第一篇：《民主教育的內(nèi)涵》讀后感

讀了李鎮(zhèn)西的《民主教育的內(nèi)涵》，我更加體會到了民主、平等、和諧的師生關(guān)系是師生密切合作的保證。

教育中沒有嚴(yán)格要求，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，實現(xiàn)教育目的就會成為一句空話。原蘇聯(lián)教育家贊科夫講過：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為慈祥的關(guān)注態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的，但是對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此教師對兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！睂W(xué)生提出的要求要合理，不能超越學(xué)生身心發(fā)展水平，要善于通過各種方式把教師提出的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我要求。

另外，要在教學(xué)過程中貫徹因材施教原則。首先要求教師真正把學(xué)生當(dāng)作與自己平等的個體，要尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的自信，尊重學(xué)生的興趣，解決學(xué)生的困難，了解學(xué)生的現(xiàn)有水平，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。其次，要求教師客觀公平的對待所有學(xué)生，為學(xué)生的一切發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。正像原蘇聯(lián)教育家贊科夫所說的那樣：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為，它是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己志向、具有自己智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才有助于教師熱愛兒童和尊重兒童?！苯處熞芯棵總€學(xué)生的獨(dú)特性，并據(jù)此給學(xué)生安排練習(xí)任務(wù)，并相信所有的學(xué)生都有所擅長的領(lǐng)域，幫助他們樹立前進(jìn)的信心。

還有教師在找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)的同時，要認(rèn)真了解和分析所教學(xué)生的實際水平，客觀分析學(xué)生層次，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)完每一節(jié)內(nèi)容后讓學(xué)生分成不同的層次做練習(xí)。對優(yōu)秀學(xué)生提出要求，練習(xí)更高難度更高質(zhì)量的習(xí)題，對后進(jìn)學(xué)生不提出不切實際的過高要求。

可以說教師的民主教育，是對學(xué)生的尊重，是調(diào)動學(xué)生積極性的教育，因此我們教師在教學(xué)過程中要注重民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

第二篇：《民主教育的內(nèi)涵》讀后感

《民主教育的內(nèi)涵》讀后感

讀了李鎮(zhèn)西的《民主教育的內(nèi)涵》，我更加體會到了民主、平等、和諧的師生關(guān)系是師生密切合作的保證。

教育中沒有嚴(yán)格要求，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，實現(xiàn)教育目的就會成為一句空話。原蘇聯(lián)教育家贊科夫講過：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為慈祥的關(guān)注態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的，但是對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此教師對兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。”對學(xué)生提出的要求要合理，不能超越學(xué)生身心發(fā)展水平，要善于通過各種方式把教師提出的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我要求。

另外，要在教學(xué)過程中貫徹因材施教原則。首先要求教師真正把學(xué)生當(dāng)作與自己平等的個體，要尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的自信，尊重學(xué)生的興趣，解決學(xué)生的困難，了解學(xué)生的現(xiàn)有水平，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。其次，要求教師客觀公平的對待所有學(xué)生，為學(xué)生的一切發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。正像原蘇聯(lián)教育家贊科夫所說的那樣：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為，它是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己志向、具有自己智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才有助于教師熱愛兒童和尊重兒童。”教師要研究每個學(xué)生的獨(dú)特性，并據(jù)此給學(xué)生安排練習(xí)任務(wù)，并相信所有的學(xué)生都有所擅長的領(lǐng)域，幫助他們樹立前進(jìn)的信心。

還有教師在找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)的同時，要認(rèn)真了解和分析所教學(xué)生的實際水平，客觀分析學(xué)生層次，精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)完每一節(jié)內(nèi)容后讓學(xué)生分成不同的層次做練習(xí)。對優(yōu)秀學(xué)生提出要求，練習(xí)更高難度更高質(zhì)量的習(xí)題，對后進(jìn)學(xué)生不提出不切實際的過高要求。

可以說教師的民主教育，是對學(xué)生的尊重，是調(diào)動學(xué)生積極性的教育，因此我們教師在教學(xué)過程中要注重民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

第三篇：《民主與教育》讀后感

讀李鎮(zhèn)西的《民主與教育》有感

羅億虎

近期，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》一書，讀完后，我對我們教育界缺乏民主意識感受頗深。文中有這樣一段話：教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解與尊重，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識??但就人格而言，師生之間是天然平等的。但是在現(xiàn)實的教育中，我們真正做到了嗎？

這些年，教育界惡性事件屢發(fā)不止，說明了現(xiàn)實教育界教師的迷茫。

某學(xué)校數(shù)學(xué)教師該班學(xué)生何某經(jīng)常在上學(xué)途中逗留、玩耍，竟在上課時令該班學(xué)生將何某按在課桌上，用抹布捂住其嘴，再由自己先做示范，用教鞭打其屁股，然后讓其他學(xué)生依次效仿。某學(xué)校二年級學(xué)生周某，在上課期間被老師一腳踢掉了左耳。某小學(xué)８名小學(xué)生因為沒完成作業(yè)，班主任老師竟然讓完成作業(yè)的其余１８名同學(xué)輪流打這８個同學(xué)耳光，于是８名學(xué)生每人挨了１８０記耳光。某中學(xué)一學(xué)生因數(shù)學(xué)課上“交頭接耳”而遭任課老師體罰，竟被逼蹲著上課達(dá)一學(xué)期之久。某地一名初三的學(xué)生，怕父母知道自己厭學(xué)逃學(xué)的事情，把母親殺死；一個小鎮(zhèn)上，發(fā)生5名小學(xué)生集體自殺事件，原因是“讀書太難，死了算了”；六個字罰抄三千遍，某地六年級學(xué)生服毒而死??

面對這些觸目驚心的事件，我們不禁疑惑：我們的教育怎么了？為什么老師如此“刻毒”地對待課堂里的生命？為什么學(xué)校不再是孩子們向往的樂園？為什么孩子們把敵視考試、敵視學(xué)校、敵視老師的情緒放縱到了極點(diǎn)？為什么教育者與被教育者之間的關(guān)系，被扭曲到如此可怕的地步？為什么“教育”，成了教育者的一廂情愿？

許多人在議論這些事情的時候，總是拿“師德”來說話。事實上，內(nèi)中的問題，并非強(qiáng)調(diào)師德就能解決。殊不知，許多惡性事件的營造者，竟然是以“嚴(yán)厲”和“負(fù)責(zé)”著稱的“優(yōu)秀教師”。

我們力圖改變這一切，然而，卻又只能在這一切難于改變的現(xiàn)實中繼續(xù)著無可奈何的掙扎。令人驚愕的是，在教育現(xiàn)實的種種扭曲之中，還有更可怕的事實，等我們都會反思都能反思的時候，我們的良知將會受到最深刻的拷問。

我們來看看《民主與教育》一書中引用的另一個案例：

某小學(xué)一年級的十幾名學(xué)生因為上課說話，竟然被老師用膠布封上了嘴巴，記者在對此事跟蹤采訪時與一名被封嘴巴的小男孩的對話：

“你被老師用不干膠封過嘴巴嗎？”——“封過?！?/p>

“他為什么要封你的嘴？”——“因為我上課不專心。”

“要封好久呢？”——“封到下課?！?/p>

“老師這樣做對不對？”——“對，因為我上課說話，老師就該封住嘴巴！”孩子天真地仰起小臉。

讓我們寒徹心肺的是，孩子在對答的時候，竟是那樣的平靜！

我們或許會說，老師是為其他孩子著想呢，封住壞學(xué)生的嘴巴，上課就順利了。但令我們冷徹心底的一個聲音在控訴在質(zhì)問：老師啊，這樣的舉措會在孩子心里留下怎樣的陰影啊，慢慢地，他們或者學(xué)乖了，學(xué)會了順從，學(xué)會了沉默，但也將從此失語，從此不敢再發(fā)出自己的聲音；他們之中的另一些人，內(nèi)心深處則留下的“壓制”的種子，當(dāng)有一天他們擁有權(quán)利的時候，他們將無視別人的尊嚴(yán)，為了某個目的，不擇手段而冠冕堂皇地對他人施以暴行。

這些現(xiàn)實，在強(qiáng)烈地顯示著一種稀缺，一種需要，那就是，我們的教育是缺少民主意識的，我們的教育更是急需民主精神的。而事實上，我們都不懂得什么民主，什么叫尊嚴(yán)，什么叫尊重，什么是真正意義上的平等和自由。在師生的詞典里，這些概念都是被曲解的，在老師這里，尊嚴(yán)等同于權(quán)威，尊重等同于服從。在學(xué)生那里，尊重似乎就是護(hù)短，民主就是放任，自由就是為所欲為。我們怪不得老師，更怪不得學(xué)生，我們的教育，從學(xué)校教育、家庭教育到社會教育，都沒有告訴老師學(xué)生什么是尊重。捫心自問，我們給過學(xué)生什么？我們給過的那一切，離他們的實際和需要有多遠(yuǎn)？離時代的需求有多遠(yuǎn)？我們的讓自己累彎腰脊的“責(zé)任心”，是在塑造人還是在壓制人扭曲人？我們的“教育”，離真正的教育究竟有多遠(yuǎn)？

作為一個普通的一線老師，我不可能有什么轟轟烈烈的事跡，但我會用心去愛學(xué)生，去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在民主的教育環(huán)境中成長。感謝李老師教我應(yīng)該怎么做才能成為一名讓孩子喜歡、讓家長放心、讓社會滿意的老師。我會不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)??！

第四篇：《民主與教育》讀后感

讀《民主與教育》有感

尼采曾說過：“要指導(dǎo)別人，自己必須崇高”。的確，作為一名教育工作者，教師的高度決定學(xué)生的高度，教師的眼界決定學(xué)生的眼界。學(xué)無止境，教無止境。最近，我讀了教育家李鎮(zhèn)西著作——《民主與教育》，受益匪淺。

在《民主與教育》這本書中，我認(rèn)識了李鎮(zhèn)西，這位被前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭稱為“蘇霍姆林斯基式的老師”，他為了實踐自己的教育理想，帶著“新教育”之夢重返講臺。李老師身兼多職，但一系列繁雜的事務(wù)，沒有讓他停止思考、研究，也沒有讓他停止，放下手中的筆。他用敏銳的洞察力、思維力寫下了一篇篇樸實而又充滿魅力的教育詩篇，反映著他的民主與愛心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會培養(yǎng)有用人才的高尚情操。

李鎮(zhèn)西老師在文中談到最多的就是愛心和民主。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：民主教育是充滿愛心的教育。真正的民主教育，是要用心靈去贏得心靈。李鎮(zhèn)西老師知道怎么真正去愛每一個學(xué)生，他對學(xué)生的愛，不是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛，正因為如此，當(dāng)他教的學(xué)生畢業(yè)離校之際，送給他這么一句話：“鎮(zhèn)西兄，血脈雖不相連，心靈永遠(yuǎn)溝通?！蔽蚁耄哼@是學(xué)生給予老師最高的褒揚(yáng)，也是一位老師得到最高的獎賞。

在這個大千世界里，每個人都作為一個獨(dú)立的個體而存在著，渺小而卑微，獨(dú)特而唯一。孩子們好比是一顆顆不盡相同的種子，等待著我們的澆灌和培育，所以，對我們教師來說，要用民主之心對待每一個孩子，給每一個種子一樣的開花機(jī)會，讓民主之花開在教育的枝頭。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：在民主教育中，愛更重要的是體現(xiàn)在尊重個性的教育。一個個孩子就是一顆顆希望的種子。面對這些鮮活豐富而有稟賦、各有差異的孩子，教師要用公平“活水”去澆灌培育每一個學(xué)生：用尊重收獲平等，用信任迸發(fā)熱情，用賞識激勵個性。

在我看來，《民主與教育》這本書就是寫給我們一線教師的，任何一個讀者透過此書都可以感受到作者對中國教育的深沉思索，感受到作者胸腔里那顆對于教育的赤誠之心。在李老師看來，民主應(yīng)該滲透于教育的每一個角落，而且不是以一種強(qiáng)制的方式推行，要讓學(xué)生在民主中學(xué)習(xí)民主，在民主中實踐民主。包括在課堂上，李老師批判了灌輸式的教學(xué)模式，也反思了啟發(fā)式的教學(xué)模式，有創(chuàng)見地提出了共享的教學(xué)模式，使民主的陽光灑滿教育的每一個角落。

讀了這本書以后，我有了一些經(jīng)驗，使我更自信地走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。

里岔小學(xué)李葦杭

第五篇：《魏書生與民主教育》讀后感

讀《魏書生與民主教育》有感

近期，我利用課余時間拜讀了中國當(dāng)代著名教育家魏書生先生的《魏書生與民主教育》一書，收獲頗豐，尤其是對于我這樣一位在教育行業(yè)初出茅廬的晚輩來說，真可謂是醍醐灌頂。本書中魏老先生以平實的語言敘寫了他在教書育人以及管理工作中的心得，而其中貫穿其一生事業(yè)各個層面的主線只有一句話：對人民主，對事科學(xué)。其無論是在擔(dān)任班主任還是教務(wù)主任，或者校長，或者教育局局長其間，都能夠遵循這個主線，不驕不躁，一以貫之，這是其作為一個教育工作者的個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是其個人魅力之所在，更是值得我們學(xué)習(xí)的發(fā)光點(diǎn)之所在。

古代大教育家孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。而魏老先生認(rèn)為教育局長應(yīng)以校長為本，校長應(yīng)以教師為本，教師應(yīng)以學(xué)生為本，他的這個觀點(diǎn)可以說是與孟夫子的觀點(diǎn)不謀而合，通俗來講，即民主。在教育行業(yè)所謂的民主既是使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了讓學(xué)生不再把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，看成一種痛苦的差事，魏老先生捧著一顆愛心幾經(jīng)探索實踐出了以下四點(diǎn)：

（1）教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。（2）建立互助師生關(guān)系。（3）發(fā)展學(xué)生的人性與個性。（4）決策過程多商量。下面就從這四點(diǎn)談?wù)勎业南敕ǎ?/p>

一、做學(xué)生的引導(dǎo)者

他不論是在教學(xué)過程中還是班主任管理過程中，遇到問題及時處理，及時應(yīng)對，及時思考。真正的做到了學(xué)生的引導(dǎo)者，知識的引路人。把課堂真正的還給學(xué)生，比如在他的語文教學(xué)中倡導(dǎo)的“六部教學(xué)法”。第一步：定向，即課前教師幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重難點(diǎn)；第二步：自學(xué)，學(xué)生根據(jù)教師指定的目標(biāo)進(jìn)行自學(xué)。第三步：討論，收集學(xué)生在自學(xué)過程中提出的疑難進(jìn)行全班討論；第四步：答疑,教師對重難點(diǎn)講解及疑難解答。第五步：自測，學(xué)生根據(jù)定向提出的目標(biāo)，自出題目，自答自評。第六步：自節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的自測，進(jìn)行考查，學(xué)生根據(jù)考查結(jié)果自我總結(jié)。魏老師曾用這一方法在全國四十多個市進(jìn)行了三百多場講座，屢試不爽，被學(xué)生奉為“神”。我想其實際效果不需要我再做贅述。這套教學(xué)方法中充分的體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，所以學(xué)生樂學(xué)，善學(xué)。當(dāng)然了，在職教教育這一塊，由于學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，實施這一方案確實有些困難，但是我們新推出的“目標(biāo)教學(xué)法”不失為一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的好法子。

二、和學(xué)生建立互助關(guān)系

“堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手”，這是魏老先生教書，當(dāng)班主任的一條最根本的原則。以我當(dāng)班主任一年來的經(jīng)歷而言，對這句話感觸頗深，一千個人就有一千個哈姆雷特，每個人的思想都是那么的與眾不同，應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生的思想、心理動態(tài)，不能一味的覺得學(xué)生需要你的幫助，在學(xué)生面前充當(dāng)救世主的角色。這才真正是夜郎自大，而結(jié)果也會得不償失。

三、幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)個性和優(yōu)點(diǎn)

幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)個性，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，并盡量去放大他，這一點(diǎn)對于我們的職中教育尤為重要。我們的學(xué)生都是曾經(jīng)在心靈上或多或少受過打擊的孩子，所以對于他們來說塑造自信心迫在眉睫。而讓他們發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，長處是幫他們重塑自信的最有效，最直接的方法。如魏老師所說，每一個人都是一個廣闊的世界。在學(xué)習(xí)上不行的人或許在唱歌，跳舞或者其他方面有長處。讓學(xué)生走出狹隘，走出思想的困頓期，放眼世界，發(fā)現(xiàn)自己能做的還很多。

在我當(dāng)班主任的前半年，面對學(xué)生的壞習(xí)慣，我也曾試著去追根溯源，對癥下藥，可是即便是了解了問題的癥結(jié)所在，一兩次的談心并不能解決任何問題，甚至有些學(xué)生在老師夸贊他幾次之后反而反其道而行，我曾有一段時間一度認(rèn)為部分學(xué)生身上沒有任何優(yōu)點(diǎn)可言。所以我寧愿用班級生硬的制度去打壓他們，再不愿與這些學(xué)生談心?？墒窍氲健皫熣?，傳道授業(yè)解惑者也！”。還是振奮精神，勇往直前吧。而學(xué)習(xí)了魏老先生的觀點(diǎn)，讓我對“教師”和“職業(yè)”這兩個詞又有了更深層次的理解，對于每一個人而言，無論他從事什么職業(yè)，都應(yīng)該本著干一行愛一行的原則，而在教師這個崗位上我們面對的是一群生龍活虎的生命，更有責(zé)任，也更應(yīng)該多一些耐心和愛心去引導(dǎo)他們走向理想的彼岸。所以在這個過。

四、決策要讓學(xué)生參與并信服 “尊人者，人尊之”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，同時也是一個班集體的主人，在教學(xué)過程中怎樣做能讓他們輕松地學(xué)到知識，這個可以商量，在班級管理過程中，怎樣做能讓他們感到舒服，制定怎樣的班規(guī)能讓他們信服，我想讓學(xué)生參與再好不過了。用自己制定的方法去約束自己，也讓學(xué)生感覺到老師是尊重他們的，這樣可謂是一舉兩得。魏老先生不提倡體罰，那為什么會有人用體罰？我想正是因為我們在管理學(xué)生過程中缺少方法，遇到一些棘手的問題往往束手無策，這時就只能選擇極端的處理辦法。比如我們?nèi)绻梢院蛯W(xué)生商量著來因他說話或內(nèi)務(wù)問題為班級扣分，制定“說話”接力本，讓他們?nèi)懻f明書，而不是檢討書，效果估計會事半功倍。而這樣的方法不是我們剛開始就能探索到的，所以這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，開闊眼界，這樣才能在處理突發(fā)問題時得心應(yīng)手。

而對事的科學(xué)則是逐一滲透在以上四點(diǎn)過程中，無疑就是科學(xué)的規(guī)劃，防止時間的浪費(fèi)，提高效率。法無定法，這就要求我們在面對問題時冷靜分析，制定有效計劃。

在教師這個行業(yè)，作為一個晚輩，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將以魏老先生等前輩為榜樣，繼續(xù)探索前進(jìn)，在課堂教學(xué)及班主任管理過程中以更多的愛心，更大的耐心去投入工作，以民主思想為主線，制定科學(xué)的監(jiān)督管理措施，讓學(xué)生快樂的成長。