第一篇：語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些方面

語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些方面

米小剛

一堂成功的語(yǔ)文課，猶如一座有價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。教師如何開(kāi)啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？

成功導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！碧丶?jí)語(yǔ)文教師于漪也說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！贝_實(shí)，好的導(dǎo)語(yǔ)是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽(tīng)眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。

那么，什么樣的導(dǎo)語(yǔ)才算是好的導(dǎo)語(yǔ)呢？我個(gè)人覺(jué)得有以下幾個(gè)方面應(yīng)引起重視：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)應(yīng)具有新奇性?！芭d趣是最好的老師”。托爾斯泰曾說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！蔽覈?guó)的大教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。一般來(lái)說(shuō)，追新求異是人們共有的心理，新奇的東西才能激發(fā)人的興趣，因此導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須新奇。學(xué)生前所未聞才感新奇，因新奇才覺(jué)有趣，深感有趣才會(huì)去學(xué)。

二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)應(yīng)注重美感性與情感性的結(jié)合。“愛(ài)美之心，人皆有之”。人們總是喜歡追求美的事物。中學(xué)生正處于黃金時(shí)代，正值如詩(shī)年華，他們更具有強(qiáng)烈的愛(ài)美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)力求達(dá)到美感性。讓優(yōu)美、生動(dòng)、富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言給學(xué)生的美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高他們的審美能力。

在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性：從內(nèi)心流淌出來(lái)的文字才是最美的甘泉。心理學(xué)的研究告訴我們，青少年的內(nèi)心世界是一片洶涌起伏、激情澎湃的大海，他們渴望擁有豐富的情感體驗(yàn)，渴望找到強(qiáng)烈的情感共鳴。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感拔動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴；從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。

總之，教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)達(dá)到美感性與情感性的結(jié)合，才能滿足學(xué)生的需要，讓他們?cè)诿琅c情構(gòu)筑的藝術(shù)天地里盡情地體會(huì)語(yǔ)文的魅力。

三、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不能缺少知識(shí)性。導(dǎo)語(yǔ)是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)追求新奇性與藝術(shù)性時(shí)不能忽略導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。

語(yǔ)文的性質(zhì)是人文性與工具性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)與之相應(yīng)又是德智美的統(tǒng)一，人文性注重的學(xué)生情感的挖掘、熏陶、感染，這與德育美育目標(biāo)相統(tǒng)一；而工具性注重的是學(xué)生知識(shí)的接受和舊知的利用，這又與智育的目標(biāo)相統(tǒng)一。語(yǔ)文教師要在課堂上落實(shí)好這些性質(zhì)，就必然要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。雖然教師的創(chuàng)造力是無(wú)窮盡的，不同班級(jí)不同時(shí)期不同地域的學(xué)生學(xué)情也是千變?nèi)f化的，因此決定著導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)必然也會(huì)是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。但是不管怎么說(shuō)，只有注重了導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的新奇性、美感性、情感性以及知識(shí)性，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)在第一時(shí)間牢牢抓住學(xué)生的注意力，取得事倍功半的效果。

第二篇：淺談?wù)Z文課導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

淺談?wù)Z文課導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

內(nèi)容摘要：導(dǎo)語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中起著重要作用，是上好一節(jié)課的先決條件。什么樣的導(dǎo)語(yǔ)是好導(dǎo)語(yǔ)，好導(dǎo)語(yǔ)如何設(shè)計(jì)，本人就這兩個(gè)問(wèn)題，淺談了自己的一些看法。關(guān)鍵詞：導(dǎo)語(yǔ)

興趣

設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)，就是教師講課時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，是教師在正式講課之前，用來(lái)引導(dǎo)新課、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的話，是課堂教學(xué)中的重要組成部分。導(dǎo)語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要，它是教學(xué)的第一步，雖然是一步，但卻是關(guān)系全局的一步。俗話說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半?！蓖瑯?，好的導(dǎo)語(yǔ)也是上好一節(jié)課的先決條件。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”那么，什么樣的導(dǎo)語(yǔ)才是好的導(dǎo)語(yǔ)呢？

首先，我認(rèn)為好的導(dǎo)語(yǔ)要激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。托爾斯泰曾說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！笨梢?jiàn)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

其次，好的導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)與授課的內(nèi)容緊密相聯(lián)。

導(dǎo)語(yǔ)的作用主要有兩點(diǎn)，一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是引出當(dāng)堂授課的內(nèi)容。如果導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)與課文內(nèi)容無(wú)關(guān)，即使它再生動(dòng)有趣，也只能是把學(xué)生“越導(dǎo)越遠(yuǎn)”。所以，好的導(dǎo)語(yǔ)一定要與授課內(nèi)容緊密相聯(lián)，這樣才能使學(xué)生盡快地投入到課堂學(xué)習(xí)中。

再次，好的導(dǎo)語(yǔ)能使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，陶治情感。

課堂教學(xué)是是學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑，而導(dǎo)語(yǔ)又是課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，所以導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要著眼于學(xué)生知識(shí)的積累。古今中外、大千世界，為設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)提供了豐富的舞臺(tái)，可以讓學(xué)生獲得各種課內(nèi)外知識(shí)。同時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)還要注意陶冶學(xué)生的情感，使其受到思想教育。

最后，好的導(dǎo)語(yǔ)要盡情彰顯教師的人格魅力。學(xué)生既可以因?yàn)橄矚g一位老師，而去喜歡一門(mén)學(xué)科；也會(huì)因?yàn)閰拹阂晃焕蠋?，而排斥一門(mén)學(xué)科?？梢?jiàn)教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響有多大。精心設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的導(dǎo)語(yǔ)，可以盡顯教師的人格魅力，讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，達(dá)到“親其師，信其道?！?/p>

以上談了好導(dǎo)語(yǔ)的幾點(diǎn)要求，那么如何來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)呢？下面就舉例來(lái)談一談這個(gè)問(wèn)題。

一、激發(fā)學(xué)生興趣，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。1．問(wèn)題導(dǎo)入法。

上課之初，學(xué)生往往仍處于課間的興奮之中，一時(shí)難以回到課堂。此時(shí)大段陳述新課的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生很難專(zhuān)心聆聽(tīng)，也就很難進(jìn)入新課教學(xué)。因此，此時(shí)提出問(wèn)題，能更有效地聚攏學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的思考。如教學(xué)《最苦與最樂(lè)》時(shí)，教師可以先問(wèn)學(xué)生：“你覺(jué)得什么最苦，什么最樂(lè)？”幾名學(xué)生談完后，教師接著說(shuō)：“想不想知道梁?jiǎn)⒊窃鯓涌创@個(gè)問(wèn)題的？”這樣，學(xué)生的興趣就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

2．懸念導(dǎo)入法。

設(shè)置懸念，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的方法。在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，如果注意設(shè)置懸念，也可以增強(qiáng)講課的吸引力。俗語(yǔ)云：“好奇之心，人皆有之。”利用中學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，巧妙設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們積極思考，進(jìn)而提高教學(xué)效率。如教學(xué)《空城計(jì)》時(shí)，教師可以問(wèn)：“諸葛亮僅憑一座空城，怎么就能?chē)樛怂抉R懿的十五萬(wàn)大軍呢？”學(xué)生就會(huì)帶著這個(gè)懸念，主動(dòng)地投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)了。

3．故事導(dǎo)入法。

內(nèi)容生動(dòng)活潑、有趣、切題的故事，會(huì)使課堂增色添彩，讓人耐人尋味，思考無(wú)窮。用于導(dǎo)課的故事，可以是與要講內(nèi)容相類(lèi)似的，也可以是所講課文的內(nèi)容梗概，旨在引起學(xué)生的興趣，集中注意力。如教學(xué)《出師表》時(shí)，可以先給學(xué)生講“三顧茅廬”和“白帝城托孤”的故事，讓學(xué)生弄清諸葛亮、劉備、劉禪三者之間的關(guān)系，既利于學(xué)習(xí)課文，又集中了學(xué)生的注意力。

4．情境導(dǎo)入法。

教師利用形像的描述或現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，把某種情形、某種狀態(tài)、某種景象表現(xiàn)出來(lái)，把學(xué)生帶入課文的詩(shī)情畫(huà)意之中，使學(xué)生一開(kāi)始接觸新課文時(shí)，就產(chǎn)生身臨其境的感受，發(fā)生共鳴，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，如在《漁家傲》一詞中，可以讓學(xué)生想象守邊將士的壯志愁情，接著又讓學(xué)生想象自己就是守邊將士，想象自己當(dāng)時(shí)的心理，并托鴻雁將自己的話捎給遠(yuǎn)方的親人。這樣的換位思考激發(fā)可學(xué)生的興趣，一個(gè)個(gè)踴躍發(fā)言，整個(gè)課堂就動(dòng)起來(lái)了。

二、聯(lián)系授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。1． 背景導(dǎo)入法。

介紹作者寫(xiě)作時(shí)的相關(guān)背景，讓學(xué)生了解關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的一些信息。也可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，還有利于對(duì)作品主題的深入理解。如講《記承天寺夜游》時(shí)，先介紹蘇軾被貶的一些情況，能吸引學(xué)生注意力，加深對(duì)文章的理解。

2． 解題導(dǎo)入法。

教材中有些題目經(jīng)過(guò)了作者精心的構(gòu)思，能反映文章的中心思想或通過(guò)分析題目能了解文章的主要內(nèi)容，這樣就可以借助于題目，通過(guò)解釋題目來(lái)導(dǎo)入新課。如講《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，就可以先從課題的解讀入手。讓學(xué)生明白文章主要講了一件什么事，學(xué)生也就有興趣讀下去了。

3． 情節(jié)導(dǎo)入法。

講課之前介紹課文的相關(guān)情節(jié)或主要內(nèi)容，也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)課文興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。如講《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“在中國(guó)古代，有一位女英雄，她代父從軍，馳騁疆場(chǎng)；她鄙棄榮華，謝絕高官：她眷戀故土，毅然返鄉(xiāng)。一千年來(lái)，她成了我們家喻戶曉的人物，她就是我們今天課文的主人公——花木蘭?！?/p>

4． 溫故導(dǎo)入法。

通過(guò)對(duì)舊知識(shí)的回顧復(fù)習(xí)導(dǎo)入新知識(shí)，這是各科教學(xué)常用的方法。這種方法是符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合教育規(guī)律的。如講柳宗元的《小石潭記》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：初一的時(shí)候我們學(xué)過(guò)他的一篇寓言，大家還記得篇名嗎？相信他筆下的那只外強(qiáng)中干、虛張聲勢(shì)的驢的形象，大家還是記憶猶新的。那么，今天他筆下的“小石潭”，又是一怎樣的情景呢？是否能勾起同學(xué)們前往一游的雅興呢？

三、聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。1． 談話導(dǎo)入法。

這種導(dǎo)語(yǔ)是教師經(jīng)常使用的，就是通過(guò)上課前師生的對(duì)話引入新課。這種方法雖然簡(jiǎn)便易行，卻也能吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性。如教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，教師問(wèn)：“你喜歡哪些花？說(shuō)說(shuō)理由?！睂W(xué)生一一回答。然后教師引入課文：“宋代的周敦頤對(duì)蓮花卻情有獨(dú)鐘，為什么呢？到課文中去尋找答案?！?/p>

2． 歌曲導(dǎo)入法。

學(xué)生都喜歡聽(tīng)歌、唱歌，有很多歌曲十分感人。所以教師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)中，可以適當(dāng)?shù)匾胍恍└枨?。如講朱自清的《背影》時(shí)，可以播放《父親》這首歌，會(huì)引起學(xué)生情感的共鳴，深深地打動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生帶著對(duì)父愛(ài)的感動(dòng)，去學(xué)習(xí)課文，深深體會(huì)文章所表達(dá)的感情。

3． 詩(shī)詞導(dǎo)入法。

詩(shī)詞名句是濃縮的精華，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，恰到好處地運(yùn)用一些詩(shī)文名句，不但能夠很快地渲染一種詩(shī)情畫(huà)意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生接受美的熏陶。如講豐子愷的《白鵝》時(shí)，可以讓學(xué)生回憶駱賓王的《詠鵝》，問(wèn)：“這首詩(shī)突出了鵝的什么特點(diǎn)？”學(xué)生回答后，教師再引入正題：“那么豐子愷筆下的《白鵝》又是什么樣的呢？”

4．事物導(dǎo)入法。

從日常生活中的事物入手，也可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如講《黔之驢》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：驢，在人產(chǎn)眼中，仿佛只知整天拉車(chē)、拉磨，是一種溫順的動(dòng)物。殊不知它也曾讓百獸之王老虎心驚膽寒而遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃遁。只不過(guò)它沒(méi)有把握好這大好機(jī)會(huì)，一步步喪失了自己的優(yōu)勢(shì)，終成為老虎的盤(pán)中餐。這是怎樣一個(gè)故事呢？讓我們一同走進(jìn)柳宗元的寓言故事《黔之驢》。

四、利用多媒體，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。

隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，越來(lái)越多的現(xiàn)代教學(xué)媒體被引用到課堂教學(xué)中來(lái)。通過(guò)運(yùn)用各種多媒體手段，可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的效果。如講酈道元的《三峽》時(shí)，可以先播放一段三峽的風(fēng)光片，并配以簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明?？梢宰寣W(xué)生感受到三峽的雄奇壯美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。又如《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》一課的導(dǎo)入，用課件展示申奧成功時(shí)的情景，能讓學(xué)生真切感受到當(dāng)時(shí)激動(dòng)的場(chǎng)面，懷著無(wú)比驕傲和自豪的心情去學(xué)習(xí)課文。

以上列出一些較為常用的導(dǎo)課方式。其實(shí)語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的方法遠(yuǎn)不止這些，諸如直接導(dǎo)入法、名言導(dǎo)入法、歸納總結(jié)法等。因此，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)沒(méi)有一種固定不變的模式，再加上教師的創(chuàng)造力也是無(wú)限的，所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由具體的教學(xué)內(nèi)容所決定。

地址：遼寧省葫蘆島市連山區(qū)新臺(tái)門(mén)中學(xué)

作者：王大峰

2009．7．15

第三篇：初中語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)例談2

初中語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)例談

一堂成功語(yǔ)文課的設(shè)計(jì)，總是從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)開(kāi)始的。好的導(dǎo)入語(yǔ)，能展示教師個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)，體現(xiàn)教師語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)人魅力；好的導(dǎo)入語(yǔ)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迅速抓住學(xué)生的注意力；好的導(dǎo)入語(yǔ)，能夠揭示課文的主旨，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用；好的導(dǎo)入語(yǔ)，能夠激發(fā)積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。有經(jīng)驗(yàn)的教師，往往在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上精心準(zhǔn)備。我從事語(yǔ)文教學(xué)二十余年，常用的幾種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法列舉如下：

一、回顧復(fù)習(xí)導(dǎo)入法。儒家圣人孔子也說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！闭n前回顧復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得以強(qiáng)化，從而熟練地掌握運(yùn)用知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程監(jiān)測(cè)中取得優(yōu)異成績(jī)，享受成功的幸福，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。教育心理學(xué)告訴我們：經(jīng)常運(yùn)用已有的知識(shí)是使舊知識(shí)得到不斷鞏固、保持，進(jìn)而獲得新知識(shí)的有效方法。

如教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩(shī)就可以采用這種方法設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：

我相信同學(xué)們一定了解唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，因?yàn)槲覀兤吣昙?jí)已經(jīng)學(xué)過(guò)他的敘事詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，八年級(jí)還五言律詩(shī)《望岳》和《春望》。（教師領(lǐng)著學(xué)生齊背《望岳》和《春望》）我們知道他被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，他的憂國(guó)憂民的情懷令人敬佩。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的一首七言律詩(shī)《聞官軍收河南河北》。

二、出示目標(biāo)導(dǎo)入法。

如果說(shuō)，課程標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)文教科書(shū)的靈魂，那么教學(xué)目標(biāo)就是每一篇課文的靈魂；教學(xué)目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行過(guò)程。因此，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文老師，其教學(xué)活動(dòng)總是圍繞每課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)的，這就大大提高了語(yǔ)文教學(xué)的有效性。特別是對(duì)一些篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)繁雜的課文，如果教師在課前先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中往往能夠化繁為簡(jiǎn)，收到事半功倍的效果。

如在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》出示了如下的三維目標(biāo)：

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、感悟作者的情感脈絡(luò)及探求人生新路的執(zhí)著信念，從閱讀感受中豐富自己的人生體悟。

2、珍愛(ài)新生活，樹(shù)立為遠(yuǎn)大理想而奮斗的決心和信心。

知識(shí)與技能：

3、了解、掌握小說(shuō)的基本知識(shí)。

4、熟悉魯迅及其作品。

5、識(shí)記理解文中生字詞。

過(guò)程與方法：

6、學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)人物語(yǔ)言、行動(dòng)、表情刻畫(huà)人物性格的方法。

7、品析運(yùn)用對(duì)比突出小說(shuō)主題思想的方法。

8、理解小說(shuō)中議論的作用。

三、提煉主題導(dǎo)入法。主題體現(xiàn)文章的寫(xiě)作意圖，教學(xué)一篇課文，其中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)就是通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖即文章的主題。教師在課堂導(dǎo)入時(shí)，運(yùn)用充滿哲理的議論語(yǔ)言，揭示所要教的課文的主題，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，而且有助于學(xué)生理解和品味文章的表現(xiàn)手法，深入把握課文的內(nèi)容，進(jìn)而使學(xué)生受到思想的啟迪。

如教學(xué)《巨人和孩子》可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！辟?zèng)人玫瑰，手有余香；與人荊棘，自得小傷。愛(ài)心能給世界也給自己帶來(lái)美好和歡樂(lè)，自私則會(huì)給世界也給自己帶來(lái)不幸和痛苦。

讀完英國(guó)唯美主義代表作家、詩(shī)人王爾德《巨人和孩子》這童話，你就會(huì)對(duì)此深信不疑。

四、設(shè)置疑問(wèn)導(dǎo)入法。

在課堂導(dǎo)入時(shí)，設(shè)置疑問(wèn)能夠集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生從課間的紛亂中平靜下來(lái)，迅速激活學(xué)生的思維，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲。在教讀課文前，教師有意設(shè)置懸念，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，吸引他們的注意力，增強(qiáng)他們的求知欲。

如教學(xué)《沁園春。雪》，就可以用懸念法設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)： 同學(xué)們，一說(shuō)起雪，我們就會(huì)想到寒冷的冬天，想到和小朋友一起堆雪人，想到那“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”柔美，想到愁云慘淡、山川失色的壓抑和惆悵，想到寒風(fēng)凜冽如刀割，想到被困居室不得舒展而游滿井，想到冬天過(guò)去，春天如此令人神往……毛主席筆下的雪景又是一番怎樣的美，毛主席又有何感受呢？讓我們一起走進(jìn)北國(guó)，去感受毛主席的磅礴氣勢(shì)與高遠(yuǎn)眼界吧！

學(xué)生們聽(tīng)了老師的問(wèn)題后，迅速進(jìn)入思考狀態(tài)，原本喧囂的課堂立刻安靜下來(lái)。

五、感情共鳴導(dǎo)入法。

語(yǔ)文教材中，有不少抒情美文。這些文章因其摯愛(ài)深情而歷久彌新，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。學(xué)習(xí)這些文章，不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，更能培養(yǎng)學(xué)生真善美的人格。教師教學(xué)這類(lèi)課文，僅憑空洞的說(shuō)教和冷靜的評(píng)析，是無(wú)法讓學(xué)生真正體會(huì)到文章字里行間所流露的感情的。只有通過(guò)教師的引導(dǎo)，將作品的情感內(nèi)化為學(xué)生本人的切身體驗(yàn)，激起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生才能領(lǐng)略到作品的精髓。

我在教學(xué)《永久的悔》一文時(shí)，設(shè)置了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)： 錄音機(jī)播放歌曲《?；丶铱纯础罚撼；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕幫媽媽捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)呀，一輩子總操心就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓……。

伴隨著婉轉(zhuǎn)的旋律，我用低緩深情的聲音誦道：有人說(shuō)，家就是房子，其實(shí)，有房子的人不一定有家。真正的家是爸爸慈祥的目光，是媽媽溫暖的懷抱，是爺爺手中緩緩揮動(dòng)的蒲扇，是奶奶講述的一個(gè)老掉牙的故事。真正的家是村頭那棵蒼虬的老槐，是家門(mén)口那條曲曲彎彎的小路，是房頂?shù)囊豢|炊煙，是火爐旁一桌熱氣騰騰的飯菜。家是避風(fēng)的港灣，家是無(wú)法割舍的親情，家是讓人魂?duì)繅?mèng)縈的牽掛……。

聽(tīng)到這里，不少學(xué)生已經(jīng)悵然動(dòng)容，潸然淚下了。接下來(lái)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生就平添了一種認(rèn)同感，完全沉浸在課文所蘊(yùn)涵的情感之中了。

六、積累名句導(dǎo)入法

古詩(shī)文名句語(yǔ)言雋永，意蘊(yùn)豐厚，千古流傳。在導(dǎo)入課文時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)名句，能夠使學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)文名句的意蘊(yùn)和寫(xiě)法進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想或想像，從而感受所學(xué)課文的精妙之處。如古代體現(xiàn)人生志趣與選擇的詩(shī)文很多，在教讀《魚(yú)我所欲也》時(shí)，就可以引用古詩(shī)文名句來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：

李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，是選擇了堅(jiān)毅；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是選擇了隱逸；李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，是選擇了灑脫；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是選擇了忠誠(chéng)；龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，是選擇了奉獻(xiàn)。撫今追昔，你我不也站在抉擇的路口嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的《魚(yú)我所欲也》，看看作者面對(duì)生與義的抉擇又是作何選擇的。

魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！本实膶?dǎo)入語(yǔ)能撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們以最佳的興奮狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，使學(xué)生懷著一種迫切、期待的心情渴望新課的到來(lái)，如沐春風(fēng)，如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。語(yǔ)文課的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多種多樣，教師要因文而異，因人而異，恰當(dāng)選擇。總之，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要能愉悅學(xué)生的耳目，激動(dòng)學(xué)生的心靈，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，觸發(fā)學(xué)生的情思，同時(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為授課的成功奠定良好的基礎(chǔ)。

第四篇：初中語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)之我見(jiàn)

初中語(yǔ)文課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)之我見(jiàn)

有的語(yǔ)文老師也許會(huì)覺(jué)得，語(yǔ)文導(dǎo)入實(shí)屬細(xì)枝末節(jié)，不值得盡心準(zhǔn)備。而魏書(shū)生老師說(shuō):?好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。?良好的開(kāi)端是成功的一半，語(yǔ)文課堂教學(xué)能否順暢進(jìn)行，導(dǎo)語(yǔ)的作用不可小覷。

那么，怎樣才能讓開(kāi)場(chǎng)白精彩起來(lái)呢？首先應(yīng)明確優(yōu)秀導(dǎo)語(yǔ)的基本要求，因?yàn)檫@樣才能去構(gòu)思去設(shè)計(jì)異彩紛呈的導(dǎo)語(yǔ)。我認(rèn)為，好的開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)達(dá)到三性。

1、新奇性

托爾斯泰曾說(shuō):?成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。?我國(guó)的大教育家孔子也說(shuō)過(guò):?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。?可見(jiàn)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起了學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。

2、藝術(shù)性

?愛(ài)美之心，人皆有之?。青少年學(xué)生正處于黃金時(shí)代，正值如詩(shī)年華，他們具有強(qiáng)烈的愛(ài)美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)力求達(dá)到美感性。讓優(yōu)美、生動(dòng)、富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言給學(xué)生以美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗(yàn)，逐步提高他們的審美能力。

在追求美感性的同時(shí)，也要注意情感性。教材中的課文大多是極富有情感的，教師要感動(dòng)學(xué)生時(shí)必須先感動(dòng)自己，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)才能融進(jìn)自己的情感，用自己的情感拔動(dòng)學(xué)生的心弦，從而溝通彼此的心，讓學(xué)生找到情感共鳴,從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長(zhǎng)。

3、知識(shí)性

導(dǎo)語(yǔ)是為了學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)追求新奇性與藝術(shù)性的同時(shí)不能忽略導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性。讓導(dǎo)語(yǔ)和教學(xué)知識(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣，就更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。

那么，怎樣才能設(shè)計(jì)出好的導(dǎo)語(yǔ)呢？孟子說(shuō)：?教也多術(shù)也?。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，不會(huì)找到一種固定不變的模式，因此只有充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造力才會(huì)無(wú)窮盡。所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由教學(xué)內(nèi)容所決定。

一、分析題目，點(diǎn)明重點(diǎn)

標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題也是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶，通過(guò)眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈；同樣，透過(guò)標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，就能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。

在教學(xué)《生命 生命》時(shí)，我直接在黑板上寫(xiě)下?生命?，學(xué)生立即嚷道:?老師，您少寫(xiě)了一個(gè)‘生命’?。我則反問(wèn)一句:?用一個(gè)‘生命’就能表達(dá)意思，作者為什么用兩個(gè)呢？這樣豈不是重復(fù)啰嗦了？?。?不是重復(fù)啰嗦！?學(xué)生肯定地回答道。?既然這樣，那么作者為什么要用‘生命 生命’做標(biāo)題呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。?此問(wèn)的提出，旨在引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容和主旨——即理解作者從飛蛾求生、磚縫中長(zhǎng)出的瓜苗、傾聽(tīng)心跳等幾件小事中，明白生命的意義。導(dǎo)入之后，自然過(guò)渡到文章的學(xué)習(xí)中來(lái)，使原本較為深?yuàn)W的哲理變得通俗易懂了。

在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，我把課題寫(xiě)在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了哪幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)——百草園和三味書(shū)屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么訊息？——在百草園開(kāi)心玩耍，在三味書(shū)屋認(rèn)真讀書(shū)。分析出來(lái)后就順勢(shì)引入：?童年是記憶中最美好的畫(huà)卷，從百草園到三味書(shū)屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本速讀課文，思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書(shū)屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個(gè)詞概括。?這樣通過(guò)釋題引起學(xué)生注意，進(jìn)而探索教材的中心內(nèi)容。

二、設(shè)臵疑問(wèn)，引發(fā)思考

在導(dǎo)語(yǔ)中有意的提出疑問(wèn)，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問(wèn)題。

如：于漪老師在教魯迅的《孔乙己》是這樣導(dǎo)入的:?凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這篇短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被

魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感動(dòng)。魯迅自己也這樣說(shuō)：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》?！癁槭裁呆斞竸?chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)形象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而人生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫(xiě)的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇、還是社會(huì)悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答?。這則導(dǎo)語(yǔ)就抓住課文的重點(diǎn)：孔乙己是怎樣一個(gè)人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。

我在教《偉大的悲劇》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：?常聽(tīng)人說(shuō)：‘天上最難的，那就是太空旅行；天下最難的，則是叩訪南極’。自古以來(lái)，南極這個(gè)亙古長(zhǎng)眠的世界一面向世人裸露著自己冰肌玉骨、絕世無(wú)雙的美麗，而一面又以其層層冰嶂、酷冷奇寒的肅殺之氣凜然回絕了人類(lèi)無(wú)數(shù)次好奇的拜訪。那么，這充滿神奇色彩的冰雪王國(guó)能給予人類(lèi)什么？人類(lèi)又想從這荒涼的白色世界獲取什么呢？南極，是所有愛(ài)好探險(xiǎn)的人永久追求的目標(biāo)。今天，人類(lèi)已無(wú)數(shù)次登上了這地球的最南端。可你知道嗎，設(shè)立在南緯90度的實(shí)驗(yàn)站為什么取名為阿蒙森——斯科特站呢？那是為了紀(jì)念人類(lèi)歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。這兩個(gè)人都想成為第一個(gè)到達(dá)南極的英雄。那最后的結(jié)果怎樣呢？?這段導(dǎo)語(yǔ)運(yùn)用高超的懸念，多處設(shè)疑，絲絲相扣，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，同時(shí)，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言也極具感染力，為學(xué)生深入深入學(xué)習(xí)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三、溫習(xí)舊知，引出新知

通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)的方式進(jìn)而過(guò)渡到新課內(nèi)容的講授。蘇霍姆林斯基說(shuō)：?在我看來(lái)，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在。?新舊聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。

我在教朱自清的《春》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：?說(shuō)到春天,我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿天下的美麗景色，就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的？（生背）白居易的《憶江南》一詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？（生背）我們剛剛朗讀的都是關(guān)于春天的詩(shī)，容量有限，是取一個(gè)景物或兩三個(gè)景物來(lái)寫(xiě)春的，今天學(xué)的散文《春》寫(xiě)的景物可多了，有山、水、草、樹(shù)、花、鳥(niǎo)、風(fēng)、雨等等。作者是怎樣描繪的呢？文中寫(xiě)的這些景物的姿態(tài)、色彩等等你注意了嗎？讓我們細(xì)讀課文，領(lǐng)略這大好春光。?這段導(dǎo)語(yǔ)通過(guò)溫習(xí)以前所學(xué)的關(guān)于春的詩(shī)句順勢(shì)引入新課?；匚豆旁?shī)，無(wú)形之中，學(xué)生就感受到了春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對(duì)他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待的去賞《春》。

另外我在講《范進(jìn)中舉》時(shí)也用了同樣的方法導(dǎo)入：?前邊我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章《孔乙己》，知道了孔乙己是什么樣的人？（生答）：‘是封建科舉制度的愛(ài)害者，他迂腐、窮困而麻木不仁，被人當(dāng)作笑料，遭到了丁舉人的毒打，最后默默地死去?！敲矗l(fā)生在孔乙己身上的悲劇是不是個(gè)別現(xiàn)象呢？不是！清人吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中所寫(xiě)的范進(jìn)，也是一個(gè)受封建制度毒害的典型，范進(jìn)是怎樣一個(gè)人，他的遭遇又如何呢？今天我們閱讀《范進(jìn)中舉》一文，它會(huì)給我們新的啟示?。這樣既利于學(xué)生溫習(xí)舊知識(shí)進(jìn)而領(lǐng)悟新知識(shí)，又可使學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化。

四、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)激情

只有激發(fā)學(xué)生感情的共鳴，使學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心去獲取知識(shí)，才能讓他們盡快進(jìn)入課文角色，成為學(xué)習(xí)的主人。

如教《羚羊木雕》一文時(shí)，我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：?假如同學(xué)們要過(guò)一條河，身上背著七個(gè)袋子，可橋只能承載4個(gè)袋子的重量，這七個(gè)袋子里分別裝著：財(cái)富、親情、友情、愛(ài)情、名利、地位、榮譽(yù)。那么同學(xué)們將丟棄哪三個(gè)袋子呢?(學(xué)生自由發(fā)言)現(xiàn)在我們一起看看文中的?她?丟棄的是什么？?學(xué)生們就會(huì)帶著濃厚的興致投入到了文本學(xué)習(xí)中去。

又如在上魯迅先生的小說(shuō)《社戲》時(shí)，我的開(kāi)場(chǎng)白是：?同學(xué)們小時(shí)候甚至現(xiàn)在都喜歡隨媽媽到外婆家去，那為什么你們喜歡去外婆家呢？（生答）你們是

這樣，魯迅也是如此。他曾說(shuō)：‘我母親的家在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近?！r(nóng)村，對(duì)少年時(shí)代的魯迅有巨大的吸引力。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。在那里，他不僅學(xué)到了許多知識(shí)，還同農(nóng)家孩子建立了深厚的友誼，逐步了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的品格。那里的人、事和生活，都給他留下了美好的回憶，以至在他四十一歲時(shí)，寫(xiě)下了回憶那段生活的文章——《社戲》。?創(chuàng)設(shè)情境可以讓學(xué)生身臨其境，加強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，震撼他們的心靈從而得到情感共鳴。

五、利用教具，直觀形象

教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、幻燈片、音樂(lè)、FLASH動(dòng)畫(huà)等教具，幫助學(xué)生理解課文?，F(xiàn)代科學(xué)表明：人大腦中的信息百分之八九十是通過(guò)視覺(jué)獲得的，視覺(jué)性教具比語(yǔ)言更有說(shuō)服力和真切感。它化抽象為具體，使學(xué)生獲得較深的感受，使枯燥的講解變得生動(dòng)。

如導(dǎo)入《天凈沙 秋思》時(shí)，我就在課堂上展示那幅游子漂泊圖，讓學(xué)生對(duì)著圖中的景物來(lái)描繪色彩，整體感受一下這首曲子的基調(diào)，體會(huì)漂泊者的愁緒。常說(shuō)?詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?，通過(guò)直觀生動(dòng)的畫(huà)面，學(xué)生就能更真切地感受詩(shī)詞的意境，掌握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

在教《歸園田居》時(shí)，我先播放了歌曲《走在鄉(xiāng)間的小路上》，歌曲中所詮釋的鄉(xiāng)間生活那種悠閑自在的氛圍正好把學(xué)生的情緒帶到詩(shī)中去，讓他們更好的從詩(shī)中了解陶淵明的生活，進(jìn)而理解作者的思想。

另外在講《斑羚飛渡》時(shí)，我首先播放了FLASH動(dòng)畫(huà)，用符合意境的不同圖片，配上專(zhuān)業(yè)的朗讀，讓學(xué)生仿佛身臨其境，自己的心隨著斑羚的命運(yùn)而起伏。這樣學(xué)生就非?？释麖奈谋局姓业桨吡缑\(yùn)變化的原因。

此外，還有一種特殊的?教具?那就是學(xué)生本身。讓學(xué)生表演，既能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；又有助于學(xué)生理解課文。如：教小說(shuō)《皇帝的新裝》時(shí)可先找?guī)讉€(gè)學(xué)生表演文章的高潮部分?皇帝‘展新裝’?，其余學(xué)生談?dòng)^后感。學(xué)生表演更適用于戲劇課的導(dǎo)入。中學(xué)課本選編了不少劇本，如果先讓學(xué)生表演其中一片斷，學(xué)生意猶未盡，必然會(huì)跟隨教師的思路，去關(guān)心劇情的發(fā)展。

教具分門(mén)別類(lèi)，各具特色，運(yùn)用哪種教具，由教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)?shù)亟虒W(xué)設(shè)施所決定。教師在運(yùn)用教具時(shí)，不能忽視其引導(dǎo)作用，不然學(xué)生會(huì)迷失方向。此外，還要注意教具運(yùn)用的適度，做到自然和諧、恰到好處。

此外還有猜猜謎語(yǔ)，激發(fā)興趣；講述故事，增加趣味；調(diào)動(dòng)知識(shí)，增進(jìn)理解等等。應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的方法，設(shè)計(jì)各具特色的導(dǎo)語(yǔ)，忌千篇一律、缺少新意。

通過(guò)實(shí)踐我感到，講課如何引入，如何開(kāi)頭，并沒(méi)有定規(guī)成法。但導(dǎo)語(yǔ)的形式盡管多種多樣，也必須從課文的內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。否則，設(shè)計(jì)出來(lái)的?導(dǎo)語(yǔ)?就會(huì)成為花架子。

導(dǎo)入新課，是語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的一環(huán)，也是一堂課成功的起點(diǎn)和關(guān)鍵，它如同通向成功課堂的鋪路石，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，是在教與學(xué)之中架起的第一道橋梁。好的導(dǎo)語(yǔ)如同緩緩拉開(kāi)的帷幕，使學(xué)生很快看到優(yōu)美的場(chǎng)景，又似開(kāi)啟新課的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生步入知識(shí)的殿堂。

第五篇：閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些內(nèi)容

閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些內(nèi)容

2017年語(yǔ)文學(xué)科考試說(shuō)明對(duì)閱讀教學(xué)有了更高的要求：對(duì)文學(xué)類(lèi)文本，要求閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神；對(duì)實(shí)用類(lèi)文本，閱讀和評(píng)價(jià)中外實(shí)用類(lèi)文本。了解新聞、傳記、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀實(shí)用類(lèi)文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

當(dāng)前，為何語(yǔ)文閱讀教學(xué)效果不好?我認(rèn)為，原因之一就是拘泥于精講、講讀和反復(fù)訓(xùn)練。直接的結(jié)果是學(xué)生對(duì)訓(xùn)練和考試更加熟悉，卻未必培養(yǎng)起了良好的讀書(shū)興趣和習(xí)慣。所以，在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要在原有的精講基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，增加自己的知識(shí)容量，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣與閱讀的習(xí)慣。

1.在原有課文的基礎(chǔ)上，找到一些與課文相關(guān)或相對(duì)的文本，讓學(xué)生進(jìn)行比較型閱讀嘗試，并以閱讀筆記或閱讀報(bào)告的方式完成，在班上召開(kāi)小型的閱讀交流會(huì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；

2.針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同情況，有針對(duì)性地安排一些閱讀任務(wù)，讓學(xué)生有興趣完成，也有能力完成，此類(lèi)任務(wù)以鼓勵(lì)為主，不做硬性要求，以免挫傷學(xué)生的積極性;3.課前安排學(xué)生進(jìn)行演講，向大家介紹自己閱讀的文本，以及自己的閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自豪感。

以上是我的一些粗淺的想法，不到之處，請(qǐng)老師指正，謝謝！