第一篇：紂王與妲己的故事

因為封神榜的深入人心，因此在大多數(shù)人在心中對于妲己的印象都是那個無惡不作的風(fēng)騷九尾狐，然而妲己這個人物在歷史上是真實存在的，她是世間難得一見的美女，因為背上禍害商紂滅亡的罪名最終被處死。

歷史上的妲己

妲己，有蘇氏部落之女，世人稱之為蘇妲己，根據(jù)左傳中的記載，商紂王發(fā)動大軍討伐其部落，最終該部落因為難敵商軍，為了謀求茍活于是獻出部落中的食物、牲畜、馬以及這位絕世美女妲己。

商紂王為人荒淫，貪戀美色，飲酒作樂，在得到妲己以后對她百般寵愛、言聽是從，在宮中命令樂師作的樂曲，編排低俗的舞蹈，加強征稅，盡收奇珍異寶于宮中，放羊飛禽走獸，整日不思朝政，于酒池肉林玩赤裸游戲，荒誕無比。

逐漸的，商紂王的種種惡行引發(fā)矛盾，開始有諸侯選擇背叛于他，于是商紂王就運用更加殘酷的刑法。妲己發(fā)明“炮烙”之刑，在銅柱上涂滿油，將人綁上用火燒烤，每當(dāng)妲己聽到腳板被燒傷的慘叫聲，就像聽到樂曲般咯咯發(fā)笑，商紂王為了讓妲己開心，于是愈發(fā)殘暴。當(dāng)時三公之一的九候?qū)⑴畠韩I給商紂王，因為她不喜歡荒淫之事，紂王一怒之下將其殺之，還將九候剁成肉醬。

因為紂王的昏庸，人民矛盾加深，最終周武王聯(lián)合眾諸侯反抗，在牧野之戰(zhàn)中一句將其打敗，商朝覆滅，紂王自焚而死，而妲己也為周軍殺害。

紂王與妲己

妲己是紂王東征的“戰(zhàn)利品”，是一位能歌善舞的美人。紂王非常寵愛她，紂王為了她荒廢朝政，投其所好，叫人編排那些的歌舞，還四處搜刮百姓錢財，修建供他們玩樂享受的鹿臺。

這樣時間久了百姓哀聲四起，各諸侯也按捺不住試圖反叛，這時，妲己卻發(fā)明了一種殘忍的懲治犯人的刑法，就是把一根銅柱放倒，下面用炭火烘烤，然后讓犯人光腳走在上面，光腳的犯人因受不住滾燙的銅柱沒走幾步便掉進炭火里，活活燒死。每次看到犯人在火里掙扎尖叫，妲己就變態(tài)的發(fā)笑，紂王對妲己的寵愛甚至已經(jīng)到了妲己喜愛的東西就是好的，妲己討厭的東西就殺之的地步。有一種迷信說法，傳說妲己這位美女是狐貍精變的，是女媧派來懲治紂王的，與妲己夫唱婦隨，一起犯“混”。

無論是史書還是民間傳說，妲己都是一位蛇蝎心腸禍國殃民的女人，紂王也被描繪的如此不堪，但歷史的真相真的是這樣嗎？紂王是位能文能武、才德兼?zhèn)?、有勇有謀的大丈夫，卻驕傲自大，不聽取別人的意見，同時他貪圖美色，好飲酒，但是身為君王，這些又顯得不那么重要，但為什么后人眼中的紂王卻是那么的荒淫無恥，以致國家也因此被顛覆呢？根據(jù)史料分析，最大的原因就是周武王根據(jù)紂王親哥高密，趁紂王精兵東征不能及時趕回發(fā)動政變，紂王只好將東征的戰(zhàn)俘和奴隸組織起來應(yīng)戰(zhàn)，最后戰(zhàn)敗，紂王不肯投降自殺了。周武王的后人為了美化周武王，便把紂王及妲己杜撰成了昏庸無道的庸君和蛇蝎心腸的紅顏禍水。

第二篇：為人謀劃就是為己謀劃勵志故事

戰(zhàn)國后期，楚國謀劃出兵攻韓。韓國十分緊張，忙向已歸附自己的東周征調(diào)兵丁、糧草、武器。但東周此時自顧不暇，哪有多余的人力、物力支援韓國?再說，又怕這樣一來，激怒了鄰國楚國，楚國一怒之下會把自己滅掉。

因此，東周王接連好幾日憂心忡忡。蘇代見狀，忙問原因。

聽東周王講了前因后果之后，他笑了笑說：“不必擔(dān)憂。我到韓國走一趟，不但可使他們不再向我們征兵征糧，還可讓他們白送我們一塊地盤?！?/p>

東周王半信半疑地把蘇代送走了。

蘇代到了韓國，對韓相國公仲侈說：“我來之前，曾聽說楚國的大臣向楚王說：‘韓國久戰(zhàn)，已十分疲憊，國空民乏，糧食奇缺，無力持久堅守。我們出兵，不出一個月，定能攻下韓國都城?！鯖]抓到真憑實據(jù)，對這些話將信將疑，沒敢發(fā)令攻打。但在這樣的緊要關(guān)頭，您卻向東周征兵征糧，不是正把自己的弊端暴露給敵人，讓楚王下決心猛攻韓國嗎?”

公仲侈說：“哎呀!我怎么沒想到這一點!您說該怎么辦?”

蘇代說：“我為您打算，倒不如這么辦：馬上停止向東周征調(diào)兵丁糧餉，再把米川高都送給東周，以顯示自己的實力強大。”

公仲侈說：“我不征調(diào)東周人、糧，已經(jīng)夠仁義的了，哪能白白將高都奉送給東周?”

蘇代說：“將高都送給東周，東周必然死心塌地跟隨韓國。楚國一看，必與東周斷交。以高都作代價，取得一個死心塌地的鄰國，為什么不辦呢?”

公仲侈一聽，連聲叫好，依計而行。楚王見了，以為韓國國力強盛，難以攻下，也沒敢發(fā)兵。其中最為得利的卻是東周。

蘇代表面上是在為韓國(為人)謀劃，實際卻是在為東周(為己)效力。在現(xiàn)實生活中，很多時候也是這樣，當(dāng)你真心幫助了別人的時候，自己往往也是受益者。

第三篇：感恩心：與人為善，與己為善

醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們嫉妒、憤怒、不滿、詛咒時，體內(nèi)就會分泌一些有害的分泌物。也就是說，一個心理的反應(yīng)或思想，就會產(chǎn)生一個肉體的具體表現(xiàn)。比如說，當(dāng)我們還未準備好，就被拉上臺表演，一般人會感到害羞。害羞其實是一種心理的想法，但它卻會產(chǎn)生一種身體的反應(yīng)--臉馬上紅起來。有時一發(fā)怒或悲傷，就吃不下飯，一高興或心情愉快，反而胃口大開。一些精神病患者，常會被要求吃一些“氯化鋁”之類的藥物，以穩(wěn)定病情，就是因為他們常期處于憤恨、抱怨、恐懼之中，體內(nèi)分泌不出那些對身體有穩(wěn)定性作用的“養(yǎng)分”。久而久之，就會形成病態(tài)。相同地，當(dāng)我們在寬恕、贊美、感謝或?qū)e人做好事時，體內(nèi)就會分泌出對身體有益的養(yǎng)分來。

如此看來我們總該明白，為什么耶穌在《圣經(jīng)》中，一再教導(dǎo)人們要去對別人好，因為在我們?yōu)閯e人著想時，那個“善念”就會促使我們的體內(nèi)產(chǎn)生一些對于己有益的養(yǎng)分。所以寬恕、贊美、感恩全都是針對別人，卻是自己先受益。如此看來，愛自己的人，最好的方法就是去愛別人。

大家叫安托?！ぬK欽斯基傻子、白癡，他是個烏克蘭農(nóng)民。他對有生命的萬物都敬之惜之，連一只蒼蠅都不忍心打死。波蘭與烏克蘭邊境上的扎布羅夫村全村子的人都嘲笑他。

1941年，希特勒的軍隊攻入該村，把村子里的猶太人一車車運到滅絕人性的集中營去。傻子蘇欽斯基這時再也不能袖手旁觀了。

他僅憑兩只手，在自己的農(nóng)舍下面掘了個地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了兩年，蔡格家有一對夫婦和兩個兒子。

一次，蘇欽斯基聽說納粹分子將要帶受過尋人訓(xùn)練的狗到農(nóng)莊搜查，他便整夜不睡，把廁所的糞便鋪在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的氣息。德國人來了，但他們沒有找到蔡格一家。

此后多年，蔡格家經(jīng)常寄食物及衣服給蘇欽斯基。蘇欽斯基既不識字，更不會寫，只好畫朵花請鄰居寄給蔡格家，表示東西收到，他很感謝。但是到20世紀50年代末，蔡格家就再也收不到這些表示感謝的信息了。他們?nèi)ゴ蚵?，但得到的消息是，扎布羅夫村沒有安托?！ぬK欽斯基這個人。

直到1987年初，巳成為新澤西成功商人的蔡格的兒子雪萊，才獲悉蘇欽斯基與他家聯(lián)系中斷的原因。原來蘇欽斯基得了一場大病，患病時搬到了鄰鎮(zhèn)，由鎮(zhèn)上一個侄兒照應(yīng)。他恢復(fù)健康后才回到扎布羅夫村。

1987年底，雪萊·蔡格因為商務(wù)去莫斯科，通過朋友的關(guān)系得到了老人的一張近照，一位85歲的老人站在一所破舊不堪的農(nóng)舍前，那老人就是蘇欽斯基。

“我一下子愣住了，”雪萊·蔡格回憶說，“我當(dāng)時不知如何才能向那些舍己救人的人表達，他們從不曾被忘記。”

他寄了一張短箋給蘇欽斯基，蘇欽斯基通過朋友復(fù)了信，僅僅一行字：“你無法想像我多么渴望見到你們?！?/p>

雪萊·蔡格回到美國后，打電話給母親和弟弟，把這個消息告訴了他們，接著便著手策劃一次歡愉的團聚。

終于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布羅夫村，全村的人手持鮮花在街上列隊歡迎。他們由鎮(zhèn)長領(lǐng)路，驅(qū)車前往他們當(dāng)年僅靠甜菜和一點點面包活了兩年的那個地洞。

蘇欽斯基手捧著一條面包，上面覆蓋著一塊傳統(tǒng)的烏克蘭布，迎接蔡格一家人。雪萊·蔡格遵照風(fēng)俗習(xí)慣親吻了面包。村民們齊聲歡呼，場面熱鬧非凡。

“從他們臉上的表情可以看出，”雪萊·蔡格回憶說，“安托?！ぬK欽斯基，這個傻瓜，村里的白癡，現(xiàn)在己是公認的英雄人物了。因為在這些人當(dāng)中，是他做了應(yīng)該做的事?！?

蔡格一家人離開扎布羅夫前，給蘇欽斯基買了一臺電視機，這在小村子里是件寶物。他們還滿足了他惟一的要求：給他一本《圣經(jīng)》和一本英文詞典。

蔡格一家繼續(xù)按月寄生活津貼給他，蘇欽斯基許愿，他們一家下次探訪他時，他會用英語迎接他們。

“他的恩情我們是永遠報答不完的?！毖┤R·蔡格說。他已經(jīng)采取行動，把蘇欽斯基的名字放在以色列紀念600萬死于大屠殺猶太人的紀念碑上--把他視為曾冒生命危險救過猶太人的一個正義者。

享受生活

享受生命，享受生活。人的一生，總會伴有失敗、挫折和打擊。但人來到這個世上是要享受生活的，上帝在賦予我們生命的同時也賦予我們可以思想的大腦，讓我們能夠思考怎樣去享受這一次來之不易的生命--我們不能辜負了自己的生命與生活。

享受，意味著珍惜。生活中值得珍惜的東西實在太多。有些東西，只有在失去的時候才知道他的珍貴。享受，也意味著從容，面對紛繁蕪雜的社會，面對人生的路口，越來越多的人喪失了自己的精神家園，找不到自己的位置，須知盡心即是完美，不必讓自己陷入身心疲憊的怪圈之中；享受，更意味著熱愛，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正熱愛生命，熱愛生活。

發(fā)現(xiàn)自我，保持本色

發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。一個人的潛能能否充分發(fā)揮出來或得到發(fā)展，很大程度上取決于這些因素之間能否有機地組合、協(xié)調(diào)。

發(fā)現(xiàn)自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。潛能是代表一個人潛在的、尚未完全表現(xiàn)出來的能力傾向，它是個人發(fā)展的一種內(nèi)在特質(zhì)

是由智能、個性、興趣、動機或價值觀等多種因素構(gòu)成的一個有機整體。個人潛能既包括一些天賦，又包括一些后天學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，最終形成個人的一種獨特風(fēng)格。年齡不同，組成的主要因素也不同。

第四篇：演講稿—寬容與理解容人容己

寬容與理解容人容己

說到寬容與理解，我想從兩方面來談?wù)?，就是容人和容己。關(guān)于容人，佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。所以我們要容人。我們知道官渡之戰(zhàn)是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。當(dāng)時袁紹統(tǒng)率十萬大軍，進逼曹操駐守的許都。在袁強曹弱，眾寡懸殊的情況下，曹操的部屬惶恐不安，許多人唯恐自己性命有危險，便暗中與袁紹聯(lián)絡(luò)，以謀求退路。后來曹操用奇計，出奇兵，書寫了歷史上的一大奇跡。之后曹操繳獲了袁紹丟下的珍寶、地圖、書信，當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了許多下屬暗中寫給袁紹的信。當(dāng)時有不少人建議曹操嚴厲處理這些暗中勾結(jié)袁紹的下屬，但是曹操沒有那樣做，他把那些書信全部當(dāng)眾燒毀，還說了這樣一段話：“袁紹強大的時候，我尚且擔(dān)心性命難保，何況我手下的那些人呢？即使他們暗中與袁紹聯(lián)絡(luò)，謀求退路也是可以理解的?！蹦切┰?jīng)想要投奔袁紹的人被曹操如此寬容得胸襟所折服，從此對曹操衷心耿耿。以史為鑒，我們真正體會到的是

退一步海闊天空的寬廣。

關(guān)于容己，佛說：不為小事而執(zhí)著，是對自己的一種寬容。比如我們平時無意之間做錯了件事，我們悔過了，就要寬容自己。忘記該忘記的，放下該放下的，我們才會走出一條精彩的人生之

路。

原諒是一種風(fēng)度，是一種情懷。世上的事本身就很平常，沒必要讓一些小事占據(jù)我們的心。風(fēng)吹云過，煙消霧散，我們會發(fā)

現(xiàn)天地原來世如此澄明，一切都是那么自然。我們每一個人應(yīng)該時刻銘記：我不是為了生氣而和你相遇的，而是為了一場美麗的相約。

謝謝！

二0一0年十一月二十五日

第五篇：學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之傷人就是傷己

學(xué)生必讀經(jīng)典哲理故事之傷人就是傷己

故事8：

一只船在海上航行，船艙里藏著一只鼠。鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領(lǐng)，在船底打洞，它要躲到洞里去，還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來。

結(jié)果可想而知。

寓意：

這只鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。

我要告訴你的是，無論在任何時候，千萬不要想著去危害別人。傷害別人就是傷害自己。

危害別人時，你自己的心理會受到來自于心靈的折磨，另外，你的行動也會危及到自己的利益。

多年來我從沒有見過危害別人的人得到過幸福，你也不會見到，永遠不會！