第一篇：立足語文課堂教學(xué) 滲透文明禮儀教育

立足語文課堂教學(xué)

滲透文明禮儀教育

樺甸市臨江小學(xué)李冬梅

摘要：課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學(xué)生的智能，同時也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

關(guān)鍵詞： 語文課堂

文明禮儀

教育

課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，我校吸納了很多外來務(wù)工子女，學(xué)生家長的文化層次較低，不太重視對學(xué)生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學(xué)生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學(xué)生的智能，同時也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學(xué)科融合，來滲透文明禮儀

每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對學(xué)生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎(chǔ)，形成氛圍。加強教學(xué)常規(guī)是對學(xué)生進行文明禮貌和組織紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想和作風(fēng)，保證教學(xué)順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準(zhǔn)備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學(xué)中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學(xué)中，向?qū)W生進行文明禮儀的滲透關(guān)鍵在于教師的言傳身教。“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€行動都是給學(xué)生無言的教育。因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師錯了，也敢于向?qū)W生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設(shè)情境，營造教育氛圍

新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學(xué)生積極的情感體驗，對學(xué)生的認知活動起積極的發(fā)動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學(xué)生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調(diào)動學(xué)生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學(xué)生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學(xué)生的“感恩”教育。在這里對學(xué)生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學(xué)家認為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照，學(xué)生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學(xué)生在各項學(xué)習(xí)活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時教育、疏導(dǎo)。同時教師豐富的教學(xué)語言還有利于吸引學(xué)生的注意力，促進學(xué)生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自己口頭表達能力，讓學(xué)生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養(yǎng)成文明習(xí)慣

評價是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學(xué)中及時對小學(xué)生養(yǎng)成教育進行評價是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學(xué)生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學(xué)生自我控制能力的增強，提高學(xué)生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時教學(xué)中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對學(xué)生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優(yōu)秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當(dāng)升旗手”、“爭當(dāng)安全小衛(wèi)士”、“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”等，通過評比和開展活動，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運。”辛勤的耕耘結(jié)出了累累碩果，現(xiàn)在我的學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、講文明、懂禮貌，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活井然有序，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)已蔚然形成，同學(xué)們?nèi)￠L補短，以具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的學(xué)生帶動那些具有不良習(xí)慣的學(xué)生。文明禮儀教育的成功開展提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

立足語文課堂教學(xué)

滲透文明禮儀教育

樺

甸市

臨

江

李冬梅

小

學(xué)

第二篇：在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。中國歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開始，養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育呢？以下淺談個人看法。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

一、青少年品德修養(yǎng)教育的迫切性和重要性

由于我國實行計劃生育政策，現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨生子女，從小就是家中的焦點，沒有兄弟姐妹，父母的溺愛，養(yǎng)成他們以自我為中心、自私的性格，他們很多都不懂得感恩，不懂得分享，不懂文明禮儀。從“大學(xué)生硫酸潑熊”的事件到馬加爵案以及大學(xué)校園里面時不時出現(xiàn)的因為感情、獎學(xué)金、出國機會、學(xué)生干部評選等問題傷人和自傷的事件，都可看到他們道德修養(yǎng)的缺失。但，這也是我們教育的缺失。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民

族命運。

葉瀾教授說：“童年時期教育的核心任務(wù)是幫助兒童學(xué)會熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會在學(xué)校這個特殊的社會環(huán)境中生活并熱愛學(xué)校、集體，做學(xué)校、集體的小主人，旨在為今后的學(xué)習(xí)和形成積極的人生態(tài)度打下堅實的基礎(chǔ)?！泵鞔_指出教育的目的就是要在塑造學(xué)生完美人格的過程中實現(xiàn)生命的不斷發(fā)展。古人云：“修身、齊家、治國、平天下” 這是道德修養(yǎng)教育的重要性，也是一個國家和民族的生存和發(fā)展的至高點對教育提出的使命。

二、語文學(xué)科教育中人文性的重要地位和塑造健康人格的作用

教育是什么？狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。人是教育的原點，也是教育的終點?？梢?教育是人的一種生存方式，點化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。教育的根本不僅在于知識的掌握和技能的提高，更在于塑造學(xué)生完美健康的人格。教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”其實說的也是教育的作用。從這一個層面上來說，教育是生命活動的需要，教育應(yīng)以人為本。學(xué)生學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)知識，也不只是訓(xùn)練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。語文作為一門社會科學(xué)，它具有工具性和人文性而人文性是它的基本屬性?！缎抡Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》開宗明義，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)

展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和基礎(chǔ)作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要位。

語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！泵鞔_指出語文學(xué)科是美育的重要陣地。然而，盡管課程改革進行了一撥又一撥，但受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負面影響，長期以來，語文教育仍擺脫不了工具性過強，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學(xué)的目標(biāo)，語文教育的人文性流于形式，語文學(xué)科中的美育作用沒有有效得發(fā)揮出來。古語說：“文以載道”，語文教材中那一篇篇優(yōu)秀作品為我們提供了一個個體悟生命的范本，從文章中流露出的作者對人生的感悟，對生命的珍惜，對不幸的豁達，對朋友的真誠，對自然的熱愛，對理想的追求??這一切，都可通過教師的教學(xué)如春風(fēng)化雨 潤物無聲去滋潤學(xué)生的心田，澆灌他們的心靈之花，讓他們的心靈充滿陽光和雨露，懂得感恩和珍惜，禮讓和寬容，豁達和堅忍。從而真正體現(xiàn)語文課的人文價值。如朱自清的《春》教會學(xué)生去感受生命的勃勃生機，喚起學(xué)生對生命的熱愛與珍惜；蘇軾的《記承天寺夜游》讓學(xué)生學(xué)會坦然面對挫折和困難，保持豁達的心境；學(xué)習(xí)莫伯桑的《項鏈》讓學(xué)生明白虛榮心的危害，過分虛榮必然要付出慘痛的代價??

四、語文學(xué)科中品德修養(yǎng)教育的方式方法

首先，語文教師要有一定的人文素養(yǎng)，人文關(guān)懷。全國特級語文教師程紅兵曾說：“人文性，從感性的層次來講，是對人的理解，對

人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關(guān)懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患?！?“想給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水”。何為“師范”即“學(xué)高為師，德高為范”作為一名教育工作者，不但要有豐富的知識，還要有一顆慈愛的心，有悲天憫人的胸懷。試問一個自私自利、毫無愛心、品德低下的教師能教出品質(zhì)高尚的學(xué)生嗎？只有愛的教育才能讓學(xué)生放飛心靈，教師應(yīng)用自己高尚的人格影響學(xué)生，吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，就象我們在很多回憶老師的文章中常常可以看到一個心靈美好，品德高尚的老師是如何影響他的學(xué)生的，在學(xué)生的記憶深處留下不可磨滅的印記。象北京師范大學(xué)的于丹教授，她是博學(xué)的，豁達的，淡定的甚至是天真的，而正是她的博學(xué)厚德博得學(xué)生的尊敬并施之以深遠的影響。

其次，語文教材經(jīng)典篇目經(jīng)典讀。我們應(yīng)緊抓教材文本。文本的基本要素是語言，語言的本質(zhì)屬性又是生命意識的符號化。我們語文中的課文都是精挑細選的，有大量的經(jīng)典篇目，里面有關(guān)于人生的思考，道德的品評，志趣的追求。語文教學(xué)更多的要通過語言文字進行思想的磨礪和情感的熏陶。人文情感是學(xué)生對語言文字感知的基礎(chǔ)上油然而生的，是學(xué)生感受之后體驗的結(jié)果。在解讀作者作品的同時也給學(xué)生以思考的空間，啟迪智慧，如從季羨林《永久的悔》中我們學(xué)到了感恩，從《“兩彈”元勛鄧稼先》我們看到了老一輩科學(xué)家的高尚的愛國情操，從《空城計》中我們學(xué)到了諸葛亮處事不驚，隨機應(yīng)變的智慧。對優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀使我們可以清楚地認識到圣人先

賢的命運遭際、生存狀態(tài)、心理情感和靈魂世界，看到他們身上光明與黑暗，剛強與孱弱，“從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結(jié)所在，弄明白人類只配或應(yīng)該得到什么樣的命運，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷，對人性中 的虛浮、懦弱、迷信和懶惰保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂，把握命運的走向。這就是語文教學(xué)的真正目的所在?！痹谶M行語文教學(xué)時教師要積極啟發(fā)學(xué)生對教材文本進行審美閱讀，從中讀出人生的真諦，陶冶美好的心靈。

再次,突破教材,進行延伸閱讀。我們教材中的課文雖然都是精挑細選的，但因篇幅所限，只是茫茫書海中之一粟，有的只是整部作品的一小部分，因此，進行遷移閱讀是非常必要的。在《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確要求：“1～6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7～9年級學(xué)生背誦80篇（段），合計240篇（段）。??學(xué)生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報刊?！蔽覀兛梢砸渣c帶面,以一篇課文帶動對整部作品的閱讀．如，我們讀了豐子愷的《山中避雨》就可叫學(xué)生去閱讀他的散文集《緣緣堂隨筆》，感受作者雖貧亦樂，生活中沒有大魚大肉卻不乏歡樂；學(xué)了《范進中舉》就可去看看原著《儒林外史》，認識何為虛偽，何為美丑；感受了孔子的《論語十則》，可以再去讀讀孔子的《論語》也可去聽聽于丹教授的《＜論語＞心得》，修養(yǎng)自己的品德，給自己一個目標(biāo)，一個定位??總之，我們可以通過品經(jīng)典之文來吸取經(jīng)驗教訓(xùn)啟迪智慧，讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。唐代

柳宗元和宋代周敦頤明確指出：“文者以明道也”，“文所以載道也”。文因道存，道以文顯，語言形式與思想內(nèi)容是不可分割的整體。

我們要成充分發(fā)揮名著經(jīng)典中的美育作用，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，同樣，大量的閱讀也會使我們的學(xué)生潛移默化，受到熏陶。而我們教師所要做的就是去指引他們閱讀的方向和閱讀的方法，并在閱讀中進行思考，從中獲益。

最后，走出教材，回歸生活。“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的目的之一，語文教育家劉國正先生說：“語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文一旦與生活聯(lián)系，馬上就會生動活潑起來．”美國教育家科勒涅也說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”布置一些家庭作業(yè)，用給媽媽洗一次腳，為長輩過一次生日，學(xué)會感恩；讓學(xué)生去做一次志愿者，學(xué)會幫助別人并從中體驗到快樂；提醒他們在平常接人待物中講禮儀，在公共場所講文明??讓學(xué)生把他們的優(yōu)秀品德修養(yǎng)融入生活，化為生活中的點滴，去感動自己也感動別人??

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需一個長期復(fù)雜的過程。一個人良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因為小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，是施教的最佳時期。因此，我們必須把握這黃金時光，來實施文明禮儀教育，以盡快提高學(xué)生的、乃至整個中華民族的整體素質(zhì)。

第三篇：在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀

課堂教學(xué)中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學(xué)改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，我校吸納了很多外來務(wù)工子女，學(xué)生家長的文化層次較低，不太重視對學(xué)生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學(xué)生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學(xué)生的智能，同時也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學(xué)科融合，來滲透文明禮儀

每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對學(xué)生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎(chǔ)，形成氛圍。加強教學(xué)常規(guī)是對學(xué)生進行文明禮貌和組織紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想和作風(fēng)，保證教學(xué)順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準(zhǔn)備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學(xué)中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學(xué)中，向?qū)W生進行文明禮儀的滲透關(guān)鍵在于教師的言傳身教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！苯處煹拿恳粋€行動都是給學(xué)生無言的教育。因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師錯了，也敢于向?qū)W生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學(xué)生，學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程。為此，我提出在語文課堂教學(xué)時師生應(yīng)做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設(shè)情境，營造教育氛圍

新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學(xué)生積極的情感體驗，對學(xué)生的認知活動起積極的發(fā)動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學(xué)生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調(diào)動學(xué)生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學(xué)生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學(xué)生的“感恩”教育。在這里對學(xué)生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學(xué)家認為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照，學(xué)生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學(xué)生在各項學(xué)習(xí)活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時教育、疏導(dǎo)。

同時教師豐富的教學(xué)語言還有利于吸引學(xué)生的注意力，促進學(xué)生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學(xué)生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自己口頭表達能力，讓學(xué)生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養(yǎng)成文明習(xí)慣

評價是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學(xué)中及時對小學(xué)生養(yǎng)成教育進行評價是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學(xué)生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學(xué)生自我控制能力的增強，提高學(xué)生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時教學(xué)中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對學(xué)生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優(yōu)秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當(dāng)升旗手”、“爭當(dāng)安全小衛(wèi)士”、“爭當(dāng)綠色小衛(wèi)士”等，通過評比和開展活動，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運?！毙燎诘母沤Y(jié)出了累累碩果，現(xiàn)在我的學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、講文明、懂禮貌，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活井然有序，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)已蔚然形成，同學(xué)們?nèi)￠L補短，以具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的學(xué)生帶動那些具有不良習(xí)慣的學(xué)生。文明禮儀教育的成功開展提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

語文學(xué)科文明禮儀教育滲透計劃

寧陽六中 李曉鋒

第四篇：語文課堂教學(xué)滲透藝術(shù)教育初探

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學(xué)

語文課堂教學(xué)滲透藝術(shù)教育初探

內(nèi)容摘要：在語文教學(xué)中，適當(dāng)引入藝術(shù)教育的內(nèi)容和借鑒相應(yīng)的藝術(shù)形式，把語文課堂由單純的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足學(xué)生求知欲的苗圃，變成培養(yǎng)學(xué)生能力、陶冶學(xué)生情性、凈化學(xué)生思想的樂園，這既是語文教學(xué)追求的目標(biāo)，也是實施素質(zhì)教育的要求。

近年來，本人就語文課堂如何滲透藝術(shù)教育作了一些探索和研究。筆者以為：以電教媒體為依托滲透藝術(shù)教育，可以優(yōu)化語文課堂教學(xué)；創(chuàng)設(shè)寬松和諧的藝術(shù)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生情感；教師的藝術(shù)素養(yǎng)也是語文課堂滲透藝術(shù)教育的途徑。關(guān)鍵詞：語文

滲透

藝術(shù)教育

古人認為，文學(xué)與音樂、舞蹈的起源本是三位一體的綜合藝術(shù)。語言文學(xué)與藝術(shù)是近鄰，它們之間存在著許多共同的知識點、交叉點和共管區(qū)。文學(xué)與繪畫、音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)門類有著天然的親緣關(guān)系。在語文教學(xué)中，適當(dāng)引入藝術(shù)教育的內(nèi)容和借鑒相應(yīng)的藝術(shù)形式，進行藝術(shù)教育滲透，為語文教學(xué)服務(wù)，可以使抽象的語言文字形象化、生動化，達到事半功倍的效果?，F(xiàn)就語文教學(xué)中如何借鑒、引入藝術(shù)教育談?wù)勀w淺之見。

一、以電教媒體為依托滲透藝術(shù)教育，優(yōu)化語文課堂教學(xué)。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“兒童是用色彩、形象、聲音來思考的?！睂W(xué)生是一生動活潑的個體，有著不同的生活經(jīng)驗，感悟語言有著鮮明的個性，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別經(jīng)驗，通過各種形式理解語言文字。如果我們的語文教學(xué)也能像藝術(shù)那樣磁鐵般地吸引著我們的孩子，我們的語文教學(xué)必定會成功。

電教媒體是藝術(shù)的最佳表現(xiàn)形式，電化教學(xué)以它色彩豐富的畫面變抽象的語言文字為具體的視覺畫面，豐富學(xué)生的感知，拓寬生活見聞，實現(xiàn)“情境教學(xué)”，從而順利地再現(xiàn)文中的事物及人物，突破時空限制，有利于實現(xiàn)“形真”。電教媒體形、聲、色、光的運用與結(jié)合，能夠有效地渲染氣氛，制造氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，導(dǎo)致“情深”，真正做到有感情地朗讀，從而領(lǐng)悟課文及文中人物的思想感情。

電化教學(xué)就是教師通過挖掘教材本身的潛力因素，以恰當(dāng)?shù)穆曇?、畫面，使學(xué)生在藝術(shù)感染力的影響下觀察事物，提出多種解決問題的設(shè)想，進行靈活的、語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學(xué)

新穎的擴散訓(xùn)練，并做到訓(xùn)練學(xué)生的獨特性和創(chuàng)造性。

二、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生情感。

據(jù)專家研究分析，一個人成功與否，智力因素只起20%的作用，80%靠情商?？梢?，一個人的心理狀態(tài)對工作質(zhì)量的影響何其之大。而藝術(shù)是最能影響人的情緒，激發(fā)人的情感。在小學(xué)語文教學(xué)中必須重視激發(fā)學(xué)生的情感，而情感的激發(fā)必須靠創(chuàng)設(shè)情境來實現(xiàn)，因為學(xué)生只有置身于具體的情境中，才會受到感染，產(chǎn)生情感共鳴。運用藝術(shù)手段，就可以創(chuàng)設(shè)具有巨大感染力的藝術(shù)情境。幫助學(xué)生仔細、全面、深入地體驗課文內(nèi)容，把抽象的文字，變成形象的畫面，為想象思維提供豐富的表像。

1、語文與美術(shù)結(jié)合，以“畫”激“情”。

近代教育家蔡元培一生積極倡導(dǎo)美育，他認為，美育可以陶冶情操，使人提起精神?，F(xiàn)在使用的小學(xué)語文教材一個重要特點就是圖文并茂。因此，“畫”已成為語文教學(xué)不可缺少的輔助材料。教學(xué)時，要充分用好這個“媒體”進行教學(xué)助補，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。通過畫面的展現(xiàn)，使學(xué)生自然地融入課文情境之中，為體驗文章的情感打下了良好的基礎(chǔ)。圖畫的直觀形象最易引起兒童的注意，最能誘發(fā)學(xué)生說話的興趣，引導(dǎo)學(xué)生想象，鼓勵學(xué)生說出與眾不同的結(jié)果。同時為學(xué)生寫作能力的提高打下了基礎(chǔ)。如在教學(xué)《煙臺的?！愤@篇文章時，我把每一個季節(jié)煙臺海上景觀的錄像放給學(xué)生看，讓學(xué)生親眼欣賞那道壯麗的風(fēng)景線，親身去感受人海相依的恬靜和愜意，這時再去指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文已是水到渠成了。又如在教學(xué)《小露珠》這篇課文時，一開始我就出示了這樣一幅優(yōu)美的畫面：在翠綠鮮嫩的葉子上有一顆顆小露珠，小露珠滾呀，爬呀，越來越大，越來越亮。清晨，一顆顆晶瑩剔透像黃豆大小的小露珠從狹長的葉子上緩緩地落下來，太陽公公正從東方慢慢地探出腦袋。學(xué)生的注意力一下子集中起來，思維從抑制狀態(tài)轉(zhuǎn)向興奮狀態(tài)，從而為學(xué)生營造了一種樂學(xué)的氛圍，為學(xué)習(xí)課文奠定了基礎(chǔ)。

2、語文與音樂相互滲透，以“樂”激“情”。

音樂是世界性的語言，它帶給大家無限的遐想和美的享受，是心靈的交匯，情感的共鳴。而語言文字中蘊含著豐富的內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時，如能與情感強烈、易于感人的音樂有機滲透、結(jié)合能達到互補的效果。對于寫人論事的 2

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學(xué)

抒情文章，我們可用音樂再現(xiàn)、演染、創(chuàng)設(shè)文中的情境，縮短學(xué)生與教材的距離，促其樂學(xué)，讓學(xué)生在輕松、快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，能起到理想的效果。這樣的滲透結(jié)合，即對學(xué)生進行了語言文字訓(xùn)練，又使學(xué)生得到了美的熏陶，情感體驗得到鞏固升華。如《月光曲》一文，學(xué)生很難通過文字符號這些抽象的表述去理解《月光曲》的真正內(nèi)涵。我在教學(xué)中邊讀課文“皮鞋匠靜靜地聽著??”邊播放貝多芬的《月光曲》，使學(xué)生感受到每一句文字與每一段音樂的聯(lián)系，文學(xué)內(nèi)容的起伏變化正反映了音樂的曲調(diào)變化。這段文字內(nèi)容反映了樂曲中蘊涵的思想意境，隨著樂曲的播放，學(xué)生不僅理解了文章內(nèi)容，而且豐富了多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。又如在上三年級《趕?！芬晃臅r，以《大海啊故鄉(xiāng)》音樂進行導(dǎo)入，很容易就把學(xué)生引入情境。

3、語文和表演相互滲透，以“演”激“情”。

兒童先天都具有良好的表演天分和較強的表現(xiàn)欲望，一些情節(jié)性較強的作品可讓學(xué)生自行設(shè)計人的表情、動作、著裝。如四年級的《九色鹿》一文，在熟悉課文之后，放手讓學(xué)生去討論、設(shè)計，進行課本劇表演，學(xué)生的積極性很大的，創(chuàng)新能力也很驚人，通過表演學(xué)生的心和作者的情才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才能更好的體會文章的真實情感。文章的內(nèi)涵和人物的性格也得到更加深刻的理解。

另外，還有許許多多其它的藝術(shù)形式也可以成為很好的教學(xué)手段，服務(wù)于語文課堂教學(xué)。

三、教師的藝術(shù)素養(yǎng)也是語文課堂滲透藝術(shù)教育的途徑。

孔子說：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)的最高境界是“樂”。而“樂”指向的不僅是所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還有學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者——教師。而在目前的語文教學(xué)中，仍然存在一個很普遍的現(xiàn)象，在課堂上教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)角色，他們是知識的“信息源”、“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識的容器”，長此以往，學(xué)生何樂之有？

語文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會性使其語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師不一定要有多么淵博的知識，但是必須要有讓學(xué)生喜歡你的理由。教師的語言幽默生動、體態(tài)語言豐富，能唱會畫，教師本身就是一個“藝術(shù)體”，用充滿藝術(shù)的語言、動作、眼神和藝術(shù)的教學(xué)方法去感染學(xué)生，語文課堂怎能不生動，學(xué)生怎能不“樂”學(xué)？

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學(xué)

結(jié)束語：美的環(huán)境讓學(xué)生喜歡學(xué)、主動學(xué)。讓藝術(shù)走進語文課堂，良好的課堂氛圍能緊緊吸引學(xué)生，使之步入語文群峰，飽享秀色，樂而忘返，同時又可提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和能力，使學(xué)生成為專業(yè)加特長，多才多藝的綜合型人才。

參考文獻：

1、袁金華主編《課堂教學(xué)論》 江蘇教育出版社

2、徐定華主編《教育心理學(xué)》 蘇州大學(xué)出版社

3、潘國紅《個性：現(xiàn)代教師必備的素質(zhì)》

4、蘇霍 林斯基選集[M] 教育科學(xué)出版社

5、何晏·論語集解[M] 北京中華書局

第五篇：語文課堂教學(xué)中如何滲透情感教育

第十屆全市基礎(chǔ)教育課程改革征文大賽

語文課堂教學(xué)中如何滲透情感教育

胡勇電話：***

重慶市永川區(qū)金龍鎮(zhèn)金龍小學(xué)校

論文類別：學(xué)科教學(xué)學(xué)段：小學(xué)學(xué)科：語文

摘要：語文教師應(yīng)通過自己的真情帶動學(xué)生的真情，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境感染學(xué)生，讓學(xué)生通過最基本的聽、說、讀、寫等訓(xùn)練，得到情感的熏陶，完成情感的升華，進而美化情懷完善人格。

關(guān)鍵詞：語文課堂情感教育

情感是語文學(xué)習(xí)中理解和表達的心理基礎(chǔ)。只有激發(fā)學(xué)生的情感體驗，才能準(zhǔn)確地理解課文的思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，才能美化情懷完善人格。同時《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用祖國語文。同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！迸囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。那么如何在日常課堂教學(xué)中滲透情感教育呢？筆者做了如下嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境幫助學(xué)生感受情

教學(xué)情境的設(shè)置主要是充分顯示教學(xué)內(nèi)容的情感因素，達到感染學(xué)生情感的目的。而學(xué)生預(yù)先蓄積的與作品情感氣氛相協(xié)調(diào)的情緒，會增強對作品的感受和理解的效果。因此上課伊始，教師就應(yīng)該利用各種手段，創(chuàng)設(shè)情境，制造氣氛，讓學(xué)生感受到文章的情感基調(diào)，從而很快的進入到課堂學(xué)習(xí)的狀態(tài)中去。

（一）充分利用好導(dǎo)語的作用

作為課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)語的作用至關(guān)重要?！傲己玫拈_端是成功的一半”，而導(dǎo)語正富有醞釀情緒，帶人入境的任務(wù)，可以激發(fā)學(xué)生的強烈興趣。優(yōu)秀的精彩紛呈的導(dǎo)語會像磁石，深深地把學(xué)生吸引住。因此教師設(shè)計導(dǎo)語要新鮮活潑、形式多樣、富有文采、充滿感情。而教師在給學(xué)生說這些導(dǎo)語時更要情感飽滿，切合課文的感情基調(diào)。

比如四年級課文中的《桂花雨》是一篇回憶童年生活的文章。我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：童年是美好的，在每個人記憶的花園里，總會有一些常開不敗的花朵，給人留下永久的回憶。同學(xué)們，你有過在雨中嬉戲的經(jīng)歷嗎？（學(xué)生回答）可是你有過在桂花雨中陶醉的經(jīng)歷嗎？現(xiàn)在請你們閉上眼睛想一想：每當(dāng)桂花盛開時，滿樹生香，花香隨風(fēng)飄逸，彌漫四方，一切都沉浸在花香里。你抱住那桂花樹，使勁地搖，盡情地搖，任由桂花像雨點一樣紛紛落下來。落在你的頭上、臉上、肩上、身上、腳上，落得滿身都是。你沐浴在香甜的桂花雨中，整個人都陶醉了，你忘情地喊著：“??！真像下雨，好香的雨啊！”然后我讓他們睜開眼睛順勢引入新課：“今天，就讓我們一起走進臺灣女作家琦君的童年，去感受一場美麗的桂花雨，和作家共同分享童年的歡樂?！边@段導(dǎo)語從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗切入，然后用充滿感情的語言為學(xué)生描述了搖桂花的場景，激起學(xué)生對作者童年生活的向往，也喚起學(xué)生已有的情感體驗，學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動起來了，教學(xué)也因為學(xué)生的入情而進入了積極的狀態(tài)。

（二）利用多媒體，渲染氣氛

多媒體不僅聲畫并茂，視聽結(jié)合，而且圖象活動變化，能展開情節(jié)，吸引學(xué)生入情入境，對我們的語文教學(xué)情感的激發(fā)正好起到“畫龍點睛”的作用。比如，我在教學(xué)《桂林山水》一課時，學(xué)生往往對桂林山水美景缺少直觀感受，如能用一些圖片加以印證，讓學(xué)生對畫面想象，這樣桂林山水獨特的景便可歷歷在目，理解背誦也就容易得多了。音樂，能激蕩人的心靈，撫慰人的心靈，對渲染情景，創(chuàng)造氣氛，卻是不可多得。在教學(xué)中如果能將音樂語言與語言文字溝通起來，教學(xué)將會收到意想不到的效果。

二、教師身體力行帶動情

教師自身能對學(xué)生起到很好的情感感染和熏陶的作用,并因此會帶動學(xué)生的情緒體驗,轉(zhuǎn)而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“教師對教材冷漠的態(tài)度會影響學(xué)生的情緒,使其所講述的材料好像和學(xué)生之間隔著一堵墻”、“熱愛自己學(xué)科的老師,他的學(xué)生也充滿熱愛知識、科學(xué)、書籍的感情”。這無不體現(xiàn)了教師自身的情感對學(xué)生的影響作用。語文課堂上教師注入情感，才能帶動學(xué)生的情感，也才能真

正溶入作者的思想境界。

（一）語文老師要有真情

教師要具有一股愛學(xué)生的真情。馬斯洛理論講，人人都有希望愛別人，也渴望接受別人的愛的需求。當(dāng)學(xué)生們從老師那里得到愛的滿足后，自然會以真情回報。所以教師在課堂上要尊重信任每個學(xué)生，與學(xué)生及時的進行感情的交流。當(dāng)學(xué)生回答正確時及時給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯誤時及時給與鼓勵，哪怕是一個簡單的詞語、一個贊許的眼神，一個鼓勵的微笑，都會讓學(xué)生心滿意足。而這種美好的情感會在教師長期的真情帶動下潛滋暗長，進而轉(zhuǎn)變成學(xué)生對語文老師的愛，對語文課堂的愛。

（二）語文老師要像演員

語文老師在課堂上必須放得開，能夠在不同的課上扮演不同的角色，把書本上無聲的文字變成有聲的語言，通過聲情并茂的語言及體態(tài)語，帶動學(xué)生的情感。在教學(xué)《筍芽兒》時，教師問“你曾撒嬌過嗎？”生齊聲回答“沒有?！庇谑?，教師又問：“比方說，你和媽媽一起出門，看見了一條非常漂亮的裙子，你很喜歡，可是，媽媽不給你買。這時，你會拉著媽媽的手，說??” 教師一邊說，一邊做動作，學(xué)生看了，也模仿我的樣子，細聲細氣地說：“媽媽，給我買吧，給我買吧！??”有了這樣的鋪墊，再回到課文中學(xué)習(xí)的時候，小朋友很快就領(lǐng)會了小筍芽撒嬌時的語氣。顯然，對于二年級的小朋友來說，要理解“撒嬌”這個詞語似乎是太難了。因此，在教學(xué)中，我將這些較難理解的詞語，用學(xué)生生活中的事情來引導(dǎo)，將抽象、枯燥的詞語具體化、生活化，學(xué)生在“聽故事——想經(jīng)歷——模仿動作——想象說話”的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，自然而然地掌握了這個詞的意思。同時，也能較輕松的將這個詞語進行遷移。教師放得開，學(xué)生自然能放得開，也只有在這樣輕松自由的課堂氛圍中，學(xué)生才能全身心神游在課堂故事的演繹中。

三、指導(dǎo)學(xué)生讀出情

可以說在這樣一個飽含濃濃情感的課堂中，幾乎每個學(xué)生都想把自己內(nèi)心的情感波瀾釋放出來，那么此時教師就應(yīng)抓住時機，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，充分利用課文語言的音韻美、節(jié)奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美來感染學(xué)生。讓他們把朗讀當(dāng)成一種表演，當(dāng)成一種享受，當(dāng)成一次自我實現(xiàn)的機會。課文《秋天的圖畫》，有一句“梨樹掛起金黃的燈籠，蘋果露出紅紅的臉頰，稻海翻起金色的波浪，高粱舉起燃燒的火把．”為了讓學(xué)生體會“掛、露、翻、舉”所描繪出的秋天景色的勃勃生機，體會“秋天的圖畫”色彩的美麗，我采用對比出示句子“金黃的梨樹，紅紅的蘋果，金色的稻海，火紅的高粱?！弊寣W(xué)生談?wù)勀木浜茫迷谀睦?。討論之后學(xué)生馬上入情入味地朗讀，有的學(xué)生還邊做動作邊讀，以此表達感情。學(xué)生這種聲情并茂的朗讀，能夠更好的與作者的情感交流，進而更好的理解課文，發(fā)展自己的情感空間。

四、探究文章主旨，悟出情

語文教材，為學(xué)生展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。而文章的主旨讓我們看到的是主觀感受，是內(nèi)心情感，是個人見解和人生觀。因此教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生探究文章的主旨，領(lǐng)悟文章所要表達的情感，這樣才能讓學(xué)生從內(nèi)心深處與作者的情感產(chǎn)生共鳴。譬如我在教授《火燒云》這篇課文時，就引導(dǎo)學(xué)生重點抓住一個“變“字深悟情感美：課文描繪了黃昏時分火燒云的出現(xiàn)直至消失的整個過程，一直在“變“中描寫火燒云，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態(tài)美，而這三種美都是美在變化中，有靜態(tài)美，有動態(tài)美，從而抒發(fā)作者熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。這也正是全文的主旨所在。

而對于課文主旨的理解，除了教師設(shè)置問題引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生親自去體驗，通過自己的直接經(jīng)驗去感悟。例如教學(xué)《普羅米修斯盜火》時，我就讓學(xué)生們把它改成課本劇去演，教學(xué)《精彩的馬戲》時，就讓學(xué)生真實的看一看馬戲團表演，這樣學(xué)生通過親身體驗，對課文理解更透徹，對作者情感領(lǐng)悟更深刻。

五、結(jié)合生活實際談出情

語文是與我們的生活緊密聯(lián)系的，學(xué)生在課堂上受到的情感熏陶自然也能聯(lián)系到他們的生活實際。這正是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度的關(guān)鍵步驟，因此語文老師不能單純的就課文講課文，應(yīng)給學(xué)生留有生發(fā)的時間。比如我在講《地震中的父與子》這一課時就在課堂上給學(xué)生布置了這樣一項任務(wù)：假如明天是父親節(jié)，你會對爸爸說些什么呢？因為之前教師做了很多的鋪墊，學(xué)生內(nèi)心深處的情感已被調(diào)動起來，很多學(xué)生紛紛舉手直抒心聲，談了對父愛深沉的理解，對在外父親的思念，對出門打工父親的擔(dān)心、心疼，以及對自己以前不懂事的歉意等等。甚至有些同學(xué)是含著眼淚表達了自己對父親的深深愛戀之情。此時作者的情感已融入學(xué)生的心中，學(xué)生的情感可以說進一步得到了深化。

六、課堂結(jié)語激發(fā)情

好的課堂結(jié)語不僅僅是對課堂學(xué)習(xí)的總結(jié)，更是對學(xué)生進一步的啟發(fā)，它能誘發(fā)學(xué)生的思考，拓展學(xué)生的思維，滌蕩學(xué)生的情感。比如《地震中的父與子》的結(jié)語：一次地震，書寫著一個蕩氣回腸的故事；一句承諾，譜寫出一曲激情感人的頌歌。父母之愛，是一部我們永遠也讀不完的書，要用一生去翻閱，去感受??孩子們，讓我們由衷的說

一聲“爸爸，我愛你”吧！這樣的結(jié)語再次激起了學(xué)生對父親的熱愛之情?！秷A明園的毀滅》的結(jié)語：如今的圓明園只剩下這些殘垣斷壁，站在圓明園的廢墟旁，老師想，我們心中有的不僅僅是對圓明園的愛，對英法聯(lián)軍的痛恨，更多的應(yīng)該是一種思考。這些結(jié)語有效地讓學(xué)生的感情再次得到熏陶，讓他們胸中的激情繼續(xù)涌動。

七、課外練筆寫出情

語文的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅是課堂40分鐘，為了鞏固學(xué)生在課堂上所收獲的情感，進一步拓展學(xué)生的情感，我們可以通過隨筆，日記，讀后感，小作文等形式課外延伸語文的學(xué)習(xí)。例如《地震中的父與子》這篇課文，在學(xué)完后，我讓學(xué)生自制一張賀卡，寫出他們對父親的祝福，讓他們的情感在生活中繼續(xù)流淌、延伸。

總之語文教師要對情感教育引起充分的重視,在教學(xué)過程中對學(xué)生進行積極情感的滲透,將它貫穿到課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)通過自己的真情帶動學(xué)生的真情，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境感染學(xué)生，讓學(xué)生通過最基本的聽、說、讀、寫等訓(xùn)練，得到情感的熏陶，完成情感的升華進而美化情懷完善人格。

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