第一篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中因材施教遮談

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小學(xué)美術(shù)教學(xué)中因材施教遮談

（趙帥溥 湖南長沙 長沙市怡雅小學(xué) 410001）

摘要：在美術(shù)常規(guī)課堂中，學(xué)生的美術(shù)水平基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，中間多、兩頭少的情況，美術(shù)課不僅僅是拿水彩筆畫完一張畫，它最主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美和欣賞美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。美術(shù)課程包含了剪貼、布藝、陶藝、紙藝、國畫、水彩、素描等內(nèi)容，在這種注重綜合能力發(fā)展的大前提下，如何幫助更多更好的孩子提升美術(shù)能力，并提升整體美術(shù)水平，這些都是我們值得思考。本論文將從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對美術(shù)的認(rèn)知出發(fā)，對小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中如何更有效的進(jìn)行因材施教方面遮談。

關(guān)鍵詞：因材施教；滲透；激勵(lì)

引言

對孩子進(jìn)行美術(shù)教育，是我們教師常規(guī)教育中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何在美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美和欣賞美的能力，值得我們美術(shù)教師深思和研究。

1、積極利用和放大個(gè)體興趣激勵(lì)學(xué)生健康成長

在《全日制義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力。每個(gè)小學(xué)生的興趣和注意力都會有一定的差異性，所以想要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造了和審美力，就要充分利用美術(shù)課程內(nèi)容的差異性進(jìn)行因材施教。以下我將舉例一個(gè)個(gè) 1

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案進(jìn)行說明。

2015年本人任三年級美術(shù)教師，有一位女學(xué)生A，他在美術(shù)方面的造詣一般，有一次在美術(shù)課主題為《布藝溫馨》的課時(shí)（課前準(zhǔn)備里會讓同學(xué)們帶上針線和廢棄不用的布料、棉花等），只見A同學(xué)抱著一個(gè)又大又可愛的布偶來上課，當(dāng)時(shí)我還打趣的和她開玩笑：“A同學(xué)你難道想把這么可愛的布偶剪了重新制作，舍得嗎？”她淡淡的回答到：“老師，我平時(shí)很喜歡縫縫補(bǔ)補(bǔ)，這是我上周花了一周的空余時(shí)間，先通過自己翻閱課本，然后在家里自己制作的?！碑?dāng)時(shí)我就震驚了，想不到平時(shí)各方面表現(xiàn)很普通的小A，居然能做出這么棒的作品，身為美術(shù)老師的我，在第一時(shí)間居然還誤以為是精品店購買的布偶，真是慚愧。轉(zhuǎn)眼看看其他同學(xué)，大多同學(xué)因?yàn)闆]有嘗試過使用針和線，所以看著自己帶的這堆材料都無從下手，我突發(fā)奇想，何不讓A同學(xué)親自來當(dāng)小老師，給大家講講她的制作心得呢。說干就干，我請她到講臺上，為臺下的同學(xué)進(jìn)行知識傳授，一開始她還不太習(xí)慣，但是當(dāng)她拿起喜愛的針和線的時(shí)候，仿佛變了一個(gè)人一樣，開始神采奕奕的教起其他同學(xué)來，把自己做布偶時(shí)遇到的難處及收貨和大家分享，看著平時(shí)這么普通的一位學(xué)生仿佛變了一個(gè)人似的，其他同學(xué)也來了興致，都跟著互動探討布偶的制作方法。從那堂美術(shù)課之后，小A同學(xué)自己養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，就是每堂美術(shù)課之前都會主動預(yù)習(xí)要上的內(nèi)容，課余之際，即便沒有美術(shù)家庭作業(yè)，她也會運(yùn)用學(xué)過的材料，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，在課堂中舉手的次數(shù)也逐漸增多了，一個(gè)學(xué)期的美術(shù)課下來，我發(fā)現(xiàn)她的繪畫、手工、欣賞水平完全上了一個(gè)新的臺階，甚至連平時(shí)和她一起玩得小伙伴，也因?yàn)樗裏釔勖佬g(shù)的緣故，更多的參與到繪畫、剪貼 2

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等美術(shù)創(chuàng)作中，繪畫能力或多或少的也有了一定的提高。通過這個(gè)案例，我發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生不同的閃光點(diǎn)，我們老師要做的就是從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)他們具有哪些閃光點(diǎn)，并將其進(jìn)行合適的引導(dǎo)及，使其光芒越放越大，而不是置之不理，放任自流。

2、充分利用美術(shù)課程內(nèi)容的差異性進(jìn)行因材施教

興趣是是最好的老師。在沒有接觸四·（1）班的時(shí)候，早已從其他老師們的耳中了解到S同學(xué)的“光榮事跡”了，S同學(xué)性別男，10歲，在課堂中常常有一些怪異的舉動，如：大聲咆哮、吃書、吃墨、吃紙、亂扔?xùn)|西、愛趴在地上翻滾大鬧，令人詫異。S的班主任跟我一樣是剛剛接手這個(gè)班，對小S的情況也不是特別的清楚，我專程找到曾經(jīng)教授過S同學(xué)的科任老師及前班主任，了解情況。最終發(fā)現(xiàn)他對美術(shù)課程中的繪畫尤為喜歡，所以我打算從他的興趣---繪畫作為切入點(diǎn)，通過激勵(lì)的方式來進(jìn)行心理干預(yù)教育。在通過接觸和輔導(dǎo)S同學(xué)后，我從他的繪畫內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)：主要建筑、物體的形狀畫得很完整，色彩的填涂分外均勻，在畫人物的時(shí)候會將畫畫得很小，雙手張開，仿佛要擁抱一樣。由此推斷S同學(xué)不僅認(rèn)知能力沒有問題，而且還是一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩和富有愛心的人。通過深層次分析發(fā)現(xiàn)S同學(xué)其實(shí)很膽小，缺乏大家的關(guān)注和愛護(hù)，所以才會做出老師口中異常行為，這些行為可以理解成是想要被了解、被認(rèn)可的舉動，但是人在沖昏頭腦的時(shí)候往往就會將事情放大，做出過激的動作，小S同學(xué)喜歡畫畫，而我剛好又是他的美術(shù)老師，所以于是我們慢慢建立了良好的師生關(guān)系。先通過談?wù)撔有興趣的繪畫作品入手，當(dāng)看到他畫的人物都畫的很小的時(shí)候，就讓他多欣賞其他同學(xué)的作品，了解到人物畫大一些會更加 3

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學(xué) 的美觀，同時(shí)加入近大遠(yuǎn)小的繪畫關(guān)系，在畫面中畫出更多的人物，讓其潛意識里知道自己不是一個(gè)人，大家都是他的好朋友，小S的畫面有的是張開雙手的姿勢，我會從繪畫的角度上說畫面太空曠了，是否可以進(jìn)行一些添加，引導(dǎo)他添加一些其他的物件。例如抱著大樹、老師、亦或者手上拿著學(xué)習(xí)用具、做跳繩等動作，幫助他疏通不良的心理障礙。

通過一段時(shí)間的繪畫引導(dǎo)，我發(fā)現(xiàn)小S同學(xué)在課堂上充滿了樂趣，甚至于在下課、課間、回家的時(shí)候也會主動畫一些繪畫作品，然后拿來給我欣賞，在生活中會主動幫助其他同學(xué)，在班上也漸漸有了幾個(gè)好朋友，這個(gè)時(shí)候我以班級為單位，適當(dāng)讓小S擔(dān)任美術(shù)課代表的職務(wù)，在舉辦班會的時(shí)候，會由美術(shù)課代表來繪制草圖，班上其他同學(xué)共同參與繪制，挖掘他的優(yōu)點(diǎn)并進(jìn)行放大，發(fā)現(xiàn)小問題的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行糾正，耐心的進(jìn)行心理教育和心理疏導(dǎo)工作。在經(jīng)過一年的一系列跟著輔導(dǎo)，科任老師和同學(xué)都陸續(xù)反映，該同學(xué)近期進(jìn)步很大，不再在課堂上隨意大聲哭鬧，有時(shí)候能主動幫助有困難的同學(xué)，性格也逐漸朝著樂觀開朗的一面發(fā)展，在老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)之下第一次參加美術(shù)繪畫比賽，并獲得了長沙市一等獎(jiǎng)的好成績，身心都逐漸走向健康成熟。

3、充分發(fā)掘和利用網(wǎng)絡(luò)資源吸引學(xué)生

教師要根據(jù)美術(shù)課程內(nèi)容的迥異來利用網(wǎng)絡(luò)資源吸引學(xué)生，這樣才能保證學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動手能力。例如，在上水彩課程《五彩的煙花》的時(shí)候，教師要根據(jù)課程的主題內(nèi)容做好課前準(zhǔn)備工作，教師可以在課堂上播放短暫的視頻，視頻中是各種煙花綻放的美麗景象，然要學(xué)生在課堂上自由地講述放煙花的感受。同時(shí)，將一些關(guān)于煙花的美術(shù)作 4

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品展示給學(xué)生，要學(xué)生將內(nèi)心中的美麗煙花景象用水彩畫出來。教師要引導(dǎo)學(xué)生用油畫棒和水彩相結(jié)合進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，教師在課堂上要以教參為基準(zhǔn)，學(xué)生為主題，將大量的課堂時(shí)間用于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作，教師進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，從而提升課堂學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動手能力。

4、針對學(xué)生的差異性確定教學(xué)方法

教師要對學(xué)生的接受能力、知識水平所有了解，根據(jù)學(xué)生之間的差距有針對性地進(jìn)行教育工作，真正做到因材施教。例如，某一節(jié)美術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容為神氣的大公雞，有的學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境，對于大公雞的形象并不是十分了解，教師要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，將他們內(nèi)心中神氣的大公雞形象繪畫出來，要求學(xué)生一定要自己獨(dú)立完成創(chuàng)作。對于美術(shù)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師在檢驗(yàn)學(xué)生完成情況的過程中要多做停留，手把手地教學(xué)生進(jìn)行繪畫，然后要求學(xué)生根據(jù)老師所教的繪畫技巧重新進(jìn)行繪畫，從而保證學(xué)生在課堂上能夠多動手。

小結(jié)

在日常常規(guī)教學(xué)中我常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們做錯(cuò)事了，只是單純的禁止，這樣的教學(xué)只會讓學(xué)生覺得教育的生硬和呆板，如果老師能夠更的多站在孩子的角度來分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的根源出自哪兒，從繪畫的畫面中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合自己成年人的經(jīng)驗(yàn)教給他們，根據(jù)不同性格特征的同學(xué)，因材施教的進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，這樣更能挖掘出孩子的天賦，看著自己帶的孩子們每天都在不斷的進(jìn)步，我深深的感受到了因材施教教學(xué)的魅力。

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參考文獻(xiàn)：

[1].教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京:北京師范大學(xué)出版

社.2001.[2].杜進(jìn)亞.探究新課標(biāo)背景下的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法[J].青春歲月,2013(08).[3].穆飛.小學(xué)美術(shù)課堂因材施教的研究[J].新課程,2014(07).

第二篇：因材施教談

因材施教談“忽略”

流傳了兩千余年的《論語》確有它的獨(dú)到的意義和價(jià)值。作為萬世師表的孔老夫人，用一句“因材施教”道出了教育的真諦和最高境界。

在一個(gè)班級中，有的孩子喜靜，有的孩子好動，有的孩子內(nèi)向，有的孩子奔放……面對迥然不同的孩子，教師需要用不同的鑰匙去轉(zhuǎn)動不同孩子的心鎖，有時(shí)“忽略”也是一種教育。

我們班有兩個(gè)特殊的孩子，一個(gè)腿腳不便，另一個(gè)語言障礙。平時(shí)我們教師很少和他們交談。為了減少他們與其他孩子之間的矛盾，甚至對班里其他孩子提出更多的要求。游戲是孩子最喜歡的一種活動，而這兩個(gè)孩子常常因?yàn)樯眢w的缺陷不能和正常孩子一起活動，這時(shí)老師會把他們放在一旁不管。有一次，我偶爾發(fā)現(xiàn)腿腳不便的孩子，特別喜歡畫畫，語言障礙的孩子喜歡體育，尤其是摔交是他的強(qiáng)項(xiàng)。我暗自在想：在他們身上也有許多閃光點(diǎn)，也有許多正常孩子發(fā)揮不了的。這是，我對他們改變了態(tài)度。對于這兩個(gè)孩子出現(xiàn)的問題，“忽略教育”的用武之地。以后不管是課堂上，還是課外活動，我都會讓他們主動參加，對他們的成績給予表揚(yáng)肯定。我們在班里還開了一個(gè)主題班會“關(guān)愛弱勢群體”，假如“×××小朋友不小心摔倒了，你會怎么做呢？”結(jié)果全班的小朋友都伸出小手搶著告訴老師：“我會……”這時(shí)×××小朋友臉上終于露出了燦爛的笑容。教育的形式有千萬種，愛的方法也不盡相同。期待這樣一種含蓄卻蘊(yùn)涵著關(guān)愛的“忽略教育”能取得理想的結(jié)果。

宿城區(qū)梅園小學(xué) 胡妍

2008年12月15日

第三篇：也談因材施教

也談“因材施教”

“因材施教”這四個(gè)字，算是教育子女的老生常談了，可是，你明白這四個(gè)字的真正含義嗎？有的家長說，“因材施教”就是具體問題具體分析，具體情況具體解決，缺啥補(bǔ)啥，取長補(bǔ)短。聽起來是沒錯(cuò)，可是，要怎樣避免只關(guān)注補(bǔ)短，卻無法發(fā)揮長處的窘境呢？可見光取長補(bǔ)短可能行不通！那“因材施教”的真正含義到底是什么呢？

先來看看孔子的因材施教觀點(diǎn)：

子路問孔子，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？ 孔子說，你的父親兄長都在，不能如此沖動。

冉有也來問，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？ 孔子說，那當(dāng)然，不能猶豫。

公西華被孔子弄糊涂了，問，子路來問，先生說有父兄在，不能沖動；冉有來問，先生卻說不能猶豫。先生，您這是神馬意思？

孔子說，冉有懦弱小心，所以要激勵(lì)他的勇氣。子路勇猛冒進(jìn)，所以我讓他謙退。

（原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保?/p>

孔子的因材施教做法，正對很多家長的胃口：教育，就是塑造。

有毛病，改唄。缺啥，那就補(bǔ)啥唄。指出孩子的缺陷，說得他心悅誠服、努力彌補(bǔ)，作為教育者，很有為人師表的自豪感。做家長的，意識到孩子的劣勢，總?cè)滩蛔〕錆M熱情地努力幫他彌補(bǔ)。是啊，誰都不希望自己的孩子、自己的學(xué)生，有明顯的劣勢和缺點(diǎn)。

但是，這種補(bǔ)短式的因材施教，并不適合當(dāng)下的時(shí)代。如今，社會分工越來越細(xì)，人生的成績和成就，只能靠優(yōu)勢取得，而非補(bǔ)起來的短板。

孔子的教育，以培育“中庸”型人才為目標(biāo)。他的教育思路，是先定出一系列規(guī)范，再把教育對象裝進(jìn)去，不吻合的，即是劣勢和缺陷，教育的目的，在于削平拉長。

這種教育的側(cè)重點(diǎn)，是“規(guī)范”，而不是“人”。

在多元競爭的時(shí)代，削平拉長的做法，無異于制造平庸。

按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會說，“不學(xué)禮，無以立”。小李，你得改一改天馬行空的毛病。

如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”？

如果孔子遇到小學(xué)生姚明，他一定會說，“三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味”。只知道打球，成什么體統(tǒng)？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身??”

小姚明如果臉皮薄一點(diǎn)，聽完這話，必定羞愧難當(dāng)，哪好意思繼續(xù)打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀??后來的NBA江湖，也就不會有姚明的傳說。

補(bǔ)短式的因材施教，專注于提醒孩子的缺點(diǎn)劣勢，讓他時(shí)時(shí)記得自己的不足。讓他每欲展露天性，就聽到一個(gè)批評指正的聲音。這聲音，讓他失去自信，不喜歡自己。

這個(gè)聲音，讓我們大多數(shù)人認(rèn)定，只有補(bǔ)足劣勢、改掉毛病，才能更成功、才能內(nèi)心安寧。實(shí)際上，比我們成功的人，毛病缺點(diǎn)都比我們大。不敢展示劣勢，優(yōu)勢必然被掩蓋。真正的平和，源于認(rèn)清自己之后的坦然接受。

無論怎樣強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)規(guī)范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴(yán)謹(jǐn)； 無論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力，周恩來也表達(dá)不出毛澤東詩詞里的豪情；

牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；

戴安娜無論怎么學(xué)，也學(xué)不來牛頓的科學(xué)理性。

子路勇猛，不妨鼓勵(lì)他去做需要勇氣的事情，那是他的強(qiáng)項(xiàng)所在。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優(yōu)勢。

冉有懦弱小心，一定是個(gè)謹(jǐn)慎認(rèn)真的人。這樣的人，在注重細(xì)節(jié)的事情上，表現(xiàn)必然比別人好。激發(fā)他的優(yōu)勢，他能做得更好；生硬地為他補(bǔ)短，則削弱了他的優(yōu)勢。

孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達(dá)的人生境界，取決于樹干上最長的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。

所以，因材施教真正的含義，不該是取長補(bǔ)短，而應(yīng)該是讓孩子自由地發(fā)揮所長。

第四篇：也談因材施教

也談“因材施教”之“材”

杭州綠城育華小學(xué)曾水清

如果讓你回答，“因材施教”的“材”是指什么？是學(xué)生，是教材，還是教師，抑或其他。也許很多人會毫不猶豫地回答，肯定是指學(xué)生，是指教育的對象。這當(dāng)然沒錯(cuò)！

隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在“因材施教”之“材”是否也該“與時(shí)俱進(jìn)”，是否也該有所變化呢！筆者以為，“因材施教”之“材”應(yīng)該賦予更多方面的涵義：

其一，“材”確是指學(xué)生?？鬃由颇苡?，被譽(yù)為“因材施教”的鼻祖。語出《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”，同是孝，孔子卻說法不一，為何？朱熹在其集注中注解說：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！庇纱丝梢?，“材”之初即指學(xué)生。即便現(xiàn)在，學(xué)生理應(yīng)成為施教的首要對象。如果沒有把學(xué)生作為施教的目標(biāo)和對象，教育豈不成了“無的放矢”嗎？

筆者以為，“因材施教”之“材”還應(yīng)該指教材。為什么這么說呢？因?yàn)榻滩氖墙逃虒W(xué)的主要媒介。通過教材，我們可以很好地把思想、知識等做有效的傳承；借助教材，教師可以將做人、求知、為善、敏行等人生觀逐步培養(yǎng)；根據(jù)教材，教師可以選擇合適的教學(xué)策略、設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案實(shí)施教學(xué)。因此，教材也不僅是指課本，還應(yīng)包括所引用的相關(guān)文字、媒體資料等。

再想，“因材施教”之“材”理應(yīng)包括教師本身。人，當(dāng)然巴望自己是全才，希望各方面都能有特長，但這也是不可能的。人總會有自己相對薄弱的方面。試想，作為教育行為發(fā)出者的教師，絲毫不考慮自身特點(diǎn)，不權(quán)衡個(gè)人的特長和劣勢，不根據(jù)特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)策略，必然很難達(dá)成良好的教育效果！況且，教師如果要和自己過不去，不回避或改進(jìn)自己的不足，一味將自己“趕鴨子上架”，必然東施效顰、弄巧成拙。因此，教師要真正做到“因材施教”勢必也要量一量自身之“材”。

細(xì)想，家長和家庭不是其“材”嗎？社會環(huán)境、時(shí)事變化不是其材嗎？如果能夠一并珍視，施教方能如魚得水。

看來，“因材施教”也需與時(shí)俱進(jìn)！

第五篇：“因材施教”摭談

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，由此之由乎?！薄秾W(xué)記》中的這段話從一個(gè)側(cè)面，客觀的分析了教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目的相悖的主觀原因，精辟的論證了善教與樂學(xué)的辨證關(guān)系，其中所反映的“因材施教”的教學(xué)規(guī)律和藝術(shù)特性，至今還閃爍著不滅的光輝?？墒牵谖覀兊慕虒W(xué)實(shí)踐中，卻仍然存在著忽視學(xué)生原有素質(zhì)，在淡化學(xué)生的個(gè)人欲望、個(gè)人情感的前提下，主觀地“呻其占畢，多其訊言”，致使學(xué)生“隱其學(xué)”、“苦其難”，從而泯滅學(xué)習(xí)興趣，甚至“疾其師”而荒廢學(xué)業(yè)。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學(xué)生領(lǐng)會與否，只是盡其所愿教的錯(cuò)誤做法時(shí)指出的，“這猶如向仄口瓶子猛灌多量的水一樣，結(jié)果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比緩緩注入的還要少。”

我們也明白：教學(xué)本身就是“雙向”的“互動”的?！笆枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長也。《兌命》曰：‘學(xué)學(xué)半’，其此之謂乎！”（見《學(xué)記》）因此，我們完全有理由從這種“教中有學(xué)、學(xué)中有教、以教促學(xué)、以學(xué)促教”的普遍道理中，受到深刻的啟迪：作為一名教者，在教學(xué)中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因?yàn)榻虒W(xué)不同于物質(zhì)生產(chǎn)，教學(xué)對象（學(xué)生）是活生生的人，他們具有潛在能動性?！罢堄涀　疀]有也不可能有抽象的學(xué)生’”，“要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣。”（蘇霍姆林斯基語）教育者就要認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)體差異，“視其所以，觀其所由，察其所安”，（《論語·為政》）并以此為根據(jù)，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使他們各有所得，各有長進(jìn)。譬如，我縣在“目標(biāo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)”和“生態(tài)創(chuàng)生實(shí)驗(yàn)”教學(xué)中，就把研究學(xué)生、自主學(xué)習(xí)作為教學(xué)方法探究目標(biāo)之一，要求教師在整個(gè)教學(xué)過程中，必須熟悉每個(gè)學(xué)生，了解他們的愛好、志趣、個(gè)性特征，特別是他們的原有素質(zhì)和知識底蘊(yùn)，并依次分層、劃段，設(shè)計(jì)訓(xùn)練作業(yè)。要求學(xué)生盡其所能，獨(dú)立思考，協(xié)作探究，拾級而上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴(yán)，在樂學(xué)中步入屬于個(gè)性的天地?？鬃釉f：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）墨子也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“必?fù)裎锒鴱氖卵伞保胺蛑弑亓科淞λ苤炼鴱氖卵伞！保ā豆稀罚┎⒄f：“子深其深，淺其淺，益其益，撙其撙。”（《大取》）古人的這些言論無不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵，實(shí)踐也告訴我們：只有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我們的教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)真正的歸宿。

誠然，“因材施教”要立足于研究學(xué)生，但更重要的是研究“教法”和“學(xué)法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了達(dá)到不需要教”，“努力去教，使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者?！泵绹牟剪斈芬仓赋觯骸敖逃幕救蝿?wù)是找到這樣的策略：既考慮到個(gè)別差異，但又確實(shí)能促進(jìn)個(gè)體的最充分的發(fā)展。”為了實(shí)現(xiàn)不需要教的教，找到促進(jìn)學(xué)生最充分發(fā)展的最佳途徑，就要研究“教法”和“學(xué)法”。我們知道教學(xué)過程是由教的過程和學(xué)的過程結(jié)合而成的。教涉及到的目標(biāo)要求、內(nèi)容方法、程序步驟，以及學(xué)涉及到的知與不知、能與不能，大都是變量，并沒有固定的界限，且這諸多變量都是圍繞學(xué)生發(fā)展過程中的質(zhì)量互變規(guī)律而展開。因此，教師要把握教學(xué)過程中各種變量的控制或引導(dǎo)，在具體的教學(xué)情景里，及時(shí)而敏銳地洞察學(xué)生變化的趨向與程度，適時(shí)適度地設(shè)計(jì)或演繹出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展變化的教學(xué)方法及喚起學(xué)生自我運(yùn)動的學(xué)習(xí)方法。所謂“教無定法”“學(xué)無定法”也正是這個(gè)道理。

毫不忌諱地說，教學(xué)改革，春風(fēng)化雨，教法、學(xué)法，異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學(xué)法、上海錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法、遼寧魏書生的六步教學(xué)法，還是我縣在“分層異步達(dá)標(biāo)”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實(shí)驗(yàn)中提出并得到肯定的教學(xué)法……都無不是遵循“因材施教”的教學(xué)原則，著眼學(xué)生成長、發(fā)展的趨勢，注重教學(xué)的階段性、層次性，突出“教法”“學(xué)法”的研究。盡管他們教法各異、學(xué)法有別，但殊途同歸，曲徑通幽。如果深層次分析一下，種種教學(xué)模式乃至具體的教法、學(xué)法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型，都是教育者的教育個(gè)性和教育風(fēng)格的綜合反映，都是教育者在不同教學(xué)情境、學(xué)科內(nèi)容中發(fā)揮多維價(jià)值功能，探索開啟學(xué)生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。所以教法學(xué)法具有差異性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，它不但因人而異，而且因事而異，因時(shí)而異。因此，“因材施教”就不能一味地追求某種先進(jìn)的教學(xué)模式，或機(jī)械地模仿某種先進(jìn)的教法學(xué)法。而應(yīng)該立足實(shí)際，探索創(chuàng)新。在“同中求異”中追求自己的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，在“異中求同”中促進(jìn)自己的更高層次的發(fā)展。

當(dāng)然，教育教學(xué)作為一項(xiàng)復(fù)雜的人的工程，“因材施教”除了強(qiáng)調(diào)教師研究學(xué)生、研究教法學(xué)法的主觀努力外，還要啟動學(xué)生的心志，誘發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)椤霸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基語）教師就必須順著學(xué)生生長、發(fā)展的趨勢，及時(shí)滿足學(xué)生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悅中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結(jié)果，收到“師逸而功倍，又從而庸之”的效果。

總之，“因材施教”放之四海而皆準(zhǔn)，其中所蘊(yùn)涵的教育教學(xué)理念是開放的、發(fā)展的，它凝結(jié)著古今中外教育大家和廣大教師的智慧、機(jī)智和創(chuàng)造性，閃爍著唯物辨證法的思想光輝。請記住“教育應(yīng)該永遠(yuǎn)追隨著生活的進(jìn)步。”（第斯多惠語）愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長，“從有限中找到無限，從無限中找到永久，從而使永久得到確定。”（馬克思語）在張揚(yáng)個(gè)性中，遵循人的生長、發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從“必然王國”走向“自由王國”。