiàn)代性”和“審美現(xiàn)代性”——的理論進(jìn)行論述。美國另一個學(xué)者馬歇爾。伯曼則認(rèn)為現(xiàn)代主義表現(xiàn)為三種形態(tài)：“退卻的現(xiàn)代主義”，“否定的現(xiàn)代主義”和“肯定的現(xiàn)代主義”。“退卻的現(xiàn)代主義”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自主性以及生活實(shí)踐的區(qū)別；“否定的現(xiàn)代主義”力圖拋棄一切價值，是一種反對現(xiàn)代存在的總體性革命；而“肯定的現(xiàn)代主義”則指普通意義上的后現(xiàn)代主義——打破藝術(shù)與生活以及不同藝術(shù)形式之間的界線，創(chuàng)造出多元豐富的藝術(shù)形式。

德國社會思想家喬治·西美爾（Simmel 1858—1918）非常強(qiáng)調(diào)文化對于社會發(fā)展的重要意義，對現(xiàn)代社會文化中的諸種現(xiàn)象，如時尚、現(xiàn)代文化中的沖突、女性角色、貿(mào)易博覽會等問題進(jìn)行了分析討論，指出現(xiàn)代社會中的文化缺乏普遍價值和意義，不復(fù)具有統(tǒng)一社會的功能，不得不淪落為商品，而以商品為主導(dǎo)的文化無休止地刺激著現(xiàn)代人的神經(jīng)。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代文化理論家哈貝馬斯（Jugen Habermas）認(rèn)為，現(xiàn)代性發(fā)展的最終結(jié)果是世界的“祛魅”，即一個有著有機(jī)結(jié)構(gòu)的自由社會、連同人們對這種有機(jī)社會的向往一同離人類而去?，F(xiàn)代社會的人們更多關(guān)注和追尋的是多元、自治、自由，而不是前現(xiàn)代社會中被高調(diào)宣揚(yáng)的最高價值和對人類的終極關(guān)懷。文化研究對當(dāng)前高校藝術(shù)教育的作用及影響

通過上文中對文化研究這一新興學(xué)科的發(fā)展歷程及其對文化現(xiàn)代性等問題的論述，可以看出這門學(xué)科方興未艾，作為一門具有廣泛包容性和整體性的學(xué)科對于藝術(shù)教育的發(fā)展有著不容忽視的借鑒意義。眾所周知，藝術(shù)這一學(xué)科，不是孤立存在的，國內(nèi)有學(xué)者曾提出將藝術(shù)教育視為一種綜合性教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為“綜合性藝術(shù)教育就是一種大寫的藝術(shù)教育。在藝術(shù)教育中形式下，物物相需的生態(tài)關(guān)系，不僅體現(xiàn)在各門藝術(shù)之間的藝藝相同，更重要的是把這個相互通達(dá)的藝術(shù)整體與生活、情感、文化、科學(xué)聯(lián)系起來?？傊?，通過藝術(shù)與世界的多元聯(lián)系，藝術(shù)教育不再局限于知識技能，而把藝術(shù)放到一個廣泛的關(guān)系中，從而使學(xué)生能生動、完整的藝術(shù)，充分感受它的魅力，體會藝術(shù)背后的文化及其蘊(yùn)含的人文精神?！背诌@種觀點(diǎn)的學(xué)者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的多元性聯(lián)系，建議把藝術(shù)放到一個更廣泛的關(guān)系中去，并將其視為藝術(shù)教育的總體發(fā)展方向之一。正是在這種意義上，讓文化研究走入課堂是一件很有意義的事情，其重要性在于讓藝術(shù)生從藝術(shù)各學(xué)科與文化的外在聯(lián)系中理解藝術(shù)，從文化的視角觀照藝術(shù)的特性，在借鑒吸收文化研究領(lǐng)域?qū)τ谖幕F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性等文化藝術(shù)熱點(diǎn)問題研究成果的基礎(chǔ)上，來把握認(rèn)識各門藝術(shù)的特征與技法。另—方面，開設(shè)文化研究課程，還能夠幫助學(xué)生更好地把握和理解當(dāng)代諸種藝術(shù)的外在形態(tài)和內(nèi)在文化內(nèi)涵、更清楚地認(rèn)識未來藝術(shù)的發(fā)展方向和流行趨勢。

其次，在高等藝術(shù)教育中加入文化研究相關(guān)課程，也有利于完善、豐富藝術(shù)類研究生藝術(shù)教育的課程設(shè)置，使藝術(shù)類研究生能夠接受更全面的人文學(xué)科教育，為繼續(xù)藝術(shù)類各專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。與此同時，這不僅是對當(dāng)前藝術(shù)教育的一種補(bǔ)充和完善，其實(shí)這也有助于提高和拓展文化研究在目前大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)體制中的地位，從而提高該學(xué)科的社會影響力、認(rèn)知度及其應(yīng)用與實(shí)踐。因此，文化研究與藝術(shù)學(xué)科中的藝術(shù)素質(zhì)教育、藝術(shù)學(xué)理論教育應(yīng)該是相互借鑒、互為補(bǔ)充的關(guān)系。

總之，藝術(shù)教育中，文化研究與藝術(shù)技巧、藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)學(xué)理論的協(xié)同發(fā)展，將大大拓寬藝術(shù)類研究生的學(xué)術(shù)研究視野，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)，從而取得更優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果，最終有益于學(xué)術(shù)知識的傳播、新的學(xué)術(shù)思想的形成及良好學(xué)術(shù)氛圍的建立。

第四篇：仿真教學(xué)在技工院校電工教學(xué)中的應(yīng)用論文

電工，安裝、保養(yǎng)、操作或修理電氣設(shè)備的工人。下面是小編為你帶來的仿真教學(xué)在技工院校電工教學(xué)中的應(yīng)用論文，歡迎閱讀。

摘 要：仿真教學(xué)具有演示形象、生動以及節(jié)省設(shè)備、場地、材料的特點(diǎn)，既可以突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、加深記憶，又可以避免儀器損壞和元件消耗。本文通過教學(xué)實(shí)例，探索了在電工教學(xué)中利用仿真技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)的具體做法，結(jié)果表明在電工教學(xué)中引入仿真軟件可將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，有益于傳統(tǒng)電子電工實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的補(bǔ)充和改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：電工教改 仿真教學(xué) 應(yīng)用

《電力拖動》、《電工電子線路》等電類課程概念抽象、直觀性差、原理難懂，加上技工院校學(xué)生素質(zhì)較低，對理論教學(xué)缺乏興趣，故此傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué)效果較差。針對技工院校學(xué)生的實(shí)際情況，筆者近年來嘗試在所教班級的電工教學(xué)中進(jìn)行計(jì)算機(jī)仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，將仿真技術(shù)引入課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中，顯著地提高了教學(xué)效果，節(jié)約了教學(xué)成本，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用新知識、新技術(shù)的能力，受到了學(xué)生的普遍歡迎和好評。本文擬結(jié)合這一教改試驗(yàn)的實(shí)踐作一些探討。

一、仿真教學(xué)的涵義及其優(yōu)越性

仿真教學(xué)是指應(yīng)用仿真軟件和技術(shù)，借助計(jì)算機(jī)平臺進(jìn)行輔助教學(xué)活動。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)的仿真技術(shù)對電路進(jìn)行設(shè)計(jì)、分析和調(diào)試已成為趨勢。目前電子電路仿真軟件已成為電路分析和設(shè)計(jì)中不可或缺的工具，仿真軟件也將是電類專業(yè)學(xué)生需要掌握的專業(yè)技能之一，所以必須將計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)引入到模擬電子技術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，將傳統(tǒng)的模擬電子技術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與計(jì)算機(jī)進(jìn)行的仿真實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，提高課程的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)驗(yàn)效率。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，仿真教學(xué)具有以下明顯的優(yōu)越性：一是仿真教學(xué)用虛擬儀器進(jìn)行演示和實(shí)驗(yàn)，十分清晰、生動、形象，使抽象的概念原理直觀化、形象化，有利于突破難點(diǎn)、鞏固重點(diǎn)、加深記憶；二是仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)不必直接接觸強(qiáng)電，不用進(jìn)行元件安裝和焊錫操作，從而避免了濺錫傷人、線路短路觸電等危險；三是仿真軟件中的虛擬儀器和元器件與實(shí)物非常接近，十分逼真，易學(xué)易懂，學(xué)生愛學(xué)愛用興趣高，且不受場地和設(shè)備的限制，能夠多人同時學(xué)習(xí)操作，可克服實(shí)驗(yàn)場地和設(shè)備不足的難題，既節(jié)省了購買大量元器件和高檔儀器的費(fèi)用，又避免了儀器損壞和元件消耗。學(xué)生們只要能正確使用常規(guī)儀器，都能較快地掌握軟件所提供的虛擬儀器的使用方法?？梢灾苯訌钠聊粓D形中選取元件連接成電路，也可直接從屏幕圖形中選擇測試儀器對電路進(jìn)行仿真測試，而且儀器的操作開關(guān)、按鍵與實(shí)物相似，從而為電類課程的實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)等教學(xué)環(huán)節(jié)提供了極大的便利。

二、電工仿真教學(xué)的具體做法

1.應(yīng)用仿真技術(shù)激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。興趣是最好的老師，應(yīng)用仿真技術(shù)導(dǎo)入課題、引出新知，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。例如，在《電力拖動》課程有關(guān)三相異步電動機(jī)控制電路的教學(xué)中，筆者就應(yīng)用仿真軟件演示電動機(jī)正反轉(zhuǎn)換原理，演示操作各個正反轉(zhuǎn)控制電路的控制按鈕，使學(xué)生對控制電路產(chǎn)生了好奇心和求知欲，進(jìn)而模擬出各個聯(lián)鎖電路的控制過程，教學(xué)內(nèi)容形象、直觀、逼真，由淺入深，由易到難，緩緩引入，從而使學(xué)生興趣大增。

2.應(yīng)用仿真技術(shù)突破教學(xué)難點(diǎn)。將抽象的原理、概念、公式推導(dǎo)直觀化，有利于學(xué)生理解和記憶，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。例如電工電子線路教學(xué)中有關(guān)求解電容電量C的關(guān)系公式教學(xué)推導(dǎo)，學(xué)生往往感到公式抽象，也不會應(yīng)用。為了突破這一難題，筆者就利用Multisim2001軟件模擬該電路。操作步驟如下：第一步，選擇程序中的Multisim2001，進(jìn)入原理圖形設(shè)計(jì)環(huán)境的工作界面；第二步，執(zhí)行菜單設(shè)置圖紙大小、顏色、字體、連線寬度、邊框等；第三步，在元件工具欄中找出所需的元件，把它們拖放在工作區(qū)域，放置好元件后，再給元件連線；第四步，先用手動連線，然后由Multisim2001自動完成連線；第五步，對元件進(jìn)行參數(shù)調(diào)整，先選定元件，然后雙擊鼠標(biāo)左鍵，改變對話框中的各項(xiàng)內(nèi)容，達(dá)到改變元件參數(shù)的目的。經(jīng)過上面幾個步驟最終可得到整流濾波電路圖。整流濾波電路圖搭建好后，就可以從儀表工具欄中調(diào)出示波器，將它放在合適的位置。然后將示波A通道接輸入信號端，B通道接輸出端。該示波器的界面與實(shí)驗(yàn)室里常用的示波器的面板很相似，其基本操作方法差不多。啟動電路仿真開關(guān)，示波器屏幕上出現(xiàn)輸入和輸出兩個波形。這時可以通過啟動仿真開關(guān)，不斷改變電容容量C的大小，觀察示波器的波形變化。通過波形圖的比較就可以直觀地看出脈動系數(shù)與電容容量C之間的關(guān)系：當(dāng)容量C增大到一定數(shù)值后，輸出的直流電壓基本是平滑的；繼續(xù)增大C，直流電壓的變化不明顯。經(jīng)過這樣的仿真演示，同學(xué)們就較好地理解了這一問題，從而有效地突破了教學(xué)的難點(diǎn)。

3.應(yīng)用仿真技術(shù)進(jìn)行一體化教學(xué)。以往進(jìn)行理實(shí)一體化教學(xué)，教師需要帶學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室上課，或?qū)?shí)驗(yàn)儀器設(shè)備搬到普通課堂，十分不便。為達(dá)到省時高效，教師可將EWB的仿真實(shí)驗(yàn)功能引入課堂，進(jìn)行一體化教學(xué)，開展師生之間、生生之間的互動交流，教學(xué)效果顯著。例如我在講解橋式整流濾波電路時就應(yīng)用EWB進(jìn)行電路仿真，其電路圖和仿真波形如圖1和圖2所示：

同學(xué)們通過連接電路進(jìn)行仿真，藍(lán)色波形為正弦交流電波形，紅色波形為橋式整流后的波形，大家很快明白經(jīng)過橋式整流后的波形是什么樣的；再通過兩個電壓表的數(shù)值比較，很容易得到UO=0.9UE2。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析電容濾波電路的波形和電壓，如圖3和圖4，通過選擇開關(guān)A、B、C、D，從而改變負(fù)載電阻和濾波電容的大小分別測出輸出波形。將輸出波形進(jìn)行對比，很容易明白R?C越大，濾波效果就越好，UO=（1.2-1.4）UE2。

在學(xué)生對EWB操作水平熟悉后，學(xué)習(xí)能力提高了，很樂意做實(shí)驗(yàn)，而且實(shí)驗(yàn)總結(jié)能力明顯增強(qiáng)。學(xué)習(xí)能力在學(xué)習(xí)過程中起決定性作用，是改變學(xué)生自身精神和知識結(jié)構(gòu)狀態(tài)、促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)發(fā)展的力量。

4.應(yīng)用仿真技術(shù)開展模擬實(shí)訓(xùn)。過去，因受場地、經(jīng)費(fèi)、器材等硬件條件限制，電類專業(yè)的實(shí)習(xí)課題和時間安排往往達(dá)不到規(guī)定的要求，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高。隨著仿真技術(shù)的應(yīng)用，在教學(xué)中，教師可以選取有代表性的課題，開設(shè)一定比例的模擬實(shí)訓(xùn)，實(shí)行實(shí)物實(shí)訓(xùn)與模擬實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，發(fā)揮模擬實(shí)訓(xùn)省時、高效、安全、經(jīng)濟(jì)的長處，解決了過去實(shí)訓(xùn)課完全依賴實(shí)驗(yàn)儀器，且電子元器件損耗大和實(shí)驗(yàn)儀器損壞后維修不及時的問題。通過仿真訓(xùn)練，學(xué)生們充分了解自己所學(xué)知識的應(yīng)用領(lǐng)域和前景等，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)了對專業(yè)技術(shù)的認(rèn)識，從而激發(fā)出敬業(yè)精神。而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生們掌握了一大堆知識，卻不知道如何應(yīng)用，往往會對本專業(yè)有一種挫敗感，喪失從事專業(yè)工作的積極性。同時，仿真訓(xùn)練也有助于增強(qiáng)學(xué)生的安全意識。通過仿真訓(xùn)練，在虛擬世界中由于錯誤操作而產(chǎn)生的安全事故，可以提高學(xué)生的警覺和分析排除故障的能力。

三、實(shí)施效果

近年來，筆者在所教班級的《電工技術(shù)》、《電力拖動》、《電子線路》等課程教學(xué)中進(jìn)行仿真教學(xué)試驗(yàn)，均取得了良好的效果，顯著提高了教學(xué)效率，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教學(xué)效果，節(jié)約了教學(xué)成本，受到同學(xué)們的歡迎和好評。通過班級的問卷調(diào)查表明，學(xué)生們普遍認(rèn)為，仿真教學(xué)在課堂氣氛、吸引力、學(xué)習(xí)興趣、理解知識、記憶程度、學(xué)習(xí)效果等各個方面都明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的知識講授，值得推廣。這一項(xiàng)教改試驗(yàn)的成功實(shí)踐表明，仿真技術(shù)作為一種高新技術(shù)，可以通過計(jì)算機(jī)及多種輸入輸出設(shè)備創(chuàng)建一種虛擬的情況，讓學(xué)生產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活一樣的感覺，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性大大提高，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語

教學(xué)實(shí)踐證明，仿真教學(xué)是具有綜合作用的輔助教學(xué)手段，學(xué)生置身于仿真環(huán)境中，可以充分調(diào)動感官與思維，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)電類知識的興趣，極大地提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，筆者體會到仿真教學(xué)也不能完全取代真實(shí)的教學(xué)和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)，如果完全用虛擬實(shí)驗(yàn)取代實(shí)物實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對真實(shí)元器件的封裝、檢測等認(rèn)知程度大大降低，對使用儀器的操作能力大大削弱，缺少對實(shí)際電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的布局能力、布線能力、安裝調(diào)試能力。為了避免其弊端，我們應(yīng)采用虛實(shí)結(jié)合的方法，相輔相成。只要我們充分發(fā)揮仿真技術(shù)的特點(diǎn)，使仿真教學(xué)與傳統(tǒng)知識講授有機(jī)結(jié)合，就一定能有效地減少教師無效的工作時間，提高工作效率，節(jié)約教學(xué)資源，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效果，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、分析和解決問題的能力都能起到潛移默化的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]石煥玉 運(yùn)用EDA手段進(jìn)行電子技術(shù)輔助教學(xué)[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年，04期。

[2]韓峰 虛擬儀器及其在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2006年，03期。

第五篇：現(xiàn)代高等職業(yè)教育中平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀與措施論文

[摘要]隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)，我國的高等職業(yè)藝術(shù)院校也得到了蓬勃發(fā)展。無論是綜合大學(xué)，還是傳統(tǒng)的藝術(shù)院校都對設(shè)計(jì)專業(yè)關(guān)懷備至。每年成千上萬的設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生走向社會，大多被政府部門和企事業(yè)單位聘用。而另一方面，傳統(tǒng)的教育體制則偏重于數(shù)量，忽視了教育質(zhì)量，同時認(rèn)為平面設(shè)計(jì)只是手工勞作，忽略了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。本文就現(xiàn)代高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計(jì)專業(yè)存在的教學(xué)問題進(jìn)行了分析并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議和措施。

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀 措施

高職教育已走向快速發(fā)展的道路，高職教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容上具有“專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性很強(qiáng)”、“實(shí)踐知識豐富，動手能力很強(qiáng)”等特點(diǎn)。高職學(xué)生的特長在于較強(qiáng)的職業(yè)技能，平面設(shè)計(jì)是一門動手能力很強(qiáng)的課程，隨著社會不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)受到更多的關(guān)注。

一、平面設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

平面設(shè)計(jì)教育作為高職類及師范類畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個方面，在開設(shè)目的、開設(shè)時間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對較低，有的甚至沒有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因?yàn)槠骄n時量少，都沒能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向，較全面的綜合能力更無從談起，離師范類畢業(yè)生的“一專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計(jì)師的比例調(diào)查，平面設(shè)計(jì)師的數(shù)量達(dá)到了所有種類設(shè)計(jì)師的52．44％。中國在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，起點(diǎn)較低。社會急需大量的平面設(shè)計(jì)人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計(jì)教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計(jì)專業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計(jì)的人才觀都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個合理的平衡點(diǎn)是現(xiàn)在許多專家考慮的問題。

二、高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題

直至1998年，國家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育歸入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)課程還存在著以下一些問題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動性，創(chuàng)新意識也被抑制了。而平面設(shè)計(jì)需要創(chuàng)新，只有注入新觀念、新想法，才能設(shè)計(jì)出新的東西來。

2．被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門課程所涉及的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，并將其融會貫通到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)課程時，只僅僅把它當(dāng)作一門必修課來完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會泛濫。

4．較差的動手能力。由于課時少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識，而很少有機(jī)會進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練。其實(shí)平面設(shè)計(jì)這門課程完全是一門試驗(yàn)課程，老師在講解要點(diǎn)的同時，不能忽視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

三、提高高職教育平面設(shè)計(jì)教學(xué)的措施

高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在著不少問題，如何解決這些問題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)教師需要考慮的首要問題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點(diǎn)，掌握知識結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實(shí)踐。藝術(shù)平面設(shè)計(jì)不能忽視學(xué)生平時的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。長期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時根據(jù)社會企業(yè)需要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)?？衫谜n余時間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的。可組織學(xué)生參加平面設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計(jì)課程對學(xué)生將來的發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門課程。在教學(xué)過程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對該門課程索然無味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識。要讓學(xué)生在平時的練習(xí)中將書本知識轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。觀念決定一切，用什么觀念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門，就應(yīng)該牢固地樹立設(shè)計(jì)意識，明確自己的專業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識來統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過程，明確每門課程要解決的問題及它在專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與意識。

5．注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維。個性化是設(shè)計(jì)師對平面設(shè)計(jì)個性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有個性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)

雖然平面設(shè)計(jì)越來越受關(guān)注，但是目前我國的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國的教育模式。以往平面設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在著以知識為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計(jì)的觀念與理念，從而達(dá)到共識、共享的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張葳,李海冰.藝術(shù)理論課在設(shè)計(jì)教育的重要性[J].包裝與設(shè)計(jì)，2005，(12).[2]陳基才.現(xiàn)代高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育的二元制[J].2004，(3).[3]彭建祥.創(chuàng)建具有特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系探討[J].2006，(6).[4]華勇.論高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何適應(yīng)市場[J].2006，(8)．

[5]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2002．

[6]楊玲,李連天.以市場為導(dǎo)向的平面設(shè)計(jì)教學(xué)探討[J].科技經(jīng)濟(jì)場，2006，(7)．

[7]秋蕾.對平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[M].陜西教育出版社.