第一篇：008 談物理課堂中的“對話教學(xué)”-范功懷

淺談物理課堂中的“對話教學(xué)”

永泰三中 范功懷

摘要：“對話教學(xué)”作為課堂教學(xué)的一種活動方式，要求教師將課堂教學(xué)的重點放在對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織、指導(dǎo)和合作上。教師如何通過啟發(fā)、交流、評價等多種形式的“對話”方式，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性和參與度，推進學(xué)生的思維深入互動。筆者通過對“對話教學(xué)”的學(xué)習(xí)和實踐，就以上問題結(jié)合課例談?wù)勎锢碚n堂中的對話教學(xué)及體會。

關(guān)鍵詞：物理課堂 對話教學(xué) 有效

巴西著名的教育家弗萊雷認為，教育具有對話性，教學(xué)應(yīng)該是對話性的活動。美國著名心理學(xué)家斯騰伯格也提出了思維教學(xué)三種策略，其中以思維為基礎(chǔ)的問答策略，就是一種平等對話策略。目前，“對話教學(xué)”作為一種新課改理念下的一種教學(xué)活動方式，已經(jīng)引起界內(nèi)專家的高度關(guān)注。筆者也對“對話教學(xué)”做了進一步的探究、實踐和思考。本文就對話教學(xué)、對話教學(xué)的嘗試與體會，在此與各位同仁交流。

一、對話教學(xué)的含義

“對話教學(xué)，是在相互理解、信任和平等的基礎(chǔ)上，師生之間以口頭語言、書面語言和肢體語言等語言形式為中介，通過彼此間的交往互動，達到學(xué)習(xí)主體自主和自由發(fā)展的教學(xué)方式。簡而言之，對話教學(xué)就是平等的學(xué)習(xí)主體間的語言互動，對話的過程是一個異中求同、同中求異的多向思維過程；是一個主體與他人溝通、合作的行為和展開探究對象意義的行為”。在物理課堂中，我們追求的是以思維為基礎(chǔ)的問答對話，即平等式對話，它包括師生間的對話，生生間的對話，學(xué)生與文本的對話以及教師與文本的對話。新課程理念認為，“教學(xué)是師生之間的對話、溝通、合作、共建的交往活動”。有效的物理課堂活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的重要途徑。教師在物理課堂中要創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生“想說、敢說、肯說、能說”的開放性對話機制，使學(xué)習(xí)群體在思想、情感與認知上得以充分直接的交流與合作，真正體現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體的深入活動

二、對話教學(xué)的基本模式

構(gòu)建物理對話教學(xué)模式，是運用對話教學(xué)理念的必然要求。為了便于在教學(xué)實踐中實施對話教學(xué)，筆者贊同對話教學(xué)可按以下基本模式進行：

下面以“探究平拋運動的規(guī)律”為例闡釋對話教學(xué)。

1．創(chuàng)設(shè)情境、引入問題

心理學(xué)認為，需要是構(gòu)成動機的重要因素。首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種主動、積極、愉悅的活動，如果學(xué)習(xí)的任務(wù)由別人來派給學(xué)生，學(xué)生無形中就是被動的。因此，老師首先要創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生感悟到自己確實有一種學(xué)習(xí)某些知識的需要，然后使學(xué)生萌生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望。

在實驗“探究平拋運動的規(guī)律”時，教師通過圖1的演示實驗來創(chuàng)設(shè)情景后，并進行以下對話：

師：用小錘打擊彈簧金屬片C，A、B兩球同時開始運動嗎？A、B兩個小球分別做的是什么運動？

生：兩球同時運動。A球在金屬片的打擊下獲得水平初速度后，只在重力作用下做的是平拋運動．B球被松開后沒有任何初速度，只受重力，因此做的是自由落體運動。

師：再來做一次，請注意觀察兩球是否同時落地。

師：這個地方教給大家一個判斷兩球是否同時落地的小技巧。那就是不僅要用眼睛看，而且要用耳朵聽。兩個小球落地后可能不止蹦一下，我們只聽它們落地的第一聲響。如果我們只聽到一聲響，說明兩個小球同時落地，如果聽到兩個落地聲，說明兩個小球先后落地。在做實驗之前我們先來聽一下一個小球落地的聲音。

演示：拿一個和實驗用的小球一樣的球讓其做自由落體運動，讓學(xué)生仔細聽其落地的聲音，以便判斷實驗中的落地聲。

生：各小組同學(xué)合作實驗，觀察兩個小球落地的情況。

通過以上師生對話，可以看出，學(xué)生在和老師對話中受到逐步地啟發(fā)，學(xué)生的思維活動在一步步遞進中引入兩個小球是否同時落地的問題，同時又產(chǎn)生了知其然的探究欲望，充分發(fā)揮了創(chuàng)設(shè)情境的有效性。

2．交流互動、合作探究

“對話教學(xué)”的過程是師生圍繞一系列話題展開對話來實施的。既可以把對話貫穿與整個課堂，也可以針對某一部分內(nèi)容設(shè)計一個對話片段。一般認為，開展對話教學(xué)首先要遵循學(xué)生的認知規(guī)律和物理課堂的教學(xué)規(guī)律，因此，對話的話題只有符合學(xué)生心理、貼近學(xué)生實際，才能吸引學(xué)生的關(guān)注。為此，教師可以抓住教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，設(shè)計出一系列的話題，教學(xué)過程就從這些話題擴展下去，最終形成一個課堂對話的認知系統(tǒng)，使物理課堂交流的更切實，互動的更有效。

（接“探究平拋運動的規(guī)律”教學(xué)，只以豎直方向探究為例）

師：同學(xué)們聽到幾個落地聲??？

生：一個。

師：一個落地聲說明了什么？

生：說明兩個小球是同時落地的。

師：A、B兩個小球從同一高度同時開始運動，又同時落地，這說明了什么問題??？

生：這說明了A球在豎直方向上的分運動的性質(zhì)和B球的運動性質(zhì)是一樣的，即A球在豎直方向上做的是自由落體運動。

師：由這一次實驗我們就能下這樣的結(jié)論嗎？有沒有可能我們設(shè)置的這個高度是一個特殊的高度，它正好滿足自由落體下落的時間和平拋運動時間相等呢？或者說因為我們打擊力度或別的原因，使A球獲得的初速度剛好滿足這一條件呢？

生：有可能。

師：那我們應(yīng)該如何來解決呢？ 同學(xué)們可以思考交流。各組同學(xué)在充分討論交流后回答。

生：多次改變小球下落的高度與打擊的力度，重復(fù)這個實驗。

師：現(xiàn)在我們來改變高度和打擊力度重新來做這個實驗，來聽落地的聲音。

生：兩個小球仍然同時落地。

師：這說明了什么問題？

生：平拋運動在豎直方向上的分運動的確就是自由落體運動。

師：幻燈“平拋運動和自由落體運動的頻閃照片”（如圖2），請注意看豎直方向上兩球在每個頻閃時刻豎直坐標(biāo)是否相同？ 生：相同，都在同一水平線上。

師：播放“平拋運動和自由落體運動”flash動畫（如圖3）

生：太好了，這樣就更直觀地驗證了我們探究的結(jié)論。

3．練習(xí)鞏固、反饋矯正

學(xué)生練習(xí)鞏固階段是對話教學(xué)過程中實現(xiàn)自我對話，進行自我反思的重要環(huán)節(jié)。知識的理解、技能的掌握都需要一個再實踐再認識而不斷深化的過程。在本環(huán)節(jié)中，教師深入引導(dǎo)學(xué)生做一些鞏固練習(xí)，可以幫助學(xué)生自覺梳理知識，使所學(xué)的新知識條理化、系統(tǒng)化。在學(xué)習(xí)“探究平拋運動的規(guī)律”后，教師幻燈下題對學(xué)做必要的練習(xí)反饋。

如圖4所示，樹枝上一只松鼠看到一個獵人正在水平方向用槍對準(zhǔn)它，為了逃脫即將到來的厄運，它想讓自己落到地面上逃走，但是就在它剛掉離樹枝的瞬間，子彈恰好射出槍口，請問松鼠會逃脫厄運嗎？為什么？

此題是一個比較開放的問題。教師在學(xué)生讀題思考的過程中，通過“對話”或啟發(fā)思考，或及時矯正指導(dǎo)。教師以“子彈做什么運動？松鼠做什么運動？子彈能擊中松鼠嗎？子彈一定能擊中松鼠嗎？”等為話題，引導(dǎo)學(xué)生思維逐層深入，使學(xué)生通過討論不僅理解松鼠難逃厄運的條件，還進一步從實例中重新認知平拋運動在水平、豎直兩方向的運動規(guī)律。

另外，教師用準(zhǔn)備好的問題對學(xué)生進行鞏固訓(xùn)練時，務(wù)必深入到學(xué)生中間，了解學(xué)生的真實思維活動，當(dāng)學(xué)生遇到困難時教師通過與學(xué)生“對話”進行及時針對性地啟發(fā)指導(dǎo)，同時教師作為引領(lǐng)者能及時向?qū)W生反饋學(xué)習(xí)中的所得與失誤，及時進行矯正或補充，切實提高了反饋矯正的效率。

4．自主小結(jié)、反思歸納

課堂教學(xué)的結(jié)尾，教師應(yīng)該滿懷激情，通過“對話”的形式引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些知識和技能，學(xué)到了哪些物理思想和方法，以及對整個課堂組成要素和學(xué)習(xí)過程的看法。教師要鼓勵學(xué)生講、老師耐心聽，讓學(xué)生站在自主的地位上，并在學(xué)生踴躍發(fā)言的過程中，使學(xué)生的個性得到充分發(fā)揮。

（接“探究平拋運動的規(guī)律”教學(xué)）

師：同學(xué)們，這節(jié)課你們學(xué)習(xí)了哪些知識、方法和技能？請各小組認真總結(jié)歸納，然后請一位代表做總結(jié)發(fā)言。

生：各小組在組內(nèi)交流、總結(jié)，并確定代表發(fā)言（略）。

師：這節(jié)課，同學(xué)們對演示實驗觀察的很仔細，尤其對“平拋運動水平、豎直方向運動規(guī)律”思考得很深入，理解得很透徹。你們知道了平拋運動的規(guī)律及研究方法，也就意味著你們掌握了處理平拋運動的方法，即“化曲為直”?，F(xiàn)在你們就可以用這種方法來解決平拋運動的相關(guān)問題。

綜上所述，教師通過“對話”對本節(jié)課的學(xué)習(xí)情況給予客觀、鼓勵性地評價，給學(xué)生一種由成功所致的喜悅和信心。接下來教師所給的課后練習(xí)，可以讓學(xué)生把問題的探究活動引到課外、引向深入，給學(xué)生提供進一步發(fā)展的空間，使課堂教學(xué)的有效性得到充分的擴展。

三、“對話教學(xué)”的幾點體會

首先，“對話教學(xué)”不是教師單方面的說教，而是師生、生生以及師生與知識之間的互動交流，它不僅是一種物理課堂教學(xué)的活動方式，更是一種傳統(tǒng)的且符合新課改精神的重要手段。它所倡導(dǎo)的知識觀、課程觀、師生觀，打破了教學(xué)各要素之間封閉獨立的狀態(tài)，使教師、學(xué)生、知識在課堂教學(xué)的對話系統(tǒng)中熔為一爐，在開放、寬松的情境中靈動進行，使課堂教學(xué)更默契、更有效。

其次，“對話教學(xué)”賦予了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位。學(xué)生在對話中緊緊跟隨教師預(yù)設(shè)的“話題”，或思考質(zhì)疑，或練習(xí)討論，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能、發(fā)揮學(xué)生的主動。長期注重物理課堂中的對話引導(dǎo)，可以養(yǎng)成學(xué)生善于溝通、敢于質(zhì)疑，并且對學(xué)習(xí)其它學(xué)科以及學(xué)生的生活帶來積極的深遠的影響。

另外，“對話教學(xué)”對教師的教學(xué)起到明顯的推動作用。對話教學(xué)要求教師對課堂教學(xué)中“話題”的預(yù)設(shè)要準(zhǔn)確、充分且具有一定的質(zhì)量。這就促使教師在課前要認真研究學(xué)情，深入研究 教材教法，認真準(zhǔn)備演示實驗、PPT幻燈、視頻、動畫等；在課堂教師要將重點放在對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織、引導(dǎo)以及合作上。因此，教師只有在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，通過演示、啟發(fā)、評價等多種形式的“對話”方式，才能引導(dǎo)學(xué)生逐步完成課堂學(xué)習(xí)中的觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、討論、嘗試、練習(xí)和反饋等活動，從而促使學(xué)生的思維能力、健康人格與物理知識的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]皮連生《學(xué)與教的心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社1990

[2]黃志成 王俊 《弗萊雷的“對話式教學(xué)”述評》《全球教育展望》2001

[3]佐斌 《師生互動論—課堂師生互動心理學(xué)研究》 華中師范大學(xué)出版社2001

第二篇：對課堂中的對話教學(xué)的反思

對課堂中的對話教學(xué)的反思

金水一中 李娟

今年我在對話教學(xué)方面做了研究和一些新的嘗試。

關(guān)于英語課堂中的對話教學(xué)，我將從以下四方面來闡述我的觀點。

一、對話教學(xué)的作用。

語言的教學(xué)需要氛圍，需要運用。而英語對我們來說是一種非母語的語言，平時沒有這種語言的氛圍和熏陶，在實際生活中也沒有機會練習(xí)。所以在英語教學(xué)時我們就要盡可能地去創(chuàng)造這種語言的氛圍，給學(xué)生運用語言的機會，這樣才能更好的理解所學(xué)的知識。而英語對話剛好符合這一要求。

另外，作為一名英語老師，在英語教學(xué)中，要對學(xué)生進行聽，說，讀，寫四方面能力的培養(yǎng)，又要在課堂中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，英語對話練習(xí)正能夠做到。

從各個方面來看，在英語課堂上實施對話教學(xué)是十分必要和重要的。

二、對話教學(xué)的開展。

對話教學(xué)的開展大體需要三個步驟：傳授對話所需知識，學(xué)生練習(xí)，總結(jié)。現(xiàn)以英語新目標(biāo)Go for it八年級上冊教材Unit5 Can you come to my party？第一節(jié)課為例。

上課鈴聲響過之后，讓學(xué)生安定下來，像平常一樣問候，詢問天氣和日期。在此同時在黑板上畫一個生日蛋糕，問一個學(xué)生：“What is this in English？”學(xué)生會回答說：“It’s a birthdaycake.”學(xué)生回答過之后呢,問全班學(xué)生: “Do you know whose birthday today is ?” 學(xué)生們開始猜測,這時候拿出來準(zhǔn)備好的畫,畫中是一個小女孩,對學(xué)生說: “Today is Gina’s birthday.”然后把畫貼在蛋糕的旁邊,在蛋糕的上方兩邊畫幾個氣球,繼續(xù)說: “Gina will hold a birthday party, she wants to invite her friends.Now if you were Gina,how do you invite your friends?”讓兩三個學(xué)生作為Gina邀請班上的同學(xué),把他們的邀請和答語寫在黑板上, 然后告訴學(xué)生們正確的邀請語言和答語.接著再讓幾個學(xué)生站起來用正確的方法邀請和回答。這幾個學(xué)生練習(xí)完之后，讓學(xué)生以小組形式進行練習(xí)。大慨給他們五分鐘的時間練習(xí)。之后讓學(xué)生們聽下來，男女生各找出一位代表邀請班上同學(xué)，讓他們在兩分鐘內(nèi)邀請，看誰邀請到的學(xué)生多。經(jīng)過這樣的練習(xí)后，總結(jié)怎樣去邀請別人以及怎樣接受和拒絕別人的邀請。

三、對話練習(xí)的形式。

對話練習(xí)從大的方面來說有兩種形式，一是以讀的形式，兩個人讀不同的角色，或者是分男女生，或者是把整個班級分成兩部分等等。二是以平常說話的語氣，脫離課本，以自己的話帶有感情的說出來。這種也可以稱之為表演。在學(xué)生程度相對來說較差的學(xué)校，一般使用第一種方式的比較多，第二種方式只在一些比較有趣的單元才會使用。第一種方式使用起來比較方便，節(jié)省時間。而第二種使用時則要學(xué)生對課本很熟悉，并且能夠把基本句子靈活運用，這就需要讓學(xué)生提前準(zhǔn)備，而且課堂上不容易控制，所用時間會比較長。

四、對話教學(xué)需要注意的地方。對話練習(xí)好處很多，但是實際情況也決定了它有一定的弊端。如果學(xué)生程度比較差時，會出現(xiàn)事不關(guān)己的現(xiàn)象，這樣就只有正在對話的學(xué)生得到了學(xué)習(xí)，其他的學(xué)生就浪費了這個時間。避免這種現(xiàn)象，就要讓學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，別人說時他能練習(xí)聽，并且可以學(xué)其長補自短。也就是說對話教學(xué)要更好的開展，需要以學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為前提。

另外，我讓學(xué)生跟著錄音機反復(fù)地讀，過一段時間我發(fā)現(xiàn)學(xué)生即使不跟著錄音機也能讀出來那個調(diào)。還有我讓學(xué)生極限讀，給他們一分鐘或兩分鐘，看最多能讀幾遍；還有時我讓規(guī)定時間內(nèi)比賽誰背的多。換著方式學(xué)生很感興趣，同時也達到了目的。

在今后的教學(xué)中我會繼續(xù)研究對話教學(xué)。

第三篇：淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)作為現(xiàn)代課堂不可缺少的教學(xué)形態(tài)它昭示著民主和平等，撞擊著學(xué)生思維的潛能，張揚著個性和靈性。師生對話，正成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課的新風(fēng)景線。

一、回歸真實 文本對話

對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進行的。對話教學(xué)強調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”。應(yīng)該讓學(xué)生真實地去面對課程，真實地體驗生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進，從而彼此有機融為一體。如“毫米、分米的認識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進行獨立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運用工具去驗證、去實驗，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話

“對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因為來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍υ捊虒W(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進行溝通的文化”?，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進行情感和思維上的對話，在進行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點亦被逐步被點化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機點撥或加入學(xué)生的實際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實驗、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚個性，自由對話

對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升。

總之，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

第四篇：范畫在美術(shù)教學(xué)中的利弊談

范畫在美術(shù)教學(xué)中的利弊談

摘 要：在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)不同課程的特點和要求，采用了不同類型的范畫，確實可以產(chǎn)生較好的效果。但使用范畫不當(dāng)也可能帶來一些問題，其產(chǎn)生的負面影響也是不能低估的。作為教師，不能清醒地、理性地認識這些問題，不能在向?qū)W生提供范畫的同時，“免疫性”地向?qū)W生說明可能產(chǎn)生的負面影響，那么就可能在給學(xué)生帶來正面引導(dǎo)的同時，使這些“負面影響”逐步擴大。本文僅結(jié)合自己的教學(xué)實踐中的體驗，就這個方面的問題作了進一步闡述，并提出了自己的應(yīng)對措施。對宋文中的一些觀點提出不同見解和質(zhì)疑，與宋東梅老師商榷。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué) 范畫 利弊 應(yīng)對 商榷

發(fā)表在《中國美術(shù)教育》（200 6年第1期）上的宋東梅老師的文章《淺談范畫在美術(shù)教學(xué)中的作用》（以下簡稱宋文），較詳盡地闡述了在美術(shù)教學(xué)中，選用不同類型的范畫，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的作畫積極性，引導(dǎo)學(xué)生完成正確的作畫過程，增長他們的美術(shù)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，提高整個美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，所發(fā)揮的重要作用。但讀后仔細揣摩，總是感到文章只是說出了事情的一個方面，而忽略了另一面。也就是說該文遺憾地只講了范畫在美術(shù)教學(xué)發(fā)揮作用中好的一面，有利的一面。而對運用不當(dāng)可能產(chǎn)生的負面影響和弊端卻尚未提及。

唯物辨證法告訴我們，任何事物都有正反兩個方面。而這兩個方面在事物的發(fā)展過程中又處在變化之中，有時還會向相反的方向轉(zhuǎn)化。孤立地、靜止地看問題，得出的答案難免片面。

作為一名大學(xué)的美術(shù)教師，在以往的許多課程中，我也根據(jù)不同課程的特點和要求，采用了不同類型的范畫，確實也產(chǎn)生了較好的效果。但同時我也發(fā)現(xiàn)，有時因使用范畫不當(dāng)也帶來一些問題。盡管有些問題是潛在的、微小的，但它產(chǎn)生的負面影響卻是不能低估的。尤其是作為教師，不能清醒地、理性地認識這些問題，不能在向?qū)W生提供范畫的同時，“免疫性”地向?qū)W生說明可能產(chǎn)生的負面影響，真正地“防患于未然”，那么就可能在給學(xué)生帶來正面引導(dǎo)的同時，使這些“負面影響”逐步擴大。我們應(yīng)該用新的教學(xué)理念去思索、分析和認識范畫，賦予這一傳統(tǒng)的教學(xué)方式以新的內(nèi)涵，發(fā)揮它的正面作用，克服它的負面影響。本文僅結(jié)合自己的教學(xué)實踐中的體驗，就這個方面的問題作進一步闡述，并介紹一下自己的應(yīng)對措施。對宋文中的一些觀點提出不同見解和質(zhì)疑，-兼與宋東梅老師商榷。

一．范畫是“臨摹教學(xué)”的產(chǎn)物，片面夸大其作用，單一地用范畫臨摹代替對物寫生和記憶想象創(chuàng)作，將不利于美術(shù)教育的健康發(fā)展。

美術(shù)教學(xué)隨著科技和現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，在加強對學(xué)生寫實能力培養(yǎng)的同時，強調(diào)其對學(xué)生創(chuàng)造才能方面的重要教育功能，越來越引起教育界的普遍關(guān)注。

我們應(yīng)當(dāng)看到，目前各高等藝術(shù)院校在專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練中，比較重視創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，加強了以創(chuàng)造性表現(xiàn)為主要目標(biāo)的教學(xué)改革。而在絕大多數(shù)的中小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，受傳統(tǒng)中國書畫傳習(xí)方式的影響，仍然沿襲著臨摹教學(xué)的落后教學(xué)方法。其實這也是很無奈的。因為大部分中小學(xué)生缺乏美術(shù)啟蒙教學(xué)的引導(dǎo)，不要說進行記憶和想象創(chuàng)作，就是直接進入對物寫生的基礎(chǔ)訓(xùn)練難度都非常大。傳統(tǒng)的臨摹教學(xué)比較省力而有效，課堂教學(xué)也好組織，于是長期沿用借助范畫進行臨摹教學(xué)或變相的臨摹教學(xué)，也就成為一種必然。在臨摹教學(xué)中，老師把范畫（或步驟圖）當(dāng)作與其他學(xué)科的教學(xué)掛圖一樣的最直觀的輔助教具，成為學(xué)生模仿的樣板，用范畫臨摹代替了對實物的觀察與寫生。

在美術(shù)教學(xué)的初級階段，適當(dāng)?shù)乩靡恍┓懂?，對學(xué)生進行啟蒙教育，其引導(dǎo)作用也是非常明顯的，正如宋文所說：“它能最直觀地將繪畫的知識、技能有序完整地展示給學(xué)生?！钡侨绻婵浯蠓懂嫷淖饔?，真的把范畫當(dāng)作了“必不可少的教學(xué)手段”，成為美術(shù)教學(xué)中唯一的、至高無上的教學(xué)方法，那就可能使事情走向反面。

學(xué)生在臨摹中，是通過范畫來認識形體，他們沒有直接觀察和觸摸物體的體驗，認識不到其真實的結(jié)構(gòu)和物體的質(zhì)感、量感、空間感。臨摹中，他們不需要對畫面中構(gòu)圖、圖形、色彩、線條等造型元素作出自己的審美選擇，他們只是從平面到平面，間接地感知形體。這種平面上的“紙上談兵”，使學(xué)生思維活動受到了極大的限制。這種臨摹訓(xùn)練如長期、單一地進行，必然導(dǎo)致學(xué)生視覺感官能力的退化，限制學(xué)生手和大腦的發(fā)展。這種方法訓(xùn)練出來的學(xué)生，即使成績再好，也只能“依葫蘆畫瓢”，照貓畫虎。一旦離開范畫樣本，面對實物寫生和進行記憶畫創(chuàng)作，就將一籌莫展。單一地臨摹，使他們有眼睛不會看，有腦子不會想，有手不會畫，只能照著老師和古人的范本模仿描畫，在作畫過程中缺乏創(chuàng)意，逐漸失掉自我。

要克服這一弊端，我在教學(xué)實踐中是從以下幾方面入手的：一是只把臨摹范畫當(dāng)作美術(shù)啟蒙教育的開始部分，而注意把臨摹范畫與寫生和創(chuàng)作結(jié)合起來；不能用臨摹教學(xué)替代寫生教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)，注意引導(dǎo)和保護學(xué)生創(chuàng)作才能的 發(fā)展。二是指導(dǎo)學(xué)生面對范畫作反向思維，臨摹時設(shè)想一下畫面中的物體在真實生活中應(yīng)該是怎么樣的？范畫作者是如何將生活中的對象“翻譯”成畫面的形象的？現(xiàn)在再把它“翻譯”回生活中的面貌加以認識。三是在有條件的情況下，直接還原生活。比如，根據(jù)范畫的構(gòu)圖樣式，擺一組相同的靜物；或者把學(xué)生帶到范畫中描繪的實際景物面前講解范畫。通過將自然景物與范畫形象進行參照對比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與生活的區(qū)別和差異，感悟范畫作者創(chuàng)作中的獨特處理技巧，這樣從臨摹中可以學(xué)到更多的東西。

二、范畫如果搞成老師提供給學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，勢必嚴重束縛學(xué)生的創(chuàng)作思維，影響學(xué)生自身的個性發(fā)展，將使學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)“千篇一律”的雷同。

正如宋文所述，“美術(shù)教學(xué)是一種直觀的形象教學(xué)，需要通過教師采取一系列的教學(xué)方法和教學(xué)手段，向?qū)W生傳授美術(shù)方面的知識、技能和技巧，而在整個教學(xué)過程中，?范畫?教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用。”教師通過范畫，向?qū)W生形象地貫徹教學(xué)意圖，明確教學(xué)方向，提出教學(xué)要求；學(xué)生則通過范畫理解和把握教學(xué)要點，正確認識作畫過程，加深學(xué)生的理性認識，大幅度地提高教學(xué)效果。對范畫在教學(xué)中的有利作用我也是認同的。

問題是美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育，美術(shù)創(chuàng)作沒有、也不可能有一個統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。藝術(shù)表現(xiàn)和探索的魅力所在，就在于它具有多種可能性。學(xué)生作為美術(shù)作品的創(chuàng)作者，其圖形、色彩、明暗、線條的運用，是其精神的產(chǎn)物，而非機械性的對自然的簡單照搬，它是傳達情感的一種視覺性的表現(xiàn)語言。不同的學(xué)生，由于自身的差異不同，對生活的感受不同，作畫時的情緒不同，在畫面上所呈現(xiàn)的表達方式也必然會有較大的差異。這種差異恰恰是每個人的藝術(shù)個性不同使然。

面對老師提供的范畫，學(xué)生作為觀賞者，亦同樣存在著差異。因為人的美感由于審美觀點、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美能力的不同，對審美對象產(chǎn)生的審美感受就會產(chǎn)生差異。而美的因素從不同的側(cè)面和角度呈現(xiàn)在人的面前也會引起不同美感。不同的學(xué)生在觀賞同一作品時，受不同環(huán)境、不同氣質(zhì)和不同修養(yǎng)的影響，審美情趣和能力也是有差別的。

由此可見，學(xué)生不論作為創(chuàng)作者還是觀賞者，他們之間的差異性都是普遍的、明顯的、絕對的。因此在美術(shù)教學(xué)中，老師作為學(xué)生走進藝術(shù)殿堂的啟蒙者和引路人，一個重要的責(zé)任，就是通過教學(xué)，不是把他們循規(guī)蹈矩地訓(xùn)練成同樣的模式，而是要因人而宜、因材施教；引導(dǎo)他們尊重自己的藝術(shù)個性；作畫時鼓勵和強調(diào)他們的個性表現(xiàn)；既要掌握普遍的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，又要尋找自己的獨特的藝術(shù)語言；提倡獨出心裁，標(biāo)新立異，鼓勵創(chuàng)新思維。這樣才能促進學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮。

而在現(xiàn)實生活中，我國傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法使學(xué)生早已習(xí)慣于在學(xué)習(xí)中尋找一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”，或等著老師給出一個明確的“結(jié)論”。而老師提供范畫，恰恰應(yīng)和了學(xué)生的這種心理需求。在他們眼中，范畫無疑是老師提供給他們的一個明確的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生長期形成了依賴心理和服從心理，使得他們對“范畫”不敢提出任何質(zhì)疑。于是范畫在他們的潛意識里便會形成一個藝術(shù)“模式”。如果老師在提供范畫或者親自作課堂示范畫時，對其藝術(shù)上特點和成敗不作一個全面的剖析和介紹，而是一味強調(diào)臨摹，而且要求“臨的越象越好”，過分追求教學(xué)成果上的同一性、統(tǒng)一性和目的性，那么由此帶來的后果必然是嚴重束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維，消磨學(xué)生自身的個性，使學(xué)生的作品變得僵化、呆滯、毫無生氣和“千篇一律”的雷同，這無疑與美術(shù)教育的大方向是背道而馳的。

要解決這一難題，我認為，關(guān)鍵在老師講授課程的要求, 向?qū)W生介紹范畫（包括老師自己的示范作品）時，必須客觀地向?qū)W生指明：范畫僅僅是“一家之言”或者是“一派之言”，有它客觀的局限性；提供范畫，意在引導(dǎo)，不是提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”和“結(jié)論”；啟發(fā)學(xué)生舉一反

三、觸類旁通，順著這個思路，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；對范畫中的一些表現(xiàn)技法，也要講清楚哪些地方是運用了普遍的藝術(shù)規(guī)律，哪些部分是作者獨特的個性處理，使學(xué)生能夠有借鑒地選擇，有分析地接收，在學(xué)習(xí)范畫的長處的同時，對自己的獨特感受予以珍視。三．老師以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和喜惡偏好對范畫作出“正確”與“錯誤”的不客觀、不準(zhǔn)確的判斷，將會給學(xué)生審美觀上帶來嚴重誤導(dǎo)。

宋文中提出：“教師只展示正確的范畫還遠遠不夠，還必須展示錯誤的范畫。把正確的與錯誤的范畫放在一起相互比較，使學(xué)生通過對比，對范畫中的正確與錯誤認識明確，加深印象?！?/p>

這個出發(fā)點是非常好的，但操作中會產(chǎn)生這樣一個問題，作為一件美術(shù)作品，孰“優(yōu)”孰“劣”，孰“雅”孰“俗”，是很難有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也很難用“正確”與“錯誤

”來嚴格界定和區(qū)分。對一件作品的評價，反映出評價者的綜合藝術(shù)修養(yǎng)和審美取向。對同一幅作品，不同的人評價會不同，有時甚至?xí)霈F(xiàn)截然相反的看法。教師作為一個單獨的審美個體，也有他自己的審美取向和價值取向，他的評價標(biāo)準(zhǔn)也將受其自身的藝術(shù)修養(yǎng)所制約。比如，一個崇尚古典主義表現(xiàn)方法的老教師，就可能把西方現(xiàn)代派藝術(shù)視為“怪異”和“荒誕”而感到“不可思議”；而一個很“前衛(wèi)”、很時尚的青年教師，又可能認為古典寫實主義有些“古板”和“老套”而感到“興味索然”。教師在課堂上，向?qū)W生介紹范畫（或者作現(xiàn)場示范畫）時，如果不能站在一定的審美高度上，比較客觀地、全面地、準(zhǔn)確地向?qū)W生介紹該作品（或自己畫法）的得與失，而是以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和喜惡偏好對作品作出評價，或者非常武斷地要求必須按照范畫或自己示范的畫法作畫，輕微的可能導(dǎo)致學(xué)生對某一件作品的審美欣賞產(chǎn)生偏差，嚴重的可能就把事情完全搞顛倒了，就有可能給學(xué)生審美觀上帶來嚴重誤導(dǎo)。

學(xué)生都處在學(xué)知識、長身體的階段，審美觀基本是一塊未開發(fā)的處女地。他們的求知欲以及對老師的尊重，都可能導(dǎo)致他們對老師的引導(dǎo)毫不懷疑，甚至盲從。尤其是老師推薦的范畫，或者目睹老師作范畫，他們更是崇拜有加。如果老師個人的審美上出現(xiàn)問題，其帶來的后果是不堪設(shè)想的。

基于這一點，我在教學(xué)實踐中，注意在給同學(xué)提供范畫時，明確把選取范畫的標(biāo)準(zhǔn)界定在課程的基本要求上。而且向?qū)W生展示范畫時，都反復(fù)地向?qū)W生講清楚，“根據(jù)本課程的教學(xué)要求，這幅作品有哪些可資借鑒之處”。而所謂“錯誤的范畫”，我認為，只能是針對學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的一些背離教學(xué)要求的技術(shù)上的問題，提醒學(xué)生加以注意。而絕不應(yīng)該把老師自己不喜歡風(fēng)格的畫，輕率地定為“錯誤范畫”當(dāng)作教學(xué)的“反面教材”。而對范畫中涉及作者的藝術(shù)個性和畫面特殊追求、特技處理上的問題，更不該以教師自己的好惡而決定棄取，而應(yīng)盡量站在中外美術(shù)史的高度上給予客觀地評介，讓學(xué)生用自己的審美眼光參與鑒賞，減少和避免因老師個人的原因給學(xué)生帶來的不良后果。

四．老師如無視少兒的心理特點，提供范畫不準(zhǔn)確、不合理，誤導(dǎo)學(xué)生用成年人的眼光觀察生活、表現(xiàn)對象，會給學(xué)生的藝術(shù)成長帶來不良影響。

宋文中明確提出要“合理運用課堂范畫”。這的確是個非常重要的問題。既然提出要“合理”運用范畫，就說明在運用范畫上確實存在許多“不合理”、“不準(zhǔn)確”的現(xiàn)象。諸如有些中小學(xué)校和少年宮的美術(shù)教師，在課堂上，或拿《芥子園畫譜》、或拿著名老畫家的“梅、蘭、竹、菊”、或拿他們自己畫的“葡萄牡丹”……總之拿一些傳統(tǒng)國畫當(dāng)作示范畫讓學(xué)生臨摹。他們?nèi)粺o視少年兒童的接受心理和藝術(shù)教育階段的發(fā)展特點，強使一些幾歲大的孩子，循成年人之規(guī)，蹈成年人之矩來作畫，用成年人的、甚至是古人的審美觀來抑制、取代少年兒童的審美觀，把成年人的模仿規(guī)范模式強加給學(xué)生。他們一心想把學(xué)生迅速培養(yǎng)成“小齊白石”、“小李苦禪”，其用心何等良苦，但實際上卻干著“拔苗助長”的蠢事。他們向?qū)W生提供這類范畫的本身，在客觀上就是苛求中小學(xué)生按照成年人的觀念和審美來表現(xiàn)對象，追求、模仿成年人的表現(xiàn)主題和表現(xiàn)形式，自覺不自覺地在誤導(dǎo)學(xué)生用成年人的眼光觀察生活，表現(xiàn)成年人深思熟慮的思想和情感，迫使學(xué)生完成在他們那個年齡段無法達到的技術(shù)要求。還有些美術(shù)老師，不顧學(xué)生的年齡、喜好和接受能力，一味安排臨摹外國經(jīng)典石膏素描的長期作業(yè)，并謂之曰“尋找素描感覺”?？蓪嶋H效果“素描感覺”沒找到，卻給這些少兒心靈上帶來了極大的扭曲。少兒美術(shù)作品展覽會和各類少兒書畫大賽中，堂而皇之地展出少兒摹仿成人作品畫出的“小大人”國畫并獲得獎勵，對中小學(xué)生又會產(chǎn)生新的誤導(dǎo)。這種“急功近利”的作法，帶給學(xué)生的必然是嚴重的心理影響，作畫時的童心、靈氣、悟性和意愿都逐漸會在臨摹范畫中慢慢褪失殆盡。

我在教學(xué)實踐中深切體會到，老師在給學(xué)生（尤其是中小學(xué)生）提供范畫時應(yīng)該特別謹慎，要特別注意根據(jù)不同年齡、不同階段的心理特點和接受能力來科學(xué)、合理地選擇范畫，應(yīng)本著先易后難、循序漸進的原則，要有很強的針對性，并通過范畫能準(zhǔn)確反映出你的教學(xué)要求，教什么？怎么教？要達到什么目的？臨摹范畫時，也要因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生更多地領(lǐng)會作品的內(nèi)涵，而不要只會拾人唾余，學(xué)其表面。要注意保護和發(fā)展學(xué)生的個性和天性，使他們逐步在掌握表現(xiàn)技巧的同時，成為具有想象力、創(chuàng)造力的人。

參考文獻：

孫永惠 《美術(shù)教學(xué)不宜從臨摹入手》（《美苑》1985年第3期）

縱觀當(dāng)前中學(xué)階段的美術(shù)教育，既是學(xué)習(xí)的穩(wěn)固階段，也是教育的再塑階段。此時的孩子，由于生理和心理雙重的正常制約，往往在學(xué)習(xí)過程中，一碰到困難和挫折，便會產(chǎn)生低落的逆反情緒，外界新鮮事物的侵入，使得注意力的持續(xù)性比較低，對美術(shù)課堂上的創(chuàng)作缺乏了解。這些，使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在孩子面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個課堂，使得我們不得不重新審視我們的教育。我們應(yīng)遵循馬克思主義的辨證法來看待教育，弄清內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系，明確教育中起決定作用的內(nèi)因是學(xué)生。只有內(nèi)因得到充分的調(diào)動，教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的下一代。

下面就結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來談一談如何點燃同學(xué)們的藝術(shù)熱情，讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂。

一、尋找創(chuàng)作的源泉

在教學(xué)中，我們往往被純技能、技巧的追求所壟斷，并將此放在教學(xué)目標(biāo)首位，用它作為衡量美術(shù)學(xué)科成與否的標(biāo)尺，在這樣一種教學(xué)動機的指導(dǎo)下，學(xué)生就會跟在教師后面去模仿，他們觀察到什么？感受到什么？一切很難找到答案。我認為在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)考慮的是孩子對生活經(jīng)驗的積累。沒有對生活的密切接觸、認識、體驗，就如同盲人摸象，根本不能理解事物的構(gòu)造、形象，又何談有新的創(chuàng)造呢？

生活處處有美，藝術(shù)就應(yīng)該善于從生活中進行捕捉再加工。而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲，掌握時機。學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生對美的感受能力、欣賞能力和評價能力，從而使學(xué)生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美，產(chǎn)生對美的表現(xiàn)欲望，以達到創(chuàng)造美的目標(biāo)。

二、激起創(chuàng)作的興趣

美術(shù)這門學(xué)科，從總體上看是大多數(shù)學(xué)生喜歡的科目。但具體到每一個學(xué)生對這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長，就要看老師如何調(diào)動他們的積極因素激起學(xué)生創(chuàng)作的興趣。學(xué)階段的學(xué)生，年齡跨度相對大些。從心理學(xué)的角度分析，一般跨越兩個階段。低年級與高年級的學(xué)生除了對色彩的敏感具有共同性，低年級的學(xué)生注重于外觀形象，高年級則偏重于觀察細節(jié)。如高三年級的快速寫生，假設(shè)簡單地讓高年級的學(xué)生低頭自畫，必定會興趣大減。老師將課題稍稍一改，變成讓學(xué)生來扮演各種角色，頓時，場面馬上變得熱情高漲起來。真正要他們自己動手，來給這些“演員”涂脂抹粉，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。教師再因時制宜地組織學(xué)生先觀賞相應(yīng)的錄像片段，再借機把一些生活中的藝術(shù)的有關(guān)知識介紹給學(xué)生。等到他們親自動手時，一個個揮筆抹彩，似乎人人都像個藝術(shù)大師。不過最后的作品如何，是否夠標(biāo)準(zhǔn)，這都不是最重要的。至少在這堂課上學(xué)生的參與率達到100%，學(xué)生的興趣激增，情趣高漲，并在此基礎(chǔ)上認識并了解了一些簡單知識，提高了自己的知識面，并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。

其次，電教媒體作為信息的載體，在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容實踐的操作中搭上橋梁。它聲形并茂，色彩艷麗，生動直觀，吸引學(xué)生的視覺、聽覺，讓學(xué)生留戀、向往。

第三，我們的教材中，有不少課題需要學(xué)生走出教室，實地寫生，如高中二年級的《用色彩畫風(fēng)景》等，如果教師只在教室中講，該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等，這樣的閉門造車，不如讓學(xué)生去實地走走看看，感受一下小巷兩邊的商店、理發(fā)店、小飯店、行人及往日熟悉的地方，然而，現(xiàn)在要學(xué)生用畫家的眼光去感受它，感覺生活一下子是一幅完整的畫。學(xué)生在走進環(huán)境感受生活的過程中，感悟能力增強了，繪畫能力提高了。

三、用信心架起成功創(chuàng)作的橋梁

愛因斯坦說過，想象比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著一切，推動著進步，并且是全部知識進化的源泉。一幅小小的作品，就是一個小小世界的探索。其想象之奇特，構(gòu)思之大膽，手法之自由，盡情宣泄之色彩不受約束，這正是孩子們作品最動人、最精彩的價值。

美術(shù)課上，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)作各有其獨具魅力的地方，盡管有些創(chuàng)作上比較欠缺，但是，當(dāng)你換一種角度去欣賞的時候，會發(fā)現(xiàn)，它也是很完美的。我看到這樣一個學(xué)生，他的寫生作品總是和實物相差甚遠，有時還遭到同學(xué)的嘲笑。他害怕上美術(shù)課，害怕自己的畫被人看見。其實，哪個學(xué)生不想表現(xiàn)自己、展示自己，享受成功，這是孩子的天性。于是，我給他看了一張“梵高的自畫像”。于是，那個學(xué)生自信的舉起了自己的“印象派”，這至少是個好的開端。我們在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過程中，盡量讓學(xué)生作為畫畫的主體，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣，畫他們最想畫的事物，老師只是事先做一些啟發(fā)式的引導(dǎo)，讓他們自己想象，然后老師再作一些修正式的補充，這樣能讓他有一種成就感，樹立自己的信心，他們就不再畏難；有了自信，同學(xué)們就敢畫了，有了自信，就可以描繪自己的生活；有了自信，想象的翅膀就可以自由飛翔，創(chuàng)作出精彩的一幕。

作為學(xué)生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的導(dǎo)航者，需要我們每一位教育工作者用真誠去點亮同學(xué)們心靈的蒼穹，激發(fā)起藝術(shù)的熱情，使他們在人生的這段行程中，充分地發(fā)展自己的個性，激發(fā)興趣，展現(xiàn)自己的能力，展示自己的藝術(shù)才華。

第五篇：談初中物理教學(xué)中的科學(xué)素養(yǎng)

淺談初中物理教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

楊思團

云南省保山市施甸縣太平中學(xué)

678205 摘要：培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今社會發(fā)展的要求，是初中物理新課程的重要目標(biāo)。初中物理實驗探究、STS材料和物理學(xué)史是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容，教師要有機整合教材和現(xiàn)有的教學(xué)資源，通過教學(xué)把新課程的目標(biāo)落到實處，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中物理 實驗探究 STS 物理學(xué)史 科學(xué)素養(yǎng)

引言：初中物理新課程圖文并茂，形象生動，知識性和趣味性很強，十分有利于孩子的學(xué)習(xí)和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但教師缺乏對教材的深入研究，使教材的功能難以得到完美體現(xiàn)。教師在教學(xué)中，側(cè)重于知識與技能，過程與方法目標(biāo)的落實，淡化或忽略了情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)，導(dǎo)致教育功能失真，抑制了學(xué)生的個性和潛能的發(fā)展。未來的社會發(fā)展與進步需要高素養(yǎng)的公民和人才，公民的科學(xué)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到社會發(fā)展的進程。教師肩負著培養(yǎng)祖國未來建設(shè)者和接班人的重任，就要有高瞻遠矚，胸懷祖國的憂患意識，樹立以落實課程的目標(biāo)要求為己任，以提高學(xué)生素養(yǎng)為準(zhǔn)則的崇高品格。

在知識經(jīng)濟時代，科學(xué)素養(yǎng)已成為廣大國民素質(zhì)的重要方面和一個深入人心的教育口號。具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，這是當(dāng)今社會發(fā)展對每一個人提出的新要求。中學(xué)生是未來社會發(fā)展的中堅力量，他們的科學(xué)素養(yǎng)的高低，將直接決定我國未來的社會發(fā)展和進步【1】。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求，教師要深入研究教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，做到理解精神，掌握精髓。在物理教學(xué)過程中，要適時滲透學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)教育，做到科學(xué)素養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，促進學(xué)生的全面發(fā)展。下面結(jié)合物理學(xué)的學(xué)科特點談幾點心得。

1·實驗探究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容

弗里德里?！ざ鞲袼褂幸痪涿裕核季S是地球上最美麗的花朵。一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。由此說來，培養(yǎng)學(xué)生的思維極為重要，刻不容緩。實驗探究是物理教學(xué)的靈魂，是物理教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，通過實驗探究可以促進學(xué)生理解知識，提高學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力，提高學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新思維的能力。

實驗探究：首先要讓學(xué)生明白探究的目的和意義，使學(xué)生懂得實驗探究是物理學(xué)的重要內(nèi)容，物理學(xué)的原理、規(guī)律都來自于實驗探究；其次要讓學(xué)生掌握實驗探究的科學(xué)方法和技能（提出問題和假設(shè)、實驗設(shè)計、實驗過程、數(shù)據(jù)處理、分析論證得出結(jié)論和實驗評估）；再次是教師務(wù)必明確實驗探究是學(xué)生的探究，務(wù)必讓學(xué)生以小組的形式合作獨立完成，讓學(xué)生親身去體驗獲取知識的全過程；四是要讓學(xué)生在實驗探究過程中學(xué)會觀察、學(xué)會分析、學(xué)會表達、學(xué)會交流、學(xué)會合作、學(xué)會思考和歸納，逐漸形成學(xué)生穩(wěn)定的行為；五是要讓學(xué)生通過實驗探究體會物理學(xué)家追求真理的嚴謹態(tài)度和獻身精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)，獻身科學(xué)的情懷。

北京市物理學(xué)研究院，全國物理特級教師陶昌宏老師，在為2012年國培學(xué)員的講稿中寫到：物理教學(xué)要以創(chuàng)設(shè)問題情景為切入點，以觀察實驗為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的思維為核心，以提升學(xué)生的探究能力為重點的基本特征。鐘啟泉教授在《新課程的觀念與創(chuàng)新》中這樣寫到：人有自發(fā)追求潛實現(xiàn)的內(nèi)在傾向，潛實現(xiàn)或創(chuàng)造潛能的發(fā)揮會讓學(xué)生有成功的喜悅感，讓學(xué)生的身心處于積極歡樂的狀 態(tài)。探究性學(xué)習(xí)以相信學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的選擇為出發(fā)點，立足于發(fā)展學(xué)生【】自我獲得知識的能力2。

陶老師和鐘教授的論述說明：實驗探究對培養(yǎng)學(xué)生能力和發(fā)展學(xué)生思維是極其重要的，物理教師在物理教學(xué)中，不僅要重視實驗探究，更要重視實驗探究教學(xué)的研究，使學(xué)生通過對問題探究過程獲得體驗和技能，獲得思維和智慧，進而形成學(xué)生的意識，完善學(xué)生的品格。

2·STS是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要素材

STS是初中物理新課程內(nèi)容的重要組成部分，知識豐富，內(nèi)容全面，涉及的科學(xué)領(lǐng)域較廣，是增長學(xué)生知識，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)成素材。宋靜教授在《淺議科學(xué)教育中的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)》中寫到：STS教育是讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的實際技術(shù)情景和社會情況中去學(xué)習(xí)理解科學(xué)和技術(shù)知識，在實際的研究過程中去認識和掌握科學(xué)理論，科學(xué)方法，進而形成參與社會決策的意識，形成可持【】續(xù)發(fā)展的觀念3。李教授的論述告訴我們STS對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為重要的，物理教師務(wù)必引起重視。

2·1.用好教材中的STS材料：使學(xué)生了解物理學(xué)的科研成果，了解新技術(shù)材料在社會各領(lǐng)域中的應(yīng)用，了解物理學(xué)的成就和對人類社會發(fā)展所作出的貢獻，從而讓學(xué)生體會物理學(xué)的魅力和物理學(xué)的力量。

2·2.要充分利用新聞媒體，電視和信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中STS素材：教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)娜谌隨TS內(nèi)容，可以增長學(xué)生知識，拓展學(xué)生視野，提高課堂效率。

STS是物理教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，教師用好用活了這些素材，不僅能夠充實教學(xué)內(nèi)容，增長學(xué)生知識，提高課堂效率，更重要的是能夠激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)的情懷，增強學(xué)生的愛國情感，形成學(xué)生良好的意志和品格。

3·教學(xué)中滲透物理學(xué)發(fā)展史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

物理學(xué)發(fā)展到今天已是碩果累累，成就輝煌，但所經(jīng)歷的發(fā)展道路是曲折和艱難的，是無數(shù)的物理學(xué)家用汗水和生命換來的。教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，適當(dāng)滲透物理學(xué)發(fā)展史的教育，讓學(xué)生認識了解物理學(xué)發(fā)展的艱難歷程，從中感悟科學(xué)和真理的價值是很有必要的。

初中物理教材蘊藏著豐富的學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的教育內(nèi)容，教師要重視教材研究，在教學(xué)過程中有機滲透學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的教育，不斷提高學(xué)生的綜合技能和創(chuàng)新思維，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)源源得到提升。

參考文獻：

[1].何仙華.科學(xué)素養(yǎng)教育在我國初中綜合課程變革中的歷史演進[J].上海教育科研.2008,3.[2].鐘啟泉.新課程的觀念與創(chuàng)新[M].北京:高等教育出版社.2003,184.[3].宋靜.淺議科學(xué)教育中的科學(xué)素養(yǎng)[J].科技資訊.2006,5.[4].魏冰.讓科學(xué)史走進課堂教學(xué).[J].2002,2.[5].義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2012.1.2