第一篇：從《千字文》看語文教育人文理念的實現論文

摘要：拋開《千字文》等傳統蒙學讀物的內容，其倫理道德教育的方法與經驗對當今語文教育中人文理念的實現無疑有著極高的借鑒價值。文章從《千字文》根于深厚的中國文化土壤，具體實用、可操作性強、以先入為主的方式進行養(yǎng)成教育、語言的簡約生動等方面歸納了《千字文》及其他蒙學讀物的倫理道德教育特點，并從中探尋這些特點對當今語文教育中人文理念實現的借鑒意義。

關鍵詞：《千字文》 倫理道德教育 語文教育 人文理念

在今天這個傳統與現代大碰撞的年代，探尋傳統蒙學教育理論與現代教育的契合點，將是教育學界一件極為迫切而又重要的工作。反顧古代蒙學教育，將其教育實踐特點加以梳理研究，借鑒其富有成效的教育經驗，對語文教育中人文理念的實現無疑有著重要的借鑒意義。《千字文是我國古代蒙學教材中成書最早、流行時間最長的一種作者為南朝梁時周興嗣。作為最早的蒙學讀物，千字文開創(chuàng)了蒙學教育傳統的先河，初步形成了蒙學教育和蒙學讀物編寫的體系，為蒙學教育中倫理道德教育奠定了堅實的基礎，對后世蒙學教育的影響十分深遠。后來的《三字經》《弟子規(guī)》、《童蒙須知》等蒙學讀物無疑從中吸收了豐富的營養(yǎng)。我們通過對《千字文》倫理道德教育特點的研究，目的是為語文教育中人文理念的實現提供有益的啟示。

一、人文理念的實現應植根于深厚的文化土壤

《千字文》雖然只有短短的一千字且沒有重復的字眼但它絕不是簡單的文字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內容又涉及到有關天文、地理、哲學、倫理、農業(yè)、氣象、礦產、特產、歷史、修養(yǎng)等多方面的知識，在區(qū)區(qū)一千字中，編者能夠把如此眾多的內容囊括進去，并組合得如此完美，令人嘆為觀止。尤其是其倫理道德教育方面的特點，給我們在語文教育中實現人文理念的啟示意義十分顯著。

《千字文》進行倫理道德教育不是脫離其他知識而進行的單純說教，而是與文化知識與其它知識教育融和，按照一定的道德理想塑造兒童心靈，培養(yǎng)學生美好的品德，達到敦人倫，美教化，淳風俗的教育目的。家族宗法血緣關系本質上來說是一種人倫關系，所以人倫關系在蒙學教育中是最重要的?！肚ё治摹纺酥疗浜蟮拿蓪W特別注重別尊卑，序長幼的倫常關系教育，勸孝、向善是其主旨，這與儒家的傳統美德是一脈相承的。“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”講的是孝親；“上和下睦，夫唱婦隨”則談夫婦人倫；“孔懷兄弟，同氣連枝”說兄弟和睦；“交友投分，切磨箴規(guī)”是朋友之誼；“資父事君，日嚴與敬”是忠孝之心。凡此種種，總是力圖構建一個和諧的人際關系理想。

從人生修養(yǎng)的角度來說，人們從中接受吸取的則是禮的精神。中國人崇尚禮儀，講求禮貌、禮讓、禮節(jié)。所謂禮貌就是個體的修養(yǎng)，待人接物應有的品質，其實質就是不斷超越自身，克制個體欲望，為人要寬厚博大、仁慈寬厚，“仁慈側隱，造次弗離”。安貧樂道、養(yǎng)生自持也是重要的人生修養(yǎng)，“性靜情逸，tl,動神?！??？梢哉f，《千字文》提供了較為全面的人生修養(yǎng)規(guī)范。

語文教育人文性最重要的體現是從人類優(yōu)秀的文化中吸收養(yǎng)分，使學生具備較高的文化修養(yǎng)，進而塑造其健全的人格。而這個目標的實現，如果脫離了深厚的中國文化土壤，就成了無本之木，無源之水。如果我們忽視文化的浸融，將塑造健全的人格用一種道德符號的形式強行灌輸給學生，結果只能是收效甚微，甚至適得其反。在這方面，《千字文》從編寫體例到其包羅的內容，都給了我們有益的啟示。如果我們在人文理念實現的過程中，避免空洞的理論說教，而是將提高學生的文化素養(yǎng)、塑造起健全人格與豐富的中國傳統文化結合起來，與其他知識的學習結合起來，與學生可知可感的現實世界結合起來，達到一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，那么人文理念的實現才有了堅實的基礎，也更便于具體的實施。

二、人文素養(yǎng)的提高應具有實用性和可操作性

《千字文》的另一個顯著特點是教育要求具體、明確，不作空洞的說理，具有較強的可操作性，便于實施。傳統蒙學是為封建社會培養(yǎng)人才服務的，其目地性決定它具有很強的實用性。要把倫理道德教育落實到實際生活中，就必須把經書的精言微義，化作揖讓言辭，使它具有較強的可操作性，便于教育對象接受?！肚ё治摹穼γ赏M行教育，具體到了人的音容笑貌、言辭、著裝、飲食等細節(jié)，“容止若思，言辭安定”，要求人的言行要神定氣閑；“俯仰廊廟，束帶矜莊”，朝禮著裝要整潔端莊；“稽顙再拜，悚懼恐慌”，祭祀行禮須神情驚悚恐懼。短短千字，竟然能細化到這樣的程度，令人驚嘆。這個傳統對后世的蒙學讀物影響很大，如《童子禮》規(guī)定了蒙童家居的舉止要求：盥櫛、整服、叉手肅揖、拜起、跪、立、坐、行及至進退、出入、邂逅、朔望、晨昏等二十三目?？梢哉f幾乎涵蓋了日常生活中的所有大事小情。朱熹的《童蒙須知》更是從兒童的日常行為人手，分為“衣服冠履”、“言語步趨”、“灑掃涓流”、“讀書識字”以及“雜細事宜”等五項，并對每項都做了細致的規(guī)定。這個特點對今天的語文教育有著非常重要的啟示意義。在當今的教育中，常見的一種方式就是脫離學生的常規(guī)生活，從文本中提煉出一些讓學生感覺到高不可攀的理論，并通過理論來達到提高學生道德情感、提高人生修養(yǎng)的目的。這種教育方式的效果往往收效甚微。所以我們認為，在當今的語文教育實踐中，應該力求避免把思想德的養(yǎng)成、人生修養(yǎng)的提高、審美理想的培養(yǎng)等目標拔得過高充分與學生的社會生活與文化生活相結合，與語文教材的內容為依托，具體到學生的日常行為規(guī)范、人生修養(yǎng)、為人處事等方面，注重點點滴滴的積累。急功近利、好高騖遠都勢必把人文理念的實現放置在一個讓人覺得可望而不可即的境地，最終影響教育效果。

三、反復“涵泳”，建構人文理念

蒙學教育的主要目的在于打好文化基礎，形成良好習慣。學生的心智處于成長階段，極易受到外界的熏染，因此，倫理道德教育必須先人為主，使他們從小接受正確的倫理思想，為今后的成長打下良好的道德基礎。先人為主可以有效地預防各種異端思想的侵入，自覺抵制周圍各種不利因素的影響。而且，由于學生可塑性強，“使之則為，使止則止”，使“先入為主”成為習慣，逐漸實現道德養(yǎng)成。那么，如何實現“先人為主”呢?首先是熟讀成誦，在學生尚未受到外界不良思想侵染之前，首先讓他們熟悉相關的道德規(guī)范，并將這些規(guī)范銘記于心，率先在思想領域占有一席之地，成為防止外界不良思想侵入的一道屏障。

朱熹的教育思想中有一個重要的理論是“涵泳”，“涵泳”就是通過反復的誦讀品味作品的語言內涵和思想意義《千字文》的韻語形式非常有利于這一目的的實現，讀來朗朗上口，易于記誦，符合兒童的認知特點。古代蒙學教育的—個重要方法是要求學生熟讀成誦，在反復誦讀中潛移默化，熏漬陶染。其次是從生活細微之處培養(yǎng)學生的道德習慣。后來朱熹在《童蒙須知》中作了如下總結：“夫童蒙之學始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆當所知”，就是強調從細微處入手首先要確立道德意識。這個特點雖然到朱熹時有了理論上的總結，但《千字文》的教育實踐無疑是寶貴的積累。

“先人為主”的方法與西方的建構理論有著許多相近的地方。建構理論強調知識的建構是人在一定的情境之下，面臨新事物、新現象、新問題、新信息時，會根據情境中的線索，調動頭腦中事先準備好的多方面、多層次的先前經驗，來解釋這些新信息、解答這些新問題，賦予們意義。如果按照這個理論實施人文教育，把“先人之見”作為“先前經驗”，對于解釋人文范疇中的新信息、新問題無疑有著十分重要的意義。在感悟體驗中進行人文熏陶，其主要的教學指向應當是文本情感信息的深度開掘，而這種深度開掘在反復的品味、涵泳中更加易于實現。

四、體現語言魅力。做到水乳交融

孔子說“辭達而已”，說為“達”是指語言表達的精準到位，是語言表達的最高境界。《千字文》的語言簡潔精約，無疑是這方面的典范?！肚ё治摹啡碾m僅有千字且無重復字眼，但其內容卻極其豐富，天文、地理、哲學、倫理、道德、禮儀、歷史、語言、文字、生活常識、學習方法，可謂包羅萬象。

“言之無文，行而不遠”，語言僅僅精煉簡約是不夠的，還應該在生動精到上狠下功夫?！肚ё治摹冯m然文字簡短，但它絕不排斥辭采的優(yōu)美，相反在這方面有著很高的追求與造詣。在遣詞造句方面，往往是既經濟又生動，起到了以一當十的作用。如“云騰致雨，露結為霜”句中的“騰”和“結”二字，把云的氣勢和霜的冷峻表現得淋漓盡致；再如“枇杷晚翠，梧桐早凋”一句中，“翠”字活用為動詞，不僅突出了枇杷的翠綠，而且顯示了其欣欣向榮的活力，作者文字功力之深厚可見一斑。不僅如此，在短短的一千字中，作者還運用了比喻、排比、擬人、借代等多種修辭手法。以“似蘭斯馨，如松之盛”比喻人的道德修養(yǎng)，充分體現出其人格品位；“臨深履薄”則以“深”、“薄”指代深淵與薄冰，既節(jié)省筆墨，又能引起讀者的遐思。

語文課堂教育是體現人文理念的主渠道，如果課堂語言刻板，甚至大話、空話、套話滿天飛，語文學習的魅力就會喪失殆盡。只有不斷提高語言修養(yǎng)，體現語言魅力，使鮮活的教學語言活躍于整個教育過程，才能使教育過程生動、活潑、充滿活力，人文教育才能和語文教學結合起來，水乳交融。在這一點上，《千字文》給我們的啟示無疑是明顯的。

與其他蒙學讀物一樣，《千字文》的內容可以說是瑕瑜互見、良莠參雜，盡管其中有不少對我們很有益處的處世格言，也不乏一些做人的道理，但大量封建倫理道德充斥其間，產生了一些負面效應。但這些讀物在方法上、編寫體例上有著許多可資借鑒的地方，對今天語文教育中的人文教育有著明顯的借鑒意義。

第二篇：人文教育理念下小學教學研究論文

小學生的素質教育，直接關系到我國社會主義現代化建設和民族振興的偉大未來。相對應而言，小學的教育需要有和諧、協調、均衡有序的環(huán)境及與之相適應的管理模式。只有遵循先進的教學理念，運用和諧的管理辦法，才會形成教育內部的和諧，實現教育的最終目的。

一、人文主義教學下的小學教育特點

一是以人為本?！耙匀宋谋尽笔乾F代教學理念的核心部分，教育者要在充分尊重和理解學生的基礎上，營造和諧的課堂氛圍，運用多種有效的教學方法對學生進行教育。在教學管理中也要堅持“以人為本”的教育理念，即是以師生為本，在學校的教育教學管理中需充分尊重教師和學生的人格，促進師生的個性發(fā)展。作為校領導要理解和關心教師，尊重教師的合理需求和自主管理，營造民主和諧的教育管理氛圍。作為教師，則要以學生為本，提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的內在積極性，促進學生的發(fā)展進步和成長。二是綜合管理。在社會上的每一個團體都需要用制度來約束，教學團體也不例外，但是對于學校及班級的管理，不可生硬而強制，需要采用雙休的管理方式，即柔性管理與剛性管理相結合的原則。剛性管理是以工作為中心、強制性的需要學生和教學遵守的教學制度，是硬性的規(guī)定，強調規(guī)章制度管理的模式，具有不可逆性。而柔性管理是以尊重人的人格和尊嚴為前提的，以激勵的方式挖掘學生的潛力，在積極調動人的主觀能動性的基礎上，充分發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。在人本教學理念下的教育管理中我們需要柔性管理，需要校長、教師運用品格、情感等因素，與學校職工、學生平等地交往，以激勵的方式，讓他們從內心信賴、認可自己。

二、教學理念下小學教育開展的有效途徑

一是精心設計，明確教育目標。設定目標對于管理效率和效益有著重要的影響。小學教育的管理應該從學校和班級以及師生的實際情況出發(fā)，根據目標制訂計劃和制度、標準等，建立以中心班子成員為核心的決策層、指導層以及具體的操作層三個層面的教育教學管理系統。操作人員在對此管理教學的執(zhí)行中要使學校及師生朝著預期的目標發(fā)展。而在這個管理的過程中，無論是哪一個階段、環(huán)節(jié)都應當以人的全面和諧發(fā)展為根本目標，盡可能地將學校的前景意愿、教師的教學目標及學生的學習意愿形成“共同愿景”，發(fā)揮共同目標凝聚人心、引領方向的作用，最終實現教育管理的和諧高效。二是率先垂范，發(fā)揮教師影響。在學校，教師是接觸學生最多的人，所以應以自身的具體行為為學生作表率，樹立自己在學生心目中的地位和威信，成為學生模仿的榜樣，積極發(fā)揮個人影響力，使學校形成強大的凝聚力，促進和諧教育目標的實現。首先，教師要積極學習先進的管理理念，從中汲取養(yǎng)分，結合學校的實際情況和特點，開展學校工作，并結合班級及學生的實際情況，針對學生提出的意見、建議、反饋等，理論聯系實際的來解決問題，起到潛移默化的作用。其次，教師要提高管理的藝術。在管理中，教師要嚴明自身的管理思路，對于管理中發(fā)現的問題，選擇合適的場合和時機指出，并對問題產生的原因進行分析，積極尋找解決措施，化解矛盾，使學生感受到老師對他們的尊重和信任。最后，教師要注重對學校制度的解讀，教師要了解先進的教育教學理念，這是教學開始的基礎，但是同時，教師還要密切關注學校的管理行為，不斷調整和改進，以此來提高自己對班級的管理行為。最后，積極對學生表揚鼓勵，通過寫表揚簿、光榮榜等，激勵班級的學生，從而形成學生的自信心和自豪感。通過垂范，在班級中，教師和學生形成人與人之間的“和諧”關系，使教師受到熏陶，學會自律，促進學校的和諧發(fā)展。三是平等民主，正確處理班級事務。

平等民主是人本管理的基石和必由之路。因此，在教育管理實際工作中，不論是校長處理學校事務，還是班主任處理師生關系，都應秉持民主平等的理念。具體到教育管理中，無論是從教師評優(yōu)、福利分配、晉職到班干評選、三好學生評定等都應采用公正民主的做法。由于不同的學生個人差異和能力有所不同，其成績也會有較大的差異，強調公正的同時，教師還應注意盡可能地為每位學生提供發(fā)展的機會，對其學習中取得的點滴成績給予鼓勵和肯定。班級事務處理中多聽取學生意見，保證各項事務處理得公正，以理服人，從而贏得學生的信任。四是投入情感，營造和諧人際關系。教育工作是愛的工作，是人與人之間愛的具體表現。因此，在教育管理中，教師應注重情感的投入，在管理中融入愛與責任，體現“人文關懷”。

在班級的管理工作中，教師可多使用“你的看法如何”“我們一起做”“謝謝你”“我也有錯誤”等充滿人情味的話語，使學生感受到被理解、尊重和信任，從而產生理解的認同。與此同時，教師還應多關注學生的家庭經濟情況、盡可能地幫助學生解決生活中的困難，關心其心理發(fā)展，促進學生的身心健康發(fā)展。只有這樣，才能促使班級內形成教師與學生、學生與學生間互相尊重、信任、理解的關系，營造和諧的人際關系和班級氛圍，使學生信賴教師?？傊?，小學教育管理中應積極運用“以人為本”的教學理念，指導教育管理工作的開展，為師生營造一個和諧、民主的教學和學習環(huán)境，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展，推進社會主義和諧社會的構建。

參考文獻:

［1］周興靜．新課標下小學語文教學中人文教育淺談．讀寫算，2015，(01):106．

［2］陳小玲，淺談小學數學課堂教學中的人文教育．讀寫算，2007，(10):26．

第三篇：從美國小學生守則看教育理念

從美國小學生守則看教育理念

1、美國小學生守則制定的依據恰當。美國小學生守是從小學生的心理特點和心理發(fā)展角度來制定，更貼近學生的日常生活和學習。

2、美國小學生守則制定的定位準確。既然是小學生守則，那就必須面向小學生。特別是人性口語化的表述通俗易懂，讓學生“聽得懂”、“做得到”。

3、美國小學生守則注重細節(jié)。守則內容具體、細致入微，指導性、操作性強，實踐起來簡單可行。

4、美國小學生守則啟發(fā)性強，重在指導、重在實現自我。

附：

美國小學生守則：

1、總是稱呼老師職位或尊姓。

2、按時或稍提前到課堂。

3、提問時舉手。

4、可以在你的座位上與老師講話。

5、缺席時必須補上所缺的課業(yè)。向老師或同學請教。

6、如果因緊急事情離開學校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。

7、所有作業(yè)必須是你自己完成的。

8、考試不許作弊。

9、如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會高興地幫你。

10、任何缺勤或遲到，需要出示家長的請假條。

11、可以允許的缺勤理由是個人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)。

12、當老師提問且沒有提定某一學生回答時，知道答案的都應該舉手。

中國小學生守則

1、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。

2、遵守法律法規(guī)，增強法律意識，遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。

3、熱愛科學，努力學習，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。

4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。

5、自尊自愛，自信自強，生活習慣文明健康。

6、積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。

7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。

8、熱愛集體，團結同學，互相幫助，關心他人。

9、誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。

10、熱愛大自然，愛護生活環(huán)境。

第四篇：從小學教育看國外的教育理念

從小學教育看國外的教育理念

中國和澳洲教育的不同，在于我們的教育總是盡可能多地教學生在學校里“學到”知識，澳洲則不同，他們認為，人一生所需要的知識是多方面的，不可能在學校里一步學完，學校教育的目的是培養(yǎng)學生健康的體格和健全的人格，教給學生將來繼續(xù)學習知識的方法?；谶@點，他們特別注重學生在音樂和體育方面能力的培養(yǎng)，強調團隊合作，很關心學生是不是有很多興趣愛好。

澳洲的老師對學生的教育非常有耐心，針對學生的毛病，老師除了提出要求，重要的是能根據學生的具體情況采取一些學生能接受的教育方法，真正做到了因人施教。我到過一所學校，校方介紹說，該校對剛插班的學生，首先是了解學生的基本情況、愛好、特長，然后針對他的實際，制定相應的教學計劃。對一些需要特別幫助的學生，如新移民的學生，學校每周一早上準時召開有學生、學生家長、校長、教導主任、學生的班主任、行為老師參加的例會，老師們向家長介紹學生這一周在學校的表現，學生還存在一些什么問題，一起商量采取什么具體措施。

澳洲的班級，一個班二十幾個學生，班主任老師通常只管教學。另外，配備一位行為老師，專門負責對不聽話或行為失當的學生進行批評教育。那些犯有嚴重錯誤的學生，則被送到教導處接受教導主任的訓導，教導主任是心理學博士，他們對學生采取心理評估教育，把看書或者完成教導主任布置的作業(yè)，作為對他所犯錯誤的懲罰，并規(guī)定一整天不能和同學們一起參加活動。

在教育方式上也是很有趣的，比如說老師開始上閱讀課了，如果一位學生還在電腦上打字，不認真聽講。碰到這種情況，老師就實行有獎有罰的辦法：專門給他一個本子，讓他自己在本子上記下做得正確的事情，同時注明這件事可以得幾分，老師在學生本子上貼上獎勵的卡通圖片，到周末的時候，學生可以憑他本子上的得分記錄，去教導主任那里換取相應的小獎品，如玩具、糖果等等，學生非常高興。做了錯事，除了在本子上記下來為什么事做錯了外，還要扣分。這樣學生應該做什么不應該做什么都非常明確，每天都喜滋滋地拿著本子計算自己的得分情況。

澳洲學校的教室里，每個學生的課桌都是不固定的，上課的時候，剛移民去的學生不知道該坐哪個位子，總是在后面站著，老師講的課，那些剛移民的學生大部分聽不懂，他們下課后也不知道跟誰玩好。為解決他們不能很快融入這個問題，老師就在一張紙條上寫上學生的名字，貼在他的凳子上，這樣學生就知道上課的時候他該坐在哪兒。同時，指定兩位學習比較好的學生總和他坐在一起，指定兩位體育比較好的學生，下課的時候陪他玩，讓那些新移民的學生盡快適應學校的環(huán)境。此外，學校還專門為他安排每周兩次語言學習課，指派專門的老師一對一地教他，并落實一位也是從同一國移民去的學生幫助他學習語言，以此解決他們語言不通問題。

澳洲的教學是多元化的，真是百花齊放。澳洲是一個移民的國家，居住在澳洲的人大多是從世界各地來的移民。從不同國家移民到澳洲的老師把自己國家的傳統習慣、教學方法、不同的想法融入教學中，同時也吸收學校其他老師的新觀點，新主張，新方法。澳洲的整個教學環(huán)境要比中國寬松。我這里說的是教育的大環(huán)境。比如澳洲的小學里沒有教科書，老師根據教學大鋼自己組織教材。學生每天回家沒有作業(yè)，也不帶課本。這樣做的好處是：老師有足夠的靈活性可以發(fā)揮自己的才能，可以根據各個地區(qū)不同學生的情況制定教學計劃，選擇教材。中國的傳統是一元化的，比如全國統一教材，學校、老師都要嚴格地按照教育部規(guī)定的教學大綱去組織教學。

澳洲老師的花樣多，一般以正面激勵教育為主。如果你教的是一些很勤奮刻苦學習的學生，你會很輕松，不需要花太多時間去考慮如何來教這些學生；如果你的學生是一些不那么用功的學生，你就要花腦筋去想怎么讓這些學生更容易地學好，怎樣讓他們有興趣，有學習的動力，讓他們勤奮起來。也就是說，怎么教，變得很重要。

一般來說澳洲學生沒有中國學生那樣聽話，那樣刻苦學習，但澳洲的老師對學生總是以鼓勵為主，學生有一點點進步就給予很大的鼓勵。對對學生的期末評價，學校規(guī)定只能用正面的評語而不能寫負面的評語，評語單上不能寫“學生沒有做作業(yè)”，不能說“這個學生這學期沒有好好學習，希望家長督促他”等等。你要寫“這個學生有很大的潛力，如果再多花一點時間學習，他將會成為一個最好的學生”這樣的話。

還有一點值得一提的是澳洲人的家庭教育觀念，特別注重人的個性發(fā)展。澳洲人的家庭比較尊重孩子的意愿，或者說家長和孩子比較平等。有一次我們去一個白人家庭做客，主人家里的一位孩子很有藝術才能，主人很想讓他的孩子給我們展示一下，但孩子不愿意，主人只好跟我們說對不起，絲毫沒有責怪孩子的任何表情。澳洲的家長對孩子比較寬容，沒有中國家長那么嚴厲。家長總是給孩子許多鼓勵，表揚。即使批評也是以理服人，孩子若有一點進步就給予很大的鼓勵?？梢哉f那里的孩子是在表揚聲中長大的。在學習上，澳洲的家長對自己孩子學習成績不會太在意。他們允許自己的孩子按自己的能力，選擇適合自己的學習進度，不會逼自己的孩子追趕別人。這種態(tài)度使一些比較差的或是沒時間好好學習的孩子能堅持學習。

在澳洲的許多中國家長則是喜歡拿自己的孩子和別人比，孩子進步慢會很不高興，甚至會打罵孩子。澳洲的孩子慢慢來，競爭意識不強，中國的孩子則相反。我認為有一定的競爭對孩子是有好處的，但過分強調競爭或不愿正視現實的競爭卻是有害的，因為每一位孩子的情況是不同的。教育就是要注重人的個性，促進人的全面發(fā)展。

第五篇：人文關懷理念下高校教育管理方法分析論文

1前言

在高校教育管理工作中，教職工管理直接關系到學校管理的成敗，對學校的學風、教風以及校風等起著舉足輕重的作用，同時還對學校的整體教學質量產生很大的影響?，F階段，傳統的高校教育管理方法已經跟不上時代的步伐，這就要求在進行教職工管理過程中，必須融入人文關懷理念，充分地認識到人文關懷理念的重要性，遵循人文關懷理念在高校管理工作中應用的原則，然后采用各種有效的方法，將人文關懷理念滲透至高校教職工管理工作中，充分地體現學校對教職工的人文關懷，進而激發(fā)教職工的工作熱情和潛能，充分地發(fā)揮其主觀能動性，不斷地提高學校教學和科研質量，最終實現教職工自身與學校的共同發(fā)展。因此，文章針對基于人文關懷理念的高校教育管理方法的研究具有非常重要的現實意義。

2人文關懷理念的概述

人文關懷指的是以人為主體，進行維護人、尊重人、關愛人以及關心人，對人們的個性化發(fā)展給予大力的支持，關心人的精神世界，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，進而實現人的全面、綜合發(fā)展。人文關懷和人的理想、命運等存在直接的關聯，在高校教育管理工作中，人文關懷指的是以學生、教職工為核心進行關心、關懷，尤其是教職工，給予教職工精神和物質幫助，為其創(chuàng)造良好的工作以及學習環(huán)境，同時采用各種有效的激勵手段，充分地調動教職工的自主性和創(chuàng)造性，最大化地發(fā)揮教職工的內在潛能，提升其綜合素質，促進其個性化發(fā)展?，F階段，高校教育管理工作應該打破傳統管理理念的桎梏，努力探索一套基于人文關懷理念的科學、有效的管理體系，實現他們自身綜合素質的全面發(fā)展。

3基于人文關懷理念的高校管理工作應該遵循的基本原則

高校在進行教職工管理過程中，應該始終堅持人文關懷的基本原則，具體包括：

3.1以人為本原則

高校教育管理的人文精神必須強調以人為本，即始終以教職工為核心，關心、理解以及尊重教職工，將教職工放在高校最重要的地位，盡可能地滿足教職工的精神需求以及物質需求，進而實現教職工的全面和綜合發(fā)展。具體來說，應該尊重教師的個人需求與尊嚴，尊重教職工的個人價值與個性；幫助教職工做好個人職業(yè)生涯規(guī)劃，發(fā)現人才，并為人才的發(fā)展提供良好的環(huán)境，更好地促進所有教職工的綜合發(fā)展；還應該對教職工的需求進行深入了解，采取一系列激勵、引導機制，不斷地挖掘教職工的潛能，激發(fā)其創(chuàng)造力，只有始終堅持以人為本原則，才能夠實現教職工與高校的健康、協同發(fā)展。

3.2激勵原則

人都有精神需求以及物質需求，教職工也不例外，并且高校教職工在某種程度上更加重視精神需求。因此，在進行教職工管理時，應該采用精神與物質方面共同激勵的方式，也就是說通過滿足教職工個體多層次、多樣化的需求，以便于更好地激發(fā)教職工的工作積極性和主動性，這就要求創(chuàng)建更加科學化、人性化的考核體系，制定客觀、規(guī)范的評價標準，并根據考核結果制定相應的激勵措施，以便于更好地激發(fā)教職工的工作熱情和主動性。

3.3公平公正原則

公平公正是現代社會文明的基本價值準則之一，高校管理者在進行教職工管理時，必須堅持公平公正原則，主要體現在以下幾個方面：在聘任教職工時，應該重視能力，以教學水平、科研能力以及為人師范等標準進行人才的選拔，更加強調技術性和專業(yè)性；在進行利益分配時，應該以教學、科研等為基礎，堅持多勞多得、少勞少得、不勞不得的原則進行利益的分配；創(chuàng)建公平公正的競爭機制，這樣能夠形成良好、健康的競爭環(huán)境，讓所有的教職工能夠在良性競爭環(huán)境中健康成長和發(fā)展。

4加強基于人文關懷理念的高校教育管理的有效方法探析

基于認為關懷理念的高校教育管理主要表現在以下幾個方面：

4.1樹立正確的人文關懷理念

高校管理人員應該樹立正確的人文關懷理念，充分地認識到教職工的重要性，在進行教職工管理工作時，應該轉變傳統以工作為導向的管理理念，逐漸實現向以人為本的人性化管理方向轉變，這種人本管理理念，是現代管理發(fā)展的必然要求。現代高效管理者最關心的問題是人的問題，其核心就是認識、尊重人性，緊緊圍繞關心人本身、人與組織、人與環(huán)境、人與工作以及人與人的關系，充分地體現學校對教職工的人文關懷。

4.2推進民主化管理，落實政治民主權利

尊重教職工的主人翁地位，落實政治民主權利，才是人文關懷的最高層次。在進行教職工管理時，應該重視共同參與和上下溝通，重視教職工的意見和建議。全體教職工都能夠參與到高校教育管理工作中，從自身的角度出發(fā)，對學校管理提出建議，這樣能夠符合教職工各方面發(fā)展的需求，充分地體現管理的人文關懷。當制定好制度之后，還應該由教職工進行監(jiān)督，在監(jiān)督過程中應該堅持公開制度，對執(zhí)行程序、所有校務等進行公開，讓大家都能夠清楚明了。同時，還應該創(chuàng)建完善的監(jiān)督機制和專門的監(jiān)督部門，并發(fā)動全體教職工進行監(jiān)督管理，這樣能夠防止出現弄虛作假、執(zhí)行不力、暗箱操作等問題，一旦發(fā)現上述問題，應該查明情況，并進行嚴肅、認真處理。

4.3制定完善的制度

在進行教職工管理過程中，如果能夠制定符合“人性”的管理制度，重點關注教職工的切身利益和價值，重點體現人文關懷，這樣才能夠充分地激發(fā)教職工的熱情和潛能，實現教職工的綜合、全面發(fā)展。高校管理者應該在政治、民主的基礎上，不斷地健全和完善人文關懷制度，既應該完善實體性制度，還應該完善程序性制度，同時還應該不斷完善制度的“立、改、廢”程序，以此保證制定的制度能夠按照正當的程序執(zhí)行，一旦發(fā)現原有的制度存在漏洞，則應該立即對制度進行修改，如果出現原有制度和人文關懷理念相悖的現象，則必須廢除，只有這樣才能夠切實地保證教職工的切身利益。同時，如果缺乏科學的執(zhí)行制度和程序，一切制度將成為空談，因此，應該完善程序性制度，并且程序性制度制定的越詳細，越能夠體現制度的公平性和公正性。為了進一步完善程序性制度，應該從以下兩個方面入手：一方面，應該制定目前缺失的程序性制度，在保證制度合法的前提下，盡可能地尊重教職工，為教職工的切身利益著想，充分地體現對教職工的人文關懷，這樣能夠保證高校教育管理有章可循、有章必循以及違章必究，一旦出現侵害教職工切身利益的現象，必須進行嚴厲的懲處；另一方面，應該對現有缺少人文關懷、不合理以及不合法的程序性制度進行修改。此外，還應該盡可能地為教職工提供發(fā)展機會，幫助和引導教職工進行職業(yè)生涯發(fā)展和規(guī)劃，從政策和制度層面體現對教職工的人文關懷，盡可能地滿足教職工的個性和發(fā)展需求，促進教職工的綜合、全面發(fā)展。

4.4提高高校管理者的行政執(zhí)行能力

為了將人文關懷理念貫穿整個高校教育管理工作過程，除了應該制定完善的人文關懷制度以外，還應該將各項制度真正地貫徹和落實到實處，這就要求清楚地認識到執(zhí)行的重要性，只有高效地執(zhí)行才能夠充分地發(fā)揮作用。因此，應該不斷的提高高校管理者的行政執(zhí)行能力，在進行管理制度制定過程中，應該充分地體現人文關懷，進而制定出科學、可行的管理制度，并且當制度制定完成后，必須高度重視制度的執(zhí)行，不斷地改進和完善執(zhí)行程序與監(jiān)督制度，保證各項制度的能夠真正的貫徹和落實到實處。通過健全監(jiān)督機制，能夠對高校管理者的整個管理過程和執(zhí)行狀況進行監(jiān)督，如果出現執(zhí)行不到位的現象，應該采取必要的懲處措施進行警示或者警告，進而激發(fā)所有管理者的積極性和主動性，以高度的責任感和執(zhí)行力，保證各項制度能夠真正的貫徹和落實到位。

4.5健全激勵機制

為了能夠更好地實現對教職工的人文關懷，高校管理者應該對激勵機制進行創(chuàng)新和完善，不斷拓展激勵領域，更好地激發(fā)教職工的工作積極性和主動性。傳統依靠獎金、工資等經濟手段為激勵的方式，暴露出許多問題，其激勵作用也在逐漸地降低。因此，在現代教職工激勵管理方面，應該充分地體現對教職工的人文關懷，對教職工的激勵焦點逐漸轉變?yōu)槿宋年P懷、柔性激勵為主，例如，在教職工的精神需求方面，應該基于馬斯洛的“需求層次理論”，這樣能夠充分地尊重教職工，基于教職工的不同需求層次，制定相應的激勵機制，充分地體現對教職工的尊重以及自我實現；再如，基于心理契約理論的激勵機制，心理契約和經濟契約不同，是存在于員工和組織之間的隱性契約，其核心是讓教職工能夠明白組織與自身目標的一致性，雖然兩者之間沒有文字表述，但是兩者之間的關系卻非常明確，高校管理者合理地利用心理契約，能夠保證所有教職工在動態(tài)的條件下，與學校保持良好的關系，實現教職工和學校的共同發(fā)展。

5結語

綜上所述，高校教育管理過程中，必須充分地重視教職工管理的人文關懷，關注和關心教職工自身，始終以教職工為本，樹立正確的人文關懷理念，推進民主化管理，落實政治民主權利，制定完善的制度，提高高校管理者的行政執(zhí)行能力，并創(chuàng)建完善的激勵機制，將人文官關懷滲透至教職工管理的各個方面，使高校教職工管理更加人性化，進而實現教職工自身和學校的共同發(fā)展，這也是高校生存和發(fā)展的必然要求。

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