第一篇：《赤壁賦》“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

《赤壁賦》“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

適逢我校課堂教學(xué)改革，提出了“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”的教學(xué)實踐方向，筆者擬借自己相隔十年的兩次《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計和課堂實踐進(jìn)行反思，淺探一下語文課堂的預(yù)設(shè)與生成。

一、謀勢與謀子――預(yù)設(shè)性主問題的設(shè)計

“預(yù)設(shè)性主問題”是語文閱讀教學(xué)中深度對話的生發(fā)點和指向標(biāo)，使閱讀教學(xué)既能適切教學(xué)目標(biāo)、關(guān)注文本價值，又能讓課堂充滿思維的張力，讓學(xué)生的閱讀富有靈性。那么“預(yù)設(shè)性主問題”應(yīng)該如何構(gòu)建呢？

（一）第一次教學(xué)設(shè)計中的線性預(yù)設(shè)主問題

筆者在十年前一次《赤壁賦》傳統(tǒng)課堂教學(xué)中作了以下兩方面的預(yù)設(shè)。

1.序列性主問題的預(yù)設(shè)

筆者圍繞文章情、景、理交融的寫作特色精心設(shè)計了三個環(huán)環(huán)相扣的序列性問題：（1）泛舟赤壁時秋江月色如何？作者內(nèi)心翻起怎樣的情感波瀾？（2）掀起情感波瀾、觸發(fā)主客對答的源頭在哪里？（3）主客借助“水”“月”寓理，思考宇宙人生的分歧在哪里？其中“掀起情感波瀾、觸發(fā)主客對答的源頭在哪里？”

2.教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)

筆者還精心預(yù)設(shè)了在“掀起情感波瀾、觸發(fā)主客對答的源頭在哪里？”這個關(guān)鍵問題的問答中，如何充分利用“望”這把文章“解讀鑰匙”進(jìn)行深度閱讀的教學(xué)細(xì)節(jié)。

筆者期望經(jīng)過教師的點撥，學(xué)生能心領(lǐng)神會：歌者復(fù)雜深沉的情懷無心流露，客人幽咽的洞簫聲有心傳達(dá)，從而引發(fā)了主客關(guān)于宇宙人生的對答。在學(xué)生理解了文章在“水”與“月”中融會的情與理后，教師才一語道破：我們有幸聽取了主客間一場關(guān)于宇宙人生問題的對答，實際上主客對話均作者一人的內(nèi)心獨白。至此學(xué)生便能感悟蘇軾泛舟赤壁時有志無為的苦悶及追求隨緣自適境界的深沉情懷。

（二）第二次教學(xué)設(shè)計中的彈性預(yù)設(shè)主問題

這是筆者的一次“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”探討式教學(xué)。“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”是以“導(dǎo)學(xué)案”為幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、創(chuàng)新發(fā)展的思維導(dǎo)圖和腳手架，把教學(xué)的預(yù)期性目標(biāo)和非預(yù)期性發(fā)展結(jié)合起來，使教學(xué)過程在預(yù)設(shè)思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上具有生成性、創(chuàng)造性、境遇性和價值性，從而建構(gòu)起來的多元互動、情意活躍、真實高效的課堂。筆者為這次“生成課堂”精心選擇了一個鑒賞觸發(fā)點――“水”和“月”，課堂主問題預(yù)設(shè)為“‘水’‘月’對作者感情抒發(fā)和哲理闡發(fā)分別發(fā)揮了怎樣的作用？”

這個課堂主問題的預(yù)設(shè)具有以下特點：1.目標(biāo)適切性。文章的教學(xué)重難點在于“理解文章景、情、理的交融”，而這個主問題的設(shè)計能把文章的“水月之景、感情、哲理”三個重要元素結(jié)合在一起，并使之渾然一體。2.過程探究性?！冻啾谫x》中的“水”與“月”是貫穿于景的描寫、情的抒發(fā)、理的闡述的，因此這個主問題以“水”“月”作為鑒賞觸發(fā)點，對課文而言具有統(tǒng)攝全局的價值，有“牽一發(fā)而動全篇”之效；對學(xué)生而言，可以引發(fā)深層次、多向度的思考與探究。3.生成有效性。教師不必在課堂上邏輯性連問、簡單性追問、習(xí)慣性碎問，只要通過這個課堂主問題，引導(dǎo)學(xué)生在文章中尋找鑒賞“觸發(fā)點”――“水”“月”，深入文學(xué)情境中感受作者靈魂的觸動和生命的頓悟。學(xué)生通過“水”“月”切入文章段落的順序可以是靈活的，對“水”“月”于感情抒發(fā)、哲理闡發(fā)的作用的理解可以是多元化、多維度的。

二、互聯(lián)與聚焦――課堂生成過程的導(dǎo)航

教師和學(xué)生是課堂中的“雙主體”，而教師同時是這個“雙主體”之中的“平等的首席”，需要在課堂上開啟“教學(xué)引擎”激發(fā)少年們“縱情奔跑”，需要在學(xué)生圍繞教學(xué)話題進(jìn)行分享、交流、質(zhì)疑、辯論時擁有“接招與拆招”的教學(xué)智慧，需要在學(xué)生深入思考和自由對話的過程中開啟“語音導(dǎo)航”系統(tǒng)。

（一）互聯(lián)與聚焦的教學(xué)智慧

教師想擁有自如地“接招與拆招”的教學(xué)智慧，則必須具備“互聯(lián)”與“聚焦”的知識儲備和思維能力。所謂“互聯(lián)”，是指教師用于課堂助學(xué)的、在文本不同信息之間發(fā)生的有意義的多維聯(lián)結(jié)。所謂“聚焦”，是指用于課堂助學(xué)的、從不同內(nèi)容之間的多維互聯(lián)中提取出的知?R精髓。通過機智的“互聯(lián)”與“聚焦”，教師在課堂對話中能一針見血地指出學(xué)生存在的問題或把學(xué)生的思維引向更高處。

“‘水月’對作者感情抒發(fā)和哲理闡發(fā)分別發(fā)揮了怎樣的作用？”這個問題在課堂上觸發(fā)了多維聯(lián)結(jié)：“水”與“月”的景色如何天地呼應(yīng)、渾然一體；“秋水月色”在蘇子主客眼下、心底分別投下了怎樣的不同景象；蘇子與客人在“秋水月色”的浸染中情緒和感悟發(fā)生了怎樣的相互影響；“秋水月色”在感情抒發(fā)和哲理闡發(fā)時充當(dāng)什么角色；“秋水月色”的描寫與感情的抒發(fā)和哲理的闡發(fā)是何種關(guān)系；蘇子主客在“秋水月色”中抒發(fā)的感情和闡發(fā)的哲理之間有何聯(lián)系，有何變化過程……教師在課堂教學(xué)中對于學(xué)生關(guān)于景、情、理多維關(guān)系的對話、質(zhì)疑、辯論，必須清晰靈活地運用互聯(lián)思維進(jìn)行聯(lián)結(jié)。如果“互聯(lián)”是“放”，那么“聚焦”就是“收”。教師必須既能以凝練的語言表述《赤壁賦》對“水”“月”的描寫與感情抒發(fā)、哲理闡發(fā)的關(guān)系，如借景抒情、觸景生情、托景寓理等，又能以詩意語言闡述“秋水月色”在蘇子主客感情回旋和哲理升華之路上發(fā)揮的作用，核心描述語言可以是“渲染心靈圖景”“觸發(fā)心靈樂音”“開啟心靈對話”“遨游心靈天空”等。

（二）課堂生成過程的適時適度導(dǎo)航

為了使學(xué)生“從心所欲”的課堂對話“不逾矩”，教師如何“導(dǎo)航”才算是適時、適度的，更能夠激發(fā)課堂生成或者為課堂的生成保駕護(hù)航？下面以師生在理解“簫和心曲”（第二段）時的課堂對話實錄為例，分析教師的“語音導(dǎo)航”效果。

教師：“水”“月”對作者感情抒發(fā)和哲理闡發(fā)分別發(fā)揮了怎樣的作用？

學(xué)生（合作探究組）1：蘇子飲酒樂甚，扣舷而歌的是眼前情景，“擊空明兮溯流光”是說乘船在月下清波溯游而上，但客卻吹出了哀怨的洞簫曲?！八焙汀霸隆钡拿鑼懞颓楦惺惆l(fā)的關(guān)系是“觸景生情”。

學(xué)生（合作探究組）2：我們覺得“擊空明兮溯流光”還有仕途逆波之意，蘇軾的一生經(jīng)歷了宦途多次沉浮，此時是他被貶黃州之時。這有點類似《小石潭記》中柳宗元的心情，開始聽到“如鳴佩環(huán)”的水聲是快樂的，但后來被貶的失落之情排遣不得，小石潭清冷之感涌上心頭。所以“水”“月”觸動了蘇軾懷才不遇的感傷。

教師：蘇軾和柳宗元在“水”中寄托的情理是不一樣的，但樂而轉(zhuǎn)悲的感受確有相似之處。同學(xué)們能否把蘇軾情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點闡述得更清楚？

學(xué)生（合作探究組）3：我們覺得“溯流光”就是在月光之下乘船“溯游而上”的意思，不必聯(lián)想到“仕途逆波”。蘇子飲酒盡興，本來是“樂甚”的，但在溯游而上時唱出了“望美人兮天一方”的歌聲，這里才油然流露出一種感傷，因為從注釋可以看出“美人”是圣主賢臣或美好理想的象征，卻遠(yuǎn)在天一方，而蘇軾被貶黃州，是報君不得、壯志未酬的。

教師：“美人”其實首先是天上那輪皎潔的月亮。這是出自于《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮……”的意象。為何能成為圣主賢臣或美好理想的象征？

學(xué)生（合作探究組）4：我記得屈原在《楚辭》中常以香草美人象征美好的政治理想，蘇軾會不會從中得到啟發(fā)？“望美人”有一種“可望不可及”的失望之情，所以當(dāng)客人以洞簫聲相和時，蘇軾的感情產(chǎn)生了由樂到悲的起伏變化，才引發(fā)了后面的主客對話。

教師：有道理！“美人”的深層內(nèi)涵是道阻且長、望而不得、望而未來的美好理想。老師再給你們補充兩個典故：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！保ā对娊?jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》）“望美人兮未?恚?臨風(fēng)恍兮浩歌?！保ā冻o?少司命》）

教師“聚焦”的知識精髓則在學(xué)生暢所欲言后以共同分享的形式展示出來：“皎潔明月和浩瀚清波是歌者深沉悠遠(yuǎn)情懷的‘觸發(fā)源頭’，使他含蓄地流露出思慕在‘天一方’的‘美人’，卻‘溯洄從之，道阻且長’、‘望’而不能及的悵惘失落之情。高山流水遇知音，歌者含蓄流露的情懷得到客人幽咽悲涼的洞簫曲相和，更增添了凄切婉轉(zhuǎn)的形象性和感染力?！?/p>

教師運用“互聯(lián)”智慧的“導(dǎo)航”主要應(yīng)用于以下情形：當(dāng)學(xué)生的思維不夠深入時，便幫助他們深化認(rèn)知、把握本質(zhì)；當(dāng)學(xué)生的思維過于分散，便幫助他們切中肯綮、凝聚共識；當(dāng)意識到學(xué)生的思維停滯時，便幫助他們打通關(guān)節(jié)、激活互聯(lián)。整個課堂教學(xué)雖有“旁逸斜出之筆”，卻也不乏“精彩生成之章”。

通過對自己相隔十年的兩次《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計與課堂實踐的比較與反思，筆者認(rèn)為我校創(chuàng)造性提出的“導(dǎo)學(xué)式生成課堂”這種新型課堂形式，能夠使教學(xué)過程在預(yù)設(shè)思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上具有生成性、創(chuàng)造性、境遇性和價值性，教師在追求較高的教學(xué)效率的同時，能致力于追求更高的教學(xué)價值。

【本文是廣東教育科研“十三五”規(guī)劃2016年度研究教育科研一般項目――“基于‘導(dǎo)學(xué)案’高效課堂反思與升華的‘主題式’校本教研模式研究”（課題批準(zhǔn)號為2016YQJK154）的階段性成果?！?/p>

責(zé)任編輯錢昭君

第二篇：課堂的預(yù)設(shè)與生成

課堂的預(yù)設(shè)與生成

一、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

新課程背景下的課堂教學(xué)既需要教師課前精心預(yù)設(shè)，也需要動態(tài)教學(xué)資源的有效生成。“預(yù)設(shè)”，眾所周知，是指教師在課前對自己教學(xué)的一個清晰、理性的思考與安排，從這個角度說，它是備課的重要組成部分，按字面的意思理解就是指事物的發(fā)生形成。所謂課堂生成，是指課堂教學(xué)中的不可預(yù)知的發(fā)展，即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“怦然心動”、“妙不可言”。

可見“預(yù)設(shè)”重視的是顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)，體現(xiàn)的是對文本的尊重，強調(diào)教師的設(shè)計與安排，張顯的是教師的主導(dǎo)性。相對而言，“生成”追求的是隱性的、過程性的、個性的、不可預(yù)知的目標(biāo)，它著重體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，強調(diào)學(xué)生的活動與思維，張顯的是學(xué)生的主體性。生成，離不開科學(xué)的預(yù)設(shè)；預(yù)設(shè)，是為了更好地生成，教師需要認(rèn)真處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，用發(fā)展的眼光來看待預(yù)設(shè)與生成，使兩者相輔相成，和諧共生。

二、“少一些預(yù)設(shè)”

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種有目的、有意識的教育活動。要想有精彩的課堂生成，必須作精心預(yù)設(shè)，因為在動態(tài)生成的課堂上有許多不可控的生成性因素，教師再精心預(yù)設(shè)，也無法預(yù)知課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)。正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！蔽覀冋劦摹吧僖恍╊A(yù)設(shè)”是指少一些硬性方案，多一些彈性和靈動。

預(yù)設(shè)什么？指課前鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計教法等等，它要求教師注重自身的專業(yè)素質(zhì)，使自己具有豐富的理論積淀和實踐經(jīng)驗，能從廣度和深度上研究教材，能精心地設(shè)計教法。其次，教師能關(guān)注學(xué)生的生命成長，充分地尊重學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，學(xué)習(xí)的對象——文本。

怎樣預(yù)設(shè)？我認(rèn)為教師除了要深入思考課堂教學(xué)的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容的把握之外，還要主動地了解學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、思維特點及情感體驗，并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實情況，找準(zhǔn)教學(xué)起點，精心預(yù)設(shè)教學(xué)過程，充分地考慮到課堂上可能出現(xiàn)的各個方面的問題。如學(xué)生提出哪些問題，自己該如何引導(dǎo)等，并在此基礎(chǔ)上形成綜合的富有彈性的教案，這樣教師才能在變幻莫測的課堂中胸有成竹，揮灑自如，也只有這樣，教師才能敏銳地捕捉到難以尋覓的生成的火花，并不斷地有效生成。

三,要善于捕捉有價值的生成資源

現(xiàn)代教學(xué)理論指出，教學(xué)過程是師生交互、共同發(fā)展的動態(tài)過程。這就要求教師在教學(xué)中不再是機械地執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際需要，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。只要不是極端的“惡作劇”，一般都有生成的價值，教師可以而且應(yīng)該調(diào)整預(yù)設(shè)，給生存騰出空間，這樣做，也許使原來的的思路或環(huán)節(jié)被破壞了，但我們應(yīng)看到過分追求教學(xué)思路的邏輯性、確定性與連續(xù)性，只是順利地完成教學(xué)目標(biāo)，防止教學(xué)過程節(jié)外生枝或出現(xiàn)斷裂，其背后動機是在單位教學(xué)時間里獲得更多的知識。然而這恰恰使語文學(xué)科失去了獨特的魅力。

第三篇：教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

一、教學(xué)中的預(yù)設(shè)及其反思

預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計、假設(shè)、安排，從這個角度說，它是備課的重要組成部分，預(yù)設(shè)可以體現(xiàn)在教案中，也可以不體現(xiàn)在教案中；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動按照教師課前的設(shè)計和安排展開，課堂教學(xué)活動按計劃有序地進(jìn)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說教師完成了預(yù)先設(shè)計的教學(xué)方案。

預(yù)設(shè)是必要的，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種有目的、有意識的教育活動，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對教學(xué)目的、任務(wù)和過程有一個清晰、理性的思考和安排。課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計開展教學(xué)活動，保證教學(xué)活動的計劃性和效率性。

但是，傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)就是按教案上課，預(yù)設(shè)和教案就像一只無形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成為執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。為此，教師往往要把每節(jié)課的內(nèi)容任務(wù)和進(jìn)程都具體地甚至按時間順序分解在教案里，就連課堂上要說些什么話，先說什么，后說什么，有幾個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)多少時間，每個問題叫幾個學(xué)生起來回答等，都要精細(xì)地安排。課堂教學(xué)就像計算機輸出規(guī)定程序一樣，是教案的展開過程。從教師的角度說，按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上“培養(yǎng)”“引導(dǎo)”“發(fā)展”了學(xué)生，教學(xué)任務(wù)就算完成了，教學(xué)目的就算達(dá)到了，至于學(xué)生是否改變了、進(jìn)步了、提高了，則不重要。所以，以教案為本位實際上也就是以教師為本位，教案反映的是教師的教學(xué)過程(設(shè)計)，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程(創(chuàng)造)。教師是主角，學(xué)生是配角，上課就是學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)的過程。對教師而言，課上得好壞，除了取決于自己的準(zhǔn)備、設(shè)計和講授外，關(guān)鍵在于學(xué)生的配合，不少教師都傾向于這樣的歸因；這節(jié)課學(xué)生配合得很好，所以課上得很成功；這節(jié)課學(xué)生配合得不好，所以課上得不順利。學(xué)生配合教師表現(xiàn)在；老師講，學(xué)生聽和記，不插話，不說話，不做小動作，不東張西望；老師提問，學(xué)生回答，按照教材的要求特別是老師的標(biāo)準(zhǔn)作出回應(yīng)，不能隨意發(fā)揮，更不能跟老師唱反調(diào)；老師讓學(xué)生討論，學(xué)生馬上四個人湊在一起，交流討論，不沉默冷場；老師布置課堂作業(yè)，學(xué)生立即投入練習(xí)，一聲不吭，及時完成，不交談，不拖延。[1]

顯然，這種教學(xué)不是以學(xué)生為本，而是以本為本，它反映的是僵化封閉的課程觀和“知識傳遞”式的教學(xué)觀。這種教學(xué)使學(xué)生及其發(fā)展受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。從實踐來看，過分強調(diào)預(yù)設(shè)和教案，必然使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。

當(dāng)然，這并不意味著否定預(yù)設(shè)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，我們反對的是以教師教為本位的過度的預(yù)設(shè)，我們需要的是以學(xué)生學(xué)為重心的精心的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)要遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，反映學(xué)生從舊知到新知、從已知到未知、從生活到科學(xué)、從經(jīng)驗到理論的有意義學(xué)習(xí)過程。為此，教師在預(yù)設(shè)時要認(rèn)真考慮以下這些問題；(1)學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識所必需的知識和技能以及相應(yīng)的生活經(jīng)驗背景?(2)哪些內(nèi)容學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)了解和掌握，不需要教師的系統(tǒng)講解?(3)哪些知識是重點、難點，需要教師在課堂上點撥、引導(dǎo)和講解?(4)哪些內(nèi)容會引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點?唯其如此，才能使預(yù)設(shè)具有針對性、開放性，從而使教師的教有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)!

二、教學(xué)中的生成及其依據(jù)

生成表現(xiàn)在課前，指的是教師的“空白”意識，給教學(xué)活動留下拓展、發(fā)揮的時空；生成表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動離開或超越了原有的思路和教案；表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)期的發(fā)展。

課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的教案在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗和彈性靈活的成份，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。

新課程強調(diào)生成，這是由其所倡導(dǎo)的人本觀、課程觀、教學(xué)觀所決定的。其一，從人學(xué)角度說，人是生成性的存在，生命是不可預(yù)測的，“生命不能被保證”，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性，是不確定的、不可限量的，也是不可算度的。教師不應(yīng)該用僵化的形式作用于學(xué)生，用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地規(guī)定學(xué)生、限定學(xué)生，否則就會限定和束縛學(xué)生的自由發(fā)展。教師只能引導(dǎo)學(xué)生自由、主動地生成和發(fā)展。學(xué)生不是畫家筆下被動的圖畫，也不是電視電影面前無可奈何的觀眾，更不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的人。學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性和隨機性。

其二，從課程角度說，課程不只是“文本課程”(課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文本)，而更是“體驗課程”(被教師與學(xué)生實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程)。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程，從而使課程實施過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。

其三，從教學(xué)角度說，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)是一個發(fā)展的、增值的、生成的過程。

總之，正像葉瀾教授所指出；“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長、顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征?！盵2]

可以說，生成是新課程課堂教學(xué)的一個亮點，它體現(xiàn)了課堂教學(xué)的豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，從而使課堂真正煥發(fā)出生命活力。

如果說，傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種價值追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)[3]外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。強調(diào)教學(xué)的生成，首先要求教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)權(quán)利主要表現(xiàn)在；(1)作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利；(2)獨立思考、個性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；(3)質(zhì)問、懷疑、批判教師觀點或教材觀點及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；(4)因為自己見解的獨特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公平評價或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利(免于正確的權(quán)利)等等。這里要特別強調(diào)的是對學(xué)生的錯誤的認(rèn)識，教師要正確面對學(xué)生的錯誤，因為錯誤也是一種學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)該明白；學(xué)生還不成熟，容易出錯，課堂上，教師應(yīng)該理解學(xué)生的錯誤，理解學(xué)生的狂妄，理解學(xué)生的可笑，理解學(xué)生的單純。正因為出錯，才會有點撥、引導(dǎo)、解惑；才會有教育的敏感、機智和智慧；才會有對學(xué)生樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。只有出了錯，課堂才能生成。在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。教學(xué)過程既是暴露學(xué)生各種疑問、困難、錯誤、障礙和矛盾的過程，又是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨特個性與創(chuàng)新成果的過程。為此，教師不僅要學(xué)會寬容學(xué)生，更應(yīng)學(xué)會欣賞學(xué)生，挖掘和捕捉學(xué)生的智慧，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師一定要清晰地意識到學(xué)生所具有的這些權(quán)利不是教育的恩賜，而是他們所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。課堂教學(xué)必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利放在首位，不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)行為。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者以及課堂信息的重組者，不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種各類信息，把有價值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的亮點，成為學(xué)生智慧的火種；對價值不大的信息和問題，要及時地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來，以保證教學(xué)的正確方向。教師要有意識地對自己的課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視和反思，即時修訂、更改、充實、完善自己的教學(xué)設(shè)計和方案，使教學(xué)活動成為生成教學(xué)智慧和增強實踐能力的過程。

總之，對教師而言，課堂教學(xué)絕不是課前設(shè)計和教案的展示過程，而是不斷思考、不斷調(diào)節(jié)、不斷更新的生成過程，這個過程也就是師生富有個性化的創(chuàng)造過程。

三、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系及其表現(xiàn)

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性、動態(tài)性和開放性；兩者具有互補性。在教學(xué)實踐中，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系突出表現(xiàn)為以下兩對關(guān)系。

(一)一元與多元的關(guān)系

一元指的是一元標(biāo)準(zhǔn)、共性認(rèn)識、普遍價值，多元指的是多元解釋、獨特認(rèn)識、多元文化。認(rèn)識和思維的多樣化和個性化是新課程的重要理念。為此，新課程教學(xué)提倡和強調(diào)學(xué)生對文本的多種解讀、對問題的多種解答和對情景與生活的多種體驗。多樣化和個性化激活了課堂，使課堂煥發(fā)出生命活力。但是，不能由此走向認(rèn)識和思維的另一個極端；否定答案的唯一性，拒絕真理、共識和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，在鼓勵學(xué)生多樣化解讀的同時要注意和強調(diào)；第一，重視文本的價值取向。接受美學(xué)家伊瑟爾說得好；“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意理解和解釋?！雹佟耙磺€讀者心目中有一千個哈姆雷特”，這固然不錯，但哈姆雷特應(yīng)當(dāng)是哈姆雷特，他不可能被解讀成奧賽羅或是其他什么人物。在莎士比亞的心目中，也應(yīng)當(dāng)只有一個哈姆雷特吧!文本解讀應(yīng)當(dāng)逼近最初始的意義。一位教師上《狐貍和烏鴉》一課，初讀課文后，讓學(xué)生暢所欲言，說說對狐貍的看法。有的說狐貍“狡猾”，說的話一次比一次動聽，最后終于騙到烏鴉嘴里的肉。有的說狐貍“聰明”，而且有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內(nèi)容，直到烏鴉開口。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開討論；狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”?通過討論，統(tǒng)一了認(rèn)識；狐貍是狡猾的，因為它用欺騙的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。這是文本的價值取向。這種教法既珍視了學(xué)生的獨特體驗，又注意了文本的價值取向。

第二，追求自我超越和更優(yōu)答案。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每個人的認(rèn)識和思維都是有限的，因而個人解決問題的策略和答案并不一定是最好的，個人對問題的認(rèn)識也并非必然是正確的，也有可能存在片面性。教師應(yīng)幫助學(xué)生克服自己的視野局限，消除囿于各種主客觀因素而形成的偏差，欣賞和汲取他人有益的看法、有價值的觀點，不斷反思自我，超越自我。

(二)結(jié)論與過程的關(guān)系

結(jié)論與過程的關(guān)系也是預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的體現(xiàn)，與這一關(guān)系有關(guān)的還有學(xué)習(xí)與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、掌握與感悟、學(xué)會與會學(xué)、知識與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。

從教學(xué)的角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重結(jié)論，也要重過程。從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論也即重學(xué)會，重過程也即重會學(xué)。學(xué)會，重在接受知識，積累知識，以提高解決當(dāng)前問題的能力，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；會學(xué)，重在掌握方法，主動探求知識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題、解決新問題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。正因為如此，新課程強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，并把過程方法作為新課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程方法的地位。但是，教學(xué)實踐中也出現(xiàn)了過程方法的“游離”現(xiàn)象；游離于知識、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外，從而使過程、方法的價值喪失殆盡。

針對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的過分強調(diào)預(yù)設(shè)與控制的弊端，新課程改革倡導(dǎo)生成性教學(xué)的新理念，要求用動態(tài)生成的觀點看待教學(xué)，使教學(xué)在系統(tǒng)預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出靈活開放與動態(tài)生成的特點。

預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。沒有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成。那種不講科學(xué)預(yù)設(shè)只求動態(tài)生成，或者不顧即時教學(xué)情景完全按預(yù)設(shè)教案施教的做法都是錯誤的。當(dāng)前，在有些學(xué)校的教學(xué)中存在著一種過分強調(diào)“生成性”而否認(rèn)“預(yù)設(shè)性”的傾向。所謂“預(yù)設(shè)”，就是教師對課堂教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，在系統(tǒng)鉆研教材內(nèi)容和認(rèn)真分析學(xué)生的知、情、意等實際情況，以及對以往相關(guān)教學(xué)行為結(jié)果深刻反思的基礎(chǔ)上對教學(xué)過程的規(guī)劃和設(shè)想。所以，實際教學(xué)中存在的許多“機械刻板”之類的缺點，恰恰正是因為教師在課前缺乏精心準(zhǔn)備和科學(xué)的預(yù)設(shè)造成的。當(dāng)然，實際教學(xué)的復(fù)雜情況是任何教師都無法事前預(yù)料的，因此，最終實際的教學(xué)活動和程序安排還必須根據(jù)即時的教學(xué)情景在“預(yù)設(shè)”的基礎(chǔ)上“動態(tài)生成”。這里，“預(yù)設(shè)”越充分、越科學(xué)，“生成”就越有效、越自然。那種片面強調(diào)“動態(tài)生成”甚至用“動態(tài)生成”否定必要“預(yù)設(shè)”的做法是錯誤的，它在實際教學(xué)中會造成“自由生成”和“開無軌電車”的可怕后果。對此，有學(xué)者指出，教材和教案只是個劇本，教學(xué)如同實際的演出，若要把戲演得精彩，則需要導(dǎo)演對劇本獨具匠心的詮釋和演員對所演角色的創(chuàng)造。所以，在課程實施中，教師既要忠實于“原作”，又要根據(jù)具體情境作必要的調(diào)整、修正，甚至大膽地創(chuàng)造。

動態(tài)生成并非盲目生成，它必須圍繞課程的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，同時還必須注意生成的時間制約性。教學(xué)過程如果不顧教學(xué)時間的有限性，遠(yuǎn)離原先預(yù)設(shè)的總體目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，使整節(jié)課都處于“動態(tài)生成”狀態(tài)，那么，教學(xué)的主要目標(biāo)就會落空，知識的系統(tǒng)性必將遭到嚴(yán)重破壞。在當(dāng)前的實際教學(xué)中，存在著盲目生成的實例，有些甚至還被當(dāng)作新課程改革的典范加以提倡和推廣。

教學(xué)從本質(zhì)上講，就是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)也是如此。但由于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強調(diào)預(yù)設(shè)性，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是完成預(yù)設(shè)好的教案，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，從而使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化。課堂教學(xué)變成了毫無生機與活力的知識零部件的加工廠。師生的生命活力在課堂教學(xué)中得不到應(yīng)有的發(fā)揮?！皼]有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！?/p>

過分強調(diào)預(yù)設(shè)性導(dǎo)致課堂成為了沒有任何發(fā)展、調(diào)控和變通的僵化空間，只有開放與動態(tài)生成才能讓課堂變活。所以新課程強調(diào)課程的開放性與動態(tài)生成性。提倡把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗和生活世界看成重要的課程資源，尊重兒童文化，發(fā)掘“童心”、“童趣”的課程價值，鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生新的思路、方法和知識點。課堂教學(xué)中教師的主要任務(wù)不單是去完成預(yù)設(shè)好的教案，更加重要的是同學(xué)生一同探討、一同分享、一同創(chuàng)造，共同經(jīng)歷一段美好的生命歷程，這種認(rèn)識是可貴的。

然而真理再往前走一步就成為了謬誤。強調(diào)動態(tài)生成并不能否定預(yù)設(shè)，好的課堂教學(xué)也同樣需要科學(xué)的預(yù)設(shè)。但現(xiàn)在有些學(xué)校主張教師可以不寫書面教案。進(jìn)行 “0教案”改革，其出發(fā)點與本意都是好的，但在實踐中，“0教案”固然能讓事業(yè)心強、知識豐富、教學(xué)能力強的教師不為形式所困，但卻不能保證知識貧乏、經(jīng)驗欠缺的教師不會面對眾多學(xué)生的各種新問題、新思路而顧此失彼、不得要領(lǐng)，更可能會讓極少數(shù)把教師職業(yè)當(dāng)“飯碗”的人趁機渾水摸魚、偷懶一把。所以，教師在考慮課堂教學(xué)目標(biāo)時，既要考慮顯性的、直接的、預(yù)設(shè)的短期目標(biāo)，更要著眼于隱性的、間接的、動態(tài)生成的長期目標(biāo)，堅持短期與長期相結(jié)合、開放與封閉相結(jié)合、預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合。

第四篇：課堂的預(yù)設(shè)與生成（定稿）

課堂的預(yù)設(shè)與生成

課堂的預(yù)設(shè)與生成

■問道

■本期對話嘉賓

■陳 茵

上海市徐匯區(qū)龍華小學(xué)副校長 ■陳華忠 福建省福清市岑兜中心小學(xué)副校長 ■齊剛山 東省淄博市臨淄區(qū)教研室教研員

■徐振升 山東省濰坊市昌樂縣第二中學(xué)教科室主任 ■劉春麗

湖北省黃岡市英山縣第一中學(xué)教師 ■代安榮 重慶市銅梁縣大廟中學(xué)教師 ■對話主持:郭瑞 發(fā)現(xiàn)高效課堂密碼(4)

關(guān)于預(yù)設(shè)與生成，有一個有趣的比喻:預(yù)設(shè)與生成是課堂上的兩張網(wǎng)，學(xué)生正像渴求食物的 “魚”，老師可用預(yù)設(shè)的網(wǎng)先逮“大魚”，再用生成的網(wǎng)捕逮住“小魚”。對于一些不往兩張網(wǎng)里鉆的“魚”，老師要善于觀察、呵護(hù)、引導(dǎo)、點撥，從而催生新的精彩生成。本期“問道”，鎖定課堂預(yù)設(shè)與生成的技巧和非預(yù)設(shè)性生成等問題展開多元時話，希望對讀者有所啟發(fā)?！蚋拍罱庾x: 預(yù)設(shè)是有目的的計劃，生成是現(xiàn)時的生發(fā)課堂教學(xué)的生成，是一個師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)的教學(xué)發(fā)展過程，是一種開放的、互動的、多元的新型教學(xué)形式。郭瑞:如何理解課堂中的預(yù)設(shè)與生成?

齊剛:預(yù)設(shè)是指教學(xué)預(yù)測與設(shè)計，是課前進(jìn)行有目的、有計劃的設(shè)想與安排。生成是指課堂教學(xué)的生長和建構(gòu)，是指在師生和生生之間合作、對話、碰撞中，現(xiàn)時生發(fā)的超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況。預(yù)設(shè)體現(xiàn)出了教師的主導(dǎo)作用和對文本的尊重，生成體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。

陳茵:課堂教學(xué)的傳統(tǒng)思維模式強調(diào)預(yù)設(shè)，而新課程的理念則倡導(dǎo)生成。所謂課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)，顯然是不言而喻了。課堂教學(xué)的生成，強調(diào)在師生互動的過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和心理需求作出價值判斷，調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)活動，以適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的生成，是一個師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)的教學(xué)發(fā)展過程，是一種開放的、互動的、多元的新型教學(xué)形式。

◎關(guān)系解析: 預(yù)設(shè)生成是對立統(tǒng)一體預(yù)設(shè)與生成也有其對立的一面:兩者體現(xiàn)的教學(xué)理念和價值追求不一樣，追求的教學(xué)目標(biāo)不一樣。郭瑞:預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系是怎樣的?

陳茵:課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和生成，是相互聯(lián)系、相互補充、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。課堂教學(xué)不能沒有預(yù)設(shè)，但課堂教學(xué)也需要有生成，以持續(xù)顯現(xiàn)不斷發(fā)展的生命活力。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)，其特點在于目的性強，教師對教學(xué)設(shè)計和運作的過程比較熟悉和易于掌握，課堂教學(xué)目標(biāo)較易落實，能夠保證學(xué)生在知識技能方面的基本發(fā)展。課堂教學(xué)的生成，最大的優(yōu)點在于能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，發(fā)揮和發(fā)展學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生學(xué)得更生動、更有效。如能將兩者有機結(jié)合，在教學(xué)預(yù)設(shè)時，深思熟慮，課堂中抓住機會展開生成時，深入淺出，那樣的課堂教學(xué)必然是生動活潑、師生互惠了。

陳華忠:預(yù)設(shè)與生成具有統(tǒng)一的一面，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，兩者具有互補性。但是，預(yù)設(shè)與生成也有其對立的一面:兩者體現(xiàn)的教學(xué)理念和價值追求不一樣，追求的教學(xué)目標(biāo)不一樣。預(yù)設(shè)重視的是顯性的、結(jié)果性的、標(biāo)準(zhǔn)性的目標(biāo)，生成則關(guān)注隱性的、過程性的、個性化的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對生成的忽視，擠占生成的時間和空間；生成過多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)計劃的落實。從實踐層面上，不少有價值的生成是對預(yù)設(shè)的背離、反叛、否定，還有一些則是隨機偶發(fā)的神來之筆，生成和預(yù)設(shè)無論從內(nèi)容、性質(zhì)還是從時間、空間講都具有反向性。正是基于這一點，我們特別強調(diào)，無論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效的教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展。

◎做法解答: 實現(xiàn)預(yù)設(shè)生成的動態(tài)平衡預(yù)設(shè)與生成互為補充，但它們之間卻沒有一個絕對的比例關(guān)系。我們不能說，預(yù)設(shè)80%、生成20%就是好課，預(yù)設(shè)60%、生成40%就不是好課，不能絕對化。

郭瑞:教師總是在努力追尋著預(yù)設(shè)與生成之間的動態(tài)平衡，以實現(xiàn)重視學(xué)習(xí)的效率的同時注重學(xué)生生命體驗的過程和質(zhì)量。那么教師如何把握兩者的平衡度呢?

徐振升:預(yù)設(shè)與生成互為補充，但它們之間卻沒有一個絕對的比例關(guān)系。我們不能說，預(yù)設(shè) 80%、生成20%就是好課，預(yù)設(shè)60%、生成40%就不是好課，不能絕對化。課堂上能不能生成，生成什么樣，有時不是以教師的意志為轉(zhuǎn)移的。但教師是可以判斷的，教師要能夠迅速判斷學(xué)生生成的內(nèi)容是“奇思妙想”還是“胡思亂想”，是“鉆牛角尖”還是“窮根究底”。對“奇思妙想”，教師要善于進(jìn)行“點石成金”“撥云見日”式的引導(dǎo)；對于“胡思亂想”，教師要善于“撥亂反正”，要讓學(xué)生“頭撞南墻”及時回頭，這都需要教師的判斷力。

陳華忠:要進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，就應(yīng)該把握好預(yù)設(shè)與生成之間的動態(tài)平衡。首先，課前精心預(yù)設(shè)應(yīng)留有生成空間，要追求開放化和集約化。從教學(xué)的全局來看，預(yù)設(shè)只能是一個教學(xué)的準(zhǔn)備，真正的有效教學(xué)是在課堂中動態(tài)生成的。所以，教師在備課的過程中，應(yīng)充分考慮到課堂上可能會出現(xiàn)的情況，給生成留足空間，促進(jìn)課堂有效生成，處理好預(yù)設(shè)與生成之間的平衡。其次，課中及時調(diào)控生成空間。課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，難免會發(fā)生諸多意外，一旦出現(xiàn)“不速之客”，教師要靈活應(yīng)對，及時調(diào)整預(yù)設(shè)，給生成騰出空間，有時巧妙利用意外的“生成資源”，也許會成為我們課堂中一個預(yù)料之外的精彩之舉。代安榮:蘇霍姆林斯基說過:教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動。因此，生成是隨意的，是在刻意預(yù)設(shè)中的隨意生成。教師只需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，在預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)圍繞教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，圍繞自己知識和視野的范圍、圍繞學(xué)生興趣、需要和認(rèn)知起點即可。能否生成，還得看學(xué)生的素質(zhì)、課堂情境，以及教師的素質(zhì)和上課的狀態(tài)等因素。備課關(guān)注教師“教”，預(yù)設(shè)基于學(xué)生“學(xué)” 教學(xué)預(yù)設(shè)與傳統(tǒng)的備課有質(zhì)的區(qū)別，要關(guān)注教和學(xué)的平衡發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，而不是僅僅 立足于教師的教。

郭瑞:凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。對于教學(xué)這項有計劃、有目標(biāo)的活動，預(yù)設(shè)就成了基本要求。預(yù)設(shè)與備課有什么區(qū)別?教師在課前應(yīng)該預(yù)設(shè)些什么呢?

齊剛:教學(xué)預(yù)設(shè)與傳統(tǒng)的備課有質(zhì)的區(qū)別，預(yù)設(shè)要關(guān)注教和學(xué)的平衡發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，而不是僅僅立足于教師的教。預(yù)設(shè)應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、學(xué)生狀態(tài)、教師心理狀態(tài)的預(yù)設(shè)，要以學(xué)生發(fā)展為中心，而不是以教師、教材、教案為中心。

陳華忠:我贊同齊剛老師的觀點。過去，我們備課過多考慮教師是怎么教的，備教師的過渡語言、課堂提問、啟發(fā)引導(dǎo)以及練習(xí)設(shè)計等。而實施新課程，預(yù)設(shè)關(guān)鍵在于考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和需要，確定“以學(xué)定教”的原則，教師要把工夫花在鉆研教材二次開發(fā)、了解學(xué)生、設(shè)計課堂環(huán)節(jié)上。因而，教師在預(yù)設(shè)時，只需預(yù)設(shè)各環(huán)節(jié)的安排、活動的組織等大體輪廓，它給各種不確定性的因素留下足夠空間，這樣才能有效促進(jìn)課堂的動態(tài)生成。

徐振升:我說一下教師對課程標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)設(shè)問題。教師要判斷所學(xué)內(nèi)容這個“部分”對教材這個“整體”的價值。然后是研究教材。教材的重點在哪里?難點在哪里?重點和難點有時是統(tǒng)一的，有時又不是。難點不是重點的要“點到為止”，難點是重點的要“刨根問底”。重點、難點確定之后，才可以據(jù)以設(shè)計問題，決定答案，這都是預(yù)設(shè)的內(nèi)容。另外，教師還要對學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)行調(diào)查研究，不僅要明白學(xué)生整體情況，更要明白個體學(xué)習(xí)差異。對學(xué)生感覺難、同時又是重點的問題要充分設(shè)計、層層遞進(jìn)、徹底解決；對學(xué)生感覺不難的重點問題，教師要靈活處理，減少題目，減少討論解決的時間。抓住生成點，讓思維走向開放教師要對學(xué)生的“求異”、“鉆牛角尖”甚至是“刁難”小心呵護(hù)。正是學(xué)生這種可貴的“求異”，才能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。

郭瑞:課堂教學(xué)有一些生成的節(jié)點。把握這些節(jié)點，生成可能更精彩。如何把握這些生成點呢?

陳茵:教師要以積極進(jìn)取的心態(tài)，深入思考并切實把握課堂教學(xué)的生成點。課堂教學(xué)的生成，往往是在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求中生成，在師生的互動對話中生成，在情境顯現(xiàn)和生活實踐中生成，在對文本的多元解讀中生成，在合作探究和拓展活動中生成，在學(xué)習(xí)反思創(chuàng)造思維中生成。

劉春麗:具體說，我認(rèn)為生成主要在六點。第一，質(zhì)疑點。學(xué)生對教材觀點提出質(zhì)疑。第二，閃光點。學(xué)生在互動中出現(xiàn)的思維亮點，如獨特見解、求異思維、創(chuàng)新精神等。第三，失誤點。學(xué)生在回答問題時出現(xiàn)的知識性錯誤、思維誤區(qū)或認(rèn)識上的偏差。第四，爭論點。學(xué)生在討論中針鋒相對，對同一問題出現(xiàn)兩種或多種彼此不相融的觀點。第五，燃燒點。師生在某一情境中實現(xiàn)了情感的共鳴、溝通、升華。第六，意外點。課堂中出現(xiàn)偶發(fā)事件，如學(xué)生違紀(jì)行為。教師可以抓住這些生成點，引導(dǎo)學(xué)生的思維走向開放。

陳華忠:我補充一點，當(dāng)學(xué)生的表情出現(xiàn)細(xì)微變化時，很可能他內(nèi)心正涌動著不同或新奇的想法。教師應(yīng)當(dāng)巧妙地挖掘出來，哪怕學(xué)生說出來的想法是錯誤的。教師要對學(xué)生的“求異”、“鉆牛角尖”甚至是“刁難”小心呵護(hù)。正是學(xué)生這種可貴的“求異”，才能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。善于捕捉非預(yù)設(shè)性生成資源所謂“預(yù)設(shè)性生成”，教師還是在扮演著“如來佛”的角色，學(xué)生們還是“孫猴子”，怎么跳還是跳不出如來佛的手掌心，這不是真正意義上的生成，充其量是教師在“導(dǎo)”，學(xué)生在“演”。

郭瑞:很多時候?qū)W生不滿足學(xué)習(xí)目標(biāo)而自主探究，達(dá)到了非預(yù)設(shè)性生成的效果，是否可以說這是預(yù)設(shè)性生成的最高境界?

徐振升:所謂預(yù)設(shè)性生成，教師還是在扮演著“如來佛”的角色，學(xué)生們還是“孫猴子”，怎么跳還是跳不出如來佛的手掌心，這不是真正意義上的生成，充其量是教師在“導(dǎo)”。學(xué)生在“演”。非預(yù)設(shè)性生成，則是真正的“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，學(xué)生不僅是在問題的解答上有生成，而且能夠自己提出問題，解決問題，提出問題比解決問題更重要。

齊剛:非預(yù)設(shè)性生成能夠為我所用，達(dá)成目標(biāo)，能夠進(jìn)一步產(chǎn)生更有價值的問題才是最高境界。非預(yù)設(shè)性生成是教師可遇不可求的，但是能夠捕捉和駕馭。如果教師能夠利用好非預(yù)設(shè)性生成，會產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。教師要捕捉非預(yù)設(shè)性生成必須要注意傾聽，隨機應(yīng)變，順應(yīng)學(xué)情；借機施教，深化生成。

劉春麗:但是，這種非預(yù)設(shè)性生成不能脫離課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，否則，就降低了課堂效率和教學(xué)的有效性。沒有預(yù)設(shè)，就不會出現(xiàn)有意義的非預(yù)設(shè)性生成。由于這些非預(yù)設(shè)性生成的存在，才使課堂教學(xué)過程充滿了生命力，并成為師生個性化的創(chuàng)造過程。

第五篇：教案的預(yù)設(shè)與課堂的生成

教案的預(yù)設(shè)與課堂的生成

杭州市半山實驗小學(xué)

在一年級《減法初步認(rèn)識》的練習(xí)環(huán)節(jié)中，設(shè)計了一組互動的情景練習(xí)。創(chuàng)設(shè)的情景是：卡通藍(lán)貓給小朋友準(zhǔn)備了禮物：蘋果，請各組長分給組里每位小朋友。其中教師在禮物中設(shè)置分配障礙：個別組分的蘋果個數(shù)不夠，還差若干個。

互動的練習(xí)要求：每組四人商量后，把相差幾個蘋果的個數(shù)用算式表示，如果正確，老師就把相差的個數(shù)補給這個組。

練習(xí)反饋的形式：每組學(xué)生匯報本組計算的方法，全班學(xué)生判斷。

練習(xí)設(shè)計的意圖：拓展性練習(xí)運用分配活動的形式引入，以小組合作的方式展開，在生活化的情景中，使學(xué)生掌握這類難度較大的知識，并且直觀地幫助學(xué)生構(gòu)建此類問題的解決策略模型，從而培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。

課堂教學(xué)片斷：

1、師：藍(lán)貓說你們真棒！它想送給你們每人一件禮物。下面請每個組的組長把信封里面的禮物分給你們組的每位同學(xué)。

2、各組的組長高興地從信封中取出“蘋果”圖片進(jìn)行分配，發(fā)現(xiàn)蘋果不夠分，紛紛舉手表示本組不夠。

3、教師一一指名小組反映情況，并板書在黑板上。

生1：因為我們有2張卡片，沒有第3張，沒有第4張。教師感覺回答不到位，所以暗示性提問：“你們組有幾個人？只有幾個蘋果？”

生1：我們有4個人，2個蘋果。（教師板書這種情況）

師：有4個人，2個蘋果，所以不夠分。哪個組和他們組不一樣？（教師快速重問一遍）

生2：我們4個人，3個有，1個沒有。（教師板書這種情況）生3：我們4個人，1個蘋果。（教師板書這種情況）生4：我們組有5個人，只有4個蘋果，還少1個蘋果。

師：下面請小朋友商量一下，把還差的禮物個數(shù)用減法算式表示出來。如果算對了，老師就把該獎給你的個數(shù)補給你們。

匯報開始了。生1：4-3=1 師：你們組算出來還差1個，老師就補給你們一個。生1：不是的，我們還差3個。師：到底還差幾個蘋果呢？ 生1：1+3=4 師：老師要補給你4個嗎？ 生1：不是的。

生2：2-1=1（教師沒做評價）師：請你們組再商量一下。

該組學(xué)生不知如何商量，所以，有的與同桌看蘋果圖片，有的獨自在玩；小組合作失去實效。

生2：還差1個，就是4-1=3 師：4-1=3你們還差3個蘋果嗎？（教師板書4-1=3）生3：不，還差1個蘋果。

師：那么，這個減法算式，可以怎么改一下就對了。生3：4-3=1 師：4個人，只有3個蘋果，還差1個蘋果。（板書4-3=1）好！請組長上來領(lǐng)1個蘋果，補給你組的小朋友。

其余各組算式在教師提示下完成減法算式。耗時10分鐘的一題練習(xí)就這樣草草收場。

在這個案例中，教師設(shè)計了一組互動的情景練習(xí)，在情景創(chuàng)設(shè)初期，學(xué)生投入?yún)⑴c的熱情高漲，紛紛舉手表示本組出現(xiàn)不夠分的情況?；卮鹩械恼f：“我們有2張卡片，沒有第3張，沒有第4張。”“我 們有4個人，2個蘋果?！薄拔覀兘M有5個人，只有4個蘋果，還少1個蘋果?！边@說明他們的生活經(jīng)驗足夠回答“為什么不夠分”這一問題，從中可以感受到孩子對“分蘋果”這一實踐活動中已經(jīng)具備一一對應(yīng)的數(shù)學(xué)思想，為后面的練習(xí)孕育了一個巧妙的思維情景。

進(jìn)入第2個練習(xí)環(huán)節(jié)：請小朋友商量一個，把還差的禮物個數(shù)用減法算式表示出來，如果算對了，老師就把該獎給你們的個數(shù)補給你們。

對于這個練習(xí)要求，孩子們出現(xiàn)了不同的算式（以每組4人，少1人蘋果為例）：“4-1=3、1+3=4、2-1=1?！边@些答案都被教師一句：“請你們再商量一下?！苯o否定了，連2-2=1這極具創(chuàng)造性的回答也沒得到教師的肯定。因為教師預(yù)設(shè)答案是“4-3=1”，教師為孩子們答不到自己設(shè)定的答案而焦急，而學(xué)生卻顯得有些茫然，甚至有些學(xué)生不再關(guān)心教師的提問，開始關(guān)注到分蘋果圖片。

在這里，學(xué)生沒有按照教師的預(yù)設(shè)生成，這是常有的現(xiàn)象，那么，在處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系時，該案例給我們以下幾點啟示：

首先，要找準(zhǔn)學(xué)生的知識起點。對于一個入學(xué)才半個月的孩子來說，他們以為少蘋果的那個人是要減去的，所以有算式“4-1=3”，3個人有蘋果了，那么，1個人沒有。對于這樣的回答，教師應(yīng)該從學(xué)生的思維出發(fā)，或者叫學(xué)生說說他們這樣列算式的想法，而不是一味地否定學(xué)生的想法，請他們再商量，直到商量出符合教師的答案為止。對于這樣一個開放性的數(shù)學(xué)練習(xí)活動，教師為什么要設(shè)定高度統(tǒng)一的答案呢？而教師設(shè)定的答案從一定程度上而言，脫離了學(xué)生的現(xiàn)有知識經(jīng)驗與思維發(fā)展水平。設(shè)計時如果將問題改為：你們小組還差幾個蘋果，能用算式表示嗎？”使這一情境的練習(xí)活動更具挑戰(zhàn)性與開放性。正如《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的：“數(shù)學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，”只有以學(xué)生為起點的課堂教學(xué)才能實現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的交往互動與共同發(fā)展，涌現(xiàn)出蓬勃的生命力。找準(zhǔn)學(xué)生的知識起點不能只從教師角度主觀地認(rèn)定學(xué)生的思維發(fā)展水平，而要“蹲下來看孩子，”重視孩子們的生活經(jīng)驗、了解孩子們的原有知識、定格于孩子們的思維發(fā)展水平及他們渴望的數(shù)學(xué)活動形式。

其次，要善于機智地調(diào)整教學(xué)行為。數(shù)學(xué)課堂是一種動態(tài)、生長性的“生態(tài)環(huán)境”，教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境四因素持續(xù)交互的動態(tài)情境。隨著課堂教學(xué)的真實推進(jìn)，教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋情況不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能理解學(xué)生的思維，使教學(xué)過程成為數(shù)學(xué)知識持續(xù)生成與持續(xù)轉(zhuǎn)化、建構(gòu)與提升的過程。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)算式“4-1=3”時，如果教師能夠調(diào)整自己的教學(xué)行為，放棄要學(xué)生商量，一直到得出教師預(yù)設(shè)答案的行為，而是因勢利導(dǎo)，叫學(xué)生說說他們這樣列算式的想法，那么，課堂就會呈現(xiàn)學(xué)生豐富多彩的思維活躍的場景?！昂臅r十分鐘但低效的練習(xí)”正是教師缺少善于機智地調(diào)整自己的教學(xué)行為所導(dǎo)致的尷尬場面。

再次，學(xué)會欣賞學(xué)生的點滴創(chuàng)造?？v觀上例練習(xí)片斷，學(xué)生表達(dá)方式較多，但是，教師認(rèn)可卻較少。所以，課堂上沒有營造出師生交流、積極互動、共同發(fā)展的教育情境。如果教師能拋開機械地執(zhí)行教案的行為，欣賞孩子們這種獨特性和賦予個性化的理解和表達(dá)，在欣賞的平臺上重新構(gòu)建練習(xí)的要求，孩子們會多高興，他們會體驗到學(xué)習(xí)成功的快樂。那么“十分鐘低效的練習(xí)”也會在教師積極認(rèn)可、贊揚或欣賞中消失怠盡，從而掀起探究數(shù)學(xué)，創(chuàng)造數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)高潮。