第一篇：釋車下走成語

【成語】：釋車下走

【拼音】：shì chē xià zǒu

【簡拼】：scxz

【解釋】：釋：放下，放開。下車徒步跑。形容遇事不冷靜。

【出處】：戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子?外儲(chǔ)說左上》：“行數(shù)百數(shù)，以駒為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。”

【示例】：

【近義詞】：

【反義詞】：

【語法】：作謂語、定語；指人急切的心情

釋車下走 成語接龍

【順接】：走下坡路 走丸逆坂 走為上著 走為上策 走為上計(jì) 走鄉(xiāng)隨鄉(xiāng) 走伏無地 走南闖北

【順接】：不脛而走 大杖則走 東奔西走 東闖西走 風(fēng)馳云走 高飛遠(yuǎn)走 橫行直走 雞飛狗走

【逆接】：愛不忍釋 冰消凍釋 冰消雪釋 冰解凍釋 凍解冰釋 構(gòu)會(huì)甄釋 渙如冰釋 渙然冰釋

【逆接】：釋回增美 釋提桓因 釋生取義 釋知遺形 釋縛焚櫬 釋車下走

第二篇：《論語》成語、俗語集釋

《論語》成語、俗語集釋

一提起《論語》，大家都會(huì)感到陌生和遙遠(yuǎn)，認(rèn)為讀《論語》的都是老學(xué)究。特別是學(xué)生，更感到《論語》與他們的思想格格不入。其實(shí)，不僅《論語》所代表的儒家文化幾乎是中華文化的代名詞（姑且這樣說），至今還影響深遠(yuǎn)，就具體而言，它語言平易又不乏文采，篇章短小精練又具有格言體制，易讀易誦。所談內(nèi)容涉及人生修養(yǎng)的方方面面，對(duì)于如何做人如何處事頗有啟迪。這對(duì)青年人很有裨益。我很希望同學(xué)們讀一讀《論語》。同時(shí)，高中語文第五冊(cè)中有課文《孔孟》，讀點(diǎn)兒《論語》才能更好地理解這篇課文。

怎樣讓《論語》變的親切而不陌生，引起閱讀興趣？不妨從《論語》中的成語、俗語入手。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)我們生活中經(jīng)常用的語言原來是在《論語》中，自然就會(huì)愛不釋手、興趣盎然地讀下去。下面就舉一些這方面的例子。

（1）犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也。”（《學(xué)爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。

（2）巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)爾篇》）釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。

（3）言而有信：“與朋友交，言而有信?！保ā秾W(xué)爾篇》）釋：同朋友交往，說話誠實(shí)守信。

（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚┽專喝畾q，懂禮儀，說話做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識(shí)，不致迷惑；五十歲，得知天命。

（5）知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┽專褐谰椭溃恢谰筒恢?，這就是聰明智慧。

（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？

（7）既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚┽專阂呀?jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過去的事不便再追究了。

（8）盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚┽專好罉O了，而且好極了。

（9）見賢思齊：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁篇》）釋：看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒有同他類似的毛病。

（10）文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）釋：文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。

（11）敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”（《雍也篇》）釋：嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。

（12）舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚┽專航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

（13）暴虎馮河：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”（《述而篇》）釋：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（14）三月不知肉味：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！保ā妒龆罚┽專嚎鬃釉邶R國聽到韶的樂章，很長時(shí)間嘗不出肉味。

（15）樂在其中：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！保ā妒龆罚┽專撼源旨Z，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，也有著樂趣。

（16）擇善而從：“多聞，擇善而從?！保ā妒龆罚┽專憾喽嗟芈?，選擇其中好的加以接受。

（17）任重道遠(yuǎn)、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯篇》）釋：讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？

（18）空空如也：“有鄙夫問于我，空空如也。”（《子罕篇》）釋：有一個(gè)莊稼漢問我，我本是一點(diǎn)也不知道的。

（19）循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍逼罚┽專豪蠋熒朴谟胁襟E地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我的知識(shí)，有用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。

（20）后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？

（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也?！保ā断冗M(jìn)篇》）釋：由么，學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。

（22）過猶不及：“子曰：?過猶不及。?”（《先進(jìn)篇》）釋：孔子道：“過分和趕不上都不好?！?/p>

（23）四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵篇》）釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？

（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y篇》）釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。

（25）察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！保ā额仠Y篇》）釋：怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。

（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）釋：言語一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決。

（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”（《憲問篇》）釋：不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。

（28）一以貫之：“非也，予一以貫之。”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：不是的，我有一個(gè)基本觀念來貫串它。

（29）殺身成仁：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）釋：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來成全仁德。

（30）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：?人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。?”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：孔子說：“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>

（31）言不及義：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：同大家整天在一塊，不說一句有道理的話，只喜歡買弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。

（32）因人廢言：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）釋：君子不因?yàn)槿思乙痪湓挘ㄕf得好）便提拔他，不因?yàn)樗菈娜硕蓷壦暮迷?。?3）當(dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）釋：面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。

（34）性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保ā蛾栘浧罚┽專喝诵郧楸鞠嘟?yàn)榱?xí)染不同，便相距懸遠(yuǎn)。

（35）殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：?割雞焉用牛刀？?”（《陽貨篇》）釋：孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”（36）色厲內(nèi)荏：“色厲而內(nèi)荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？”（《陽貨篇》）釋：顏色嚴(yán)厲，內(nèi)心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！

（37）道聽途說：“道聽而涂說，德之棄也?！保ā蛾栘浧罚┽專郝牭降缆穫餮跃退奶巶鞑?，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。

（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾栘浧罚┽專寒?dāng)他沒有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。

（39）飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨篇》）釋：整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！

（40）學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ā蹲訌埰罚┽專鹤龉倭?，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。

同《論語》一樣，《孟子》語言的生命力更強(qiáng)，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄的以常見的為主，肯定還有遺漏，望網(wǎng)友們不吝賜教。

（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，（說他膽子太?。?，行不行？

（2）引領(lǐng)而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長著脖子期待他的解救了。

（3）君子遠(yuǎn)庖廚：“是以君子遠(yuǎn)庖廚?！保ā读夯萃酢罚┽專壕靼褟N房擺在遠(yuǎn)離自己的場所，就是這個(gè)道理。

（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細(xì)毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

（5）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，?我不能。?是誠不能也。”（《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個(gè)我辦不到?！边@真是不能。

（6）緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也?！保ā读夯萃酢罚┽專阂阅@樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣。

（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)?！保ā读夯萃酢罚┽專喝丝谙∩俚膰也豢梢愿丝诒姸嗟膰覟閿常鯂豢梢愿鷱?qiáng)國為敵。

（8）與民同樂：“此無他，與民同樂也?！保ā读夯萃酢罚┽專哼@沒有別的原因，只是因?yàn)橥傩找煌瑠蕵妨T了。

（9）樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ā读夯萃酢罚┽專汉吞煜碌娜送瑧n同樂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于此）（10）顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

（11）水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣。”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱（指災(zāi)難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。

（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師?！保ā读夯萃酢罚┽專喝缃裱鄧木髋按傩眨フ鞣ニ?，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊(duì)。

（13）簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師?！保ā读夯萃酢罚┽專喝缃裱鄧木髋按傩眨フ鞣ニ?，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊(duì)。

（14）出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）釋：提高警惕，提高警惕！你怎樣去對(duì)待人家，人家將怎樣回報(bào)你。

（15）解民倒懸：“當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有萬輛兵車的大國實(shí)行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。

（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時(shí)為然?！保ā豆珜O丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個(gè)時(shí)代才行。

（17）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微?！保ā豆珜O丑》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。

（18）出類拔萃：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也?！保ā豆珜O丑》）釋：圣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他那一類，大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。

（19）心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也?！保ā豆珜O丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會(huì)心悅順服。

（20）返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！保ā豆珜O丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人，返躬自問罷了。

（21）與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也?！保ā豆珜O丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來自己行善，這就是偕同別人一道行善。

（22）綽綽有余：“我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務(wù)，又沒有進(jìn)言的責(zé)任，那我的行動(dòng)，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？

（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孫丑》）釋：君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

（24）此一時(shí)，彼一時(shí)：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。”（《公孫丑》）釋：那又是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。

（25）舍我其誰：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”（《公孫丑》）釋：在今日的社會(huì)里，除開我，還有誰呢？

（26）為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（《滕文公》）釋：要發(fā)財(cái)致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財(cái)致富。

（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！保ā峨墓罚┽專喝羰遣坏鹊降镩_口，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望，爬過墻去私會(huì)，那么，爹娘和社會(huì)人士都會(huì)輕視他。

（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！保ā峨墓罚┽專嚎鬃又髁恕洞呵铩?，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。

（29）自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！保ā峨x婁》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

（30）不虞之譽(yù)：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”（《離婁》）釋：有意料不到的贊揚(yáng)，也有過于苛求的詆毀。

（31）好為人師：“人之患在好為人師?！保ā峨x婁》）釋：人的毛病在于喜歡做別人的老師。

（32）何出此言：“先生何為出此言也？”（《離婁》）釋：老師為什么說這樣的話呢？

（33）不孝有三，無后為大：“不孝有三，無后為大?！保ā峨x婁》）釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。

（34）手舞足蹈：“生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之?！保ā峨x婁》）釋：快樂一發(fā)生就無法休止，無法休止就會(huì)不知不覺地手舞足蹈起來了。

（35）不為已甚：“仲尼不為已甚者?！保ā峨x婁》）釋：孔子是做什么事都不過火的人。

（36）左右逢源：“資之深，則取之左右逢其原。”（《離婁》）釋：蓄積很深，便能取之不盡，左右逢源。

（37）夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日?！保ā峨x婁》）釋：抬著頭考慮，白天想不好，夜里接著想。

（38）自怨自艾：“三年，太甲悔過，自怨自艾?！保ā度f章》）釋：三年后，太甲悔過，自己怨恨，自己悔過。(艾，音yi)

（39）先知先覺：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。”（《萬章》）釋：上天生育人民，就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。

（40）集大成者：“集大成也者，金聲而玉振之也。”（《萬章》）釋：“集大成”的意思，譬如奏樂，先敲缽鐘，最后用特磬收束，有始有終的一樣。

（41）卻之不恭：“?卻之卻之為不恭?，何哉？”（《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬?！睘槭裁茨兀?/p>

（42）殺人越貨：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不憝。”（《萬章》）釋：（《尚書 康誥》）說，“殺死別人，強(qiáng)奪財(cái)物，橫強(qiáng)不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的?！?/p>

（43）茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣?！保ā度f章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏），他說，“牛羊都?jí)褜?shí)地長大了。”

（44）知人論世：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā度f章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個(gè)時(shí)代。

（45）一暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā陡孀诱隆罚┽專嚎v使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。（46）專心致志：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。”（《告子》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個(gè)人下棋，其中的一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話。

（47）舍生取義：“二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《告子》）釋：如果兩者（生命和義）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。

（48）杯水車薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也?！保ā陡孀印罚┽專喝缃裥腥实娜?，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結(jié)果連他們已實(shí)行的這點(diǎn)點(diǎn)仁都會(huì)消失的）。

（49）言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！保ā陡孀印罚┽專核形覀儏⒓用藭?huì)的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好。

（50）以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑?！保ā陡孀印罚┽專喝缃衲銋s使水流到臨近的國家去。

（51）習(xí)焉不察：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。”（《盡心章》）釋：如此做去，卻不明白其當(dāng)然；習(xí)慣了卻不深知其所以然。

（52）獨(dú)善其身：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心》）釋：窮困便獨(dú)善其身，得意便兼善天下。

（53）不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。”（《盡心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動(dòng)作上，不必言語，別人一目了然?！保?4）引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也?！保ā侗M心》）釋：君子（教導(dǎo)別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。

（55）仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物?！保ā侗M心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。

（56）當(dāng)務(wù)之急：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急?！保ā侗M心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當(dāng)前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務(wù)必先愛親人和賢者）。

（57）盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》。”（《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。

（58）茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《盡心》）釋：山坡的小路只一點(diǎn)點(diǎn)寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個(gè)時(shí)候不去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。

（59）言近旨遠(yuǎn)：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！保ā侗M心》）釋：言語淺近，意義卻深遠(yuǎn)的，這是“善言”。

（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世?！保ā侗M心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。

都差不多吧

《論語》成語、俗語集釋

一提起《論語》，大家都會(huì)感到陌生和遙遠(yuǎn)，認(rèn)為讀《論語》的都是老學(xué)究。特別是學(xué)生，更感到《論語》與他們的思想格格不入。其實(shí)，不僅《論語》所代表的儒家文化幾乎是中華文化的代名詞（姑且這樣說），至今還影響深遠(yuǎn)，就具體而言，它語言平易又不乏文采，篇章短小精練又具有格言體制，易讀易誦。所談內(nèi)容涉及人生修養(yǎng)的方方面面，對(duì)于如何做人如何處事頗有啟迪。這對(duì)青年人很有裨益。我很希望同學(xué)們讀一讀《論語》。同時(shí)，高中語文第五冊(cè)中有課文《孔孟》，讀點(diǎn)兒《論語》才能更好地理解這篇課文。

怎樣讓《論語》變的親切而不陌生，引起閱讀興趣？不妨從《論語》中的成語、俗語入手。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)我們生活中經(jīng)常用的語言原來是在《論語》中，自然就會(huì)愛不釋手、興趣盎然地讀下去。下面就舉一些這方面的例子。

（1）犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也?！保ā秾W(xué)爾篇》）釋：不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。

（2）巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)爾篇》）釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。

（3）言而有信：“與朋友交，言而有信?！保ā秾W(xué)爾篇》）釋：同朋友交往，說話誠實(shí)守信。

（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚┽專喝畾q，懂禮儀，說話做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識(shí)，不致迷惑；五十歲，得知天命。

（5）知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┽專褐谰椭溃恢谰筒恢?，這就是聰明智慧。

（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）釋：這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？

（7）既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚┽專阂呀?jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過去的事不便再追究了。

（8）盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚┽專好罉O了，而且好極了。

（9）見賢思齊：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁篇》）釋：看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒有同他類似的毛病。

（10）文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂财罚┽專何牟珊蜆銓?shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。

（11）敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！保ā队阂财罚┽專簢?yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。

（12）舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚┽專航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

（13）暴虎馮河：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！保ā妒龆罚┽專撼嗍挚杖屠匣⒉?，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。

（14）三月不知肉味：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！保ā妒龆罚┽專嚎鬃釉邶R國聽到韶的樂章，很長時(shí)間嘗不出肉味。

（15）樂在其中：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”（《述而篇》）釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，也有著樂趣。

（16）擇善而從：“多聞，擇善而從?！保ā妒龆罚┽專憾喽嗟芈?，選擇其中好的加以接受。

（17）任重道遠(yuǎn)、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯篇》）釋：讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎？

（18）空空如也：“有鄙夫問于我，空空如也?！保ā蹲雍逼罚┽專河幸粋€(gè)莊稼漢問我，我本是一點(diǎn)也不知道的。

（19）循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍逼罚┽專豪蠋熒朴谟胁襟E地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我的知識(shí)，有用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。

（20）后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕篇》）釋：年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？

（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先進(jìn)篇》）釋：由么，學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。

（22）過猶不及：“子曰：?過猶不及。?”（《先進(jìn)篇》）釋：孔子道：“過分和趕不上都不好?！?/p>

（23）四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵篇》）釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？

（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y篇》）釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。

（25）察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”（《顏淵篇》）釋：怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。

（26）言必信，行必果：“言必信，行必果?！保ā蹲勇菲罚┽專貉哉Z一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決。

（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！保ā稇梿柶罚┽專翰辉购尢?，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。

（28）一以貫之：“非也，予一以貫之。”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：不是的，我有一個(gè)基本觀念來貫串它。

（29）殺身成仁：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來成全仁德。

（30）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：?人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。?”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：孔子說：“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>

（31）言不及義：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”（《衛(wèi)靈公篇》）釋：同大家整天在一塊，不說一句有道理的話，只喜歡買弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。

（32）因人廢言：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）釋：君子不因?yàn)槿思乙痪湓挘ㄕf得好）便提拔他，不因?yàn)樗菈娜硕蓷壦暮迷挕?/p>

（33）當(dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）釋：面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。

（34）性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保ā蛾栘浧罚┽專喝诵郧楸鞠嘟?，因?yàn)榱?xí)染不同，便相距懸遠(yuǎn)。

（35）殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：?割雞焉用牛刀？?”（《陽貨篇》）釋：孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”（36）色厲內(nèi)荏：“色厲而內(nèi)荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？”（《陽貨篇》）釋：顏色嚴(yán)厲，內(nèi)心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷?。?7）道聽途說：“道聽而涂說，德之棄也?！保ā蛾栘浧罚┽專郝牭降缆穫餮跃退奶巶鞑?，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。

（38）患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾栘浧罚┽專寒?dāng)他沒有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。

（39）飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨篇》）釋：整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！

（40）學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！保ā蹲訌埰罚┽專鹤龉倭?，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。

第三篇：白馬素車成語

【成語】：白馬素車

【拼音】：bái mǎ sù chē

【簡拼】：bmsc

【解釋】：駕白馬，乘素車。傳說伍子胥被害后，化作濤神，其魂魄常駕白馬素車來往于江水之中。后一般來代稱“錢塘潮”。也指喪事用的車馬。

【出處】：《史記?秦始皇本紀(jì)》：“子?jì)爰聪殿i以組，白馬素車，奉天子璽符降軹道旁?！?/p>

【示例】：滔天力倦知何事，～東去。宋·辛棄疾《摸魚兒·觀潮上葉丞相》

【近義詞】：素車白馬

【語法】：作賓語、定語；指錢塘江潮

【英文】：white horses and plain cars

【成語故事】：春秋時(shí)期，吳王夫差不聽伍子胥的勸告，同越王勾踐和好，并且聽信讒言，賜劍讓伍子胥自盡，將他的尸首拋入江中，從此江中波濤洶涌，從海門山滾滾而來，越過錢塘魚浦，波浪才減弱。早晚有時(shí)可以看到伍子胥乘白馬素車站在潮頭

白馬素車 成語接龍

【順接】：車上吐茵 車書混一 車書混同 車側(cè)郭門 車擊舟連 車前八騶 車前馬后 車在馬前

【順接】：安步當(dāng)車 白馬素車 寶馬雕車 寶馬香車 杯蛇鬼車 閉門造車 冰柱雪車 博覽五車

【逆接】：半文不白 半文半白 不分皂白 不分青白 不明不白 不清不白 不問皂白 財(cái)不露白

【逆接】：白丁俗客 白云親舍 白云在天 白云孤飛 白云蒼狗 白云青舍 白俗元輕 白兔公子

第四篇：常用八字成語集釋

2008年6月《初中生輔導(dǎo)》（增刊）

常用八字成語集釋

貴州仁懷茅壩中學(xué)黃貴海

百尺竿頭，更進(jìn)一步

百尺竿頭：百尺高的竿子，佛教以此比喻道行修養(yǎng)達(dá)到極高的境界。原意是說：修行到最高境界，再上一步才能成正果。后借指不滿足于已有成就，繼續(xù)努力。

百足之蟲，死而不僵

百足：一種多節(jié)多足的爬蟲，俗稱“千腳蟲”。僵：倒下。百足蟲雖然死了，也不會(huì)馬上倒下。比喻實(shí)力強(qiáng)，基礎(chǔ)厚的勢(shì)力，雖遭敗亡，也不容易馬上肅清，其影響仍然存在。也指某種惡勢(shì)力被催垮后余孽尚存。

避其銳氣，擊其惰歸

銳氣：勇往直前的氣勢(shì)。惰：疲勞。歸：撤回。避開敵人初來時(shí)旺盛的士氣，等到敵人疲勞退卻時(shí)給予打擊。

不入虎穴，焉得虎子

焉：怎么。不進(jìn)入老虎的洞穴，怎么能捉到小老虎呢？比喻不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不經(jīng)過艱苦的努力，就很難取得成功。

成也蕭何、敗也蕭何

蕭何：漢高祖劉邦的重臣，韓信當(dāng)初是因他的推薦而當(dāng)上大將軍的，最后又是因?yàn)橹辛怂挠?jì)謀而遭誅殺的。成事的人是蕭何，敗事的人也是蕭何。比喻事情的成敗好壞，都出于同一個(gè)人。

城門失火，殃及池魚

殃：災(zāi)禍。池：護(hù)城河。城門著了火，就用護(hù)城河的水來撲滅，水用盡了，護(hù)城河里的魚也遭了殃。比喻無辜地被牽連而遭受災(zāi)禍。

從善如登，從惡如崩

指學(xué)好如同登山，學(xué)壞如同山崩一樣迅速。二人同心，其利斷金

利：鋒利。金：金屬。兩個(gè)人同心同德，力量就像鋒利的刀劍，可以切斷金屬。比喻只要緊密團(tuán)結(jié)，就可以無堅(jiān)不摧。

攻其不備，出其不意

趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)進(jìn)攻，行動(dòng)出乎對(duì)方意料之外。

己所不欲，勿施于人

欲：欲望，意愿。施：施加。自己所不愿意的，不要施加給別人。謀事在人，成事在天

宿命論觀點(diǎn)認(rèn)為，謀劃事情在于人的主觀努力，至于能否成功，則要看天意如何。

千里之行，始于足下

千里遠(yuǎn)的路程從腳下第一步開始的。比喻事情的成功是由一點(diǎn)一滴積累起來的。

人非圣賢，孰能無過

圣賢：圣人和賢人，舊指智慧超群、品德高尚的人。孰：誰。一般的人不是圣人和賢人，誰能夠沒有過失。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

人要是沒有長遠(yuǎn)謀劃，就會(huì)有近在眼前的擔(dān)憂。人之將死，其言也善

人在臨終時(shí)所說的話是善意的。十室之邑，必有忠信

室：人家。邑：地域，區(qū)域。忠信：忠實(shí)誠信的人。十戶人家聚居的地方必定有忠信的人。指好人到處都有。

螳螂捕蟬，黃雀在后

螳螂要捕捉前面的蟬，不料黃雀在后面正要啄食它。比喻只顧前面有利可圖，沒有想到災(zāi)禍就要降臨到自己的頭上。桃李不言，下自成蹊

蹊：小路。桃樹、李樹不會(huì)說話，可是它們的花果吸引眾人前來觀賞，以致樹下被人踏出一條小路。比喻為人真誠，就會(huì)感動(dòng)他人。也比喻注重事實(shí)不尚虛名。

有則改之，無則加勉

改：改正。勉：勉勵(lì)。如果有錯(cuò)誤就改正；沒有錯(cuò)誤就自我勉勵(lì)。后多指虛心聽取，正確對(duì)待別人的意見。

第五篇：褒貶誤用類的成語例釋

褒貶誤用類的成語例釋

成語中相當(dāng)一部分是具有明顯的色彩的，使用時(shí)如果不加以區(qū)別，就會(huì)導(dǎo)致誤用。不辨色彩主要表現(xiàn)在褒貶誤用、語體色彩不當(dāng)?shù)确矫?。例如?/p>

1、書記、市長嚴(yán)令當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)限期破案，公安傾巢出動(dòng)，設(shè)卡排查，當(dāng)夜就抓獲小偷，錢包如數(shù)追回。

【“傾巢出動(dòng)”比喻全部出動(dòng)，多用于貶義。此處為感情色彩不當(dāng)?！?/p>

2、敵人被打跑了，但我們知道，他們不會(huì)甘心失敗，一定會(huì)重整旗鼓，卷土重來?！尽爸卣旃摹敝浮笆『?，重新聚集力量再干”，是褒義詞，不作貶義用?！?/p>

3、他出獄后，仍不思悔改，和一個(gè)盜車犯同心同德，半年之內(nèi)偷了三輛摩托車。【誤將褒義詞“同心同德”作貶義詞用。】

4、陜西剪紙粗獷樸實(shí)，簡練夸張，同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比，真是半斤八兩，各有千秋。（95年高考）【“半斤八兩”較多用于貶義。】

5、老王一句話揭了他的短，惹得他火冒三丈，氣沖霄漢。

【“氣沖霄漢”常形容大無畏的氣概和精神，用于此既感情色彩不當(dāng)，又不分輕重?！?/p>

6、斯韋思林杯終于回到了我們的懷抱！當(dāng)普天彈冠相慶時(shí)，人們不由得不佩服蔡振華。

【彈冠相慶，指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀有官可做。一般用來形容壞人當(dāng)?shù)?，惡人得志。這里弄混了感情色彩。】

7、現(xiàn)實(shí)中，有許多身居要職，卻胸?zé)o城府，思想頑固僵化，不思改革，甚至阻撓改革。

【“城府”是指城市和官府，比喻待人處事的心機(jī)。整個(gè)詞語的意思是指為人坦率真誠，不用心機(jī)。是褒義詞，不用作貶義?！?/p>

8、這些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘?！尽盁o所不為”指的是“沒有不干的事情”，意思是“所有的壞事都干盡了”，用在“年輕的科學(xué)家”身上，顯然是不夠恰當(dāng)?shù)??！?/p>

9、齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若

鶩。（97年全國高考）

【“趨之若騖”比喻許多人像鴨子一樣成群的趕過去，多含貶義，用來說明“藝術(shù)愛好者”，是誤將貶義詞作褒義詞用?！?/p>

10、為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。（98年全國高考）

【“處心積慮” 指存心已久，費(fèi)盡心機(jī)，也指千方百計(jì)地謀算，多用作貶義。】

11、自從中國頒布實(shí)施外商投資法規(guī)以來，不少外商蠢蠢欲動(dòng)，紛紛來中國投資。【誤將貶義詞“蠢蠢欲動(dòng)”用為中性詞?！?/p>

12、辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇東坡的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢(shì)，抒情言志，針砭時(shí)弊，形成了南宋詞壇的一大流派。

【句子的意思是說辛棄疾筆下的功夫很深，而且富有豪情。而“翻云覆雨”是比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無常。這里顯然是誤用?！?/p>

13、魯迅先生不僅是“五四”新文學(xué)的偉大旗手，而且也是現(xiàn)代版畫藝術(shù)的始作俑者。

【“始作俑者”是貶義，指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。用來說魯迅也是版畫藝術(shù)的開拓者，是明顯的誤用?！?/p>

14、政府要真正轉(zhuǎn)變職能，非要對(duì)現(xiàn)有的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行徹底的改頭換面不可?！尽案念^換面”比喻只改形式，不改內(nèi)容。用在這里顯得感情色彩不當(dāng)?！?/p>

15、侵華日軍在南京瘋狂屠殺中國平民，這是有口皆碑的事實(shí)，任何狡辯都改變不了。

【“有口皆碑”指所有的人都是活的紀(jì)念碑，比喻對(duì)突出的好人好事一致頌揚(yáng)，把它用在“瘋狂屠殺中國平民”這件事上，犯了“褒詞貶用”的毛病?！?/p>