第一篇：談閱讀教學(xué)中教和學(xué)得沉潛從容和創(chuàng)生

談閱讀教學(xué)中教和學(xué)的沉潛從容和創(chuàng)生

余姚市大嵐鎮(zhèn)中 周巧斐

[摘要]閱讀是被引領(lǐng)的再創(chuàng)造，這首先要基于讀者于對(duì)文本真正的沉潛閱讀。閱讀教學(xué)中，教師要從容引導(dǎo)學(xué)生回歸心靈的沉潛，真正進(jìn)入閱讀的境界，尋求新的創(chuàng)生和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]閱讀 教學(xué) 沉潛

閱讀教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生閱讀的深層獲得，寧可不要課堂的精致和精采表象，也要學(xué)生內(nèi)心的寧靜和精神獲得的實(shí)質(zhì)；寧可不要應(yīng)試教育的分?jǐn)?shù)，也不能忽視對(duì)學(xué)生起著非常重要作用的終生發(fā)展的閱讀能力的培養(yǎng)。這需要教師有輕功利而又有沉潛而博廣的心，從容而鎮(zhèn)定的態(tài)，在此基礎(chǔ)上教師才能引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得沉潛，獲得從容，觸發(fā)創(chuàng)生。

一、細(xì)讀深研，教師沉潛于文本和更廣義的閱讀

1、師之沉潛是根基

一個(gè)教師必須有堅(jiān)實(shí)的文學(xué)功底，有敏銳的語言感悟和審美能力。教師解讀文本時(shí)，要有沉潛的心境，是目標(biāo)文本閱讀的潛，也是長期閱讀的積淀。凝神靜心，潛入文本深挖細(xì)思，洞徹感悟，有了深度，才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀深度；教師還要沉潛閱讀更廣義的讀物，廣泛涉獵，文學(xué)的，歷史的，心理學(xué)的，教育教學(xué)的，才能拓廣學(xué)生的視野。這樣就不會(huì)拘泥于對(duì)已有文本的評(píng)論和定論，不拘泥于教參的解讀分析。沉潛閱讀，有自己的思考，并將自己的獲得融入教學(xué)中，期待產(chǎn)生碰撞和共鳴。

2、師之從容為常態(tài)

為了自己不至于成為一個(gè)“以其昏昏，使人昭昭”的教師，教師要有以閱讀思考為基底的涵養(yǎng)和功底，并且創(chuàng)建一個(gè)和諧民主的課堂，從容面對(duì)閱讀教學(xué)，從容應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種情況，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀的本真狀態(tài)。并且將這閱讀狀態(tài)成為教學(xué)的常態(tài)，師生交流的常態(tài)，學(xué)生情感熏陶的常態(tài)，學(xué)生涵養(yǎng)和習(xí)得的常態(tài)。

二、心惟口誦，學(xué)生沉潛于文本語言的涵泳和習(xí)得

1、沉潛初讀入文本

寧靜的閱讀氣氛，能讓學(xué)生全身心接觸文本，在渾然不覺中，除去心中浮躁，真正走進(jìn)作品，產(chǎn)生自我而真實(shí)的審美體驗(yàn)，于獨(dú)立的閱讀空間，盡情體驗(yàn)涵泳。

但我們的課堂一般老師都會(huì)給學(xué)生提出初讀要求，甚至提出“以最快的速度閱讀全文”，給出很多問題。提出要求也應(yīng)該，沒有任何閱讀要求的閱讀會(huì)放任自流，但初步閱讀不要給太多要求，不能提太大而籠統(tǒng)的要求。心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人處在適當(dāng)壓力下，才能發(fā)揮最好效能，過大壓力，反而產(chǎn)生消怠心理。如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓學(xué)生沉潛的閱讀課堂，是我們需要給予時(shí)間，給予解壓，給予方向。

平時(shí)課堂閱讀中，我不吝嗇給學(xué)生多一點(diǎn)時(shí)間靜心閱讀。尤其我們山區(qū)學(xué)生閱讀基礎(chǔ)差，如果初讀時(shí)間不充分，他根本沒法進(jìn)入文本，倉促進(jìn)入分析就會(huì)架空，長久這樣，學(xué)

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專心

生會(huì)將閱讀當(dāng)作休憩，等待答案，等待消磨時(shí)間，談不上會(huì)自己的獲得。學(xué)生沒有壓力，就能不知不覺投入文本中去。如學(xué)習(xí)《蘆花蕩》一文，為讓學(xué)生能在課堂上凝神靜讀，充分體味獨(dú)特的空靈而清新的語言，我放手讓學(xué)生有充分時(shí)間自瀆，接觸作品中所呈現(xiàn)的景物和人物。此時(shí)他們安寧自然，觸摸著清新自然的語言，感受著語言帶來的精神愉悅，為下一步的分析討論奠定基礎(chǔ)。果然，進(jìn)入分析時(shí)學(xué)生很感興趣，效果很好。反之，他們最多將教師和參考書上答案，當(dāng)作標(biāo)簽貼在相應(yīng)的空白處，學(xué)生疲倦消極，讀物的魅力消解得蕩然無存。

學(xué)校新教師公開課《珍珠鳥》，這位教師開始設(shè)置問題“請(qǐng)你讀課文，說說這篇文章寫了珍珠鳥的哪些內(nèi)容？”這樣的問題，顯然是太過大而籠統(tǒng)，學(xué)生在閱讀時(shí)，沒有方向，與其給這樣的問題不如不給任何問題。后來這位教師教學(xué)過程中分解了問題：珍珠鳥原先對(duì)人態(tài)度怎樣，后來又發(fā)生什么變化？發(fā)生這些變化的原因是什么？學(xué)生才被引到了正常的閱讀思維中，假如開始就能設(shè)置比較合理的問題，或者開始干脆就沒有問題，那么就能使得開始的閱讀使得學(xué)生能靜心，及早進(jìn)入文本中，進(jìn)入語言中。

2、沉潛品讀得意韻

語感的獲得和對(duì)文本的理解，沉潛品讀是功不可沒的。如果語文課堂上缺失了品讀過程，代之以機(jī)械分析，滿足于問題解答，閱讀何其枯燥乏味。語文到底要教什么？根本是在教言語。言語有千姿百態(tài)、異彩紛呈的形式，是需要欣賞的美。教學(xué)中只有牢牢地抓住文章“怎么說”，即“言語形式”這個(gè)根本，才會(huì)上出“語文味”。本人很注重讓學(xué)生反復(fù)品讀，把重點(diǎn)放在語言的涵詠和習(xí)得上，在一些重點(diǎn)語句中，含義雋永的語言里可以多幾個(gè)來回，使他們敏銳的語感能透過語義的表層意義觸摸到內(nèi)在的意蘊(yùn)，品出味道，讀出境界，得出旨意，悟出情韻。

教《香菱學(xué)詩》時(shí)，我就讓學(xué)生抓住文中描寫香菱苦吟的動(dòng)作和神態(tài)的詞語，“默默”“出神”“摳”“皺眉”“苦思”反復(fù)品讀，揣摩，還讓學(xué)生進(jìn)行換詞訓(xùn)練，他們感覺到了這些詞最能體現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)沉迷在詩中的情感。學(xué)生深深為香菱學(xué)習(xí)癡迷感動(dòng)，也為作者將人物寫活了，寫神了的文字而感動(dòng)，對(duì)名著經(jīng)典語言有更直接更深切的感受。上《范進(jìn)中舉》時(shí)，我抓住范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)那句話“噫！好了！我中了！”讓學(xué)生反復(fù)品讀，讓他反復(fù)的這個(gè)句子在不同的場合，讀出共同的東西，也讀出一點(diǎn)微妙的差異。從而讀出了人物長期壓抑下對(duì)命運(yùn)突然轉(zhuǎn)變的難以置信，讀出人物喜極而瘋的癲狂情狀，讀出科舉制度對(duì)人的戕害。感受人物獨(dú)特動(dòng)作和語言遷延激發(fā)了學(xué)生讀原著的欲望，這不正是我們語文課堂需要做的事情嗎？

古人強(qiáng)調(diào)讀書要做到“三到”中“口到”就是要做到朗讀。北大教授錢理群說過，文學(xué)的教育，聲音極其重要，是對(duì)生命的一種觸動(dòng)，文學(xué)是感性的，所以讀是讓學(xué)生用心感受的一種重要方式。褚樹榮老師也說過，一堂沒有朗讀的語文課算不算真正好課，是值得質(zhì)疑的?？梢姡挥姓b之于口，才會(huì)思之于情，惟之于心，漸漸培養(yǎng)學(xué)生的語感，加深理

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專心

解，拓展內(nèi)涵，感受文章美的情韻，提高學(xué)生閱讀和欣賞能力。

本人上課非常注意朗讀，自己范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生單獨(dú)讀；讀全文，讀段落，讀句子。有意境的文章，更要朗讀中感受美的情韻。八年級(jí)古文單元，我基本就以朗讀為主線組織教學(xué)，學(xué)生朗讀中感受錢塘江潮氣勢，感受張岱“天人合一”的山水之樂和世俗之外的雅情雅趣；即使說明文，像《橋之美》語言極其富表現(xiàn)力，《蘇州園林》語言充滿畫意的多樣性，都很適合朗讀。大膽以讀為主線進(jìn)行組織教學(xué)，學(xué)生們?cè)诶首x中學(xué)習(xí)感悟，享受著語言的美，感悟著動(dòng)人的情韻。

二、從容填“空”補(bǔ)“白”，獲得對(duì)文本洞徹而超越的感悟

1、善于發(fā)現(xiàn)空白

作品的意義來源于兩個(gè)方面：一是作品本身，一是讀者的賦予。高爾基說：“只有當(dāng)讀者像親眼看到文學(xué)家向他表明的一切，當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)自己個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積，來‘想象’——補(bǔ)充、增加文學(xué)家所提供的畫面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候，文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少強(qiáng)烈的作用。”也就是說讀者閱讀文本是一種再創(chuàng)造，源于文本又可以超越文本。閱讀就是用理解和想象連續(xù)不斷地確定和填補(bǔ)文本中的未定點(diǎn)和空白的過程。文學(xué)文本所包含的不確定性和空白愈多，給讀者留下的思考余地和想象空間愈大，愈能激起讀者參與的積極性和創(chuàng)造性，閱讀活動(dòng)也才會(huì)成為真正的精神享受。

我們教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要從容地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)空白，填補(bǔ)空白。如教學(xué)朱自清《背影》，引導(dǎo)學(xué)生讀父親爬過鐵道為兒子買橘子時(shí)的背影，讓學(xué)生抓住動(dòng)詞“探”、“攀”、“縮”、“傾”，發(fā)揮想象，腦海中再現(xiàn)父親背影，體會(huì)父親爬過鐵道為兒子買橘子時(shí)的艱難，體會(huì)一種艱難困窘中更深厚的父愛。有這個(gè)典型細(xì)節(jié)的聯(lián)想和想象來填補(bǔ)學(xué)生在人物描寫刻畫中經(jīng)驗(yàn)的空白，填補(bǔ)學(xué)生情感中對(duì)父母瑣碎而平凡言行關(guān)注的空白。通過這，他們很快聯(lián)系了課文其他細(xì)節(jié)，再創(chuàng)造地想象，學(xué)生神色沉凝起來，理解不僅深刻，而且也體味到了寫作上該怎樣抓細(xì)節(jié)的問題，情感上也有升華和超越，開始關(guān)注平凡中的不凡，樸素里的真情。

2、理性把握空白

教師在閱讀課上要設(shè)置有效問題來引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)儆谡Z文自身的東西，而不至于上成政治課、歷史課，科學(xué)課等其他課程。文本閱讀不能太理性，但問題設(shè)計(jì)和引導(dǎo)必須有理性。

如上《竹影》一課，當(dāng)時(shí)沒有接觸過新課程的我借班上公開課。我查閱了許多課件和教案，讓我驚訝的是很多課件和教案設(shè)計(jì)，居然將中國畫和西洋畫的區(qū)別當(dāng)作教學(xué)很重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生詳細(xì)地說說它們的區(qū)別，并且還形成板書，或做成課件。還有文章中出現(xiàn)的一個(gè)細(xì)節(jié)，似乎也很受老師青睞，教師關(guān)注于那晚間影子頭上的煙氣是什么科學(xué)原理，讓學(xué)生探究者有之，讓學(xué)生查閱相關(guān)書籍的也不少，以為體現(xiàn)了新課程講求合作探究的理念，用心

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專心

課程的綜合性。但我認(rèn)為拋開了文本本質(zhì)——語言，那么，這樣的空白填補(bǔ)就真成了難以填補(bǔ)的空白。我們學(xué)習(xí)此文，更應(yīng)該將文中作者以畫家獨(dú)特藝術(shù)審美眼光表現(xiàn)的語言美，和表現(xiàn)孩子藝術(shù)天賦的童真童趣的情趣美。我在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)此環(huán)節(jié)點(diǎn)到為此，將重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去感受作者描寫的意境中和語言中去，默讀中感受，朗讀里品味，靜思中想象。整個(gè)過程，從容地放手讓他們自己說，自己讀，著眼文本，又能有超越文本的感受。

閱讀教學(xué)，教師不要越俎代庖，不要解釋得過多過細(xì)，以自己的講解來代替學(xué)生的體驗(yàn)，更不要用教參或?qū)＜宜f的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來禁錮學(xué)生的思維，從容地放手，有效引導(dǎo)，學(xué)生完全能填補(bǔ)有意義的空白，獲得必要的感悟和超越，這也是一種高瞻遠(yuǎn)矚的從容。

三、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)生，亟待厚積后學(xué)生精神世界的豐富

1、從容閱讀煉慧心。

師生長期共同沉潛而從容的閱讀，能浸潤學(xué)生真正品讀文字的慧心，閱讀教學(xué)就到了其真正需要的境。有了慧心，一切給人類的最美好的精神財(cái)富就能為他們所承繼，所擁有，這就是我們閱讀教學(xué)真正的指向和歸宿。本人在山區(qū)任教五年里，培養(yǎng)了一些喜歡閱讀的學(xué)生，他們?cè)谄D難條件下，因課堂相處自然和融洽，經(jīng)歷了沉潛和從容的閱讀，漸漸有了發(fā)自內(nèi)心的閱讀需要，獲得了閱讀的快樂。05屆學(xué)生有很多學(xué)生在閱讀課引導(dǎo)下喜歡遷延至名著和其他優(yōu)秀讀物。一些學(xué)生在三年里讀完了四大名著，讀了不少現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，閱讀已經(jīng)是一種習(xí)慣，一種需要，而不是任務(wù)。一學(xué)生還在當(dāng)年的閱讀競賽中獲得寧波市二等獎(jiǎng)，多人在作文競賽中獲獎(jiǎng)。

2、厚積薄發(fā)得創(chuàng)生

陶行知先生說過 “發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”。《素質(zhì)教育在美國》一書中，一美國教授說：“沒有提問，就沒有回答。一個(gè)好的提問比一個(gè)好的回答更有價(jià)值。”中國現(xiàn)行的教育基本上是一種去問題化的教育，提問成了老師的“專利”，回答問題是學(xué)生的“本分”。在文章的感知理解上，學(xué)生都不愿或不敢從自己獨(dú)特視角出發(fā)，對(duì)文章作出創(chuàng)造性的解讀，產(chǎn)生出創(chuàng)造性的意義，而努力去追尋、猜測教師或教參上的答案。一旦猜對(duì)了所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，就意味感知的束和勝利。長此以往，學(xué)生問題意識(shí)被矮化與扼殺，閱讀個(gè)性缺失，創(chuàng)造性更是被泯滅。如果學(xué)生總是處于這樣的狀態(tài)下的閱讀，即使有積累，也沒有創(chuàng)新。

其實(shí)，我們的閱讀在積累同時(shí)更為了發(fā)展，教師讓學(xué)生在閱讀中更要讓他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。一個(gè)長期在沉潛，從容，民主的閱讀氛圍中熏陶出來的學(xué)生，相信會(huì)有自己的思想并且敢于提出自己的問題和見解。學(xué)習(xí)孔乙己這個(gè)人物，學(xué)生提出來他值不值得同情；課外閱讀《宋定伯捉鬼》學(xué)生認(rèn)為那鬼很善良，把宋當(dāng)朋友，而宋卻出賣了他，連鬼都不如；學(xué)習(xí)《變色龍》學(xué)生說奧楚蔑洛夫固然可惡，但生活中這樣的人能不斷往上爬說明了什么？閱讀《賣油翁》，學(xué)生提出，文章告訴我們不僅僅是“熟能生巧”，對(duì)陳康肅公不能簡單評(píng)價(jià)為“驕傲輕狂”，他也有值得我們學(xué)習(xí)的自信，寬容，等等。學(xué)生們不斷發(fā)現(xiàn)，不斷認(rèn)識(shí)，既提高閱讀欣賞能力，也不斷豐富世界觀和人生觀，用心

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也培養(yǎng)了求異、發(fā)散思維。厚積薄發(fā)，創(chuàng)生新的知識(shí)，也創(chuàng)生思想。

閱讀教學(xué)首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，閱讀教學(xué)最終歸宿和本質(zhì)是人，是心靈，是精神獲得。閱讀課堂里創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓學(xué)生渾然入境的氛圍，就要培養(yǎng)學(xué)生沉潛閱讀的習(xí)慣，深入感悟又不斷超越舊我。作為引領(lǐng)者的教師首先自己應(yīng)該愛閱讀，沉潛于閱讀中，沉潛于豐富多彩的文學(xué)境界里，沉潛于更廣義的閱讀世界。既而從容地引導(dǎo)學(xué)生徜徉文本，在詩情里點(diǎn)燃思維之火，在文意中觸發(fā)心靈感應(yīng)，用美陶冶情操促成心靈成熟和高尚。其次教師要懂得閱讀的真諦，懂得引領(lǐng)，注重過程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和方法。

總之，閱讀教學(xué)，惟其沉潛始得從容，惟其從容，始得創(chuàng)生，進(jìn)而迸發(fā)出新的創(chuàng)造的思維火花，真正促成人的發(fā)展，升華人的精神。

參考文獻(xiàn)：

1、《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社

2、王尚文《語感論》(第三版)上海教育出版社

3、阮班蓮《新課程下語文閱讀課怎么上》《語文教學(xué)通訊》2005年12月

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第二篇：潛談執(zhí)行力和企業(yè)文化

潛談執(zhí)行力和企業(yè)文化

一曲“敖包相會(huì)”使得內(nèi)蒙古的敖包名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。去過內(nèi)蒙你就會(huì)知道，原來“敖包”并非是蒙古包，而是一種由大小石塊堆積而成的圓形的實(shí)心的包狀“建筑”。在敖包上面，豎立有木幡桿，上面還掛有一些五色彩帶。在蒙古語中，敖包就是“堆”的意思。它通常建在山頂、湖畔或者灘中醒目之處。據(jù)說在敖包旁繞三圈，然后再揀三塊石頭丟到包上，這樣就會(huì)得到神靈的庇佑；而且，每年陰歷六月舉行的“祭敖包”的宗教活動(dòng)也是蒙古人最隆重的儀式之一。

然而經(jīng)過神學(xué)考證，敖包先于神學(xué)的意義卻是一種草原中的導(dǎo)航標(biāo)志。按理說，建造路標(biāo)是人人得益的事情，并且牧民每每遇到路標(biāo)時(shí)奉獻(xiàn)幾塊石頭也不是什么難事，然而放牧?xí)r還要留意石塊并且一路要攜帶直到遇到路標(biāo)，的確是件辛苦的活。更何況是那么多人貢獻(xiàn)，某個(gè)人的幾塊石頭也就無足輕重了。但是如果大家都這么想，那么路標(biāo)的建設(shè)成本的分擔(dān)就變得棘手了，誰都需要路標(biāo)，但是誰都有讓別人去添磚加瓦而自己卻坐享其成的心態(tài)，最終好事難成。

聰明的蒙古人的解決方案讓人拍案叫絕，他們賦予了功能性的路標(biāo)以宗教的意義，讓路過的每個(gè)人，都自覺地對(duì)發(fā)揮路標(biāo)功能的敖包進(jìn)行建設(shè)，在祈禱中完成了自己的貢獻(xiàn)。敖包的故事告訴我們，沒有信仰，制度就形同虛設(shè)；沒有信仰，就不會(huì)產(chǎn)生執(zhí)行力。

執(zhí)行力誕生于企業(yè)文化。執(zhí)行力是左右企業(yè)的成敗的重要力量，也是企業(yè)區(qū)分平庸與卓越的重要標(biāo)記。它來自于這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化，完善于這個(gè)企業(yè)近乎教義般的企業(yè)價(jià)值觀、理念和信仰。

“企業(yè)文化”是現(xiàn)今的時(shí)髦詞語，也是一個(gè)被人用濫的詞語。如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，為數(shù)眾多的企業(yè)在“企業(yè)文化”的建設(shè)上，只是滿足于幾條新穎的口號(hào)，或?qū)憥灼壳榈氖姑暶?，或由總?jīng)理發(fā)表一次慷慨激昂的演

講，但這些都是有效的嗎？這些都溶入員工的血液了嗎？

我們見過太多諸如“求實(shí)”、“奮進(jìn)”、“爭創(chuàng)一流”此類的詞語，但是這些企業(yè)真的是這樣在做事嗎？答案是否定的。他們把標(biāo)語貼在墻上，卻沒有寫進(jìn)員工的心里。

小華森在《父子同心締造IBM》一書中寫道：這所學(xué)校的每一樣?xùn)|西都意在激發(fā)忠心、熱忱和崇高的理想。IBM認(rèn)為這是成功之道。前門刻有“思考”二字的座右銘，每一個(gè)字母有兩英尺高，意在讓學(xué)生在踏著樓梯去上每天的課程時(shí)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。

IBM就是這樣一個(gè)把自己的信念就像教會(huì)一樣制度化的企業(yè)，以至于有一位任職9年后離開的人說“離開這家企業(yè)就像移民一樣”。

不少朋友出身于可口可樂公司，盡管離開這家公司已經(jīng)很多年了，但是他們依然保持著那種對(duì)可口可樂文化可怕的信仰：堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂是世界上最好的公司；堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂的銷售技巧是最好的銷售技巧；堅(jiān)持認(rèn)為可口可樂就是可口可樂而不是百事可樂；堅(jiān)持只喝4度的可樂并認(rèn)為那是最好的風(fēng)味。

只有這樣的企業(yè)文化才能培養(yǎng)出對(duì)公司無限忠誠并把執(zhí)行工作任務(wù)當(dāng)做使命的員工。

執(zhí)行力也是一種文化。執(zhí)行力誕生于企業(yè)文化，并且也反作用于企業(yè)文化，成為文化的一部分。執(zhí)行也應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者和每一層部門主管最重要的工作。它是一個(gè)系統(tǒng)，溶入在企業(yè)的每個(gè)角落。

人力科牛曉敏

第三篇：改變浮和沉教學(xué)設(shè)計(jì)

改變浮和沉

教學(xué)目標(biāo)：

1．能對(duì)浮沉的轉(zhuǎn)換提出自己的猜想和假設(shè)；能用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的猜想與假設(shè)。

2．體驗(yàn)到科學(xué)探究成功的快樂；意識(shí)用學(xué)到的科學(xué)知識(shí)改善自己和周圍人們的生活。

3．知道改變浮沉的方法及其在生活中的應(yīng)用。教學(xué)過程描述：

一、創(chuàng)設(shè)情境 提出問題 1．提出問題。

同學(xué)們，上節(jié)課我們探究了有趣的浮沉現(xiàn)象（板書浮和沉），還記得上節(jié)課做過的小魔術(shù)嗎？

老師邊演示邊講解：我手里有一個(gè)生雞蛋，前面有2杯水，現(xiàn)在老師把雞蛋分別放入兩杯水中，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，看看有什么現(xiàn)象呢？

（師把雞蛋放入1號(hào)杯中）你看到了什么？（學(xué)生說看到的現(xiàn)象）

老師把它用勺子取出來，還是同一個(gè)雞蛋，老師把它放入2號(hào)杯，你又看到什么？

（學(xué)生說看到的現(xiàn)象）

看到這兩種不同現(xiàn)象，你有什么問題？（學(xué)生提出問題）

總結(jié)：通過同學(xué)們提出的問題，老師聽出來了，是啊，為什么同一個(gè)雞蛋在1號(hào)杯里沉下去，在2號(hào)杯里能夠浮在水面上呢？也就是怎樣改變了雞蛋的浮和沉呢？這節(jié)課我們就來共同研究怎樣改變物體的浮和沉。

（板書：改變）2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想。

首先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，猜一猜，為什么同一個(gè)雞蛋放在這兩個(gè)杯中會(huì)有不同現(xiàn)象呢？

（學(xué)生猜想）

同學(xué)們，你們想不想驗(yàn)證一下是不是真的這樣?老師給每個(gè)小組準(zhǔn)備了一份同樣的材料，一個(gè)燒杯，一個(gè)生雞蛋，一袋食鹽，請(qǐng)小組長領(lǐng)回去。是不是有點(diǎn)迫不及待了！那就趕緊體驗(yàn)一下這神奇的過程吧！比一比看哪個(gè)小組最先讓雞蛋浮上來了。

（學(xué)生驗(yàn)證）

剛才我們是用什么方法讓雞蛋浮上來的？

小結(jié)：在水中放入適量食鹽，水就變成了濃度較高的食鹽溶液，雞蛋在鹽水中受到浮力比在清水中受到的浮力大，雞蛋就能浮上來。像這樣改變液體的方法，在科學(xué)上，我們稱為改變了液體的比重（板書）（指板書）改變液體比重，就能改變雞蛋的浮和沉。但是這種方法并不能讓所有沉著的物體都能浮上來，在生活還有好多方法都能改變其他物體的浮和沉，（板書：改變）那到底還有哪些方法呢？

【學(xué)生自己驗(yàn)證了雞蛋上浮的過程，知道物體在水中的浮和沉的狀態(tài)時(shí)可以改變的，學(xué)生興趣高漲，老師提出還有哪些方法來改變其他物體的浮和沉呢?這時(shí)學(xué)生的就很有興趣進(jìn)入下一個(gè)探究活動(dòng)中來】

二、制訂實(shí)驗(yàn)操作計(jì)劃 1．制訂計(jì)劃。

請(qǐng)同學(xué)們看看實(shí)驗(yàn)盤里，老師為大家準(zhǔn)備了哪些實(shí)驗(yàn)材料？（生看）

看著這些材料，請(qǐng)同學(xué)們應(yīng)用上節(jié)課知識(shí)判斷一下，哪些物體會(huì)浮在水面上，哪些物體會(huì)沉下去呢？先在小組內(nèi)說一說。

（生說，師板書）

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們思考，怎樣利用這些材料來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，讓浮著的物體沉下去，讓沉著的物體浮上來呢？小組內(nèi)商量商量。

（師巡視）

師：商量好了嗎？（好了）

哪個(gè)小組最想把你們的錦囊妙計(jì)告訴大家呢？（小組匯報(bào)）

聽完同學(xué)們的匯報(bào)，老師覺得同學(xué)們的方案都很可行，都很棒，既然方案已經(jīng)明確，看著實(shí)驗(yàn)材料，在實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我們還應(yīng)該注意哪些問題呢？

(生說注意事項(xiàng))（師補(bǔ)充）2.指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)。

為了方便同學(xué)們的研究，老師給你們準(zhǔn)備了實(shí)驗(yàn)記錄單，請(qǐng)看大屏幕（課件展示記錄單），請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察、認(rèn)真記錄。好，小組長來拿實(shí)驗(yàn)記錄單。

【學(xué)生進(jìn)入這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之后，看到準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料，先判斷一下浮著物體有哪些，沉入水中的有哪些，再想辦法怎樣讓浮著的物體沉下去，讓沉著的物體浮上來呢？學(xué)生匯報(bào)方案后，老師在提醒學(xué)生安全實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，教師將實(shí)驗(yàn)中觀察記錄為指導(dǎo)重點(diǎn)，目的是讓學(xué)生注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，搜集觀察實(shí)驗(yàn)的大量的信息，以便為學(xué)生互相交流、歸納結(jié)論提供事實(shí)依據(jù)?！?/p>

三、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究

好了，同學(xué)們，有了這些充足的準(zhǔn)備，那就讓我們盡情地來探究吧?。ㄉ鰧?shí)驗(yàn)、師巡視）

四、匯報(bào)交流 總結(jié)結(jié)論 1．學(xué)生匯報(bào)與交流。

請(qǐng)同學(xué)們停下來，把實(shí)驗(yàn)成果放在桌子上，坐好！看看哪個(gè)小組做得最好?。ǘ疾诲e(cuò)）剛才老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們玩得很開心，相信收獲肯定也不少吧！哪個(gè)小組最想把你們的收獲跟大家一起分享？

（生舉手匯報(bào)）

老師說明一下，在這個(gè)小組匯報(bào)的時(shí)候，其他小組要認(rèn)真傾聽，善于傾聽也是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，然后再和自己小組的記錄對(duì)比一下，你們的做法有什么不一樣，同時(shí)這個(gè)小組的同學(xué)做好準(zhǔn)備，隨時(shí)向大家演示。

學(xué)生上臺(tái)匯報(bào)展示記錄表并介紹實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，教師及時(shí)提醒學(xué)生記錄匯報(bào)中的要點(diǎn)。每組都上臺(tái)進(jìn)行匯報(bào)：原來的物體在水里是怎么樣的，用了什么方法，現(xiàn)在怎么樣了，你們是用什么方法讓物體改變的?。ɑ虺粒┑哪?？還有什么疑問嗎？

通過實(shí)驗(yàn)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象?，F(xiàn)在請(qǐng)各小組根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)情況再結(jié)合其他小組的實(shí)驗(yàn)情況，將大量的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行分析，看能從中發(fā)現(xiàn)什么或得出什么結(jié)論。

2．學(xué)生討論分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。通過分析，你們發(fā)現(xiàn)了什么？

（學(xué)生匯報(bào)，教師可根據(jù)學(xué)生匯報(bào)在此揭示“改變物體浮和沉的方法”。同時(shí)板書：改變物體的重量；改變物體的形狀；借助別的物體）

同學(xué)們不但匯報(bào)的精彩，而且總結(jié)的能力也令人佩服。我們這節(jié)課探究了改變物體浮和沉得方法有：一起說（指板書）：改變了液體的比重、改變物體的形狀、改變物體的重量、借助別的物體。

當(dāng)然改變物體浮和沉的方法還有很多，有興趣的同學(xué)，課下可以繼續(xù)研究，好嗎？

3．學(xué)以致用。

改變物體的浮和沉的原理在日常生活中應(yīng)用非常廣泛，也給我們的生活帶來了極大的方便，請(qǐng)同學(xué)們思考，哪些地方用到了改變物體的浮和沉呢？

（例如游泳圈、潛水艇、煮水餃、打撈沉船、撈鐵牛等并說說這些分別運(yùn)用了改變物體浮和沉的哪些方法，讓學(xué)生學(xué)以致用。）

除了同學(xué)們剛才所舉的實(shí)例，生活中還有很多關(guān)于改變物體浮和沉的例子，這里老師還有一個(gè)小故事你們想不想聽??？

在亞洲西部，巴勒斯坦和約旦的交界處，有一個(gè)海叫死海，（課件）死海的波濤此起彼伏，無邊無際，但是誰會(huì)想到，如此浩瀚的海水里，竟然沒有魚、沒有蝦、沒有水草，甚至連海邊也寸草不生！然而令人驚嘆的是：人們?cè)跓o魚無蝦的海水里，竟能自由游泳，即使不會(huì)游泳的人也能浮在水面上，（圖片）甚至還能看報(bào)紙呢真是死海不死！

請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問題：人為什么可以在死海里自由游泳，即使不會(huì)游泳的人也能浮在水面上呢？

（學(xué)生自由說說）

你真是愛動(dòng)腦筋的好孩子，因?yàn)樗篮＠锏乃_實(shí)含鹽以及其他礦物質(zhì)很高，也就是死海里的水和我們平時(shí)用的水有什么不一樣？

（比重）

同學(xué)們，在這么短的時(shí)間內(nèi)，能夠想到改變物體浮和沉的原理在生活中的應(yīng)用，而且加以解釋，老師覺得同學(xué)們都是一群非常有智慧的孩子。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？(學(xué)生自己談收獲)

五、課外拓展

你們的收獲還真多，老師感到很欣慰，這節(jié)課同學(xué)們通過現(xiàn)象、問題、猜想、驗(yàn)證，自己探究出了改變物體浮和沉的方法。老師真為你們勇于探索、善于實(shí)踐的精神感到高興。最后老師留給同學(xué)們一個(gè)課外活動(dòng)，請(qǐng)看（課件）：

用改變物體“浮”和“沉”的原理進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造，要求對(duì)自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要標(biāo)明產(chǎn)品名稱和使用方法，有機(jī)會(huì)我們舉行一次改變物體“浮”和“沉”原理的小發(fā)明、小創(chuàng)造產(chǎn)品展示大賽，比一比哪位同學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最有趣、最有創(chuàng)造力！

【恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生課下進(jìn)行拓展活動(dòng)，活動(dòng)主題即為課堂探究活動(dòng)中的繼續(xù)，利于了學(xué)生強(qiáng)烈的揭秘心理，學(xué)生現(xiàn)在可能還不會(huì)有什么驚人的發(fā)明創(chuàng)造，但是應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)與生活的關(guān)系，培養(yǎng)他們這方面的意識(shí)，隨著知識(shí)的積累，能力的提高，將會(huì)有好的發(fā)明創(chuàng)造。】 體會(huì)與反思：

小學(xué)科學(xué)課程課標(biāo)中提出：以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這門課程，有利于小學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個(gè)性，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)《改變浮和沉》一課時(shí)，我從生活入手，選擇學(xué)生身邊的事物，使學(xué)生感到真實(shí)，貼近生活實(shí)際，并富有一定的趣味性、挑戰(zhàn)性。對(duì)于學(xué)生來說，浮沉現(xiàn)象并不陌生，甚至說還有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于浮沉，他們應(yīng)該很感興趣。為此，我給學(xué)生提供了充分、有結(jié)構(gòu)而又富有探究樂趣的材料，以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在參與的過程中，經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，獲得感受、體驗(yàn)并內(nèi)化，從而促進(jìn)學(xué)生身心的和諧全面發(fā)展。

一、滿足孩子的愿望

科學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力就是人的好奇心，追求窺知事物乃至世界的奧秘，渴望了解未知的世界是人的天性。不論是科學(xué)家還是詩人，都有著或保持著強(qiáng)烈的好奇心。我通過觀察現(xiàn)象的形式導(dǎo)入新課，使學(xué)生從表面上看到，在完全相同的條件下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，卻產(chǎn)生了截然不同的現(xiàn)象。尤其在第一次出示雞蛋讓學(xué)生預(yù)測沉浮的時(shí)候，學(xué)生這時(shí)還沒有多大興趣，我又將同一個(gè)雞蛋放進(jìn)另一個(gè)燒杯里，雞蛋卻一下子浮在水面上了，這時(shí)引起了學(xué)生的關(guān)注，這樣就緊緊抓住了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，為步入新課的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件。既滿足了學(xué)生的愿望，又打開了孩子們想象和探索之門。

二、在玩耍中經(jīng)歷體驗(yàn)

科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。在玩耍中經(jīng)歷科學(xué)，體驗(yàn)科學(xué)，學(xué)習(xí)者遇到困難境況時(shí)的困惑，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)的興奮，還有懷疑和驚訝，問題或困難終于得到解決時(shí)的愉悅與自豪等等，這些體驗(yàn)都是有助于科學(xué)精神的形成的。玩是孩子們的天性，當(dāng)同學(xué)們把自己熟悉的物體放入水中，面對(duì)上浮下沉的情境，教師提出問題：“讓浮在水面的物體到水底去串串門，沉在水底的物體上來透透氣，你能幫他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望嗎？”哇！不得了，一個(gè)個(gè)小手高高舉起，學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)頓時(shí)被調(diào)動(dòng)起來，“我看出來了，同學(xué)們已經(jīng)想好了很多辦法??辦法行不行，關(guān)鍵還得？??提一個(gè)小要求“看哪個(gè)小組會(huì)合作，想的辦法最多？”這下，我們的學(xué)生可忙壞了??。有的把回形針放入塑料瓶，就可以浮上來；有的將牙膏皮捏成小船也能浮上來；有的小組看到別人將橡皮泥捏成碗狀可以浮上來，也悄悄跟著學(xué)；鐵釘放在泡沫上會(huì)浮上來，看到他們成功的樣子，我也隨著他們美美地豎起了大拇指；大泡沫沉不下去，別急，我們來合作，小組同學(xué)將所有的物體全放在上面，終于沉下去了，合作的喜悅中體驗(yàn)到科學(xué)的樂趣??。在經(jīng)歷探究的活動(dòng)中，孩子們是主動(dòng)的、積極的，孩子可以真正地接近科學(xué)，在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，他們的心靈也受到了啟發(fā)，在更深層次上對(duì)科學(xué)有了理解?！案杏X這個(gè)世界遠(yuǎn)比知道和理解這個(gè)世界更重要。當(dāng)我們對(duì)某一種事物有了感情上的聯(lián)系，我們就會(huì)產(chǎn)生從更深層次上去關(guān)心它的責(zé)任感，從而讓孩子走進(jìn)科學(xué)，感受科學(xué)。

三、讓孩子說科學(xué)的話

對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)的接受，而是發(fā)生在對(duì)話與合作之中的知識(shí)生成。沒有民主與平等，師生之間是無法對(duì)話的。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納。探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)，長時(shí)間的觀察，每個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題。如何將這些個(gè)體的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行交流，達(dá)到資源共享，是探究學(xué)習(xí)的又一個(gè)重要組成部分。如果只去實(shí)驗(yàn)而不去交流，學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)去進(jìn)行分析、整理、歸納、概括這些探究活動(dòng)，此方面的能力也就得不到訓(xùn)練，一些共性的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象也就不容易發(fā)現(xiàn)，這樣，探究學(xué)習(xí)的意義就會(huì)遜色了。例如“剛才同學(xué)們就像小科學(xué)家一樣，研究得特別投入，我們來交流一下？──咱們來當(dāng)小觀眾，有不同的意見隨時(shí)給他提出來，好不好？”一場交流活動(dòng)便開始了──“看來要讓下沉的物體浮上來可以怎樣做？對(duì)，借助能上浮的物體讓它浮上來，還可以改變它的形狀。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，在互動(dòng)過程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，并產(chǎn)生新的視界，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，借助創(chuàng)造性的、生成性的過程，使學(xué)生不再僅僅是知識(shí)的接收器，而是知識(shí)的發(fā)生器。學(xué)生不僅獲得了活的知識(shí)，重要的是獲得了對(duì)話理性，并在啟發(fā)式的、探索式的對(duì)話中獲得了主體性的發(fā)展，促進(jìn)人身心的和諧全面發(fā)展。教育過程不僅僅是傳授知識(shí)的過程，也是學(xué)生生命活動(dòng)的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊(yùn)藏了豐富的人文意義。學(xué)生在這樣一種“準(zhǔn)科研”或“似科研”的活動(dòng)中經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的全過程，從而逐步形成內(nèi)心和諧、與他人、社會(huì)、自然和諧的人。

四、問題是課堂探究的繼續(xù)

問題是探究學(xué)習(xí)的繼續(xù)，一個(gè)問題就會(huì)引發(fā)一個(gè)探究性活動(dòng)。我設(shè)計(jì)本課的一個(gè)主導(dǎo)思想就是“從問題引入”。引入性問題將學(xué)生領(lǐng)入探究性學(xué)習(xí)之中，在探究中不是以解決問題，而是又有新的問題圓滿結(jié)束。讓同學(xué)們?cè)谡n下利用今天的知識(shí)小發(fā)明、小創(chuàng)造，讓課堂繼續(xù)延續(xù)下去。本課的教學(xué)也注重了課外延伸內(nèi)容，通過對(duì)巴勒斯坦和約旦的交界處有一個(gè)海叫死海，出示了人們?cè)谒篮＠锿嫠D片，甚至看報(bào)紙的圖片，進(jìn)行科學(xué)調(diào)查激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的興趣，使課堂內(nèi)容繼續(xù)延伸。

第四篇：《改變浮和沉》教學(xué)反思

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是在《認(rèn)識(shí)水》《有趣的浮和沉》兩課基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，可是所教學(xué)生這兩節(jié)課都沒有學(xué)，對(duì)水的認(rèn)識(shí)只限于感性的表面層次上的認(rèn)識(shí)，不了解水的特性，對(duì)于生活中的浮沉現(xiàn)象更是認(rèn)識(shí)較少，生活經(jīng)常太少，因此教學(xué)時(shí)有一定難度。

學(xué)生對(duì)教學(xué)儀器也不認(rèn)識(shí)，對(duì)于一些實(shí)驗(yàn)的基本操作要求學(xué)生也不太了解。我設(shè)計(jì)教案時(shí)也沒有細(xì)想這些問題（這些問題給我以后的教學(xué)都起到啟示作用）。兩節(jié)課學(xué)生的興致一直很高。開始對(duì)于我設(shè)計(jì)的雞蛋在水中能上浮和下沉很感興趣，提出問題也很有價(jià)值，這正是上課所需要的，說明了這里的孩子不笨。他們動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)時(shí)，做的也很好，雖然不會(huì)用規(guī)范的語言表達(dá)，但我認(rèn)為已經(jīng)很好了。（我想學(xué)生的能力是老師培養(yǎng)出來的，你不給他們機(jī)會(huì)，他們?cè)趺慈ダ寐斆髂?？這里的實(shí)驗(yàn)課一次也不上，學(xué)生怎么能會(huì)做怎么會(huì)提出問題？）教學(xué)中，學(xué)生能積極動(dòng)手，但是他們不會(huì)合作，頭腦中不存在合作意識(shí)，也不注意別人在說什么，根本就不再注意老師要求的要注意傾聽別人的意見，這也許是平時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，（或者說是由于第一次上實(shí)驗(yàn)課，情緒過于激動(dòng)有關(guān)。）或者說是老師的引導(dǎo)不夠。

但是總的來說，學(xué)生都想出了辦法改變了物體的浮和沉。學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)后我沒有及時(shí)讓學(xué)生整理儀器，是教學(xué)中的失誤，這樣學(xué)生就不知道怎么對(duì)待用過的儀器，在以后的教中，要盡量完善課堂環(huán)節(jié)。

還有，學(xué)生不知道怎么填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，我進(jìn)行了個(gè)別輔導(dǎo)，但是在學(xué)生匯報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)我卻沒有利用好這些數(shù)據(jù)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，資料的收集與整理是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一定要組織學(xué)生及時(shí)收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行篩選，以利用就實(shí)驗(yàn)得出科學(xué)的結(jié)論。在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，學(xué)生的拓展與創(chuàng)新中，由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)太少，所以沒有互動(dòng)起來。所以老師平時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累各種生活經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：外教和中教教學(xué)的優(yōu)劣勢

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外教和中教教學(xué)的優(yōu)劣勢

外教老師擅長的是“說”“寫”兩個(gè)部分教學(xué)。

學(xué)生經(jīng)過在校學(xué)上課形式可以很快習(xí)已經(jīng)掌握了一定的詞匯量，因?yàn)槿鄙僬Z言環(huán)境，從而就造成了“啞巴英語”和“中式英語”。外教通過一對(duì)一的的彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。外教上課一般都是全英文授課，再講授新內(nèi)容的時(shí)候都是用我們已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容加以解釋，不僅可以復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的問題，而且能給我們學(xué)過的內(nèi)容擴(kuò)展詞義，學(xué)生再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容的時(shí)候也是用已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容加以闡述，這樣在聽說兩個(gè)方面都有很好的提高。

但是外教老師一般不擅長考試技巧，因?yàn)榭赡芩麄儾恍枰?，就像我們?nèi)绻喿x一篇文章，所有的詞匯都認(rèn)識(shí)，所有的句子等能理解，也就不需要猜詞技巧，句子語法分析之類的技能了。他們也就不能教學(xué)生這方面的能力了。但是在應(yīng)試角度，能力不可能在很短時(shí)間內(nèi)就提高的，但是技巧可以。

中教老師在“聽”“讀”方面教學(xué)提高顯著。

聽力和閱讀考試有很多技巧的成分，中教老師通過傳授給學(xué)生考試的技巧和規(guī)律，單科很快就能提高1-2分。需要注意的是，不要以為有了技巧就能達(dá)到目標(biāo)，存在的弊端在于，如果你的能力為4分，技巧最多幫你達(dá)到5分，不可能超過6分，加入你想達(dá)到7分的話，至少要讓能力達(dá)到6分，這樣才保險(xiǎn)。

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最后，速恩英語的觀點(diǎn)是，對(duì)于雅思托福考試學(xué)學(xué)生最好是中外教結(jié)合的方式，如果只是想提高能力，就沒有必要請(qǐng)中教老師。

速恩英語