第一篇：小小班集體意識的培養(yǎng)

教師行為研究

小小班集體意識的培養(yǎng)

佛山市惠景幼兒園

陳潔梅

一、現(xiàn)狀與分析

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子女，都是爸爸媽媽及長輩們心中的“小皇帝”、“小公主”。這些孩子無論在物質(zhì)上或精神上都存在著優(yōu)越性，但是正因?yàn)檫@種過分溺愛和過度保護(hù)，形成了他們對成人的極度依賴，不少孩子身上出現(xiàn)懶惰、缺乏自制、畏難等不良品質(zhì)，缺乏獨(dú)立性，除此之外容易形成感情上的自我中心，不善于與同伴之間的的交往。在家人，特別長輩們的寵愛下，孩子很容易形成任性、霸道、嬌氣、懦弱等的性格，事事都要以我為中心。

在新生進(jìn)園中，我們經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：

鏡頭一：有些孩子在進(jìn)行游戲活動、進(jìn)餐活動、戶外活動中，會隨意走動，做自己喜歡的事情、玩自己想玩的玩具。若老師阻止他的行為，孩子不順心就會發(fā)脾氣，甚至扔?xùn)|西、動手打人來發(fā)泄等現(xiàn)象。

鏡頭二：有些孩子來到幼兒園后就一味地哭鬧，不愿意與小朋友一起玩，也不愿意參加集體的游戲活動，甚至有的寧愿尿褲子也不愿意跟老師說要上廁所。

鏡頭三：有些孩子在玩具的時候顯得很霸道，把自己喜歡的玩具全部拿著玩，一個也不分給別人。只要別人拿了自己喜歡的玩具，就會大哭大鬧，還出現(xiàn)咬人的現(xiàn)象。

然而何謂集體呢？那就是有組織的人群集體。人不是孤立的,而是生活在眾多人群緊密相關(guān)的社會在集體中,在這個集體里共同遵守2 一定的行為規(guī)范,并在互動中生存。這就是人們通常所指的集體意識。當(dāng)孩子踏入人生的第一步——幼兒園，與許多來自不同家庭的小朋友相處當(dāng)中，往往出現(xiàn)因焦慮引起的哭鬧、與同伴發(fā)生矛盾產(chǎn)生不愉快的情緒等等，他們的集體意識非常的薄弱。因此培養(yǎng)初入園幼兒的集體意識，對他們盡快適應(yīng)幼兒園生活具有積極的意義。

二、目標(biāo)的實(shí)施情況與總結(jié)

第一階段的目標(biāo)：建立孩子的安全感，讓我們的孩子喜歡老師，喜歡來幼兒園。這個目標(biāo)的完成，不單單靠我們老師，是需要和家長們的配合才能做到的。

（一）具體做法：

1、從幼兒園的活動環(huán)境入手，給孩子營造一個非常溫馨環(huán)境，讓孩子感覺幼兒園像自己的家一樣。例如在活動室里創(chuàng)設(shè)娃娃家，有床、有沙發(fā)等，并放置一些孩子喜歡的公仔、孩子的全家福等等。

2、在孩子的晨檢牌上、椅子上、書包架、杯架上等都有孩子的相片或?qū)儆诤⒆幼约旱臉?biāo)記，讓孩子找到自己的歸屬感。

3、根據(jù)孩子的心理特征，在玩具架、圖書區(qū)中都有意識放置一些相同的玩具、圖書，避免孩子之間的爭搶而產(chǎn)生不愉快的情緒。

4、在日常生活中，我們老師就像媽媽一樣，經(jīng)常摸摸孩子的頭、親親他的小臉，問一問他渴不渴、餓不餓、要不要大小便，使幼兒覺得老師像媽媽一樣關(guān)心他，愛護(hù)他，慢慢建立對老師的親切感、信任感。

5、通過家長會、家長沙龍、家長學(xué)校講座等形式，定期匯報孩3 子的在園情況、育兒的知識及家長需要配合的工作，與家長達(dá)成共識。

（二）情況總結(jié)

孩子第一次來幼兒園，將面臨許多不適應(yīng)：沒有親人，只有陌生的老師和同齡的小朋友；沒有人整天圍著自己轉(zhuǎn)。相反，吃點(diǎn)心，玩玩具是不能隨心所欲。面臨著陌生環(huán)境對自己的挑戰(zhàn)和沖擊，他們的第一反應(yīng)是哭鬧，這就是入園焦慮期。在新生進(jìn)園前，我們先與新生家長進(jìn)行了家長會，會議的內(nèi)容都是家長們所擔(dān)心的以及最關(guān)心的問題：我的孩子會不會吃不飽？會不會被欺負(fù)呢？等等。我們向家長說明孩子入園焦慮期的表現(xiàn)，在“如何幫助孩子盡快適應(yīng)幼兒園生活”的問題上，我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，向家長提出了建議和需要配合本班教育的工作。

日常教育工作方面，在這段非常時期，我們采取了相應(yīng)的措施。從小事做起，每天給孩子一個擁抱、一個微笑，讓孩子打從心里喜歡你，讓孩子感受老師對自己的愛。大概兩個星期左右，我班的大部分孩子都能開開心心地來到幼兒園，和老師打招呼、與小朋友一起玩游戲、唱歌、跳舞等。

另外，還有個別的孩子由于有不好的行為習(xí)慣，來園情緒還是不穩(wěn)定，孩子在園一些表現(xiàn)我們都及時與家長進(jìn)行溝通，也向提出一些家長較好的育兒方法。例如：勞健煒每次來園都吃著奶瓶，不肯用杯子喝水。只要我們收起他的奶瓶就會不停的哭。經(jīng)過我們家長溝通，知道原來煒煒在來幼兒園之前都很少用杯子喝水的，一直依賴著奶瓶。因此，家長擔(dān)心孩子到了幼兒園不肯喝水，就讓他一直帶著奶瓶，4 使他更加依賴著奶瓶。于是，我們老師想辦法讓煒煒愿意用杯子喝水，剛開始的時候，我們沒有讓他馬上脫離奶瓶，而跟他說，“奶瓶是你的好朋友，你們來個表演吧！”我們讓煒煒把奶瓶蓋打開，倒少量的水，鼓勵煒煒不用奶嘴直接喝，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我們都積極地表揚(yáng)他，然后慢慢讓他嘗試用杯子喝水。在家里，我們也讓煒煒把這個“表演”給做給爸爸媽媽看，然后慢慢地鼓勵孩子用杯子喝水。經(jīng)過一段時間，煒煒終于擺脫了奶瓶，學(xué)會用杯子喝水了。這天，煒煒婆婆開心地對我們說：“真的很感謝我們?nèi)焕蠋?，我家煒煒會用杯子喝水啦！我們?yōu)榇艘哺械椒浅Ｐ牢俊?/p>

另外，在第一階段目標(biāo)的實(shí)施過程中，發(fā)現(xiàn)部分孩子雖然來到幼兒園沒有哭鬧了，但只會依賴某一位老師。例如：煒煒來到幼兒園后，整天跟隨著鐘老師，只要看不到鐘老師，他就出現(xiàn)情緒不安。升升每天來到幼兒園里，不愿意跟老師說話，就算到戶外活動時間，他只會找一個角落呆著，不愿意跟小朋友一起玩。班上的孩子缺乏同伴之間的交流、分享，不懂得友愛互助。因此，我們將在下一階段作為教育的重點(diǎn)。

第二階段的目標(biāo)：讓孩子從“被動”到“愿意”參與幼兒園的集體活動，使孩子不僅喜歡和老師玩，也喜歡和小朋友們一起玩。通過游戲活動讓孩子感受集體活動的快樂，從而萌發(fā)愛集體的情感。

（一）具體做法：

1、在教育活動中，我們有目的、有計劃地進(jìn)行一系列“愛”的主題教育。5 例如，我們通過情境故事《小朋友跌倒了》，教育孩子之間要互相幫助。剛開始，我們問孩子：“如果我跌倒了，你會。。?！毙≡秸f：“跌倒了會很痛，會想媽媽的?！币嘁嗾f：“我會自己站起來的?！苯又?，我們再讓孩子想一想，如果是你的好朋友不小心跌倒了，你會怎樣做呢？林林說：“我會告訴老師聽?！辫K鐺說：“我會把他扶起來?！薄?。。老師把孩子說的話做一個簡單的小結(jié)，讓孩子知道幫助小朋友是一件開心地事情。

2、在日常生活動中，教育孩子愛護(hù)公物。讓孩子知道哪些物品、玩具等不是小朋友一個人的，而是全班小朋友的。讓孩子知道如何保護(hù)好大家的物品。

例如：在活動區(qū)域活動《娃娃家》中，從“小熊寶寶為什么哭了”到我?guī)蛯殞毚┮路?、我?guī)屯尥奘犷^發(fā)、我喂寶寶吃東西”等。又如：在搭拼區(qū)中經(jīng)常會看到小朋友拿出許多的玩具玩，撒到滿地都是卻沒有小朋友送回籃子里。于是，我們從情入手，讓孩子聽一聽，誰在哭呢？哦，原來是玩具哭了，因?yàn)樾∨笥寻阉鼈儙С鰜硗媪耍瑳]有把它們送回家。讓我們一起把玩具送回家吧。老師先做一個榜樣，輕輕地?fù)炱鹜婢?，按?biāo)記輕輕地放到籃子里，孩子們積極參與收拾活動。

3、結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日，組織孩子進(jìn)行一些游戲活動、聯(lián)歡活動等，讓孩子體驗(yàn)集體活動的快樂。

例如：結(jié)合中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，我們小小班與中班哥哥姐姐進(jìn)行聯(lián)歡活動。我們開心地觀看哥哥姐姐表演唱歌、跳舞等節(jié)目，還一起分享水果、月餅等食物，讓孩子感受集體活動的快樂。又6 如：結(jié)合“六一”兒童節(jié)，我們組織的“我最喜愛的一件玩具”活動，大家都把自己最喜愛的玩具拿來，說明自己為什么喜歡它，然后和大家一起玩，雖然偶爾也有爭吵，但大部分幼兒都能與大家共享?；顒雍?，我們把精彩的錄像、相片播放給孩子看，讓孩子回憶集體活動中開心的、有意義事，讓孩子喜歡與小朋友一起玩，從而喜歡參加集體活動。

4、通過區(qū)域活動，讓孩子初步學(xué)習(xí)與人交往的方法。經(jīng)常在孩子們的活動中聽到：“我不跟你（他）玩”這樣的話，于是我便設(shè)計“大家一起玩”的活動，讓幼兒以善良、平等的心對待自己的同伴，互相幫助，幫助弱小者。我班一名小朋友煒煒，由于他個子小，年齡也小，自理能力很差，于是我便設(shè)計了“我來幫助小弟弟”的活動，大家都很踴躍，特別是到午睡前后穿脫衣服，拿放小椅子等，都會有許多小朋友跑過來幫助他，讓幼兒學(xué)會幫助有困難者。

在同伴合作方面，我讓幼兒在區(qū)域活動中慢慢學(xué)會協(xié)商，能與同伴共同玩玩具。我班浠浠，總愛一個人坐，每到這時，我就鼓勵他和大家去玩玩具。開始時，由我來與大家協(xié)商，逐漸我就鼓勵他自己與大家協(xié)商?，F(xiàn)在，他很喜歡和大家一起游戲了。

5、通過語言游戲、音樂游戲等，讓孩子關(guān)注集體中的每一位成員。

記得有一次，我不心割傷了手指頭，細(xì)心的劉亦發(fā)現(xiàn)了，走過來對我說：“陳老師，你的手受傷了，我媽媽是醫(yī)生，我讓她開點(diǎn)藥給你，好不好呀？”當(dāng)時我感動得有些說不出話來。在早談活動中，7 我們會圍繞 “今天誰沒來”的話題進(jìn)行談話。利用游戲“猜猜我是誰”等，讓幼兒清楚地了解集體的每一個成員。

（二）情況總結(jié)

時間一點(diǎn)一滴地過去了，我們的孩子變得更活潑了，愿意參與音樂游戲、體育游戲等活動，找到了自己的好朋友。一些較內(nèi)向的孩子，如暉暉、煒煒、浠浠小朋友，從剛開始自己一個人坐著，不愿意跟小朋友一起玩，通過有效地教育活動及游戲活動，老師的鼓勵下，到現(xiàn)在能開心地跟小朋友說話、看圖書、玩游戲。

一次戶外活動，我班的陽陽獨(dú)自離開了集體，待點(diǎn)人數(shù)時才發(fā)現(xiàn)少了一個小朋友，于是我們四處尋找，發(fā)現(xiàn)他正蹲在草地上看螞蟻。而他正看得起勁，根本沒意識到離開集體的可怕。通過這件事情，讓我想起了一句話：沒有規(guī)矩不成方圓。我們在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子的同伴之間的交往比以往有較大的進(jìn)步，部分較活躍、好動的孩子交往的主動性較強(qiáng)，而在他們交往中常常發(fā)現(xiàn)爭玩具、吵鬧、甚至有動手打人的現(xiàn)象。因此，我們在反思：在集體活動中，只有“愛”是不夠的。孩子雖然小，但是從小幫助孩子樹立的規(guī)則意識，讓樹立孩子的集體觀念，使孩子能適應(yīng)集體生活有著重要的意義。于是，我們將把常規(guī)意識作為下一階段的培養(yǎng)目標(biāo)。

第三階段的目標(biāo)：在日常生活中，加強(qiáng)生活常規(guī)，初步樹立規(guī)則意識。

（一）具體做法：

1、首先，我們從家長入手，通過家長會、網(wǎng)上班級、家園聯(lián)系8 隨時為家長提供培養(yǎng)幼兒自立自主的教育小方法，逐步改變家長的教育觀念和方法。

2、在日常生活中，盡量讓孩子自己的事自己做。如培養(yǎng)孩子自己吃飯、擦嘴、漱口，自己喝水、大小便等。老師要注意個別差異，自理能力較差的孩子，可在幫助下完成一份任務(wù)。

3、結(jié)合本班和實(shí)際情況，班上的三位老師共同制訂了一系列的常規(guī)。如：課堂的常規(guī)、進(jìn)區(qū)活動的常規(guī)、日常生活的常規(guī)等。

4、以兒歌、故事等教育活動，教育孩子一些簡單的自我保護(hù)的方法。讓孩子知道在集體中最安全，小朋友不能隨便離開集體，并知道幼兒園是一個大集體，集體中有許多小朋友，不能因自己的行為影響和干擾他人。如在午睡時不能大喊大叫、安靜進(jìn)餐、午睡，喝水要排隊(duì)，玩具要輕拿輕放等。

（二）情況總結(jié)

我們班上的三位老師做到目標(biāo)一致。在孩子的一日生活中，不斷地加強(qiáng)孩子的生活常規(guī)。這是一件很繁瑣的事情，我們必須重復(fù)地說、帶著孩子重復(fù)地做孩子。畢竟孩子年齡小，雖然你這次幫助他們糾正了，但很快就會忘記，下次還要我們老師耐心地再幫助他們。因此，我們每天都要以120分的愛心與耐心來對待我們的孩子。

記得有一次，又到了收玩具的時候，浩文又再用力的扔玩具，其他的小朋友也開始跟著學(xué)。于是，我運(yùn)用佟春鳳老師所說的方法——“閉上嘴巴做”，直接走過去，制止他的行為。然后，用描述性的語言說：“玩具輕輕拿，輕輕放?！薄巴?，浩文學(xué)會了，我們給點(diǎn)掌聲他9 ”接下來，不用我多說，孩子會跟著你說的做。每次孩子在排隊(duì)時，總有個別小朋友喜歡插隊(duì)的，我們總是耐心地說：“先來的小朋友排前面，后來的小朋友請到后面排隊(duì)?！碑?dāng)遇到不愿意排后面的小朋友時，我們老師會直接走過去，拉著他的小手排到后面，還表揚(yáng)他說：“哇，你學(xué)會了，大家會他鼓鼓掌吧！”

在教育活動中，我們以故事的形式，教育孩子自我保護(hù)的方法。記得有一次，我們給孩子講一個《小朋友迷路了》的故事，故事的內(nèi)容是講一個小朋友與媽媽去逛商店的時候，因?yàn)樽约旱呢澩鏇]有拉住媽媽的手，后來就迷路了的事情。當(dāng)聽到小朋友找不到媽媽的時候，班上有幾個孩子都哭了起來。我們還從《不跟陌生人走》等故事來教育孩子，在外出游玩的時候要跟緊自己的爸爸媽媽，在幼兒園的時候就是要跟緊老師和小朋友，一個人隨意地走開是一件很危險的事情。

久而久之，孩子年齡雖然小，但仍然孩子在生活常規(guī)上比剛進(jìn)園的時候跨了一大步，班上的孩子開始有規(guī)則的意識了。我們老師的教育工作也得到家長們的肯定和認(rèn)可。

集體意識對年齡小的幼兒來說，具有相當(dāng)難度，但在老師的耐心教育和家長們共同配合下，使孩子的集體意識有了很大的提高。班上孩子喜歡來幼兒園了，喜歡和老師、小朋友一起做游戲、唱歌、玩玩具等。孩子交往之間雖然會有摩擦，但在老師的幫助下，孩子們在每次摩擦后，都在不知不覺中學(xué)習(xí)與同伴交往的方法，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，從而提高孩子的交往能力。培養(yǎng)孩子的集體意識對于提高孩子的生活常規(guī)的意識、孩子的交往能力、自理能力都有著重要的意義。孩子的10

每一個細(xì)節(jié)，持之而行，讓孩子能形成一個良好的人格。

在三個階段目標(biāo)的培養(yǎng)中，孩子在每個階段都有不同程度的進(jìn)步。孩子從剛進(jìn)幼兒園的哭鬧、不愿意跟老師、小朋友一起玩，通過階段目標(biāo)的培養(yǎng)過程中，孩子開始愿意參與集體的活動，初步萌發(fā)熱愛集體的情感。通過給孩子們提供一個交流的平臺，加強(qiáng)常規(guī)意識的培養(yǎng)，從而提高了孩子的集體意識。在目標(biāo)的實(shí)施中我們不斷總結(jié)、反思，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)接觸新來的小朋友，讓孩子愿意信任老師，我們要更注意老師的行為，要蹲下來和孩子說話，讓孩子知道我們是平等了。對內(nèi)向的孩子要多一點(diǎn)的肢體語言，每天給他們一個愛的擁抱，知道老師是愛我的。在孩子之間發(fā)生矛盾時，老師要站在中立的角度，耐心地聽孩子把話說完。在日常生活中，注意觀察每個孩子，多用正面的描述性語言來表揚(yáng)孩子等。綜上所述，對孩子進(jìn)行集體意識的培養(yǎng)需要班上的老師的正確引導(dǎo)和鼓勵，以及對幼兒的常規(guī)教育要持之以恒。

第二篇：培養(yǎng)文化意識

培養(yǎng)文化意識，提高跨文化交際能力——淺析初中英語教學(xué)中的跨文化教育/吳忠芬

摘要：文章立足于《新課標(biāo)》的目標(biāo)要求，從語言和文化的關(guān)系出發(fā)，提出在中學(xué)英語教學(xué)中滲透跨文化教育的重要性，分析了文化差異對英語語言學(xué)習(xí)的影響，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，探討了在英語教學(xué)中從閱讀、語法、詞匯教學(xué)等幾個方面滲透跨文化意識，以提高學(xué)生跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；跨文化交際能力；英語教學(xué)

基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，而綜合語言運(yùn)用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)的總體目標(biāo)，這五個方面是相輔相成、不可分割的。其中文化意識是得體運(yùn)用語言的保障，包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力三個方面。同時，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

一、中學(xué)英語跨文化教育的重要性

語言既是文化的載體，又是文化的表現(xiàn)形式，人們的言語表現(xiàn)形式受到語言賴以存在的社會文化的制約和影響。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會對英語運(yùn)用能力提出了更高的要求。學(xué)習(xí)英語的最終目的是提高交際能力，以適應(yīng)國際化的趨勢，從而促進(jìn)對外交流與合作的順利發(fā)展。美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布倫姆伯克說過：“采取只知其語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！比欢?，在我國傳統(tǒng)的中小學(xué)英語課堂中，出于應(yīng)試的需要，教師往往過多地注重語言知識的傳授，忽略了文化知識的導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了較好的語言知識，卻常常產(chǎn)生文化上的誤解，在真實(shí)的交際過程中造成失敗。因此，中學(xué)英語教學(xué)中既要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，又要注重幫助學(xué)生了解語言的社會運(yùn)用規(guī)則，減少乃至消除文化差異造成的交際障礙，達(dá)到有效交際的目的。

二、英語教學(xué)中常見的文化差異

中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景中，兩者從文化習(xí)慣到思維方式都存在很大的差異，這種文化差異反映在語言中，就必然造成對同一語句的不同理解和對同一現(xiàn)象或思想的不同表達(dá)方式。以往的外語教學(xué)認(rèn)為，只要掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則，就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實(shí)際上，由于不了解語言的文化背景及中西文化的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語時往往會出現(xiàn)一些詞不達(dá)意和語用失誤的現(xiàn)象。這種體現(xiàn)在語言中的文化差異具體可歸納為以下幾個方面：

（一）英語文化中對個人隱私的尊重

同講英語的外國人談話時，應(yīng)盡量避免如年齡、職業(yè)、收入、宗教信仰、婚姻狀況等涉及到個人隱私的話，因?yàn)橹袊撕陀⒄Z國家的人對待個人隱私的態(tài)度存在差異。在中國，詢問別人年齡、婚姻、收入、體重等似乎沒什么不妥，但在英美國家，這些是屬“個人隱私”問題，這樣的問題不宜過問，否則就是失禮。再如中國人習(xí)慣打招呼時說“干什么去？”（What are you going to do？）和“你在干什么呢？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問別人的話語，會使對方感到很反感甚至惱怒。因此，在與英語文化中的人交流時，有必要了解他們文化中對個人隱私的理解和范圍，切忌在交往中涉及到對個人隱私的侵犯。

（二）英語文化中的禮貌原則

不同國家的人由于長期的歷史、文化、價值觀的不同，對禮貌的理解是不同的。英語國家please，thank you，sorry（請、謝謝、對不起）是使用頻率最高的幾個詞語。英美人在接受別人幫助時，會說謝謝，即使是家庭成員之間也會這樣。而在中國，關(guān)系親密的人總是說謝謝會顯得生疏，這些詞匯的使用頻率不高。

中國文化講究謙讓、委婉和含蓄，英美文化提倡個性、率直和誠實(shí)。比如，中國人節(jié)日收到禮物時會客氣一番，不當(dāng)面打開禮物。而英美人士收到節(jié)日禮物會當(dāng)面打開，并表示稱贊和道謝：“Very beautiful!Wow!”、“What a wonderful gift it is!”、“Thank you for your present.”再比如，謙虛是中國的傳統(tǒng)美德，中國人在聽到贊美之辭時，盡管內(nèi)心很認(rèn)同也很高興，但還是要對贊美之詞否定或謙虛一番。而英語國家的人會用“Thank you”來接受這種贊美和鼓勵，讓別人分享被贊美的快樂。

（三）跨文化交際中的價值觀念遷移現(xiàn)象

在跨文化交際中，人們會無意識地將本文化中形成的價值觀念遷移到其他文化中去，因此引起的語用失誤比比皆是。如中國人崇尚融洽、和諧的人際關(guān)系，關(guān)懷他人被看成是一種美德。然而如果將這種關(guān)懷遷移到英語文化中，卻常常導(dǎo)致語用失誤，產(chǎn)生誤會。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，給老人讓座、幫老人拿東西、扶老人過馬路等是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。而英美國家的人獨(dú)立意識很強(qiáng)，不想被看成弱者處處受照顧。例如遇到年長的外國人問候并主動攙扶，會使他們感到難堪；“您慢走”、“好好保重，注意身體”等關(guān)懷性的話語會讓他們覺得自由受到干涉。

以上的文化差異說明，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。不了解英語文化，在英語交際中勢必會遇到文化障礙，甚至?xí)斐晌幕菘恕W(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，如果能夠掌握語言所承載的社會文化背景知識，便有助于正確、恰當(dāng)?shù)厥褂糜⒄Z進(jìn)行口頭和書面的交際。

三、初中英語教學(xué)中實(shí)施跨文化教育的途徑和方法

英語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。因此，作為英語教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)認(rèn)識到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，還要努力培養(yǎng)學(xué)生對文化意識和對文化差異的敏感性。那么，如何在初中英語教學(xué)中實(shí)施跨文化教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

（一）在詞匯教學(xué)中彰顯文化

詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化負(fù)載量最大的部分。在英語教學(xué)過程中教師應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義，幫助學(xué)生理解詞語并正確運(yùn)用詞語。以“Go For It!七下 Unit 3 Why do you like koalas？”為例，教師在教學(xué)動物時可以向?qū)W生介紹：任何民族都有自己喜愛的動物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國的人對狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國人一般厭惡鄙視這種動物，經(jīng)常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如 “狗仗人勢、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國人對狗有好感，認(rèn)為狗是忠實(shí)可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語，例如lucky dog（幸運(yùn)狗），喻指“幸運(yùn)的人”；big dog（大狗），喻指“大哼、要人、保鏢”； love me，love my dog（愛屋及烏）等等。又比如中國人對“龍”懷有至高無上的尊重，認(rèn)為它是中華民族的象征，是吉祥如意的化身；而西方人對龍卻沒有好感，認(rèn)為它是一種……

第三篇：2018國企結(jié)構(gòu)化面試模擬題：小小激勵手段培養(yǎng)文明意識

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2018國企結(jié)構(gòu)化面試模擬題：小小激勵手段培養(yǎng)文明意識

中公國企小編為廣大報考國企的同學(xué)們準(zhǔn)備了國企面試熱點(diǎn)、面試題目預(yù)測和國企面試熱點(diǎn)重點(diǎn)解析，希望大家能認(rèn)真閱讀，積極備考國企招聘考試，并在國企考試面試中脫穎而出！

一、熱點(diǎn)背景

五一小長假，國內(nèi)多數(shù)景區(qū)景點(diǎn)都人山人海，旅游文明也就成了一個繞不開的話題。4月30日，在黃陂區(qū)木蘭草原景區(qū)，9歲的小姑娘丁顏看到草坪上有個空礦泉水瓶，她跑去撿起來，扔進(jìn)了隨身攜帶的垃圾袋中。木蘭草原負(fù)責(zé)人解釋，小長假期間景區(qū)推出垃圾換門票活動，每天邀請300名游客撿垃圾看《花木蘭·云中戰(zhàn)歌》實(shí)景劇。

二、命題預(yù)測

針對武漢景區(qū)讓游客撿垃圾換取門票的做法，你怎么看?

三、參考答案

每逢節(jié)假日游客的不文明行為在各大景點(diǎn)爭相上演，不少景區(qū)苦不堪言，然而武漢市木蘭草原景區(qū)“垃圾換演出票”的方式，就很具代表性，不失為一種創(chuàng)新之舉。

有了這樣的激勵舉措，游客不但可以把自己在游玩過程中產(chǎn)生的垃圾收集起來，從而避免了亂扔垃圾、破壞環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象，同時還可以把其他游客扔掉的垃圾撿起來，進(jìn)而起到減少景區(qū)垃圾的目的。在幫助部分游客省了門票錢的同時，還可以通過這樣的舉措宣傳文明理念、培養(yǎng)文明意識、營造文明氛圍，讓文明的種子能夠種在更多人的心里，尤其是未成年人。

通過“垃圾換門票”讓孩子知道，堅持文明的行為，是可以受到外界的肯定與獎勵的。今天我們的文明行為得到的是一張演出門票的獎勵，那么明天我們還會得到其他內(nèi)容和方式的獎勵，這就是文明的正面激勵作用。與此同時，部分游客主動以垃圾換取演出門票也大大減少了景區(qū)內(nèi)垃圾的存量，減輕了景區(qū)環(huán)衛(wèi)工人的工作量，也就等于減輕了景區(qū)清理垃圾、維護(hù)環(huán)境的成本，對景區(qū)同樣是件好事情。

武漢市木蘭草原景區(qū)的這一做法，顯然值得其他景區(qū)景點(diǎn)借鑒學(xué)習(xí)。除了讓游客以垃圾換取演出門票，還可以推出諸如用垃圾換取景區(qū)門票、換取各種小禮

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品、礦泉水等，同樣也可以起到激勵游客撿拾垃圾、愛惜環(huán)境的意識，倡導(dǎo)和培養(yǎng)游客的文明意識、文明習(xí)慣。當(dāng)然除了獎勵，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和適度的懲罰也必不可少，利用景區(qū)廣播引導(dǎo)游客保護(hù)環(huán)境，對于亂扔垃圾，亂刻亂畫等的不文明行為也可以采取黑名單制度，獎懲并重，才能更好的維護(hù)景區(qū)環(huán)境。更多招聘請查看

第四篇：2018江西省考面試熱點(diǎn)：小小激勵手段培養(yǎng)文明意識

2018江西省考面試熱點(diǎn)：小小激勵手段培養(yǎng)文明意識

【熱點(diǎn)背景】

五一小長假，國內(nèi)多數(shù)景區(qū)景點(diǎn)都人山人海，旅游文明也就成了一個繞不開的話題。4月30日，在黃陂區(qū)木蘭草原景區(qū)，9歲的小姑娘丁顏看到草坪上有個空礦泉水瓶，她跑去撿起來，扔進(jìn)了隨身攜帶的垃圾袋中。木蘭草原負(fù)責(zé)人解釋，小長假期間景區(qū)推出垃圾換門票活動，每天邀請300名游客撿垃圾看《花木蘭·云中戰(zhàn)歌》實(shí)景劇。

【中公命題預(yù)測】

針對武漢景區(qū)讓游客撿垃圾換取門票的做法，你怎么看? 【中公參考答案】

每逢節(jié)假日游客的不文明行為在各大景點(diǎn)爭相上演，不少景區(qū)苦不堪言，然而武漢市木蘭草原景區(qū)“垃圾換演出票”的方式，就很具代表性，不失為一種創(chuàng)新之舉。

有了這樣的激勵舉措，游客不但可以把自己在游玩過程中產(chǎn)生的垃圾收集起來，從而避免了亂扔垃圾、破壞環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象，同時還可以把其他游客扔掉的垃圾撿起來，進(jìn)而起到減少景區(qū)垃圾的目的。在幫助部分游客省了門票錢的同時，還可以通過這樣的舉措宣傳文明理念、培養(yǎng)文明意識、營造文明氛圍，讓文明的種子能夠種在更多人的心里，尤其是未成年人。通過“垃圾換門票”讓孩子知道，堅持文明的行為，是可以受到外界的肯定與獎勵的。今天我們的文明行為得到的是一張演出門票的獎勵，那么明天我們還會得到其他內(nèi)容和方式的獎勵，這就是文明的正面激勵作用。與此同時，部分游客主動以垃圾換取演出門票也大大減少了景區(qū)內(nèi)垃圾的存量，減輕了景區(qū)環(huán)衛(wèi)工人的工作量，也就等于減輕了景區(qū)清理垃圾、維護(hù)環(huán)境的成本，對景區(qū)同樣是件好事情。

武漢市木蘭草原景區(qū)的這一做法，顯然值得其他景區(qū)景點(diǎn)借鑒學(xué)習(xí)。除了讓游客以垃圾換取演出門票，還可以推出諸如用垃圾換取景區(qū)門票、換取各種小禮品、礦泉水等，同樣也可以起到激勵游客撿拾垃圾、愛惜環(huán)境的意識，倡導(dǎo)和培養(yǎng)游客的文明意識、文明習(xí)慣。當(dāng)然除了獎勵，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和適度的懲罰也必不

可少，利用景區(qū)廣播引導(dǎo)游客保護(hù)環(huán)境，對于亂扔垃圾，亂刻亂畫等的不文明行為也可以采取黑名單制度，獎懲并重，才能更好的維護(hù)景區(qū)環(huán)境。

第五篇：如何培養(yǎng)語文意識

如何培養(yǎng)語文意識

——《慈母情深》觀后感

今天，我觀看了特級教師王崧舟執(zhí)教的《慈母情深》，精彩的課堂教學(xué)，瀟灑的大師風(fēng)采，讓我受益匪淺。

綜觀整個課堂的教學(xué)，以誦讀為主線，學(xué)生讀出了意，讀出了情，讀出了韻，讀出了語文的味。精彩的課堂，如一幅疏密有致、意境深遠(yuǎn)的國畫，讓人賞心悅目。課堂教學(xué)的精彩，不僅僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識上、情感上習(xí)得和積淀，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，從而懂得這樣用語言文字的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。

文中的關(guān)鍵詞句往往是文章的靈魂，它們在文中或統(tǒng)領(lǐng)全文，或揭示中心，或蘊(yùn)涵深意。抓住這些詞句設(shè)計教學(xué)，能牽一發(fā)而動全身，起著舉足輕重的作用?！洞饶盖樯睢愤@篇課文中所昭示的人文價值——慈母情之深??教學(xué)中，王崧舟老師為了引導(dǎo)學(xué)生真切地感悟那深厚的慈母情懷，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“鼻子一酸”的情感主線，成為導(dǎo)引學(xué)生解讀的切入點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)劓溄恿藢W(xué)生的質(zhì)疑：“慈母的情到底有多深？”一步步走進(jìn)文本，深入文本，感悟人物情感。這一切，在我腦海中定格的是如何培養(yǎng)語文意識。

語文是讀的，是品的，是悟的，語文能力也在讀中、品中、悟中慢慢接觸語言材料中形成的。作為語文老師，更應(yīng)時時思考：如何想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字本身的濃厚興趣，而不是抱怨他們語文眼光，文字直覺太差。畢竟讀文字是讀者自我判斷、選擇、反思、批判和創(chuàng)造的吸收過程。對語言文字的意義和情味，對語言文字所傳達(dá)的信息、思想、情操的敏銳感受力，是讀者自己將生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)融合到語言文字上去理解、想象、抒懷的結(jié)果。

語文教師首先自己要清楚地明白：言語教學(xué)永遠(yuǎn)應(yīng)該是語文教學(xué)之根。我們提倡人文性并不是不要工具性，離開了工具性也不可能有真正的語文教學(xué)。語文學(xué)習(xí)，就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一個言語現(xiàn)象，關(guān)注言語本身的物質(zhì)存在，注意一個個標(biāo)點(diǎn)、一個個詞語、一個個句子，有意識幫助學(xué)生開始構(gòu)建或更新他們的言語世界，慢慢喚醒學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生的語文眼光、文字直覺。

感受過大師魅力課堂、聆聽過大師魅力教學(xué)的語文老師都知道，大師之所以是大師，就在于他們緊緊把握住語文教學(xué)之本、之根，以語文的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，舉手投足間散發(fā)著語文氣息，傳遞著語文意識。讓我們從心底里折服、感嘆什么是有趣的有效的真正的語文教學(xué)的同時，更讓我們見識了什么是“潤物細(xì)無聲”的語文意識的滲透、訓(xùn)練與培養(yǎng)！