第一篇：正確處理“教書”與“育人”的關(guān)系--陳磊

正確處理好“教書”與“育人”的關(guān)系

在實(shí)際教學(xué)中，許多教師常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，忽略了學(xué)生思想教育的滲透；常常只注重了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的思想；只注重了“教書”，而忽視了“育人”。這種“重教書，輕育人”或是“只教書，不育人”的現(xiàn)象，目前在許多小學(xué)，尤其是較落后的農(nóng)村小學(xué)普遍存在。

“教書育人”是黨和國(guó)家向每一位教師所提出的最基本的要求，也是每位教師必須遵守的職業(yè)要求。前蘇聯(lián)著名教育家加里寧認(rèn)為：“很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師?！痹趪?guó)家教委頒布的《小學(xué)德育綱要》中也明確指出：“小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程”，“它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各全個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其他各育相輔相成、互相促進(jìn)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才教養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用”。由此可見，小學(xué)德育有著十分重要的作用和意義。它不僅是“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程”，而且還“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向”。因此，以“教書育人”為主要任務(wù)的教師和作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)首要陣地的學(xué)校，完全沒有理由忽視德育。不僅不能忽視，而且還應(yīng)將它作為學(xué)校教育教學(xué)工作的重中之重來抓?！缎W(xué)德育綱要》還指出：“各科教學(xué)是實(shí)施德育的最日常的途徑”，這就是說，各科教學(xué)除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，還承擔(dān)著向?qū)W生進(jìn)行德育的任務(wù)，而這一任務(wù)自然而然地就落在了每位教師的肩上。

可是，目前的德育現(xiàn)狀卻十分令人堪憂?，F(xiàn)在許多學(xué)校根本未把德育放到與智育等同的位臵上來。在每學(xué)期的教育教學(xué)工作中，許多學(xué)校對(duì)德育只是稍加要求，至于德育怎樣進(jìn)行，進(jìn)行得怎樣，卻很少作過嚴(yán)格具體的要求，有的學(xué)校甚至從未要求過。更有甚者，一些地方學(xué)校為了統(tǒng)一檢測(cè)教學(xué)成績(jī)，竟將以進(jìn)行德

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育為主要任務(wù)的思品課也列為統(tǒng)考科目，片面地以分?jǐn)?shù)來衡量思品課的教學(xué)成績(jī)。而這種做法卻導(dǎo)致了一些教師為了追求分?jǐn)?shù)，在思品課上一味地讓學(xué)生死記硬背的局面?？上攵?，這樣的學(xué)校，這樣的方法，這樣的“德育”，如何才能出效果？如何能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展？如何能保證人才培養(yǎng)的正確方向？

通過對(duì)目前德育現(xiàn)狀的深刻分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這種狀況的主要原因大致有三：

（1）應(yīng)試教育的余毒。這幾年來，國(guó)家教育部門雖然大力推行素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育的余毒還很深，很多學(xué)校和教師的思想觀念還未轉(zhuǎn)變，應(yīng)試教育之風(fēng)在某些地方依然盛行。在這種傳統(tǒng)教育體制弊端的影響下，使學(xué)校和教師往往只重視學(xué)生的智育，忽視學(xué)生的德育；只片面追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生的思想；只記得向?qū)W生傳授知識(shí)，而忘了向?qū)W生滲透德育。這種情況必然導(dǎo)致“重智育，輕德育”的局面。

（2）學(xué)校對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不夠。目前，許多學(xué)校對(duì)德育的作用和意義的認(rèn)識(shí)不夠充分?，F(xiàn)在很多學(xué)校以狠抓教學(xué)質(zhì)量來提高自己的知名度，大力發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視學(xué)生的德育。他們甚至認(rèn)為德育在提高學(xué)校的知名度上沒有智育來的實(shí)惠，而德育只須走走形式，裝裝樣子喊幾聲就可以了，無須費(fèi)盡心機(jī)影響教學(xué)。在這種錯(cuò)誤觀念的影響下，思品課一直都被視為“副課”，而在所謂“正課”的教學(xué)中，也從未要求滲透德育。

（3）教師的教育教學(xué)觀念狹隘。在實(shí)際教學(xué)中，教師向?qū)W生進(jìn)行德育的意識(shí)較為淡薄。除思品課外，在其他科目的教學(xué)中基本上很難找到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的內(nèi)容，甚至有的教師認(rèn)為在“主課”中向?qū)W生滲透德育會(huì)耽誤了寶貴的教學(xué)時(shí)間，影響了教學(xué)。這主要是因?yàn)榇蠖嘟處煂魇谥R(shí)視為自己的主要任務(wù)，滲不滲透德育無關(guān)緊要。而我們?cè)谠u(píng)價(jià)一節(jié)課時(shí)，也從未把德育列入評(píng)價(jià)體系中，只是片面地以“知識(shí)傳授的如何”來衡量這節(jié)課的好壞。

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以上種種原因便導(dǎo)致了教師對(duì)學(xué)生的教育只?！敖虝倍鵁o“育人”了。

另外，還有諸如家長(zhǎng)、社會(huì)、教育主管部門等多方面也同樣存在類似的問題。這諸多原因交織在一起，相互影響，從而導(dǎo)致了“重智育，輕德育”的惡性循環(huán)。長(zhǎng)此以往，社會(huì)主義精神文明將從何談起？這不得不令人產(chǎn)生懷疑。

人們常說：“體育不好出廢品，智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品?！边@句話生動(dòng)地說明了德育的重要性。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)及教育主管部門都應(yīng)對(duì)目前的德育現(xiàn)狀引起高度的重視，并應(yīng)相互溝通，同心協(xié)力，采取相應(yīng)對(duì)策，真正落實(shí)素質(zhì)教育，從思想上根本轉(zhuǎn)變“重智育，輕德育”的錯(cuò)誤思想，從行動(dòng)上堅(jiān)決摒除應(yīng)試教育的余毒。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校要把德育放到與智育同等重要的位臵上來，做到“五育并舉，德育先行”。教師要增強(qiáng)育人意識(shí)，有意滲透德育；尋找結(jié)合點(diǎn)，有機(jī)滲透德育；組織活動(dòng)，積極滲透德育；樹立好自身形象，榜樣滲透德育。把“教書”與“育人”放到同等重要的位臵上，正確處理好“教書”與“育人”的關(guān)系，做到“教書”時(shí)“育人”，“育人”中“教書”，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才的培養(yǎng)的正確方向。

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第二篇：正確處理教書與育人的關(guān)系

正確處理教書與育人的關(guān)系

常言道，教書育人。但在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書，結(jié)果成了教死書，死教書，教學(xué)過程枯燥無味，教學(xué)效果不明顯。其實(shí)，教書與育人二者是相輔相成的。我認(rèn)為，要教書先要育人。學(xué)生有了好的思想品德，對(duì)學(xué)習(xí)有了正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)起知識(shí)來就會(huì)游刃有余。教師的教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的效果。

我班有一男生特別搗亂，平時(shí)不僅不愛學(xué)習(xí)，而且霸氣十足。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，無論什么原因，他總是振振有辭，即便沒理也要辯上三分。每當(dāng)看到他盛氣凌人的樣子，我就會(huì)覺得氣不打一處來。一個(gè)學(xué)生為什么不懂得認(rèn)真學(xué)習(xí)，而只顧虛偽地偽裝自己呢？??細(xì)想自己的做法，也許有些急于求成了。以前我只注重傳授知識(shí)，而忽略了對(duì)其品行的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致他成績(jī)一般，我也收效甚微。后來，在學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的影響下，我注重引導(dǎo)其向好的善的學(xué)習(xí)，注重其品行的培養(yǎng)。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，他漸漸變得懂事了，同學(xué)們也更加歡迎他了，他的成績(jī)也有了明顯改善。

陶行知曾說過，“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！笨梢姡虝c育人的關(guān)系密切。教書的目的是為了育人，而育人也反過來影響教書。學(xué)生受到良好的思想教育，有了好的品行習(xí)慣，才會(huì)端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，更快更好地接受新知識(shí)，從而收到良好的教學(xué)效果。

目前當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在這個(gè)知識(shí)日新月異的時(shí)代，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨復(fù)雜，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，一種思想與觀念的競(jìng)爭(zhēng)。因此，情商的高低將愈來愈多地影響一個(gè)人能力的發(fā)揮，影響其個(gè)人水平的高低。由此看來，育人就顯得尤為重要。一味教書而忽略育人的教學(xué)方式已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要，它已成為一種落后的教學(xué)方式，甚至很快會(huì)被淘汰。因此對(duì)于一個(gè)想有所作為的教師來說，必須樹立正確的教育觀，擁有先進(jìn)的教育思想和教育理念，正確處理教書與育人的關(guān)系，使二者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激活傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為寓教于樂的師生互動(dòng)，從而使新課堂展現(xiàn)得更加淋漓盡致，進(jìn)而使新課堂得到更加切實(shí)的推廣。

第三篇：教書更要育人

《西海都市報(bào)》載文，前不久，大通某中學(xué)一學(xué)生為一點(diǎn)瑣事而奪人性命，震驚之余，令人深思。校方在回答記者的提問時(shí)，把兇殘的“刀光劍影”說成是學(xué)生的控制能力差而造成的。這只是表面原因，深層次的東西是學(xué)生的思想品質(zhì)問題。這名學(xué)生沒有誠(chéng)懇待人、友善待人、包容他人的優(yōu)秀品質(zhì)，說到底還是我們的教育出了問題。人格學(xué)說的代表人物、心理學(xué)家馬斯洛說，人都有一種成長(zhǎng)性自我實(shí)現(xiàn)的需求，即對(duì)自我發(fā)揮和完善的欲望，這種需求如受到阻礙、被否定或受到壓抑，那就會(huì)引起心理障礙。而持刀行兇的學(xué)生正是如此。此前，他曾與人打架受到校方的嚴(yán)厲處分，但因?qū)W校、家庭對(duì)他的思想教育工作不夠，沒能讓他深刻地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，一遇機(jī)會(huì)，舊病復(fù)發(fā)，釀成毀滅性的悲劇。這就是育人問題所凸顯出的缺憾。教書育人，服務(wù)育人，管理育人是上層建筑特別是學(xué)校永恒的課題。育人要育心，以心暖心，使青少年有顆積極向上、金子般的心。上世紀(jì)50年代的人崇尚艱苦奮斗、助人為樂的精神，學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)習(xí)，吃苦受累都不怕；而現(xiàn)在的不少孩子滿腦子都是玩樂、享受，追求新潮的東西，視學(xué)習(xí)為包袱，把艱苦奮斗等同痛苦生活……這些都是學(xué)校德育工作面臨的新問題。教師必須深入了解學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，制定出有震撼力、穿透力的德育方略。年級(jí)組、學(xué)校對(duì)德育工作要立項(xiàng)研究，德育工作不能有盲點(diǎn)、盲區(qū)。筆者認(rèn)為，教師不能做教書匠，而要做教育家。（作者：薛春海）

第四篇：教書和育人

教書要和育人并重

教書是傳授知識(shí)和技能；而育人是指培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，教導(dǎo)學(xué)生今后如何做人、做事。教書育人二者又是因果關(guān)系，又是互動(dòng)關(guān)系，又各自獨(dú)立。從教師的角度來講，從師生關(guān)系的角度來講，教師都要處理好教書與育人的問題。

作為中學(xué)的教師，我接觸著少不更事的少年孩子，他們富有青春的活力，隨著思維的日漸成熟和自我意識(shí)的覺醒，他們情感的指向日益廣泛，既有社會(huì)性情感，也有自我認(rèn)知的態(tài)度體驗(yàn)。初中階段是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。因此在日常教學(xué)中，我特別注意教學(xué)和育人的并重，并且努力使自己成為學(xué)生的良師益友。

要做到教書和育人并重，首先要樹立“德高為師，身正為范”的教育信念?？鬃釉弧捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生潛移默化的教育和影響。教師要樹立高尚的道德觀念，在生活實(shí)際中處處嚴(yán)格要求自己的言行。

其次，我們要把為祖國(guó)培養(yǎng)有用的人才作為工作的理想。我是一位語(yǔ)文教師，語(yǔ)文的教學(xué)外延等同于生活，語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)語(yǔ)文，而根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。朱小蔓教授指出，教師職業(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教師在教育活動(dòng)中不但要給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)操作能力，即教會(huì)學(xué)生如何工作，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，即教會(huì)學(xué)生如何做人。對(duì)于這點(diǎn)，我非常贊同。在語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐中，我也特別注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，樹立學(xué)生主人翁的意識(shí)。在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，尊重學(xué)生的個(gè)性和思想。在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，-采用成績(jī)跟蹤的方式，鼓勵(lì)學(xué)生的階段性進(jìn)步，給予進(jìn)步生更多的關(guān)注，積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多元化，以點(diǎn)帶面培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

總之，教學(xué)要以人為本，教師要有堅(jiān)定的教育理想，要不斷的汲取嶄新的教學(xué)理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主開放的教學(xué)氛圍和高效的教學(xué)課堂，這些是教師的育人之本，相信只有更為優(yōu)秀的教師才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。教學(xué)的長(zhǎng)路，讓我和我的學(xué)生一起成長(zhǎng)！

第五篇：勤勤懇懇教書 兢兢業(yè)業(yè)育人

勤勤懇懇教書

兢兢業(yè)業(yè)育人

——“雙學(xué)”先進(jìn)事跡材料

陳長(zhǎng)海、男、漢族、本科學(xué)歷。1974年4月出生，1993年8月參加工作。該同志從教16年來工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)于律己、師德高尚。能全身心投入到工作中去，能將大愛灑向每一位學(xué)生的心田，能將思想工作做到學(xué)生的心坎上，從而使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育，自愿自覺地付諸行動(dòng)。陳老師還能將狂熱的激情帶進(jìn)課堂，將科學(xué)的教法融進(jìn)互動(dòng)，將傳授知識(shí)與提升能力和諧統(tǒng)一，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生輕松愉快地自主學(xué)習(xí)。

一、勤勤懇懇把書教，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。

1、考綱導(dǎo)向?？季V是教學(xué)的終極目標(biāo)，陳老師在平時(shí)的備課中，總能堅(jiān)持按考綱要求設(shè)計(jì)考點(diǎn)訓(xùn)練題，確保教學(xué)的高效性。通常為了突破某一考點(diǎn)，他總能設(shè)計(jì)由低到高的不同層級(jí)的訓(xùn)練，花費(fèi)一個(gè)單元的教學(xué)時(shí)間或幾個(gè)輪回來付諸練習(xí)?；蚶眯『诎宄鍪?，或印發(fā)系列的資料卡片，確保學(xué)生訓(xùn)練量的到位和質(zhì)的保證。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能形成“在教學(xué)中點(diǎn)擊考點(diǎn)，在考試中回味教學(xué)”的良性循環(huán)。

2、吃透教材。語(yǔ)文教材往往是通過文質(zhì)兼美的文本彰顯語(yǔ)言文字的審美內(nèi)涵。陳老師常?；ù罅繒r(shí)間挖掘教材的審美要素，鏈接教材的同類文本，確定教材的處理方案，拓寬教材的課程資源。教材只是傳授知識(shí)的載體、提升能力的平臺(tái)、點(diǎn)擊考點(diǎn)的窗口。他善于將教材之外的課程資源進(jìn)行提煉、歸納與整合，而呈給學(xué)生的是一個(gè)知識(shí)體系和能力廣角。

3、分層互動(dòng)?；?dòng)是課堂上師生配合的最佳方式。陳老師目前所帶的班學(xué)生素質(zhì)參差不齊，教學(xué)起來不能整齊劃

一、步調(diào)一致。對(duì)此，他在課堂上采用分層互動(dòng)的方式讓不同層次的學(xué)生均得到不同程度的發(fā)展?；A(chǔ)較好、能力較強(qiáng)的學(xué)生讓他們參加較高層次的互動(dòng)活動(dòng)，基礎(chǔ)較差、能力較弱的學(xué)生讓他們參加較容易的互動(dòng)活動(dòng)，以幫他們找回自信，喚醒主觀能動(dòng)性。這樣的互動(dòng)設(shè)計(jì)能促使學(xué)生中強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者趨強(qiáng)。

4、能力提升。能力是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要因素。陳老師認(rèn)為，學(xué)生的能力是一個(gè)綜合素質(zhì)，它首先要求學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，其次要求學(xué)生運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)去解決實(shí)際問題。這個(gè)過程中關(guān)鍵的是確保訓(xùn)練量的到位，有量的積累才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因此，他在課堂上向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)還教給學(xué)生一些解題技巧，并配置一定量的能力訓(xùn)練。在有限的課堂時(shí)間內(nèi)有些項(xiàng)目訓(xùn)練量達(dá)不到的就利用課余或自習(xí)的時(shí)間訓(xùn)練到位。因此，在他的語(yǔ)文課堂上經(jīng)常是各種訓(xùn)練材料及時(shí)更替，學(xué)生們忙得不亦樂乎。

二、兢兢業(yè)業(yè)將人育，順順利利求轉(zhuǎn)變。

1、法規(guī)植根。教育法規(guī)是一切教育活動(dòng)合法化的有力保障。陳老師能熟記教育法規(guī)的條款，并用它來指導(dǎo)和規(guī)范自己的教育行為。他對(duì)待品行有缺陷的學(xué)生從不打罵，從不用過激的語(yǔ)言刺傷學(xué)生的自尊心，從不歧視和偏愛某些學(xué)生。和學(xué)生之間保持平等民主的新型師生關(guān)系，以理服人、以情動(dòng)人，真正做到了依法執(zhí)教，俯仰無愧。

2、觀念更新。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的意識(shí)形態(tài)在逐漸變化，伴隨著的是學(xué)生的心理特征的千姿百態(tài)，這就需要有與之相匹配的教育觀念。陳老師經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志上搜集學(xué)生心理現(xiàn)象的種種趨向，吸納教育專家們對(duì)此現(xiàn)象所持的觀點(diǎn)。然后他結(jié)合本班學(xué)生的心理現(xiàn)狀制定種種預(yù)案?！案叨葲Q定視野，角度改變觀念。”他能站在一定的思想高度來正視學(xué)生問題，能從不同的角度來解決學(xué)生問題，所以總給人游刃有余的感覺。

3、摸透學(xué)生。學(xué)生的思想是不斷變化的，性格是不穩(wěn)定的。只有摸透了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和性格差異，才能做到一把鑰匙開一把鎖。為了掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，他每天晚上堅(jiān)持到辦公室坐班、巡視課堂。為了摸透學(xué)生的性格，他經(jīng)常利用課余時(shí)間找學(xué)生座談，以教育者的姿態(tài)、以同齡人的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傾聽學(xué)生的心聲，表白自己的觀點(diǎn)。有很多學(xué)生在座談中聲淚俱下，決心痛改前非。陳老師還經(jīng)常利用休息日騎著摩托車下鄉(xiāng)家訪，從家長(zhǎng)那里獲取有關(guān)學(xué)生的更多信息，在教育觀念上與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，得到家長(zhǎng)的配合與支持，從而構(gòu)建“形成合力，齊抓共管”的教育格局。

4、因材施教。每個(gè)學(xué)生的思想性格和能力水平是不一樣的，這就要求教師的教育舉措要因人而異。陳老師在這方面可謂煞費(fèi)苦心，五中近幾年的生源質(zhì)量不是很令人滿意，學(xué)生現(xiàn)狀良莠不齊。他為班上的后進(jìn)生設(shè)計(jì)了幾種不同的方案，每種方案逐一嘗試，哪種方案見效就繼續(xù)，否則就更換。他對(duì)不同性格的學(xué)生選擇不同的時(shí)機(jī)、場(chǎng)合和方式進(jìn)行個(gè)別教育，在不同的轉(zhuǎn)化階段確定不同的目標(biāo)，運(yùn)用相匹配的舉措，確保后進(jìn)生順順利利地按預(yù)期目的轉(zhuǎn)變。

以上所述都是一些平凡的日常工作，但陳老師卻能把日常工作苦心經(jīng)營(yíng)、確保實(shí)效。他如此執(zhí)著的愛崗敬業(yè)精神可敬可佩，如此實(shí)在的工作舉措可圈可點(diǎn)，他在平凡的崗位上演繹著自己充實(shí)的人生。

黃陂五中

2009年3月