第一篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論論文：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論論文：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

【中文摘要】認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程,是在一定的情景下,借助他人的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。本文就如何結(jié)合該理論來(lái)培養(yǎng)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的問(wèn)題進(jìn)行探討。論文的首先論述了當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性以及我國(guó)目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀、建構(gòu)主義在語(yǔ)言教學(xué)中的意義和研究跨文化交際能力培養(yǎng)的意義和,最后指出文章的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。接著作者介紹了與本論文相關(guān)的理論和研究,包括跨文化交際能力的相關(guān)概念和本文的理論基礎(chǔ)——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,并概述了國(guó)內(nèi)外有關(guān)跨文化交際能力培養(yǎng)方面的研究成果,以及如何用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)跨文化交際能力培養(yǎng)的相關(guān)研究。為了提出符合非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化教學(xué)模式,作者采用了王振亞的社會(huì)文化測(cè)試試卷和Chen和Storasta的跨文化敏感度量表對(duì)目前重慶師范大學(xué)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。此外,還結(jié)合問(wèn)卷了解了非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)實(shí)施的建議和意見(jiàn)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,作者提出通過(guò)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式和一些具體的教學(xué)策...【英文摘要】Constructivist learning theory(CLT)is an important branch of cognitive learning theory, which was first

proposed by Swiss psychologist, Piaget.CLT defines learning as a process of acquiring knowledge in certain situations with the help of others.The present study mainly focuses on how to cultivate non-English major’s intercultural communication competence(ICC)from the perspective of CLT.First of all, the present paper discusses the importance of cultivating ICC, current cultural?teaching practices...【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生 文化教育 跨文化交際能力

【英文關(guān)鍵詞】constructivist learning theory non-English major culture teaching intercultural communicative competence 【目錄】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)Introduction中文摘要5-69-14

ABSTRACT

Chapter 1

1.1 The Importance of Developing ICC in 9-10

1.2 The Current Situation

10-11

1.3 College English Teachingof Culture Teaching in College English TeachingThe Great Impact of CLT on Foreign Language Education11

1.4 The Purpose and Significance of the 11-12

1.5 Thesis

Chapter 2 Theoretical Perspectives and 14-25

2.1 Overview of Intercultural 14-16

2.1.1 Definition of Present StudyStructure12-14Literature ReviewCommunicative Competence(ICC)

Intercultural communicationICC14-15

142.1.2 Definition of

15-16

2.2 2.1.3 Components of ICCTheoretical Basis: Constructivist Learning Theory16-20

2.2.1 Constructivism

17-19

16-172.2.3

2.2.2 Development of ConstructivismConstructivist Views of Knowledge, Teaching and Learning19-20

2.3 Researches on ICC

21-22

20-24

2.3.1 Researches on ICC AbroadHome22-24

2.3.2 Researches on ICC at

Chapter 3 Empirical

3.1

2.4 Summary24-25Study of Current Non-English Majors’ICC25-35Objectives of the ResearchParticipantsProcedure25-26

3.2

26-2728-33

3.3 Instruments3.4 3.5.1 27-283.5 Research AnalysisAnalysis of the Results of the Social-culture Test28-29

3.5.2 Analysis of the Results of the

29-3131-333.7

3.5.3 Analysis of 3.6 Research Intercultural Sensitivity ScaleResults of the Open QuestionnaireFindings and ImplicationsSummary34-35ICC Based on CLT

33-34

Chapter 4 Cultivating Non-English Majors’35-47

4.1 The Significance of

35-3636-43

4.2 4.2.1 Constructivism to Student’s ICC DevelopmentConstructivist Models on Cultivation of ICC

Teachers’and Students s’Role in Constructivist Models36-37Task-based ModelMethods43-46Motivation43-44

4.2.2 Cooperative Model37-4141-43

4.3 Other Related

4.2.3

4.3.1 Activating Students’4.3.2 Creating a Democratic and 44

4.3.3 Designing Various 44-45

4.3.4 Making Full Use 45-46

4647-49

4.3.5 4.4 5.1 Interactive EnvironmentCulture-related Activitiesof Multimedia and Online ResourcesDeveloping Students’Autonomous AbilitySummary46-47

Chapter 5 Conclusion

47Limitations of the Present ThesisFurther Study47-49I53-58III59-61

5.2 Suggestions for

Appendix

References49-53

Appendix 61 Appendix II58-59Acknowledgements

第二篇：基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的高校排球教學(xué)研究論文

論文摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法對(duì)我國(guó)高校排球教學(xué)中存在的不利因素進(jìn)行分析，提出在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)排球教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行嘗試改革，提高排球教學(xué)效率，促進(jìn)高校排球教學(xué)較好發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 高校 排球教學(xué)前言

隨著我國(guó)高校對(duì)體育教學(xué)改革的不斷深化，如何使排球教學(xué)更好地適應(yīng)“素質(zhì)教育”、“健康第一”、“終身體育”等教學(xué)教育思想；如何將排球運(yùn)動(dòng)的教育功能和排球豐富的文化內(nèi)涵有機(jī)地融合到教學(xué)實(shí)踐中．達(dá)到全面提高學(xué)生生理、心理、社會(huì)相結(jié)合的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)終身體育意識(shí)和能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，是我國(guó)高校排球教學(xué)改革的核心問(wèn)題。本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，對(duì)高校排球教學(xué)進(jìn)行研究，期望通過(guò)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)使高校排球教學(xué)擺脫傳統(tǒng)不利的因素，實(shí)現(xiàn)高校排球教學(xué)的改革，提高排球教學(xué)效率。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是人的認(rèn)知思維活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。是人們通過(guò)自身已有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者。而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，是他們?cè)谂c環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)的，而不是灌輸?shù)慕處煵皇侵R(shí)的傳遞者而是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為．傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于學(xué)生的知識(shí)獲取是以學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)一為主．教學(xué)再不是學(xué)生接受知識(shí)的主要過(guò)程，而是根據(jù)自身原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)，主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。它突出“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大因素或四大屬性。這一理論指導(dǎo)下的教學(xué)原則：強(qiáng)調(diào)學(xué)生是整個(gè)活動(dòng)過(guò)程的中心；強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用：強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)：強(qiáng)調(diào)利用各種媒體資源支持學(xué)生的“學(xué)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是體育新課程的三大支撐理論之一．它的提出對(duì)于我國(guó)體育教學(xué)的改革具有較大意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是教學(xué)過(guò)程的雙邊活動(dòng)．學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知不再是教師的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象：媒體也不是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行作學(xué)習(xí)和會(huì)話(huà)交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)了學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新學(xué)知識(shí)、技能的重要性。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)化了情景教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的意義。建構(gòu)主義師生觀突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性．有助于提升學(xué)生的主體地位。建構(gòu)主義教學(xué)觀有助于教學(xué)方法的改革。而高校大學(xué)生已趨于成熟，對(duì)事情有自己的看法和主張，世界觀也已形成。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更容易使其進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)和提高學(xué)習(xí)的積極性。高校排球教學(xué)存在不利因素

長(zhǎng)期以來(lái)，高校排球教學(xué)還沒(méi)有完全從早期蘇聯(lián)教學(xué)模式的桎梏中解脫出來(lái)，在排球運(yùn)動(dòng)普及與提高、健身性與競(jìng)技性?xún)煞N對(duì)立統(tǒng)一的、并存的基本形態(tài)中．忽視了學(xué)校排球“普及”與“健身性”的教學(xué)特征：忽視了教學(xué)主體心理與生理同步發(fā)展的基本需求：忽視了排球教學(xué)的育人功能及其排球文化的豐富內(nèi)涵。排球教學(xué)模式改革迫在眉睫。而且．傳統(tǒng)的排球教學(xué)方法又不利于學(xué)習(xí)積極性的提高．長(zhǎng)期以來(lái)．排球教學(xué)中一直沿用“技能教學(xué)法”。把排球教學(xué)的重點(diǎn)緊緊盯在排球技術(shù)的傳授上，以致于每一堂課學(xué)生們都在簡(jiǎn)單模仿，盲目生硬地完成教學(xué)運(yùn)動(dòng)。例如在教給學(xué)生傳、墊球的技術(shù)時(shí)。常常是講授完動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)與示范后把學(xué)生分成幾組對(duì)練或自由練習(xí)，讓學(xué)生們存一遍又一遍簡(jiǎn)單枯燥的模仿練習(xí)中消耗掉寶貴的時(shí)問(wèn)。這種用技術(shù)教技術(shù)、為技術(shù)教技術(shù)的教學(xué)模式．極大地?fù)p害了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性．抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。排球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體活動(dòng)，它需要體力和智力的高度結(jié)合，需要個(gè)人熟練的技巧、靈活的思維．也需要整個(gè)集體積極的配合。因此．排球教學(xué)方法改革的重點(diǎn)應(yīng)該是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考，使他們有強(qiáng)烈的求知欲望和進(jìn)取心．用自己的智慧去探求排球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和技術(shù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校排球課教學(xué)中的應(yīng)用

5．1轉(zhuǎn)移了教與學(xué)的“重心”

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為．教學(xué)活動(dòng)中的教與學(xué)是一個(gè)雙邊互動(dòng)的過(guò)程，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性．其認(rèn)知、分析、比較、理解和解釋學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程就是其建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程。因此，教育的重心在于引導(dǎo)式、啟發(fā)式的教，但更在于學(xué)習(xí)者自主性的學(xué)。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的排球教學(xué)與之恰好持相反觀點(diǎn)，教學(xué)模式拘泥于早期蘇聯(lián)教學(xué)學(xué)習(xí)方法。人們往往認(rèn)為，看一個(gè)排球練習(xí)者的技術(shù)好與壞．主要看教師的水準(zhǔn)。這樣，就把人為的因素加了進(jìn)來(lái)，而把教學(xué)模式和方法置于末端．導(dǎo)致排球課教學(xué)側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)位。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)，重視“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”“意義建構(gòu)”，也就是說(shuō)重視學(xué)習(xí)的環(huán)境，重視學(xué)習(xí)的交流與協(xié)作，所以如何改變以往的教學(xué)模式，對(duì)于提高排球教學(xué)效果有重要的意義。

5．2明確了教師的角色

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是權(quán)威的象征，學(xué)生則沒(méi)有主動(dòng)選擇項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、教學(xué)方法的權(quán)利，教師教什么技能，學(xué)生跟著學(xué)什么技能，這種角色定位和教學(xué)方式壓抑了學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，束縛了學(xué)生自由活潑的精神。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為．知識(shí)是學(xué)習(xí)者在不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建的。既非直接來(lái)自主體，也非直接來(lái)自客體。學(xué)習(xí)是意義的生成過(guò)程，是每個(gè)人自己決定的。學(xué)習(xí)者要主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)不能由其他人來(lái)代替。建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的，其目的就是最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，以學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。教師應(yīng)成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者和促進(jìn)者，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在肯定教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)可替代作用的同時(shí)，認(rèn)為教師的作用是幫助學(xué)生建構(gòu)起新的知識(shí)體系，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、學(xué)習(xí)環(huán)境的締造者與維護(hù)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的高級(jí)合作者。我們?cè)谂徘蚪虒W(xué)活動(dòng)中，如何擺正教師自身位置，清醒地認(rèn)識(shí)自身所扮演的角色，這一點(diǎn)非常重要。讓排球教師或教練放下權(quán)威的架子，以合作者的身份幫助學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識(shí)與技能，這首先需要向其明晰認(rèn)知學(xué)習(xí)心理過(guò)程．讓其了解學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程，并非盲目、被動(dòng)地接受教師的教導(dǎo)。只有當(dāng)教師或教練明白了知識(shí)建構(gòu)原理．才能真正從以往的至高無(wú)上的教學(xué)權(quán)威的高位上走下來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，切切實(shí)實(shí)地為習(xí)學(xué)習(xí)者營(yíng)造適宜的學(xué)習(xí)空間，做協(xié)助建構(gòu)學(xué)生排球知識(shí)技能體系的幫助者和引導(dǎo)者，才能從根本上完成排球課教師和學(xué)生在角色上的轉(zhuǎn)變，從而提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

5．3建構(gòu)了新的知識(shí)體系

知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，就高校學(xué)生而言，不僅僅只是書(shū)本上那些一成不變的文字或教師生硬的講解示范．更應(yīng)是能解決實(shí)施過(guò)程中具體問(wèn)題的工具。知識(shí)的建構(gòu)需要其利用原有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)針對(duì)具體問(wèn)題的情境對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。布魯納曾強(qiáng)調(diào)指出．唯有憑借解決問(wèn)題的努力才能學(xué)到真正的發(fā)現(xiàn)方法。這種實(shí)踐越積累．就越能將自己學(xué)到的東西概括為解決問(wèn)題和探究問(wèn)題的方式．對(duì)他解決各種各樣的問(wèn)題是有效的。我們不能把排球?qū)W習(xí)者視作為對(duì)排球概念、規(guī)律的一無(wú)所知，沒(méi)有一點(diǎn)想法的學(xué)生。實(shí)際上，由于學(xué)生年齡和經(jīng)歷的不同，在從前或現(xiàn)在的日常生活經(jīng)歷中．已經(jīng)或多或少地積累了排球相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)．產(chǎn)生個(gè)人富有個(gè)性的排球認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上．學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際需要。選擇性地去學(xué)習(xí)排球技法和知識(shí)，排球教師和教練不能無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的存在，應(yīng)該在清晰把握所教學(xué)生排球經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分加以利用。要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生利用原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，去理解和認(rèn)識(shí)新知識(shí)。這樣會(huì)加深學(xué)生對(duì)排球的理解，以便起到事半功倍的教學(xué)效果。

5．4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校排球教學(xué)模式中的實(shí)施

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高校排球教學(xué)要求學(xué)生是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。在高校排球教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該按照這一要求努力促進(jìn)排球教學(xué)的有效改革。

5.4.1創(chuàng)設(shè)情境引起學(xué)生的注意

創(chuàng)設(shè)情境，即在教師教授之前向?qū)W生出示即將要學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，并給予學(xué)生對(duì)將要教授內(nèi)容主動(dòng)建構(gòu)的時(shí)間和空間，進(jìn)行相關(guān)資料的收集，達(dá)到對(duì)即將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有一定程度的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高課堂教學(xué)效果。

5.4.2在教師指導(dǎo)下對(duì)新知識(shí)的初步認(rèn)識(shí)

在教師課堂教學(xué)的組織過(guò)程中學(xué)生將在對(duì)講授的內(nèi)容的原認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)老師的講解、示范指導(dǎo)其對(duì)所講的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)，把老師講解指導(dǎo)后對(duì)技術(shù)的新感受與自己原有的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交互活動(dòng)，同化所講授的內(nèi)容，促進(jìn)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。

5.4.3教學(xué)過(guò)程中小組的合作式學(xué)習(xí)

繼在創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生對(duì)新學(xué)內(nèi)容有了一定感受，就讓學(xué)生參與到課堂實(shí)踐中去，一般以“5人學(xué)習(xí)合作小組”為單位，在教師示范指導(dǎo)性講解后，由各小組長(zhǎng)帶領(lǐng)練習(xí)，通過(guò)小組的合作學(xué)習(xí)，使其達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)技能的再認(rèn)識(shí)和鞏固。

5.4.4教學(xué)過(guò)程中個(gè)人自主練習(xí)

在教師或各小組長(zhǎng)的組織下，學(xué)生再以個(gè)體為單位，結(jié)合自身的具體情況，自主地對(duì)所學(xué)的知識(shí)與技能進(jìn)行消化、吸收、鞏固、掌握，達(dá)到老師的教學(xué)要求。

5.4.5在變換練習(xí)條件中嘗試實(shí)踐創(chuàng)新

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性之后，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)與技能進(jìn)行創(chuàng)造性、項(xiàng)群性思考。而且有效的學(xué)習(xí)應(yīng)是在一定的情境下發(fā)生的，知識(shí)也是具體的環(huán)境下掌握的，學(xué)生能按一定要求完成某個(gè)練習(xí)之后，要增其難度，變換項(xiàng)目、場(chǎng)地背景條件，讓學(xué)生在新情境之下進(jìn)行練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中嘗試創(chuàng)新。結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的一場(chǎng)革命，也是目前新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的源泉之一。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)高校體育教學(xué)的不斷改革，高校體育發(fā)展呈現(xiàn)出“以人為本、健康第一”的趨勢(shì)。在排球教學(xué)模式和方法改革中，要特別注重對(duì)新理論的吸收和利用，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展以及對(duì)社會(huì)和環(huán)境變化適應(yīng)能力的培養(yǎng)，既尊重肯定，又大膽超越，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，在實(shí)踐中發(fā)展建構(gòu)主義理論，在發(fā)展建構(gòu)主義理論中指導(dǎo)高校排球教學(xué)，促進(jìn)高校排球教學(xué)不斷發(fā)展。

第三篇：用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建職業(yè)教育新型師生關(guān)系論文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義構(gòu)建職業(yè)教育師生關(guān)系

摘要：構(gòu)建新型師生關(guān)系的理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建新型師生關(guān)系有重要的現(xiàn)實(shí)意義和重大的歷史作用；調(diào)查情況顯示學(xué)生發(fā)展需要、教學(xué)目的要求闡釋其必然性；教師角色多元化，突出主導(dǎo)性，以學(xué)生為中心，突出主體性，構(gòu)建新型師生關(guān)系，積極建構(gòu)職業(yè)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)未來(lái)教育現(xiàn)代化要求。

1．構(gòu)建新型師生關(guān)系的理論依據(jù)。

隨著課程改革的全面推進(jìn)和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)主義(con一structivism)學(xué)習(xí)理論給教學(xué)或?qū)W習(xí)帶來(lái)一場(chǎng)革命啟示。有以下觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，是在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程；學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心，是真實(shí)的；意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的目的；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中四大要素；學(xué)習(xí)是與一定的社會(huì)文化背景即“情景”相聯(lián)系的，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)；同化與順應(yīng)離不開(kāi)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象?！?/p>

2．構(gòu)建新型師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。

教育是在人與人之間的交往中展開(kāi)的，師生關(guān)系在很大程度上決定著教育的質(zhì)量和效果。構(gòu)建新型師生關(guān)系是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的需要，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和教育事業(yè)發(fā)展，在學(xué)校教育中具有重要的地位。社會(huì)發(fā)展呼喚新型的師生關(guān)系。

2．1新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的關(guān)系。新型師生關(guān)系是完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。它是一種特殊的人際關(guān)系，是教師與學(xué)生在日常的正式與非正式的交往過(guò)程中形成的。受制于一定的制度、教學(xué)規(guī)范。蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說(shuō)：“教育新人就是形成人與人之間的新關(guān)系，教育的本質(zhì)就在于建立個(gè)人與集體和社會(huì)這種實(shí)際聯(lián)系和關(guān)系的體系，以保證個(gè)人的社會(huì)化”?！?/p>

2．2構(gòu)建新型師生關(guān)系的作用。良好的師生關(guān)系能促進(jìn)教師個(gè)人魅力的輻射和滲透，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，使學(xué)生全面成長(zhǎng)成才。構(gòu)建新型的師生關(guān)系(OnNewTeachers舢dentRelationship)，達(dá)到素質(zhì)教育的目的，是我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期的歷史使命。

2-3．1調(diào)查情況醒示。據(jù)北京市教科院基礎(chǔ)教育研究所的一份調(diào)查，北京市93．1名的中小學(xué)教師感到當(dāng)教師越來(lái)越不容易，壓力很大，如有機(jī)會(huì)想調(diào)換工作的占50．8％，只有17．5％的教師愿意終身從事這一職業(yè)。分析原因：～是教育改革與發(fā)展對(duì)教師提出越來(lái)越高的要求，二是生源減少引發(fā)教師崗位的競(jìng)爭(zhēng)，三是學(xué)生考試成績(jī)與教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向，四是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)過(guò)高要求。國(guó)內(nèi)研究者對(duì)中小學(xué)生選擇最有威信的教師的類(lèi)型進(jìn)行了研究。調(diào)查表明，學(xué)生最佩服、最喜愛(ài)的教師都具有開(kāi)明、溫和、理解、信任等人格特征。調(diào)查警示我們，一是要引導(dǎo)教師增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和自我發(fā)展意識(shí)：二是要改進(jìn)管理思想和方式，尊重學(xué)生人格和合法權(quán)利；再者，建立起民主平等的新型師生關(guān)系。

2．3．2學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生發(fā)展的前提是自信。自信是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基石。教師要保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，就要承認(rèn)人才的多樣性，發(fā)展先后性，特長(zhǎng)側(cè)重性，多看學(xué)生的長(zhǎng)處，允許他們存在缺陷和不足。

2-3-3教學(xué)目的要求。教學(xué)目的的一個(gè)重要方面，就是培養(yǎng)學(xué)生在已知基礎(chǔ)上探求未知的能力。一是教師要善于把已知當(dāng)未知。教師要努力在教學(xué)研究的過(guò)程中形成自己的見(jiàn)解，不當(dāng)“傳聲筒”。二是教師要善于把學(xué)生當(dāng)先生?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”成為真正的現(xiàn)實(shí)，正如《新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施綱要》指出的：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展?！?/p>

3．教師角色多元化

3．1學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。教師與課程同步發(fā)展，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。學(xué)習(xí)是學(xué)校發(fā)展的源動(dòng)力，教師創(chuàng)設(shè)一種每個(gè)人都參與學(xué)習(xí)，發(fā)表見(jiàn)解，獨(dú)立或協(xié)同學(xué)習(xí)的班組氛圍。教是為了不教，使學(xué)生成為追求知識(shí)的主人。二是系統(tǒng)思維靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，在與學(xué)生平等對(duì)話(huà)互動(dòng)中點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

3．2綜合信息的提供者。教學(xué)中，教師是各種綜合信息的提供者，學(xué)生新知識(shí)學(xué)習(xí)的“先行組織者”。一是更好地“用教材”、“用信息”，不是“教教材”。二是教師給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)摹澳_手架”，以縮短學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的距離。

3．3技能操作的合作者。職業(yè)教育教學(xué)必須突出實(shí)踐性。教師要選擇出以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程形態(tài)。一是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。二是密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活。三是體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。把技能操作過(guò)程變成師生合作，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

3．4創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者。創(chuàng)新是教育的最高境界和終極目標(biāo)。教育目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。特點(diǎn)是將教學(xué)目的以傳授知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心；教學(xué)過(guò)程以封閉式轉(zhuǎn)向開(kāi)放式。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維的創(chuàng)新能力。

3．5校本開(kāi)發(fā)的研究者。教師是教育教學(xué)的研究者，尤其體現(xiàn)在校本研發(fā)。一是要有教科研精神，追求教育教學(xué)新境界。二是教學(xué)過(guò)程要以研究者的心態(tài)置身教學(xué)情景中，以研究者眼光審視和分析學(xué)習(xí)理論與教學(xué)實(shí)踐，探求解決問(wèn)題的途徑與方法，提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

3．6就業(yè)服務(wù)的指導(dǎo)者。職業(yè)院校教師是學(xué)生就業(yè)服務(wù)的指導(dǎo)者。一是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念。指導(dǎo)學(xué)生理性分析形勢(shì)，堅(jiān)持相關(guān)原則，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雙向選擇。二是指導(dǎo)學(xué)生具備一定技能以適應(yīng)，盡快順利擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

4．學(xué)生為中心的主體性。

提倡以教師為主導(dǎo)，教師是教學(xué)中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是“平等中的首席”。學(xué)生為主體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的意義建構(gòu)，是在真實(shí)的任務(wù)情境中，合作與對(duì)話(huà)中實(shí)現(xiàn)。使“知識(shí)在對(duì)話(huà)中生成，在交流中重組，在共享中倍增”。

總之，教師必須具備現(xiàn)代教育理念，不斷完善自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，職業(yè)品質(zhì)及教育教學(xué)能力，扮演好多元角色，要以學(xué)生為中心突出主體性，構(gòu)建新型師生關(guān)系。像美國(guó)著名課程專(zhuān)家多爾所說(shuō)：教師是“平等中的首席“。

第四篇：關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)論文

論文摘要：在計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，分析了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的現(xiàn)狀，結(jié)合認(rèn)知科學(xué)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，研究了自主學(xué)習(xí)、自適應(yīng)學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)等三種教學(xué)模式，設(shè)計(jì)了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)模塊．

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；建構(gòu)主義；自適應(yīng)；自主

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)也層出不窮．基于WWW模式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以Internet網(wǎng)為橋梁，縮短了教師和學(xué)生在時(shí)間和空間上的距離，突破了傳統(tǒng)課堂上面對(duì)面教學(xué)方式的限制，將課程教學(xué)由教室、實(shí)驗(yàn)室延伸到Internet網(wǎng)所覆蓋的任何一個(gè)場(chǎng)所的新型教學(xué)模式，被認(rèn)為是遠(yuǎn)程教學(xué)發(fā)展的革命性階段．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性，甚至可以控制學(xué)習(xí)的進(jìn)程．基于網(wǎng)絡(luò)的異步課程傳輸方式可以讓學(xué)員和老師在不同的地點(diǎn)、不同的時(shí)間進(jìn)行有效的交流．利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)是信息技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是未來(lái)學(xué)習(xí)方式的趨勢(shì)，是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種新型的教學(xué)理念，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了良好的前景．

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解

1．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的定義

建構(gòu)主義的最早可追溯到皮亞杰（JeanPiagett1896—1980），一位著名的心理學(xué)家．他認(rèn)為兒童是在與周?chē)沫h(huán)境的相互作用的過(guò)程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)者自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展．這里強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是完全通過(guò)教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下借助其他人利用自身原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義：學(xué)生是認(rèn)識(shí)新事物，新知識(shí)的主體，要充分發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神．將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不再是外部刺激的被動(dòng)接受者．教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，它徹底摒棄了以教師為中心、學(xué)生處于知識(shí)的被動(dòng)接受者的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成了以主動(dòng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)為核心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論．

1．2傳統(tǒng)教學(xué)思想與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的比較

傳統(tǒng)教學(xué)思想對(duì)知識(shí)態(tài)度是客觀主義的，這是傳統(tǒng)教學(xué)思想的一個(gè)基本前提，主張分析人類(lèi)行為的關(guān)鍵是對(duì)外部事件的考察，認(rèn)為世界是由客觀實(shí)體及其特征以及客觀事物之間的關(guān)系構(gòu)成，教學(xué)目標(biāo)就在于幫助學(xué)生習(xí)得這些事物及其特征，使外部客觀內(nèi)化為其內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)相同的信息加工活動(dòng)，全體同學(xué)形成相同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．傳統(tǒng)的教學(xué)思想主張知識(shí)的還原主義，認(rèn)為知識(shí)可以被“還原”（歸納）為一些簡(jiǎn)單的單項(xiàng)知識(shí)，并由這些單項(xiàng)知識(shí)的組合獲得高層次的知識(shí)．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)知識(shí)的態(tài)度是非客觀主義的，認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案．并且知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造．學(xué)生以自己已有的經(jīng)驗(yàn)為背景，通過(guò)自己的方式理解知識(shí)．不同的人看到的是事物的不同方面，就算是對(duì)同一方面的知識(shí)所理解的深度和廣度也不同，而且教科書(shū)也只是編者所理解的知識(shí)的一種解釋和假設(shè)．因此，知識(shí)不能灌輸、強(qiáng)加，要靠學(xué)生以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念對(duì)新知識(shí)分析、檢驗(yàn)和批判．

2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)不斷地涌現(xiàn)，從傳統(tǒng)的黑板、投影儀等常規(guī)模式的媒體手段，發(fā)展到建立在計(jì)算機(jī)和數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)上的多媒體教育手段，使教師的授課方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍．

2．1國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)概況

網(wǎng)絡(luò)課件的應(yīng)用方面．學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上課件進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題通過(guò)電子郵件或在線(xiàn)交談的方式獲得老師和同學(xué)的幫助；教學(xué)行政管理部門(mén)把學(xué)生的信息存儲(chǔ)在服務(wù)器中，學(xué)生通過(guò)客戶(hù)端進(jìn)行信息的獲取、身份的驗(yàn)證等；學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)進(jìn)行網(wǎng)上選課、網(wǎng)上等級(jí)考試報(bào)名、成績(jī)查詢(xún)等；網(wǎng)絡(luò)資料庫(kù)方面．網(wǎng)上存放著各類(lèi)電子雜志和電子報(bào)紙以及其他相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，提供各高校圖書(shū)館的圖書(shū)目錄以及網(wǎng)址等；網(wǎng)絡(luò)交流方面．作為一個(gè)虛擬論壇，為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行交流提供一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生可以在線(xiàn)和老師自由地討論．

2．2國(guó)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)特點(diǎn)

國(guó)外網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)，尤其是美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)的網(wǎng)上教育已相當(dāng)成熟，不僅在校內(nèi)或校間進(jìn)行教學(xué)，還可以擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)或國(guó)外進(jìn)行教學(xué)資源的共享，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）良好的交互反饋機(jī)制．國(guó)外的遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)解決交互問(wèn)題采用一對(duì)一的師生交流、固定的師生聯(lián)系、盡可能多的交互技術(shù)（電話(huà)、傳真、信件、Email、電子聊天室、雙路視頻等），定期的小組學(xué)習(xí)和會(huì)議討論，教師定期對(duì)教育站點(diǎn)的訪(fǎng)問(wèn)，全天提供服務(wù)等．

（2）嚴(yán)格的質(zhì)量保證機(jī)制．公開(kāi)選聘教師、崗位責(zé)任制、嚴(yán)格的考試和考核與檢查、評(píng)估制度（教材、教學(xué)、考試、教師、科研）等保證了整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量．

（3）提供豐富的網(wǎng)絡(luò)資源．國(guó)外的遠(yuǎn)程院校教育站點(diǎn)除了提供自己的學(xué)習(xí)資源外，還和專(zhuān)門(mén)的資源庫(kù)及其他網(wǎng)校建立廣泛的聯(lián)接．

（4）多網(wǎng)校的聯(lián)合機(jī)制．學(xué)校、各級(jí)教育部門(mén)、廣播和電視、公司、社會(huì)團(tuán)體等各種組織建立聯(lián)合機(jī)制．

（5）良好的管理和運(yùn)行機(jī)制．國(guó)外的網(wǎng)校一般都有很好的管理機(jī)制，教育機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)、公關(guān)部門(mén)、人力管理、市場(chǎng)運(yùn)作等分工明確、各司其職，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部門(mén)都高效運(yùn)行，保證教學(xué)的效率和效果．

3以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式

對(duì)國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析，雖然功能越來(lái)越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)管理越來(lái)越規(guī)范，但網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式還是主要以演示性或電子書(shū)為主，即直接顯現(xiàn)知識(shí)信息，將教師的講義、習(xí)題或?qū)⒄窘炭茣?shū)的內(nèi)容搬到網(wǎng)上．教學(xué)內(nèi)容也是千篇一律地應(yīng)用于所有學(xué)生，淹沒(méi)了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)．目前雖也有一些帶有智能的教學(xué)系統(tǒng)，但智能性所占比例較小，而且一般也只是體現(xiàn)在判斷題、選擇題上．總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在自主性、適應(yīng)性、交互性等方面還存在著不足．

鑒于以上情況，本文基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，提出了三種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式：

（1）自主學(xué)習(xí)模式．為滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的知識(shí)需求，適應(yīng)學(xué)習(xí)者的能力，將學(xué)習(xí)內(nèi)容按知識(shí)為單位進(jìn)行分布．以章、節(jié)為框架搭建平臺(tái)，以知識(shí)點(diǎn)為核心構(gòu)建學(xué)習(xí)模塊，而各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間根據(jù)知識(shí)的銜接性建立關(guān)系，使其成為互為聯(lián)系的有機(jī)整體．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)根據(jù)自身的情況在知識(shí)點(diǎn)之間進(jìn)行取舍，有選擇性學(xué)習(xí)，給學(xué)習(xí)者以足夠的自主性，體現(xiàn)出了本系統(tǒng)“以學(xué)為中心”的特點(diǎn)．

（2）自適應(yīng)學(xué)習(xí)模式．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新課程時(shí)一般都是循序漸進(jìn)地進(jìn)行，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握度不夠，側(cè)重點(diǎn)也難以掌握．針對(duì)這些問(wèn)題，系統(tǒng)可以首先自動(dòng)記錄學(xué)習(xí)者初次學(xué)習(xí)課程的情況，然后在學(xué)習(xí)者進(jìn)行測(cè)試時(shí)，系統(tǒng)可以自動(dòng)提取出錯(cuò)題所對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，最后根據(jù)學(xué)習(xí)情況與自測(cè)數(shù)據(jù)自動(dòng)生成供學(xué)習(xí)者參考的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計(jì)劃．自適應(yīng)學(xué)習(xí)滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了智能性．

（3）協(xié)作學(xué)習(xí)模式傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式建立在個(gè)人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者之間缺乏交流、溝通與互動(dòng)，無(wú)法達(dá)到取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短、共同進(jìn)步的目的．針對(duì)這些問(wèn)題，可以緊緊圍繞課程主題建立公共討論區(qū)與小組討論區(qū)，為學(xué)習(xí)者提供交流、討論的平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與知識(shí)傳授者之間實(shí)現(xiàn)知識(shí)互補(bǔ)，知識(shí)資源共享．

4基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

本系統(tǒng)主要有三大模塊組成：教學(xué)模塊、答疑模塊、測(cè)評(píng)與評(píng)價(jià)模塊．

4．1教學(xué)模塊設(shè)計(jì)

4．1．1自主學(xué)習(xí)功能模塊設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為中心，課程知識(shí)的組織完全按照章、節(jié)為單位循序漸近地展開(kāi)，知識(shí)點(diǎn)問(wèn)缺乏靈活地銜接．為充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的自主性，適合各類(lèi)學(xué)習(xí)者群體，系統(tǒng)將從以下幾方面進(jìn)行自主學(xué)習(xí)功能模塊的設(shè)計(jì)：

（1）知識(shí)點(diǎn)的提煉：首先將課程內(nèi)容科學(xué)地劃分為若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并建立知識(shí)點(diǎn)庫(kù)，再將知識(shí)點(diǎn)與所對(duì)應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容建成圖文并茂的網(wǎng)頁(yè)．

（2）知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)性：對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，很難把握知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，因此必須確定知識(shí)的重點(diǎn)以及知識(shí)點(diǎn)間的相關(guān)性，在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)間建立鏈接或者索引，使其成為互為聯(lián)系的有機(jī)整體，以便學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行跳躍式學(xué)習(xí)．

（3）課程學(xué)習(xí)模塊：在提煉出課程的知識(shí)點(diǎn)并確立知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性后，通過(guò)知識(shí)點(diǎn)單個(gè)錄入或者按標(biāo)準(zhǔn)格式批量導(dǎo)入至知識(shí)點(diǎn)庫(kù)，系統(tǒng)自動(dòng)提取課程的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)形成課程學(xué)習(xí)模塊呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前．此學(xué)習(xí)模塊對(duì)課程設(shè)計(jì)者要求較高，只有熟練掌握課程知識(shí)，并在該知識(shí)領(lǐng)域具有一定造詣的學(xué)者才能準(zhǔn)確地提煉出課程知識(shí)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)卮_立各知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)性．

4．1．2自適應(yīng)學(xué)習(xí)模塊設(shè)計(jì)為滿(mǎn)足各類(lèi)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求，系統(tǒng)可以根據(jù)初次學(xué)習(xí)情況與自測(cè)數(shù)據(jù)自動(dòng)生成指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計(jì)劃，以便于有目的性地進(jìn)一步展開(kāi)學(xué)習(xí)．系統(tǒng)設(shè)計(jì)如下：

（1）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課程之后，系統(tǒng)自動(dòng)記錄下學(xué)習(xí)軌跡，對(duì)于未展開(kāi)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)加以標(biāo)識(shí)．

（2）學(xué)習(xí)者進(jìn)行在線(xiàn)測(cè)試后，系統(tǒng)除了對(duì)所測(cè)結(jié)果進(jìn)行評(píng)分外，還對(duì)所有測(cè)試題逐一判斷，出錯(cuò)題相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)作為未掌握知識(shí)點(diǎn)，對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的前敘知識(shí)繼續(xù)判斷，直到前敘知識(shí)為空或者前敘知識(shí)點(diǎn)所對(duì)應(yīng)測(cè)試題正確為止．算法流程如圖1所示．

（3）系統(tǒng)將提取學(xué)習(xí)過(guò)程中未展開(kāi)學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)與測(cè)試過(guò)程中出錯(cuò)題相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)自動(dòng)形成供學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計(jì)劃．此學(xué)習(xí)模式具有很強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者將生成不同的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計(jì)劃．

4．1．3協(xié)作學(xué)習(xí)模塊設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)學(xué)習(xí)交流的環(huán)境，系統(tǒng)設(shè)計(jì)了兩種協(xié)作討論學(xué)習(xí)的方式：公共討論區(qū)、小組討論區(qū)．公共討論區(qū)與一般學(xué)術(shù)論壇相似，系統(tǒng)提供老師與學(xué)習(xí)者共同討論與學(xué)習(xí)的留言區(qū)．小組討論區(qū)是按主題進(jìn)行分塊，系統(tǒng)提供學(xué)習(xí)者分組功能，發(fā)起討論的主題區(qū)，供討論的交流區(qū)．老師可以根據(jù)課程內(nèi)容提出討論的主題，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行分組．學(xué)習(xí)者根據(jù)分組情況并進(jìn)入相關(guān)主題進(jìn)行討論交流，小組內(nèi)可設(shè)組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)對(duì)區(qū)內(nèi)討論情況進(jìn)行組織或管理．

4．2答疑模塊

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中將會(huì)遇到困難，需要提出問(wèn)題并得到解決．系統(tǒng)根據(jù)實(shí)際需求設(shè)計(jì)了兩種答疑方式：人工答疑與自動(dòng)答疑．人工答疑是一種支持離線(xiàn)交流的互動(dòng)平臺(tái)，學(xué)習(xí)者可在此平臺(tái)上提出學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，老師若在線(xiàn)，可以即時(shí)與學(xué)習(xí)者交流答疑，若不在線(xiàn)，可以在老師登錄時(shí)根據(jù)提出的問(wèn)題給出答案．

自動(dòng)答疑是一個(gè)自適應(yīng)的知識(shí)庫(kù)系統(tǒng)．系統(tǒng)設(shè)計(jì)了常見(jiàn)的疑難問(wèn)題知識(shí)庫(kù)，當(dāng)學(xué)習(xí)者提問(wèn)后，系統(tǒng)會(huì)根據(jù)所提的問(wèn)題到疑難問(wèn)題知識(shí)庫(kù)中進(jìn)行智能搜索（主要采用的技術(shù)有中文詞語(yǔ)的切分、全文檢索、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)匹配、關(guān)鍵詞索引等），按照檢索內(nèi)容相關(guān)程度的高低，將對(duì)該問(wèn)題的解答呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者．

4．3測(cè)試與評(píng)價(jià)模塊

4．3．1測(cè)試模塊為了解學(xué)習(xí)者對(duì)課程知識(shí)的掌握情況，同時(shí)為自適應(yīng)模塊提供測(cè)試數(shù)據(jù)依據(jù)，系統(tǒng)提供了測(cè)試功能．首先建立試題庫(kù)，然后可由人工組卷或者系統(tǒng)自動(dòng)生成試卷．人工組卷可以在老師掌握了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況后進(jìn)行人工選擇試題生成試卷，這種方式具有針對(duì)性，考試結(jié)果更能反應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況；而自動(dòng)生成試卷是由系統(tǒng)根據(jù)學(xué)習(xí)者選擇的題型、題數(shù)等參數(shù)自動(dòng)從試題庫(kù)中提取試題生成試卷，此種方式針對(duì)性較弱．

4．3．2評(píng)價(jià)模塊在測(cè)試完成后，必須對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行客觀、公正地評(píng)分，評(píng)價(jià)結(jié)果作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況改進(jìn)提供參考，也為自適應(yīng)生成指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計(jì)劃提供數(shù)據(jù)保障，同時(shí)為教學(xué)管理部門(mén)進(jìn)行教學(xué)改革提供決策依據(jù)．

5結(jié)語(yǔ)

基于構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)有系統(tǒng)的一些不足，學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的自主性，充分體現(xiàn)了“以學(xué)為中心”的教學(xué)理念，系統(tǒng)的自適應(yīng)功能具有一定的智能性，體現(xiàn)了系統(tǒng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)特征．

第五篇：淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)武術(shù)教學(xué)的影響論文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 武術(shù)教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

論文摘要：從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計(jì)角度，探討其對(duì)武術(shù)教學(xué)的影響，并把它與武術(shù)教學(xué)結(jié)合，嘗試現(xiàn)代教學(xué)理論對(duì)武術(shù)教學(xué)的具體指導(dǎo)．

0 前言

建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)識(shí)論，即關(guān)于人是如何學(xué)習(xí)的和知識(shí)的本質(zhì)觀點(diǎn)，日益成為教育領(lǐng)域探求各種新型教學(xué)方法和教學(xué)模式的重要理論基礎(chǔ)之

一、建構(gòu)主義理論自九十年代傳人我國(guó)，人們通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義理論的不斷實(shí)踐與反思，現(xiàn)在這種理論已較廣泛地應(yīng)用于各種教學(xué)實(shí)踐中、體育教學(xué)是眾多教學(xué)中的一種，其教學(xué)特點(diǎn)是以課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩種主要的教學(xué)形式為主，課程本身的實(shí)踐性很強(qiáng)．因此借鑒新型學(xué)習(xí)理論，挖掘、探求新的教學(xué)模式是體育與社會(huì)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)．本文試從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)，并把它與武術(shù)教學(xué)結(jié)合，探討其對(duì)武術(shù)教學(xué)的影響，嘗試現(xiàn)代教學(xué)理論對(duì)武術(shù)教學(xué)的具體指導(dǎo)．對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的審視

傳統(tǒng)體育教學(xué)以客觀主義思想為指導(dǎo)，隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展，學(xué)校體育教學(xué)思想產(chǎn)生了重大變革，以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)為特征的學(xué)校體育教學(xué)逐步向以教育訓(xùn)練學(xué)為特征的學(xué)校體育教學(xué)方向發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)理論已成為體育教學(xué)理論的基礎(chǔ)，武術(shù)教學(xué)是學(xué)校體育教學(xué)的重要組成部分，傳統(tǒng)的教學(xué)思想是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，教師知識(shí)技能傳授為特征，學(xué)生模仿作為主要學(xué)習(xí)手段；和以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，把學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，在教師起主導(dǎo)作用的同時(shí)，通過(guò)合理地簡(jiǎn)化與改造教材等手段，控制與調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程．這兩種教學(xué)理論一直主導(dǎo)著我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)，也是武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的主要特征．前者以教師為中心，教師把正確的方法和答案告訴學(xué)生，學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)，教師根據(jù)學(xué)生成績(jī)的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；后者是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為支持的學(xué)習(xí)理論、能夠較為準(zhǔn)確的解釋學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和過(guò)程．這兩種教學(xué)理論都忽視了影響學(xué)生學(xué)習(xí)的其它因素，如動(dòng)機(jī)、師生以及學(xué)生之間的影響，學(xué)習(xí)環(huán)境的岡素以及社會(huì)文化背景的作用等，使學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與社會(huì)真實(shí)情景相分離．隨著現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的突破和飛速發(fā)展，為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究和應(yīng)用提供了技術(shù)基礎(chǔ)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論現(xiàn)已較廣泛地應(yīng)用于各種教學(xué)實(shí)踐中，也使武術(shù)教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法受到?jīng)_擊和變革．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計(jì)

2．1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的觀點(diǎn)最早的提出者是瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究人類(lèi)的認(rèn)知發(fā)展．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是人的認(rèn)知思維活動(dòng)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，是人們通過(guò)自身已有知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取，建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程．學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，教師不是知識(shí)的傳播者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)已不復(fù)存在，取而代之的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)．由于學(xué)生的知識(shí)獲取是以學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)為主，教學(xué)再不是學(xué)生接受知識(shí)的主要過(guò)程，而是根據(jù)自身原有知識(shí)的結(jié)構(gòu)，主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)過(guò)程．

2．2建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，有效發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生首創(chuàng)精神、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)及新的評(píng)價(jià)方法等．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作交流和意義建構(gòu)等幾大要素，因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式可概括為：以學(xué)生為中心，在整過(guò)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、交流等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的．教師要為學(xué)生創(chuàng)造豐富而真實(shí)的學(xué)習(xí)壞境，給學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)可信又具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生主動(dòng)探索并發(fā)展其解決問(wèn)題的能力，采用一些開(kāi)放性問(wèn)題使學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果，并以此做為評(píng)價(jià)的依據(jù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)武術(shù)教學(xué)的影響

從傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)思想和模式來(lái)看，其優(yōu)點(diǎn)是便于統(tǒng)一教學(xué)和教學(xué)組織的管理以及學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的需求和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)都已發(fā)生根本的變化．其缺點(diǎn)日漸顯現(xiàn)：傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)是“以課堂為中心”、“以教材為中心”、“以教師為中心”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終處在教師指令性的教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有嘗試的機(jī)會(huì)．教師是知識(shí)的傳播者，教師把學(xué)生當(dāng)做統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，每節(jié)課都要制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，課中圍繞教學(xué)目標(biāo)傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)方式完全由教師決定．在傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中學(xué)生雖然也學(xué)到了一定的技術(shù)動(dòng)作知識(shí)，發(fā)展了分析性思維，但很少將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維長(zhǎng)期得不到發(fā)展．不利于學(xué)生在實(shí)際情景下利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，并賦予新知識(shí)某種意義，使原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)．

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不再拘泥于單純的武術(shù)知識(shí)技能的傳授，而滲透其中的是素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)思想．在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)給學(xué)生一個(gè)積極思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題、形成知識(shí)的自主思維空間，培養(yǎng)學(xué)生在掌握要點(diǎn)和規(guī)律之后，主動(dòng)去形成知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)的能力．

3．2武術(shù)作為一種教育手段，是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育課程最重要的教材之一．現(xiàn)在低層面的單純的武術(shù)知識(shí)技能的教學(xué)已不能滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求；現(xiàn)代教學(xué)理論，特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，能充分挖掘武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人的教育與發(fā)展的文化價(jià)值和意義．并把這種文化價(jià)值和意義深入到人的精神層面，對(duì)人的身心、行為產(chǎn)生積極的影響，使人終身受益．

3．3武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，師生之間主要是知識(shí)信息的流動(dòng)，通過(guò)追求其流動(dòng)的速度、質(zhì)量和互動(dòng)的良好狀態(tài)，達(dá)到教學(xué)過(guò)程優(yōu)化．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了師生在教學(xué)過(guò)程中的平等合作關(guān)系．教師的角色從以往的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)的來(lái)源之一，從知識(shí)的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)促進(jìn)者，體現(xiàn)了師生之間以平等為基礎(chǔ)，以關(guān)愛(ài)為紐帶的情感交融，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有很好的強(qiáng)化作用．

3．4學(xué)習(xí)情境，是指學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的氛圍和環(huán)境是武術(shù)教學(xué)的重要影響因素．現(xiàn)代教學(xué)理論重視良好學(xué)習(xí)情境的形成．集體的學(xué)習(xí)氛圍，同學(xué)之間的凝聚力，良好的師生關(guān)系構(gòu)成了武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的微觀社會(huì)環(huán)境．武術(shù)運(yùn)動(dòng)是集體和個(gè)人高度統(tǒng)一的項(xiàng)目，有別于其它的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)情境有很高的要求，因此，在課堂學(xué)習(xí)中，應(yīng)主動(dòng)構(gòu)建學(xué)習(xí)的情境因素，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)模式正是優(yōu)化學(xué)習(xí)情境的有效途徑．武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有高度的創(chuàng)新性、實(shí)踐性、表演性和傳統(tǒng)性，繼承、創(chuàng)新和發(fā)展是其強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)． 3．5以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的互動(dòng)式學(xué)習(xí)模式要求師生之間、同學(xué)之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充．在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生、學(xué)生之間的思想相互磨擦，碰撞和交融，在這種互動(dòng)中交流分享彼此的思考經(jīng)驗(yàn)，情感、體驗(yàn)，豐富學(xué)習(xí)手段，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共享、共識(shí)、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展．以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)武術(shù)教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論開(kāi)辟了學(xué)習(xí)理論的新領(lǐng)域，豐富了教學(xué)理論，是形成新的教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)．運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，有助于實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)中的知識(shí)、智力和非智力因素的有機(jī)結(jié)合．

4．1創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，開(kāi)展“在練中學(xué)”

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是與一定的情境相聯(lián)系的，當(dāng)新的情境與舊的結(jié)構(gòu)相似時(shí)，在舊的情境中所學(xué)到的知識(shí)才有可能遷移到新的情境中去．這就要求教師把知識(shí)鑲嵌在有意義的情境之中．例如：教師以“講解員”的身份和學(xué)生一起觀看武術(shù)教學(xué)片，或者介紹與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的故事、傳說(shuō)以及相關(guān)拳種的歷史典故，讓學(xué)生在有意義的情境中學(xué)習(xí)會(huì)起到特別的效果．

建構(gòu)主義要求學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，在“練中學(xué)”．武術(shù)教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感覺(jué)器官．“手眼身法步，精神氣力功”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本要素，學(xué)生在“練中學(xué)”，了解武術(shù)套路、動(dòng)作技術(shù)和武術(shù)知識(shí)的形成過(guò)程，不僅知道結(jié)果，還親歷過(guò)程．從某種意義上來(lái)說(shuō)，過(guò)程比結(jié)果更重要，因?yàn)槲湫g(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程本身就是知識(shí)，學(xué)生在親歷過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，將來(lái)通過(guò)有關(guān)過(guò)程的回憶，使知識(shí)再現(xiàn)．例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技擊動(dòng)作及其攻防含意，多年后當(dāng)他看到一場(chǎng)比賽或者表演時(shí)就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)情境和有關(guān)知識(shí)．

武術(shù)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)直觀教學(xué)，實(shí)踐探究活動(dòng)等開(kāi)展在“練中學(xué)”．武術(shù)直觀教學(xué)除講解示范外，包括運(yùn)用人體模型、板圖、投影片、圖片、武術(shù)教學(xué)片、電子計(jì)算機(jī)等進(jìn)行教學(xué)．直觀教學(xué)不再僅僅由教師來(lái)操作，而是由學(xué)生參與完成甚至獨(dú)立完成．運(yùn)用直觀方法學(xué)習(xí)不是驗(yàn)證知識(shí)而是發(fā)現(xiàn)知識(shí)，并建立起與此相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)．

武術(shù)教學(xué)還要走出課堂到生活環(huán)境中去開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，包括實(shí)地觀看比賽，參編各種武術(shù)團(tuán)體操活動(dòng)，應(yīng)用自己所學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行各種實(shí)踐和指導(dǎo)，參與武術(shù)知識(shí)、武術(shù)文化背景的社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性思維．學(xué)生在“練中學(xué)”，不再是死記硬背技術(shù)動(dòng)作和套路，而是通過(guò)自己的理解建構(gòu)，來(lái)獲得真實(shí)有用的武術(shù)知識(shí)，并能將所學(xué)到的知識(shí)遷移到新的情境中去解決問(wèn)題，使自己的身心得到發(fā)展．

4．2拓寬學(xué)習(xí)背景，運(yùn)用實(shí)例教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)應(yīng)盡可能接近實(shí)際背景，脫離背景的知識(shí)是不真實(shí)的，沒(méi)有意義的．武術(shù)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，發(fā)生發(fā)展有上千年的歷史(據(jù)史料記載，日本的空手道就是從我國(guó)五祖拳演變而來(lái)的)，在人們的生活中隨處可見(jiàn)各種形式的武術(shù)活動(dòng)，學(xué)生在這種生活環(huán)境和各種媒介中積累了大量的武術(shù)知識(shí)背景，廣泛運(yùn)用鄉(xiāng)土武術(shù)資料就是武術(shù)教學(xué)的基本原則之一．在武術(shù)教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生已有的生活環(huán)境，武術(shù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等武術(shù)知識(shí)背景去進(jìn)行武術(shù)知識(shí)建構(gòu)，去理解武術(shù)概念所包涵的內(nèi)容，去建構(gòu)自己所能理解的武術(shù)概念，有利于知識(shí)的同化．當(dāng)然，學(xué)生自己生成的經(jīng)驗(yàn)和背景總是有限的，這就需要教師給學(xué)生提供一些范例，以范例作為學(xué)習(xí)背景，實(shí)施實(shí)例教學(xué)．“案例教學(xué)”義被稱(chēng)為“拋錨式教學(xué)”、“基于問(wèn)題的教學(xué)”，是指教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境．運(yùn)用實(shí)例教學(xué)，學(xué)生在初始狀態(tài)已有的認(rèn)知圖式不能同化新信息，產(chǎn)生認(rèn)知不平衡，通過(guò)對(duì)案例的綜合分析、修改或重建新的圖式以達(dá)到新的平衡來(lái)提高認(rèn)知水平．同時(shí)，學(xué)生對(duì)同一實(shí)例有不同的認(rèn)知而引起爭(zhēng)論，能發(fā)展創(chuàng)造性思維．將實(shí)例納入自己的經(jīng)驗(yàn)體系中，能發(fā)展實(shí)用性思維．武術(shù)運(yùn)動(dòng)的改革和發(fā)展給我們提供了大量的具有實(shí)際背景的實(shí)例和事實(shí)材料，這給我們運(yùn)用案例教學(xué)方法提供了良好的條件．如當(dāng)前媒介舉辦的各種太極拳、五祖拳實(shí)戰(zhàn)擂臺(tái)賽就是很好的實(shí)例．在使用實(shí)例時(shí)，要注重實(shí)效性、啟發(fā)性、針對(duì)性和代表性．

4．3在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)

社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略．建構(gòu)主義者倡導(dǎo)通過(guò)建立學(xué)習(xí)小組、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)來(lái)更正學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤．學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤是有意義的，只有當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生了，而且經(jīng)討論并被及時(shí)糾正了，學(xué)習(xí)小組的討論才富有意義．研究表明，人若想將自己的體驗(yàn)與意義的內(nèi)容傳遞給他人，他首先要對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行概括歸類(lèi)，而這個(gè)過(guò)程正是思維的產(chǎn)物．武術(shù)教學(xué)中建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，以每組4—6人為宜．在課堂上，學(xué)習(xí)小組成員可以討論本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法等問(wèn)題，使每個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者．例如：學(xué)生在實(shí)踐練習(xí)中分析體驗(yàn)太極拳與長(zhǎng)拳的不同特性、技擊運(yùn)作與套路技術(shù)動(dòng)作的區(qū)別等．讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)，學(xué)生之間通過(guò)提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、進(jìn)行積極主動(dòng)的思維和批判性思維，就能發(fā)展自己的思想和理論解釋?zhuān)瑥亩纬晒蚕淼?、學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)建構(gòu)．

4．4用建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)體系豐富武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，改進(jìn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式

武術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立在靜態(tài)的對(duì)套路的掌握程度以及對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)．當(dāng)然這種評(píng)價(jià)有其合理性，但其局限性是顯而易見(jiàn)的．建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)富有意義的解釋進(jìn)行構(gòu)建，學(xué)習(xí)過(guò)程是審視知識(shí)建構(gòu)的一面鏡子，所以，建構(gòu)主義教學(xué)評(píng)價(jià)是基于動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，教師所采用的教學(xué)策略和所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境．學(xué)習(xí)者武術(shù)基礎(chǔ)不同、起點(diǎn)不同、智力因素差異等，其學(xué)習(xí)結(jié)果肯定不同，因此我們不能靜態(tài)地看待結(jié)果，應(yīng)注重對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，只要有進(jìn)步，有自己的思想和觀點(diǎn)，就值得肯定．只有用建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)體系豐富武術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)涵，才能建構(gòu)客觀地、全面地、公正的評(píng)價(jià)體系，才能夠更好地根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)策略，使學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程更加有效和優(yōu)化．結(jié)論

現(xiàn)代教學(xué)理論對(duì)體育教學(xué)的重要作用正在顯現(xiàn)，并日益沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念．武術(shù)這一特定教學(xué)科目在教學(xué)原則、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容的選擇與重組上，都已受到現(xiàn)代教學(xué)理論的影響．因此，運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)和探討武術(shù)教學(xué)問(wèn)題，具有積極的意義．武術(shù)教學(xué)改革，既要對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄，又要用建構(gòu)主義理論來(lái)更新教學(xué)觀念，既要采用基于建構(gòu)主義的教學(xué)策略，又要構(gòu)建于建構(gòu)主義的武術(shù)教學(xué)模式和方法體系．由此可見(jiàn)，如何運(yùn)用建構(gòu)主義指導(dǎo)武術(shù)教學(xué)改革，還需要我們進(jìn)一步的研究．