第一篇：淺談小學語文課堂中教師的引導

淺談小學語文課堂中教師的“引”

曲阜市王莊鄉(xiāng)紙坊小學

李強

何玉瓊

新課程要求教師提高素質、更新觀念、轉變角色，歸根到底，還是要教師的教學行為產生相應的變化。

教師的教怎樣才能促進學生的學？怎樣才能幫助學生確立能夠達成的目標？怎樣才能幫助學生設計恰當的學習活動，形成有效的學習方式？怎樣幫助學生發(fā)現他們所學東西的個人意識和社會價值？怎樣才能讓學生的思維得到最大的發(fā)展和提高？

要實現、解決這些問題，最主要的還是教師的引導。

教師的引導作用，就是教師根據學生實際情況，結合教學內容，設計相應的問題，以激發(fā)學生思維，引導學生學習，以實現學生的主體地位，完成學習任務。教師的引導作用能否成功，關鍵在于問題的設計。良好的問題設計有三個方面的優(yōu)勢：一是從新的認識角度向學生提出了學習的要求，可以激發(fā)學生釋疑的興趣和探究的欲望，發(fā)揮學生的主體作用；二是高質量的問題來源于教師對教材的內容、學生學情的正確分析，因此能增加課堂容量，提高課堂教學效率；三是通過問題的組織使得知識體系內各知識點間的內在聯系更容易被學生所掌握和利用，實現知識的遷移效應，有利于思維能力的提高和思維方法的形成。

教的本質在于引導，引導的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。引導的內容不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。引導可以表現為一種啟迪：當學生迷路的時候，教師不是輕易告訴方向，而是引導他怎樣去辯明方向；引導可以表現為一種激勵：當學生登山畏懼了的時候，教師不是拖著他走，而是喚起他內在的精神動力，鼓勵他不斷向上攀登。教師的引導活動，完全是學生學習活動的需要。教師怎樣引導，在什么時候把握導的時機，都要根據學生的學習情況而定。

教師是學生學習的引導者與促進者。因而，教師不再是“警察”和“判官”，在學習過程中，教師不能簡單地作出“是”與“非”的判斷。只能是，首先積極地“旁觀”，引導學生通過自主觀察、實驗或討論，或經歷行為與道德體驗、形成經驗，轉化為知識和能力。在主題背景下，教師及時把握和預測孩子的探索熱點，可以在孩子探索過程中自然的導入，在孩子想要創(chuàng)作表達的愿望顯露之初把握時機，及時進行引導。比如：在“未來的車子”的小主題中，老師和孩子們收集了許多不同時期車子的圖片，孩子們都覺得現在的車子越造功能越多，越來越符合當今社會的發(fā)展。許多孩子都爭著說：“我長大了要造可以水、陸、空三用的汽車。”??這時候，老師馬上可以引導說：“你們設想的汽車真好，快把你們設想畫下來?！焙⒆觽兞⒖掏度氲阶约旱膭?chuàng)作愿望之中。教師的引導不是老師讓孩子們今天要畫什么，而是要將孩子們表達出的繪畫的愿望加以整理和引導、組織的過程。

高年級的課文篇幅長，內容深，每一段都精講、細講肯定是不現實的。這就要求老師在備課時認真鉆研教材，找出課文最值得講的內容講深講透，以點帶面，把相關的片段串聯起來，在教學時形成一個有機的整體。這樣既能很好地突破重點，又能使課堂環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。我認為學生對文本的解讀不能游離于具體的語言文字之外，如果脫離了具體的字、詞、句來談感悟，那只能是虛無縹緲的空中樓閣。也許有人會說，這樣豈不是回到了傳統(tǒng)語文教學誤區(qū)：死摳字詞句了嗎？其實不然，對字詞句的解讀正是建立在學生獨特的閱讀體驗的基礎上的。你想，中國的放塊字是多么神奇?。『喓唵螁蔚膸讉€字就能表達喜怒哀樂，愛恨情仇，短短幾句話就可含概天文地理，上下千年。如果不讓我們的孩子好好咀嚼咀嚼祖國的語言，那豈不是暴殮天物嗎？ 雖說是六年級的孩子，已經有了一定的自學能力，但是，在有些關鍵的地方，還是需要老師的引導。老師是引導者，是平等中的首席，當學生在學習中遇到了靠自己的力量難以獨立解決的問題，老師就應該站出來，及時地教給方法，及時地指引道路。

教師的引導，既體現在一堂課的整體設計上，也體現在一個個小環(huán)節(jié)的局部處理上。從這個意義上說，教師的課堂引導是非常重要的。它決定著一堂課的流向，它也決定學生課堂上活動的深淺。所以，一個優(yōu)秀的教師，必將是一個善于引導的高手，他能帶領學生在“預設”的程序上自然生成；他能在“無痕的指導”中，引領學生充分地欣賞到文中的無限風光。

引導一：上課鈴一響，教師便主動與學生聊天，相互溝通，在雙方增進了感情后，教師隨即將學生引入現實生活，問道：

“同學們，在現實生活中，我們可以聽到很多的聲音，帶著聯想，仔細聽聽，說說你能聽到什么？問題一拋出，學生們進行了短暫的沉思后，便紛紛舉起了手，搶著回答?？梢哉f課堂氣氛被調動了起來。

接著教師板書課題《聽潮》，將學生自然地引入課文，并范讀課文，讓學生走進《聽潮》的世界，問：“聽讀完后說說‘我’聽到了什么樣的海？” 在 5 分鐘的朗讀后，學生們進行了 3 分鐘的全班交流。很明鮮學生的熱情被調動了起來，手舉過不停。

可見，在課堂教學的引導上，我們一定要將眼睛盯著學生，在教學的許多細節(jié)處理上，也都要注意捕捉學生的心理，使課堂細節(jié)的推進符合學生的心理需求，從而讓課堂在學生的心理期待下自然生成！

第二篇：初中語文課堂引導法略談

初中語文課堂引導法略談

我是一名農村中學語文教師，我們語文老師都普遍存在這種觀點：“語文難學”又是許多中學生共有的感覺，那么如何引導學生在語文課堂上的學習興趣，使學生樂、會學，許多語文學科的前輩都做了詳細的研究與探討，也總結出了許多行之有效的方法，下面我就結合自己一年來實踐新課程的教學實際，簡單地談一談自己的心得體會，雖然很淺薄，但還是希望與諸位同仁共勉。

一、利用競爭引導

中學生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強烈，有競爭意識?；谶@種特點，在教學中，為了調動學生的積極性，激活課堂氣氛，使學生在輕松的環(huán)境中更加主動自覺地學習，我學有意識地為學生創(chuàng)造一些競爭條件。本學期，我在所教班級設立了語文擂臺，由學生設計了頗具特色的板報張貼于墻壁之上，學生還效仿《青蘋果樂園》的風格，取名為“初露小鋒芒”，充分體現了自我的個性，于謙虛中見鋒芒。我們師生共議，在板報中設立了演講、作文、小楷、周記、古詩、活動等欄目，將每天課前三分鐘演講、每周的周記、每次作文以及每天的小楷定期進行評比，評選出表現優(yōu)秀的學生，每次各項各設若干名優(yōu)秀，逐步累積，準備到期末時評選出獲得優(yōu)秀數目最多的學生，適當給予鼓勵。在這項活動中，同學們踴躍參與，競爭激烈，尤其是一部分后進生也不甘示弱，他們充分發(fā)揮自己的特長，作文寫不好的在小楷上多得分，小楷寫不好的就在古詩背誦上下工夫，周記寫得少的就在課堂演講上多談談，平時作文寫一篇的都爭著寫兩篇。適逢奧運會，大家寫作的題材更為廣泛，周記、作文屢奧運會火炬?zhèn)鬟f及開幕式，就連平時一聽到老師布置作文、周記就垂頭喪氣的男同學也興趣勃發(fā)，周記本上的內容明顯有所增加，課堂演講更是振振有詞從法國談到韓國，從來盧談到中國的隊員，甚至那些復雜的外國球員的名字都背得滾瓜亂熟，一改從前羞澀、難開其口的風格。在各種活動中，同學們可謂“八仙過海，各顯神通”。學生們有一種在語文的長河中遨游，其樂無窮的感覺。由此可見，競爭能激發(fā)學生學習語文的興趣，改變教師講，學生聽的單一的教學模式，使大語文的教育思想更好地融入到語文素質教育當中，能豐富語文教材的內容，加深學生對教材的理解，擴大學生的面，從而發(fā)展學生的綜合素質。

二、搞好媒體引導

隨著改革開放的不斷深入，教學改革的不斷更新，過去語文老師那種“夾著課本和粉筆進教室，一支粉筆一張嘴講話”的形象有所改變，電子設備將取代紙和粉筆成為語文老師的備課工具，多媒體已經變，電子設備將取代紙和粉筆成為語文教師的備課工具，多媒體已經作為一種現代化的教學手段引入課堂，學生可以通過多媒體以及網絡更加直接更加快捷地去了解語文知識，擴大自己的知識面，因而學習興趣也不很大的提高。在課堂上，利用多媒體輔助教學，能充分發(fā)揮學生的想象力、思維力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。比如在教朱自清的《春》時，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽無限好》、《好大一場雪》，要求學生在總結文章寫景特色的基礎上用一段話描述圖片的景色，并且請其他同學評價。學生們激情難抑，紛紛舉手，展示自己的描寫才能。又如在做《說話訓練》時，我選取了希望工程的宣傳畫《大眼睛》，春城的一場春雪的圖片以及環(huán)境污染的錄像片，使學生在圖聲景的感染中，有感而發(fā)，即興發(fā)言，侃侃而談。小記者采訪的形式更是極大地調動了他們的積極性。如此說來，通過多媒體教學，不僅調動了學生學習的積極性，而且提高了他們的評議表達能力，鍛煉了口才，并且節(jié)省了板書的時間，教學更為直觀，可謂一箭三雕。這種新型的教學模式值得推而廣之。

三、做好活動引導

葉圣陶指出：教育的目標在于“造就善于處理生活的公民”，語文是生活中的一種必要工具，引導學生由單一的語文教學步入廣闊的語文空間，在學語文的同時學做人，在長智力的同時養(yǎng)成習慣，在練就終身受用的語文本領的同時提高自身的思想素質、心理素質和作為現代人的社會交際素質，從而促進自我人格的全面完善已成為語文教學的重中之重。因此，已語文能力訓練為核心，開展一系列豐富多彩的語文活動：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會、故事會、讀書匯報會、辦墻報、手抄報、搞社會調查、書法比賽、參觀學習、歌詠比賽、作文大賽等，必將極大到激發(fā)學生的學習興趣。針對初一學生學習語文的現狀，我在所教班級開展了古詩背誦比賽、成語收集比賽、小楷展覽比賽、優(yōu)秀作文展覽、周記評比等活動，力求使每一位學生都能發(fā)揮自己的特長，在各種活動中展示自己的才華。在活動中，我也更進一步了解了學生的優(yōu)點與缺陷，以便在以后的教學過程中能依據學生現狀更好的因材施教。

四、提倡幽默引導

教學是一門藝術，有些概念較晦澀，教師照本宣科，學生覺得難學就開始厭學，面對此種情況，教師要因勢利導，深入淺出，用生動形象的語言幫助學生理解深奧難懂的知識。語文，大多數人認為是一門枯燥無味的學科，常常是鈴上聲一響，同學們便嘮叨開了，“又是老北京的故事”語文教師對此常常無可奈何地慨嘆：“學錯了學科，進錯了門”那么如何讓學生由厭學到好學，想學語文呢？我認為幽默是一種良好的教學方法。教師在課前或者課中根據具體教學內容穿插一些幽默風趣的語言及故事等，可以使學生在笑聲中達到對知識的掌握我認為，適當而不低俗的調侃是活躍課堂氣氛的催化劑，在課堂前，我常和學生一起談談時事，侃侃足球，聊聊網絡，說說追星，論論電視。無論是《實話實說》，還是《焦點訪談》，抑或趙本山的幽默小品都能在笑聲中給學生一絲啟迪，大家在笑過以后會有很多的感悟。我常在課前給學生講一些小故事，有名人一軼事，有幽默故事，有哲理小品等等。記得我曾給學生講過一則《貓和老鼠》的故事，題目和學生愛看的動畫片相似，因此大家十分感興趣。故事的內容是關于貓和老鼠為什么會成為敵人的，很有趣味，并且不乏幽默，學生聽得很入神。課后一名平時基礎很關的男生卻很完整的將它寫在周記里，內容與原文相差無幾，與他平時寫周記時的只言片語形成鮮明的對比，對比，我在班級對他大加贊揚，他的學習興趣也有很大提高，以后的周記也大有長進。雖然這是教學生活中的一平常小事，但它卻使我更加真實地感覺到“興趣是最好的老師”，幽默是最佳的潤滑劑。

蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！睈垡蛩固挂苍f：“興趣是最好的老師?！币虼?，作為語文教師，我們更應該從培養(yǎng)學生學習語文興趣入手，使他們在興趣的基礎上由被動地學轉變?yōu)橹鲃?，在自主、合作、探究中贏得興趣回，在師生互動的良好氛圍中學好語文知識，同時陶冶情操，懂得發(fā)現美，分清真、善、美、假、丑、惡。既學到知識又學會做人，做一個牢記“八榮八恥”的好學生，好公民。

淺議學生語感之培養(yǎng)

葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語文銳敏的感覺。”呂叔湘先生也指出：“語文教學的首要任務是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！薄墩n程標準》也明確提出“在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感?！钡趯嶋H的語言教學活動中，這最要緊的“首要任務”并沒有引起廣大語文教師的真正重視，更沒有認真去落實。近幾年漸起一股語感探索熱，有一些研討爭鳴文章見諸教育刊物上。本文想就對語感的認識和培養(yǎng)問題，談一點看法。

一、語感及其構成

就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，筆者認為，“語感”應包括“語感素質”和“語感技能”兩個層次的含義。

語感技能“是感覺、知覺、記憶、聯想、思維等復雜心理因素的復合，是感性與理性相統(tǒng)一的一種司性，是自動化了的意識活動，是聽、說、讀、寫中自動化了的部分，是先天的素質和后天的‘積淀’相融合的一種心智技能”?！笆且环N社會的人對具有認識、情感內容的言語對象的全方們的反應”。這是一個外在的動態(tài)的心理過程，具體地體現為一種一讀就懂、一聽就清、一說就順、一寫就通的功能。實際上，人們常說的語感是指這種“語感技能”。語感技能的基礎和前提是語感素質，語感素質水平的高低決定著語感技能水平的高低。語感素質包括語言因素和認識的情感因素兩個大的方面，它是語言本身的、知識和情感的素質的綜合。這是一種內在的靜態(tài)的心理能力。語感素質既有先天的因素，更有后天的因素。一個人的語感素質主要依賴于后天積淀。這個“積淀”也就是培養(yǎng)積累，其中，既有感性的成分，更有理性的成分。感性成分是語感主體對無意識地接觸的一切言語對象的直覺印象和感受。理性成分是語感主體的一切有意識地對言語對象的認識、感受和理解，它包括語感主體對言語對象的主觀上的主動獲取、吸收和客觀上的被動輸入、滲透。理性成分里面自然應當包括評議基礎知識的學習。掌握理性的評議基礎知識可以提高語感素質的層次。對于在校就讀的學生來說，按教學大綱的要求所進行的語言教學，就是要發(fā)揮教師的教學主導作用和學生的學習主體作用，全面系統(tǒng)地教學語言基礎知識，從而著力對學生進行理性的語感素質培養(yǎng)。這種語感素質的培養(yǎng)，是學生形成和提高語感技能的主要途徑，是語文教學的“最要緊”的“首要任務”。

一個人的語感素質主要得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質有高下之分，即期深度、文度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質越高，接受和發(fā)出言語符號的范圍和深度，語感素質就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。語感主體只有經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層次的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教養(yǎng)目標。

二、如何培養(yǎng)學生的“語感”

對于學生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質，除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質的感性因素外，主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。聽、說、讀、寫訓練是語文科特有的教學內容，語文教學必須集中力量搞好聽、說、讀、寫的訓練，才能真正落實“雙基”教學的任務，才能真正全面培養(yǎng)學生的語感素質，從而提高學生的語感技能。

1、在讀寫中感悟、增強。

閱讀教學歷來被作為語文教學的主要內容，一篇篇課文的教學占去了語文教學的絕大部分時間，但是其教學效果卻一直不能令人滿意，學生的閱讀語感技能提高十分緩慢。其原因就在于對作為言語對象的課文的內容和形式的教學步入了誤區(qū)。老師往往僅在語表意義上兜圈子，段落大意、中心思想、寫作特點，分析來分析去，久而久之，在學生心目中課文只是些抽象、干巴巴的內容梗概的筋和毫無生氣的語言符號。課文的閱讀教學，根本著眼點應使學生增強對閱讀內容和形式的感受?！氨磉_什么”和“怎樣表達”是語文教學的兩個基本問題，而“怎樣表達”則是語文科教學的側重點，更為重要。對語文來說，明白“表達什么”固然必要，但卻是為了達到理解“怎樣表達”這一主要目的。準確地把握言語作品所表達的內容并不是主要目的，主要目的是在于對這一內容的表達形式的感受。閱讀教學的主要任務應該是組織、啟發(fā)、引導學生感覺課文的言語，把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。在學習魯迅的雜文時，這一感受尤為突出。學習魯迅的雜文，單憑分析思想內容，講解寫作風格和一般地讀讀、寫寫、聽聽、練練是達不到最佳效果的，而要抓信最能體現其特色的語調——他的恨，他的愛，他的譏諷，他的贊美，他的內心世界，他的豐富感情，聽他的語調便全能感受到。他的語調又是通過多種表達方式來體現的。比如，善于借標點符號的巧用來表達特定的語調，從而傳達他的含蓄而強烈的感情，便是突出一例。在《記念劉和珍君》中，“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的?！痹凇氨磉_什么”這一點上完全一致，只是后一種寫作比原句少了三個逗號而已，但是魯迅先生體現在他獨特表達形式中的強烈悲憤之情卻全然不見了，而這一點又恰恰是最需要讓學生感受到的。在《為了忘卻的記念》中，在得知柔石等被害的消息時寫道：“原來如此??”一個驚嘆號連著一個刪節(jié)號，蘊含著無限悲憤之情：反動派竟然如此卑劣兇殘，柔石等竟會遭到如此殘酷的殺害，政府競會如此對待無辜青年！這句話中的驚嘆號表明了作者強烈的憤怒和震驚，刪節(jié)號中則包含了許多難以盡述的憤怒、仇恨和對死者的思念痛悼之情。啟發(fā)引導學生對這一表達形式，有新的感受，這也就是在培養(yǎng)學生的語感素質。語文閱讀教學必須由形式而內容再回到形式，使學生不僅有所知（“表達什么”），更要有所感（“怎樣表達”）。只有這樣，語感素質的培養(yǎng)才能真正落到實處。

至于寫作，要具備多方面的能力，如較高的認識水平，較豐富的生活積累，較強的表達能力等。認識水平和生活積累固然不是語感能包容的，但表達能力卻與語感有密切聯系，語感素質達到一定水準就能使作者一寫就順。按《大綱》的要求，寫作教學的基本要求是較好地解決語言問題。在高考作文評分標準中，語言表達被列為重要一項。在學生作文中普遍存在的語不得體、句不順暢的毛病，正反映了學生語感素質的嚴重不足。這一點在我們的語文教學中應該繼續(xù)加以強調。

2、在聽說中提升

聽、說教學對于培養(yǎng)學生的語感素質具有讀、寫教學所不能替代的作用，但受傳統(tǒng)語文教學的重讀、寫輕聽、說的思想的影響，又囿于“受教育就是升學”的狹隘認識，廣大語文老師至今對聽、說教學并未真正引起重視和認真落實，因此，有必要特別加以強調。

語感具有敏捷性和準確性的品格，就此而論，聽、說教學對于培養(yǎng)語感素質有著如下的不容忽視的作用：

第一，有利于增強對新事物的敏感性，擴大學生的知識面。由于聽，可以不斷接受時事形勢、科技、文藝方面的最新信息，拓寬學生的知識面。由于說，可以暢抒已見，說問題，談看法，隨機應變，將有關內容勾連起來，鍛煉學生的應變能力。

第二，有利于發(fā)展語言發(fā)送和接受能力，使思想感情借助圓滿的口語形式進行交流。自己是聽者，就要聽懂對方所說的內容含義和辯別其表達形式，以作出相應的反應。自己是說者，就要適應聽眾，傳達出自己的思想感情，以說服對方乃至感動對方。而這說要求賦予所說的話具有實際有力的內容和意義，要求聽者運用傾聽來調節(jié)自己以適應需要。

第三，有利于活躍思考，使思考力得到充分發(fā)展。什么是聽話？無非就是聽話者邊聽邊思考說話者說的是什么。而說話就是說話者用口語形式把自己思考的結果傳達給聽者。這種有效的聽和說的過程，也就是培植雙方思考力的過程。說者歸納整理自己的思考使之條理化，并轉化口語，聽者經過自已的歸納整理抓住要領，使對方的口語轉化為自己的思考內容，雙方都深化和發(fā)展了自己的思考力。

第四，聽、說訓練，特別是說話訓練，不利于培養(yǎng)學生對言語對象的多方面的準確的直覺感知。例如，我們引導學生把話講得清晰、正確，用語準確無誤，別講錯話，這是在鍛煉學生評議的正誤感。我們讓學生在說話時注意用詞的分寸，別講過頭話，別講辭不達意的話，而且要注意說話的場合與對象的特點，要講得體的話，這是在鍛煉學生評議的分寸感。我們讓學生在作較系統(tǒng)的表述時，注意句與句的銜接與過渡，注意語氣的貫通與變化，講話中具有一種流暢、通達的氣勢，能一脈相承的講說，這就是在鍛煉學生評議的暢達感。我們讓學生在言語交際活動中，注意話語的情味，學會含蓄地表述個人的請求與意見，學習達到那種“風流不在談鋒勝，袖手無言味最長”的境界，即以較少的情味深長的話打動對方，這是在鍛煉學生語言的情味感。我們讓學生在朗讀練習和成套講話練習中，學會運用抑揚頓挫的語調，高低升降的語言，有快有慢的語速，做富有節(jié)奏的講說，讓人感到動聽，這是在鍛煉學生語言的節(jié)奏感，等等。也就是說，語感素質中的某些重要方面，如上述的正誤感、分寸感、暢達感、情味感與節(jié)奏感等，都能在說話訓練過程中得到很好的培養(yǎng)。

因此，我們在語文教學中一定要真正重視聽和說的訓練，并采取切實的步驟和方法，使之落到實處，這對于培養(yǎng)學生的語感素質，提高學生的語感技能，是十分重要的。

參考文獻：

[1]毛光偉：《語感——語文教學的支點》，《語文學習》1993年第5期。

[2]王尚文：《語文教學的錯位現象》，《教育研究》1991年第10期。[3]呂俊華：《談體會》，《百科知識》總625期。

[4]李珊林：《語感訓練的思考與做法》，《語文學習》1990年第9期。

[5]楊炳輝：《談談語感的本質》，《中學語文教學》1991年第12期。

[6]《學習語法與培養(yǎng)語感》，《語文學習》1985年第1期。[7]《葉圣陶論創(chuàng)作寫作漫談》，上海文藝出版社1982年版。

奏響古詩教學中美的旋律

古詩文是我國燦爛的文學殿堂里最耀眼的瑰寶，是中化文明的象征之一。小學教材選編的古詩，集語言美、自然美、藝術美、情感美于一體，是對學生進行審美教育的重要載體。因此，在教學中，教師要根據古詩的體裁特點，采用自然、活潑、形象的教學方式，充分挖爐，引導學生全身心地投入，盡情地感知、領略和欣賞美的情愫，從而培養(yǎng)學生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。

一、用誦讀來盡情地渲染美

朗讀不僅有助于理解思想內容，而且能體會到語言的韻味。古詩中的節(jié)奏美、音韻美、意境美，要讓學生在反復的詠誦過程中自行感知和體會。讀書百遍，熟讀成誦，是語文教學最根本最有效的方法。許多有識之士認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄繁鎖的講解，在青少年中實施中華研討文的誦讀工程。童年階段是人最好的記憶時期。背誦是記憶的根本。低年級的古詩教學，順應了兒童愛讀、愛背、記力強的特點，只要求學生讀讀背背，在讀中體會，在讀中消化和吸收。

實際教學中我們應當把課堂教學上成詩文朗讀課。在課堂上，引導學生朗讀要花樣翻新，通過范讀、跟讀、聽同學讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、分組讀、齊讀等形式，反復地朗讀，讓學生讀出興趣、讀出新奇、讀出韻味、讀出感情。朗讀的形式要不拘一格。學生朗讀時可以輕聲自讀，口中念念有詞，邊讀邊想、邊想邊記；還可以高聲誦讀，底氣十足，慷慨高昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，無論怎樣讀，都應當力求讀準字音，讀得流利，注意停頓、輕重音、語調、語速的變化，讀出靈感，讀出音韻美和諧，平仄錯落，瑯瑯上口，要讀得爽口，讀出靈感，讀出音韻美。還可以根據兒童活潑好動、表現欲望強的特點，引導學生憑借自己的理解和想象，邊讀邊輔以手勢、動作、表情的變化，增強詩歌的表現力，讓學生置身于濃郁的情境中，感懷身受，遐想翩翩，其樂融融。如讀“滿身雪白走將來”等這樣動感性強的詩句，就可以配以能夠以能夠表現詩意情感的身體動作，使其活靈活現，別有一番情趣。古詩是漢文化的精髓，其融合凝聚在詩文中的智慧，風骨、意境，已形成了一種民族化的文明素養(yǎng)和精神底蘊，在國人中廣為傳誦，綿綿不絕。古詩四聲抑揚頓挫，聯綿詞回環(huán)響亮，疊音詞聲情并茂，對偶句節(jié)奏和諧等特點，表現了漢語的獨特魅力，韻味無窮，讓人情有獨鐘、百讀不厭。因此，要重視背誦積累，讓學生反復地朗讀，讀得滾瓜爛熟；引導學生變著花樣背、聽背、跟背、自背、領背、對背、齊背、倒背如流。寧可三日元食葷，不可一日不讀詩。學生讀熟了，背會了，記牢了，教學目的也就達到了。這樣的誦讀猶如動聽優(yōu)美的音樂融入于耳，愉悅于心，何樂而不為？讀讀背背，不斷地積累；背背想想，細細地體會，在學生純真的心靈上，不斷地加深民族經典文化的積淀，提高綜合的語文素養(yǎng)，必將激發(fā)他們對燦爛的文明的向往，揚起弘揚民族文化的風帆。因此，朗讀是學習語言的重要方式。

二、用感悟來縱情地欣賞美

古詩文中異彩紛呈地閃耀著美的光華，令人為之心熱，為之神往。其描景記事寫人表意，無不悅人目、動人心、角人思、怡人情。一首詩就是一個完整的統(tǒng)一體，詩的意境是詩人匠心經營的心靈王國。詩歌“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外”（毆陽修《六一詩話》）。因此，詩只可意會，不可言傳，只能感悟，無須講解。繁鎖的講釋，難以探索微義，也違背了詩的規(guī)律。因此，古詩教學，要力避繁鎖的講解，也無須旁征博引，更不必探幽發(fā)微，否則就會破壞其形象的完整性，損害詩的藝術感染力。那么，教師是否因此就無所作為了呢？答案當然是否定的。教師應著力于引導學生讀悟欣賞詩文，在學生提出疑義的地方，酌情點撥，指點迷津，以此引發(fā)學生對詩文的情感體驗，感知美的情愫，產生心靈的共鳴。

在課堂上，教師的點撥，可以用娓娓動聽的話語，描繪詩中的景象，讓學生萌發(fā)對“一去二三里，煙村四五家”的鄉(xiāng)村美景的向往；可以用飽含深情的語氣，引導學生體驗農民“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛勞；可以用惟妙惟肖的體態(tài)語表演詩人“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來”的情狀；還可以營造寬松和諧的氛圍，讓學生自由想象“鵝

鵝

鵝，曲項向天歌”，“歌”聲如何激昂動聽；“一叫千門萬戶開”，開門者是何人？

課本中每首詩都有插圖，詩句描寫的情景，借助圖畫再現出來，使內容變得具體生動，形象可感。在教學中要充分運用各種教學媒體，充分利用文中插圖，幫助學生讀悟詩意。如用多媒體課件廣大《畫》詩的插圖，展示《畫雞》詩中鄉(xiāng)村早晨雞叫門開的情景。悅耳悠揚的音樂可以渲染氣氛，使人心馳神時，播放節(jié)奏輕快、行云流水般的古箏樂曲來營造氛圍，把學生帶進質樸的鄉(xiāng)村田野中去，領略大自然的風情，接受美景的熏陶。

古詩的語言高度凝煉，往往突破時空的限制，詩意跳躍性大，給讀者的意會增加了難度，這就要放飛學生想象的翅膀，讓他們盡情地在思緒的太空中翱翔。如讓學生閉眼想象《畫》一詩的意境，把詩的畫面在頭腦里“過電影”當學生進入遐思狀態(tài)，教師輕聲柔情地描繪情景——師：??春姑娘悄然離去了，而山花依然爛漫??

生：??（浮想聯翩）

師：這是一處多么迷人的景色?。⊥瑢W們猜到了嗎，這首謎語詩的迷底是什么？

生：畫！

三、用體味來入情地再現美

古詩文具有很高的審美價值，是語言的藝術，智慧的結晶，思想的光輝，是一座取之不竭的美的寶藏。學習古詩，可以啟人心智，可以陶冶情操，要以凈化心靈。而詩的這種功能的發(fā)揮，主要是通過潛心地體味欣賞而獲得的。因了體味，發(fā)現了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人，從而達到詩與人相諧相融的境界。這種體味，是一種流動著的心態(tài)，它要求學生不但動口，還要動心，更要動心，同時把三者有機地結合起來，在各種體驗活動中再現美的情景，升華美的格調。課文中每首詩的教學大都安排了擴展活動，如讓學生學了古詩后，讀一讀，做一做，畫一畫，說一說???此外，學校不可以常年開展“每周一詩”誦讀活動，組織“詩歌朗誦會”，舉行“詩歌朗誦比賽”等，激發(fā)學生誦讀古詩的興趣，使誦讀研討蔚然成風。

詩從自然中來，從勞動中、從生活中來。在教學活動中，為了讓學生受到直觀的熏陶感染，我們還可以開展一些有創(chuàng)意的活動，如帶學生走出來，下鄉(xiāng)村欣賞“一去二三里”，上田頭體驗“汗滴禾下土”臨池畔傾聽“曲項向天歌”，在夜晚模仿“舉頭望明月”??這樣，詩與意想印證，情與景相交融，使學生在真切的體驗中怡情、悟性、開智、明理。

小學課文中精選的古詩，均是千古傳誦的名篇佳作，融思想美、語言美、藝術美、形式美于一體，如甘醇，如春風，如雪月??我們要力求通過古詩的教學活動，使學生產生強烈的審美體驗，受到美的感化、陶冶，并把這種美的轉化為美的行為，無論在何進何地，都要做心靈的人，做行為美的事，在生活中以實際行動弘揚的風尚，譜寫美的篇章。讓我們和如花如詩的兒童攜手徜徉于徇麗多彩的詩的國度里，創(chuàng)造出一種如詩如畫的美不勝收的人生吧！

第三篇：小學語文課堂中的誠信教育

細雨和風,潤物無言——

淺談農村小學語文教學中誠信教育的滲透

泗陽縣穿城中心小學劉紅陽學科：語文

摘要：誠信是公民一切道德的基礎，是立身之本，發(fā)展之基。市場經濟下的社會轉型期不誠信，不道德的現象對當下的農村小學學生有不同程度地影響。筆者通過對誠信的解讀，通過對農村小學學生誠信現狀的分析，得出小學語文課堂中誠信教育亟待加強，并須有效滲透的結論。筆者也通過自己的切身實踐總結出一些語文教學中滲透誠信教育的行之有效的途徑，以供同行參考，批評指正。

關鍵詞：誠信誠信教育農村小學語文教學有效滲透

一、“解讀”誠信。

誠信，誠信，何為誠？何為信？“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂?？隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。許慎的《說文解字》認為“人言為信”[1]，程頤認為：“以實之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺?！墩f文解字》云：“誠，信也[2]?！薄靶?，誠也?！被竞x都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。在道德觀念多元化的今天，有些價值觀念仍然是我們必須遵守的基本準則?！豆茏印分姓f：“誠信者，天下之結也?！薄墩撜Z》中說：”人而無信，不知其可也?！盵3]可見誠信具有元道德地位，誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德。誠信是中華民族傳統(tǒng)道德中的重要道德范疇，自古以來人們就賦予了它很高的價值。在我國傳統(tǒng)的儒家思想中，誠信也被視為“立人之本”、“立政之本”、“進德修業(yè)之本”?？梢娬\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

孩子是祖國的未來，他們的道德素質決定了二十一世紀中國的發(fā)展。而誠信在公民的道德素養(yǎng)中又處于重中之重的地位。2004年9月1日開始實行的《中小學生守則》增加了誠信的條款，要求中小學生“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心?！笨梢娂訌姾⒆拥恼\信教育已是燃眉之急，不可小視。

二、新課程中的誠信教育。

新課程標準指出：語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐

步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文學習

過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正

確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。[4]可見新課程標準中對“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響”[5]的肯定，當然對學生誠信教育的重視就更

毋庸質疑了。當今的語文教學可謂是“教無定法”。熱熱鬧鬧，花樣繁多的語文課堂令外人眼花繚亂。但語文課程應根據“知識和能力、過程和方法、情

感態(tài)度和價值觀”三個維度設計，三個方面相互滲透[6]。不能重視了知識和能力，過程和方法而忽視了情感態(tài)度和價值觀（重點是誠信美德）。

三、農村小學生中的誠信現狀。

當今中國正處于經濟高速發(fā)展的社會轉型期，各行各業(yè)呈現出欣欣向榮的局

面，隨之而來的是人們對財富的推崇達到了前所未有的高度。經濟利益大潮下，一些人的道德觀扭曲，一些丑惡的，不道德的現象層出不窮：牛奶三聚氰胺事件，染色饅頭，地溝油，激素水果，明膠膠囊??。一時間“食品安全”、“道德滑坡”、“誠信缺失”等成為新聞媒體中的時髦詞匯。學校是社會的一個有機組成部分，學生會不同程度地受到不良社會思潮的影響。筆者所在的是一所地處偏僻的農村

小學，耳聞目睹時下的農村小學校園中屢屢出現的不道德現象，尤其以孩子的撒

謊成性，不講誠信為甚。在這種形勢下,誠信教育顯得尤為重要。作為一名培養(yǎng)

人，塑造人的農村小學語文教師，在自己的舞臺———語文教學中加強對學生的道德教育尤其是誠信教育的滲透，成為語文教學中的的重中之重。

隨著新課程理念的重要性與日俱增,語文教學課堂中不僅要教授學生語言文

化知識,同時培養(yǎng)學生良好的誠信品質也是新課標賦予我們語文教育者的使命。

進入新世紀以來，農村小學語文教學的教學條件，方式方法都有了很大的改觀，但與城里的語文教學條件，教學水平仍存在一定的差距。就拿筆者所在的學校來

說吧！語文教師中35周歲以下的青年教師比例偏小，四五十歲的老教師占了約

七成。借著教育現代化的東風，學校雖然配備了電腦，多媒體等硬件設施，但年

紀大的語文教師多半不善于運用多媒體。語文教學的應試傾向明顯，語文的教學

形式刻板老化??不少孩子對語文學習存在厭倦，畏懼心理，這都影響到語文教

學中誠信教育的開展。同時農村小學語文教學滲透誠信教育的評價滯后,缺乏制

約機制，沒有起到對語文教師在教學中落實誠信教育滲透的督促和指導作用。盡

管《小學語文課程標準》已經貫徹了很長時間，但仍有部分教師在語文學科教學

過程中沒有充分落實情感、態(tài)度、價值觀的滲透德育（重點是誠信教育）要求，誠信教育沒有做到心中有數。語文教學中誠信教育效率低下已是不爭的事實，因

此農村小學語文教學中進行誠信教育的有效滲透已成為當務之急。

四、誠信教育的滲透途徑。

農村小學語文教師要善于挖掘教學資源,把教學和誠信教育有機地結合起來,培

養(yǎng)學生誠信美德。那么如何在語文教學中進行誠信教育有效滲透呢?怎樣在小學

語文課堂里找到其與誠信教育的契合點呢?筆者在近幾年的語文教學實踐

中總結出以下若干點心得，以供參考。

（一）、語文課堂上結合以“誠信” 為主題的課文進行誠信教育的拓展深

化。

課堂教學是學校教育的基本形式,通過課堂教學對學生進行誠信教育是落實小學

生誠信教育的重要方面。小學語文課堂滲透誠信教育中存在的問題之一就是很

多教師認為農村小學語文教學中滲透誠信教育的內容選擇偏少,而且隨意性很大。其實在小學語文課堂教學中滲透誠信教育得天獨厚,有其優(yōu)越性。因為文以載道,入選教材中的畫面和文本,許多本身就蘊含著豐富的誠信因素,閃耀著沁人心脾的育人光芒。小學語文課文大多數是思想性較強的文章。語文教師要深入鉆研，充分利用教材,挖掘相關課文的誠信因子,確定課堂的誠信教育點,即一篇課文可以運用文中哪些內容(字、詞、句、段)對學生進行誠信思想教育,教師要做到心中有數、胸有成竹,確保在教學中做好既傳授知識又育人。具體做到:1,文題是文章的眼睛,也是課文思想內容的聚焦。因此,抓住題眼,揭示課題的內涵,既有利于學生對課文內容的理解,又有利于學生接受誠信教育。蘇教版四年級上冊第六單元就是由“誠實守信”為主題的文章組成。筆者在講述《誠實與信任》這篇課文時，結合文章實際先緊扣題眼發(fā)問“誠實與信任的關系如何？課題為什么不用《信任與誠實》，在課題中進行誠信滲透，讓學生帶著問題饒有興趣地學習課文，讓誠信在學生的腦海中先入為主。

2、緊扣重難點語句，深挖誠信內涵。如人教版四年級 《練習六》里“讀讀，想想，抄抄”：“人無信不立”、“言必行，行必果”、“君子一言，駟馬難追”······教者在學生自我理解的基礎上可以結合身邊，歷史等具體誠信事例來深化學生的理解，達到教育學生的目的。

3、在語文知識訓練中滲透誠信教育。語文課堂教學中，語文老師常常會對學生進行句子、字詞，口語交際等訓練，教者可搜集一些有關誠信的資料，對學生進行滲透式訓練。

4、結合課文教學、典型事例，辨析討論。語文老師結合課文，以及與課文相關的典型事例讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。

（二）語文課堂上誠信教育形式多樣化。農村小學語文教學中誠信教育的方法生硬簡單,流于形式，說教色彩濃重。在把握教材中誠信教育內容的同時,還要選好滲透誠信教育的方法,這是能否有效滲透誠信教育的關鍵。誠信教育應注意因文而異,選擇適當的方法,才能增強說服力,使學生易于接受,受到熏陶、感染和教育。①小組合作多樣化。

在教授神話故事《九色鹿》時，同學們對該篇課文表現出極大的興趣，我積極的利用同學們的這種熱情，讓他們分小組，分角色表演課文。各小組的同學饒有趣味地進行了小組內彩排。當他們一組一組先后上來表演時，其他同學還進行表演的評比。小演員們惟妙惟肖的表演使得班級其他同學不時發(fā)出清脆的笑聲。同學們在喜聞樂見的課堂形式中加深了對“知恩圖報與誠實守信”的理解。

《誠實與信任》的課堂上，小組中的同學們對“作者為什么要講誠信？”，“雙方互講誠信會如何，不講又如何？”的討論，使他們更深刻地明白了“人與人之間還有比金錢更重要的東西”“誠實與信任”比金錢更重要。②專題班會，研究探討。

在遇到特定的誠信教學內容時語文教師可以開展專題班會課，討論中深化誠信思想。語文教師可以就誠信話題，專門組織學生進行班級討論，當然以辯論賽的形式更好。我在一次語文課堂上就“小學生要不要講誠信”這個話題組織了一場班級辯論賽。正方的觀點定為“小學生要講誠信”，反方的觀點定為“小學生可以不講誠信”。辯論賽中，小選手們唇槍舌劍，言辭交鋒激烈，全班同學從辯論賽中明白了“誠信”對于小學生的重要。

③課堂開誠信小講座。小講座中可以綜合利用多媒體，鮮活的事例讓學生在聆聽中不斷深化對誠信的理解與認識。當然小講座后，還可以讓學生進行誠信再討論，寫聽后感等，這樣效果會更好。

④善用多媒體視頻，音樂、圖片等手段進行情境教育。如筆者在教授《誠實與信任》這篇課文時，學生在熟讀課文基礎上，再在音樂聲中分角色朗讀打電話這部分課文，讓生在情境中深刻領悟“誠實與信任”對人際關系中的重要性和促進性。語文課堂上即興表演的一些節(jié)目如相聲，小品，改編的課本劇，編寫、演唱《誠信之歌》等，讓生在笑聲中體到誠信的可貴與重要。

（三）教者語文課堂內外的言傳身教。語文教師在語文課堂內外要時刻注意自己的日常行為舉止，做好學生的好模范。語文教師在課堂上做的小承諾要及時兌現，做到“一言既出，駟馬難追”。如不及時兌現，孩子在嘴上雖然不說什么，但他們的心里已經投上了“老師都說話不算數，不誠信”的烙印，那他們今后在成長過程中對于誠信的態(tài)度就可想而知了。

當然還有一點必須提及的是農村小學中，由于師資，辦學條件的限制，語文教師往往還兼帶其它的科目如我們學校的語文老師一般都兼帶“品德與社會”這門學科。那么語文教師的誠信教學素材，課堂滲透力度就更大了，誠信教育所起的效果肯定比單純在語文課堂上是大得多的。如四年級品德與社會《我們與誠信在一起》這課，在教學中語文教師就能把其與誠信教育聯系起來。在進行誠信教育時，語文教師還應根據班級情況、學生年齡特點，在誠信教育內容上體現教育目標的遞進性。如低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東”、“借東西、撿東西要還”為主，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。中高年級以“誠信做事，誠心為人，誠心交友”為主題，培養(yǎng)好生的誠信行為習慣。當下，教育改革的大潮在如火如荼地開展。而新時期農村孩子所處的教育環(huán)境已與過去有很大的不同。農村小學生的思想狀況較之過去復雜而多變。因而身為農村小學語文教師在教學中應該立足于學生實際，語文教學實際，運用各種方式方法，提高誠信德育水平，結合身邊的點滴事例，不失時機、堅持不懈地對學生進行潛移默化的誠信滲透教育。如此方能使學生能夠更健康地成長，成為社會主義現代化建設事業(yè)的合格建設者，接班人。

參考文獻：

[1][2]（漢）許慎說文解字[M]中華書局2004(02)

[3]楊伯峻注 論語譯注[M]中華書局 1980年版

[4][5][6]語文新課程標準

第四篇：小學語文課堂中的誠信教育

細雨和風,潤物無言——

淺談農村小學語文教學中誠信教育的滲透

泗陽縣穿城中心小學 劉紅陽 學科：語文

摘要：誠信是公民一切道德的基礎，是立身之本，發(fā)展之基。市場經濟下的社會轉型期不誠信，不道德的現象對當下的農村小學學生有不同程度地影響。筆者通過對誠信的解讀，通過對農村小學學生誠信現狀的分析，得出小學語文課堂中誠信教育亟待加強，并須有效滲透的結論。筆者也通過自己的切身實踐總結出一些語文教學中滲透誠信教育的行之有效的途徑，以供同行參考，批評指正。

關鍵詞：誠信

誠信教育

農村小學

語文教學

有效滲透

一、“解讀”誠信。

誠信，誠信，何為誠？何為信？“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂?？隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。許慎的《說文解字》認為“人言為信”[1]，程頤認為：“以實之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺?！墩f文解字》云：“誠，信也[2]。”“信，誠也?！被竞x都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。在道德觀念多元化的今天，有些價值觀念仍然是我們必須遵守的基本準則。《管子》中說：“誠信者，天下之結也?！薄墩撜Z》中說：”人而無信，不知其可也。”[3]可見誠信具有元道德地位，誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德。誠信是中華民族傳統(tǒng)道德中的重要道德范疇，自古以來人們就賦予了它很高的價值。在我國傳統(tǒng)的儒家思想中，誠信也被視為“立人之本”、“立政之本”、“進德修業(yè)之本”。可見誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

孩子是祖國的未來，他們的道德素質決定了二十一世紀中國的發(fā)展。而誠信在公民的道德素養(yǎng)中又處于重中之重的地位。2004年9月1日開始實行的《中小學生守則》增加了誠信的條款，要求中小學生“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心?！笨梢娂訌姾⒆拥恼\信教育已是燃眉之急，不可小視。

二、新課程中的誠信教育。

新課程標準指出：語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐

步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。[4]可見新課程標準中對“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響”[5]的肯定，當然對學生誠信教育的重視就更毋庸質疑了。當今的語文教學可謂是“教無定法”。熱熱鬧鬧，花樣繁多的語文課堂令外人眼花繚亂。但語文課程應根據“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度設計，三個方面相互滲透[6]。不能重視了知識和能力，過程和方法而忽視了情感態(tài)度和價值觀（重點是誠信美德）。

三、農村小學生中的誠信現狀。

當今中國正處于經濟高速發(fā)展的社會轉型期，各行各業(yè)呈現出欣欣向榮的局面，隨之而來的是人們對財富的推崇達到了前所未有的高度。經濟利益大潮下，一些人的道德觀扭曲，一些丑惡的，不道德的現象層出不窮：牛奶三聚氰胺事件，染色饅頭，地溝油，激素水果，明膠膠囊??。一時間“食品安全”、“道德滑坡”、“誠信缺失”等成為新聞媒體中的時髦詞匯。學校是社會的一個有機組成部分，學生會不同程度地受到不良社會思潮的影響。筆者所在的是一所地處偏僻的農村小學，耳聞目睹時下的農村小學校園中屢屢出現的不道德現象，尤其以孩子的撒謊成性，不講誠信為甚。在這種形勢下,誠信教育顯得尤為重要。作為一名培養(yǎng)人，塑造人的農村小學語文教師，在自己的舞臺———語文教學中加強對學生的道德教育尤其是誠信教育的滲透，成為語文教學中的的重中之重。

隨著新課程理念的重要性與日俱增,語文教學課堂中不僅要教授學生語言文化知識,同時培養(yǎng)學生良好的誠信品質也是新課標賦予我們語文教育者的使命。進入新世紀以來，農村小學語文教學的教學條件，方式方法都有了很大的改觀，但與城里的語文教學條件，教學水平仍存在一定的差距。就拿筆者所在的學校來說吧！語文教師中35周歲以下的青年教師比例偏小，四五十歲的老教師占了約七成。借著教育現代化的東風，學校雖然配備了電腦，多媒體等硬件設施，但年紀大的語文教師多半不善于運用多媒體。語文教學的應試傾向明顯，語文的教學形式刻板老化??不少孩子對語文學習存在厭倦，畏懼心理，這都影響到語文教學中誠信教育的開展。同時農村小學語文教學滲透誠信教育的評價滯后,缺乏制約機制，沒有起到對語文教師在教學中落實誠信教育滲透的督促和指導作用。盡管《小學語文課程標準》已經貫徹了很長時間，但仍有部分教師在語文學科教學過程中沒有充分落實情感、態(tài)度、價值觀的滲透德育（重點是誠信教育）要求，誠信教育沒有做到心中有數。語文教學中誠信教育效率低下已是不爭的事實，因此農村小學語文教學中進行誠信教育的有效滲透已成為當務之急。

四、誠信教育的滲透途徑。

農村小學語文教師要善于挖掘教學資源,把教學和誠信教育有機地結合起來,培養(yǎng)學生誠信美德。那么如何在語文教學中進行誠信教育有效滲透呢?怎樣在小學語文課堂里找到其與誠信教育的契合點呢?筆者在近幾年的語文教學實踐中總結出以下若干點心得，以供參考。

（一）、語文課堂上結合以“誠信” 為主題的課文進行誠信教育的拓展深化。

課堂教學是學校教育的基本形式,通過課堂教學對學生進行誠信教育是落實小學生誠信教育的重要方面。小學語文課堂滲透誠信教育中存在的問題之一就是很

多教師認為農村小學語文教學中滲透誠信教育的內容選擇偏少,而且隨意性很大。其實在小學語文課堂教學中滲透誠信教育得天獨厚,有其優(yōu)越性。因為文以載道,入選教材中的畫面和文本,許多本身就蘊含著豐富的誠信因素,閃耀著沁人心脾的育人光芒。小學語文課文大多數是思想性較強的文章。語文教師要深入鉆研，充分利用教材,挖掘相關課文的誠信因子,確定課堂的誠信教育點,即一篇課文可以運用文中哪些內容(字、詞、句、段)對學生進行誠信思想教育,教師要做到心中有數、胸有成竹,確保在教學中做好既傳授知識又育人。具體做到:1,文題是文章的眼睛,也是課文思想內容的聚焦。因此,抓住題眼,揭示課題的內涵,既有利于學生對課文內容的理解,又有利于學生接受誠信教育。蘇教版四年級上冊第六單元就是由“誠實守信”為主題的文章組成。筆者在講述《誠實與信任》這篇課文時，結合文章實際先緊扣題眼發(fā)問“誠實與信任的關系如何？課題為什么不用《信任與誠實》，在課題中進行誠信滲透，讓學生帶著問題饒有興趣地學習課文，讓誠信在學生的腦海中先入為主。

2、緊扣重難點語句，深挖誠信內涵。如人教版四年級 《練習六》里“讀讀，想想，抄抄”：“人無信不立”、“言必行，行必果”、“君子一言，駟馬難追”······教者在學生自我理解的基礎上可以結合身邊，歷史等具體誠信事例來深化學生的理解，達到教育學生的目的。

3、在語文知識訓練中滲透誠信教育。語文課堂教學中，語文老師常常會對學生進行句子、字詞，口語交際等訓練，教者可搜集一些有關誠信的資料，對學生進行滲透式訓練。

4、結合課文教學、典型事例，辨析討論。語文老師結合課文，以及與課文相關的典型事例讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。

（二）語文課堂上誠信教育形式多樣化。農村小學語文教學中誠信教育的方法生硬簡單,流于形式，說教色彩濃重。在把握教材中誠信教育內容的同時,還要選好滲透誠信教育的方法,這是能否有效滲透誠信教育的關鍵。誠信教育應注意因文而異,選擇適當的方法,才能增強說服力,使學生易于接受,受到熏陶、感染和教育。①小組合作多樣化。

在教授神話故事《九色鹿》時，同學們對該篇課文表現出極大的興趣，我積極的利用同學們的這種熱情，讓他們分小組，分角色表演課文。各小組的同學饒有趣味地進行了小組內彩排。當他們一組一組先后上來表演時，其他同學還進行表演的評比。小演員們惟妙惟肖的表演使得班級其他同學不時發(fā)出清脆的笑聲。同學們在喜聞樂見的課堂形式中加深了對“知恩圖報與誠實守信”的理解。

《誠實與信任》的課堂上，小組中的同學們對“作者為什么要講誠信？”，“雙方互講誠信會如何，不講又如何？”的討論，使他們更深刻地明白了“人與人之間還有比金錢更重要的東西”“誠實與信任”比金錢更重要。②專題班會，研究探討。

在遇到特定的誠信教學內容時語文教師可以開展專題班會課，討論中深化誠信思想。語文教師可以就誠信話題，專門組織學生進行班級討論，當然以辯論賽的形式更好。我在一次語文課堂上就“小學生要不要講誠信”這個話題組織了一場班級辯論賽。正方的觀點定為“小學生要講誠信”，反方的觀點定為“小學生可以不講誠信”。辯論賽中，小選手們唇槍舌劍，言辭交鋒激烈，全班同學從辯論賽中明白了“誠信”對于小學生的重要。

③課堂開誠信小講座。小講座中可以綜合利用多媒體，鮮活的事例讓學生在

聆聽中不斷深化對誠信的理解與認識。當然小講座后，還可以讓學生進行誠信再討論，寫聽后感等，這樣效果會更好。

④善用多媒體視頻，音樂、圖片等手段進行情境教育。如筆者在教授《誠實與信任》這篇課文時，學生在熟讀課文基礎上，再在音樂聲中分角色朗讀打電話這部分課文，讓生在情境中深刻領悟“誠實與信任”對人際關系中的重要性和促進性。語文課堂上即興表演的一些節(jié)目如相聲，小品，改編的課本劇，編寫、演唱《誠信之歌》等，讓生在笑聲中體到誠信的可貴與重要。

（三）教者語文課堂內外的言傳身教。語文教師在語文課堂內外要時刻注意自己的日常行為舉止，做好學生的好模范。語文教師在課堂上做的小承諾要及時兌現，做到“一言既出，駟馬難追”。如不及時兌現，孩子在嘴上雖然不說什么，但他們的心里已經投上了“老師都說話不算數，不誠信”的烙印，那他們今后在成長過程中對于誠信的態(tài)度就可想而知了。

當然還有一點必須提及的是農村小學中，由于師資，辦學條件的限制，語文教師往往還兼帶其它的科目如我們學校的語文老師一般都兼帶“品德與社會”這門學科。那么語文教師的誠信教學素材，課堂滲透力度就更大了，誠信教育所起的效果肯定比單純在語文課堂上是大得多的。如四年級品德與社會《我們與誠信在一起》這課，在教學中語文教師就能把其與誠信教育聯系起來。在進行誠信教育時，語文教師還應根據班級情況、學生年齡特點，在誠信教育內容上體現教育目標的遞進性。如低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東”、“借東西、撿東西要還”為主，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。中高年級以“誠信做事，誠心為人，誠心交友”為主題，培養(yǎng)好生的誠信行為習慣。

當下，教育改革的大潮在如火如荼地開展。而新時期農村孩子所處的教育環(huán)境已與過去有很大的不同。農村小學生的思想狀況較之過去復雜而多變。因而身為農村小學語文教師在教學中應該立足于學生實際，語文教學實際，運用各種方式方法，提高誠信德育水平，結合身邊的點滴事例，不失時機、堅持不懈地對學生進行潛移默化的誠信滲透教育。如此方能使學生能夠更健康地成長，成為社會主義現代化建設事業(yè)的合格建設者，接班人。

參考文獻：

[1][2]（漢）許慎

說文解字[M] 中華書局

2004(02)

[3]楊伯峻注 論語譯注[M] 中華書局 1980年版

[4][5][6]語文新課程標準

第五篇：淺談語文課堂中教師提問設計

遵循原則 巧妙提問 提高效率

隨著新課標的實施，為了在語文課上表現語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，出現各種各樣的課堂形式。但無論采取什么樣的課堂形式，都離不開師生語言的交流，課堂提問是師生交流的核心。提問質量的高低對課堂教學效果的好壞起著極其重要地作用。對于如何在中學語文課堂上提問，我認為應遵循以下幾條基本原則：

1.遵循緊扣學生知識結構的原則

教學是一個循序漸進的過程，因此要求教師在籌劃課堂提問時必須抓住教材的整體要求，結合學生的認知水平，使提出的問題按知識點的難易級差遞升，體現一定的坡度和有序性，不能天馬行空隨意設置問題。為了使問題呈現一定的坡度，要求教師對學生已有的知識進行診斷，了解學生的相關知識儲備，以使問題能和學生獨特的認知結構聯系起來，而在把一個問題分解為若干個小問題的時候，尤其要注意各小問題的坡度，要讓學生感受到這樣分解的理由，并能自然地把各個階段的解決策略串聯起來而得到原問題的解決，否則學生就是死記硬背，對提高學生的認知是沒有幫助的。在教學《范進中舉》時，如果事先學生不了解封建社會科舉制度，學生就很難理解范進為什么寧可忍受屠夫的凌辱，也要去考功名，而中舉之后為什么會突然的瘋了。這些情感體驗沒有一定的科舉制度的知識做鋪墊，學生是無法理解的。

2.遵循符合學生心理特點的原則

學習最好的老師就是興趣。只有符合學生的心理特點的問題，學生才會感興趣，才會積極的思考。首先，發(fā)揮文本中學生感興趣的材料優(yōu)勢。語文教學中潛藏著大量學生感興趣的“觸點”，如很多篇章是關于地方風土人情、風俗習慣、生活習性等方面的內容，教者若抓住這些“觸電”進行提問，可以大大增強學生積極思維和回答問題的興趣，往往能加深學生對整個篇章的理解。這就是“學習的最好刺激是對所學材料的興趣”的道理。其次，運用靈活多樣的提問形式。初中學生的心理自控能力還不強，長時間的面對一種提問形式會產生心理疲勞，從而出現注意力不集中、厭煩情緒。同時由于問題的內容、性質和特點的不同，課堂提問可以運用靈活多樣的形式。不同提問方式所能達到的效果是不同的，又因課堂變化的不確定性，故而在學生回答遇挫時，教師應依據實際情況及時調整預設，根據情況的變化,運用教育機智有針對性地分解、重設問題，用疏導性、鋪墊性的問題，來促進原問題的解答。第三，要避免施教者預設性的、居高臨下的提問方式支配和左右課堂教學?，F在學生自我意識增強，有個人的思想和看法，不喜歡囗頭的說教，反對思想的專制。教師要敢于把提問的主動權交給學生，善于構建寬松的學習氛圍，善于創(chuàng)設讓學生質疑問難的特定情境，善于引導學生通過談話、討論來發(fā)現、提出和解決問題，而不局限于師生間的單向交流。俗話說：親其師才能信其道。這句話就強調了教師一定要把握學生的學習心理，方能讓學生樂學并學有成效。

3.遵循發(fā)展學生思維能力的原則

發(fā)展思維和發(fā)展語言貫穿在語文教學的過程之中。對于初一學生的思維，具有從具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的特點。因此，教師應該發(fā)揮學生具體形象思維的力量。對于初二初三學生逐漸以抽象邏輯思維為主。這就要求語文教師有計劃有步驟地發(fā)展學生的抽象邏輯思維。設計課堂提問時應把握分寸，注意難 易適當。所提問題要與提問對象的思維特征相匹配，問題應處于學生思維的最近發(fā)展區(qū)。即問題要高于或略高于學生的實際水平，其難易應處在學生潛在發(fā)展區(qū)之內，在學生經過充分思考的基礎上再“跳一跳”就可“摘到桃”的理想境界。應注意設置問題的梯度，在不同的知識環(huán)節(jié)上設置問題的難度要有區(qū)別，宜由易到難。特別是難度較大的問題，一般要設計成一系列由淺入深、由舊導新、從易到難的小問題。只有這樣遵循學生思維發(fā)展規(guī)律的提問，才能引發(fā)學生有效的認知沖突，起到訓練思維能力的目的。同時，對不同水平層次的學生也應視其具體情況而把握提問分寸，堅持面向全體，使不同水平的學生都有機會回答問題，使所有學生都能從解答問題中受到獲取新知的樂趣和自信，真正做到“為了一切學生的發(fā)展”。由于問題的內容、性質和特點的不同，課堂提問可以運用靈活多樣的形式。不同提問方式所能達到的效果是不同的，又因課堂變化的不確定性，故而在學生回答遇挫時，教師應依據實際情況及時調整預設，根據情況的變化,運用教育機智有針對性地分解、重設問題，用疏導性、鋪墊性的問題，來促進原問題的解答。切莫讓學生做“望梅止渴”的事，打擊他們的自信心和積極性。

二、課堂提問的基本要求

1.把握好提問的時機孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。當學生處于“憤悱”狀態(tài)時，教師的及時提問和適時點撥，能促使學生積極熱情地投入到語文學習活動中去；在學生“心求通而未得”、“口欲言而未能”時，教師要盡可能恰當地從不同角度提出一些新穎的問題，激發(fā)學生“學而知不足”的求知欲，調動學生積極思維的主觀能動性。其次，在導入新課時提問。一堂課，如果頭開的好，就能激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的求知欲望，讓他們帶著問題，通過自身的主動探索去洞悉知識的形成過程。所以，導入新課時候的提問，能一石激起千層浪，調動學生的積極性，使學生主動加入到探知過程中來。第三、在創(chuàng)新思維處提問。學生在學會知識的同時，若能用所學知識分析問題、解決問題，這就是創(chuàng)新。這是教師應善于設計有啟發(fā)性的問題，激發(fā)學生積極思考。如在教學過程中，當學生完成任務，還沉浸在成功的喜悅中，思維正處于十分活躍狀態(tài)時，教師提出具有啟發(fā)性的問題，組織討論，并與學生共同歸納結論，這樣對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，提高學生的創(chuàng)新能力有很大幫助。

2.控制好提問的頻度。頻繁地使用“為什么”“怎么”之類提問，學生根本來不及思考；又過多地使用“對不對”“是不是”等選擇性問句，因為太容易，學生根本不用思考。這樣的提問到頭來啟而不發(fā)，學生沒有主見，只答不思，只聽不悟，難以發(fā)展、激活思維，相反卻窒息了學生的創(chuàng)新意識。可是如今有的教師借著“討論式”的幌子在課堂上進行頻繁提問，這種行為常常被人們容忍或忽視。事實上，提問過多不僅煩瑣費時，而且回導致學生隨大流，增大回答問題的盲目性，使課堂教學的重點不能突出，難點得不到解決，從而影響教學目標的完成。所以，著眼于學生語文能力的綜合提高及其身心的全面發(fā)展，每位教師在備課的過程中要充分的去備學生，考慮問什么，怎么問，真正做到提問要精妙，把教師的提問次數應保持在一定范圍內。

3.提問方式的啟發(fā)性。教學語言的啟發(fā)性是現代教學法所倡導和追求的目標之一。它的好處很多，如：激發(fā)學生學習的興趣，促進學生積極思考，提高學生學習的自覺性和主動性，培養(yǎng)學生的學習能力和活力，造就學生的進取精神，活躍課堂氣氛等等。有這樣的一個比喻，它形象地說明了啟發(fā)性的含義：如果把知識比作果實的話，那么“教師不把果實塞到學生的嘴里，也不把果實放在學生手里或伸手就能逮住的地方，而把它掛在學生跳起來才能夠的著的位置，讓學生自 己費點神去摘取?！苯虒W語言的啟發(fā)性的關鍵在于把握“引而教”和“求而學”的原則和要求?！耙獭笔侵附處煵话阎R全部正面地從頭到尾塞給學生，而是在教學中引導學生從一定的基礎上自己思考得出結論，掌握要領?！扒蠖鴮W”是指學生在教學語言的激發(fā)下產生出求知欲和主動性，目的明確地進行思考和學習。

在語文課堂上能堅持上幾點，必能收到較好效果。