第一篇：將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合

將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合 ——淺談古詩詞的教學(xué) ?？谑凶褡T中學(xué) 朱桂芹

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它涵蓋了中國幾千年來政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)等方方面面，它滲透在中國人的行為、意識、思想、靈魂等諸多領(lǐng)域之中，它決定了我們每一個人的心理、個性、人格等基本素質(zhì)的發(fā)展方向，這些都已是不爭的事實。那么,什么是文化？中國傳統(tǒng)文化包含哪些內(nèi)容。這是個比較復(fù)雜的問題，國內(nèi)學(xué)術(shù)文化的定義上百個但這個并不影響我們，對于我們的理解文化是一個民族或一個地區(qū)的群體其歷史的發(fā)展形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物資和精神的生活的方式?；蛘哒f本書使用的文化概念基本上以狹義文化為主，但同時也涉及一部分廣義文化現(xiàn)象，以精英文化為主，輔以大眾，民間民俗文化。

文化是一個生生不息的運(yùn)動過程。任何一個國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天、明天。

傳統(tǒng)文化是是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是把中華民族精神的精神道德的精髓植入每個人的心里。

當(dāng)我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強(qiáng)國，領(lǐng)略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，贊嘆的是凝聚著民族聰明的偉大發(fā)明。

偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學(xué)術(shù)，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。被稱為歐洲孔子的伏爾泰，面對中國古老的文化，諄諄地告誡歐洲人：一要贊，二應(yīng)慚，三需仿。法國有名的軍事家拿破侖，面對我們的《孫子兵法》，不無感嘆地說：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的。”至于日本和亞洲四小龍，其經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，更是被公認(rèn)為是中國儒學(xué)文化的直接影響。時至今日，盡管“世界潮流，浩浩蕩蕩”，但中國傳統(tǒng)文化在許多領(lǐng)域仍被公認(rèn)為“順之者昌，逆之者亡”的學(xué)習(xí)典范。由此，我們不難看出中國傳統(tǒng)文化所孕育的文明，在世界文化史上，其功勛是何等的顯著，其作用是何等的重大，同時，我們也看到了祖國傳統(tǒng)文化對于今天我們語文教學(xué)所是何等的重要。

我校是一所半個世紀(jì)老校，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。有名的人民藝術(shù)家——老舍先生深愛著自己的祖國和人民，在他的著作中處處流淌著對生活和生命的熱愛，流淌著人間最美好的情感：真、善、美。為我們留下了寶貴的精神財富和物質(zhì)財富，校園里流淌著清淡益遠(yuǎn)的書香?！昂霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化”是我校的辦學(xué)特色。作為語文教師，我努力將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，現(xiàn)將教學(xué)實踐中的一些所得與大家交流。

我教七年級組的（172班）、（173班），我將以“古詩詞單元”的教學(xué)作為與校本課程相結(jié)合的重點，力求找準(zhǔn)語文教學(xué)與校本課程的契入點，精心備課，認(rèn)真講解。使學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中增加文化積累，提高文化修養(yǎng)與審美情趣。

一、通過學(xué)習(xí)學(xué)生們的審美情趣得到了提高，感受到了人間的摯愛親情。

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。同學(xué)們不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。例如在教學(xué)李白的詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時，通過查閱資料學(xué)生了解了李白對朋有很關(guān)心，這是一篇以景傳情的懷念友人的詩，詩人將月亮人格化，無知無情的月亮成了善解人意的知心人，意境新奇，令人回味無窮。又如詠月兼懷親人的抒情——《水調(diào)歌頭》，這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。因此在學(xué)習(xí)中學(xué)生通過朗讀一下子進(jìn)入了意境，感受到了詩人的心情，也懂得了詩詞的含義，對朋友間的感情更加重視，對生命更加珍惜了。

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，我與學(xué)生共同選擇自己最喜愛的古詩詞進(jìn)行詩配畫或改寫成小散文。在這一感悟與再創(chuàng)作的過程中，學(xué)生將自己的理解通過手中的小畫筆進(jìn)行描繪。例如在古詩《觀刈麥》的學(xué)習(xí)中學(xué)生被詩人筆下的情景所感動，了解農(nóng)民的疾苦，知道今天的幸福生活來之不易，比如描寫刈麥場面的四句：“足蒸署土氣，背灼人炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長?！辈粌H展示了農(nóng)民辛勞勞動的情景，而且更深入到他們的內(nèi)心進(jìn)行刻畫，寫事與寫心理完美統(tǒng)一。記敘拾麥貧婦人訴說的四句：“聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?，家田輸稅盡，拾此充饑腸?！弊屛覀兏惺艿皆娙说男撵`也被耳聞目睹的悲慘景象震動了。最后，詩人對自己“不事農(nóng)?！倍袄舻撊偈备械綉M愧表達(dá)了他對農(nóng)民的同情。這情景也深深地打動了學(xué)生，于是用淡綠、淡藍(lán)、粉紅、碧綠等色彩描畫出一幅農(nóng)民勞動的漂亮圖畫。在繪畫的過程中，學(xué)生的理解更加深入了，感情更加充沛了，在二次理解的基礎(chǔ)上，有些學(xué)生情不自禁，為圖畫配上了與詞的內(nèi)容相關(guān)的小散文。雖然談不上什么文筆，但流露出孩子們自然真實的情感。通過這樣的學(xué)習(xí)，孩子們更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的美，表現(xiàn)生活中的美，提高了審美情趣，懂得了什么是“真、善、美。”

二、在學(xué)習(xí)中學(xué)生愛上了古詩詞，感受到了民族傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

在形式多樣的學(xué)習(xí)活動中，許多學(xué)生深深愛上了“民族藝術(shù)的瑰寶——中華古詩詞”，被她釋放出的美所沉醉。許多學(xué)生在課余時間交流自己有讀到了那些名詩佳句，并交流自己的閱讀感受，不但積累了好詩好詞，更受到了美的熏陶。同學(xué)們不但進(jìn)行詩文配畫，還制作古詩詞的小書簽，還有些同學(xué)激發(fā)了創(chuàng)作的欲望，自己創(chuàng)作小詩。也許，學(xué)生們寫的小詩既不合轍也不押韻，但有什么比學(xué)生對民族文化的熱愛更寶貴呢？“只有民族的才是世界的”通過校本課程與語文教學(xué)巧妙的融合，使學(xué)生們成為民族文化的弘揚(yáng)者，不正是我們這所老校的辦學(xué)精神與最終目標(biāo)嗎？

三、在學(xué)習(xí)中師生獲得了豐富的文化積累，提高了文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

由于學(xué)生深愛上了古詩詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，熟悉了許多有名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學(xué)生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子熟悉了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子熟悉了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……在學(xué)習(xí)中對學(xué)生進(jìn)行“發(fā)揚(yáng)老舍精神，做真、善、美的人”的思想教育也自然地進(jìn)行了，可謂是潤物細(xì)無聲。在這樣的語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感愛好了。有的學(xué)生讀上了《詩經(jīng)》；有的學(xué)生熟悉了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；有的學(xué)生開始認(rèn)真閱讀《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》等。在這次（四月五日）關(guān)于“中華傳統(tǒng)文化知識與能力”測試中，我的那兩個班（172班、173班）取得了比較好的成績，但我相信這才是校本課程最終要達(dá)到的目的。學(xué)生對民族文化的熱愛與學(xué)習(xí)遠(yuǎn)勝于他會背多少首古詩。

總之，在今后的教學(xué)中，我會堅持不懈，與有經(jīng)驗的老師交流，相互學(xué)習(xí)，力爭使我們的教學(xué)特色愈發(fā)現(xiàn)鮮明，光彩熠熠！

第二篇：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常報道有關(guān)于學(xué)生因心理問題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問題，引起中國的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國改革開放30年中，中國缺失了對經(jīng)典文化的傳承，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒有敬畏心。所以作為一名教師有這個責(zé)任并且需要擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任，向?qū)W生傳承這個經(jīng)典文化。

一、通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性我認(rèn)為，教師是學(xué)校傳統(tǒng)文化的推行者、具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者什么都懂；是能者什么都會；是圣者不會犯錯；是權(quán)威者具有比父母還高的權(quán)威力量。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點和首要原則，新的教育實踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。通過學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能讓教師樹立正確地人生觀，價值觀；我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；樂于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。

二、通過教師的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我也知道了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性古老文化的中國有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說明了小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對其一生有何其重要的影響。結(jié)合我的實踐經(jīng)歷和周邊情況，我對學(xué)生心理健康問題做了認(rèn)真地分析。我認(rèn)為，我們目前正處于一個社會的轉(zhuǎn)變期，紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象，多元化的價值觀，來自升學(xué)、就業(yè)、競爭等方面的壓力，各種不可測的變數(shù)，引發(fā)了學(xué)生心理疾患的上升，也對學(xué)校的心理健康教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。過去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學(xué)校的學(xué)生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對癥下藥。這個藥就是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標(biāo)準(zhǔn)，從而自我規(guī)范自己的行為?？傊虒W(xué)的目的就是教書育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

第三篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

文化與語文教學(xué)

白山小學(xué)蘇秀瓊

接受傳統(tǒng)文化精神的濡染，培養(yǎng)高尚的人格品質(zhì)，完善內(nèi)在的道德情操，不僅是時代賦予語文教育工作者的職責(zé)，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

如何才能在語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：

（一）充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向

通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性

通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗傳統(tǒng)文化的社會意義。

（四）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（五）體現(xiàn)教學(xué)的層次性

教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。

（六）重視對學(xué)生的文化熏陶

學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

（八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力

傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。

本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實現(xiàn)綜合教育效益。

第四篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)語文課堂》2012課題研究計劃

一、指導(dǎo)思想：

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)息息相關(guān)，在今天的國際上學(xué)習(xí)漢語熱的背景下，作為我們母語教學(xué)的語文教學(xué)，要讓傳統(tǒng)美的文化精髓世代相傳，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)揮國學(xué)教育的優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，我們將秉承中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》工作計劃的安排，完成我校課題《讓民俗走進(jìn)語文課堂》的第二階段計劃。

二、目標(biāo)：

本學(xué)重點讓學(xué)生利用平時積累中華民謠，俗語、諺語、佳句，讓學(xué)生知道中華民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日，以及與民俗、節(jié)日相關(guān)的故事、神話傳說、詞語名句，讓學(xué)生記住民俗節(jié)日、民俗文化。同時，讓這些學(xué)習(xí)積累成為一種習(xí)慣，滲透于日常學(xué)習(xí)語文的活動之中，更好地服務(wù)于語文教學(xué)。

三、實施辦法：

1、利用每天兩操集合時3分鐘時間，讓學(xué)生積累、誦讀民謠、諺語、俗語、詩詞名句。

2、印發(fā)購買相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的資料，推薦《民俗節(jié)日故事》、《傳統(tǒng)節(jié)日》、《各地民俗》等書目。讓學(xué)生學(xué)會閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，積累詞語信息。

3、在每種傳統(tǒng)節(jié)日來臨前，利用電子屏、專欄、墻報和廣播等多種形式來宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，并利用主題班會的形式讓學(xué)生積累有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的相關(guān)內(nèi)容。最終達(dá)到“知民俗、懂民俗、愛民俗，過傳統(tǒng)節(jié)日”。

4、利用文學(xué)社，校報刊登相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，定期舉辦談民俗，議傳統(tǒng)，愛中華活動。

5、每節(jié)語文課預(yù)備時間學(xué)生背誦1-2分鐘相關(guān)民俗的俗語、名言、諺語等基礎(chǔ)知識。

6、以語文組為單位，看站故事會，傳統(tǒng)文化知識競賽等相關(guān)活動。

四、任務(wù)分工：

1、課題組成員學(xué)任務(wù)布置、督促、落實

——

張利軍

2、課題計劃、實施方案、安排、活動記錄

——

謝招軍

3、名言、諺語、俗語的搜集和誦讀安排

——

景

宏

4、各班語文課代表、領(lǐng)誦者的培訓(xùn)和指導(dǎo)

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

——

曹瑞寧

6、各類活動方案、實施

——

汪慧玲

7、文學(xué)社、報刊材料的編排，征稿，審核

——

邊雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份組織春節(jié)故事會、春聯(lián)比賽，以班為單位舉辦春節(jié)聯(lián)歡會。3、4月份組織清明節(jié)掃墓和諺語、俗語誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統(tǒng)節(jié)日故事會和端午節(jié)知識競賽 7、8月份舉辦以“乞巧節(jié)“為話題的作文競賽和本學(xué)期活動總結(jié) 9、10月份下學(xué)期課題活動安排和中秋知識競賽 11、12月份舉辦臘八節(jié)專欄、墻報比賽和本中作總結(jié)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)課堂》課題研究工作總結(jié)

在課題組成員的共同努力下，本校課題組工作按計劃有效完成，總結(jié)如下：

1、傳統(tǒng)節(jié)日回歸校園，民俗文化滲透于生活之中

每月份傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，學(xué)校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來營造節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這種氛圍的影響下，學(xué)生潛移默化的懂得了許多傳統(tǒng)習(xí)俗、文化，學(xué)到了相關(guān)知識。這種做法不僅開闊了學(xué)生的視野，積累了知識而且提升了我校語文教學(xué)的文化內(nèi)涵。

2、諺語、俗語背誦嫻熟，名言警句運(yùn)用得手

利用兩操和課前預(yù)備時間積累背誦，讓許多學(xué)生愛上了語文，學(xué)活了生活，提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。學(xué)生在語文課和平時生活中名言警句運(yùn)用自如。這樣做培養(yǎng)了學(xué)生的語感，凈化了學(xué)生的心靈，養(yǎng)成了良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中華傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文表達(dá)能力有了極大提高。

3、聽故事，講神話，說典故，議傳統(tǒng)成為一種習(xí)慣

在平時節(jié)日氛圍的影響下，學(xué)生開始關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識。為了能夠知道相關(guān)知識學(xué)生開始自覺查閱相關(guān)資料。這樣做積累了語文學(xué)習(xí)和寫作的素材。這些活動提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

4、語文課堂內(nèi)容豐富，地方文化，民俗知識在課堂上異彩紛呈。

凡在中學(xué)語文教學(xué)過程中涉及到的傳統(tǒng)文化知識、節(jié)日、民俗等，學(xué)生利用動手、活動、展示等形式在課堂上與師生交流；利用包粽子、包餃子等活動來提升學(xué)生的動手能力，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)的平臺；利用寫對聯(lián)，誦佳句等形式來表達(dá)對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。這些活動將地方文化、傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日文化有機(jī)結(jié)合起來。

5、立體的弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)，全面的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化和語文基礎(chǔ)知識已成為一種良好的習(xí)慣。好多學(xué)生在這樣的活動之下，開始主動關(guān)注中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，開始喜愛自己的節(jié)日，過中國傳統(tǒng)節(jié)日。更讓學(xué)生深深的意識到中華傳統(tǒng)文化是自身民族精神的源泉。同時，各類活動的開展讓學(xué)生積累了更多的語文基礎(chǔ)知識，學(xué)校的文化氛圍濃厚了，學(xué)生主動學(xué)習(xí)了，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)便主動了；學(xué)生的社會實踐能力有了極大提高。

總之，通過本學(xué)年的活動，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到節(jié)日之中。民俗言語積累貫穿于每一天的活動之中。傳統(tǒng)習(xí)俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學(xué)之中。這樣不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更有利于提高每一位語文教師和每一位學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)能力和社會實踐能力。

第五篇：傳承民族傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新語文教學(xué)思維

傳承民族傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新語文教學(xué)思維

金壇市水北中心小學(xué) 嚴(yán) 峰

我們中華民族歷史悠久，是世界四大文明古國之一。在幾千年的發(fā)展中，祖先創(chuàng)造了深厚的民族傳統(tǒng)文化，如：古詩詞、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等等，它們都是我們現(xiàn)代人要得以珍藏的瑰寶，對于教育我們的下一代，有著指導(dǎo)性的作用，因為在這博大精深的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著無數(shù)為人處事的道理，恰恰語文教學(xué)又承擔(dān)了傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，但如果在語文教學(xué)中讓學(xué)生死記硬背、死搬硬套的話，學(xué)生并不能深刻領(lǐng)會其中的含義。那我們就必須進(jìn)行創(chuàng)新，江澤民主席說過：“一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！?的確，如何在語文語文教學(xué)中創(chuàng)新思維，傳承民族傳統(tǒng)文化，這是擺在我們這些一線語文教師面前的一道難題，筆者近年來在這方面做了一些探索，分作系 列。

“三百”系列

《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，也就是今天說的小學(xué)教科書?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》這四本書流行之廣，影響之大，可想而知。大約當(dāng)時凡開蒙的兒童，不論是私塾還是官學(xué)，都要先從這幾部書讀起。明人黃佐的《泰泉鄉(xiāng)禮》說，鄉(xiāng)學(xué)兒童，先讀《孝經(jīng)》及《三字經(jīng)》，再讀《千字文》、《百家姓》、《幼學(xué)詩》然后才讀四書五經(jīng)。知識要打基礎(chǔ)，要積累，一些古代有名的學(xué)者，還有當(dāng)代一些有成就的老學(xué)者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎(chǔ)，對他們以后一生的學(xué)問事業(yè)，發(fā)生過積極的影響。這些大約就是這所謂的“三百”的基本內(nèi)容和價值。

一個人的行為習(xí)慣往往決定他今后的發(fā)展，中國早就有“一室不掃何以掃天下”的古訓(xùn)；孔子也曾說“少成若天性，習(xí)慣成自然”說明了從小養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性；近代教育家葉圣陶說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”；英國哲學(xué)家培根在《隨筆錄》中談到：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”

其實在語文教學(xué)中，有很多時候都是可以對學(xué)生進(jìn)行思想、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。我在教學(xué)中先后運(yùn)用《三字經(jīng)》和《百家姓》進(jìn)行了嘗試。

《三字經(jīng)》：根據(jù)其特點，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義，我讓學(xué)生在課前和課余時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，要求每日一句，以固定的學(xué)習(xí)小組為單位，探究其中的奧秘，讓學(xué)生自己在活動中進(jìn)行必要的研究，以加深印象，能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理。在語文課前全班一起誦讀，再由其中一個小組派代表講述其中的意思，讓全班學(xué)生都能明白；在課堂中也能用穩(wěn)重的故事來詮釋《三字經(jīng)》某句話的意思或用《三字經(jīng)》的話來總結(jié)文章所說的道理；課后積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，以加深學(xué)習(xí)，周五專題活動課進(jìn)行對《三字經(jīng)》的檢測。

《百家姓》：我設(shè)計了“顧名思義”的系列活動：“說說名字的由來”，讓學(xué)生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們該孩子取名字的情況，以及名字的含義，從；而得出不同時代取名字方法和時代特征；“夸夸我的同姓人”，由學(xué)生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學(xué)聽，增強(qiáng)榮譽(yù)感；“仿名家，取己名”，根據(jù)自己掌握的名家的筆名，給自己去一個筆名；“制名片，激自我”，用自己的名字或筆名和自己所喜歡的一句名言，做一張名片，來激勵自己，奮發(fā)向上。

通過系列活動，學(xué)生對姓名學(xué)的研究有了初步的認(rèn)識，不但增長了知識，又讓他們親密的接觸了民族的傳統(tǒng)文化，體味到了其博大精深。

古詩系列

按“新大綱”和“新課標(biāo)”的要求，小學(xué)階段學(xué)生該誦讀98首古詩。為了讓古詩的學(xué)習(xí)和背誦落到實處，從2004年秋季開始，我班在學(xué)生中廣泛開展了“古詩誦讀”活動，采取“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，開展了許多豐富多彩的語文實踐活動。

一周誦讀一首詩。充分利用課前兩分鐘的時間，把“課前一支歌”和“課前一首詩”相結(jié)合，各組推選“古詩小博士”引導(dǎo)同學(xué)們誦讀古詩，每周固定讀一 2 首，或指名讀，或聽讀，或一起誦讀，到了周五，再由“古詩小博士”來檢查同學(xué)們的誦讀情況，不能達(dá)到誦讀要求的，還要利用課余時間補(bǔ)上來。一周誦讀一首，一學(xué)期下來至少可以背誦20首古詩，一年就可以誦讀40首，古詩誦讀的任務(wù)自然是水到渠成。

一月上一次古詩活動課。每個月上一節(jié)以古詩為主題的語文活動課，如：漫讀古詩園，唐詩拾趣等，已成為語文課堂教學(xué)改革的一個切入點。每當(dāng)上古詩活動課時，邀請其他語文老師來指點。在上《漫游古詩園》活動時，設(shè)計了五個部分：古詩數(shù)字園、古詩動物園、古詩植物園、古詩顏色園、古詩四季園，讓同學(xué)們對含有數(shù)字、顏色的詩句，描寫動、植物的詩句，贊美春、夏、秋、冬四季的古詩進(jìn)行系統(tǒng)歸類，有效地復(fù)習(xí)誦讀了古詩。

一學(xué)期開展一次賽詩會。賽詩會以小組為單位，按學(xué)生的特點和認(rèn)知規(guī)律，分別安排不同的內(nèi)容，如： “古詩，你能背多少”、“古詩巧對接”、“讀古詩學(xué)成語”、“中秋節(jié)賞詩會”、“春聯(lián)比賽”等。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂，既誘發(fā)學(xué)生學(xué)古詩的興趣，又使古詩教學(xué)得到了有益的擴(kuò)展和延伸，拓展了學(xué)生的知識領(lǐng)域。

一學(xué)期舉行一次古詩誦讀等級考核，由語文老師進(jìn)行檢測。20首一級，40首二級，60首三級，80首四級，100首五級，100首以上為特級。必修內(nèi)容就是全班學(xué)生必須參加“古詩考級”項目，級別根據(jù)學(xué)生背誦古詩的篇數(shù)來確定。

古詩誦讀活動扎實有效地開展兩年來，同學(xué)們誦讀古詩的能力大大增強(qiáng)。少年兒童是祖國的希望，是建設(shè)國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發(fā)他們建設(shè)國家的斗志，而民族傳統(tǒng)文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學(xué)中不斷的滲透民族傳統(tǒng)文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳，才不至于出現(xiàn)“曹操寫的《滿江紅》、兵馬俑在北京”的尷尬局面。