第一篇：《教育學(xué)原理》練習(xí)題庫

《教育學(xué)原理》課程練習(xí)題庫

一、單項選擇題

（）1.反映孔子教育思想的文獻是

A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》

D.《中庸》

（）2.古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是

A.《理想國》 B.《政治學(xué)》

C.《論演說家的教育》

D.《民主主義與教育》

（）3.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是

A.《學(xué)記》

B.《大教學(xué)論》

C.《論演說家的培養(yǎng)》

D.《普通教育學(xué)》

（）4.外國最早的教育著作是

A.《學(xué)記》

B.《大教學(xué)論》

C.《論演說家的培養(yǎng)》

D.《普通教育學(xué)》

（）5.《論演說家的培養(yǎng)》一書的作者是

A.蘇格拉底 B.赫爾巴特 C.昆體良

D.亞里士多德

（）6.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.《禮記》

D.《中庸》

（）7.近代最早的一部教育學(xué)著作是

A.《理想國》 B.《論演說家的教育》 C.《普通教育學(xué)》

D.《大教學(xué)論》

（）8.提出并論證了班級授課制的教育家是

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克

D.裴斯泰洛齊

（）9.法國杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是

A.《教育漫話》 B.《愛彌爾》 C.《大教學(xué)論》

D.《民主主義與教育》

（）10.系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是

A.洛克 B.赫爾巴特 C.盧梭

D.夸美紐斯

（）11.先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯

C.杜威

D.康德（）12.標志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科的教育學(xué)著作是

A.《大教學(xué)論》

B.《民主主義與教育》

C.《愛彌爾》 D.《普通教育學(xué)》（）13.提出“教育的最高目的是道德”的教育家是

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯

C.杜威

D.康德（）14.提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個步驟的教育家是

A.洛克 B.赫爾巴特 C.盧梭

D.夸美紐斯（）15.提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是

A.洛克 B.夸美紐斯

C.盧梭

D.杜威（）16.提出一切知識都應(yīng)以感覺為開端的教育家是

A.夸美紐斯

B.赫爾巴特 C.康德

D.盧梭（）17.提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活的思想家是

A.杜威

B.盧梭

C.赫爾巴特 D.斯賓塞（）18.英國資產(chǎn)階級思想家、社會學(xué)家斯賓塞的代表作是

A.《民主主義與教育》

B.《教育論》

C.《愛彌爾》 D.《普通教育學(xué)》（）19.首先提出“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語的教育家是

A.梅伊曼

B.斯賓塞

C.拉伊

D.杜威（）20.完成了對實驗教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是

A.梅伊曼

B.斯賓塞

C.拉伊

D.杜威（）21.美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》（）22.提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是

A.杜威

B.盧梭

C.赫爾巴特 D.夸美紐斯（）23.以下哪一項不是傳統(tǒng)教育所強調(diào)的 ．．

A.教師中心

B.學(xué)生中心

C.書本中心

D.課堂中心（）24.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為

A.白板說

B.做中學(xué)

C.兒童中心主義

D.實質(zhì)教育派

（）25.以下哪一種觀點是杜威的主張()A.教師中心

B.兒童中心

C.課堂中心

D.書本中心

（）26.下列不屬于杜威的教育思想的是 ．．．

A.“從做中學(xué)”

B.“生活即教育”

C.“學(xué)校即社會”

D.“教育即生長”（）27.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A.凱洛夫

B.贊可夫

C.布魯納

D.維果斯基

（）28.我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作是

A.《新教育大綱》

B.《教育史ABC》

C.《教育學(xué)》

D.《教育過程》（）29.提出教育目標的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是

A.布盧姆

B.布魯納

C.凱洛夫

D.贊可夫（）30.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是

A.布盧姆

B.布魯納

C.凱洛夫

D.贊可夫（）31.蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是

A.《教育過程》

B.《教學(xué)與發(fā)展》

C.《教學(xué)過程最優(yōu)化》

D.《教育學(xué)》（）32.將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是

A.馬卡連柯

B.巴班斯基

C.凱洛夫

D.贊可夫（）33.通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是

A.歷史法

B.調(diào)查法

C.實驗法

D.統(tǒng)計法（）34.對一個事件或一個學(xué)生進行調(diào)查的研究方法是

A.全面調(diào)查

B.重點調(diào)查

C.抽樣調(diào)查

D.個案調(diào)查

（）35.有目的有計劃地對事物或現(xiàn)象進行感知的研究方法是

A.談話

B.問卷

C.觀察

D.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料

（）36.教育歸根到底產(chǎn)生于

A.本能 B.無意識摹仿 C.社會交往

D.生產(chǎn)勞動

（）37.最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是

A.孔子 B.孟子 C.墨子

D.荀子

（）38.認為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是

A.孔子 B.墨子 C.孟子

D.荀子

（）39.認為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是

A.荀子 B.墨子 C.孟子

D.孔子

（）40.認為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是

A.夸美紐斯

B.康德

C.盧梭

D.裴斯泰洛齊

（）41.據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達

D.雅典

（）42.我國的學(xué)校產(chǎn)生于

A.商代 B.夏朝 C.西周D.東漢

（）43.已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C構(gòu)的是

A.商代 B.夏朝 C.西周D.東漢

（）44.1870年英國頒布的教育法令是

A.《普通教育法》

B.《費里法案》 C.《初等教育法》

D.《小學(xué)校令》

（）45.聯(lián)合國歷史上的第一個關(guān)于兒童權(quán)利的國際性條約是

A.《世界人權(quán)宣言》 B.《兒童的生存、保護和發(fā)展世界宣言》 C.《德里宣言》

D.《兒童權(quán)利宣言》

（）46.人的身心發(fā)展是指

A.身體和心理的發(fā)展

B.個性的品德的形成 C.體重和身高的增加

D.技能和技巧的提高

（）47.下列不屬于心理的發(fā)展的是 ．．．A.感覺 B.神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C.知覺

D.性格

（）48.下列屬于身體的發(fā)展的是

A.注意 B.記憶 C.心臟的發(fā)育

D.思維

（）49.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是

A.皮亞杰 B.格塞爾 C.贊科夫

D.維果茨基

（）50.認為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是

A.皮亞杰 B.格塞爾 C.贊科夫

D.維果茨基

（）51..認為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是

A.皮亞杰 B.格塞爾 C.贊科夫

D.維果茨基

（）52.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運算的認知發(fā)展階段是

A.感知運動時期 B.前運算時期 C.具體運算階段

D.形式運算階段

（）53.一個生來失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個畫家，說明了下列哪種因素對人發(fā)展的影響

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

（）54.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

（）55.“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。” 這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

（）56.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

A.有針對性 B.因材施教 C.抓住成熟期 D.循序漸進

（）57.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的

A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.個別差異性

（）58.在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的

A.順序性

B.階段性

C.互補性

D.個別差異性

（）59.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的

A.個別差異性

B.不均衡性

C.階段性

D.順序性

（）60.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是

A.環(huán)境決定論

B.遺傳決定論

C.教育萬能論

D.二因素論（）61.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是

A.遺傳素質(zhì)

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.教育

（）62.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

（）63.能夠為人的身心發(fā)展提供生理前提的因素是

A.成熟

B.遺傳素質(zhì)

C.環(huán)境

D.教育

（）64.人的身心發(fā)展的動力是

A.遺傳

B.環(huán)境

C.教育

D.個體的主觀能動性

（）65.對人的發(fā)展起著決定性的作用的是

A.社會實踐

B.遺傳

C.教育

D.成熟

（）66.“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的

A.階段性

B.不平衡性

C.順序性

D.個別差異性

（）67.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是

A.科學(xué)技術(shù)

B.政治經(jīng)濟制度

C.文化

D.生產(chǎn)力

（）68.勞動力再生產(chǎn)的重要手段是

A.教育 B.文化 C.科學(xué)技術(shù)

D.政治經(jīng)濟制度

（）69.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是

A.生產(chǎn)力

B.科學(xué)技術(shù)

C.政治制度

D.文化

（）70.文化從一個社會文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€社會文化共同體指的是

A.文化傳遞 B.文化傳播 C.文化交流

D.文化更新

（）71.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點說明了教育的

A.生產(chǎn)性 B.階級性 C.民族性

D.歷史繼承性

（）72.人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說明教育制度具有

A．客觀性

B．規(guī)范性

C．強制性

D．歷史性

（）73.現(xiàn)代教育制度的核心部分是

A．各級各類教育機構(gòu)

B．教育思想

C．教育管理制度

D．學(xué)制

（）74.在中世紀大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是

A．文科科

B．神學(xué)科

C．醫(yī)學(xué)科

D．法學(xué)科

（）75.我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是

A．任寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬戌學(xué)制

D．1951年頒布的學(xué)制

（）76.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)制屬于

A．單軌學(xué)制

B．雙軌學(xué)制

C．分支型學(xué)制

（）77.在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是

A．對受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定

B．對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定 C．以上二者的統(tǒng)一

（）78.教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)是

A．生產(chǎn)力

B．生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)方式

D．科學(xué)技術(shù)

（）79.教育目的的最終制約因素是

A．生產(chǎn)力

B．生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)方式

D．科學(xué)技術(shù)

（）80.下列說法錯誤的是

A．教育目的的社會制約性說明教育目的受生產(chǎn)力的制約 B．教育目的的社會制約性說明教育目的政治性質(zhì)的制約

C．教育目的的社會制約性說明受教育者的身心特點可以決定教育目的 D．教育目的的社會制約性說明教育目的具有客觀性

（）81.“社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程”這一命題告訴我們

A．社會發(fā)展和個人發(fā)展根本不存在對立

B．社會發(fā)展和個人發(fā)展的對立始終存在 C．目前我們已經(jīng)實現(xiàn)了社會發(fā)展和個人發(fā)展的完全統(tǒng)一

D．在目前條件下，社會發(fā)展和個人發(fā)展的對立還是存在的，有時甚至還很尖銳

（）82.追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點

A．人文主義的教育目的觀

B．科學(xué)主義的教育目的觀

C．科學(xué)人文主義的教育目的觀

（）83.關(guān)于全面發(fā)展，下列說法中錯誤的是

A．德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展B．使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展 C．學(xué)生可以有自己的特長

D．不要求學(xué)生門門功課都精通

（）84.下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是 ．．．A.正規(guī)教育 B.非正規(guī)教育 C.終身教育

D.非正式的教育

（）85.學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是

A.教師 B.報刊雜志 C.聲像資料 D.教材

（）86.實現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是

A.教育內(nèi)容 B.教育途徑

C.教育過程

D.教育制度

（）87.制約教育內(nèi)容的根本因素是

A.社會政治經(jīng)濟的需要 B.生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C.文化傳統(tǒng) D.人的身心發(fā)展規(guī)律和水平

（）88.學(xué)校體育的基本任務(wù)是

A.增強學(xué)生的體質(zhì)

B.掌握體育的基本知識

C.培養(yǎng)良好的品德

D.掌握體育的技能技巧（）89.智力的發(fā)展的前提是

A.形成技能技巧 B.發(fā)展能力

C.提高認識 D.掌握知識

（）90.我國社會主義學(xué)校德育的組成部分不包括 ．．．A.道德品質(zhì)教育

B.政治教育

C.宗教教育

D.思想教育

（）91.下列不屬于欣賞自然美的形式的是 ．．．A.組織學(xué)生遠足

B.美術(shù)

C.指導(dǎo)學(xué)生寫生

D.地理課教學(xué)

（）92.自上而下由中央政府負責(zé)編制、實施和評價的課程是

A.國家課程

B.顯在課程

C.核心課程

D.學(xué)科課程

（）93.教材編寫、教學(xué)、評估的依據(jù)是

A.課程計劃

B.課程標準

C.教學(xué)大綱

D.教科書

（）94.最基本的教育過程是

A．學(xué)生從進入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過程 B．一門課程從開始到結(jié)束的教育過程

C．一門課程中的一章或一個單元的教育過程

D．一點知識或一課書的教育過程

（）95.根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認知發(fā)展一般處于

A．感知運動階段

B．前運算階段

C．具體運算階段

D．形式運算階段

（）96.特別重視學(xué)生活動的重要性的教育流派是

A．傳統(tǒng)教育

B．現(xiàn)代教育

C．形式教育

D．實質(zhì)教育

（）97.下列關(guān)系中，不屬于“教育過程作為提高學(xué)生認識的規(guī)律”的范疇的是

A．已知與未知的關(guān)系

B．符號與意義的關(guān)系

C．讀書與活動的關(guān)系

D．理性因素與非理性因素的關(guān)系

（）98.下列關(guān)系中，不屬于“教育過程促進學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是

A．具體與抽象的關(guān)系

B．掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系 C．理性因素與非理性因素的關(guān)系

D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

（）99.對于教育過程中的規(guī)律，下列說法正確的是

A．知識的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系

B．心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展 C．具體與抽象之間相互影響、相互制約

D．非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展

（）100.下列各項活動中，不是教育途徑的是

A．教學(xué)

B．智育

C．課外活動

D．咨詢與輔導(dǎo)

（）101.教學(xué)的基本形式是

A．課堂教學(xué)

B．復(fù)式教學(xué)

C．現(xiàn)場教學(xué)

D．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

（）102.與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是

A．分班教學(xué)

B．分科教學(xué)

C．自動作業(yè)與直接教學(xué)交替進行

D．每節(jié)課有固定的時間

（）103.下列活動中，不屬于課外活動的是

A．課外興趣小組

B．少先隊活動

C．家庭作業(yè)

D．讀書報告會

（）104.下列活動中，不屬于課外活動的形式的是

A．群眾性活動

B．小組活動

C．研究活動

D．個人活動

（）105.心理咨詢與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是

A．根本目的相同

B．基本任務(wù)相同

C．理論基礎(chǔ)相同

D．基本方法相同

（）106.不是學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是

A．發(fā)展性咨詢與輔導(dǎo)

B．心理治療

C．適應(yīng)問題的咨詢與輔導(dǎo)

D．學(xué)習(xí)心理問題的咨詢與輔導(dǎo)

（）107.不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是

A．作業(yè)輔導(dǎo)

B．學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo) C．學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)

D．學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)

（）108.下列說法不正確的是

A．職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過程。B．升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C．職業(yè)指導(dǎo)就是要負責(zé)為學(xué)生找工作。

D．職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。

（）109.咨詢與輔導(dǎo)的基本原則是：（）A．尊重學(xué)生

B．面向全體學(xué)生

C．要有耐心

D．堅持具體性原則

（）110.開設(shè)一門學(xué)習(xí)方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進行學(xué)習(xí)，這種咨詢與輔導(dǎo)的方式屬于：()A．系統(tǒng)講授式

B．專題講座式

C．學(xué)科滲透式

D．協(xié)作輔導(dǎo)式

二、名詞解釋 1.教育學(xué) 2.歷史法 3.抽樣調(diào)查 4.教育實驗法 5.談話

6.教育的質(zhì)的規(guī)定性 7.廣義的教育 8.狹義的教育 9.人的發(fā)展 10.遺傳素質(zhì) 11.環(huán)境

12.最近發(fā)展區(qū)

13.教育的社會制約性 14.教育的階級性 15.教育的民族性 16.教育的相對獨立性 17.教育制度 18.學(xué)校教育制度 19.雙軌學(xué)制 20.單軌學(xué)制 21.分支型學(xué)制 22.終身教育 23.教育目的

24.教育目的的結(jié)構(gòu) 25.教育目的的價值取向 26.個人本位論 27.社會本位論 28.教育目的觀

29.人文主義教育目的觀 30.科學(xué)主義教育目的觀 31.科學(xué)人文主義教育目的觀 32.素質(zhì)教育 33.教育內(nèi)容 34.全面發(fā)展教育 35.體育 36.智育 37.德育 38.美育 39.課程 40.學(xué)科課程 41.活動課程 42.核心課程 43.綜合課程。44.潛在課程 45.國家課程 46.地方課程 47.校本課程 48.課程計劃 49.課程標準 50.教科書 51.教育過程 52.教育途徑 53.教學(xué) 54.課堂教學(xué) 55.復(fù)式教學(xué) 56.現(xiàn)場教學(xué) 57.網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 58.課外活動 59.咨詢與輔導(dǎo)

三、簡答題

1.歷史法的步驟包括哪些？

2.運用歷史法研究教育問題時應(yīng)注意的問題是什么？ 3.運用調(diào)查法研究教育問題的步驟有哪些？

4.為什么說教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動？ 5.把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？

6.教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？ 7.遺傳在人的發(fā)展中起什么作用？

8.為什么說教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？ 9.人的身心發(fā)展具有哪些規(guī)律？ 10.政治制度是如何制約教育的？

11.教育對政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 12.文化對教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？ 13.教育具有哪些文化功能？

14.什么是教育制度？它有哪些特點？

15.現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型，我國的學(xué)制屬于哪一類？ 16.我國現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？ 17.人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 18.科學(xué)主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 19.科學(xué)人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？ 20.試分析我國教育目的的結(jié)構(gòu)。21.我國教育目的的基本點包括哪些？

22.普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的有哪些對策？ 23.什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點？ 24.教育內(nèi)容的意義有哪些？ 25.教育內(nèi)容的制約因素有哪些？

26.體育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 27.智育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 28.德育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 29.美育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？ 30.核心課程、綜合課程的優(yōu)點與不足分別是什么？ 31.國家課程、地方課程的特點分別是什么？

32.課程計劃、課程標準的基本內(nèi)容分別包括哪幾個部分？ 33.教科書的作用是什么？如何科學(xué)編寫教科書？ 34.教育中如何正確處理已知與未知的關(guān)系？ 35.教育中如何處理具體與抽象之間的關(guān)系？ 36.教育中如何處理讀書與活動之間的關(guān)系？

37.掌握知識與提高思想品德之間是什么關(guān)系，它對教育的啟示是什么？ 38.教育中如何處理理性因素與非理性因素之間的關(guān)系？ 39.教育中如何處理身體發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系？ 40.課堂教學(xué)具有什么特點？ 41.課堂教學(xué)有哪些優(yōu)點和缺點？ 42.簡述課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。43.課堂教學(xué)有哪些類型？ 44.如何組織與實施復(fù)式教學(xué)？ 45.現(xiàn)場教學(xué)具有哪些特征？ 46.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有哪些特征？ 47.教學(xué)有哪些基本步驟？ 48.課外活動具有什么特點？ 49.課外活動具有什么功能？

50.心理咨詢與輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？ 51.學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？ 52.職業(yè)指導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？ 53.咨詢與輔導(dǎo)有哪些基本要求？

四、論述題

1.古代教育有什么特點？

2.現(xiàn)代教育的發(fā)展有何趨勢？

3.請根據(jù)你的經(jīng)驗或你的見聞?wù)務(wù)剛€體的主觀能動性在人的身心發(fā)展中的作用。4.教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律？ 5.試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。6.為什么說教育具有相對獨立性？

7.為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？ 8.試述社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程。

9.結(jié)合教育實際論述“全面發(fā)展”與“獨立個性”之間的關(guān)系。10.學(xué)校教育內(nèi)容的基本特征有哪些？ 11.教育內(nèi)容的發(fā)展趨勢是什么？

12.如何認識體育、智育、德育、美育之間的關(guān)系？

13.請聯(lián)系課程改革實際分析學(xué)科課程、活動課程的優(yōu)點與不足。14.潛在課程的特點是什么？請舉例說明。

15.校本課程的特點是什么？請聯(lián)系課程改革實際進行分析。16.試述教育過程的本質(zhì)。

17.在教育過程中如何正確處理符號與意義的關(guān)系？

18.掌握知識與發(fā)展智力之間是什么關(guān)系，它對教育的啟示是什么？ 19.試述教育途徑的重要意義。20.試述教學(xué)的作用。

21.聯(lián)系實際談?wù)劷M織課外活動應(yīng)注意哪些問題？ 22.聯(lián)系實際談?wù)勛稍兣c輔導(dǎo)的重要意義。

參考答案

一、單項選擇題

1.B

2.A

3.A

4.C

5.C

6.A

7.D

8.B

9.B

10.C 11.D

12.D

13.A

14.B

15.C

16.A

17.D

18.B

19.A

20.C 21.D

22.A

23.B

24.C

25.B

26.B

27.A

28.A

29.A

30.B 31.B

32.B

33.A

34.D

35.C

36.D

37.B

38.C

39.A

40.D 41.B

42.A

43.B

44.C

45.D

46.A

47.B

48.C 49.D

50.C 51.A

52.C

53.A

54.B

55.C

56.D

57.B

58.D 59.A

60.B 61.C

62.C

63.B

64.D

65.A

66.D

67.D

68.A 69.C

70.B 71.D

72.A

73.D

74.A

75.B

76.C

77.A

78.C

79.A

80.C 81.D

82.A

83.B

84.C

85.D

86.A

87.B

88.A

89.D

90.C 91.B

92.A

93.B

94.D

95.C

96.B

97.D

98.A

99.C 100.B 101.A

102.C 103.C 104.C 105.A 106.B 107.A 108.C 109.A 110.A

二、名詞解釋

1.教育學(xué)：就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2.歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進行考察，以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

3.抽樣調(diào)查：是從總體所包含的全部個體中隨機抽出一部分個體作為調(diào)查的對象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查。4.教育實驗法：是研究者根據(jù)對改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進行的一種教育實踐活動。5.談話：是教育研究中常用的一種方法，研究者可根據(jù)研究的問題，通過與教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生家長等人的談話，了解研究問題的產(chǎn)生原因和歷史情況，以及他們對問題的看法和態(tài)度。6.教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。

7.廣義的教育：指的是凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。

8.狹義的教育：是指專門組織的教育。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí)，積極進行經(jīng)驗的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(或一定階級)的需要和促進社會發(fā)展的人。

9.人的發(fā)展：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。

10.遺傳素質(zhì)：人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。11.環(huán)境：是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。12.最近發(fā)展區(qū)：兒童獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。

13.教育的社會制約性：是教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。

14.教育的階級性：是教育的社會制約性的重要表現(xiàn)形式之一，指一定的教育反映一定階級的利益并為之服務(wù)的特性。15.教育的民族性：一般指一個民族的民族性格、思維方式、價值取向、審美情趣等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。16.教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。17.教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)則。18.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

19.雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。

20.單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。21.分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進入中學(xué)階段時又開始分叉。

22.終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向上看，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；從橫向上看，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。23.教育目的，就是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

24.教育目的的結(jié)構(gòu)，就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的 人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。

25.教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持的一種傾向

26.個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；他們認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值；在他們看來，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。

27.社會本位論者相反，他們主張教育目的要依據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會的需要；他們認為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

28.教育目的觀所思考的，是教育目的哲學(xué)、社會和文化基礎(chǔ)，它代表著教育活動主體對教育目的的根本看法。29.人文主義教育目的觀是以人為出發(fā)點和以人為中心的教育目的觀。30.科學(xué)主義教育目的觀是以科學(xué)為中心的功利性的教育目的觀。

31.科學(xué)人文主義教育目的觀是一種以科學(xué)主義為基礎(chǔ)，以人文主義為價值方向的教育目的觀。

32.素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。

33.教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教育目的，在教育活動過程中經(jīng)過選擇而傳授給學(xué)生的知識、技能、價值觀念、行為規(guī)范等的總和。

34.全面發(fā)展教育：是教育者根據(jù)社會主義的政治經(jīng)濟要求和人的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者實施的旨在促進人的全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。

35.體育：是授予學(xué)生身體鍛煉、衛(wèi)生保健等方面的知識和技能，以增強學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)展機體素質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。

36.智育：是教育者以科學(xué)知識和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。37.德育：是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加的思想、政治和道德影響，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。

38.美育：又稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。

39.課程：是為實現(xiàn)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計劃、課程標準和教科書中。40.學(xué)科課程：又稱“分科課程”，是依據(jù)教育目標和受教育者的身心發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系組織學(xué)科內(nèi)容的課程。41.活動課程：也稱“經(jīng)驗課程”、“生活課程”、“學(xué)生（兒童）中心課程”，是以生活中學(xué)生（兒童）的主體性活動的經(jīng)驗為中心，圍繞學(xué)生（兒童）從事某種活動的動機組織的課程。

42.核心課程：是指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，它以人類社會的基本活動為中心，圍繞某個核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動。

43.綜合課程：又叫“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”，它采取相關(guān)學(xué)科或相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教育內(nèi)容組織在一門綜合的學(xué)科之中，這種課程就是綜合課程。

44.潛在課程：是指學(xué)?；虬嗉壡榫持幸蚤g接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對學(xué)生發(fā)展起潛移默化影響的課程。45.國家課程：亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責(zé)編制、實施和評價的課程。

46.地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標準為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展水平及其對學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源而開發(fā)、設(shè)計、實施的課程。

47.校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。具體來說，它就是某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。

48.課程計劃：原稱教學(xué)計劃，是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件。

49.課程標準：是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。

50.教科書：又稱課本，是依據(jù)課程標準和學(xué)生接受能力編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。51.教育過程：是教育活動所經(jīng)歷的或長或短的時間的行程。

52.教育途徑：是學(xué)?；蚪處煵捎玫拇龠M受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱。53.教學(xué)：是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項學(xué)習(xí)活動而獲得全面發(fā)展的過程，是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。

54.課堂教學(xué)：是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與能力程度編成相對固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課教學(xué)組織形式。

55.復(fù)式教學(xué)：是指一個教師在同一節(jié)課內(nèi)向兩個或兩個以上的不同年級的學(xué)生同時進行教學(xué)的組織形式。

56.現(xiàn)場教學(xué)：是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)與目的，組織學(xué)生到相關(guān)的生產(chǎn)單位和生活情境中，通過聽取講解、觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)組織形式，它也是課堂教學(xué)的一種變式。57.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：又叫“以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的教學(xué)”或“基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)”，是以英特網(wǎng)（Internet）為教學(xué)信息交流的主要媒介，運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段（如多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)和通訊技術(shù)等），利用網(wǎng)上資源所進行的教學(xué)活動。58.課外活動：是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動的總稱。59.咨詢與輔導(dǎo)：是教育者有目的有計劃地給受教育者提供的一種學(xué)習(xí)上、生活上、發(fā)展上的協(xié)助，它以良好的人際關(guān)系為前提，以協(xié)助學(xué)生自我了解為起點，以學(xué)生自我實現(xiàn)與發(fā)展為目的。

三、簡答題

1.歷史法的步驟包括那些？

【答案要點】第一步是史料的搜集；第二步是對史料的鑒別；第三步是對史料進行分類。

2.運用歷史法研究教育問題時應(yīng)注意的問題是什么？ 【答案要點】

（1）要堅持全面分析的方法。；（2）要把歷史分析和階級分析結(jié)合起來；（3）要正確處理批判與繼承的關(guān)系。

3.運用調(diào)查法研究教育問題的步驟有哪些？ 【答案要點】

（1）要確定好調(diào)查的目的；（2）選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對象；（3）擬出調(diào)查提綱；（4）計劃好調(diào)查的步驟和方法。

4.為什么說教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動？ 【答案要點】（1）教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。

人們在生產(chǎn)勞動的過程中不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗，而且還結(jié)成產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系。

（2）教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。有些動物在養(yǎng)護幼小上雖與人類的撫育子女有些類似，但它們是一種本能活動。

（3）教育具有明確的目的性，其目的在于影響和促進人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實踐意識和實踐能力。

5.把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？ 【答案要點】（1）只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題。

（2）從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本和學(xué)校生活的中心，就不有可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不可能有效地履行教育的社會職能。

6.教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？

【答案要點】教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。

7.遺傳在人的發(fā)展中起什么作用？ 【答案要點】（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；

（2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征；（3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性；（5）警惕“遺傳決定論”。

8.為什么說教育對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？ 【答案要點】（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；

（2）教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；

（3）學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師；

（4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論”。

9.人的身心發(fā)展具有哪些規(guī)律？ 【答案要點】（1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有個別差異性。

10.政治制度是如何制約教育的？ 【答案要點】（1）政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治制度決定著受教育的權(quán)利；

（3）政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。

11.教育對政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 【答案要點】（1）教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育可以促進政治民主；（3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治。

12.文化對教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？

【答案要點】 文化對教育的制約主要表現(xiàn)在教育的質(zhì)的特征上。（1）文化制約著教育的培養(yǎng)規(guī)格；

（2）文化制約著教育內(nèi)容；（3）文化制約著對待受教育者的態(tài)度和教育方法。

13.教育具有哪些文化功能？

【答案要點】教育具有以下文化功能：（1）傳遞—保存文化的功能；（2）傳播—交流文化的功能；

（3）選擇—提升文化的功能；

（4）創(chuàng)造—更新文化的功能。14.什么是教育制度？它有哪些特點？

【答案要點】教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)則。

教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強制性等特點。

15.現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型，我國的學(xué)制屬于哪一類？

【答案要點】現(xiàn)代學(xué)制有三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。

雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。

單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。

分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進入中學(xué)階段時又開始分叉。從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。

16.我國現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？ 【答案要點】（1）適度發(fā)展學(xué)前教育（2）切實普及義務(wù)教育（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（4）大力發(fā)展高等教育

17.人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？

【答案要點】人文主義教育目的觀的基本觀點可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個方面加以說明：

(1)人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ)

第一，強調(diào)人性的不變 第二，強調(diào)從人性出發(fā) 第三，強調(diào)人的個體價值和內(nèi)在價值(2)人文主義教育目的觀的基本特征

第一，追求永恒的教育目的 第二，追求人性化的教育目的 第三，追求理想化的教育目的

18.科學(xué)主義教育目的觀有哪些基本觀點？

【答案要點】科學(xué)主義教育目的觀的基本觀點可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個方面加以說明：

(1)科學(xué)主義教育目的觀的理論基礎(chǔ) 第一，強調(diào)事物的變化性 第二，強調(diào)事物的有用性

(2)科學(xué)主義教育目的觀的基本特征 第一，重視教育目的的適應(yīng)性 第二，重視教育目的功利性 第三，重視科學(xué)技術(shù)教育

19.科學(xué)人文主義教育目的觀有哪些基本觀點？

【答案要點】科學(xué)人文主義教育目的觀的基本觀點表現(xiàn)為三個方面：

第一，科學(xué)精神是教育目的觀的基礎(chǔ) 第二，人文精神是教育目的觀的價值方向 第三，科學(xué)與人文是有機融合的

20.試分析我國教育目的的結(jié)構(gòu)。

【答案要點】教育目的的結(jié)構(gòu)是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。

一般認為，我國現(xiàn)階段的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，其中“德、智、體等方面全面發(fā)展”是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)所做的規(guī)定，這是我國教育目的的核心部分；“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出的規(guī)定。(也可以結(jié)合“培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨立個性的、社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者”這句話進行分析)

21.我國教育目的的基本點包括哪些？

【答案要點】我國教育目的的基本點包括：

(1)培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”(2)要求全面發(fā)展(3)具有獨立個性

22.普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的有哪些對策？

【答案要點】普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策主要有三個方面：

(1)堅持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)與任務(wù)，要堅持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的任務(wù)。

(2)實施全面發(fā)展的教育，要促進學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都獲得發(fā)展。(3)深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點

23.什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點？

【答案要點】素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。素質(zhì)教育具有以下幾個特征：第一，基礎(chǔ)性。第二，全體性。第三，全面性。第四，創(chuàng)新性。第五，主體性。第六，可持續(xù)性。24.教育內(nèi)容的意義有哪些？ 【答案要點】（1）教育內(nèi)容是培養(yǎng)人才、實現(xiàn)教育目的的基本保證；（2）教育內(nèi)容是教師教學(xué)的基本依據(jù)和準繩；

（3）教育內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要基礎(chǔ)；（4）教育內(nèi)容是檢查教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要依據(jù)。

25.教育內(nèi)容的制約因素有哪些？ 【答案要點】（1）生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；（2）社會政治經(jīng)濟的需要；（3）文化傳統(tǒng)；

（4）教育對象身心發(fā)展的規(guī)律和水平。

26.體育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？

【答案要點】體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)以增強學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。

體育的意義：（1）體育可以促進學(xué)生身體的生長發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)；

（2）體育可以促進學(xué)生智力的發(fā)展；

（3）體育對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要作用；（4）體育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；（5）體育為勞動技術(shù)教育提供身體條件。體育的主要任務(wù)：（1）增強學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的基本任務(wù)；（2）掌握體育的基本知識和技能技巧；

（3）培養(yǎng)良好的品德。體育的內(nèi)容：（1）田徑運動；（2）體操與游泳；（3）球類與游戲；（4）武術(shù)與軍事體育活動。

27.智育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？

【答案要點】智育是人類教育的極為重要的組成部分。從人類教育發(fā)生的時候起，智育就占據(jù)著整個教育活動的中心位置。在現(xiàn)代社會的教育中，智育的地位顯得更為重要。

智育的意義：（1）智育對社會文明的進化起著重要的促進作用；

（2）智育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才基礎(chǔ)；（3）智育促進人的全面發(fā)展。智育的主要任務(wù)：（1）授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識；（2）形成學(xué)生基本的技能技巧；（3）發(fā)展學(xué)生的智力。

智育的內(nèi)容：中小學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了進一步學(xué)習(xí)和參加勞動打下堅實的基礎(chǔ)。智育在知識、技能以及智力的發(fā)展方面，都要考慮其全面性、基礎(chǔ)性。因此，要求授予各方面的基本知識、基本技能。所謂各方面的基本知識和基本技能，包括關(guān)于自然的、社會的、思維的知識、技能?！盎尽钡暮x是指：（1）中小學(xué)生日后參加社會生產(chǎn)，進入社會生活經(jīng)常要用到的那些知識和技能；（2）有許多知識、技能雖然不一定能直接用于生產(chǎn)、生活，但卻是他們進一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，或者是作為現(xiàn)代社會成員必須具有的一般文化修養(yǎng)。總之，基本知識應(yīng)是學(xué)科中千百年來被實踐證明了的、比較穩(wěn)定的具有普遍意義的規(guī)律性的知識。

28.德育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？

【答案要點】德育是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。我國社會主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育、政治教育和思想教育三個有機組成部分。德育對青少年身心發(fā)展、社會的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的功能。

德育的意義：（1）加強德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)；

（2）加強德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；（3）加強德育是年輕一代身心發(fā)展的需要。德育的主要任務(wù)：（1）在思想上，逐步提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操；（2）在政治上，培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場和社會主義、共產(chǎn)主義世界觀；（3）在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。德育的內(nèi)容：（1）愛國主義、集體主義教育；（2）革命理想與革命傳統(tǒng)、人道主義和社會公德教育；（3）勞動教育；（4）民主、紀律與法制教育；（5）正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。

29.美育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？

【答案要點】美育是全面發(fā)展教育必要組成部分。美育的功能在于引導(dǎo)學(xué)生的審美活動，激發(fā)他們對美的熱愛和追求，滿足他們的審美需要，增進他們的審美意識、審美情感、審美能力，逐步養(yǎng)成心靈美、語言美、行為美，學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，最終能夠創(chuàng)造美好的事物。

美育的意義：（1）美育可以擴大學(xué)生的知識視野，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力；

（2）美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；

（3）美育可以促進學(xué)生身體健康發(fā)展；（4）美育有助于學(xué)生勞動觀點的樹立、技能的形成。美育的主要任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高審美能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)他們對美的熱愛和追求；（3）發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育的內(nèi)容：（1）自然美；（2）生活美；（3）藝術(shù)美。

30.核心課程、綜合課程的優(yōu)點與不足分別是什么？

【答案要點】核心課程的主要優(yōu)點包括：第一，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，學(xué)習(xí)中強調(diào)理解問題、分析問題、解決問題的能力，對學(xué)生和社會具有較強的適用性；第二，課程內(nèi)容來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，具有強烈的學(xué)習(xí)動機；第三，使學(xué)生學(xué)會以積極的方式認識社會和改造社會。

核心課程的缺點主要有：第一，課程的范圍、順序等沒有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的、瑣碎的或膚淺的；第二，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，還可能背離家長的期望和高校的要求。

綜合課程的優(yōu)點包括：第一，克服了學(xué)科課程分科過細的缺點，比較容易貼近社會現(xiàn)實和實際生活；第二，強化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，豐富和拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力，提高了學(xué)習(xí)效率。綜合課程面臨的問題是：第一，教材編寫問題，通曉各學(xué)科的人才稀少，教材的編寫有一定難度；第二，師資問題，受專業(yè)細分的影響，學(xué)科教師難以勝任綜合課程的教學(xué)。

31.國家課程、地方課程的特點分別是什么？ 【答案要點】

國家課程對教育提出的基本要求和共同的質(zhì)量標準具有較強的權(quán)威性和一定的強制性，概括起來，它具備如下的一些特點：第一，基礎(chǔ)性；第二，指導(dǎo)性；第三，統(tǒng)一性；第四，綜合性；第五，穩(wěn)定性。

地方課程作為國家基礎(chǔ)教育宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它既是國家課程的有機補充，又是學(xué)校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征：

第一，地域性；第二，民族性；第三，文化性；第四，適切性；第五，探究性。

32.課程計劃、課程標準的基本內(nèi)容分別包括哪幾個部分？ 【答案要點】課程計劃的基本內(nèi)容由以下幾個部分組成：

課程設(shè)置

即根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標和修業(yè)年限，確定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程。

課程開設(shè)順序

即依據(jù)規(guī)定年限、各門課程的內(nèi)容、課程之間的銜接、學(xué)生的發(fā)展水平，確定各門課程開設(shè)的順序。

課時分配

即根據(jù)課程的性質(zhì)、作用、教材的分量和難易程度分配各門課程的授課時數(shù)，包括各門課程授課的總時數(shù)，各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時數(shù)和周學(xué)時等。

學(xué)年編制和學(xué)周安排

即學(xué)年階段的劃分、各學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動的時間、假期和節(jié)日的規(guī)定等。我國目前的課程標準包括以下幾個方面內(nèi)容：

前言（說明）

對課程的性質(zhì)、價值與功能做定性描述，闡述各學(xué)科課程領(lǐng)域改革的基本理念，并對課程標準的設(shè)計思路進行詳細說明。

課程目標

明確各門學(xué)科在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等三方面共同而又各具特點的課程總目標和學(xué)段目標。

內(nèi)容標準

按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域、主題或目標要素闡述學(xué)生在不同階段應(yīng)實現(xiàn)的具體學(xué)習(xí)目標。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，盡可能用清晰的、便于理解的及可操作的行為動詞從課程目標的三方面進行描述。

實施建議

包括教與學(xué)的建議、教材編寫建議、評價建議、課程資源開發(fā)與利用建議等。各項建議力圖體現(xiàn)課程改革的基本理念，為改善教學(xué)行為、變革學(xué)習(xí)方式、提高教材編寫質(zhì)量、體現(xiàn)評價的發(fā)展功能提供指導(dǎo)。

附錄（術(shù)語解釋）

對課程標準中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語進行解釋與說明，使使用者更好地理解與實施標準。包括術(shù)語解釋和典型案例。

33.教科書的作用是什么？如何科學(xué)編寫教科書？ 【答案要點】教科書的作用：

教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、完成作業(yè)，進一步擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域。所以，要教會學(xué)生如何有效地使用教科書，發(fā)揮其最大的作用。教科書也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評定等提供了基本材料。熟練地掌握教科書的內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。

科學(xué)編寫教科書的要求：

第一，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求； 第二，多樣化的教學(xué)改革必然有多樣化的教科書；

第三，教科書的內(nèi)容應(yīng)具有時代特征；

第四，教科書編寫的形式也發(fā)生了較大變化；

第五，教科書編寫正在由“教程”式向“學(xué)程”式發(fā)展。

34.教育中如何正確處理已知與未知的關(guān)系？

【答案要點】在教育過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識是一個用已知同化未知、將未知轉(zhuǎn)化為已知的過程。要處理好教育過程中已知與未知的關(guān)系，必須注意以下幾點：

(1)在教育過程中，要正確處理已知與未知的關(guān)系，要充分發(fā)揮學(xué)生的已知在學(xué)習(xí)新知識中的積極作用

A．學(xué)生已有知識經(jīng)驗為新知識的學(xué)習(xí)提供了“準備”

B．學(xué)生已有的知識經(jīng)驗對新知識還具有加工處理的作用(2)在教育過程中，要正確處理已知與未知的關(guān)系，要積極創(chuàng)造條件促進未知向已知的轉(zhuǎn)化 A．在未知向已知轉(zhuǎn)化的過程中，未知既要與已知相關(guān)，又要有超出已知的新內(nèi)容 B．在未知向已知轉(zhuǎn)化的過程中，要充分利用“中介”的轉(zhuǎn)化作用

35.教育中如何處理具體與抽象之間的關(guān)系？

【答案要點】(1)在教育中，具體與抽象的關(guān)系主要表現(xiàn)為以下兩方面：

A．縱向上看，兒童的認知發(fā)展遵循具體到抽象的順序 a．總體上看，兒童的發(fā)展是由抽象到具體的過渡

b．具體地看，在兒童發(fā)展的每一個階段都存在由具體到抽象的轉(zhuǎn)化問題 B．橫向上看，具體認知和抽象認知相互交錯、相互滲透 a．具體認知受抽象思維的制約

b．抽象思維中滲透著具體認識的因素

(2)根據(jù)教育中具體與抽象之間的關(guān)系，教育中應(yīng)注意以下問題：教育過程在組織學(xué)生的認識活動時，既要從認識活動展開的過程方面考慮具體認識和抽象認識、感性認識和理性認識作為兩個階段的相互聯(lián)系，又要從認識活動得到的結(jié)果方面考慮具體認識和抽象認識、感性認識和理性認識統(tǒng)一在一定認識水平上的相互滲透。只有始終堅持以感性 認識為基礎(chǔ)，又時時堅持以理性認識為指導(dǎo)，不斷地把學(xué)生的認識活動推向前進，才能使學(xué)生逐步實現(xiàn)由經(jīng)驗中的具體經(jīng)過抽象而達到理論中的具體的掌握知識的過程。因此，在教育過程中必須避免兩種割裂具體認識與抽象認識、感性認識與理性認識之間相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系的片面做法。

36.教育中如何處理讀書與活動之間的關(guān)系？

【答案要點】在教育過程中，學(xué)生認識的對象主要是間接經(jīng)驗、書本知識。間接經(jīng)驗可以不受個體的時間和空間的限制，避免重復(fù)人類認識發(fā)展過程中所經(jīng)歷的錯誤和曲折，大大提高認識的起點，在比較短的時間內(nèi)達到人類長期認識客觀世界所達到的水平。這一特點決定了學(xué)生必須以讀書為主。

強調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗或讀書為主，并不意味著直接經(jīng)驗或活動不重要。事實上，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，沒有一定的直接經(jīng)驗，學(xué)生就難以掌握間接經(jīng)驗。

37.掌握知識與提高思想品德之間是什么關(guān)系，它對教育的啟示是什么？

【答案要點】掌握知識與提高思想品德之間的關(guān)系也主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，掌握知識是形成良好思想品德的基礎(chǔ)。道德認識是思想品德的重要構(gòu)成部分，因為思想品德是由以下幾個要素構(gòu)成的：“知”(道德認識)、“情”(道德情感)、“意”(道德意志)、“行”(道德行為)?！爸边@個要素不僅是思想品德的構(gòu)成部分，它還與其他要素相互聯(lián)系、相互影響。這就形成了知識與思想品德之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且產(chǎn)生了知識對思想品德的影響和作用。科學(xué)知識（真的知識）與人的思想品德也有密切聯(lián)系，在人的思想品德的形成和發(fā)展過程中也起著重要作用。但另一方面，道德認識也只是思想品德的一個因子，科學(xué)知識也只是影響思想品德的一個要素，所以掌握了知識并不等于品德得到了提高。也就是說，品德的提高離不開知識的掌握，但知識與品德之間不存在必須的正比關(guān)系。

根據(jù)知識與思想品德的聯(lián)系和知識在思想品德形成過程中的作用，教育過程要有效地促進學(xué)生思想品德的發(fā)展，就必須重視學(xué)生對知識的掌握，使學(xué)生在掌握知識的過程中不斷地提高思想品德。為此，需要做好以下幾個方面的工作：

首先，要加強知識教學(xué)的教育性；其次，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣；最后，要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識過程中不斷提高道德判斷能力。

38.教育中如何處理理性因素與非理性因素之間的關(guān)系？

【答案要點】人在精神是理性因素與非理性因素的統(tǒng)一。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，非理性因素確實起著重要作用。但是，強調(diào)非理性因素的重要性，并不意味著可以輕視理性因素在人的發(fā)展中的作用。理性畢竟是人類的一個突出特點，而且，人的非理性方面的表現(xiàn)也是和理性分不開的。

在教育中，要處理好理性因素與非理性因素的關(guān)系，必須注意處理以下幾種關(guān)系：

一是認知與情感的關(guān)系。一方面，情感是在認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有對某種事物的一定的認識，就不可能對它有什么情感。另一方面，情感對認識的發(fā)生和發(fā)展也起著重要的推動和促進作用。根據(jù)認知與情感的聯(lián)系，在教育過程中，一方面要注意提高學(xué)生的認識水平，讓他們用理智來支配情感，另一方面也要重視培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，以便激發(fā)學(xué)生的認識積極性，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。

二是邏輯與直覺的關(guān)系。二者是一種互補關(guān)系。這種互補關(guān)系表現(xiàn)為：一個人往往通過直覺思維使一些問題獲得解決，而這些問題如果借助分析思維將無法解決，或者充其量也只能慢慢解決。這種解決一旦用直覺方法獲得，可能的話，就應(yīng)當(dāng)用分析方法進行檢驗；同時，把它們看作這種檢驗的有價值的假設(shè)。根據(jù)直覺思維與邏輯思維的互補關(guān)系，針對教育過程片面強調(diào)邏輯、忽視直覺的傾向，我們在處理邏輯與直覺的關(guān)系時，當(dāng)前應(yīng)適當(dāng)突出強調(diào)學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)。

三是意識與無意識的關(guān)系。在教育過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是一種有意識的活動，但它也要受學(xué)生的無意識心理的影響，學(xué)生的無意識也會在暗中與意識相互聯(lián)系、相互作用。充分利用學(xué)生的無意識心理，并根據(jù)無意識與意識的相互聯(lián)系和相互作用來組織和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，開發(fā)學(xué)生的潛力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、促進學(xué)生的健康發(fā)展。

39.教育中如何處理身體發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系？

【答案要點】一般來講，學(xué)生的身體發(fā)展與心理發(fā)展之間也具有密切聯(lián)系。一方面，身體（生理）發(fā)展是心理發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展離不開身體的發(fā)展；另一方面，心理發(fā)展對身體發(fā)展也有重要影響。在這兩個方面的聯(lián)系中，前一方面是基本的。人的身體發(fā)展與心理發(fā)展既有密切聯(lián)系的一面，又有相互區(qū)別的一面。由于二者各有其自身的特點和規(guī)律，所以二者在人的實際發(fā)展過程中分離的情況也是存在的。

學(xué)生的身體發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系告訴我們，在教育中，主要就做好以下兩方面的工作：

首先，要大力改進德育、智育，特別是知識教育，使其有利于學(xué)生的身體發(fā)展。改進知識教育，就應(yīng)嚴格控制學(xué)生的作業(yè)、考試，切實減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，合理安排學(xué)生的作息時間，廣泛開展“兩課兩操兩活動”，使學(xué)生體腦活動相間、勞逸活動結(jié)合。

其次，要大力加強和改進體育。從現(xiàn)代教育的角度看，對體育的傳統(tǒng)理解和解釋必須擴展?！艾F(xiàn)代學(xué)校體育的內(nèi)涵是指促進受教育者身心和諧發(fā)展，因此，體育不僅內(nèi)在地包含著智、德、美三育，而且從體育的基本內(nèi)容和主要任務(wù)來看，應(yīng)該是營養(yǎng)、保健、身體技能技巧和身心健康發(fā)育這四個方面的有機統(tǒng)一?！?/p>

40.課堂教學(xué)具有什么特點？

【答案要點】課堂教學(xué)的特點有：

一是把學(xué)生按年齡和發(fā)展水平分別編成相對固定的班級 二是教學(xué)內(nèi)容是以課為單位進行組織的

三是每一課是在相對固定的單位時間內(nèi)和固定的時間點上完成的四是相應(yīng)的科目一般由固定的教師執(zhí)教 41.課堂教學(xué)有哪些優(yōu)點和缺點？

【答案要點】(1)課堂教學(xué)的優(yōu)點有：第一，它擴大了教學(xué)規(guī)模 第二，它提高了教學(xué)的速度 第三，它能使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識 第四，它實現(xiàn)的教學(xué)任務(wù)比較全面 第五，它可以充分利用集體的教育作用

(2)課堂教學(xué)的缺點有：第一，學(xué)生的主體地位受到限制 第二，難以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性 第三，難以照顧學(xué)生的個別差異 第四，靈活性差 第五，割裂了知識的整體性 第六，實踐性不強

42.簡述課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。

【答案要點】課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有：(1)組織教學(xué)(2)檢查復(fù)習(xí)(3)學(xué)習(xí)新課(4)鞏固新知(5)布置作業(yè)

43.課堂教學(xué)有哪些類型？

【答案要點】課堂教學(xué)有兩種基本類型：綜合課和單一課。

綜合課是在一節(jié)課內(nèi)要完成兩種或兩種以上的學(xué)習(xí)任務(wù)的課，如既要學(xué)習(xí)新知，又要復(fù)習(xí)新知。

單一課是指在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課。它又可分為新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實驗課、考查課、討論課及自學(xué)課等。

44.如何組織與實施復(fù)式教學(xué)？

【答案要點】組織與實施復(fù)式教學(xué)主要應(yīng)做好以下工作：一是要合理編班；二是要合理排課；三是要培養(yǎng)助手；四是要建立常規(guī)；

45.現(xiàn)場教學(xué)具有哪些特征？

【答案要點】現(xiàn)場教學(xué)具有如下特征：

一是教學(xué)地點的突破，教學(xué)的地點不是在教室，而是在事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場。

二是施教人員的突破，施教人員不限于老師，可以是現(xiàn)場的工作人員、技術(shù)人員、其他內(nèi)行人員及他們與教師的聯(lián)合體。

三是課時的突破，它不限于一節(jié)課，教學(xué)時間可長可短。

四是教學(xué)內(nèi)容的突破，它不以書本知識為教學(xué)內(nèi)容，而是以現(xiàn)場的事物及其發(fā)展為教學(xué)內(nèi)容。

五是學(xué)習(xí)方式的突破，現(xiàn)場教學(xué)除采用聽取講解的學(xué)習(xí)方式外，它主要采用觀察、操作、試驗、體驗等學(xué)習(xí)方式。

46.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有哪些特征？

【答案要點】網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有以下特征：一是教學(xué)時空的廣延性 二是教學(xué)影響的豐富性 三是教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性

四是教學(xué)方式的靈活性 五是教學(xué)過程的開放性

47.教學(xué)有哪些基本步驟？

【答案要點】教學(xué)具有如下幾個基本步驟：一是教學(xué)的準備 二是教學(xué)的實施 三是作業(yè)與輔導(dǎo) 四是教學(xué)評價和反思

48.課外活動具有什么特點？

【答案要點】課外活動具有如下幾個特點：一是靈活性 二是開放性 三是綜合性 四是興趣性 五是自主性 六是探究性

49.課外活動具有什么功能？

【答案要點】課外活動具有以下幾個方面的功能：一是它可以促進學(xué)生全面而又生動的發(fā)展

二是它可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 三是它可以加強理論和實踐之間的聯(lián)系 四是它可以為社會提供服務(wù)

50.心理咨詢與輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？

【答案要點】心理咨詢與輔導(dǎo)的內(nèi)容有：(1)發(fā)展性咨詢與輔導(dǎo)(2)適應(yīng)性問題的咨詢與輔導(dǎo)

(3)學(xué)習(xí)心理問題的咨詢與輔導(dǎo)

51.學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？

【答案要點】學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有：(1)學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo)(2)學(xué)習(xí)動機輔導(dǎo)(3)學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)(4)學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)

52.職業(yè)指導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

【答案要點】職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容有：(1)職業(yè)知識的了解(2)社會實情的了解(3)職業(yè)與人生教育(4)職業(yè)與個性教育

(5)職業(yè)理想教育(6)職業(yè)道德教育(7)職業(yè)定向教育(8)職業(yè)能力教育

53.咨詢與輔導(dǎo)有哪些基本要求？

【答案要點】咨詢與輔導(dǎo)的基本要求有：(1)要尊重學(xué)生(2)面向全體學(xué)生(3)要有耐心(4)要堅持具體性原則

(5)要具有前瞻性(6)要有整體性

四、論述題

1.古代教育有什么特點？ 【答案要點】（1）教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的；（2）古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；

（3）教育階級性的出現(xiàn)和強化；（4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2.現(xiàn)代教育的發(fā)展有何趨勢？ 【答案要點】（1）學(xué)校教育逐步普及；（2）教育的公共性日益突出；（3）教育的生產(chǎn)性不斷增強；

（4）教育制度逐步完善。

3.請根據(jù)你的經(jīng)驗或你的見聞?wù)務(wù)剛€體的主觀能動性在人的身心發(fā)展中的作用。【答案要點】（1）個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。

（2）個體的主觀能動性是通過個體的活動表現(xiàn)出來的。離開個體的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。

4.教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律？ 【答案要點】（1）教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展；

（2）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；（3）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

5.試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

【答案要點】生產(chǎn)力對教育起著制約作用，具體體現(xiàn)在：

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。教育對生產(chǎn)力起著促進作用，主要表現(xiàn)在：

（1）教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；（2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；

（3）教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。

6.為什么說教育具有相對獨立性？

【答案要點】教育是一種獨立的社會活動，它除了與生產(chǎn)力、政治制度、文化的密切聯(lián)系外，還有它自身的特點，具有相對獨立性。這表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；（2）教育具有歷史繼承性；（3）教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。但是，我們不能把教育的相對獨立性，理解為絕對獨立性。

7.為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？

【答案要點】終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。前者是從縱向上來談的，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者是從橫向上來講的，說明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。

終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟發(fā)展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個性、使每個人的潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展。終身教育主要不是一種教育形式或一個教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動指導(dǎo)原則。

在當(dāng)前世界各國的教育制度改革中，教育制度已由過去的現(xiàn)代學(xué)校教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)發(fā)展為當(dāng)代的以現(xiàn)代學(xué)校教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)為主體，包括幼兒教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)、校外兒童教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個龐大的體系。這一改革的趨勢就是走向終身教育。

當(dāng)前世界各國都把終身教育從原則和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應(yīng)用。終身教育應(yīng)該處于社會的中心位置上；終身教育是打開21世紀之門的一把鑰匙。終身教育對當(dāng)代世界教育實踐的影響正越來越清楚地顯示出來，教育制度正在越來越多地向終身教育的方向邁進。

8.試述社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程。

【答案要點】說社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，包含三層涵義：

(1)從社會歷史發(fā)展的總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的。(2)個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。

(3)只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

9.結(jié)合教育實際論述“全面發(fā)展”與“獨立個性”之間的關(guān)系。

【答案要點】我國的教育目的規(guī)定的教育所要培養(yǎng)的“勞動者”或“建設(shè)人才”既是全面發(fā)展的，又是具有獨立個性的。“全面發(fā)展”與“獨立修改”并不互相排斥。所謂“全面發(fā)展”，說的是受教育者個體必須在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，不可欠缺，即個性的全面發(fā)展；所謂“獨立個性”，說的是體、智、德、美等基本素質(zhì)在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事實上，全面發(fā)展在不同的受教育者個體身上必然會有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個人特點，而不會是千人一面。我們知道，受教育者是社會的現(xiàn)實的人，不同的受教育者在社會生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗以及不同的興趣愛好、智慧品質(zhì)、價值觀念、人生追求，對教育也會有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個性的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過程，不能不是個性的形成過程。

長期以來，我國的教育在指導(dǎo)思想上把全面發(fā)展與獨立個性對立起來，排斥受教育者獨立個性的培養(yǎng)，從而也損害了受教育者的全面發(fā)展。我們的教育不能沒有統(tǒng)一要求，不能不促進受教育者的社會化，這應(yīng)當(dāng)說是正確的、合理的，但問題在于對統(tǒng)一性、社會化怎樣理解。教育目的作為社會對其成員的質(zhì)量規(guī)格需求的反映，無疑要有統(tǒng)一標準；但統(tǒng)一性不等于一律化、模式化，排斥個性的自由發(fā)展。我們的教育無疑要促進受教育者的社會化；但社會化并不排斥個性化。由于我們以統(tǒng)一性排斥個性自由發(fā)展，把社會化看作馴服工具化，所以，我們不承認受教育者的主體地位，不愛護受教育者的 獨立人格，不尊重受教育者的個人價值，把受教育者只是當(dāng)作工具，而不是主要當(dāng)作目的。在這種指導(dǎo)思想下，受教育者不能生動活潑地主動地得到發(fā)展，有相當(dāng)一部分人程度不同地存在唯唯諾諾、墨守成規(guī)、不思進取、平庸度日的心態(tài)；他們的頭腦長在別人的肩上，他們的理想掛在別人的嘴上；他們號稱社會主義國家的主人，但缺乏主人意識，對社會事務(wù)呈現(xiàn)出冷漠、厭倦甚至抵觸的情緒。這是我們教育的失敗，也是我們教育的弊端，而且，直至今天，仍是我們教育改革所要解決的重要課題。

10.學(xué)校教育內(nèi)容的基本特征有哪些？ 【答案要點】（1）明確的目的指向性和充分的預(yù)定性；（2）高度的信息含量和嚴密的邏輯性；

（3）高度的科學(xué)性和純潔性；（4）內(nèi)容的連續(xù)性和載體的多樣性；（5）價值的全面性和全面的教育性。

11.教育內(nèi)容的發(fā)展趨勢是什么？ 【答案要點】（1）教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化；（2）注重基礎(chǔ)知識、基本技能和知識的結(jié)構(gòu)化；

（3）注重能力培養(yǎng)；（4）關(guān)注道德教育；（5）重視個別差異。

12.如何認識體育、智育、德育、美育之間的關(guān)系？

【答案要點】長期以來，對體、智、德、美的相互關(guān)系的看法十分混亂，許多人把它們并列起來，因而也就割裂開來；相當(dāng)多的人將它們與學(xué)科教育等同起來，結(jié)果將整體的教育過程肢解了；在體、智、德、美的排列順序上也搖擺不定，強調(diào)突出政治時將德育放在第一位，強調(diào)提高教學(xué)質(zhì)量時又把智育提到首位，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)下降，強調(diào)要保證青少年身體健康發(fā)育時，又把身體好排列到第一位。

當(dāng)前，在對體、智、德、美關(guān)系的理解中，還有兩種較為普遍的模糊認識必須加以澄清：其一是把體、智、德、美與學(xué)科教育等同起來，認為數(shù)學(xué)、語文、自然等學(xué)科是智育，思想品德課、團隊活動是德育，音樂美術(shù)課是美育，體育課是體育。這種把體、智、德、美分割開來的錯誤觀念，其認識論根源在于把理論思維中的抽象范疇實體化了。其實，體、智、德、美并不是互不相關(guān)的具體教育內(nèi)容或形式，而是統(tǒng)一的教育整體活動中的構(gòu)成要素，只有在理論研究的科學(xué)抽象中才可將體、智、德、美加以區(qū)分，而在現(xiàn)實的教育教學(xué)活動中，則不能將它們分割開來。不同課程設(shè)置盡管在知識內(nèi)容上有所分工，但在教育的目的和效果方面則應(yīng)是體、智、德、美的綜合，否則勢必違背教育規(guī)律。其二是把體、智、德、美并列起來（所謂的諸育并舉），同時也就割裂開來。體、智、德、美是對全面發(fā)展教育進行理論研究時的科學(xué)抽象，因而不能并列地闡述他們的關(guān)系，只有在從抽象到思維中具體的綜合過程中，才能全面深刻地理解和把握他們的關(guān)系。尤其需要指出的是，體、智、德、美不屬于同一層次，而分別屬于身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個不同抽象層次。

從促進受教育者心理發(fā)展的抽象層次來看，教育內(nèi)容包括智育、德育和美育。智育、德育、美育從不同角度可以有不同的排列次序。德育是各育的靈魂和方向，毫無疑問應(yīng)該派在各育的首位。從糾正忽視德育造成的嚴重惡果和當(dāng)前教育存在的主要矛盾等角度看，強調(diào)德育在教育工作中的首要地位是必要的。但若從理論思維的內(nèi)在邏輯，從抽象到思維中具體的概念演進過程來排列，則應(yīng)遵循智育、德育、美育的排列次序。按這樣的次序排列，盡管智育排在前面，絕不意味著它最重要，而是因為它最抽象、最普遍。不僅在德、智、美三育中智育最普遍、最抽象，全面發(fā)展的教育內(nèi)容中的任何一育也都內(nèi)在地包含了智育，并要以智育為前提和基礎(chǔ)。智育、德育、美育三者是互相滲透的，就各自的特點而言，德育是各育的靈魂與方向，智育是各育的前提和基礎(chǔ)，美育是前兩者的橋梁及各育的內(nèi)在動力。當(dāng)理論研究從抽象走向思維中的具體，從對心理發(fā)展的抽象分析進入對身心發(fā)展的綜合研究時，體育與前三育的關(guān)系也就清楚了。生理基礎(chǔ)是心理發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)實教育中，必須把受教育者身心和諧發(fā)展作為一個整體來把握?，F(xiàn)代學(xué)校體育的內(nèi)涵是指促進受教育者身心和諧發(fā)展，因此，體育不僅內(nèi)在地包含著智、德、美三育，而且從體育的基本內(nèi)容和主要任務(wù)來看，應(yīng)該是營養(yǎng)、保健、身體技能技巧和身心健康發(fā)展這四方面的有機統(tǒng)一，是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的現(xiàn)代人的基礎(chǔ)和重要途徑。

13.請聯(lián)系課程改革實際分析學(xué)科課程、活動課程的優(yōu)點與不足。

【答案要點】學(xué)科課程具有如下優(yōu)點：第一，以學(xué)科嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)為中心進行課程編排，易于學(xué)生進行學(xué)習(xí)，效率較高；第二，按照學(xué)科組織起來的課程，系統(tǒng)性較強；第三，高度濃縮人類文化的精華，具有較強的簡約性，易于組織教學(xué)，也易于進行評價。

學(xué)科課程的不足表現(xiàn)為：第一，注重邏輯系統(tǒng)，教學(xué)時容易重記憶輕理解，重知識接受輕能力培養(yǎng)，重整齊劃一輕個別差異；第二，較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，加深了學(xué)科分離，限制了學(xué)科交叉，成為課程現(xiàn)代化的障礙；第三，禁錮學(xué)生的思維，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會生活能力，限制了學(xué)生的主體性，不利于學(xué)生生動活潑的全面發(fā)展。

活動課程的優(yōu)點是：第一，突破了學(xué)科界限，重視直接經(jīng)驗，把科學(xué)知識與生活實際相聯(lián)系，綜合性較強，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性；第二，以學(xué)生的興趣與動機為中心組織課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性和獨立個性；第三，以學(xué)生生活社區(qū)的課題為題材，通過解決面臨的各種問題，重構(gòu)經(jīng)驗。

活動課程存在的不足有：第一，學(xué)生獲得的知識不系統(tǒng)、不完整，不利于高效率地獲得人類文明遺產(chǎn)；第二，以學(xué)生的需要和興趣為基礎(chǔ)編排課程，難以保證為生活作充分的準備；第三，活動課程內(nèi)部缺乏確定的水平結(jié)構(gòu)和連續(xù)性。

14.潛在課程的特點是什么？請舉例說明。

【答案要點】與顯在課程相比，潛在課程具有以下特點：第一，潛在性與隱蔽性；第二，廣域性與多樣性；第三，難量化性；第四，特色性與本然性。15.校本課程的特點是什么？請聯(lián)系課程改革實際進行分析。

【答案要點】校本課程是國家課程和地方課程的補充，有著自身的特點：第一，校本化；第二，個性化與特色化；第三，學(xué)校自主性；第四，校本課程的編制與開發(fā)，體現(xiàn)了一種行動研究的特點。

16.試述教育過程的本質(zhì)。

【答案要點】教育過程是教育活動所經(jīng)歷的或長或短的時間的行程。從本質(zhì)上看，教育過程既是提高學(xué)生認識的過程，也是促進學(xué)生發(fā)展的過程

(1)教育過程是提高學(xué)生認識的過程，主要是從兩個方面來講的：

第一，學(xué)習(xí)和掌握知識，提高學(xué)生的認識，乃是學(xué)生成長和發(fā)展的需要。

第二，學(xué)習(xí)和掌握知識，提高學(xué)生的認識，也是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會生活主體的需要。(2)教育過程作為促進學(xué)生的發(fā)展過程，主要是從以下三個方面來講的：

第一，作為提高學(xué)生認識的教學(xué)過程也具有發(fā)展功能，但這遠不及作為促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過程所具有的發(fā)展功能。

第二，教學(xué)具有發(fā)展的功能，但教學(xué)不必然促進發(fā)展。

第三，教學(xué)能不能促進發(fā)展，一方面取決于教學(xué)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性與合理性，另一方面取決于教學(xué)是否建立在“最近發(fā)展區(qū)”上。

17.在教育過程中如何正確處理符號與意義的關(guān)系？

【答案要點】語言符號作為一種中介系統(tǒng)，既與客體發(fā)生聯(lián)系，又與主體發(fā)生聯(lián)系。語言符號首先是作為一種指稱而與客體的內(nèi)容發(fā)生關(guān)系的。符號與客體的關(guān)系，就是指稱與被指稱者、標志與被標志者的關(guān)系，一定的符號代表著一定的事物。而代表了一定事物的符號又作為一種對主體來說有意義的指稱物而與主體發(fā)生聯(lián)系。對于主體來說，符號是有意義的，符號的意義代表了一定客體的信息內(nèi)容?？腕w的信息內(nèi)容作為符號的意義為主體所理解和掌握，便轉(zhuǎn)化為主體的思想和觀念。主體直接地掌握了符號的意義，便間接地認識和掌握了符號所代表的事物的內(nèi)容。

根據(jù)上述符號與意義的關(guān)系，在教育過程中，要促使學(xué)生借助于語言符號的中介來獲得知識、認識客體，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生掌握符號的意義。為此，一方面要引導(dǎo)學(xué)生認識和掌握符號的物質(zhì)形式或符號本身，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生透過符號的物質(zhì)形式來把握符號的意義，提高學(xué)生的譯碼能力。為了促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識、掌握符號的意義，必須加強讀、寫、算的基礎(chǔ)教育，必須重視學(xué)生對語文、數(shù)學(xué)、外語等工具學(xué)科的學(xué)習(xí)。也只有這樣，才能處理好教育過程中的符號與意義的關(guān)系。

18.掌握知識與發(fā)展智力之間是什么關(guān)系，它對教育的啟示是什么？

【答案要點】掌握知識與發(fā)展智力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，掌握知識與發(fā)展智力是有一定聯(lián)系的，知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，對于學(xué)生而言，智力主要是在掌握知識的過程中得到發(fā)展的。從智力與知識的內(nèi)在聯(lián)系的角度看，說“無知即無能”，認為掌握知識與發(fā)展智力成正比關(guān)系，是有一定道理的。另一方面，智力與知識不僅有相互聯(lián)系的一面，而且有相互區(qū)別的一面。知識是影響智力的重要因素，但不是唯一因素；掌握知識是發(fā)展智力的重要途徑，但不是唯一途徑。因此，從智力與知識相互區(qū)別的角度看，掌握知識與發(fā)展智力并不一定是一種正比關(guān)系，一個學(xué)生掌握知識的多少并不一定能標志他的智力發(fā)展水平的高低。掌握知識與發(fā)展智力之間的“剪刀差”現(xiàn)象在教育過程中是普遍存在的。

掌握知識與發(fā)展智力之間的關(guān)系說明，教育不能僅停留的知識掌握這個層面上，而應(yīng)該通過知識的掌握來促進學(xué)生智力的發(fā)展。這就要求在教育中要做好以下幾個方面的工作：

首先，要讓學(xué)生掌握智力價值高的知識。智力價值高的知識具有科學(xué)性、理論性、基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性、典型性和有一定難度等特征。

其次，要科學(xué)地組織學(xué)生掌握知識的學(xué)習(xí)活動。要啟發(fā)學(xué)生通過獨立思考來正確地理解知識，引導(dǎo)學(xué)生了解掌握知識的過程，學(xué)會掌握知識的方法，組織學(xué)生完成那些有利于啟發(fā)自覺、有利于接受變式、有利于知識類化、有利于積極遷移等的作業(yè)，提高學(xué)生在掌握知識過程中的智力參與程度，使學(xué)生成為知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

最后，要提高學(xué)生掌握知識的質(zhì)量。對于所學(xué)的知識，一是“懂”；二是“透”；三是“會”。

19.試述教育途徑的重要意義。

【答案要點】教育途徑是學(xué)?；蚪處煵捎玫拇龠M受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱。教育途徑的重要意義主要表現(xiàn)為以下三個方面：

(1)教育途徑是教育活動的基本構(gòu)成要素之一。(2)教育途徑是全面完成教育任務(wù)，實現(xiàn)教育目的的根本保證。(3)教育途徑是影響教育質(zhì)量與效果的重要因素。

20.試述教學(xué)的作用。

【答案要點】教學(xué)是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項學(xué)習(xí)活動而獲得全面發(fā)展的過程，是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要表現(xiàn)為三個方面：

(1)教學(xué)是促進學(xué)生發(fā)展的有效形式。(2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的基本途徑。(3)教學(xué)是社會延續(xù)與發(fā)展的重要手段。

21.聯(lián)系實際談?wù)劷M織課外活動應(yīng)注意哪些問題？

【答案要點】課外活動是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動的總稱，它對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。組織課外活動應(yīng)注意以下幾個方面的問題：

(1)要堅持教育性原則發(fā)。(2)活動要富有吸引力。(3)要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。(4)要充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。22.聯(lián)系實際談?wù)勛稍兣c輔導(dǎo)的重要意義。

【答案要點】咨詢與輔導(dǎo)是教育者有目的有計劃地給受教育者提供的一種學(xué)習(xí)上、生活上、發(fā)展上的協(xié)助，它以良好的人際關(guān)系為前提，以協(xié)助學(xué)生自我了解為起點，以學(xué)生自我實現(xiàn)與發(fā)展為目的。咨詢與輔導(dǎo)的重要意義有：

（1）是預(yù)防和解決學(xué)生心理問題的有效方式。（2）是提高思想政治教育效果的重要手段。（3）是實施素質(zhì)教育的重要舉措。

第二篇：教育學(xué)原理

教育學(xué)原理約100分 中外教育史約100分

教育心理學(xué)約40分

教育研究方法約30分

（二）必選題為30分，考生必須在兩道試題中選取一道作答。第I道題考查教育心理學(xué)的內(nèi)容，第Ⅱ道題考查教育研究方法的內(nèi)容?？忌魞深}都回答，只按第I道題的成績計入總分。

四、試卷題型結(jié)構(gòu)

單項選擇題45小題，每小題2分，共90分

辨析題3小題，每小題15分，共45分

簡答題5小題，每小題15分，共75分

分析論述題3小題，每小題30分，共90分 教育學(xué)原理

【考查目標】

1．準確識記教育學(xué)的基礎(chǔ)知識。

2．正確理解教育學(xué)的基本概念和基本理論。

3．能夠運用教育學(xué)的基本理論分析教育理論與實踐問題。

一、教育學(xué)

（一）教育學(xué)的研究對象

（二）教育學(xué)的研究任務(wù)

（三）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1．教育學(xué)的萌芽 2．獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 3．20世紀以來教育學(xué)的發(fā)展

二、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

（一）教育的概念 1．“教育”定義的類型 2．教育概念的內(nèi)涵和外延

（二）教育的結(jié)構(gòu)與功能 1．教育的結(jié)構(gòu) 教育活動的結(jié)構(gòu)；教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

2．教育的功能 個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能；正向功能與負向功能；顯性功能與隱性功能。

（三）我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點

教育是上層建筑；教育是生產(chǎn)力；教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性；教育是一種綜合性的社會實踐活動；教育是促進個體社會化的過程；教育是培養(yǎng)人的社會活動。

（四）關(guān)于教育起源的主要觀點

1．生物起源說

2．心理起源說

3．勞動起源說

（五）教育的發(fā)展

1．古代教育的特征

2．近代教育的特征

3．現(xiàn)代教育的特征

三、教育與社會發(fā)展

（一）關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論

教育獨立論；教育萬能論；人力資本論；篩選假設(shè)理論；勞動力市場理論

（二）教育的社會制約性

1．生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約

2．政治經(jīng)濟制度對教育發(fā)展的影響和制約

3．文化對教育發(fā)展的影響和制約

4．科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約

5．人口對教育發(fā)展的影響和制約

（三）教育的社會功能

l．教育的經(jīng)濟功能

2．教育的政治功能

3．教育的文化功能

4．教育的科技功能

5．教育的人口功能

（四）當(dāng)代社會發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)

現(xiàn)代化與教育變革；全球化與教育變革；知識經(jīng)濟與教育變革；信息社會與教育變革；多元文化與教育變革。

四、教育與人的發(fā)展

（—）人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約

1．人的身心發(fā)展的主要特點

發(fā)展的順序性；發(fā)展的階段性；發(fā)展的差異性；發(fā)展的不平衡性。

2．人的身心發(fā)展特點對教育的制約

（二)人的身心發(fā)展的主要影響因素 l．關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點

單因素論與多因素論；內(nèi)發(fā)論與外鑠論；內(nèi)因與外因交互作用論。

2．遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用

3．環(huán)境及其在人的身心發(fā)展中的作用

（三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

1．個體個性化與個體社會化

2．學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條件

五、教育目的與培養(yǎng)目標

（一）教育目的

l．教育目的的概念

教育目的的定義；教育目的與教育方針的關(guān)系。

2．關(guān)于教育目的的主要理論

個人本位論，社會本位論；內(nèi)在目的論，外在目的論；教育準備生活說，教育適應(yīng)生活說；馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

3．教育目的確立的依據(jù)

4．我國的教育目的

1949年以來各個時期的教育目的；我國教育目的的精神實質(zhì)。

5．全面發(fā)展教育的構(gòu)成

全面發(fā)展教育的組成部分：全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系。

（二）培養(yǎng)目標

1．培養(yǎng)目標的概念

培養(yǎng)目標的定義；培養(yǎng)目標與教育目的的關(guān)系。

2．我國中小學(xué)培養(yǎng)目標

六、教育制度

（—）教育制度的概念

（二）學(xué)校教育制度

1．學(xué)制的概念與要素

2．學(xué)制確立的依據(jù)

3．各級學(xué)校系統(tǒng)

4．各類學(xué)校系統(tǒng)

5．1949年以來我國的學(xué)制

1951年的學(xué)制；1958年的學(xué)制改革；改革開放以來的學(xué)制改革。

（三）現(xiàn)代教育制度改革

1．義務(wù)教育年限的延長

2．普通教育與職業(yè)教育的綜合化

3．高等教育的大眾化

4．終身教育體系的建構(gòu)

七、課程

（一）課程與課程理論

1．課程的概念

課程的定義；課程與教學(xué)的關(guān)系。

2．課程理論及主要流派

知識中心課程理論；社會中心課程理論；學(xué)習(xí)者中心課程理論。

（二）課程類型

學(xué)科課程與活動課程：綜合課程與分科課程：必修課程與選修課程。

（三）課程編制

1．泰勒原理

2．課程計劃、課程標準與教材

3．課程目標

課程目標的概念；課程目標的來源；課程目標與培養(yǎng)目標、教學(xué)目標的關(guān)系：布魯姆教育目標分類學(xué)。

4．課程的范圍與結(jié)構(gòu)

5．課程實施

課程實施的取向；影響課程實施的因素。

6．課程評價

課程評價的含義；課程評價的模式與功能；課程評價的主要范圍。

（四）課程改革

1．影響課程改革的主要因素

政治因素；經(jīng)濟囚素；文化因素；科技革新；學(xué)生發(fā)展。

2．20世紀60年代以來國外的主要課程改革

3．當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革

八、教學(xué)

（一）教學(xué)概述

l．教學(xué)的概念

教學(xué)的定義；教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系。

2．教學(xué)的主要作用與任務(wù)

（二）教學(xué)理論及主要流派

1．教學(xué)理論概述

學(xué)習(xí)理論及其與教學(xué)理論的關(guān)系；教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系；教學(xué)理論的形成與發(fā)展。

2．當(dāng)代主要教學(xué)理論流派

行為主義教學(xué)理論；認知主義教學(xué)理論；人本主義教學(xué)理論。

（三）教學(xué)過程

1．關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點

2．教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系

間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系；掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系；掌握知識與提高能力的關(guān)系；智力因素與非智力因素的關(guān)系；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系。

3．教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計的概念；教學(xué)設(shè)計的過程與方法；教學(xué)設(shè)計的模式。

（四）教學(xué)模式

1．教學(xué)模式概述

教學(xué)模式的概念；教學(xué)模式的特點；教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)。

2．當(dāng)代國外主要教學(xué)模式

程序教學(xué)模式；發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式；暗示教學(xué)模式；范例教學(xué)模式；非指導(dǎo)性教學(xué)模式。

3．當(dāng)代我國主要教學(xué)模式

（五）教學(xué)原則

1．教學(xué)原則的概念及確立依據(jù)

2．中小學(xué)教學(xué)的基本原則

直觀性原則；啟發(fā)性原則；系統(tǒng)性原則；鞏固性原則；量力性原則；思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實際原則；因材施教原則。

（六）教學(xué)組織形式

1．教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展

2．班級授課制

3．教學(xué)組織形式的改革

（七）中小學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法；談話法；討論法；實驗法；實習(xí)作業(yè)法；演示法；練習(xí)法；參觀法：自學(xué)輔導(dǎo)法

（八）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課；上課；作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)考評。

（九）教學(xué)評價及其改革

1．教學(xué)評價的含義及其功能

2．診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價

3．學(xué)業(yè)成就評價

4．教學(xué)評價的改革

九、德育

（一）德育概述

1．德育概念

2．德育任務(wù)

（二）我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容

l．道德教育、思想教育、政治教育和法制教育

2．《小學(xué)德育綱要》與《中學(xué)德育大綱》

（三）德育過程

1．德育過程的要素

2．德育過程的規(guī)律

（四）德育原則

集體教育與個別教育相結(jié)合；知行統(tǒng)一；正面引導(dǎo)與紀律約束相結(jié)合；發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合；嚴格要求與尊重信任相結(jié)合；照顧年齡特點與照顧個別特點相結(jié)合；教育影響的一致性；教育影響的連續(xù)性。

（五）德育方法

說服教育；情感陶冶；實踐鍛煉；自我教育；榜樣示范；品德評價。

（六）德育途徑

直接的道德教學(xué)；間接的道德教育。

（七）德育模式

道德認知發(fā)展模式；體諒模式；價值澄清模式；社會學(xué)習(xí)模式；集體教育模式。

十、教師與學(xué)生

（一）教師

1．教育的概念與類別

2．教育職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

3．教師的地位與作用

4．教師勞動的特點

5．教師的專業(yè)素養(yǎng)

6．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與途徑

7．教師的權(quán)利與義務(wù)

（二）學(xué)生

1．學(xué)生及學(xué)生觀

2．學(xué)生群體

正式群體與非正式群體；學(xué)生群體的作用。

3．學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)

（三）師生關(guān)系

1．師生關(guān)系的特點與類型

學(xué)生中心論；教師中心論。

2．良好師生關(guān)系的建立

良好師生關(guān)系的標準；建立良好師生關(guān)系的途徑與方法。

中外教育史

【考查目標】

1．系統(tǒng)掌握中外教育史的基本知識，了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實施進程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。

2．準確理解有關(guān)中外教育史的基本文獻，特別是其中的代表性材料。

3．正確運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析、評價中外教育史實，總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，為現(xiàn)實的教育改革與發(fā)展提供理論啟示。

—、中國古代教育

（一）官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成

1．學(xué)校萌芽的傳說

2．兩周的教育制度

“學(xué)在官府”；大學(xué)與小學(xué)：國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)；家庭教育。

3．“六藝”教育

（二）私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基

1．私人講學(xué)的興起與諸子百家私學(xué)的發(fā)展

2．齊國的稷下學(xué)宮

3．孔丘的教育實踐與教育思想

創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)”；“庶、富、教”、“性相近也，習(xí)相遠也”與教育作用和地位；“有教無類”與教育對象；“學(xué)而優(yōu)則仕”與教育目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行并重；道德教育；論教師；歷史影響。

4．孟軻的教育思想

思孟學(xué)派：“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教學(xué)思想。

5．荀況的教育思想

荀況與“六經(jīng)”的傳授；“性惡論”與教育作用；以“大儒”為培養(yǎng)目標；以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容；“聞見知行”結(jié)合的學(xué)習(xí)過程與方法；論教師。

6．墨家的教育思想

“農(nóng)與工肆之人”的代表；“素絲說”與教育作用；以“兼士”為培養(yǎng)目標；以科技和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容；主動、創(chuàng)造的教育方法。

7．道家的教育思想

“法自然”與教育作用；“逍遙”的人格理想；提倡懷疑的學(xué)習(xí)方法。

8．法家的教育實踐與思想

“人性利己說”與教育作用；禁詩書與“以法為教”；禁私學(xué)與“以吏為師”

9．戰(zhàn)國后期的教育論著

《大學(xué)》；《中庸》；《學(xué)記》；《樂記》。

（三）儒學(xué)獨尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步形成

1．“獨尊儒術(shù)”文教政策的確立

2．太學(xué)、郡國學(xué)與鴻都門學(xué)

3．察舉制度

4．董仲舒的教育實踐與教育思想

《對賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。

5．王充的教育實踐與教育思想

對讖緯神學(xué)的批判；關(guān)于教育作用與培養(yǎng)目標；論學(xué)習(xí)。

（四）封建國家教育體制的完善

1．魏晉南北朝官學(xué)的變革

西晉的國子學(xué)；南朝宋的“四館”與總明觀。

2．隋唐時期教育體系的完備

文教政策的探索與穩(wěn)定；政府教育管理機構(gòu)和體制的確立；中央和地方官學(xué)體系的完備；私學(xué)發(fā)展；學(xué)校教育發(fā)展的特點。

3．科舉制度的建立

科舉制度的萌芽與確立；科舉考試的程序、科目與方法：科舉制度與學(xué)校教育的關(guān)系；科舉制度的影響。

4．顏之推的教育思想

顏之推與《顏氏家訓(xùn)》；論士大夫教育；論家庭教育。

5．韓愈的教育思想

“性三品”說與教育作用；關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔的思想；論尊師重道。

（五）理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展

1．科舉制度的演變與官學(xué)的改革

科舉制度的演變；學(xué)校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；北宋三次興學(xué)與“三舍法”；“蘇湖教法”；積分法；“六等黜陟法”；“監(jiān)生歷事”；社學(xué)。

2．書院的發(fā)展

書院的產(chǎn)生與發(fā)展；《白鹿洞書院揭示》與書院教育宗旨：東林書院與書院講會；詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂與書院學(xué)術(shù)研究；書院教育的特點。

3．私塾與蒙學(xué)教材

私塾的發(fā)展與種類；蒙學(xué)教材的發(fā)展、種類和特點。

4．朱熹的教育思想

朱熹與《四書章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育作用；論“大學(xué)”和“小學(xué)”教育；“朱子讀書法”。5．王守仁的教育思想

“致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學(xué)；論兒童教育。

（六）理學(xué)教育思想的批判與反思

1．理學(xué)教育思想的批判

2．黃宗羲的“公其非是于學(xué)?！?/p>

3．顏元的教育思想

顏元與漳南書院；“實德實才”的培養(yǎng)目標；“六齋”與“實學(xué)”的教育內(nèi)容；“習(xí)行”的教學(xué)方法。

二、中國近代教育

（一）近代教育的起步

1．教會學(xué)校在中國的舉辦

2．洋務(wù)學(xué)堂的興辦

洋務(wù)學(xué)堂的舉辦、類別和特點；京師同文館；福建船政學(xué)堂。

3．留學(xué)教育的起步

幼童留美；派遣留歐。

4．“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》

“中體西用”思想的形成和發(fā)展；張之洞與《勸學(xué)篇》；“中體西用”的歷史作用和局限。

（二）近代教育體系的建立

1．維新派的教育實踐

興辦學(xué)堂；興辦學(xué)會與發(fā)行報刊。

2．“百日維新”中的教育改革

創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；改革科舉制度。

3．康有為的教育思想 維新運動中的教育改革主張；《大同書》中的教育理想。

4．梁啟超的教育思想

“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用；培養(yǎng)“新民”的教育目的；論學(xué)制：論師范教育、女子教育和兒童教育。

5．嚴復(fù)的教育思想

“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀。

6．清末新政時期的教育改革

“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布；廢科舉，興學(xué)堂；建立教育行政體制：確定教育宗旨。

7．清末的留學(xué)教育

留日教育；“庚款興學(xué)”與留美教育。

（三）近代教育體制的變革

1．民國初年的教育改革

制定教育方針；頒布學(xué)制；頒布課程標準。

2．蔡元培的教育思想與實踐

“五育并舉”的教育方針；改革北京大學(xué)的教育實踐；教育獨立思想。

3．新文化運動時期和20年代的教育思潮與教育改革運動

平民教育思潮；工讀主義教育思潮；職業(yè)教育思潮；實用主義教育思潮；勤工儉學(xué)運動；科學(xué)教育思潮；國家主義教育思潮；學(xué)校教學(xué)改革與實驗。

4．教會教育的擴張與收回教育權(quán)運動

5．1922年“新學(xué)制”

七項標準；學(xué)制體系與特點。

三、中國現(xiàn)代教育

（—）南京國民政府的教育 1．教育宗旨與教育方針的變遷

黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針。

2．教育制度改革

大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的試行；“戊辰學(xué)制”的頒行。

3．學(xué)校教育發(fā)展

初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰(zhàn)爭時期的學(xué)校西遷。

4．學(xué)校教育的管理措施

訓(xùn)育制度；中小學(xué)校的童子軍訓(xùn)練；高中以上學(xué)生的軍訓(xùn)；中學(xué)畢業(yè)會考。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育

1．新民主主義教育方針的形成

蘇維埃文化教育總方針；抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的教育方針政策；“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化教育方針。

2，干部教育

干部在職培訓(xùn)；干部學(xué)校教育；“抗大”。

3．群眾教育

4．普通教育

根據(jù)地的小學(xué)教育；解放區(qū)中小學(xué)教育的正規(guī)化；解放區(qū)高等教育的整頓與建設(shè)。

5．革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗

（三）現(xiàn)代教育家的教育理論與實踐

1．楊賢江與馬克思主義教育理論

論教育本質(zhì)；“全人生指導(dǎo)”與青年教育。

2．黃炎培的職業(yè)教育思想與實踐

職業(yè)教育的探索；職業(yè)教育思想體系。

3．晏陽初的鄉(xiāng)村教育實驗

“四大教育”與“三大方式”；“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”。

4．梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設(shè)

鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論；鄉(xiāng)村教育的實施。

5．陳鶴琴的“活教育”探索

兒童教育和“活教育”實驗；“活教育”思想體系。

6．陶行知的“生活教育”思想與實踐

“生活教育”實踐：曉莊學(xué)校；山海工學(xué)團；“小先生制”；育才學(xué)校；“生活教育”理論體系。

四、外國古代教育

（一）東方文明古國的教育

1．巴比倫的教育

巴比倫的學(xué)校：巴比倫學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與方法。

2．古代埃及的教育

古代埃及的學(xué)校；古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容與方法。

3．古代印度的教育

婆羅門教育；佛教教育。

4．古代東方文明古國教育發(fā)展的特點

（二）古希臘教育

1．古風(fēng)時代的教育

斯巴達教育；雅典教育。

2．古典時代的教育

“智者派”的教育活動與教育貢獻。

3．希臘化時期的教育

4．蘇格拉底的教育思想

教育目的論；德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。

5．柏拉圖的教育思想

“學(xué)習(xí)即回憶”；《理想國》中的教育觀。

6．亞里士多德的教育思想

靈魂論與教育；教育作用論。

（三）古羅馬教育

1．共和時期的羅馬教育

2．帝國時期的羅馬教育

3．古羅馬的教育思想

西塞羅的教育思想；昆體良的教育思想；奧古斯丁的教育思想。

（四）西歐中世紀教育

1．基督教教育

基督教的教育形式、機構(gòu)和教育內(nèi)容；基督教的教育思想。

2．封建主貴族的世俗教育

宮廷學(xué)校；騎士教育。

3．中世紀大學(xué)的形成與發(fā)展

4．新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育

1．拜占廷的教育

教育概況；教育的特點及其影響。

2．阿拉伯的教育

教育概況；教育的特點及其影響。

五、外國近代教育

（—）文藝復(fù)興與宗教改革時期的教育

1．人文主義教育

意大利人文主義教育；北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。

2．新教教育

路德派新教的教育主張與教育實踐；加爾文派新教的教育主張；英國國教派的教育主張

3．天主教教育

耶穌會的學(xué)校；耶穌會學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式。

（二）歐美主要國家和日本的近代教育

1．英國近代教育

教育概況；教育思想：洛克、斯賓塞論教育。

2．法國近代教育

教育概況；教育思想：愛爾維修、狄德羅、拉夏洛泰論教育；法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張。

3．德國近代教育

教育概況；教育思想：第斯多惠論教育。

4．俄國近代教育

教育概況；教育思想：烏申斯基論教育。

5．美國近代教育

教育概況；教育思想：賀拉斯?曼論教育。6．日本近代教育

教育概況；教育思想；福澤諭吉論教育。

（三）西歐近代教育思想

1．夸美紐斯的教育思想

論教育的目的和作用；論教育適應(yīng)自然的原則；論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制；論學(xué)年制和班級授課制；論教學(xué)原則；論道德教育；教育管理思想。

2．盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響：公民教育理論。

3．裴斯泰洛齊的教育思想

教育實踐活動；論教育目的；論教育心理學(xué)化；論要素教育；建立初等學(xué)校各科教學(xué)法；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

4．赫爾巴特的教育思想

教育實踐活動；教育思想的理論基礎(chǔ)；道德教育理論；課程理論；教學(xué)理論；赫爾巴特教育思想的傳播。

5．福祿培爾的教育思想

論教育的基本原理；幼兒園教育理論。

6．馬克思和恩格斯的教育思想

對空想社會主義教育思想的批判繼承；論教育與社會的關(guān)系；論教育與社會生產(chǎn)；論人的本質(zhì)和個性形成；論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重大意義。

六、外國現(xiàn)代教育

（一）19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗

1．新教育運動

新教育運動的形成和發(fā)展；新教育運動中的著名實驗；新教育運動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實驗教育學(xué)，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)?！崩碚?，蒙臺梭利的教育思想。

2．進步教育運動 進步教育運動始末；進步教育實驗：昆西教學(xué)法、有機教育學(xué)校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計劃、設(shè)計教學(xué)法。

（二）歐美主要國家和日本的現(xiàn)代教育制度

1．英國教育的發(fā)展

《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費舍教育法》；《哈多報告》；《斯賓斯報告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報告》；《1988年教育改革法》。

2．法國教育的發(fā)展

《費里教育法》；統(tǒng)—學(xué)校運動與學(xué)制改革；中學(xué)課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）；《法國學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。

3．德國教育的發(fā)展

德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計劃》；《高等學(xué)?？偩V法》。

4．美國教育的發(fā)展

中等教育的改革和發(fā)展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；初級學(xué)院運動；職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展：“全國職業(yè)教育促進會”、《史密斯一休斯法案》。

《國防教育法》和20世紀60年代的教育改革；20世紀70年代的教育改革：生計教育、“返回基礎(chǔ)”：20世紀八九十年代的教育改革：《國家在危機中：教育改革勢在必行》。

5．日本教育的發(fā)展

20世紀初期至20年代末的教育改革與發(fā)展：《教育敕語》、《大學(xué)令》；軍國主義教育體制的形成和發(fā)展。

《教育基本法》和《學(xué)校教育法》；20世紀七八十年代的教育改革。

6．蘇聯(lián)教育的發(fā)展

建國初期的教育改革；教育管理體制改革的內(nèi)容及成效；《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》。

20世紀20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實驗：“綜合教學(xué)大綱”、“勞動教學(xué)法”；20世紀30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。

第二次世界大戰(zhàn)后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。

蘇聯(lián)教育思想：馬卡連柯的教育思想、凱洛夫的《教育學(xué)》、贊科夫的教學(xué)理論、蘇霍姆林斯基的教育理論。

（三）現(xiàn)代歐美教育思想

1．杜威的教育思想

教育實踐活動；論教育的本質(zhì)；論教育的目的；論課程與教材；論思維與教學(xué)方法；論道德教育；杜威教育思想的影響。

2．現(xiàn)代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；分析教育哲學(xué)；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。

教育心理學(xué)

【考查目標】

1．識記與了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程、代表人物及其主要實驗事實。

2．理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對教育工作的啟示。

3．運用教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，解釋有關(guān)教育現(xiàn)象，解決有關(guān)實際問題。

一、教育心理學(xué)概述

（一）教育心理學(xué)的研究對象

（二）教育心理學(xué)的研究任務(wù)

（三）教育心理學(xué)的歷史發(fā)展

1．教育心理學(xué)的起源

2．教育心理學(xué)的發(fā)展過程

3．教育心理學(xué)的研究趨勢

二、心理發(fā)展與教育

（一）心理發(fā)展一般規(guī)律與教育

1．認知發(fā)展的一般規(guī)律與教育

2．人格發(fā)展的一般規(guī)律與教育

（二）認知發(fā)展理論與教育

1．皮亞杰的認知發(fā)展階段理論

2．維果茨基的文化歷史發(fā)展理論

3．認知發(fā)展理論的教育啟示

（三）人格發(fā)展理論與教育

1．艾里克森的心理社會發(fā)展理論

2．科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

3．人格發(fā)展理論的教育含義

（四）心理發(fā)展的差異與教育

1．智能差異與教育

2．人格差異與教育

3．認知方式差異與教育

4．性別差異與教育

三、學(xué)習(xí)及其理論解釋

（一）學(xué)習(xí)的一般概述

1．學(xué)習(xí)的基本含義

2．學(xué)習(xí)的分類體系

學(xué)習(xí)主體分類；學(xué)習(xí)水平分類；學(xué)習(xí)性質(zhì)分類；學(xué)習(xí)結(jié)果分類。

（二）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論

1．經(jīng)典性條件作用說

巴甫洛夫的經(jīng)典實驗；經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律；華生對經(jīng)典條件作用的發(fā)展；經(jīng)典性條件作用的教育應(yīng)用。2．操作性條件作用說

桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說；斯金納的經(jīng)典實驗及行為分類；操作性條件作用的主要規(guī)律；程序教學(xué)與行為矯正。

3．觀察（社會）學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)的早期探索；班杜拉的經(jīng)典實驗與發(fā)現(xiàn)；觀察學(xué)習(xí)的基本過程與條件；觀察學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用。

（三）學(xué)習(xí)的認知理論

1．早期的認知學(xué)習(xí)理論

格式塔學(xué)派的完形—頓悟說；托爾曼的認知——目的說；早期認知學(xué)習(xí)理論的啟示。

2．布魯納的認知一發(fā)現(xiàn)說

認知學(xué)習(xí)觀；結(jié)構(gòu)教學(xué)觀；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

3．奧蘇伯爾的有意義接受說

有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件；認知同化理論與先行組織策略；接受學(xué)習(xí)的界定及評價。

4．加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的信息加工模式；學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計。

（四）學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論

1．建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點

知識觀；學(xué)生觀；學(xué)習(xí)觀（主動建構(gòu)性；活動情境性；社會互動性）。

3．認知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

4．社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

（五）學(xué)習(xí)的人本理論

1．羅杰斯的人格與治療觀 2．羅杰斯的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀

3．人本主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

四、學(xué)習(xí)動機

（—）學(xué)習(xí)動機的實質(zhì)及其作用

1．學(xué)習(xí)動機的含義

2．學(xué)習(xí)動機的分類

3．學(xué)習(xí)動機的作用

（二）學(xué)習(xí)動機的主要理論

1．學(xué)習(xí)動機的強化理論

2．學(xué)習(xí)動機的人本理論

需要層次理論；自由學(xué)習(xí)理論。

3．學(xué)習(xí)動機的認知理論

期望——價值理論；成敗歸因理論；自我效能感理論；自我價值理論；目標定向理論。

（三）學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)

1．學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)

2．學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

五、知識的建構(gòu)

（－）知識及知識建構(gòu)

1．知識及其類型

2．知識建構(gòu)的基本機制

（二）知識的理解

1．知識理解的類型 2．知識理解的過程

3．影響知識理解的因素

（三）錯誤概念的轉(zhuǎn)變

1．錯誤概念的性質(zhì)

2．概念轉(zhuǎn)變及其過程

3．影響概念轉(zhuǎn)變的因素

4．為概念轉(zhuǎn)變而教的策略

（四）知識的整合與應(yīng)用

1．知識的整合與深化

2．知識的應(yīng)用與遷移

六、技能的形成

（一）技能及其作用

1．技能及其特點

2．技能的類型

3．技能的作用

（二）心智技能的形成與培養(yǎng)

1．心智技能的原型模擬

2．心智技能的形成過程

3．心智技能的培養(yǎng)方法

（三）操作技能的形成與訓(xùn)練

1．操作技能的主要類型

2．操作技能的形成過程 3．操作技能的訓(xùn)練要求

七、學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

（—）學(xué)習(xí)策略及其結(jié)構(gòu)

1．學(xué)習(xí)策略的概念

2．學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)

（二）認知策略及其教學(xué)

1．注意策略

2．精細加工策略

3．復(fù)述策略

4．編碼與組織策略

（三）元認知策略及其教學(xué)

1．元認知及其作用

2．元認知策略

（四）資源管理策略及其教學(xué)

1．時間管理策略

2．努力管理策略

3．學(xué)業(yè)求助策略

八、問題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)

（一）當(dāng)代有關(guān)能力的基本理論

1．傳統(tǒng)智力理論

2．多元智力理論

3．成功智力理論

（二）問題解決的實質(zhì)與過程

1．問題及其問題解決

2．問題解決的基本過程

（三）問題解決的影響因素

1．有關(guān)的知識經(jīng)驗

2．個體的智能與動機

3．問題情景與表征方式

4．思維定勢與功能固著

5．原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)

（四）問題解決能力的培養(yǎng)

1．充分利用已有經(jīng)驗，形成知識結(jié)構(gòu)體系

2．分析問題的構(gòu)成，把握問題解決規(guī)律

3．開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性

4．教授問題解決策略，靈活變換問題

5．允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵實踐驗證

（五）創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

1．創(chuàng)造性的基本概念

2．創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)

3．創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施

九、社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展

（一）社會規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展的實質(zhì)

1．社會規(guī)范學(xué)習(xí)的含義 2．品德發(fā)展的實質(zhì)

（二）社會規(guī)范學(xué)習(xí)的過程與條件

1．社會規(guī)范的遵從

2．社會規(guī)范的認同

3．社會規(guī)范的內(nèi)化

（三）品德的形成過程與培養(yǎng)

1．道德認知的形成與培養(yǎng)

2．道德情感的形成與培養(yǎng)

3．道德行為的形成與培養(yǎng)

（四）品德不良的矯正

1．品德不良的含義與類型

2．品德不良的成因分析

3．品德不良的糾正與教育

教育研究方法

【考查目標】

1．了解教育研究的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，理解教育研究方法的重要術(shù)語、基本概念，掌握教育研究方法的一般原理及主要研究方法。

2．具有進行教育研究選題及研究方案設(shè)計、查閱文獻資料、收集和分析研究資料、撰寫研究報告和學(xué)術(shù)論文等的初步能力。

3．能夠運用教育研究原理分析和評論教育研究設(shè)計、成果及典型案例。

－、教育研究概述

（一）教育研究的界說

1．教育研究的含義

2．教育研究的意義

3．教育研究的類型

價值研究與事實研究；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究；定量研究和定性研究。

（二）教育研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

1．教育研究的發(fā)展歷程

2．我國教育研究的現(xiàn)狀及問題

3．教育研究的主要發(fā)展趨勢

（三）教育研究的基本原則

1．客觀性原則

2．創(chuàng)新性原則

3．理論聯(lián)系實際原則

4．倫理原則

（四）教育研究的一般過程

1．選題階段

2．研究設(shè)計階段

3．搜集資料階段

4．整理與分析資料階段

5．撰寫研究報告階段

6．總結(jié)與評價階段

（五）教育研究方法及其類型

1．教育研究方法的含義及特點

2．教育研究方法的功能

3．教育研究方法的基本類型

理論方法（歸納、演繹、類比，分類、比較、分析、綜合、概括）；

實證方法（觀察、問卷、訪談、測量）；

實驗研究方法（前實驗、準實驗、真實驗）；

歷史研究方法（文獻法、內(nèi)容分析法）。

二、教育研究的選題與設(shè)計

（—）選題的主要來源

1．社會變革與發(fā)展對教育研究提出的問題

2．學(xué)科理論的深化、拓展或轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的問題

3．研究者個人在教育實踐中觀察與思考產(chǎn)生的問題

（二）選題的基本要求

1．問題有研究價值

2．問題提出有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實依據(jù)

3．問題表述必須具體明確

4．問題研究要有可行性

（三）課題研究的設(shè)計

1．教育研究假設(shè)

假設(shè)的含義與作用；假設(shè)的主要類型；假設(shè)涉及的主要變量：自變量、因變量和無關(guān)變量；假設(shè)表述的規(guī)范性要求。

2．教育研究方案的制定

選擇研究對象（抽樣）；確定研究方法；制定研究計劃。

（四）課題論證的基本內(nèi)容

1．選題價值論證 2．相關(guān)研究文獻綜述

3．課題研究基本思路論證

4．課題研究步驟、方法及手段論證

5．課題研究可行性論證

三、教育文獻檢索

（一）教育文獻概述

1．教育文獻的含義

2．教育文獻在教育研究中的作用

（二）教育文獻的種類及主要分布

1．教育文獻的等級

2．教育文獻的主要分布

（三）教育文獻檢索的基本過程及主要方法

1．教育文獻檢索的基本過程

分析和準備階段；搜索階段；加工階段。

2．教育文獻檢索的主要方法

順查法；逆查法；引文查找法；綜合查找法。

3．現(xiàn)代信息技術(shù)在教育文獻檢索中的應(yīng)用

（四）教育文獻檢索的要求

1．全面、準確地檢索教育文獻

2．確認文獻的真實性（內(nèi)審法、外審法）

3．撰寫教育文獻綜述報告

四、教育觀察研究

（一）教育觀察研究概述

1．教育觀察的含義

2．教育觀察研究的特點及優(yōu)缺點

（二）教育觀察研究的基本類型

1．自然情境中的觀察與實驗室觀察

2．直接觀察與間接觀察

3．參與式觀察與非參與式觀察

4．結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察

（三）教育觀察研究的實施程序

1．教育觀察的實施程序

界定研究問題，明確觀察目的和意義；編制觀察提綱，進入研究情境；實施觀察，收集、記錄資料；分析資料，得出研究結(jié)論。

2．教育觀察研究的記錄方法

描述記錄（日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法）；取樣記錄（時間取樣、事件取樣）；行為檢核表。

五、教育調(diào)查研究

（一）教育調(diào)查研究概述

1．教育調(diào)查研究的含義及特點

2．教育調(diào)查研究的類型

普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、個案調(diào)查；

現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查、預(yù)測調(diào)查；

問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查、調(diào)查表法。

3．教育調(diào)查研究的一般步驟

確定調(diào)查課題；選擇調(diào)查對象；確定調(diào)查方法和手段，編制和選用調(diào)查工具；制定調(diào)查計劃；實施調(diào)查；整理、分析調(diào)查資料，撰寫調(diào)查報告。

（二）問卷調(diào)查

1．問卷調(diào)查的特點及優(yōu)缺點

2．問卷的構(gòu)成

3．問題的設(shè)計

問題設(shè)計的基本要求；問題的形式；問題答案的格式。

（三）訪談?wù){(diào)查

1．訪談?wù){(diào)查特點及優(yōu)缺點

2．訪談?wù){(diào)查的類型

結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查；一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查；個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查。

3．訪談?wù){(diào)查的過程

選擇訪談對象；準備訪談提綱和訪談計劃；正式訪談。

（四）測量調(diào)查

1．測量調(diào)查的含義

2．測量調(diào)查的類型

定名測量、定序測量、定距測量、比率測量；

學(xué)業(yè)成就測量、智力測量、能力傾向測量、人格測量。

3．測量工具的評價指標

效度；信度；難度；區(qū)分度。

六、教育實驗研究

（一）教育實驗研究概述

1．教育實驗研究的含義

2．教育實驗研究的特點及優(yōu)缺點

3．教育實驗研究歷史發(fā)展的兩條基本線索

借鑒、模仿自然科學(xué)實驗；從一般教育活動分化發(fā)展而形成。

4．教育實驗研究的主要功能

5．教育實驗研究的基本程序

教育實驗的準備階段（教育實驗研究的設(shè)計）；教育實驗的實施階段；教育實驗的總結(jié)推廣階段。

（二）教育實驗的基本類型

1．實驗室實驗與自然實驗

2．探索性實驗與驗證性實驗

單因素實驗與多因素實驗

4．前實驗、準實驗與真實驗

（三）教育實驗研究的效度

1．教育實驗研究效度的含義

2．教育實驗研究的內(nèi)在效度

3，教育實驗研究的外在效度

（四）教育實驗的變量控制

1．教育實驗變量控制的含義

2．教育實驗變量控制的主要方法

（五）教育實驗設(shè)計的主要格式

1．單組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點

2．非隨機分派控制組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點

3．隨機分派控制組后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點

4．隨機分派控制組前后測設(shè)計的格式及優(yōu)缺點

5．所羅門四組設(shè)計的格式及優(yōu)缺點

七、教育行動研究

（—）教育行動研究概述

1．教育行動研究的產(chǎn)生與發(fā)展

2．教育行動研究的含義

3．教育行動研究的特點及優(yōu)缺點

（二）教育行動研究的基本步驟

計劃；行動；觀察；反思

八、教育研究資料的整理與分析

（一）教育研究資料的整理

1．資料整理的意義

2．資料整理的步驟

審核；分類；匯總。

（二）教育研究資料的定量分析

1．定量分析的概念

2．定量分析的方法

數(shù)據(jù)描述（集中量數(shù)、差異量數(shù)、地位量數(shù)、相關(guān)系數(shù)的含義及種類）；數(shù)據(jù)推斷（參數(shù)估計、統(tǒng)計檢驗的含義及種類）。

（三）教育研究資料的定性分析

1．定性分析的概念

2．定性分析的過程

3．定性分析的主要方法

因果分析；歸納分析；比較分析；系統(tǒng)分析。

九、教育研究報告的撰寫

（一）教育研究報告的主要類型

1．教育調(diào)查報告及其構(gòu)成

2．教育實驗報告及其構(gòu)成

3．學(xué)術(shù)論文及其構(gòu)成

（二）教育研究報告撰寫的基本要求

1．在科學(xué)求實的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

2．觀點和材料一致

3．在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收

4．書寫格式符合規(guī)范，文字精練、簡潔，表達準確完整

第三篇：教育學(xué)原理

教育學(xué)原理

1、教育學(xué)活動的三個基本要素；教育者、受教育者、教育影響

2、教育影響包括：教育內(nèi)容、教育媒體、教育方案、教育環(huán)境等

3、生物起源說：利托爾諾、沛西能

人類教育起源于動物界各類動物的生存本能活動

心里起源說：孟祿

教育起源于兒童對人無意識的模仿

勞動起源說：馬克思主義教育學(xué)

蘇聯(lián) 中國

教育起源與勞動

教育的生物起源論和心理起源論都否認了教育的社會屬性

4、學(xué)校產(chǎn)生的條件

（1)社會生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部人脫離生產(chǎn)勞動，同時體力和腦力勞動分工，開始出現(xiàn)專業(yè)從事教育的教師和專業(yè)從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。

(2)具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗積累，為學(xué)校教育提供特定的教學(xué)內(nèi)容。

(3)文字等記載和傳遞文化的工具達到了一定的水平。

5、教育發(fā)展階段：原始社會教育、古代教育、現(xiàn)代教育

6、原始社會教育的特點

（1)教育的非獨立性（沒有專門從事教育職業(yè)的人員和相對固定的教育對象，沒有專業(yè)為教育所用的內(nèi)容和場所，是一種很低級的、沒有專門化的、處于萌芽狀態(tài)的教育）(2)教育的原始性（老一輩結(jié)合實際生活，通過口耳相傳的方式進行，向他人傳授經(jīng)驗和技術(shù)）

(3)教育的平等性，普及性（沒有階級，受教育的機會是均等的，教育是普及的）

7、古代教育：奴隸社會教育、封建社會教育

8、斯巴達教育：目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴厲。

雅典教育：強調(diào)身心和諧發(fā)展，通過德、智、體、美諸育培養(yǎng)健美體格、高尚情操。

9、歐洲封建社會的教育內(nèi)容:三科（文法、修辭、辯證法）

四學(xué)（算數(shù)、幾何、天文、音樂）

1、教育學(xué)的發(fā)展階段

世界上最早的一部教育專著——《學(xué)記》

（1)教育學(xué)的萌芽階段：柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學(xué)》、朱熹《四書集注》、昆體良《雄辯木原理》《倫堡說家教育》

(2)教育學(xué)的創(chuàng)立階段：《大教學(xué)論》是近代獨立形態(tài)的教育學(xué)的開端

夸美紐斯、洛克、盧俊——自然主義的代表

夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫畫》、盧梭《愛彌兒》(3)科學(xué)教育學(xué)階段：赫爾巴特《普通教育學(xué)》、教育科學(xué)形成的標志

2、教育學(xué)的經(jīng)濟功能

（1)教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

（資本：人力資本、物力資本）(2)教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式(3)教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地

3、教育的政治功能

(1)教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化

(2)教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展(3)教育通過形成輿論、思潮，對社會政治產(chǎn)生影響

4、教育的文化功能（傳承、選擇、融合、創(chuàng)新）

(1)教育的文化傳承功能

(2)教育的文化選擇功能

(3)教育的文化融合功能

(4)文化的創(chuàng)新功能

5、教育優(yōu)化人口功能（數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)趨于合理化）

(1)教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一(2)教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一

(3)教育是促進人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一

6、教育受到社會經(jīng)濟發(fā)展水平的決定和制約，表現(xiàn)在以下五個方面：

(1)經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的動力

(2)經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

(3)經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的

(4)經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)容

(5)經(jīng)濟發(fā)展水平對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用

7、社會政治制度對教育的制約作用(1)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)政治制度決定教育權(quán)利和程度(3)政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系

8、社會文化對教育的制約作用

(1)社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向，制約著人的教育觀念

(2)社會文化影響教育內(nèi)容

(3)社會文化還具有非正式的教育作用

9、人口對教育的制約作用

(1)人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標及其戰(zhàn)略重點(2)人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(3)人口結(jié)構(gòu)對教育的影響(4)人口的質(zhì)量影響著教育質(zhì)量

10、教育的相對獨立性表現(xiàn)(1)教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動(2)教育具有歷史繼承性

(3)教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

1、個人身心發(fā)展的動因

(1)內(nèi)發(fā)論

孟子、柏拉圖、弗洛伊德（強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機制決定的）

(2)外鑠論

荀子、洛克、華生（人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求）

(3)實踐主體論（人的實踐是推動人的發(fā)展的主要原因）內(nèi)在需要和外環(huán)境刺激

2、遺傳決定論

強調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用

霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

高爾頓《遺傳的天才》“創(chuàng)始人”

董仲舒“性三品”

環(huán)境決定論

兒童的發(fā)展完全是受外界影響的結(jié)果

洛克“白板說”、《教育融合》

華生“給我一打健全的兒童將可使他們變成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家”

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提

(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段(3)遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個別差異原因之一(4)遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實踐活動改變而改變

4、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用(1)環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實

(2)環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響著人的身心發(fā)展進程

5、兒童身心發(fā)展的規(guī)律：順序性——階段性——不平衡性——個別差異性

1、教育的功能（導(dǎo)向、調(diào)控、評價、激勵）(1)導(dǎo)向功能(2)調(diào)控功能(3)評價功能(4)激勵功能

2、(1)個人本位論：盧俊、帕克、馬斯洛

“教育目的以個人為中心”

(2)人格本位論：裴斯泰洛奇、小原國芳 “突出人的價值也關(guān)注社會”

(3)生活本位論：斯賓塞、松威 “教育要為未來的生活做準備”

(4)文化本位論：狄尓泰、斯普朗格 “教育是一種文化活動”

(5)倫理本位論：康德、赫爾巴特

(6)社會本位論：柏拉圖、涂爾干、孔德

3、我國教育的基本精神

(1)社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在(2)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

(3)使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展(4)強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

(5)培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視

4、我國教育目的的理論基礎(chǔ)

(1)馬克思主義關(guān)于個人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想 a.人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致 b.舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展

c.機器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) d.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合(2)人的全面發(fā)展的基本含義

a.不受地域性、民族性、階級性的局限性 b.不再終身束縛于一種職業(yè)

c.體腦結(jié)合 d.通曉整個生產(chǎn)體系

(3)人的全面發(fā)展對我國的教育意義（2點）

a.確定了科學(xué)的人的發(fā)展觀

b.指明了人的發(fā)展的歷史必然

(4)我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容（德、智、體、美、勞動技術(shù)教育）a.體育

b.智育 c.德育d.美育 e.勞動技術(shù)教育(5)我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景

a.教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚 b.知識總量的急劇增長，知識發(fā)展速度的空前加快 c.對教育認識的深化

(6)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別

素質(zhì)：發(fā)展人、培養(yǎng)人；面向全體學(xué)生；發(fā)展學(xué)生的五育

應(yīng)試：選拔人、培養(yǎng)人； 少數(shù)學(xué)生的選拔性教育；發(fā)展學(xué)生的智育和知識

(7)素質(zhì)教育的核心及內(nèi)容

核心：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，大力實施創(chuàng)新教育

內(nèi)容：政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體

素質(zhì)教育、心里素質(zhì)教育

1、學(xué)生的本質(zhì)屬性

(1)學(xué)生是一個完整的人

(2)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

(4)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 2、1989《兒童權(quán)利公約》兒童利益最佳原則、無歧視原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則

3、青少年享有的權(quán)利

(1)生存的權(quán)利(2)受教育權(quán)（最主要權(quán)利）(3)受尊重權(quán)利(4)安全權(quán)利

4、當(dāng)代學(xué)生的特點：身體素質(zhì)得到改善，生理成熟提前；注意個人發(fā)展，追求自我；關(guān)心國家大事，具有較強的社會責(zé)任感；學(xué)業(yè)競爭加劇，心理問題增多

5、教師職業(yè)發(fā)展的四個階段

(1)非職業(yè)化階段：教師不是獨立的職業(yè)，氏族首領(lǐng)承擔(dān)了教師職責(zé)“學(xué)在官府，以

吏為師”

(2)職業(yè)化階段：師學(xué)產(chǎn)生，出現(xiàn)教師?！对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》，專業(yè)化水平低，學(xué)生少

(3)專門化階段：拉薩爾

法國（最早學(xué)校）

盛宣懷 “南洋公學(xué)”(4)專業(yè)化階段：《關(guān)于教師地位的建議》，教師職后培訓(xùn)和職前培養(yǎng)融為一體

6、教師的常規(guī)角色

(1)父母的替代者

(2)知識的傳授者(3)學(xué)生的楷模(4)集體的領(lǐng)導(dǎo)者(5)法官與裁判(6)學(xué)生的朋友和知己

7、教師角色更新轉(zhuǎn)換

1、學(xué)習(xí)的促進者2、3、4、5、學(xué)生交往者與合作者 終身學(xué)習(xí)者

教育教學(xué)行為的研究者 學(xué)生心理健康的維護者

8、教師勞動的特點1、2、3、勞動對象的能動性 勞動方式的示范性 勞動手段的創(chuàng)造性

4、勞動效果的隱含性

5、勞動時空的廣延性

6、個體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式

9、教師的職業(yè)素養(yǎng)

1、專業(yè)知識培養(yǎng)

精深的學(xué)科專業(yè)知識；廣博的文化科學(xué)知識；豐富的教育理論知識

2、專業(yè)才能素養(yǎng)

教學(xué)技巧；教學(xué)能力；專業(yè)精神素養(yǎng)

3、專業(yè)精神素養(yǎng)

10、教師專業(yè)發(fā)展途徑

1.師范教育 2.新教師的入職輔導(dǎo) 3.在職培訓(xùn) 4.自我教育

11、傅樂的教師關(guān)注階段論1、2、3、4、教學(xué)前關(guān)注階段 早期生存關(guān)注階段 教學(xué)情境關(guān)注階段 關(guān)注學(xué)生階段

12、費斯勒的教師生涯循環(huán)論

（1）職前教育階段（2）引導(dǎo)階段（3）能力建立階段（4）熱心成長階段（5）生涯挫折階段（6）穩(wěn)定和停滯階段（7）生涯低落階段（8）生涯退出階段

13、司德菲的教師生涯發(fā)展模式

（1）預(yù)備生涯階段（2）專家生涯階段（3）退縮生涯階段（4）更新生涯階段（5）退出生涯階段

14、影響教師專業(yè)發(fā)展的因素

1.個人環(huán)境

a.家庭因素 b.關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物 c.生活的危機

d.性情與意向 e.興趣或嗜好 2.組織環(huán)境方面

a.學(xué)校規(guī)章 b.管理風(fēng)格 c.公共信任 d.社會期望 e.專業(yè)組織

15、教師專業(yè)自我發(fā)展的策略1、2、3、確立良好的專業(yè)自我意識 制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃

以日常教育生活為資源，實現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善 a.日常教學(xué)反思

b.個人行動研究

c.個人閱讀和反思性寫作 d.同伴交流也合作

e.跳出教育發(fā)展

16、典型師生關(guān)系模式

1.專制型

命令、權(quán)威

2.民主型

開放、平等、互助 3.放任型

無序、隨意、放縱

17、良好的師生關(guān)系：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長

18、良好師生關(guān)系建立的途徑與方法

1、主要在課堂上建立

課堂

2、也在課外的活動中建立和豐富起來

課外活動

3、校外活動是一個不容忽視的途徑

校外活動

1、教育途徑的形式

1、教學(xué)

2、思想教育

3、課外活動

4、綜合實踐活動

5、咨詢與指導(dǎo)

6、社會實踐

2、教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑

3、課外活動的特點1、2、3、4、組織上的自主自愿性 形式上的靈活多樣性 內(nèi)容上的靈活性和廣泛性 過程上的實踐性

4、學(xué)校課外活動的基本內(nèi)容1、2、3、4、5、思想政治活動 科學(xué)技術(shù)活動 文學(xué)藝術(shù)活動 體育活動 社會公益活動

5、學(xué)校課外活動的組織形式1、2、3、群眾性活動 小組活動 個人活動

6、實施學(xué)校課外活動的要求

1.有明確的目的性和周密的計劃性

2.堅持科學(xué)性、知識性和趣味性相結(jié)合，增強活動的吸引力

3.要照顧學(xué)生的興趣和特長，符合學(xué)生的年齡特征和個性差異

4.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和教師的指導(dǎo)作用

5.充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用

7、綜合實踐活動包括1、2、3、4、研究性學(xué)習(xí)

社區(qū)服務(wù)與社會實踐 勞動與技術(shù)教育 信息技術(shù)教育

8、綜合實踐活動的基本理念 民主性 自主性 形式多樣性 連貫性

9、終身教育特征：突出學(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實踐、強調(diào)活動綜合

8、綜合實踐活動的性質(zhì)：1、2、3、4、綜合活動是一種經(jīng)驗性課程 綜合活動是一種實踐性課程

綜合活動是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程 綜合活動是一種三級管理的課程（國家、地方、學(xué)校）

9、綜合性實踐活動的特點1、2、3、4、5、綜合性 實踐性 開放性 生成性 自主性

10、綜合實踐活動課程內(nèi)容的多角度開發(fā)1、2、3、利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容 聯(lián)系學(xué)生社會實踐與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容 延伸和重組學(xué)科知識開發(fā)課程內(nèi)容

學(xué)校教育制度

1、影響學(xué)制的因素1、2、3、4、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況 社會政治經(jīng)濟制度 人的身心發(fā)展規(guī)律 民族文化傳統(tǒng)

課程與教學(xué)的的基本理論與實踐

1、課程最早出現(xiàn)在：唐代（孔穎達）

課程廣泛用于在：宋代（朱熹）

2、課程分類類型

按課程內(nèi)容的組織方式劃分：分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程（統(tǒng)整課程）

按課程內(nèi)容的固有屬性劃分：學(xué)科課程、活動課程（經(jīng)驗課程）按課程計劃對課程實施的要求劃分：必修課程、選修課程 按課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程、隱性課程

3、制約課程發(fā)展的主要因素：

社會需求、學(xué)科知識水平、學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求、課程理論

4、主要課程論流派

知識中心課程理論（赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊）學(xué)生中心課程理論（杜威）社會中心課程理論（布魯納）

5、課程目標制定的影響因素：

學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會生活的需求、學(xué)科知識及其發(fā)展

6、課程內(nèi)容1、2、3、課程內(nèi)容即教材 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動

7、課程資源存在不同的類型

按課程資源的空間分布：校內(nèi)課程資源、校外課程資源

按課程資源的功能分布：素材性資源、條件性資源

按課程資源的存在方式分布：顯性課程資源、隱性課程資源

按課程資源的存在形態(tài)分布：物質(zhì)形態(tài)課程資源、精神形態(tài)課程資源

按中學(xué)所設(shè)置的學(xué)科科目區(qū)分：政治課程資源、語文課程資源、數(shù)學(xué)課程資源

按課程資源形成過程：可預(yù)設(shè)的課程資源、不可預(yù)設(shè)的課程資源

8、課程內(nèi)容的選擇1、2、3、4、課程目標

學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平社會發(fā)展 科學(xué)文化知識

9、課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性

10、課程內(nèi)容的組織方式1、2、直線式與螺旋式 縱向組織與橫向組織

3、邏輯順序與心理順序

11、課程實施的基本取向：忠實取向、相互調(diào)適取向、創(chuàng)新取向

12、課程實施的影響因素1、2、3、改革本身的因素 學(xué)校內(nèi)部的因素 學(xué)校外部的因素

13.新課程改革的國際背景：

a..非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標

b.關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整 c.關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變

d.重視評價改革

14.新課程改革的具體目標：

a.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。b.改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。c.改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”過于注重書本知識的現(xiàn)狀。d.改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練現(xiàn)狀。

15.新課程改革的主要內(nèi)容 a.課程結(jié)構(gòu)的變革

整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合課程相結(jié)合，高中以分科為主。b.課程標準的變革 c.教師角度的變革（教育教學(xué)的研究者；課程建設(shè)者與開發(fā)者；社區(qū)型的開放者）d.學(xué)習(xí)方式的變革（強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)是教學(xué)改革的重要特征）e.課程評價的變革 f.課程管理的變革

16.教學(xué)的基本任務(wù)：

a.使學(xué)生掌握雙基（基礎(chǔ)知識，基本技能）

b.發(fā)展學(xué)生的體力、智力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 c.培養(yǎng)學(xué)生的高級情感和良好個性的形成

17.教學(xué)工作基本的環(huán)節(jié)：

A、備課（前題）B、上課（環(huán)節(jié)）C、課外作業(yè)的布置與批改 D、課外輔導(dǎo) E、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定

18、備課的三項工作

“生材法” A、備教材 B、背學(xué)生 C、備教法

19.上一堂好課的基本要求：

A、目的明確 B、教學(xué)內(nèi)容正確，抓住重難點和關(guān)鍵

C、教學(xué)方法得當(dāng) D、語言藝術(shù) E、教學(xué)進程組織嚴密、結(jié)構(gòu)緊湊

F、板書規(guī)范 G、態(tài)度從容自如 20、課外作業(yè)布置與批改的形成：

A、閱讀教科書和參考書 如：復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)

B、各種口頭作業(yè)和口頭答案 C、各種書面作業(yè)

D、各種實際作業(yè) 如：觀察實驗

21、學(xué)業(yè)成績評定的基本要求：

A、客觀公正

B、為學(xué)生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點和努力方向

22、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則：

A、直觀性原則（夸美紐斯提出）《大教學(xué)論》“泛智”

B、啟發(fā)式原則（孔子）“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“道而弗牽、強而弗抑”，《學(xué)記》

C、系統(tǒng)性原則（循序漸進）“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”《學(xué)記》 D、鞏固性原則

學(xué)而時習(xí)之 E、最強性原則

F、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則 G、理論聯(lián)系實際原則

H、因材施教原則 a、踐行者：孔子

b、提出者：朱熹

23、我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法

A、講授法

B、談話法

C、演示法

D、參觀法

E、實驗法 F、練習(xí)法 G、討論法

24、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)

A、教學(xué)的具體目標和任務(wù)

B、教學(xué)內(nèi)容的特點

C、學(xué)生身心發(fā)展狀況 D、教師本身的素養(yǎng)

E、教學(xué)方法本身的特性

F、教學(xué)時間和效率的要求

25、教學(xué)過程的基本規(guī)律

A、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合B、掌握知識和發(fā)展智力相結(jié)合 C、知識傳授和思想教育相結(jié)合D、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合

26、教學(xué)過程的基本階段

A、心理準備（導(dǎo)入部分）

B、領(lǐng)會知識

C、鞏固知識 D、運用知識 F、檢查效果

27、教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)

A、明確教學(xué)的目標與目的B、在教師的組織和指導(dǎo)下展開教學(xué)活動 C、對教學(xué)內(nèi)容掌握情況進行檢查和評定

28、教學(xué)評價的功能

A、診斷功能 B、反饋調(diào)節(jié)功能 C、區(qū)分和鑒別功能 D、激勵功能 E、導(dǎo)向功能

29、教學(xué)評價的類型

相對評價

絕對評價

個體內(nèi)差異評價

30、教學(xué)評價的原則

A、客觀性 B、科學(xué)性與可行性原則 C、主體性原則 D、一致性與靈活性相結(jié)合原則

E、定期性評價與經(jīng)常性評價相結(jié)合原則

F、定量評價與定性評價相結(jié)合

31、常見的教學(xué)模式

A、范例教學(xué) B、拋錨式教學(xué) C、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 D、傳遞——接受教學(xué)模式

E、情境——陶冶教學(xué)模式

32、板書的主要格式

A、提綱式 B、詞語式 C、表格式 D、結(jié)構(gòu)式 E、圖示式 F、板畫式

33、教學(xué)論文的結(jié)構(gòu)

題目、署名、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻

34、撰寫論文的步驟

選擇論題

收集資料

確定主題

安排結(jié)構(gòu) 修改潤色 投稿發(fā)表

35、教學(xué)工作總結(jié)的結(jié)構(gòu) 總結(jié) 標題 工作概括

工作成績和經(jīng)驗

問題、意見或建議

班主任工作常識

1、班級授課制（17）級任導(dǎo)師（1952）“專業(yè)化”趨勢

京師同文館 19末中國

20初著

2、班主任工作任務(wù)包括：（5點）

A、思想品德教育 B、心理健康教育 C、學(xué)習(xí)指導(dǎo) D、生活指導(dǎo) E、人生規(guī)劃

3、班主任了解學(xué)生一般采取：

直接法：觀察法、談話法

間接法：分析書面材料、調(diào)查研究

4、班主任的教育幸福：（3點）

A、源于對生命獨特性的尊重 B、源于生命互動性的關(guān)懷 C、源于人的生命意義實現(xiàn)

5、班主任的角色期待：（5點）

A、班主任是學(xué)生健康成長的守護者（主要角色）

B、班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者（重要角色）

C、班主任是學(xué)校教育計劃的貫徹者

D、班主任是各科教師的協(xié)調(diào)者

E、班主任是學(xué)校、家庭和社會的溝通者

6、班主任工作原則：（6點）

A、學(xué)生主體原則

B、因材施教原則

C、集體教育原則

D、民主公平原則

E、嚴慈極濟原則

F、以身作則原則

7、班級活動的設(shè)計

A、活動資源的挖掘

B、活動主題的選擇

C、活動主題的提煉

D、活動主題的擬定

E、活動形式的選擇

8、班級活動的準備

A、撰寫活動計劃 B、活動計劃的人員落實 C、活動材料的準備

D、活動場地的選擇 E、活動的外部聯(lián)系

9、班主任的素質(zhì)要求

A、高尚的思想品德 B、堅定的教學(xué)信念 C、對孩子熾熱的愛心

D、較強的組織能力 E、扎實的教育理論素養(yǎng)和科研意識

F、多方面的興趣才能 G、交往能力和合作能力

10、班主任的工作方法

A、說理教育法 B、激勵法 C、榜樣示范法 D、角色模擬法 E、暗示法（陶冶法）

F、契約法 G、懲戒法

11、班主任必備的四個基本原則

A、明確的共同目標 B、一定的組織結(jié)構(gòu) C、一定能夠共同生活的準則

D、集體成員之間互相平等，心理相容氛圍

12、班級文化建設(shè)

A、班級精神文化建設(shè) B、班級物質(zhì)文化建設(shè) C、班級制度文化建設(shè)

13、班級危機管理

A、自然災(zāi)害（地震、洪水）引起的危機 B、校園公共安全危機

C、班級內(nèi)部突發(fā)事件引發(fā)的危機

14、班級危機管理的幾個階段

A、危機預(yù)設(shè) B、危機防范 C、危機確定 D、危機控制（最重要環(huán)節(jié)）

E、危機善后

15、班級活動特征

自主性、靈活性、參與性、差異性

16、班級活動設(shè)計與組織的原則

A、生命性原則 B、個性化原則 C、開放性原則 D、生成性原則

17、班集體的教育作用

A、有利于形成學(xué)生的群體意識 B、有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往和適應(yīng)能力

C、有利于形成學(xué)生的自我教育能力

18、班集體的形成

A、確定班集體的發(fā)展目標 B、建立班集體的核心隊伍 C、建立班集體的正常秩序

D、組織形成多樣的教育活動 E、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

F、集體教育和個別教育相結(jié)合

19、班級的日常管理

一、班級財物管理 A、對學(xué)校公共財物管理B、對班級公共財務(wù)管理C、對學(xué)生個人財物管理。

二、班級信息管理

三、班級評價管理的操行評定

四、班主任工作計劃與總結(jié)

教育心理學(xué)

1、教育心理學(xué)研究的任務(wù)：“學(xué)”與“教”

2、關(guān)于“學(xué)”方面的研究：（4點）

A、揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)（目的）B、對學(xué)習(xí)結(jié)果進行科學(xué)分類（目標）

C、闡明學(xué)習(xí)的過程（教學(xué)過程）D、闡明有效學(xué)習(xí)條件（教學(xué)方法的選擇）

3、教育心理學(xué)的學(xué)科體系：（3點）

A、學(xué)習(xí)者的心理 B、學(xué)習(xí)心理及其運用 C、教學(xué)與課堂管理心理

4、教師專業(yè)發(fā)展階段（5點）

新手水平（理論脫離實際）→高級新手（2-

3、理論逐漸結(jié)合實際）→勝任水平（3-4，還沒達到快捷、流暢、靈活）→熟練水平（5，達到快捷、流通、靈活）→專家水平（以直接方式處理教學(xué)事件，輕松流暢，采取審慎的解決方法解決不熟悉的事件）

5、教師刻意訓(xùn)練的形式：（5點）

A、以教研組為基地的教研活動 B、微型教學(xué) C、教學(xué)決策訓(xùn)練 D、反思訓(xùn)練

E、開展行動研究

6、教師成長的制約因素：個人因素、情境因素、系統(tǒng)過程。

7、新教師認為課堂的任務(wù)

維持課堂紀律

激勵學(xué)生

處理學(xué)生差異

評價學(xué)生作業(yè)

聯(lián)系學(xué)生家長

1.認知的本質(zhì)：適應(yīng)

2.認知的過程：圖示→同化→順應(yīng)→平衡。3.心理發(fā)展階段：

連續(xù)性和階段性→結(jié)構(gòu)性→次序不變性→交叉性 4.認知發(fā)展的具體階段：感、前、具、形 感知運算階段（0-2）客體永久性、表象思維

前運算階段（2-7）運用符號、不理解守恒、“直覺的”思維、自我中心趨向 具體運算階段（7-11）可逆性

（十一）守恒

形式運算階段（11以后）抽象思維

純符號思維 0＞P＞Q 5.兩種工具理論：物質(zhì)工具、精神工具

6、兩種心理機能：低級心理機能、高級心理機能

7、認知發(fā)展的三種觀點：內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、支架式教學(xué)（老師給予的支持和指導(dǎo)）

8、維果茨基理論在教育上的意義：

8—12—14類比

A、兒童通過將外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)

B、最近發(fā)展區(qū)對教育具有重要啟示

C、語言和思維密切而復(fù)雜地聯(lián)系在一起

9、心理發(fā)展本質(zhì)（維果茨基）

低級心理機能逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化

10、埃里克森

心理社會發(fā)展理論

嬰兒期（0-1）

獲得信任感，克服不自信

如：吃好、睡好、信任 兒童早期（1-3）

獲得自主感，避免懷疑和羞恥

擅作主張、到處亂動 學(xué)前期（3-6）

獲得自主感，克服內(nèi)疚感

主動提問 學(xué)齡期（6-12）

獲得勤奮感，避免自卑感

小學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)青年期(12-18)

自我意識的確立和自我角色的形成 自我意識形成 成人期（18-25）

獲得親密感，避免孤獨感 成人中期（25-60）獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注階段 成人后期（60后）獲得完美感，避免失望

11、埃里克森心理社會發(fā)展理論的教育意義

A、幫助學(xué)生渡過勤奮期和自卑危機

B、適應(yīng)同一性和角色混亂危機

12、柯爾伯格

三水平六階段

一、前習(xí)俗水平（9歲以下）避免罰服從取向

相對功利取向

二、習(xí)俗水平（10-20）

尋求認可取向

遵守法規(guī)取向

三、后習(xí)俗水平（20以上）社會法制取向

普遍倫理取向

13、柯爾伯格道德發(fā)展理論的教育意義

A、了解兒童的認知發(fā)展水平B、提供稍高于兒童的思維水平，引起沖突

C、幫助個體體會沖突，使下一階段判斷合理 D、把下一個道德階段作為當(dāng)前教育的目標

14、權(quán)威型：接受+控制

理性且民主的教養(yǎng)（理解、尊重孩子）

專斷型：拒絕+控制

高控制

（服從自己）

放縱型：接受+容許

缺乏控制

（對孩子抱積極肯定的態(tài)度）

忽視型：拒絕+容許

缺少行為要求和控制（對子女缺乏愛）

15、皮亞杰認知發(fā)展階段理論在教育上的意義

A、幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的圖式

B、幫助老師識別學(xué)生是否達到掌握某項學(xué)習(xí)內(nèi)容所具備的認知水平

C、教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)上，使學(xué)生將新舊知識整合起來

1、認知的方式

威特金

場獨立：自然科學(xué)

場依存：社會科學(xué)

卡根

沉思型

強調(diào)精度而非速度

細節(jié)性加工方式

沖動型

強調(diào)速度而非精度

整體性加工方式

帕斯克

整體型：對產(chǎn)生的所有問題及方法有預(yù)測

系列型：重點放在問題上

循序漸進

聚合式思維：唯一正確答案

發(fā)散式思維：多種正確答案

2、認知變量：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰度

3、認知差異的表現(xiàn)形式：

1、學(xué)生對感覺通道的偏好。（視、聽、覺）

2、學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好

3、對學(xué)科選擇的偏好

4、學(xué)生對內(nèi)容組織程度的偏好

4、努力影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)遷移

5、促進新舊知識練習(xí)的兩個原則：逐漸分化原則

整合協(xié)調(diào)原則

6、認知差異的教學(xué)特點：

A、適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)組織形式（同質(zhì)分組、異質(zhì)分組）

B、適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)方式

C、適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)手段

7、性格是人格的核心

8、卡特爾的人格特質(zhì)理論：

A 個別特質(zhì)和共同特質(zhì)（最高層次）

B 表面特質(zhì)和根源特質(zhì)

C 體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)

D 動力、能力和氣質(zhì)特質(zhì)

9、按心理機能：理智型、情緒型、意志型

按傾向性分類：外傾型（開朗、活潑、善交際）內(nèi)傾型（沉靜、遲緩）

按獨立和順從：獨立型（獨立發(fā)現(xiàn)問題、處事果斷）順從型（獨立性差）

兩維分類：艾森克 內(nèi)傾——外傾

穩(wěn)定——不穩(wěn)定

10、性格差異的鑒定：

（一）自陳量表式測驗：明尼蘇達多相人格測驗、卡特爾十六種人格測試、愛德華個人興趣量表

（二）投射測驗：羅夏克墨跡測驗。

30張模棱兩可的圖片

（三）情景測驗：在特定情境下觀察被視者的行為

（四）自我概念測驗：形容詞列表法、Q分類法

11、性格差異的教育含義：

A 有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生的良好性格

B 針對學(xué)生不同的性格進行教育

C 掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點，發(fā)揮教育機制

12、特殊兒童的類型

1、智力超常兒童：IQ≥140，知覺敏銳、觀察力強、注意力集中、想象力豐富、思維敏捷、有獨創(chuàng)性

插班、辦特殊班、個別教育

2、智力落后兒童：IQ＜70

情緒緊張、壓抑、缺乏自信

輕度：生活能自理，學(xué)習(xí)吃力

中度：生活半自理、會簡單字詞

重度：不能自理，只會發(fā)單音

3、特定認知或?qū)W習(xí)障礙（智力、感覺器官都正常，學(xué)習(xí)效果未達到教學(xué)目標的兒童）

A、學(xué)習(xí)困難生的四個基本特征：差異性、缺陷性、集中性、排除性

B、多動障礙兒童（ADHD）：多動、不專心、沖動

4、社交和行為問題

A、情緒或行為障礙兒童

B、自閉癥（最本質(zhì)特征是在于社交障礙）

5、生理和感覺缺陷

A、生理和健康損傷兒童

B、視覺損傷兒童

C、聽力喪失兒童

D、多種嚴重殘疾兒童

13、個別化教育是特殊教育實施的指導(dǎo)原則

一、內(nèi)容

二、技能

三、環(huán)境 普通班、特殊班、特殊學(xué)校

普通班加巡回輔導(dǎo)

特殊班加少量普通班

普通班加資源教室

1、改變學(xué)習(xí)觀的五個主題？

A 記憶和知識結(jié)構(gòu)

B 問題解決與推理分析

C 早期基礎(chǔ)

D 反省過程和自我調(diào)節(jié)的能力

E 文化經(jīng)驗和參與社會實踐

2、我國流行的學(xué)習(xí)分類

A 知識學(xué)習(xí)（知識的領(lǐng)會、鞏固、應(yīng)用）

B 技能學(xué)習(xí)（心智技能、操作技能）

會不會的問題

C 社會規(guī)范學(xué)習(xí)

3、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：ABC屬于認知領(lǐng)域，D屬于動作領(lǐng)域，E 屬于情感領(lǐng)域

A：

言語信息

a 符號記憶，eg：記住人名、地名、外語單詞、數(shù)學(xué)符號

b 事實的知道

eg： 知道“中國的首都是北京”

c 有組織的整體知識，eg：”影響稻谷生長的原因”的知識

B 智慧技能（運用概念和規(guī)則辦事的能力）

a 辨別

eg：區(qū)分不同字母的音和形

b 具體概念

eg： 從大量植物中識別樟樹

c

定義性概念

eg： 掌握圓周率的概念

d 規(guī)劃

eg： 按原理或定律辦事

e 高級規(guī)劃

eg ： 若干簡單規(guī)則組合成新規(guī)劃

C 認知策略

eg： 采用一定的閱讀策略提高閱讀水平

D 動作技能

eg：學(xué)會游泳

E 態(tài)度

4、奧蘇泊爾有意義學(xué)習(xí)五類：

A 符號表征學(xué)習(xí)

eg： 詞匯學(xué)習(xí)

B 概念學(xué)習(xí)

C 命題學(xué)習(xí)

（概括性---eg：圓的半徑相等

非概括性<概念與概念>----eg：月亮繞地球轉(zhuǎn)）

D 概念與命題的運用

（eg：看圖說話）

E 解決問題與創(chuàng)造

（創(chuàng)造是解決問題的最高形式）

5、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點：

A、刺激泛化

eg:一朝被蛇咬，十年怕井繩

B、刺激分化

C、消退

D、恢復(fù)

6、斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點：

A、強化：正強化：增加喜歡刺激

負強化：遺去討厭刺激 B、消退

C、懲罰：不能使行為發(fā)生永久的改變（增加討厭行為）

7、程序教學(xué)的步驟：

A、小步子

B、要求學(xué)生作出積極反應(yīng)

C、及時反饋

D、學(xué)生自定步調(diào)

E、低的錯誤率

8、觀察學(xué)習(xí)的方式：

A、直接的觀察學(xué)習(xí)

B、抽象性的觀察學(xué)習(xí)

C、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)

9、觀察學(xué)習(xí)的過程：“再動珠寶”

A注意過程

B保持過程

C再現(xiàn)過程

D 動機過程

10、自律行為養(yǎng)成的三階段：

自我觀察

自我評價

自我強化

11、托爾曼認知地圖論

強調(diào)“刺激——反應(yīng)”的中間變量

12、布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點：（培養(yǎng)探究性思維為目標）A 學(xué)習(xí)是一個主動認知的過程

B重視學(xué)習(xí)過程 C強調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)

D提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

PS:布魯納強調(diào)知識的主觀性聯(lián)結(jié)

13、奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)的觀點：

A 新舊知識建立起實質(zhì)性的聯(lián)系過程

B提出先行組織者的概念（課的導(dǎo)入）C分為五類（符號表征、概念、命題、概念與命題的運用、解決問題與創(chuàng)造）D概念與命題的同化模式 PS : 奧蘇泊爾強調(diào)有選擇的聯(lián)結(jié)，認為僅僅依靠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種無效學(xué)習(xí)

14、同化的幾種模式：

下位學(xué)習(xí)<類屬學(xué)習(xí)>| 新知識相對于舊知識|

A 派生類學(xué)習(xí)（同化過程）B相關(guān)類屬學(xué)習(xí)（順應(yīng)過程）上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）eg：牛、羊————動物 并列結(jié)合學(xué)習(xí)

15、信息加工系統(tǒng)：

A加工系統(tǒng)（受納器——感覺登記器——短時記憶→←長時記憶——反應(yīng)生成器——生成器）

B 執(zhí)行控制系統(tǒng)（調(diào)節(jié)、控制）

C 預(yù)期（動機、定向）加涅模型內(nèi)部條件：A學(xué)習(xí)者的預(yù)期

B激活長時記憶

C 調(diào)動無認知

17、建構(gòu)主義的四大傾向：

（一）激進建構(gòu)主義（不可知世界)馮·格拉塞費爾德

斯特菲“個人建構(gòu)主義”

2個原則：A 一切知識都是認知主體主動建構(gòu)的 B 肯定認知活動的個體性質(zhì)

（二）社會建構(gòu)主義

鮑爾斯菲爾德

庫伯

A世界是客觀存在的B 社會環(huán)境、社會活動對認識活動有重要作用

C 知識獲得過程是社會建構(gòu)的性質(zhì)

（三）社會文化取向

A 學(xué)習(xí)像活動，為達到目的而解決問題 B 學(xué)生在問題提出和解決過程中處主動地位

C 提倡師徒式教學(xué)

（四）信息加工建構(gòu)主義 ：“溫和建構(gòu)主義”斯皮諾

A 知識由個體建構(gòu)而成B 強調(diào)外部信息與已有知識存在雙向的、反復(fù)的作用

18、不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧

（一）知識是怎樣建構(gòu)的（外部、內(nèi)部、內(nèi)外部指引觀）

（二）世界是否可知

（三）知識是情境性的還是普遍性的

19、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

（一）教學(xué)設(shè)計：

A教學(xué)的目標與目的是協(xié)商的，而非強加的B任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好學(xué)習(xí)路線

C 教學(xué)設(shè)計的目標應(yīng)更少關(guān)心預(yù)先設(shè)定的教學(xué)策略

D 學(xué)習(xí)的評估應(yīng)更少參照標準

（二）教學(xué)模式：

1.拋錨式（以問題為中心，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力）

A 教師介紹學(xué)習(xí)目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容

B 將不同類型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生

C 教師引導(dǎo)學(xué)生識別問題、分析問題并判定問題解決計劃

D 學(xué)生分組，進行問題解決

E 教師進行整體評價

2認知學(xué)徒教學(xué)模式：（強調(diào)學(xué)習(xí)者同實踐世界聯(lián)系起來）

A 示范

B 指導(dǎo)

C 消退

D 練習(xí)

3.隨機進入教學(xué)：

A 呈現(xiàn)情境

B 隨機進入學(xué)習(xí)

C 思維發(fā)散訓(xùn)練 D 協(xié)作學(xué)習(xí)E 效果評價

4支架式教學(xué)：

A 進入情境

B 搭建支架，引導(dǎo)探索

C 獨立探索

5.自上而下的教學(xué)

20、人本主義心理學(xué)

（馬斯洛

羅杰斯、康布斯）20世紀五六十年代

21、影響人本主義心理學(xué)：存在主義心理學(xué)、現(xiàn)象心理學(xué)

22、存在主義心理學(xué)對人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的影響

A個人有絕對自由

B 個人有選擇的權(quán)利

C個人對自己的選擇負責(zé)

D 人有超越自我的能力

23、人本心理學(xué)的主張：

A 研究正常人的心理，著重探討人類不同于動物的心理。

B 對人持樂觀態(tài)度，相信人性善

C 尊重個人心理與行為的完整性

D 理論心理與應(yīng)用心理不是分開的，而是連續(xù)的，部分重疊

E 尊重個體心理的差異性和獨特性

24、馬斯洛的學(xué)習(xí)理論：

A 學(xué)生有學(xué)習(xí)的潛在能力

B 學(xué)習(xí)不能靠強制，靠內(nèi)發(fā)

C 學(xué)習(xí)活動由學(xué)生自己選擇和決定

D 教師是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

25、康布斯的學(xué)習(xí)理論：（實施情感教育的理論依據(jù)）

A 教師要改變學(xué)生的某些行為，必須了解學(xué)生對該行為的看法，站在學(xué)生的角度出發(fā)，采取相應(yīng)的措施才能達到預(yù)期的效果。

B 成功的教學(xué)在于教師能啟迪學(xué)生，使知識個人化 C 教育的目的是培養(yǎng)其健全的人格，而不是謀生的技能

26、羅杰斯的學(xué)生為中心的教育理念

A教師的任務(wù)是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源

B 促進學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于營造特定的心里氣勢（真實或真誠

尊重、關(guān)注和接納

移情性理解）

26、羅杰斯自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則：

A 人性本善，人人都有學(xué)習(xí)潛力

B 在較少壓力的教育情境下才會有效學(xué)習(xí)

C 主動自發(fā)全心投入地學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生良好的效果

D 突出學(xué)者在教學(xué)中的地位

E 強調(diào)要從做中學(xué)習(xí)

27、人本色彩的教育理念：

A 在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格

B 推行以學(xué)生為中心

C 培養(yǎng)團體精神的合作學(xué)習(xí)

D推崇人性中心課程

E 提倡情感型的師生關(guān)系

28、人本主義的典型教學(xué)模式：

A 以題目為中心的課程討論模式

B 自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

C 開放課堂的教學(xué)模式

1、問題的四種成分：目標、已有的知識經(jīng)驗、障礙、方式

2、斯騰伯格問題分類：結(jié)構(gòu)良好（聚合思維）

結(jié)構(gòu)不良（發(fā)散思維）

3、張大均：內(nèi)容（具體、抽象問題）界定（明確、未明確界定問題）性質(zhì)（歸納結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)、排列問題）

4、問題解決的特征：

目的指向性

認知操作性

情境性

經(jīng)驗性

5、問題解決的心理過程：

A 明確問題（起點、基礎(chǔ)）

B 形成問題表征

C 選擇并運用正確的策略

D 評價反思

6、影響問題解決的因素：

A 個體已有的知識經(jīng)驗

B 認知結(jié)構(gòu)

C 動機強度（中等）

D智力水平

E 定勢

F功能固著

7、問題解決的策略

（一）嘗試策略

（二）啟發(fā)式策略（手段——目標分析法、順向推理、逆向推理、爬山法）

8、發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心

創(chuàng)造性的特征：流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性

9、正遷移（效果）負遷移

順向遷移（方向）逆向遷移

水平遷移（水平）垂直遷移

一般遷移（適用范圍）特殊遷移（并列學(xué)習(xí)）

（下位學(xué)習(xí)）

eg：數(shù)學(xué)原理

eg：心理統(tǒng)計

Eg:用三角形

角→銳角

↓

↓

計算公式求給定

物理原理

心理測量

三角形面積

10、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)遷移理論：

A 形式訓(xùn)練說

B相同要素說（桑代克）C概括化理論（賈德）

D 關(guān)系轉(zhuǎn)換說

11、認知結(jié)構(gòu)遷移理論（奧蘇泊爾）

一方面：先前知識經(jīng)驗是新知識學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵因素。

另一方面：過去的經(jīng)驗對當(dāng)前學(xué)習(xí)遷移不是直接發(fā)生的，而是通過認知結(jié)構(gòu)變化的。

教育意義：以教材內(nèi)容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式來確保學(xué)生良好認知結(jié)構(gòu)的形成。

12、產(chǎn)生式遷移理論（辛格萊、安德森）類似于桑代克的相同要素說

A 知識之間的產(chǎn)生方式有重疊的地方，重疊越多，遷移量越大。

B 遷移量的多少取決于實驗情境及兩種材料之間的相關(guān)。

教育意義：教材的選編、教材選擇和練習(xí)設(shè)計應(yīng)考慮這一原理。

13、策略性知識的反省認知遷移理論

14、為遷移而教的一般建議：

A 改革和精選教材

B 合理呈現(xiàn)教材內(nèi)容

C 合理安排教學(xué)程序 D重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)

E 教授學(xué)習(xí)方法

德育和師德教育

1、我國的德育：政治、思想、道德、法制、心理教育

2、小學(xué)以道德教育為主

3、德育的意義：

A 是實現(xiàn)我國教育的前提條件

B 為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的政治公民奠定了基礎(chǔ)

C 對于促進學(xué)生的發(fā)展具有積極的意義

4、品德結(jié)構(gòu)分成三個維度： 品德內(nèi)容、品德形式、品德能力

5、當(dāng)前我國德育的總目標：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身有中國特色的社會主義接班人。

6、德育的總目標：培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人

7、德育總目標是學(xué)習(xí)德育的根本指針，是德育的總方向。

8、德育目標的內(nèi)容分層：道德教育目標、思想教育目標、政治教育目標、法制教育目標、心理教育目標、9、德育目標的學(xué)段分層：

小學(xué)階段德育目標：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想。

初中階段德育目標：熱愛祖國、具有名族自尊心、自信心 高中階段德育目標：報效祖國、擁護黨的路線 大學(xué)階段德育目標：

10、中小學(xué)德育目標解讀：

A強調(diào)基礎(chǔ)性

B 注重道德思維能力的培養(yǎng)

C 注意德育的層次性 D 具有全面性

E 注重穩(wěn)定性與變革性

11、德育的內(nèi)容：

A 愛國主義教育（核心）

B 集體主義教育（a,真集體而非假集體 b并不排斥個人利益

c 在市場經(jīng)濟中肯定個人主義價值)

C 道德品質(zhì)教育

D 民主與法制教育

E 理想教育

F 心理品質(zhì)教育

12、德育的四要素： 教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

13、德育過程的一般規(guī)律

A 促進學(xué)生的知、情、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程

B 學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教育性活動的過程

C 促使學(xué)生思想矛盾轉(zhuǎn)化的過程

D 學(xué)生品德反復(fù)且長期逐步提高的過程

14、德育的原則：

A 課堂與生活相結(jié)合原則

B 疏導(dǎo)性原則

C 長善救失原則

D 嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

E 因材施教原則

F 集體教育與個別教育相結(jié)合原則

G 教育影響一致性和連貫性原則

15、德育途徑：各科教學(xué)、校級和班級各種教育活動、少先隊教育、家長工作和

校外工作、心理咨詢

16、德育的方法：說服法、陶冶法、榜樣法、鍛煉法、獎懲法

獎： 物質(zhì)獎勵與精神獎勵相統(tǒng)一

即時獎勵與延時獎勵相統(tǒng)一

獎勵當(dāng)事人或獎勵其他人

目的獎勵與過程獎勵相統(tǒng)一

尊重、倫理、其額定、最少延時性、靈活、搗源

懲罰（只有違反道德才能懲罰）（7點）

A 尊重性原則

B 倫理性原則

C 最少性原則

D 確定性原則 E 靈活性原則

F 搗源性原則

G 延時性原則 17、2008 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范：愛國守法、愛崗敬業(yè)（根本）、為人師表（支柱）、終身學(xué)習(xí)、教書育人（載體）、關(guān)愛學(xué)生

18、教師勞動特點的要求：

A不是表達自己的目的，反映了社會對學(xué)生的要求

B 集體性和綜合性特點

C 勞動成果的顯現(xiàn)是一個長期的過程

19、來自師德的現(xiàn)狀要求：物欲、權(quán)欲、名欲、情欲

A 物欲膨脹導(dǎo)致師德墮落

B 權(quán)欲膨脹導(dǎo)致師德喪失

C 名欲膨脹導(dǎo)致師德喪失

D 情欲膨脹導(dǎo)致師德喪失 20、職前教育中的師德教育：

A 大學(xué)“入學(xué)教育”強化教師的專業(yè)思想

B 設(shè)置專門的師德教育課程 C 在思想政治教育中滲透師德教育

D 在教育實習(xí)中加入師德教育內(nèi)容

21、職后教育中的師德教育：A 實踐 B 拜師

C 自我修養(yǎng)（反省、慎獨）

22、集體主義原則社會主義道德原則的核心

23、個體品德發(fā)展的要素： 道德認識、道德行為、道德情感

24、德育的情感陶冶法：人格感化、藝術(shù)浸染、環(huán)境熏陶

25、按德育形式：學(xué)校德育、家庭德育、社會德育

26、說服法：（語言文字說服、事實說服）

鍛煉法（行為訓(xùn)練、娛樂或休閑活動、社會實踐、委托任務(wù)）

榜樣法（典范、示范、典型）

27、說服法（最廣泛）應(yīng)明確針對性、注重差異和時機

趣味性

以誠待人

28、道德行為是衡量品德好壞的客觀標準

29、榜樣法是以高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績影響學(xué)生的方法 30、德育目標是德育工作的出發(fā)點

31、德育的功能：

1、廣義知識分類： 陳述性知識（是什么）

程序性知識（怎么辦）——智慧技能、認知策略

2、安連生“六步三段兩分支”

六步：注意與預(yù)期、激活原有知識、選擇性知識、新信息進入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認知結(jié)構(gòu)與改組、根據(jù)線索提取知識

三段：1—4步

任務(wù)：知識理解

5步：知識的鞏固和轉(zhuǎn)換

6步：知識的提取和運用

兩分支：一支表示陳述性知識的鞏固和提取，一支表示程序性知識的變式練習(xí)和遷移

3、陳述性知識的表征：命題（基本）、命題網(wǎng)絡(luò)、圖式

4、陳述性知識學(xué)習(xí)的一般過程：

符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)（概念的形式、概念的同化）命題學(xué)習(xí)（最高級別的學(xué)習(xí)類型）

5、命題知識的同化：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列學(xué)習(xí)

6、“六步三段兩分支”的教學(xué)優(yōu)點：A 著眼于教師的行為

B 反映了知識分類學(xué)習(xí)的思想

C 能清楚解釋基本課型的結(jié)構(gòu)

7、促進陳述性知識學(xué)習(xí)與保持的策略：

A 復(fù)述策略

易：背單詞、背詩

難：做摘錄、劃線、圈重點

B 精加工策略 易：舉例子、作出推論

難：釋義、概要、創(chuàng)造類比

C組織策略

易：發(fā)現(xiàn)記憶項目的共同特征

難：結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖

8、陳序性知識的表征：產(chǎn)生式

產(chǎn)生式系統(tǒng)

9、智慧技能：辨別

具體概念

定義性概念

規(guī)則

高級規(guī)劃

10、辨別技能的形成： 刺激與反應(yīng)接近、反饋、重復(fù)

11、認知策略學(xué)習(xí)一般過程

命題表征（陳述性知識）

產(chǎn)生式表征（陳序性知識）反省認知階段

12、認知策略的特點：

A 支配認知策略的規(guī)劃具有內(nèi)潛性

B 支配認知策略的規(guī)劃具有高度概括性和模糊性

C 支配認知策略的規(guī)劃具有啟發(fā)性

13、認知策略的條件：

內(nèi)：原有的知識背景

反省認知發(fā)展水平

學(xué)生的動機水平

外：訓(xùn)練方法

變式與練習(xí)

有一套外顯的可操作的訓(xùn)練技術(shù)

1、動作技能的分類：

連貫：連續(xù)性的動作技能（跑步、騎自行車）

非連續(xù)性動作技能（舉重、射擊）

肌群：精細的動作技能（寫字、繡花）

粗大的動作技能（舉重）

對環(huán)境條件的依賴：開放性動作技能（藍足排球）

封閉性動作技能（跳舞、跳水）

使用工具：工具性動作技能（撐桿跳）

非工具性動作技能

2、熟練操作的特征：

A 立即反應(yīng)代替了笨拙嘗試

B 利用微弱的線索

C 錯誤被排除在發(fā)生前

D 局部動作綜合成大連鎖，受內(nèi)部程序控制

E 在不利條件下維持正常操作水平

3、粗略地掌握動作階段：視覺與動作不協(xié)調(diào)

講解示范不要太快

改進和提高動作階段：視覺與動作逐步協(xié)調(diào)

重視分析動作特點

鞏固和運用自如階段：動作控制代替視覺控制

熟練、省力、輕松完成動作

4、連貫的動作技能分配練習(xí)比集中練習(xí)效果好

簡單的動作技能采用整體練習(xí)法

學(xué)習(xí)能力低，訓(xùn)練達不到要求的人，采用部分練習(xí)法

5、按信息來源：內(nèi)在反饋、外在反饋

按信息時間：同時發(fā)生反饋、延緩反饋

6、覺錯能力是動作技能形成的標志

1、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：情感成分（核心）、行為傾向成分、認知成分

2、雙重態(tài)度：外顯態(tài)度（深思后）

內(nèi)隱態(tài)度（自動的評價）

3、態(tài)度的學(xué)習(xí)過程：服從——同化——內(nèi)化（凱爾曼）

4、態(tài)度的理論觀點：學(xué)習(xí)理論、認知理論、誘因理論

5、學(xué)習(xí)理論：經(jīng)典條件反射（聯(lián)想）、強化理論（強化）、社會學(xué)習(xí)理論（模仿）

6、社會學(xué)習(xí)理論：注意過程、保持過程、動作復(fù)現(xiàn)過程、動機過程、直接強化、替代強化、自我強化

7、認知平衡理論（海德）

認知失調(diào)理論（費斯廷格）

8、促進態(tài)度改變的方法：條件反應(yīng)法

提供榜樣法

說服性溝通法

9、說服法的要求：A 實事求是地提供信息

B 說服要曉以利害

C 單面宣傳和雙面宣傳

D 考慮學(xué)生原有態(tài)度

高年級：雙面宣傳

支持者：單面宣傳

低年級：單面宣傳

反對者：正反面論據(jù)、雙面宣傳

10、價值觀的表現(xiàn)形式：興趣、信念、理想

11、價值觀是內(nèi)在的，不是天生的，隨主客體環(huán)境變化而變化

12、價值觀最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容：價值標準、價值取向

13、價值觀的特征：主觀性、選擇性、穩(wěn)定性、社會歷史性

14、價值觀的結(jié)構(gòu)類型：“經(jīng)理社政審理宗”（經(jīng)濟、理論、社會、政治、審美、宗教）價值型

15、影響價值觀形成與發(fā)展的條件：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、大眾傳媒

（內(nèi)部）

思維能力：高度發(fā)展、自我意識 高度分化（外部）

16、價值觀形成：三階段七過程

一、選擇階段：A 不自由選擇

B 從多種可選擇的范圍進行選擇

C 對每種選擇的后果進行考慮

二、贊賞階段：A喜歡自己的選擇并滿意

B 樂愿讓別人知道我們是這樣考慮的

第四篇：教育學(xué)原理

教育學(xué)原理——理論與實踐

1、《論語》中的語句： 1不憤不啟，不悱不發(fā)。○2學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。○3學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ ○4君子恥其言而過其行?！?其身正，不令其行，其身不正，雖令不從。○

2、《學(xué)記》是中國乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著?！敖逃龑W(xué)的雛形”

3、蘇格拉底——《產(chǎn)婆術(shù)》柏拉圖——《理想國》昆體良——《雄辯術(shù)原理》

4、培根（英國）：歷史上第一次把教育學(xué)作為一門單獨的學(xué)科提出來。

5、夸美紐斯（捷克）：《大教育論》，標志著教育學(xué)從哲學(xué)體系中分解出來。

6、赫爾巴特（德國）：《普通教育學(xué)》

7、拉伊和梅伊曼：《實驗教育學(xué)》

8、杜威（美國）：教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)

9、楊賢江：我國第一個用馬克思主義的立場、觀點和方法系統(tǒng)地論述教育理論代表作：《教育史ABC》、《新教學(xué)大綱》

10、凱洛夫的《教育學(xué)》在相當(dāng)長的時間內(nèi)對我國的教育研究產(chǎn)生了很大的影響。

11、布魯納（美國）：《教育過程》——結(jié)構(gòu)主義、發(fā)現(xiàn)法

12、贊科夫（蘇聯(lián)）：《教學(xué)與發(fā)展》——強調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展、13、瓦.根舍因（德國）：范例教學(xué)

14、生物起源論利托爾諾（法國）沛西.能（英國）生存本能 心里起源論孟祿（美國）兒童對成人的無意識模仿 生產(chǎn)勞動起源論馬克思生產(chǎn)勞動

15、原始社會的教育： ? 從教育者看：不固定，沒有專門的教師，和社會生產(chǎn)實踐活動融合 ? 從受教育者看：沒有專門的學(xué)生，沒有等級區(qū)分 ? 從教育內(nèi)容看：簡單、貧乏，與生產(chǎn)勞動統(tǒng)一 ? 從教育手段和方法看：口語、模仿、和生產(chǎn)勞動結(jié)合

16、古代農(nóng)業(yè)社會的教育： ?產(chǎn)生了學(xué)校和專職教師 ?鮮明的階級性和等級性中國奴隸社會“六藝”：禮樂射御書數(shù)中國封建社會“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 ? 教育與生產(chǎn)勞動脫離 ? 學(xué)校教育形式發(fā)展較為充分和完善

17、近現(xiàn)代工業(yè)社會的教育：教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合 ?廢除了封建社會的等級制世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是德國 ?學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善 創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級授課制（夸美紐斯《大教學(xué)論》）? 教學(xué)內(nèi)容日益豐富 ? 教學(xué)設(shè)備和手段不斷更新和發(fā)展 ? 階級性依然存在

18、教育的本質(zhì)：人類所特有的有意識地傳遞社會經(jīng)驗和培養(yǎng)社會所需要的人和積極適應(yīng)社會需要的人的社會實踐活動。

19、教育的基本要素： ?教育者：教的主體? 受教育者：學(xué)的主體 ? 教育內(nèi)容：共同的客體 ? 教育組織：綜合表現(xiàn)形式 20、教育要素之間的關(guān)系： ?教育者和受教育者相互依賴、相互轉(zhuǎn)化、互為主客體。?四個要素都可以成為客體，但只有教育者和受教育者可以作為主體。?教學(xué)過程中的主要矛盾是“教”與“學(xué)”的矛盾，其中，“教”是矛盾的主要方面。教育與社會關(guān)系的相關(guān)理論：

21、教育獨立論蔡元培教育要獨立于政黨和宗教教育萬能論洛克（英）：“白板說”愛爾維修（法）：完整的、系統(tǒng)的“教育萬能論”提出者。人力資本論舒爾茨（美）

22、社會對教育的影響： ?社會生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展 ?政治制度決定教育的性質(zhì) ?科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的影響和制約 ?人口和生態(tài)環(huán)境對教育發(fā)展的影響 ?其他意識形態(tài)對教育的影響

23、教育的社會功能：社會功能個體功能（本體功能）重點：文化功能文化保存和傳遞活化文化文化選擇文化批判文化交流、融合文化更新與創(chuàng)造

24、關(guān)于人的發(fā)展理論：“最近發(fā)展區(qū)”理論：維果茨基“一般發(fā)展”理論：贊科夫“認知發(fā)展理論”：皮亞杰

25、人的身心發(fā)展規(guī)律及其對教育的影響： 人的身心發(fā)展規(guī)律教育要適應(yīng)這些規(guī)律 ? 順序性和階段性循序漸進階段不同教育不同 ? 穩(wěn)定性和可變性關(guān)鍵期教育和區(qū)別對待結(jié)合 ? 不均衡性? 個別差異性因材施教 ? 整體互補性全面發(fā)展

26、、影響人的身心發(fā)展的主要因素 ?遺傳 ——批判“遺傳決定論”高爾頓 《天才的遺傳》霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育” ?遺傳——批判“遺傳決定論”墨子——“染于蒼則蒼，染于黃則黃”荀子——“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑”傅玄——“近朱者赤，近墨者黑” ?教育（主導(dǎo)）——批判“教育萬能論” ?個體的主觀能動性及其實踐活動

27、教育目的的主要理論： ?個人本位論（為個人發(fā)展需要）和社會本位論（為社會發(fā)展需要）?教育準備生活說（斯賓塞）和教育適應(yīng)生活說（杜威）?教育無目的論（杜威）教育目的辨證統(tǒng)一論（個人和社會統(tǒng)一）

28、我國教育目的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

29、現(xiàn)階段我國教育目的的精神實質(zhì)：社會主義是我國教育性質(zhì)根本所在使受教育者德智體美勞全面發(fā)展注重提高全民族素質(zhì)為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才 30、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征

31、義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的特征：基礎(chǔ)性、全體性、全面性、創(chuàng)新性、主體性、可持續(xù)性

32、現(xiàn)代學(xué)制的類型 ?雙軌制——西歐 ?單軌制——美國 ?分支型——前蘇聯(lián)

33、“壬寅學(xué)制”。這是中國教育史上第一個比較完整的學(xué)制體系，也是現(xiàn)代學(xué)制建立的肇始?！肮锩畬W(xué)制”。這是一個比較完整的、并在全國實行的學(xué)制體系。它的頒布標志著中國現(xiàn)代教育制度的正式形成。1922年新學(xué)制 “壬戌學(xué)制”以美國的“六三三”學(xué)制為藍本。

34、教師職業(yè)的勞動特點： ? 復(fù)雜性 ? 創(chuàng)造性 ? 示范性 ? 勞動的長期性和勞動成果的遲效性 ? 時間的連續(xù)性和空間的廣延性 ? 集體性和個體性 良好的師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動中的價值，生命意義的具體體現(xiàn) 泰勒原理的四個基本問題：1學(xué)校應(yīng)該試圖達到什么教育目標2.提供什么教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標3怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗4我們?nèi)绾未_定這些目標正在得以實現(xiàn)（確定教育目標、選擇教育經(jīng)驗《學(xué)習(xí)經(jīng)驗》、組織教育經(jīng)驗、評價教育計劃）程序教育方法的特征：1小步驟進行2呈現(xiàn)明顯反應(yīng)3及時反饋4自定步調(diào)學(xué)習(xí)非指導(dǎo)性教學(xué)過程：羅杰斯 才、把心里咨詢移植到教學(xué)中來。為促進學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境而構(gòu)建五個階段a確定幫助情況 b探索問題c形成見識d計劃和執(zhí)行e整合 課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)：組織教學(xué)（激發(fā)學(xué)習(xí)動機）---復(fù)習(xí)舊課--講授新知識---鞏固應(yīng)用--布置課外作業(yè) 當(dāng)代國外的主要教學(xué)模式：

一、程序教學(xué)模式

二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式

三、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式

四、暗示教學(xué)模式

五、非指導(dǎo)性教學(xué)模式 論述非指導(dǎo)性教學(xué)模式：非指導(dǎo)性教學(xué)模式是非操縱教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進他們學(xué)習(xí)，其教學(xué)目標是以人的本性為出發(fā)點，把教學(xué)作為促進自我實現(xiàn)的工具，開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，形成人的獨立個性，最終目標是培養(yǎng)人真正自由獨立的，情知合一的完整的人 設(shè)計教學(xué)法：1919年由杜威的學(xué)生克伯屈創(chuàng)建的，主張由學(xué)生自發(fā)地決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，獲得有關(guān)知識和解決實際問題的能力，強調(diào)教師任務(wù)在于在一定環(huán)境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生選擇活動所需教材 道爾頓：美國 海倫.柏克赫斯特1920年創(chuàng)建特點是用學(xué)生個人自學(xué)代替課堂教授，由老師把各科學(xué)習(xí)內(nèi)同制成按月劃分的作業(yè)大綱規(guī)定完成各項任務(wù) 體諒模式：體諒模式把道德情感培養(yǎng)置于中心地位1理論假設(shè)A與人友好相處B引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、體諒C鼓勵社會試驗期青少年試驗各種不同角色和身份D教育即學(xué)會關(guān)心2圍繞人際---社會情況問題的道德教育

第五篇：教育學(xué)原理

教育學(xué)原理

導(dǎo)言：課程的歷史、價值與目標

一、課程名稱

1、課程的名稱

教育學(xué)原理在中國的高等師范學(xué)院又稱“教育概論”、“教育一般原理”、“教育學(xué)”；在國外的教育學(xué)院，又稱“教育理論”（英國）或“教育的理論基礎(chǔ)”（美國）。名稱不統(tǒng)一：歷史、流派

2、課程的性質(zhì)

本門課程是教育系本科生、研究生以及教育培訓(xùn)課程計劃中的一門專業(yè)基礎(chǔ)性課程，在我國的師范院校教育計劃中，它也是一門必修課程。

二、課程的歷史1、230多年的歷史；

3、哲學(xué)家康德于1776—1777、1786—1877年間兩度教授此課程；（格尼斯堡大學(xué)）

2、第一位教授此課的人是特拉普（Trap）； 4、1898年，我國京師大學(xué)堂始開設(shè)此課程。（我國最早）

教育哲學(xué) 教育法學(xué) 教育心理學(xué)（教育學(xué)中的分支學(xué)科）

三、課程的價值（理論、實踐）

1、課程的理論價值

（1）是學(xué)習(xí)其他教育學(xué)科的基礎(chǔ)；（3）熟悉一些重要的教育思想流派；

（2）幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會思考教育問題；（4）掌握教育知識發(fā)展的最新動態(tài)。

2、課程的實踐價值

（1）檢討原有的教育觀念；（3）樹立現(xiàn)代教育的信念；

（2）分析當(dāng)代教育改革中的一些基本問題；（4）有益于學(xué)習(xí)者健康人格的完善和生活目標的反省。

四、課程的目標

1、情意目標

促使學(xué)習(xí)者煩死自己對于教育的常識性態(tài)度和信仰，形成符合社會未來發(fā)展要求的新態(tài)度和新信仰。

2、認知目標

幫助學(xué)習(xí)者掌握人類教育知識的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代教育基本概念、命題和原理，建立合理的教育知識結(jié)構(gòu)。

3、行為目標

培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從事教育科研、調(diào)查、評論、咨詢等的實際工作能力和習(xí)慣。

五、學(xué)習(xí)的建議

1、廣泛閱讀教育名著、教育期刊

2、關(guān)注現(xiàn)實教育改革，對教育問題保持一種高度的敏感性

3、努力思考教育問題

4、善于交流和對話

5、在教育研究中進行學(xué)習(xí)

六、必讀文獻

1、教育政策類

《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護條例》《中國教育改革與發(fā)展綱要》《中共中央關(guān)于進一步深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》《中國教育發(fā)展報告》（藍皮書）《世界教育報告》（每）

2、教育名著類

（1）中國：《論語》、《學(xué)記》、《中庸》、《大學(xué)》、《師說》、《勸學(xué)篇》、《中國教育的改造》、《梁漱溟教育文選》、《晏陽初教育文選》、《蔡元培教育文選》等等。

（2）西方：《理想國》、《教育漫話》、《大教學(xué)論》、《愛彌爾—論教育》、《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》、《民主主義與教育》、《人的教育》、《林哈德與葛篤德》、《斯賓塞教育論著選》、《教育與發(fā)展》、《教育詩篇》、《帕夫雷什中學(xué)》、《教育過程》、《被壓迫者的教育學(xué)》、《小原國芳教育文選》，等等。

3、教育專著和教材類

（1）黃濟 王策三主編：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，1996。（6）大河內(nèi)一男著：《教育學(xué)的理論問題》，教育科學(xué)出版社，1984。

（2）孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1993。（7）聯(lián)合國教科文組織：《學(xué)會生存》，教育科學(xué)出版社，1996。

（3）成有信主編：《教育學(xué)原理》，河南教育出版社，1993。（8）聯(lián)合國教科文組織：《教育—財富蘊藏其中》教育科學(xué)出版社，1996。

（4）葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，1991。（9）檀傳寶著：《學(xué)校道德教育》，教育科學(xué)出版社，2000。

（5）袁振國主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1998。（10）石中英著：《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》，教育科學(xué)出版社，2001。

4、教育專業(yè)雜志

（1）《教育研究》（4）《教育研究與實驗》（7）《比較教育研究》

（2）《北京師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）（5）《高等教育研究》（8）《清華教育研究》

（3）《華東師范大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）（6）《教育理論與實踐》（9）《高等師范教育研究》等等

七、考試題型及要求

1、填空題及要求

例題：中國古代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)專著是，被喻為近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)專著是被喻為現(xiàn)代科學(xué)教育學(xué)奠基之作的是。

2、選擇題及要求

例題：中國第一個現(xiàn)代學(xué)制是。

（1）1902—1904學(xué)制；（2）1912—1913年學(xué)制；（3）1922年學(xué)制；（4）1951年學(xué)制。

3、名詞解釋題及要求

例題：個人本位論；社會本位論；遺傳決定論；

4、簡答題及要求

例題：簡要回答現(xiàn)代學(xué)生觀的基本內(nèi)容

5、論述題及要求

例題：試論述知識經(jīng)濟、知識創(chuàng)新與教育改革之間的內(nèi)在關(guān)系。

6、案例分析題及要求

例題：請閱讀下列課堂教學(xué)的案例（從略），分析其中所包含的教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

7、學(xué)期論文要求

第一章 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

教育認識有兩種基本的形態(tài)：廣義的教育認識與狹義的教育認識。廣義的教育認識包括了人類所有的對教育實踐活動的反映形式；狹義的教育認識即科學(xué)的或理論的教育認識。本章研究的對象主要是狹義的教育認識史或教育學(xué)史。

第一節(jié) 教育學(xué)的概念與對象

一、“教育學(xué)”的概念及其演化

1、pedagogue（教師，賣弄學(xué)問的教師）——pedagogy（教育學(xué)，教學(xué)法）——education（教育，培養(yǎng)，訓(xùn)練）——educology（教學(xué)理論研究）【英語】

2、pedagogue（教師，賣弄學(xué)問的教師）——Padagogik（教育學(xué)）——Erziehungswissenschaft（教育）【德語】

3、“教育學(xué)”——“教育科學(xué)”【漢語】

二、“教育學(xué)”的三層含義

1、作為一種教材的“教育學(xué)”

2、作為一門課程的“教育學(xué)”

3、作為一種學(xué)科門類的“教育學(xué)”

三、教育學(xué)的研究對象

1、問題的價值

2、關(guān)于教育學(xué)研究對象的幾種不同觀點

（1）教育現(xiàn)象；（2）教育規(guī)律；（3）教育事實；

3、教育學(xué)的研究對象是“教育問題”

4、教育問題的性質(zhì)

（1）教育問題的生成性 研究者制造的（2）教育問題的社會性（3）教育問題的價值性

第二節(jié) 教育學(xué)創(chuàng)立與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽

人類最早的教育認識活動

教育學(xué)萌芽時期的特征

以習(xí)俗的認識為主

以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主

沒有專門的教育學(xué)語言

有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述中人類早期的教育智慧

二、教育學(xué)的創(chuàng)立

1、教育學(xué)創(chuàng)立標志

對象方面：教育問題已經(jīng)成為一個專門研究領(lǐng)域

概念方面：形成了專門的教育概念或概念體系

方法方面：有了科學(xué)的研究方法

結(jié)果方面：出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作

組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機構(gòu)

2、教育學(xué)創(chuàng)立的過程

（1）培根的貢獻——著名的哲學(xué)家近代實驗科學(xué)的鼻祖 1、1623年在科學(xué)價值的論文中首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科納入人類的知識體系；

2、提供一般的科學(xué)方法論。

（2）夸美紐斯的貢獻——捷克 神父 牧師 兄弟會的領(lǐng)袖 把教育作為完成宗教事業(yè)的使命 1、1693年首次出版 大教學(xué)論 把一切知識教給一切人的藝術(shù) 泛智主義 致力于使人們自由的愉快的掌握知識 沒有一所完整的學(xué)校 兒童才智的屠宰場 兒童心靈的地獄教會教育 兒童的心靈是邪惡的 體罰 中世紀教育即生活的準備

（3）康德的貢獻——三大批判

1、本人是一個偉大的教育思想家 提出 真知灼見需要教育，提出 一個人只有受到良好的教育才能成為一個人

3、教育實驗 思想實驗

（4）赫爾巴特的貢獻——哲學(xué)家 心理學(xué) 理性主義 現(xiàn)代教育學(xué)的奠基人

1、明確提出教育學(xué)應(yīng)該成為一門科學(xué)，探討了這門科學(xué)的知識基礎(chǔ) 首先是心理學(xué) 提供方法 幫助教育者了解教育問題產(chǎn)生的根源 哲學(xué) 實踐哲學(xué) 倫理學(xué) 探討什么是善 還指出其他學(xué)科都可以為其發(fā)展做貢獻

3、理性主義教育學(xué) 由一套嚴格的概念體系 只有擁有比較清晰確定系統(tǒng)化的概念。

（5）裴斯泰洛齊的貢獻——西方教圣 同情 仁慈 博愛 我的孩子們 稱為爺爺 認識到學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。盧梭 不應(yīng)該把兒童看成小大人

3、教育學(xué)創(chuàng)立的條件

客觀條件

社會實踐和教育實踐的發(fā)展 17世紀后學(xué)校教育興起 學(xué)校教育實踐的發(fā)展需要大量的老師 老師的質(zhì)量取決于教育學(xué)學(xué)習(xí)洛克家庭教師

科學(xué)方法論的創(chuàng)立 培根 科學(xué)的方法論的提出為教育走出識辨的傳統(tǒng)

主觀條件

相關(guān)學(xué)科的成熟與發(fā)展 人學(xué) 人文學(xué)科 多學(xué)科知識進行 其他學(xué)科發(fā)展狀況影響教育學(xué)

教育學(xué)家們的個體努力

三、教育學(xué)的發(fā)展

1、實驗教育學(xué)

代表人物：梅伊曼和拉伊

1、基本觀點

（1）反對思辨教育學(xué)；

（2）提倡將實驗心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育學(xué)研究；

（3）提出教育實驗的基本階段；

（4）提出將實驗數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)。

基本評價

（1）推薦了教育科學(xué)的發(fā)展

（2）實驗科學(xué)方法本身存在著局限性。

2、文化教育學(xué)

代表人物：狄爾泰、斯普朗格等人

基本觀點

（1）人是一種文化的存在；

（2）教育的對象是人，因此教育是一種歷史文化過程；

（3）教育研究既不能采用思辨的方法也不能采用實驗的方法，而只能采用精神科學(xué)的理解的方法；

（4）教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整的人格。文化可以分為主觀文化和客觀文化，通過主觀文化可以促進客觀文化的發(fā)展，同事通過提升主觀文化來促進客觀文化的進步。在主客觀文化歷史和現(xiàn)實、普遍和個體的互動中培養(yǎng)人完整的人格。

（5）教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。

基本評價

（1）突出了教育學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，對教育學(xué)的發(fā)展具有重大的影響。文化教育學(xué)基本把握了教育過程的性質(zhì)，觸及到教育問題的性質(zhì)，有助于人們深層次地思考教育問題，給人以深刻的啟發(fā)。

（2）存在著一些缺陷：思變味道太濃；忽略了教育受制于政治、經(jīng)濟及個體身心發(fā)展規(guī)律等因素的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。

3、實用主義教育學(xué) 美國19世紀末20世紀

代表人物：杜威、克伯屈等

柏拉圖理想國 盧梭 愛彌爾 杜威 民族主義的教育

陶行知 胡適 杜威的學(xué)生 所以實用主義教育學(xué)影響中國教育 解放前教育受到實用主義教育學(xué)的影響

基本觀點

（1）教育即生活。杜威不贊成教育為未來生活做準備的觀點，而認為教育即生活本身，教育要與目前的生活緊密聯(lián)系。

（2）教育即經(jīng)驗的生長。杜威認為，經(jīng)驗與知識是有區(qū)別的，知識可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗具有個體性和情境性。教育即經(jīng)驗的生長表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)系的一些知識，而是促進學(xué)生日常生活經(jīng)驗的不斷改造和改組。知識是促進經(jīng)驗不斷改造和改組的工具。

（3）學(xué)校即社會。即學(xué)校不能隔離在社會之外，而應(yīng)是一個小社會，讓學(xué)生在學(xué)校內(nèi)能獲得社會生活所需要的有關(guān)經(jīng)驗。

（4）做中學(xué)。這是指教育的方法。杜威認為教育的最好方法是在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中不僅能學(xué)習(xí)知識，而且能知道知識的價值和用途。

（5）學(xué)生中心。

基本評價

（1）美國文化精神的反映；

（2）忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用及學(xué)校的相對獨立地位

4、制度教育學(xué)

代表人物：烏里、瓦斯凱、洛布羅等人

基本觀點

（1）教育研究應(yīng)該首先研究制度及其對個體行為的影響；

（2）教育實踐中官僚主義是由教育制度造成的；

（3）教育目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學(xué)校教育要幫組教育者和學(xué)習(xí)者將學(xué)校制度看成是“建立中的”制度；

（4）教育制度包括隱性制度。

基本評價

（1）重制度分析；

（2）依賴精神分析。

5、馬克思主義教育學(xué)

代表人物：加里寧、凱洛夫、楊賢江

馬克思 恩格斯 列寧 毛澤東 鄧小平本人對教育工作的論述 研究社會問題的時候 教育與社會的關(guān)系

馬克思 恩格斯 共產(chǎn)黨宣言中有專門部分論述教育

教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義觀點立場運用方法論論述教育

貢獻 關(guān)于教育 人 社會的論述 以前從人的本性論述教育

基本觀點：

（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中有階級性；

（2）教育起源于生產(chǎn)勞動；

（3）教育的根本目的是要促進學(xué)生的全面發(fā)展；

（4）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；

（5）教育具有相對獨立性；

（6）應(yīng)用馬克思方法論研究教育問題。

基本評價：

（1）奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)；

（2）容易被簡單化、機械化和過度政治化。

6、批判教育學(xué)

代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等等。

基本觀點：

（1）資本主義學(xué)校的不平等性；

（2）學(xué)校教育與社會政治、經(jīng)濟與文化的對應(yīng)關(guān)系；

（3）人們對這種不平等和對應(yīng)關(guān)系的意識的麻木；

（4）教育的目的是啟蒙和授權(quán)。

基本評價

（1）繼承了馬克思主義教育學(xué)的一些觀點和方法；

（2）有利于認識資本主義的教育；

（3）具有戰(zhàn)斗性、批判性和解放能力。

7、小結(jié)

社會的政治、經(jīng)濟和文化條件

不同國家的教育學(xué)傳統(tǒng)

教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒

教育學(xué)的科學(xué)性問題

第三節(jié) 當(dāng)代教育學(xué)的狀況

一、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域日益擴大（剛創(chuàng)建就是學(xué)校教育或者基礎(chǔ)教育）

二、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化

三、教育學(xué)日益分化，形成了初步的教育學(xué)科體系

四、教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系日益密切

五、教育學(xué)加強了自身反思，形成了教育學(xué)的元研究。

本章小結(jié)：

教育學(xué)史對教育現(xiàn)象的理性認識活動，構(gòu)成了一個相對獨立的知識領(lǐng)域；教育學(xué)從誕生時起有一個比較曲折的發(fā)展過程，目前已經(jīng)形成了一個龐大的學(xué)科群；在教育學(xué)誕生和發(fā)展的過程中，有一些偉大的教育學(xué)家作出了重要的貢獻，他們的思想遺產(chǎn)應(yīng)該永遠為后人們所繼承；對于歷史上的教育學(xué)知識，我們應(yīng)該批判地繼承，在實踐中加以檢驗和分析，力圖有所創(chuàng)新，建設(shè)中國自己的教育學(xué)。