第一篇：高三必修5作文——學習寫得深刻(3課時教案)

作文發(fā)展等級訓練

【考綱說明】對作文“發(fā)展等級”的要求：

①深刻（透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用）；

②豐富（材料豐富，形象豐滿，意境深遠）；

③有文采（用詞生動，句式靈活，善于運用修辭的手法，文句有意蘊）；

④有創(chuàng)新（見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性特征）。

高考作文發(fā)展等級序列訓練1——深刻

第一課時

教學目標：

1.結(jié)合示例，體會何為“深刻”并揣摩寫得深刻的基本方法。2.根據(jù)要求，嘗試使用1、2種方法發(fā)掘深刻的道理。高考作文發(fā)展等級要求：

深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用。教學過程：

一.1.導入：請學生閱讀下面2個文段，談?wù)勀囊粋€文段揭示的道理更深刻、透徹。

要求：達芬奇14歲那年,拜著名的畫家費羅基俄為師。老師對學生的要求很嚴, 他的教法也很有些特別：達?芬奇來到畫室的第一天是學畫雞蛋, 第二天是學畫雞蛋, 第三天仍是這樣。無休止地畫呀畫呀, 枯燥乏味極了, 就這樣畫了一年。芬奇畫膩了, 心里想: “這有什么必要呢？一筆下去畫一個圈兒就行了?！辟M羅基俄老師仿佛一眼就看穿了他的心思, 對他說：“別以為畫蛋很容易, 很簡單, 要是這樣想就錯了。在一千只雞蛋當中從來沒有兩只蛋的形狀完全相同, 即使是同一個蛋, 只要變換一下角度看它, 形狀便立即不同了??所以, 如果要在畫布上準確地把它表現(xiàn)出來, 非要下一番苦功不可?！?/p>

聽了老師這番教誨, 達?芬奇懂得了老師的苦心,他每天一大早就對著雞蛋畫起來, 直到夜深人靜了, 仍然對著雞蛋畫。經(jīng)過３年的努力, 達?芬奇的技藝大長并最終成為了一代大師。

請結(jié)合這個故事，自選角度，談?wù)勀愕睦斫?參考段落

文段1：世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把雞蛋畫好了，才能畫出更好的畫。達?芬奇的故事，說出了一個真理：畫畫要做好基本功。這也就是他后來成為歐洲文藝復(fù)興時期卓越畫家的原因。

文段2：試想，如果達?芬奇沒有扎實的繪畫基本功，就不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，那他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達?芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

2.簡析：在學生發(fā)言后，教師總結(jié)過渡。

文段1觀點局限在畫畫上面，可以說就事論事，未能結(jié)合示例緣事析理，說理不深入、透徹。文段2能夠以小見大，由畫畫拓展到“干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始”這個道理上。而且采用了假設(shè)論證與探究因果的辦法，說理更加透徹、深刻。

因此，我們本節(jié)課的核心問題就是“揣摩緣事析理的方法，嘗試從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理”。

二.(一)觀點闡釋——什么是深刻呢？ 1.何為“深刻” 所謂“深刻”，首先是具有深透的見解，對人具有啟發(fā)作用。其次是能夠進行深入的分析，揭示問題產(chǎn)生的原因。

也就是說記敘性文章要生動形象，思想深邃；議論性文章要說理透徹，論點獨到。高考作文鼓勵見解深刻且多種多樣，或深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；或說明結(jié)果，指出規(guī)律，預(yù)見發(fā)展；或抓住要害，給人啟發(fā)等等。于形象中見哲理、質(zhì)樸中見深刻、含蓄中見真義。2.舉例分析：

（1）寫記敘文，應(yīng)著眼于對人物思想品質(zhì)、精神世界和事件的意義、影響進行發(fā)掘。例如，《母親很丑》片段：

慢慢地，我長大了，越長越美，母親老了，越老越丑，當同學們夸我漂亮時，我就會想到母親的那半邊臉。當村里人夸我美麗時，母親總是背一直，腰一挺，頭也抬得高高的，我知道母親為我的外貌美而驕傲。母親認識的字不多，但她堅持伴我夜讀，有時我也悄悄地注視著母親的另一邊臉，母親的眼睛圓又圓，比我的還要明亮，鼻子挺直得很，嘴巴微微地向上翹，我才知道父親說得很對，我的美是出自母親。但母親的確是丑了，因為人們總不會去注意她很美的那一邊臉。

（點評：本文著眼于對“母親”思想品質(zhì)、精神世界的挖掘，如既寫“母親”“越老越丑”，更挖掘“母親為我的外貌美而驕傲”的精神世界；既寫“母親”美的意義——“我才知道父親說得很對，我的美是出自母親?！备険簟叭藗兛偛粫プ⒁馑苊赖哪且贿吥槨钡莫M隘精神世界。）

（2）寫議論文，應(yīng)透過紛繁復(fù)雜的事物表象，抓住問題的核心，探討事物的內(nèi)在屬性。比如湖北高考滿分作文《學會歷史般的旁觀》片段：

歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。

（點評：從現(xiàn)實到歷史，再從歷史到現(xiàn)實，感情色彩怎樣影響我們對歷史的反思，客觀真實與主觀感受又有怎樣的聯(lián)系，作者站在歷史的高度，為我們作出了深刻和獨到的剖析。而這種深刻更借助了形象，這樣獨到又不失于空泛；寫現(xiàn)實硬實，能以自然景物為喻，生動形象；評歷史事件，又以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的廣義于具體形象的“具象”之中，深得魯迅先生“形象論證”之妙。）

（二）如何做到深刻呢？

也就是說如何做到“具有深透的見解并能夠進行深入的分析，揭示問題產(chǎn)生的原因”。

1.在學生簡單發(fā)言后要求學生閱讀課本71頁，“怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘出深刻的道理?！泵鞔_“以小見大”和“比較鑒別”的方法。

2.簡單小結(jié)：

以小見大就是從小事情中發(fā)掘出大道理。

比較鑒別就是通過比較揭示出事物之間的差別，進而抓住事物的本質(zhì)。

三.拓展提升

1.閱讀課本73頁練習五。

（1）要求：1.根據(jù)材料提出并簡要闡述自己的觀點，可以按照作文開頭段的方式寫作，100字左右。2.反思自己采用了怎樣的方法來使道理講得深刻。

（2）說明：1.上學期第二次月考即使用了該題，可以作為復(fù)習提升的例子。

2.可以要求當堂完成，教師收閱。

3.根據(jù)課時安排作為下節(jié)課的導入或者連堂課的過渡練習。（3）簡析：

作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事: 第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品 第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。

兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個學生私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。（比較鑒別）可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在（以小見大），即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）（4）范例：

道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(采用比較鑒別來引論)

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（以小見大提出問題并簡析）

第二課時

教學目標：

1.評議上節(jié)課小作文，深入體會以小見大與比較鑒別的方法。

2.加強對緣事析理技巧的把握，嘗試使用1、2種方法將文章寫得深刻 高考作文發(fā)展等級要求：

深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用。課時安排：

1課時，最好用定時練習時間，20分鐘講評與引導，40分鐘作文。教學過程：

一.導入：1.展示上次片段小作文中的佳作，結(jié)合“以小見大“與”比較鑒別“的方法進行評析。

說明：如果是連堂課，可以使用上面的示例來進行展示分析?；?qū)W生當堂展示自己的習作。二.深入學習

（一）下面，我們在上次學習的基礎(chǔ)上繼續(xù)學習如何將文章寫得深刻。本節(jié)課的核心問題就是：深入把握緣事析理的方法，爭取將文章寫得深刻一些

（二）要求學生閱讀課本72頁內(nèi)容，明確除了“以小見大”外，“由表及里”與“探究因果”也是緣事析理的基本方法。1.學生自讀，勾畫。

2.教師引導注意方法的概括。舉例分析1：

一個事物的出現(xiàn)，一種現(xiàn)象的存在，總是有其必然的原因的，分析已然的原因，是為了更好的認識事物或者現(xiàn)象本身。不是停留在感知事物現(xiàn)象的表象層面上，而是設(shè)法探求這種客觀現(xiàn)象存在背后的原因，從而有所認識和發(fā)現(xiàn)。例如我們學習夏衍的《包身工》，在上個世紀20年代末的上海，對“包身工”這種社會現(xiàn)象有感知的人很多，但有幾人能揭示產(chǎn)生“包身工”這種社會現(xiàn)象的原因？

夏衍卻能透過現(xiàn)象本身，深入思考，追索造成這種現(xiàn)象的原因。認識到日本資本家大量雇傭包身工來代替普通的自由勞動者，是因為包身工可靠、安全、廉價，認識到這種包身工制度是帝國主義對中國工人的一種最殘酷、最野蠻的剝削。正是這一認識，奠定了《包身工》這篇報告文學的社會價值。舉例分析2：

例如08年山東卷滿分作文《等待也是一種智慧》開篇： 俗話說“心急吃不了熱豆腐”，西方諺語也說“不要急著去拿剛打好的寶劍”，可見無論東方還是西方，等待都被認為是一種智慧，不會等待，就會失去命運女神的眷顧。

（點評：作者在一開始就亮出自己的觀點“等，也是一種智慧”，顯然作者并沒有否認積極進取的智慧，卻巧妙地提升了“等”的價值，從而使觀點具有啟發(fā)性，為后文透過現(xiàn)象分析本質(zhì)打下了基礎(chǔ)）

三.總結(jié)提升

1.緣事析理的四種技巧

2.應(yīng)試作文應(yīng)該采用開門見山的方式來彰顯自己發(fā)掘出的深刻道理。

四.實戰(zhàn)演練，要求完整作文。1.閱讀下面的材料，按要求作文。

材料1 清晨的公共汽車里，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張毫無表情的臉。材料2 澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣多么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對?？墒牵绱嗣烂畹那宄?，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴肅？”

材料3 當今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。

全面理解上述三則材料提供的信息，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，要求文體特征鮮明，思想內(nèi)容深刻。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。(備用)在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己一身純白、漂亮的毛皮，在任何情況下都不愿意玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點，在它巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往束手就擒了。白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復(fù)一年地守護著自己純白、漂亮的毛皮。

請根據(jù)材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，要求文體特征鮮明，思想內(nèi)容深刻。

第三課時

教學目標： 1.對照示例，引導明確本次作文審題中的問題。

2.復(fù)習議論文一般結(jié)構(gòu)，要求修正作文中散亂的問題。課時安排： 1課時 教學過程：

一.通報本次作文的基本情況： 1.表揚： 2.問題：（1）審題不準，沒有通過“比較鑒別”的方法明確材料重點。

（2）觀點表述不明確或者提出太晚。

（3）較長時間沒有作文，對議論文基本架構(gòu)淡忘，行文比較混亂。觀點提出晚，縱橫向結(jié)構(gòu)不明。

（4）個別同學文體不明。

二.利用年級統(tǒng)一學案，對本次作文的審題進行分析。（詳見學案）

明確：1.寫“是什么”不能偷換概念，也就是“為什么微笑缺失”不等于“當今社會人們壓力大”，作文不能寫成生活現(xiàn)狀分析。必須緊扣“微笑缺失”來分層次，分角度。

2.“為什么”引導而出的“怎么樣”是重點，即如何面對與改變。三.對應(yīng)例文分析結(jié)構(gòu)問題

1.就例文1、2來看，均采用了總分式的橫向結(jié)構(gòu)，開頭1段提出論點，再圍繞論點提 出分論并論證。結(jié)構(gòu)清晰。

2.行文中存在的典型問題，錯誤示例

??

1我們要學會微笑，學會取下一張嚴肅與疲憊的面具。

2每日清晨，伴隨著世界的寧靜??（材料）可我們不該這樣，本有著豐厚資源的我們，應(yīng)該學會從苦中找樂，給他人一個微笑，給自己一個放下負擔的機會。

3如果世界失去了微笑，我們會變得怎樣？一個外國記者（材料）。如果我們失去了笑容，爭吵會變得更多，心情會變得浮躁與不安，這都不是有利的，多的只是一個黑白世界。（？）

一位讀者對于這個問題寫了文章《醉人的微笑你有沒有》，我們都應(yīng)該反思自己能否還世界一個微笑。

5社會的壓力讓學生與上班族只伴隨著匆忙的步伐與急切的心情，不給一絲怠慢，所有心思都用到了腳上，哪來力氣顧得上笑容，就算有，都應(yīng)該是擠出來的。

6我們應(yīng)該放下帶著面具的微笑，擁有一張燦爛的笑臉，享受世界的美好，放慢在社會中的腳步，一步一步走，記得帶著微笑。分析，問題在哪里？

1段提出了觀點，后文就應(yīng)該是如何取下，即如何學會微笑（可以參考例文2）。但是本文后面是如何論述的呢？2段寫為什么要放下；3段反面寫失去的結(jié)果；且末尾表達“黑白世界”與前后文無關(guān)；4段，反思能否還，與1段矛盾了；5段其實是寫不能改變；6段又說我們應(yīng)該放。但沒說如何放下。可見，思路未能圍繞1段的觀點來展開，停留在想到什么寫什么的階段。

反思提升，如何修改：

主要問題是不能緊密聯(lián)系自己的論點來理清思路，所以：

首先是明確觀點，開門見山的提出自己的觀點。以此作為下文展開的核心；

其次是根據(jù)已經(jīng)學習的縱橫向架構(gòu)思想，理清分論點，結(jié)構(gòu)清晰了才說得上每段的論 證。

四.修改作文 1.課內(nèi)修改

根據(jù)以上分析，修改自己作文。要求：1.42分及以上的同學在原文修改，主要是重新歸納出論點，擬寫各段開頭句，建立結(jié)構(gòu)。2.42分以下的同學，主要是重新審題，修訂文體，模仿例文，重新寫作。

2.課后拓展（備用,也可以作為下一節(jié)課）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在西伯利亞雪原上有一種動物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個弱點，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復(fù)一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

作為拓展練習，要求寫出開頭引論，論點，全文結(jié)構(gòu)段，再詳細寫出一個段落。

指導與分析 一.解讀材料

材料中涉及到兩個角度：白貂和獵人。但這兩個角度有明顯的主次之分，開頭部分寫“白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。”結(jié)尾依然強調(diào)，即使束手就擒，“白貂沒有因此改變自己的習性，依然年復(fù)一年的守護著自己的純白、漂亮的羽毛?！笨梢?，重點要強調(diào)的是白貂，而非獵人，因為寫到獵人的只有“抓住白貂這個弱點”這一點內(nèi)容。所以，這個材料的審題立意的角度只能扣住“白貂”，從正反兩方面去考慮，可以立意為，“當我們面臨困境威脅甚至生死考驗的時候，應(yīng)如何堅守”或“當我們無路可走，固守只會帶來災(zāi)難的時候，應(yīng)當學會靈活的變通”后一種可以看作是反向立意，但不是材料的表意重點。二.立意分析

（一）正確片斷一

守護自我

也許有人會說，白貂是一種愚笨的動物，分不清羽毛和生命孰重孰輕，然而，我要說，白貂是一種面對死亡的威脅，仍舊堅守自我的美麗精靈，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內(nèi)心純潔無瑕的象征。

守護自我，白貂成為西伯利亞雪原的美麗天使。守護自我，蘇武成為茫茫北海上一座不朽的豐碑，矗立千年，激勵萬代。??

守護自我不是簡單的堅持自己的個性，執(zhí)行自己的人生準則。守護自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執(zhí)著。守護自我，讓你忘記黑夜的迷茫和恐懼，勇敢地等待黎明。守護自我，讓你戰(zhàn)勝暴雨狂風的侵襲，自信地去迎接那片風和日麗。守護自我，方能演繹生命的精彩。

分析：這個片斷從白貂的角度抓住白貂“面對死亡的威脅，仍舊堅守自我，純白漂亮的羽毛，對他而言，絕非是一種簡單的外在的美麗，而更是一種內(nèi)心純潔無瑕的象征?！睆亩⒁鉃椤笆刈o自我需要的是一種面對困難挫折甚至死亡時的一種對自己人生信仰的堅守和執(zhí)著。”非常切合題意。正確片斷二

當我們無路可走的時候 百萬年前，滄海桑田的巨變使第一批猿人從樹上來到地上，如果他們固守枝頭，恐怕我們?nèi)允且矮F一族；兩百年前，新誕生的美利堅沒有固守人類幾千年“立國則必有君”的傳統(tǒng)，確立總統(tǒng)制，開后世民主政治的先河；三十年前，偌大的中國沒有固守計劃經(jīng)濟的僵化體制毅然改革開放，巨龍又騰起在東方。堅持固然可貴，但靈活的變通卻能使航船避開前方的礁石。當我們無路可走的時候，應(yīng)該懂得固守已然成災(zāi)，靈活變通另尋一條新路，才會發(fā)現(xiàn)世界別樣的精彩。

分析：這段文字沒有從材料入手引出觀點，但觀點與材料非常吻合，“當我們無路可走的時候，應(yīng)該懂得固守已然成災(zāi)，靈活變通另尋一條新路，才會發(fā)現(xiàn)世界別樣的精彩?！睂儆诜聪蛄⒁猓矊儆谇泻项}意。但在寫作時最好在后文適當聯(lián)系材料。正確片斷三

以變?yōu)樯?/p>

最可悲，白貂嗜潔如命，一年又一年守護著純白的羽毛卻不懂得改變習性，最終難以脫逃被獵人捉住的下場。

人要想生存，必須懂得改變。對那些華而不實，于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發(fā)展。

改則通，通則順，順則生。于國如此，于身亦如此。

耳順之年的倪萍，用自身的經(jīng)歷為我們闡釋了變的真諦。在熒屏上已達登峰造極的她沒 有被名韁利鎖所縛，毅然由主持行業(yè)轉(zhuǎn)向演藝圈。她在變，變得堅強，放棄了那周身“潔白”呈現(xiàn)給觀眾的是一個又一個性格鮮明的形象。

成龍，這位華語影壇的領(lǐng)軍人物，在以往電影中以搞笑，不拘一格而紅透全球，而如今，這種風格再難提起人們的興致了。改，于是，成龍一改束縛自己的風格特色，不斷嘗試新的技法，于是“神話”里顯現(xiàn)了一位嚴肅忠貞的“蒙毅”大將軍。

不論是倪萍還是成龍，他們都在向世人闡述這樣一個通理；固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進步。分析：文中的觀點“要懂得變通”“ 固守過去只能走向死亡，只有不斷改革，才能使自己不斷獲得進步?！笨此瓶垲}很緊，但在實際論述的過程中卻沒有按照材料作文去寫（好像是按照話題作文去寫了），因為它只強調(diào)了“變通”，卻丟了材料中的前提“當我們面臨困境威脅甚至生死考驗的時候”或“當我們無路可走，固守只會帶來災(zāi)難的時候”，況且兩個論據(jù)與材料并不完全一致，因此這樣的立意只能算作是符合題意，而不能是切合題意。

（二）錯誤分析

材料作文雖然要求“可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文”，但同時也要求“不要脫離材料的含意作文”，要想符合材料的含意，必須關(guān)照材料的整體，抓住材料的重點、結(jié)局，由果溯因，挖掘材料的內(nèi)涵。

如果只是抓住材料的只言片語不放，或只是抓住一些表象不作深入的分析，跑題也是很正常的。以下幾個片斷基本上都屬于“脫離材料含意”的立意，可以看作是“基本符合題意”或“不符合題意”，這樣的文章在高考作文中只能在三、四類打分，按我們平時的要求，等于是跑題了。

錯誤片斷一

改變 創(chuàng)新

白貂不試圖改變它們的習性，恐怕會有亡族滅種的災(zāi)難，試想一下，我們?nèi)祟惒粚W會改變，不也會有同樣的遭遇嗎？ 世界不變的惟有改變，如一味堅守自己某種思想觀念或某種做法，而不懂得去創(chuàng)新，去創(chuàng)造，將會被淘汰。（例，清閉關(guān)鎖國走向沒落，??日本明治維新開創(chuàng)一片新的天地，??所以說，創(chuàng)新是一個國家不斷向前發(fā)展的不竭動力）

分析：立意為“改變”還算是從材料出發(fā)，但立意為“創(chuàng)新”則是在材料的基礎(chǔ)上隨意延伸了，在自己任意想象的基礎(chǔ)上立意，跑題是必然的。錯誤片斷二

愛美也要講究適度

真是不可思議，人們常常說這樣一句話，愛美之心人皆有之，讓我想不到的是，原來動物比人類還瘋狂，為了美麗居然連生命都舍棄了，真是佩服，什么，你不信？人們常說生命誠可貴，你說它們怎么就不懂這個理呢？更可恨的是白貂的固執(zhí)，執(zhí)迷不悟，你知道動物界怎么說白貂啊，說它們是傻帽，美什么美呀，再美也得有個度啊，決定要把他們開除出動物籍了。

分析：羽毛僅僅代表的就是一種美嗎？往深處挖掘應(yīng)是一種節(jié)操，氣節(jié)，品質(zhì)，精神。錯誤片段三

走出弱點的怪圈

萬物皆有弱點，但當弱點成為你成功的制約，當弱點成為你困擾的怪圈時，正視弱點，掙脫怪圈，便是成功的起點——題記

白貂過于守護自己的純白，漂亮的羽毛使它落入獵人煤粉圈套的葬身之地，然而這是獵人技藝高超嗎？恐怕不是，正是白貂落入了守護弱點的怪圈，偏于優(yōu)勢，而將弱點置之一旁，正視弱點是必要的。

分析：潔白的羽毛并不是他的“弱點”??！錯誤片斷四

不放棄追求

白貂正因為自己追求的夢想才沒有改變自己的習性，這樣雖然是白貂的處境更加危險，但也改變不了它執(zhí)著追夢的心，人類這樣的例子比比皆是。分析：潔白的羽毛是他本身固有的東西，就像節(jié)操、氣節(jié)是它自身所擁有的一樣，而“追求”是本身不具備時要積極努力去求取，去獲得的，因此把“守護節(jié)操”說成“是不放棄追求”不恰當。

分析：本文從獵人的角度立意，沒有抓住材料的重點，錯誤片斷五

善于發(fā)現(xiàn)

善于發(fā)現(xiàn)的獵人看到并抓住了白貂的這個弱點，逮住了白貂，在我們的實踐中存在著許多可發(fā)現(xiàn)之處，也存在著善于發(fā)現(xiàn)的獵人，當我們在面臨問題時，要善于發(fā)現(xiàn)。分析：隨意延伸，造成跑題。

（三）優(yōu)秀例文展示1

守護那一種高潔

為白貂的行為感動。

為了守護自己純白的羽毛，為了使它們不受玷污，白貂寧可被擒，這是一種多么高潔的品格。我為白貂感動并為之喝彩。

與白貂一樣，在滾滾的歷史長河中，又有多少仁人志士守護了自己的一份高潔，從而讓五千年的歷史長河泛起美的浪花？

忘不了他，屈原，這位偉大的愛國詩人。在那個黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時代，在那個讒人高張，賢士無名的社會，屈子守護住心中那份高潔，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”。他不愿自己受到不正之風的玷污，他不會“隨其流而揚其波”。他堅信他的“香草美人”，他忠愛著生他養(yǎng)他的楚國?？墒牵蹪岬目諝饬钏舷?，他要守護自己的高潔，于是，汨羅江邊，他吟誦完《懷沙》，遂自沉汨羅。汨羅的江水啊，你的體內(nèi)融入 了一位高潔情操的三閭大夫，歷經(jīng)千年洗滌也不會失色。

忘不了他，陶潛，這位寄情山水的田園詩人。在那個人人渴求出仕的年代，在那個官場上黑云蓋日的社會，陶潛守護住了心中那一份高潔?！爸圻b遙以輕揚，風飄飄而吹衣”他站在小舟上，按奈不住歸隱的喜悅。他不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，他不肯同流合污。陶淵明在菊花遍野的南山下守護了自己的高潔，那是一種不與官員同流合污的高潔。南山下的菊花啊，有這樣一位高潔的隱士與你們同風雨，共明月，你們定會開得更加燦爛呢！歷史的長河依舊翻滾，在夕陽的照耀下，泛著帶著金色的波紋。你是在贊頌這些守護住自己高潔品性的文人嗎？你是不是以他們?yōu)樽约旱尿湴粒瑸橹腥A民族的驕傲？是，是的，我聽見了你的回答。

對了，還有很多這樣的人。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的高尚氣節(jié)；朱自清不接受美國救濟糧的高尚氣節(jié)??

中華民族的文人墨客、平民百姓都能夠守護自己的那種高潔。正是如此，我們的民族精神、社會責任感才會永不磨滅。

守護那一種高潔，讓歷史的長河更加美麗，讓這些高潔之花芬芳無限，點綴神州！優(yōu)秀例文展示2

維持純白

西伯利亞高原上的白貂，即使被獵人抓住，付出生命的代價，也要維持自己的純白，屬于高山雪原的潔凈。

為什么，一個如此弱小的生靈寧死也不愿受玷污？是為了那外在的美觀嗎？是為了生命的尊嚴嗎？還是為了??可是，這值得嗎？

吟詠著“與天地兮同壽，與日月兮爭光”的三閭大夫堅定的說著值得?？v然他的頭發(fā)披散，形容枯槁，他的眼神中分明流露著日月的光芒?？v然被貶流放，命運多舛，依然心系著多艱的百姓，依然要上下求索。寧可葬乎江魚腹中，也不愿見楚國的上空飄著秦國的旗，不愿聽楚國的都城響著秦地的歌?？v然醒著有醒的苦楚寂寥凄戚哀傷，也要保持清醒，縱然舉世混濁，也要保持純潔，因為不能以身之察察受物之污垢，不能以浩浩之白蒙世之污濁。于是汨羅的江心開出一朵純白的蓮花，可遠觀不可褻玩，出淤泥卻不被玷染。當龍舟輕滑，粽米飄香時，你讀懂了幾千年前那個關(guān)于氣節(jié)的傳說了嗎？當然值得，因為那是對生命尊嚴的捍衛(wèi)。

是誰誦著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”而被歷史銘記。是誰詠著“不指南方不肯休”而被人們推崇。他也曾畏懼過，九死一生誰能不膽顫心驚；他也曾感傷過身世浮沉雨打萍；他也曾徘徊過惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?？墒撬麤]有放棄過，千方百計地要掙脫敵人的束縛，多次逃亡；可是他沒有低過頭，元世祖親自勸降又怎樣，我的生命早已屬于那個破敗的王朝，即使死又怎樣，我的熱血也要濺在故國的旗幟上，我的靈魂也要回歸故國的熱土。既然選擇了留名史冊還畏懼什么，感傷什么，徘徊什么。拿去吧，我的生命！但請留下我的純白，我的詩歌，我的尊嚴，我的豪情。

當再次翻開歷史，翻開《指南錄》時，你讀懂了那首關(guān)于名節(jié)的詩了嗎？句句深沉，叩響著民族尊嚴堅守的贊歌。

所以，即使付出生命，也要揮灑熱血，如西伯利亞雪原的白貂，如屈平，如文天祥，維持那純白的象征。

優(yōu)秀例文展示3

寧為玉碎

古人云：“寧為玉碎，不為瓦全?！蔽鞑麃喲┰弦话柞鯙榱耸刈o自己潔白的羽毛，因不堪煤粉的濁染，而甘心束手就擒，正是這種精神的一種極生動的寫照。固然，世上難免會有一些人對此嗤之以鼻，以為白貂因小失大，得之太少，失之太多，有什么比生命更可貴的呢？ 更何況有壁虎棄尾，有海星棄腑，更有韓信的甘受胯下之辱以求有所作為，劉邦的“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”而不惜耍無賴反復(fù)無常。小到動物界的榜樣，大至人世間的英豪，有多少為圖將來甚至置氣節(jié)尊嚴而毫不顧惜，而何況是你白貂那身臟尚可以“洗洗干凈”的羽毛呢？

純白誠可貴，生命價更高，皮之不存，毛將焉附？愚哉，白貂！

然而，我卻于此種觀點不敢茍同。正所謂，三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志。我認為，人生天地間，肉體的存在，固然是活著的證據(jù)，而精神的堅守，才是永恒的前提。臧克家曾說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了。他還活著?！睔v覽先賢志士，有多少人貧賤不移，威武不屈，富貴不淫。堅守節(jié)操，萬世留名!三閭大夫屈原，于汨羅江畔在生與死之間徘徊的時候，漁夫以“哺糟啜糲”“隨流揚波”勸他寄身人世，莫棄人生，但屈原說：“人誰能以身之察察而蒙世俗之溫蠖乎？”懷瑾握瑜，不改高潔，投身汨羅，以死明志。

隱逸之宗陶淵明，家貧無以為業(yè)，投身仕途，以求升斗之資來事父母、蓄妻子，然當小吏告之以整衣冠拜督郵時，他昂然曰：我不為五斗米折腰以事鄉(xiāng)間小吏！”掛冠封印，歸隱田園。

持節(jié)漢使蘇武，出使匈奴，遭逢兵變，身陷敵手，備受凌辱。當李陵勸之以權(quán)宜之計時，蘇武斥之以數(shù)典忘祖，不忠不孝，寧棄性命，不改氣節(jié)，北海牧羊，狐死首丘。

南宋遺臣文天祥，領(lǐng)兵抗元，以身家性命為漢民族的存亡作最后一戰(zhàn)，然不幸被俘，當賊虜誘之以高官厚祿時，他做詩說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”慷慨赴義，青史留名。

民主斗士朱自清，為民生而吶喊，為民族而奮斗，舉家食粥而不能得時候，寧死不吃美國的救濟糧，以生命的消逝彰顯了民族精神的偉大！

還不夠么？

我承認生命的可貴，我也渴望人生有所成就，但我永遠無法容忍的便是人格的辱沒，品德的淪喪，氣節(jié)的缺失，操守的無行！我永遠牢記我的人生座右銘——

寧為玉碎，不為瓦全。

第二篇：作文教案：寫得深刻

緣事析理，學習寫得深刻

教學目標

1、訓練學生運用以小見大的方法對事例進行分析，深入探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；

2、訓練學生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運用由此及彼、探究原因、預(yù)測未來（分析結(jié)果）等方法深入分析事例。教學設(shè)想

1、溫故知新：從對經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法

2、訓練思維：將思維訓練與作文訓練相結(jié)合課堂中大部分時間始終圍繞一件典型案例，對該案例進行深入探討，在分析的過程中滲透以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法，同時培養(yǎng)學生辨證地看問題的能力

3、師生活動：采用討論的方式，激活課堂，增大課堂容量

教學過程

一、導入課題

在平時的學習生活中，很多同學都在感嘆作文素材的匱乏其實，大千世界，萬象世態(tài)，在我們的身邊，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的各種事情可是，我們中的大多數(shù)人都覺得這些事情瑣碎平淡，而只有獨具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其中蘊涵的道理，寫出深刻的文章。

二、溫故知新，以讀導寫

寫作不僅僅是對學生語言表達能力的考查，更重要的是對學生思維水平的考查要學習寫得深刻，首先必須掌握正確的思維方法那么，怎樣才能從普通的事例中挖掘出深刻的道理呢？或許，我們課本上很多經(jīng)典篇目能給我們以啟示。

思考：《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》《石鐘山記》《剃光頭發(fā)微》等幾篇課文，在寫法技巧上有哪些可供我們借鑒的地方？

１．以小見大 2．由此及彼 3．探究原因 4．分析結(jié)果

下面我們以《剃光頭發(fā)微》為例，一起探討一下這些寫作技巧：

1、提問：我們學習過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章這篇文章由什么事想到了什么理呢？

明確：由理發(fā)匠不肯給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題

2、過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會上權(quán)力使用的大問題，這就是——以小見大那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？

明確：“當然，問題不在于什么標準，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

原因簡單之至：剃頭刀在他手里”

3、提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？

明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給“鄉(xiāng)下佬”剃什么頭的原因，是因為剃頭刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果

4、提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會理發(fā)工人社會地位低、石達開的對聯(lián)、古代的髡刑、許多國家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？

明確：比較以突出相同點，頭發(fā)自古以來就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。

三、剖析案例，訓練思維

1、出示典型案例 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了六年

2、以小見大、揭示本質(zhì)

師問：大家如何看待這件事情的性質(zhì)？

引導并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化這件小事表明，外國文化已大舉進入我國

3、由此及彼，橫向拓展

師問：同學們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認為這則事例反映的是文化問題但僅就此一個事件來談文化問題，顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之相關(guān)的同類事例呢？

外來飲食：星巴克、肯德基、麥當勞等； 外來服飾：耐克、阿迪達斯等；

外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等； 外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等； ……

4、縱向延伸，探究原因

師問：確實，近年來，外來文化對我們可以說是屢見不鮮，比如以上大家所說的外來飲食、服飾、節(jié)日、影視等那么，請大家思考一下，外國文化在我國為什么會如此風行?（學生討論并歸納）

●隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子

●外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時尚、享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會緊張高速的生活節(jié)奏 ●……

5、辯證說理，預(yù)測結(jié)果

（1）外來文化的涌入，看來已不可避免，你覺得外來文化涌入會帶來怎樣的結(jié)果？我們對外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請大家來結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實例，談一談外來文化給我們生活帶來的影響，以及我們應(yīng)該如何對待外來文化（對外來文化大量進入我國，不同的人會有不同的看法，甚至會形成完全對立的觀點只要學生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學生學會對事例作點分析，教師可以讓盡量多的學生發(fā)言可能的觀點如下：）

●很多外國品牌的服飾大量進入我國，比如耐克、阿迪達斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度

●外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是強有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)展很不利韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當學習這種精神

●近幾年韓劇日劇大在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育

●很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅決抵制

●現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當制止

●人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失比如韓國最近端午節(jié)申遺成功，它將被國際公認為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果 ……（2）（過渡語）剛才大家所談的觀點有很大的分歧，對外來文化的進入，有的同學歡迎，有的同學反對那么，外來文化進入我國，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請大家就此展開課堂小辨論在學生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點：

●在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強勢文化同化，甚至會逐漸走向消亡歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化 ●漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至會進一步在全球范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學熱等

（3）文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預(yù)見，其利弊也很難判斷那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會帶來怎樣的的影響呢？它能給我們怎樣的啟示？

食人鯧入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人鯧，被引入我國內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚種，導致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴重。

鯰魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條鯰魚，由于環(huán)境陌生，鯰魚四處游動；而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后，也會緊張起來，加速游動這樣，可以避免沙丁魚在運輸途中死去啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競爭的機制，能促進中國傳統(tǒng)文化更健康地發(fā)展，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。

范文例析：

從“故宮中的星巴克”說開去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張（析例，以小見大）

近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾·蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點）

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導說得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的”（補說一層，論證嚴密）

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色（得出結(jié)論）

6、課堂小結(jié)

我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，細究大有深意我想通過這堂課讓大家學習運用以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。

四、寫作實踐

閱讀下面的材料，以“空白”為話題，寫一篇文章。

村東有片低洼地，每到春季，父親總在那里耕種，把各種各樣和種子播下去，但卻很少吃那里種和瓜菜。因為瓜果成熟的季節(jié)，那片菜地就成了一片汪洋。盡管如此，父親仍是每年仔仔細細地種齊那里的每一分土地。十九歲的我對父親說：“別種了，反正收獲不了，種也白種?！备赣H握著鋤頭，很平靜地對我說：“我知道，但是，我是農(nóng)民，即使沒有收獲，我也不能看著自己的土地一片荒蕪，留有空白。”

請同學們認真思考，深入地領(lǐng)會材料的內(nèi)涵，以“空白”為話題，寫一篇文章，要求：文體自選，題目自擬，要寫出新意，在思想認識上有所提升。

一：思想源自于生活。

師：唐魏征在《諫太宗十思書》中說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。”其實，思想之根、之源，在于生活。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會生活，深入地感受生活在，這樣才能不停留在生活的表面，使文章逐漸走向深刻。

二、要提高認識水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

師：人的認識活動是有規(guī)律可循的，我們要做有心人，勤于觀察和思考；要有計劃，有步驟地加強寫作思維訓練，提高認識水平。

張：老師，除了以小見大的方法，在寫作還有什么方法可循嗎？

師：總結(jié)一下寫作構(gòu)思的過程，以下幾種方法對提高我們的認識水平，分析問題的能力是有很大幫助的。

（1）透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因。

師：對事物的認識不能停留在表面上，只有對各種生活現(xiàn)象追因究果，才能抓住生活的本質(zhì)。認識一個事物時，多想一想，讓思維發(fā)散，然后由表及里，由淺入深，由近及遠，由實到虛，由大到小，由此及彼，將事物的認識向縱深開掘了，認識就會深刻得多，豐富得多。（2）善于比較。人類認識事物的主要方法是比較。通過比較，很容易看出兩種事物的差別，比較是將認識引向深刻的重要思維方法。

如王安石的《游褒禪山記》寫前洞與后洞，就用了比較，正是基于這樣的比較，作者才得出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。??”的深刻論述。

三、積累一些具有深刻思想內(nèi)涵的語言素材 經(jīng)常有意搜集這些材料，并結(jié)合自己的生活用心體會，日久天長，思想上就會有驚人的突破。“處處留心皆學問，人情練達即文章”，在緣事析理中，可以運用以小見大、比較鑒別、探究因果的的方法，寫出具有深刻性的文章，當然還要經(jīng)常性進行寫作思維訓練，才能取得更好的效果。

第三篇：必修五作文學習寫得深刻學案

緣事析理 —— 學習寫得深刻（作文學案）

做法：以小見大、比較鑒別、由表及里、探究因果。

一、以小見大

1.閱讀教材P71頁處的箕子“見微知著”的例子。教材P72頁處的《郭沫若的成績單》一文的例子。

2.補充2009年廣東高考作文試題是談?wù)動嘘P(guān)“常識”，佳作《這是常識，你知道么？》以“我”的視角介入敘事，圍繞眼前一位送兒子開學的被視為“鄉(xiāng)巴佬”的“父親”的言行舉止刻畫了深沉的父愛和受環(huán)境影響的陋習，在“別亂吐痰”的常識和“尊重他人”的常識二者的碰撞中，“我”兩年前“怕人家笑話我有那么一位老土的爸爸”而匆匆催促父親先回家，現(xiàn)在看見這一位相似的別人的父親感覺親切，對那兩位沖大叔狂吼的學生“有一股無名的憤怒”，認識到“一個生于農(nóng)村沒機會受教育的農(nóng)民，他的行為受他文化所制，沒辦法要求他符合你們的要求”，“生活中一些常識他或許不知道，但是人生中有一條常識是尊重他人。這也是常識，你們知道么？”“我”的心理演變的歷程，發(fā)人深思，文章寫出“我”的思考與超越，也體現(xiàn)了群體成長的意味。練習：教材P73頁處的二“來自大自然的啟示”

二、比較鑒別

1、教材P73.四的“石頭與山頭”材料的審題。[立意]不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過現(xiàn)象認識本質(zhì)后，去做。）[審題可能失誤]（1）態(tài)度決定成?。ㄆ床?、自信、勇敢、樂觀悲觀等）；（2）變換思維；

（3）積累、集體的力量；

（4）單純論述簡單與復(fù)雜、大與??；（5）敢想才會贏；學會懷疑。

2、應(yīng)用實例：《謙虛和自卑》一文，將這兩個概念所反映的事物作了比較，指出二者的不同點，“謙虛就是虛心，不自高自大，不自以為是?！薄岸员笆钦J為自己低下無能，自己看輕自己，缺乏上進的勇氣?！薄爸t虛是一種美德，只有謙虛的人，才能夠經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能使知識不斷增長，成為對社會有貢獻的人?！薄白员皡s是一種缺點。自卑的人往往自己瞧不起自己，時常自暴自棄。有了一點缺點或者遇到一點困難，就畏縮不前，唉聲嘆氣，怨天尤人??自卑，使人類喪失前進的信心，使青年人未老先衰，把才華埋沒在唉嘆聲中?！?/p>

三、由表及里

1、教材P72頁處的《游褒禪山記》（由游山到治學之道和人生哲理的升華。）

2、材料：故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店，開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？ 分析思維：（以小見大、由表及里、對比分析、橫縱分析）例文：從“故宮中的星巴克”說開去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么??（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在

故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張。（析例，以小見大）

近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》??（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點）外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。

山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序，不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導說得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼?，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的?！保ㄑa說一層，論證嚴密）

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國、固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色。（得出結(jié)論）

3、思考：教材P73頁處的一“流行時尚”。

四、探究因果

1、教材P73頁處的第五題“孔子對兩個學生的評價”

【寫作提示】

一、審題：

1、讀材料，抓主旨

這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應(yīng)認真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）

作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事: 第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。

兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個學生私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。

可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）

袁隆平教授接受５００萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，金牌運動員獲得重獎，難道我們會認為他們喪失了道德嗎？國家設(shè)此重獎，是激勵更多的科學家、運動員們?yōu)閲鞒龈筘暙I。

2、選角度，定立意

材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)選擇其中切題的、并有把握寫好的立意來作文。

另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。（1）從孔子的角度

①以人為本②尊重人的生命和尊嚴，這是首要的③要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導人④要教育學生尊重人的生命和尊嚴

（2）從行善者的角度

①要遵守社會規(guī)則②符合社會規(guī)則的小貪未嘗不可或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。③破壞社會規(guī)則的小善不可為?；颍盒行∩茟?yīng)以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重?；颍盒行∩茟?yīng)以大局為重。④道德高尚并不排斥利益⑤應(yīng)以人為本，以虛名為輕⑥但求無過、不求有功的思想要不得，做好事者不必藏藏掖掖，更不應(yīng)苛求做了好事都不得留名不得圖報；

（3）從被救者、受助者的角度

①滴水之恩當涌泉相報②好人應(yīng)得好報③表揚善行更應(yīng)是有形的物化。

滴水之恩當涌泉相報，蒙惠而不萌感恩之心理當受到譴責，而恩將仇報則禽獸不如。做好事者接受感激也是對受助者人格的尊重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創(chuàng)，讓人家老感到欠情無以回報甚至連機會都不會有也是殘忍的。所以，只要不是主觀上的故意，接受回報，于公于私，都大有好處。圣人的見解很有現(xiàn)實意義。

（4）從人們的角度

①看問題做事情應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)②多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。③不應(yīng)人云亦云 實戰(zhàn)演練例文

金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果。人類對其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價退化殆盡。不會捕食，危機感便無時不在，它別無選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細制得可口至極，成為

一種其無力抗拒的誘惑，于是不會搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

金魚之死的啟示

靈巧可人的金魚，在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。這美的精靈，為飽口福，不遺余力地追逐每一粒人類拋下的食糧。最終飽脹而死，永遠地沉入了缸底，如鮮花一般凋謝。

金魚之死究竟是誰造成的？一定會有人說是金魚的貪婪殺死了它自己?？墒?，螻蟻尚且偷生，失去捕食能力的金魚，對人類投下的食物，每投必食，何過之有？相比之下，人類似乎更為貪心——有多少人為了追名逐利用盡心機甚至不惜傷害他人利益？金魚為何不能為了生存而追逐？由此可見，金魚之死，原因不在于金魚，而在于人類。是自詡聰明的人類，妄想征服自然，剝奪了金魚的捕食能力，扼殺了這自然的美麗。

人類從來就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中華龍脈，人類不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的絕境，人類不也能把它踩在腳下嗎？是的，人類的確該為此自豪，然而，在自豪的同時，又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔？那些波黑勁鶴向何處遷徙?是的，修了路橋過道,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎? 當今世界，人類的欲壑越來越大，總是千方百計地填補空虛的心靈。于是，人類充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將魚困進一個個造型各異的魚缸，欣賞它們在其中掙扎的姿態(tài)；將一個個小昆蟲制成項鏈掛在美麗的脖子上來彰顯個性；將一只只小動物關(guān)進實驗室為人類的科學發(fā)展作貢獻??

可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記，物極必反，任意改變自然，最終必會遭受自然的報復(fù)。

巴西昆蟲學家為使當?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜，特意引進一種高產(chǎn)蜜蜂與當?shù)孛鄯潆s交，可他們?nèi)f萬沒想到，培育出來的，竟是一只只毒性極強、兇猛異常的殺人蜂。自1957年起，超過1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不計其數(shù)。目前殺人蜂向北進入委內(nèi)瑞拉，向西進入秘魯和智利，而人類卻無計可施，只能默默承受。再如近年來不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、空氣污染，無一不是人類不計后果破壞自然的惡果。

誠然，歷史在前進，我們不會再對自然俯首稱臣，我們要逐步改造自然，為人類造福，但最聰明的改造一定是與自然和諧相處。任何征服自然的做法無異于自掘墳?zāi)?！要時刻謹記：自然絕不會任由人類擺布，人類的肆意妄為，必將以自食惡果而告終。

評析：反彈琵琶，透過材料的表象，指出金魚的悲劇是人類造成的。人類因為貪欲而造成金魚的悲劇，而造成大自然的悲劇，最終也將為自己制造悲劇。啟示如警鐘，令人警醒，觀點新穎，且能自圓其說。文章采用“引例——析例——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層次清晰。

正式作文： 課后練習五選一。

一、審題，抓關(guān)鍵句或由果溯因。

二、選立意，定中心，列提綱設(shè)置分論點。

三、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，選用論據(jù)。

四、寫作成文。

五、自讀完善。

（整理人：李慧莉）

“石頭與山頭”寫作導引

【寫作提示】

先審話題，話題是“石頭與山頭”，有寓意，代表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把“石頭”看成“山頭”。再審材料，對于這些對農(nóng)場無利的石頭，父親認為是山頭，不可移動；母親認為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽途說，主觀上放大了困難，沒有親自試一試；母親透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，主動去做，去嘗試，去付諸實踐。

“石頭與山頭”[立意]：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過現(xiàn)象認識本質(zhì)后，去做。）

優(yōu)秀例文

掐下去，掐下去

我的手臂上有一塊淡黃色的傷疤，聽說是兒時母親抱我在火爐旁取暖時，被火焰灼傷所致。兒時的事不曾記得，然而一直烙在手臂上的傷痕卻讓我從小對火感到畏懼。廚房的灶臺，冬天的火爐，甚至是微弱的燭焰，我都會敬而遠之。

在我的生日之中，從未有過燭光的溫馨。因為對火的恐懼，父母從不會點蠟燭。然而十歲那年，父親卻犯了我的大忌。生日蛋糕上，赫然挺立的十根蠟燭，讓我倍感焦慮。那十根刺眼的光柱，上下竄動，仿佛在向我耀武揚威?！昂⒆樱@火焰好看嗎？”父親的臉在火光的映襯下讓我更加躁動?！安缓每矗乙阉鼈?nèi)看档?！”我開始任性，想用強硬來掩飾心中的不安。父親連忙用手護住蠟燭?！暗纫坏?，孩子?！彼砥鹨滦?，將布滿青筋的手移向燈心，張開虎口，只輕輕一掐，那張牙舞爪的紅面怪獸竟然就熄滅了。我看得目瞪口呆，連忙觀察父親的手指，竟毫無損傷。

“怎么樣，孩子，火焰根本就不可怕吧？”一面說著，一面又用手指在燭焰上輕輕一掐，燭火立馬就熄滅了。“試一試吧。”父親用輕松的語氣對我說。我心中滿是疑惑，想象之中，無情的火焰竟是如此不堪一擊。“可是火都能將鋼熔成水，怎么可能??您用了什么詭計吧？”父親笑了笑，把手伸給我檢查。然后又將手在火焰上輕輕一掐，火焰就熄滅了。

我開始有些蠢蠢欲動，然而心中的疑慮還是揮之不去。我將手往焰口試了試，我清楚地感受到了它的溫度。我抬起頭，目光與父親相遇，我們的視線在空中對峙，我將無助寫在了眼中，而父親的目光里滿含著期待?！昂⒆?，掐下去啊，掐下去??”我低下頭再望望那熾熱的火焰，我的手僵硬了，就這樣在空中停懸著?！昂⒆樱灰q豫，掐下去，掐下去??你已經(jīng)十歲了，孩子！”我閉上雙眼，心一橫，就在電光火石之間，當我在調(diào)整好紊亂的呼吸，睜開雙眼的一剎那，我看見我做到了。

那一天，我掐完了所有的蠟燭，甚至未嘗有一絲的灼熱感。

從那以后，我消除了對火的恐懼，移開了壓在我心頭多年的那座大山。人生路上，未知在遠方潛伏，是否也有一團熾火在烤煉我的心智，有一座大山在阻塞我的前行？然而當你敢于作出嘗試跨出第一步，你會發(fā)現(xiàn)，那一團火光只是熾裂之后的溫馨，那一座山頭，只是成功之后五彩斑斕的雨花石。

搬走石頭，并無山頭

卡耐基曾說：“人性最大的弱點在于在困難面前退縮，以懼怕的心理做預(yù)判，以軟弱的行動做敷衍性的抵抗?！笔堑模诶щy面前，我們很容易被嚇到。其實困難就是紙老虎，一捅就破，并非想象中的那么難。等你搬走了那些零零碎碎的石頭，發(fā)現(xiàn)并無山頭，這時有的就是自己大徹大悟的微笑和攻克難關(guān)的自豪。

有人曾做過這樣的實驗，將一些蒼蠅放入一個器皿中，用透明的玻璃板蓋上，將其與外界隔開。起初這些蒼蠅會像發(fā)了瘋似的撞擊玻璃片，想要重獲自由；數(shù)天之后，人們將玻璃片抽去，奇怪的是它們不再嘗試撞擊，而是在器皿中漫無目的地飛。顯然這些小東西是撞怕了，在困難面前放棄了自己最初的夢想，意志被摧垮。殊不知只要再飛一飛，就能重歸藍天，享受自由?？墒撬鼈冎豢吹搅搜矍暗纳筋^，便再也不愿意去搬石頭了。它們因為畏懼，所以退卻；因為退卻，只能平庸。

相反，當我們不去擴大困難，不用失敗去預(yù)判，往往能創(chuàng)造奇跡。

房里的年輕人手里還拿著直尺和圓規(guī)在奮戰(zhàn)，天空露出了一絲曙光，也給了他一個微笑，他終于做出來了，欣喜若狂的他捧著圖紙去找導師，他近乎啜泣地說：“老師，昨天您給我的那個題目——用直尺和圓規(guī)作出一個正十七邊形，我做出來了，但是我很笨，竟然花了一個通宵?！崩蠋熃舆^他手中的圖紙，用顫抖的聲音對他說：“這真是你做出來的？”他不明白，就示范給老師看。老師大叫道：“你真是個天才！這是個遺留了一千多年的問題，亞里士多德沒解出來，牛頓也沒解出來，你一個晚上就解出來了！”他聽后大為震驚，在日記中寫道：如果我早知道它是一個千年難題，我也會被嚇倒。他就是數(shù)學王子高斯。其實真理的門是虛掩的，只要你不被眼前的山頭嚇到，腳踏實地地去搬石頭，大門就會為你敞開。

縱觀古今中外，人類發(fā)展的歷史就是一部戰(zhàn)勝困難、擺脫束縛的戰(zhàn)斗史，正因為無數(shù)仁人志士知難而行，才有這輝煌的歷史。所以什么是庸人？就是遇到困難就給理想，給自己打折的人。當不了總統(tǒng)就當個州長，州長還有點困難，不如做個區(qū)長吧，再不行就甘為平民。你給自己打折，命運還會給你打折。做什么事不會遇到點困難？因為畏懼就退卻，退卻之后就只能是一無所成了。

人生路上，多少會遇到一些困難，我們不要將這些困難無限放大，視其為一座座不可逾越的山頭。抖擻精神，放手一搏，走過之后才發(fā)現(xiàn)，它們只不過是一個個可以搬走的石頭。

試一試也許就能行

人們總是畏懼那些看似龐大的“山頭”，卻從未想過它是那么的不堪一擊，稍稍努力便能晃動，這就充分地說明，一切皆有可能，大膽嘗試，往往能成功。正所謂試一試也許就能行。

著名主持人楊瀾曾說過這樣一句話：“寧可在嘗試中失敗，也不在保守中成功?！蔽覀兺鶎δ切┢D難的任務(wù)，難做的事情畏縮，所以我們總是停留在原處。美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束了。一位叫馬維爾的記者去采訪林肯，他問道：“上兩屆總統(tǒng)都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統(tǒng)先生，他們是不是想把這一偉業(yè)留下來，給您去成就英名？ ”林肯回答道：“可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪?！?看來幼年的經(jīng)歷在林肯心中打下了永久的烙印，他深諳“試一試也許就能行”的道理，鼓

起勇氣嘗試了，奮斗了，也就獲得了成功。看來，很多時候，敢不敢嘗試，是區(qū)分偉大與常人的試金石。

嘗試需要我們的勇氣與信心。走前人沒走過的路，做常人不做的事情，不隨波逐流，不盲從跟風，這需要很大的自信與勇氣。假象容易欺騙我們，阻礙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。母親如果聽信了父親的話，那么也許“山頭”永遠就是不可戰(zhàn)勝的“山頭”。德國化學家維勒對墨西哥出產(chǎn)的一種鐵礦石進行研究，斷定這種鐵礦石還有一種同被人發(fā)現(xiàn)的新元素，可惜的是，他想到這么多年未被人發(fā)現(xiàn)，想必十分困難，也就未深究下去，最后卻被另一個化學家簡單的解決了?？梢?，缺乏嘗試的勇氣，是阻礙我們創(chuàng)新、進步的最大頑石，所以，我們要勇于嘗試，因為，“試了不一定贏，不試，一定輸！”

不敢嘗試的人生是可悲的。正如美國的查爾斯所說：不斷前進，那么你在某件事上栽跟頭可能是預(yù)料之中的事；但是，我從來沒有聽說過，任何坐著不動的人會被絆倒。偉大的嘗試，即使失敗了，也是壯美的。除非你停止嘗試，否則就永遠不會是失敗者。

魯迅先生曾說：”地上本沒有路，走的人多了，也就成了路，拋棄那些復(fù)雜的觀念，大膽的，無所畏懼的去嘗試去，你也許就會成功。

因為，試一試也許就能行。

五、參考作文提綱

標題：搬走那座山頭

中心論點：做任何事，如果你連嘗試都不敢，那你永遠也不會成功。

分論點一：成功需要嘗試。

“肯德基”發(fā)現(xiàn)商機

分論點二：嘗試需要信心，需要毅力。

（愛迪生）

結(jié)尾：嘗試、自信、毅力，這些便是走向成功的必要因素，擁有這些，你就能搬走那塊礙腳的山頭。

材料從何而來

1、林肯敢于嘗試，簽署廢除奴隸宣言

2、小馬過河

3、嘗試與百事可樂總裁交流的年青人

——《裝在套子里的人》

沈從文嘗試寫鄉(xiāng)土小說

李陽

法拉第 改革開放

鄧小平

西紅柿的由來

開頭：

任何事情，嘗試就可以探索成功，但放棄就意味著一定失敗，既然結(jié)果是未知的，為什么不鼓起勇氣嘗試一下呢？很多困難正如父親想象的山頭，其實只是一塊塊孤零零的石頭而已，鼓起勇氣嘗試往下挖一英尺，就可以將它們晃動。正所謂勇氣可以改變一切，嘗試會創(chuàng)造奇跡。

結(jié)尾：

給自己一次嘗試的機會，添以大膽的勇氣，去搬開攔在我們前進道路上的“大山”。這才是我們面對困難與挫折應(yīng)有的態(tài)度。你會發(fā)現(xiàn)，貌似嚇人的“大山”其實也不過是“石頭”堆成的，并且很可能只是石頭而已。

結(jié)尾：

古人云：“合抱之末，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下?！崩硐胫ㄐ枰袆觼碓耘?，否則，像林肯的父親那樣，不敢行動，不愿去嘗試，一切機會

將會與你擦肩而過，理想只會是可望而不可及的水中月，鏡中花。

附：《必修5》73頁作文題五寫作例文

道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快)

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提、析。行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點”的觀點，審題準。）

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證。援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤。）

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作?！爸鬲勑?yīng)”在這幾年也確實卓有成效。

北京奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2012年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？

當然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準確。）

把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！

第四篇：緣事析理 學習寫得深刻教案

緣事析理 學習寫得深刻教學設(shè)計

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1、教學目的與要求

①訓練學生運用以小見大、由表及里等方法對事例進行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；

②訓練學生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運用比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來（預(yù)測事情的發(fā)展趨勢）等方法深入分析事例。

2、教學重點

思維訓練，運用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。

3、教學難點

由一事聯(lián)想到他事，進而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點。

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導語：同學們，我們都聽過“”得語文者得高考”，它的下一句呢？得作文者得語文，由此可見，６０分作文的重要性。我們平時寫作文往往會出現(xiàn)這樣那樣的問題，那么有一點，也許是我的作文的共性弊病，淺顯，那么今天我們就來學習寫作之――緣事析理，寫作的深刻。（高考）先看這樣一則故事：

? 前不久看到了這樣一個小故事，某個大學校園里，一個大學生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里。可是“鑰匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。請大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點和看法。

引導：如果說某一個大學生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個人記不住這個詞就能看出些問題了。

明確：現(xiàn)在許多學生重視英語的學習而忽視了母語的學習，社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴重。

過渡：所謂“一粒沙中看世界，半瓣花上說人情?！币坏嗡苷凵涑稣麄€世界，生活中，許多小現(xiàn)象蘊涵著豐富的大道理，要學會從細微的現(xiàn)象中提取出深刻的道理，做到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”，這樣寫出的文字自然蘊涵深意，卓爾不群。? 大家從一件細小的生活瑣事看到它背后蘊藏的大的社會問題，這種思考問題的方式叫什么？以小見大，這是一種重要的寫作方式、?

總結(jié)：我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看不起眼，細究大有深意。我想通過這堂課讓大家學習運用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅不懈，一定能寫出深刻的文章，最終成為一個目光銳利、思想深刻的人。

第五篇：必修五《緣事析理__學習寫得深刻》導學案教案

《緣事析理 ?學習寫得深刻》導學案

編寫人：施春艷

審核人：王杏 時間：2013-10-15 【學習目標】 A、知識與技能

1、了解辨析事理的幾種方法，懂得如何在文章中寫出深刻的思想。

2、通過案例剖析，引導學生用心感受生活，深入挖掘生活中蘊藏著的深刻內(nèi)涵。

3、圍繞話題，進行寫作構(gòu)思，寫一篇具有一定思想內(nèi)涵的文章。B、過程與方法: 圍繞訓練目的結(jié)合生活現(xiàn)實，引導學生深入地理解生活的本質(zhì)內(nèi)涵，挖掘豐富的生活和生命過程中蘊藏著的深刻事理，初步地理解深刻的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，進行思維訓練，引導學生通過具體的思維過程，認識寫作的規(guī)律，提高認識水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。最后通過話題引領(lǐng)，在寫作過程中指導學生寫出具有一定思想水平的文章。C、情感態(tài)度與價值觀

1、通過寫作實踐，引導學生進一步認識到寫作與生活的關(guān)系，關(guān)注社會現(xiàn)象，深入思考生活，培養(yǎng)積極的正確的人生態(tài)度，寫出富有時代氣息和時代精神的文章。

2、明確思想是否深刻是衡量作文價值的一把尺子，要力所能及地寫出有質(zhì)量有內(nèi)涵的文章?！局R鏈接】

緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。常見寫作方法：

1、以小見大；

2、比較鑒別；

3、探究因果；

4、預(yù)測未來。【學法指導】

1、將思維訓練與作文訓練相結(jié)合。課堂中大部分時間深入分析一件事例，在分析的過程中滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來等方法，學生思維始終圍繞一件事例，對該事例進行深入探討。教給學生一種思考問題的套路，這種思考問題的套路同時也是一種作文的模式。

2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時訓練學生辨證地看問題?！靖呖冀榆墶?/p>

高考作文評分十分注重立意。那此立意高遠，見解深刻的精警之作總是備受青睞。反之，立意膚淺，人云亦云的平庸之作，常常被打入冷宮。要想寫出見解深刻，立意高遠的文章。如何寫出具有深刻內(nèi)涵的文章呢？

1．以小見大，以細動人。

這既是取材的要求，也是表達的要求。就取材而言，就是要善于選取那些平常的、細小的、易被常人忽視但又最能體現(xiàn)人物內(nèi)心世界的故事或片斷。就表達而言，就是在對人或事進行描述時要細致入微，注重過程，避免粗線條地勾勒。取材細，則故事顯得真實；表達細，則感情越見真摯。

如滿分作文《淺閱讀，悅讀也》，作者在文中寫道：“我想，看幾米，是一種‘淺閱讀’：無需凝眉思考，卻能得到啟迪；不挑環(huán)境心靜，卻能擁有寧靜。如果看幾米是一種‘淺閱讀’，那么忙碌的人們，煩惱的人們，請您‘淺閱讀’，獲得一份難得的輕松愉悅！”小切口，方能深挖掘?！皽\閱讀”是個可以讓全世界的人一同討論的大話題，恐怕寫個幾萬字也不能說盡。智慧的作者避重就輕，選取了自己閱讀的感受來表現(xiàn)對淺閱讀的看法，親切而真實。一個人的閱讀也是800字無法承載的，作者又只選取“閱讀幾米”這一與淺閱的密切相關(guān)的內(nèi)容來寫，以小見大，角度新穎，構(gòu)思獨到。

就是要將敘述描寫和議論抒情相結(jié)合。敘述描寫是記敘文的主體，但僅有敘述描寫，文章難免呆板平滯

2．緣事說理，即事抒情。，難以打動讀者。抒情，將故事中的感情由隱性變?yōu)轱@性，進一步打動讀者；議論，則將故事中蘊含的哲理由模糊變得清晰，進一步征服讀者。

如滿分作文《早》，該文成功的關(guān)鍵就在于運用了緣事說理與即事抒情的技巧。作者在文中先是敘述了早上在公交車上的一件小事：“和公交車上鄰座的人打招呼：‘早!’回應(yīng)的是一個生硬而略帶羞澀的笑容。也很美了，就像晨日升起前天邊瑰麗的云彩，但究竟是看不見太陽穿過云層，噴薄而出的時刻。他下車了?！苯又鴮Υ耸惆l(fā)獨特的感受：“一日之計在于晨。我們經(jīng)歷了漫漫的長夜與虛無的夢，想要一點點現(xiàn)實的溫暖，一杯豆?jié){，一片陽光，一聲鳥叫，或者你的一句‘早安’?！蔽恼履芡高^問候揭示城市人們內(nèi)心的渴求，不僅切入角度小巧，而且能緊扣尋常所見的情景生發(fā)開去，遠比那些在故紙堆里無病呻吟的文章，更容易獲取閱卷老師的認可。

3．由表及里，追因問果。

本質(zhì)往往是隱藏在繁蕪的表象背后，只有能夠?qū)ωS富多彩的表象的感性認識上升到理性的思考，才能夠撥云見日把握住本質(zhì)。追因問果、追本溯源的因果推論，是引導思路不斷向縱深發(fā)展，引導說理不斷深入的主要方法。在寫作中，要善于提出“為什么”、“怎么辦”，以此引入深層次分析。因果論證是就論證而言，它表現(xiàn)在外部方法上；“以問引論”是就思路而言，它表現(xiàn)在內(nèi)部邏輯關(guān)系上。

如滿分作文《角色轉(zhuǎn)換之間》，該文先以“資格老”為話題的切入點展開立論，接著肯定而明確地做出“角色的確在發(fā)生轉(zhuǎn)換”的判斷，并以事實加以佐證，然后運用因果聯(lián)系推理，分析角色轉(zhuǎn)換的原因：“而角色也并非‘那邊獨轉(zhuǎn)’，在父輩與我之間，角色或許沒有完全轉(zhuǎn)換，但至少已經(jīng)轉(zhuǎn)換且影響十分明顯。一方面由于自己年齡的增長，人格獨立性顯著增強，不再習慣一味‘屈從’父輩的教導而喜歡在一些問題上獨立發(fā)現(xiàn)意見。另一方面，的確是在科學文化的學習中，在對各方的接觸中，豐富了知識，增長了才干，因而有了可以進行角色轉(zhuǎn)換的資本了”，再以一句“然而為什么角色轉(zhuǎn)換偏偏出現(xiàn)在我們這個時代呢？”順勢轉(zhuǎn)入深層原因的分析。該文作者從現(xiàn)象著手，但不停留在一般的現(xiàn)象分析上，而是從現(xiàn)象到本質(zhì)深入議論。運用因果分析法，揭示事物（即年長一輩和年輕一輩在角色轉(zhuǎn)換之間）因果之間的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì)，使文章說理充分，論據(jù)充足，思想深刻。

4．分析深刻，立意高遠。

所謂分析，就是在思維過程中，把客觀事物分解為各個方面，然后對事物內(nèi)部矛盾的各個方面去分別具體的認識。只有通過對各個方面的具體分析，然后再綜合起來認識總體，才有可能真正深入到事物的本質(zhì)中去把握事物的規(guī)律。分析要做到深刻，可借助于三向思維即縱向、橫向和逆向思維。立意高遠就是要求立意做到“新”、“深”，即發(fā)人之所未發(fā)，或換個角度考慮或逆向思維，或觀點蘊含哲理，給人啟發(fā)。

如滿分作文《白晝與黑夜》，文章開篇就把生活的世界按時間劃分為白晝與黑夜：“我們生活的世界由白天與黑夜組成，在晝與夜的不斷交替中，我們的生活如穿梭”，既符合實際（每一天的生活都是包含白天與黑夜的），緊扣話題“我生活的世界”，又似另有所指。接著從真實的白天黑夜寫到人生的白天黑夜，這是第一層。然后以“曾經(jīng)的我，只喜歡白天，卻害怕黑夜”點明黑夜的意蘊，即代表著失敗、迷惘等。當戰(zhàn)勝了黑夜，駕馭了黑夜之后，自信便回來了，這是第二層。接著又有更深的一層，“駕馭了黑夜，讓我重新審視黑夜”，文章中體現(xiàn)的對人生和世界的認識和思考也更深了一層，這是第三層。結(jié)尾再以“我依然穿梭在白晝與黑夜之間，因為這本是我生活的世界，但我已經(jīng)不再迷惘與沉睡”收束全文，從而細膩真切地揭示了一個從懼怕黑夜到戰(zhàn)勝黑夜，最終重新認識黑夜的人的內(nèi)心世界。文章逐層深入，做到了分析深刻而立意深遠，頗具啟發(fā)性。【學習過程】 【熱手鋪墊】

１、作文是思想感情與語言文字的有機結(jié)合。一篇好的文章，應(yīng)該是思想性與藝術(shù)性的結(jié)合。這里所說的藝術(shù)性，指得是同學們的語言水平，表達技巧和表現(xiàn)效果。深刻性則指同學們思維的質(zhì)量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。

同學們對文章的深刻性有什么樣的看法呢？深刻到底指什么呢？ 第一問：展示成果達到如下水平即可：

①我們認為深刻性就是文章要有內(nèi)容，言之有物。盡管文章寫作內(nèi)容不盡相同，但應(yīng)該有一定的思想內(nèi)涵。

②所謂的深刻性，就是不要人云亦云，寫出自己獨特的見解和認識。比如寫母愛，一般都可能寫成母親怎樣關(guān)心和照顧自己，很瑣碎，這就是缺乏深刻性的表現(xiàn)。我覺得，寫這些很不夠，還應(yīng)刻寫母親生活中所承受的一些重荷，她的期望，和她生活中看似不起眼，實則是很了不起的一些舉動。

③我們通過討論一致認為，深刻性應(yīng)刻是說，看問題有一些深度，而且又不很偏頗。能夠認識到一些生活中的道理，并把理解得很深入，很徹底。

第二問：深刻是指文章的見解深刻，議論性文章是說理透徹，觀點要深入地反映生活的本質(zhì)；記敘性文章是形象生動，有豐富而又深刻的思想內(nèi)涵。這些文章，都有自己獨特而又新穎的東西。

２、文章是生活的反映，生活是豐富多彩的，也是具有深刻內(nèi)容的。我們平時的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有許多不平凡的東西，有豐富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教訓，也有值得我們追求并且令人自豪的生活理想和人格魅力，諸如此類，都有深刻性的本質(zhì)內(nèi)涵。那么，如何才能寫得深刻呢？

請同學們以“明天”為話題，寫一段文字（100字以內(nèi)），闡述你對明天的看法。同學們可不必拘泥于一般的看法，可以推陳出新，寫出獨特的見解。交流可能出現(xiàn)的成果：

①明天是希望的田野。在今天的土壤里我們耕耘，目的是為了在明天的土壤里獲得收獲。明天是我們生命的騰飛，我們將成為棟梁之才。李白說：“天生我才必有用”，明天就是我們展示才華的時候，是我們獲得成功的歷史見證。點評：寫得很有自信嗎！

②記得電視劇《趟過女人河的男人》有這么一句唱詞：昨天越來越多，明天越來越少。明天是什么，明天是生命的延續(xù)，是我們逐漸衰老的時候，明天我們會長大，也會象今天一樣，一事無成。明天也許是光榮和夢想的搖籃，也許是苦難和坎坷的深淵。點評：有那么悲觀嗎？

③新聞聯(lián)播上說，再過幾十年，我們每個人每月可以創(chuàng)造一千多美元的價值。到那個時候，我們的家鄉(xiāng)就富裕多了。因此我說，明天是幸福的開始，明天是我們有所作為的時刻，明天雖然和今天一樣，有風霜雨雪，有陰晴圓缺，但明天的生活一定比今天精彩，一定是無限美好的。點評：很有前瞻性嗎！【思維訓練】

案例：故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了六年。剖析：

１、以小見大、揭示本質(zhì)。你如何看待這件事情的性質(zhì)？

明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化這件小事表明，外國文化已大舉進入我國。

２、由此及彼，橫向拓展.同學們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認為這則事例反映的是文化問題但僅就此一個事件來談文化問題，顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之相關(guān)的同類事例呢？請舉例：

明確：外來飲食：星巴克、肯德基、麥當勞等； 外來服飾：耐克、阿迪達斯等；

外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等； 外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等；

３、縱向延伸，探究原因。確實，近年來，外來文化對我們可以說是屢見不鮮，比如以上大家所說的外來飲食、服飾、節(jié)日、影視等那么，請大家思考：外國文化在我國為什么會如此風行? 可能出現(xiàn)的答案：

①隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。

②外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時尚、享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會緊張高速的生活節(jié)奏。４、辯證說理，預(yù)測結(jié)果.（１）外來文化的涌入，看來已不可避免，你覺得外來文化涌入會帶來怎樣的結(jié)果？我們對外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？（請大家結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實例，談一談外來文化給我們生活帶來的影響，以及我們應(yīng)該如何對待外來文化。）可能的觀點：（對外來文化大量進入我國，不同的人會有不同的看法，甚至會形成完全對立的觀點只要學生言之成理能自圓其說即可。）

①很多外國品牌的服飾大量進入我國，比如耐克、阿迪達斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度

②外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是強有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)

展很不利韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當學習這種精神

③近幾年韓劇日劇大在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育

④很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅決抵制

⑤現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當制止

⑥人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失比如韓國最近端午節(jié)申遺成功，它將被國際公認為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果

（2）大家的觀點有很大的分歧，對外來文化的進入，有的同學歡迎，有的同學反對，那么，外來文化進入我國，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？請你概括為兩種觀點：

明確：①在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強勢文化同化，甚至會逐漸走向消亡歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化

②漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至會進一步在全球范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學熱等

（3）文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預(yù)見，其利弊也很難判斷那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會帶來怎樣的的影響呢？它能給我們怎樣的啟示？

明確：①食人鯧（chāng）入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人鯧，被引入我國內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚種，導致其他魚種大量減少甚至滅絕。

啟示：任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴重。

②鯰魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條鯰魚，由于環(huán)境陌生，鯰魚四處游動；而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后，也會緊張起來，加速游動這樣，可以避免沙丁魚在運輸途中死去。

啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競爭的機制，能促進中國傳統(tǒng)文化更健康地發(fā)展，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。【拓展延伸】

針對下面現(xiàn)象，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

最近幾年，在中國的大街小巷，在網(wǎng)絡(luò)平臺，有一股風迅速蔓延，這就是“山寨風”。從山寨機、山寨藝人、山寨門到山寨話劇、山寨音樂等，無不充滿山寨的身影。隨著“山寨春晚”在網(wǎng)絡(luò)的亮相，關(guān)于“山寨文化”的討論再度成為網(wǎng)友熱議的話題。2008年12月2 日，“山寨現(xiàn)象”甚至上了《新聞聯(lián)播》。這是國家級電視臺首度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時代所形成的草根文化，也意味著由這一新興詞匯所代表的民間現(xiàn)象，第一次進入官方視線。

對這一現(xiàn)象，有人認為，“山寨文化”是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)；也有人認為，“山寨文化”就是盜版文化、侵權(quán)文化、強盜文化。

【歸納小結(jié)】

要想寫出見解深刻，立意高遠的文章。我們應(yīng)該注意：

其一、思想源自于生活。唐魏征在《諫太宗十思書》中說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。”其實，思想之根、之源，在于生活。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會生活，深入地感受生活在，這樣才能不停留在生活的表面，使文章逐漸走向深刻。此可謂“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事情、國事、天下事，事事關(guān)心”。

其二、要提高認識水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。人的認識活動是有規(guī)律可循的，人的思維過程也有蹤有尋的。一方面，我們要做有心人，勤于觀察和思考；另一方面，要有計劃，有步驟地加強寫作思維練習，提高自己的認識水平。那么，在寫作運思上，有什么樣的方法可循呢？總結(jié)一下寫作運思的過程，這樣幾種方法對提高我們的認識水平，分析問題的能力是有很大幫助的。

（1）透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因。對事物的認識不能停留在表面上，思維要有穿透力，只有對各種生活現(xiàn)象追因究果，才能抓住生活的本質(zhì)。認識一個事物時，多想一想，讓思維發(fā)散，然后由表及里，由淺入深，由近及遠，由實到虛，由大到小，由此及彼，將事物的認識向縱深開掘了，認識就會深刻得多，豐富得多。如唐弢（tāo）的《瑣憶》就是由小到大的典范。從日常的生活瑣事中寫出了魯迅的偉大在人格。

（2）善于比較。人類認識事物的主要方法是比較。通過比較，很容易看出兩種事物的差別，比較是將認識引向深刻的重要思維方法。如王安石的《游褒禪山記》寫前洞與后洞，就用了比較，正是基于這樣的比較，作者才得出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。??”的深刻論述。

其三、積累一些具有深刻思想內(nèi)涵的語言素材。要知道，“不積跬步，無以至千里”的道理，經(jīng)常性地有意搜集這此材料，并結(jié)合自己的生活用心體會，日久天長，思想上就會有驚人的突破?！疤幪幜粜慕詫W問，人情練達即文章”經(jīng)過深思熟慮的文章，想必定是深刻的吧。

要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，光有這些認識還是不夠的，我們還要經(jīng)常性地進行寫作思維訓練，這樣才能取得效果。

【寫作實踐】閱讀下面的材料，寫一篇文章。

孔子有個學生看到了一個孩子掉入水中。就奮不顧身的跳了下去吧他救起，這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝。他高興的接受了。大家議論紛紛。認為他太貪心了?？鬃訁s對他說：“你做的對，無論多大的獎賞你都可以收下”，這樣可以鼓勵更多人去救人。

春秋時魯國政府有一條規(guī)定,魯國人到國外去旅行,凡是看見在外國淪為奴隸的本國人,可以先墊錢把他贖回國后再到政府去報賬,孔子的一個學生把一個淪為奴隸的人贖了回來,沒有到官府報賬,人們都夸獎他品德高尚,孔子聽說此事后,不僅不為自已的學生受贊揚而高興,反而非常生氣,很嚴厲地批評了他一頓,說他的因為人們假如墊錢續(xù)回了奴隸而又不報賬,自己就會蒙受損失,而報了賬又表明自己的人格不如這個學生,于是以后只好假裝沒有看見。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其會意作文。