第一篇：淺談在思想政治教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

條碼打印機(jī) 數(shù)據(jù)采集器 RFID設(shè)備 http://004km.cn 淺談在思想政治教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

南安市眉山中學(xué)

李慎托

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的重要標(biāo)志，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。因而如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力就成為當(dāng)代教育的核心，我們要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素質(zhì),更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng),民族的偉大復(fù)興需要有創(chuàng)新精神的人才,由此,教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。

轟轟烈烈的第八次新課程改革正在全面鋪開,這是時(shí)代的需要,是能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。課改三年來,我遵循培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的原則,勇于實(shí)踐,開拓創(chuàng)新,在思想政治教學(xué)實(shí)踐中，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、構(gòu)建全新課堂,激發(fā)創(chuàng)新精神

課堂是最重要的教育陣地，課堂應(yīng)是一種和諧、民主、平等的課堂 環(huán)境，能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，因此 我們要努力營(yíng)造全新的課堂教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，思想政治課堂一直被人誤解為是理論的說教課,是老師講政治理論、學(xué)生學(xué)政治理論、考試考政治理論的課堂。教師處于一種高高在上的地位，教師統(tǒng)領(lǐng)一切，是權(quán)威的象征。

教師要從知識(shí)的權(quán)威擁有者變成知識(shí)的組織者，從知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者。因此,我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)的不平等師生關(guān)系,構(gòu)建民主平等的新型師生關(guān)系。一是師生要民主平等地處在課堂教學(xué)的情景中，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。課堂教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在積極互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)溝通與相互理解，在師生的互教互學(xué)中形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”,是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、互教互學(xué)的創(chuàng)造過程。在師生交往的互動(dòng)過程中,師生間敞開心扉，真誠(chéng)地展現(xiàn)一個(gè)完整的自我,在師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程中流淌的不僅是知識(shí)，更是人格、道德、情感、精神。一是在師生交往的互動(dòng)過程中 實(shí)現(xiàn)師生雙方平等對(duì)話。在互動(dòng)過程中 要關(guān)注學(xué)生真實(shí)需要，與學(xué)生開展對(duì)話。師生的對(duì)話不是傳統(tǒng)的老師問，學(xué)生答。而是師生就某個(gè)學(xué)習(xí)主題、意見、思想、情感的共同探討和交換。在對(duì)話情景中師生雙方都被教育活動(dòng)所吸引，共同參與合作并投入創(chuàng)造活動(dòng)。在和諧、民主、平等的課堂環(huán)境和新型師生關(guān)系中，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力就能得以培養(yǎng)，真正的教學(xué)效果得以顯現(xiàn)。

其次,要拋棄傳統(tǒng)的思想政治課那種說理型,灌輸型的呈現(xiàn)方式,代之以活動(dòng)型、探究型的新的呈現(xiàn)方式,以“主動(dòng)+探究+合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式,突出學(xué)生的主體地位,要在活動(dòng)中開展教學(xué)，在教學(xué)中開展活動(dòng)。通過活動(dòng)，學(xué)生在鞏固已學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也得到體驗(yàn)，獲得新知，學(xué)習(xí)潛力得以開發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)?？梢蚤_展自學(xué)、討論、辯論、講演、時(shí)事評(píng)論等各項(xiàng)活動(dòng)。從而促進(jìn)思想政治教育方式和學(xué)習(xí)方式的變革,建構(gòu)全新課堂。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件。在科學(xué)上,“設(shè)想”的主要職責(zé)與其說是真實(shí),不如說是有趣而且有用。一旦人們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了興趣,其所激發(fā)的學(xué)習(xí)和探索的力量將是無窮的。興趣可以使達(dá)爾文把甲蟲放進(jìn)嘴里,可以使愛因斯坦忘記家門,可以使陳景潤(rùn)沉醉于數(shù)學(xué)符號(hào)之中,廢寢忘食,身染重病也忘記治療。同樣,興趣對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一種強(qiáng)大的動(dòng)力。物理學(xué)家丁肇中教授把從本科到博士的在讀時(shí)間由十年縮短為六年,記者問他在學(xué)習(xí)時(shí)是否感到苦惱,他回答:“一點(diǎn)也不,沒有任何人強(qiáng)迫我這樣做,正相反,我覺得很快活。因?yàn)槲矣信d趣,我急于要探索物質(zhì)世界的秘密?！睗夂竦膶W(xué)習(xí)興趣能激發(fā)學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。學(xué)生對(duì)政治課是否感興趣，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是一個(gè)面孔，說理型,灌輸型的呈現(xiàn)方式,就課本而教，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，喪失學(xué)習(xí)的興趣，這樣就不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,更談不上要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。

因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。德國(guó)教護(hù)頸枕 http://004km.cn 護(hù)頸枕推薦

條碼打印機(jī) 數(shù)據(jù)采集器 RFID設(shè)備 http://004km.cn 育家第斯多惠曾經(jīng)指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！逼吣昙?jí)思想政治教材設(shè)置了大量符合學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的活動(dòng),我們通過活動(dòng)這一載體，激活課堂教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如通過“角色扮演”、“情景體驗(yàn)”“社會(huì)調(diào)查”讓學(xué)生置身其中,親身感受,體現(xiàn)親和力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過“主題活動(dòng)”、“故事會(huì)”、“小論壇“”創(chuàng)造格言”等活動(dòng)提高學(xué)生活動(dòng)能力,培養(yǎng)合作精神,滿足創(chuàng)作沖動(dòng),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提升了實(shí)踐、創(chuàng)新能力。

教材本身蘊(yùn)含著豐富的情景內(nèi)容。七年級(jí)思想政治教材插入了大量的視覺

美觀、符合七年級(jí)學(xué)生審美品位的卡通式漫畫和生活照片,在教學(xué)過程中我們充分利用,即有助于學(xué)生理解教材內(nèi)容,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí),而越來越多地激勵(lì)思考。創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。讓他們積極思維。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)學(xué)生不同的看法和見解哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)給予及時(shí)充分肯定。對(duì)大膽提問的學(xué)生要給予鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞。

其次,在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用音、影、視等多媒體的現(xiàn)代教育手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大增加。

還有,要加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和興趣。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生基于自身興趣，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題,讓學(xué)生根據(jù)自身興趣進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

三、改變?cè)u(píng)價(jià)方式,提升創(chuàng)新能力

“為了每位學(xué)生的發(fā)展”,是這次課改的核心理念。這一理念要求我們改變?cè)u(píng)價(jià)過于注重甄別與選拔的做法,而是關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異以及發(fā)展的不同需求,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,也就是說促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是評(píng)價(jià)的根本目的。評(píng)價(jià)目標(biāo)從智力因素和非智力因素兩方面入手。重視對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非智力因素的評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)不僅是一種教育理念,更是一種教育方法。應(yīng)融入每一堂課,貫穿每一個(gè)教育環(huán)節(jié)之中,這不僅能提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī),還能挖掘?qū)W生的潛能,發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

首先捕捉最佳教育時(shí)機(jī),即時(shí)即地評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)中的激勵(lì)式的口頭評(píng)價(jià)是最具魅力的語言,是學(xué)生最感興趣最容易接受的,也是最能撥動(dòng)學(xué)生心弦的評(píng)價(jià),初中階段的學(xué)生,特別是七年級(jí)的學(xué)生剛從小學(xué)跨進(jìn)中學(xué),生理心理還不成熟,更需要給予激勵(lì)式的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià),作為師生交流的有效形式,要貫穿于課堂教學(xué)的全過程,要評(píng)價(jià)學(xué)生的參與過程和學(xué)習(xí)結(jié)果,更應(yīng)保護(hù)學(xué)生的參與的積極性和創(chuàng)造性,激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,提升創(chuàng)新能力。

其次,成長(zhǎng)記錄,記錄成長(zhǎng)。七年級(jí)思想政治圍繞“成長(zhǎng)中的我”這一主題,倡導(dǎo)以“主動(dòng)+探究+合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式,設(shè)置了大量貼近生活、豐富多彩、具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的活動(dòng)。根據(jù)這一特點(diǎn),我們?cè)谧⒅亟Y(jié)果評(píng)價(jià)的同時(shí)更注重過程的評(píng)價(jià),為每位學(xué)生設(shè)置了成長(zhǎng)記錄袋,將學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的測(cè)試卷、探究活動(dòng)材料、小論文、小制作、收集的圖片和照片、獲獎(jiǎng)證書復(fù)印件、自評(píng)和他評(píng)材料等收集起來。這樣既匯集了學(xué)習(xí)作品也展示了學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、反思能力、創(chuàng)造性,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐 能力的提升。

再次,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。讓學(xué)生、同學(xué)、家長(zhǎng)、老師同時(shí)參與評(píng)價(jià)。學(xué)生自評(píng),學(xué)生對(duì)自己的某一學(xué)習(xí)、活動(dòng)過程,半學(xué)期、一學(xué)期、一學(xué)年進(jìn)行反思、自我評(píng)價(jià)。同學(xué)之間開展定期和不定期互評(píng),可以口頭評(píng)價(jià),也可以書面評(píng)價(jià)。通過家訪,座談會(huì),問卷,信函 等形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查,形成評(píng)價(jià)。老師結(jié)合各方面材料進(jìn)行科學(xué)、合理評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)主體的多元化 ,不但能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià),更能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)、特長(zhǎng),及時(shí)肯定創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

最后,評(píng)價(jià)方法多樣化。對(duì)學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)重在真實(shí)、鼓勵(lì)。對(duì)此,我們采用定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、解題能力等方面進(jìn)行給予量化，而對(duì)解決問題的策略、護(hù)頸枕 http://004km.cn 護(hù)頸枕推薦

條碼打印機(jī) 數(shù)據(jù)采集器 RFID設(shè)備 http://004km.cn 實(shí)際操作、說話等方面則可以給予定性評(píng)價(jià)，即用言語給予學(xué)生一定的評(píng)價(jià)，并重視用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。這樣既重視評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)素質(zhì)也重視評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)，我們應(yīng)追求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以適應(yīng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng),民族偉大復(fù)興的時(shí)代需要。

孩子的頭腦不是等待灌滿的容器，而是等待點(diǎn)燃的火炬，只有被點(diǎn)燃，才有能量。讓我們共同來點(diǎn)燃這些充滿智慧的“圣火”，讓它永放光芒吧！

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第二篇：創(chuàng)新在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用

創(chuàng)新在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用

商水縣第一初級(jí)中學(xué) 許苔

隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，我們進(jìn)入了一個(gè)全新發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為新時(shí)代未來主人的青少年，應(yīng)努力培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，勇于進(jìn)取，大膽創(chuàng)新，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。而擔(dān)當(dāng)這一歷史重任的則是教育和教師。這就要求我們教師必須更新教育理念，改變教學(xué)方式，在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，以創(chuàng)新帶動(dòng)課堂教學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)的火花。作為一名思想政治課教師，我深切體會(huì)到創(chuàng)新在課堂教學(xué)中的重要性。

一、應(yīng)用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般人普遍認(rèn)為，政治課就是一門枯燥的說教學(xué)科，教師只會(huì)照本念經(jīng)，所以政治課堂死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡。殊不知，這是一種對(duì)政治課守舊的看法。要改變?nèi)藗冞@一偏見，政治課教師在教學(xué)中必須大膽創(chuàng)新，更新教學(xué)方法和教學(xué)手段，把現(xiàn)代化的教學(xué)工具大膽引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。如我在講《親近社會(huì)》這一課時(shí)，提前在課下收集許多社會(huì)生活中美與丑的現(xiàn)象，并把這些素材制成課件，在課堂上通過多媒體向?qū)W生展示。通過這兩種不同現(xiàn)象的強(qiáng)烈對(duì)比，喚起學(xué)生情感上的共鳴，幫助學(xué)生增強(qiáng)了辨別是非的能力，在面對(duì)不良誘惑時(shí)能做出正確選擇，自覺培養(yǎng)親社會(huì)行為，培養(yǎng)親社會(huì)行為的習(xí)慣。這種形象直觀的教學(xué)方式效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于單純的說教教學(xué)。

二、突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生知識(shí)面。

傳統(tǒng)教學(xué)中，政治教師只會(huì)在課堂上照本宣科，學(xué)生被動(dòng)接受。其實(shí)正是這種沉悶的教學(xué)方式束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。作為新時(shí)代政治教師，在教學(xué)中應(yīng)大膽走出課堂，走出課本，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中、到生活中去尋求生命的真諦和生活的美好。以《騰飛的中華》這一課為例，在講課之前，我利用星期天時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣工業(yè)園區(qū)、居民生活小區(qū)、超市、公園看了一遍。當(dāng)學(xué)生看到工業(yè)園區(qū)現(xiàn)代化的設(shè)備、設(shè)施，熱情工作的工人；生活小區(qū)嶄新的居民樓房及超市里琳瑯滿目的商品時(shí)，真正感受到我們生活的美好和社會(huì)的進(jìn)步，由衷地激起對(duì)黨、對(duì)人民的熱愛，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)未來生活的憧憬。這種教學(xué)模式遠(yuǎn)比單純的說教強(qiáng)得多。

三、突破“一言堂”和“滿堂灌”教學(xué)模式。

在教學(xué)中，學(xué)生最討厭的恐怕就是“一言堂”和“滿堂灌”的教學(xué)模式。教學(xué)的過程是師生共同活動(dòng)的雙向過程。在這種過程中，學(xué)生是主體。美國(guó)著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過程的主動(dòng)參與者。作為教師，在教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)中可以運(yùn)用啟發(fā)式、談話式、互動(dòng)式、設(shè)問式等多種適合學(xué)生的教學(xué)方法。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，說的就是這個(gè)道理。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新，教師則是基礎(chǔ)教育的實(shí)施者和主導(dǎo)者。在教學(xué)中大膽創(chuàng)新、銳意改革，教師責(zé)無旁貸。而作為啟 迪學(xué)生思想覺悟與人生價(jià)值的思想政治課教師，更要勇于突破、挑戰(zhàn)自我，超越自我，以全新的教學(xué)方法投身到思想政治教學(xué)中去。

第三篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？“創(chuàng)新”實(shí)際上是每個(gè)學(xué)生都具有的一種能力，關(guān)鍵在于教師如何挖掘和發(fā)展這種能力。

作為教師，首先要提高認(rèn)識(shí)，在課堂上始終要以學(xué)生為主體，最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，改進(jìn)教學(xué)方法。

整堂課都充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為本，課堂氣氛活躍。以前我們都是先把同類項(xiàng)的定義、合并的方法提出，然后講解例子。學(xué)生是被動(dòng)接收知識(shí)，這種注入式教學(xué)方法，學(xué)生聽來枯燥無味，不能體會(huì)到獲取新知識(shí)的樂趣。而李主任這堂課最大的創(chuàng)新就是培養(yǎng)了學(xué)生獲得知識(shí)的過程，注重了過程反饋。

其次，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲，通過獨(dú)立思考，不斷追求新知、發(fā)現(xiàn)、提出、分析并創(chuàng)造性地解決問題，在課堂上，要打破以問題為起點(diǎn)，以結(jié)論為終點(diǎn)，即“問題——解答——結(jié)論”的封閉式過程，構(gòu)建“問題——探究——解答——結(jié)論——問題——探究??”的開放式過程。

應(yīng)用性、探索性、開放性試題在中考命題中占有一定的份量，這是考察學(xué)生發(fā)散思維能力的試題，也是時(shí)代賦予的特色。

例如：一個(gè)鋼筋三角架在邊長(zhǎng)分別是20厘米，50厘米，60厘米，現(xiàn)要再設(shè)計(jì)一個(gè)與其相似的鋼筋三角架，而且有長(zhǎng)為30厘米和50厘米的兩根鋼筋，要求以其中一根為一邊，從另一根上截下兩段（允許有余料）作為兩邊，則不同的截法有幾種？

分析：此題是開放發(fā)散題，考查了分類討論思想和相似三角形的知識(shí)，題中截法似乎較多，實(shí)質(zhì)上只有兩種，即12厘米，30厘米，36厘米和10厘米，25厘米，30厘米。

解決一個(gè)個(gè)開放性問題，實(shí)質(zhì)上就是一次次創(chuàng)新演練。在今后的課堂教學(xué)中，課堂的提問，作業(yè)的編制應(yīng)該重視推出開放性問題，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

第四篇：歷史教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)略論

歷史教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)略論

貴州省貴陽市民族中學(xué) 鄒遠(yuǎn)航（550025）

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在以創(chuàng)新為靈魂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪的今天，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)提到關(guān)系中華民族興衰存亡的戰(zhàn)略高度來加以認(rèn)識(shí)。那么，歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)呢？下面，我結(jié)合創(chuàng)新課題實(shí)驗(yàn)研究的一些體會(huì)從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與能力、創(chuàng)新人格等方面談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以求教于廣大專家、教學(xué)同仁。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

意識(shí)支配人的行為，創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)人的創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)生只有具備了創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)孕育創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，形成和發(fā)展創(chuàng)新能力，鍛鑄創(chuàng)新素質(zhì)。在歷史教學(xué)中，教師可通過如下一些途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

1、比較歷史知識(shí)，感受創(chuàng)新重要性。有比較才有鑒別，通過比較得出來的結(jié)論更具有說服力，更能夠撥動(dòng)學(xué)生的情感波瀾，如在講唐朝“曲轅犁”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將它與西漢的直轅犁就犁具構(gòu)造、人力省耗、耕作效率等方面進(jìn)行比較，找出曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生在對(duì)比應(yīng)用中感受創(chuàng)造在革新工具、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要性。

2、展示科技成就，激發(fā)創(chuàng)新欲望?？萍际巧a(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力，在歷史教材中，我們能處處感受到科技的特殊地位和作用，教師可充分利用掛圖、插圖、錄像、投影等多種教學(xué)手段展示我國(guó)乃至世界重大科技成果，讓學(xué)生更多地感受到創(chuàng)造的威力，從而激發(fā)他們創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望的目的。

3、巧設(shè)問題情景，點(diǎn)燃創(chuàng)新之火。“思維自驚奇和疑問開始”（亞里士多德語）一道高質(zhì)量、不束縛學(xué)生思維的問題可開啟學(xué)生的心智，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，如在講“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)”問題時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)如下問題情景：“關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，有不同的看法，大致是：（1）主要是積極的，但也有消極作用；（2）主要是消極的，但也有積極作用。請(qǐng)按照自己的理解，說明你同意哪一種看法或另有別的看法并闡述理由。”（見1999年高考第42題）由

1于此題答案不唯一，這就給學(xué)生獨(dú)立思考提供了更廣闊的思維空間，從而有利于學(xué)生思維的大量釋放和創(chuàng)新火花的不斷閃現(xiàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與能力

創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力，其中創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新素質(zhì)形成的“內(nèi)核”，教師在教學(xué)中要多注重培養(yǎng)學(xué)生這種可貴的思維品質(zhì)，具體說來：

1、培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散能力。思維發(fā)散能力指以某知識(shí)信息點(diǎn)為發(fā)散源向四周進(jìn)行散裝思考的能力，如在講“明治維新”時(shí)，教師既引導(dǎo)學(xué)生將它與我國(guó)近代史上戊戌變法比較，分析一成一敗之原因；也可將它與同是第二批走上資本主義道路的俄、德、意進(jìn)行比較，找出異同點(diǎn)，重點(diǎn)分析俄國(guó)未走上而德、意卻走上法西斯道路的原因，以便與二戰(zhàn)中“三國(guó)軸心”問題相呼應(yīng)；還可將它與所有資本主義國(guó)家相比，找出走上資本主義道路的不同方式與原因，突出分析日本為何能率先擺脫淪為殖民地半殖民地厄運(yùn)而成為亞洲的資本主義先驅(qū)者。又如，在講“山頂洞人的骨針和裝飾品”這幅圖時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，看能否得出哪些結(jié)論？（筆者曾就此題訓(xùn)練過學(xué)生，學(xué)生答案雖五花八門，但有一些想法卻較合理、新穎，如“山頂洞人穿骨針縫制衣服和用裝飾品打扮自己，說明他們已懂得害羞心理和美的觀念”、“縫制衣服用的線和串裝飾品用的線可能是山頂洞人首先發(fā)明的”等）總之，通過多角度、多方位的思維發(fā)散訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散量就會(huì)增加，而當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度時(shí)，發(fā)散量也就累加成了創(chuàng)造，思維也就變成了創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)學(xué)生思維逆向能力。思維逆向能力指思考問題時(shí)沿著“順向”的反方向進(jìn)行思考。以期產(chǎn)生新的見解和突破性效果的能力，如在講“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)原因”時(shí)，教師可反過來問學(xué)生：“如果沒有林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)，尤其是虎門銷煙，英國(guó)會(huì)不會(huì)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)？請(qǐng)說明理由?！比缓笠龑?dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)的世界背景和中國(guó)因素，導(dǎo)出戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性。其他諸如“假設(shè)慈禧太后不發(fā)動(dòng)戊戌政變，戊戌變法會(huì)不會(huì)流產(chǎn)？”、“假設(shè)蔣介石在西安事變中遭殺，親日派會(huì)不會(huì)竊奪國(guó)民黨最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又將會(huì)怎樣發(fā)展？”等問題都是一些逆向思考題，教師引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，一方面可訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、流暢性、敏捷性，豐富學(xué)生的想象力、判斷力，養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的習(xí)慣；另一方面，也

可極大滿足學(xué)生的好奇心和參與課堂活動(dòng)的欲望，提高學(xué)史的興趣。在教學(xué)中融進(jìn)逆向思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)很重要的一環(huán)，教師須引起足夠的重視。

3、培養(yǎng)學(xué)生思維想象能力。思維想象能力指學(xué)生在教師引導(dǎo)下能運(yùn)用已學(xué)知識(shí)與生活體驗(yàn)，對(duì)提供材料進(jìn)行加工、改造，以形成新形象的能力，如在講“香港、澳門回歸”時(shí)，教師可設(shè)計(jì)如下問題：（1）香港、澳門是怎樣被西方列強(qiáng)侵占的？我國(guó)又是怎樣收回的？（2）香港、澳門收回后，我國(guó)實(shí)行怎樣的政策？你如何理解這種政策？敢不敢設(shè)計(jì)一下中國(guó)未來50年后的情形和理想的社會(huì)制度？讓學(xué)生展開想象的翅膀，引發(fā)出自己對(duì)“未來”和“希望”的遐思。思維想象能力是一種“比知識(shí)本身更為重要”的能力，是一種“能概括世界上的一切”的能力，是一種能不斷使“知識(shí)進(jìn)化”的能力（愛因斯坦語），是人世間“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”（黑格爾語），是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉，教師應(yīng)盡量挖掘教材中潛在的因素（如魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽用割圓術(shù)求圓周率數(shù)值等），創(chuàng)設(shè)想象情景，以加大對(duì)這一思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生思維批判能力。思維批判能力指思考問題時(shí)不人云也云，敢于突破權(quán)威（教材、專家等）桎梏，提出與權(quán)威不同的觀點(diǎn)或?qū)?quán)威觀點(diǎn)進(jìn)行辨證的否定或?qū)ψ约旱乃季S缺陷進(jìn)行不斷的矯正的能力，如在講“亞洲革命風(fēng)暴”時(shí)，一學(xué)生說，既然“亞洲國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)??具有反對(duì)殖民主義和封建主義的雙重性質(zhì)”，那么其中的印度民族大起義也應(yīng)具有此雙重性質(zhì)，但教材卻說它“是一次由印度封建王公領(lǐng)導(dǎo)的??民族大起義”可見印度民族大起義并不具有反封建性質(zhì)，更何況教材通篇都未留下反封建的痕跡。該學(xué)生的思維具有對(duì)亞洲革命風(fēng)暴的辨證批判：一方面承認(rèn)有一些國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)具有反侵略反封建的性質(zhì)，但另一方面又認(rèn)為這一性質(zhì)不具有普遍性。這種敢于對(duì)教材定論質(zhì)疑并大膽提出建立在思考、理由之上的獨(dú)到見解（姑且不論正確與否），教師應(yīng)予以肯定和保護(hù)，因?yàn)檎沁@些“貌似離譜”的想法才有可能萌發(fā)創(chuàng)新的嫩芽，綻放出鮮艷嬌美的創(chuàng)新之花。

5、培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)能力。思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力，如在講“宋人《農(nóng)耕圖》”這幅圖時(shí)，如果學(xué)生都說圖中穿長(zhǎng)衫，打傘遮陽，站立橋頭，目掃農(nóng)夫插秧的那個(gè)人是嚴(yán)密監(jiān)視農(nóng)夫勞動(dòng)的狗腿子，那我們說學(xué)生思維不具有創(chuàng)造能力，但如果有一學(xué)生能說出穿

長(zhǎng)衫的那個(gè)人是懂得農(nóng)活的大管家，并能說出括號(hào)中的類似理由（南方雨水多，無論夏收還是夏種，時(shí)間都非常緊，任務(wù)都非常重，必須抓時(shí)間搶進(jìn)度。這位管家的任務(wù)，除了具有狗腿子的功能外，更多的職責(zé)是合理調(diào)配勞動(dòng)力，督促生產(chǎn)進(jìn)度，檢查農(nóng)活質(zhì)量。），那我們說該學(xué)生思維具有獨(dú)創(chuàng)能力。學(xué)生思維具不具有 獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)樗季S獨(dú)創(chuàng)能力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

人格是創(chuàng)新素質(zhì)中最活躍、、最起決定性作用的因素，它健康與否，健全與否，將直接制約創(chuàng)新的性質(zhì)、方向和創(chuàng)新潛能的開發(fā)及創(chuàng)新成果的取得，因此，創(chuàng)新人格的培養(yǎng)應(yīng)成為創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，具體而言，我們應(yīng)該著重抓好以下幾個(gè)方面：

1、端正創(chuàng)新動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激勵(lì)并維持一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)的念頭，是對(duì)所要達(dá)到的目標(biāo)所產(chǎn)生的社會(huì)意義和個(gè)人價(jià)值的一種期望，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一種重要?jiǎng)恿υ慈?dòng)機(jī)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)下的創(chuàng)新活動(dòng)所創(chuàng)造出來的有價(jià)值的成果往往能造福社會(huì)，造福人類，錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)往往會(huì)給社會(huì)、人類帶來災(zāi)難與痛苦。歷史教學(xué)中,教師應(yīng)通過正、反人物的創(chuàng)新活動(dòng)目的的介紹與講述，讓學(xué)生樹立崇高的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的道德情操，并用這些引導(dǎo)他們的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使之成為人類的福音，進(jìn)化的動(dòng)力，文明的基因。

2、磨煉創(chuàng)新意志創(chuàng)新需要意志，一個(gè)缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志的人是很難取得創(chuàng)新成就的，發(fā)明大王愛迪生曾說：“偉大人物之所以能取得偉大成就，最明顯的標(biāo)志，就是他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)改變?！笨梢娨庵酒焚|(zhì)在成就事業(yè)中的重要性，歷史教師應(yīng)通過各種方式和途徑來錘煉學(xué)生的意志（如在授春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸時(shí)，教師可講述越王勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚”“十年教訓(xùn)”，最終滅吳等史實(shí)；在講司馬遷時(shí)，可講他忍辱負(fù)重，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)毅力寫出《史記》等故事；），使意志真正成為學(xué)生創(chuàng)新的基石。

3、培育創(chuàng)新情感情感是人在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)所表現(xiàn)出來的反應(yīng)和態(tài)度。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”凱洛夫也曾說，情感有巨大的鼓舞作用，它可以把強(qiáng)烈的志向迅速體現(xiàn)在事業(yè)上。歷史

教學(xué)中，教師可通過人物言行，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、康有為、梁?jiǎn)⒊兎▓D強(qiáng)、慈禧太后“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”、孫中山“振興中華”、馮如、華羅庚、毛澤東等人報(bào)效祖國(guó)、救國(guó)救民等故事的講述，讓學(xué)生明辨忠奸美惡，樹立熱愛祖國(guó)、追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)等高級(jí)情感，使情感真正成為學(xué)生創(chuàng)新的推動(dòng)力，從而積極、有效、健康地投身于創(chuàng)新活動(dòng)。

5、培養(yǎng)創(chuàng)新美感美感是在審美過程中產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)?？茖W(xué)研究和實(shí)踐表明：積極、健康的美感有利于個(gè)性的張揚(yáng)、心靈的凈化，也有利于創(chuàng)新活動(dòng)的開展，歷史教師既可以通過書法、繪畫、雕刻等優(yōu)秀藝術(shù)作品的講述，使學(xué)生受到美的熏陶；也可以通過優(yōu)美建筑、文學(xué)作品的講解，使學(xué)生加深對(duì)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的追求；還可以比較歷史人物，讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，樹立正確的審美觀念?？傊瑲v史教材美育資源很豐富，歷史教師應(yīng)大量挖掘，培養(yǎng)學(xué)生美感，使美感成為學(xué)生追求自我完善的驅(qū)動(dòng)器，成為創(chuàng)新的催化劑。

6、塑造創(chuàng)新性格性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及在這個(gè)態(tài)度下所表現(xiàn)出來的并習(xí)慣了的行為方式，它屬于心理學(xué)范疇，具有可塑性、社會(huì)性等特征。性格在現(xiàn)實(shí)生活中有不同的表現(xiàn)，有的人做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、踏實(shí)勤奮，有的人做事馬馬虎虎、懶惰成性??性格的不同，一個(gè)人所取得的成就也會(huì)有所差別：有的人性格偉大，他所取得的成就也就相對(duì)偉大；有的人性格脆弱，他所取得的成就也就相對(duì)較小。可見 “一個(gè)人智力的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大?！保◥垡蛩固拐Z）歷史教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同性格差異進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練（如針對(duì)極個(gè)別學(xué)生紀(jì)律不好狀況，教師可以給學(xué)生講邱少云的故事等），使學(xué)生樹立正直、開朗、自強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇于質(zhì)疑、敢于冒險(xiǎn)、善于開拓等良好性格，以便為創(chuàng)新活動(dòng)的順利開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、激發(fā)創(chuàng)新興趣和好奇心興趣是創(chuàng)新的前提，“沒有任何興趣而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望”（申斯基語）；好奇心是創(chuàng)新的種子，沒有好奇心的驅(qū)使，創(chuàng)新也無法真正長(zhǎng)出嫩芽，更無法開花結(jié)果。興趣和好奇心會(huì)產(chǎn)生注意力、觀察力、想象力和思考力，歷史上哥白尼“日心學(xué)說”的 提出，牛頓“萬有引力定律”的發(fā)現(xiàn)，瓦特式蒸汽機(jī)的發(fā)明等都無不與興趣和好奇心有關(guān)?？梢哉f，興趣和好奇心是車之兩輪，鳥之兩翼，有了“兩輪”，車就具備跑的條件；有了“兩翼”，鳥就可以翱翔萬里；有了興趣和好奇心，人就可以積極探究

事物和從事創(chuàng)新活動(dòng)?；诖耍瑲v史教師應(yīng)運(yùn)用多種途徑和手段（如語言、圖片、幻燈、錄像等）來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保護(hù)學(xué)生好奇心，使興趣和好奇心真正成為學(xué)生打開創(chuàng)新之門的鑰匙。

創(chuàng)新既是素質(zhì)教育的要求，更是時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，我們只有加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)力度，才能更快、更好地培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的人才，也才能真正使中華民族永久屹立于世界民族之林。

通訊地址：貴州省貴陽市民族中學(xué)

550025）鄒遠(yuǎn)航（

第五篇：地理教育中創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

地理教育中創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)新素質(zhì)是民族素質(zhì)的靈魂。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為各學(xué)科教學(xué)的中心任務(wù)。因此，作者根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，通過提高教師素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)途徑方面作了一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】地理教育創(chuàng)新素質(zhì)

當(dāng)今世界人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，國(guó)

家綜合實(shí)力的提高，將越來越體現(xiàn)在國(guó)民素質(zhì)的高低和創(chuàng)新人才的數(shù)量與質(zhì)量上，越來越體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力上。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播、和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。地理學(xué)是研究地表物質(zhì)的區(qū)域變化規(guī)律的科學(xué)。它綜合、動(dòng)態(tài)演化及多科學(xué)交叉等特點(diǎn)，決定了它將成為培養(yǎng)各類創(chuàng)新素質(zhì)人才的良好載體之一。1992年第27屆國(guó)際地理大會(huì)上通過的《地理教育國(guó)際憲章》中指出：“深信地理教育為今日和未來世界，培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)的公民所必需”。地理教育也只有圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高民族素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步這一主導(dǎo)方向，才有旺盛的生命力。因此，充分利用地理學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，應(yīng)是地理教學(xué)的重要任務(wù)之一。

1、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)

培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，教師的參與與水平的提高是前提。聯(lián)合國(guó)教科文組織面向21世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克德洛爾指出：沒有教師的協(xié)助及積極參與任何改革都不能成功。從教師的本質(zhì)特點(diǎn)看，這是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)中極富挑戰(zhàn)意義、極富創(chuàng)新精神的職業(yè)門類。教師每天面對(duì)的是各具個(gè)性特點(diǎn)，各有不同志趣的活潑青少年；教師傳播的思想道德觀念和科學(xué)文化知識(shí)，又伴隨著社會(huì)前進(jìn)的步伐不斷發(fā)生著深刻而又豐富的變化。這些特點(diǎn)的本身，就要求教師成為一名富有創(chuàng)見、不斷創(chuàng)新的人。同時(shí)，要點(diǎn)燃別人，首先自己身上要有火種。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師更必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

1.1轉(zhuǎn)變教育觀念

多年來，“應(yīng)試教育”依舊如故，“題海戰(zhàn)術(shù)”仍然風(fēng)行。時(shí)至今日，基本上沒有動(dòng)搖教育觀念，沒有改變教育思想。教學(xué)僅注重基本知識(shí)的灌輸，而忽視了基本技能和智能的培養(yǎng)，忽視了創(chuàng)新思維等創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。時(shí)代需要我們培養(yǎng)“高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才”，“高素質(zhì)”高就高在“創(chuàng)造性”上，也就是創(chuàng)新素質(zhì)上。作為一名跨世紀(jì)的地理教師，只有徹底擯棄“應(yīng)試教育”的教學(xué)觀念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的豐富內(nèi)涵，更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。樹立正確的教學(xué)觀，把教學(xué)過程由傳授和記憶知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、加工信息、研究問題、增長(zhǎng)知識(shí)的過程。只有首先轉(zhuǎn)變了教育觀念，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，才能承擔(dān)起培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的重任。

1.2改革教學(xué)方法

為“應(yīng)試教育”所廣泛采用的“滿堂灌”、“填鴨式”、“死記硬背”、“題海戰(zhàn)術(shù)”，這些教學(xué)方法的直接惡果是訓(xùn)練出相當(dāng)大一部分高分低能、機(jī)械照搬、唯書唯上的專門人才。素質(zhì)教育的宗旨是使受教育者成為以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生存”為培養(yǎng)目標(biāo)的終身學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造能力型、個(gè)性化發(fā)展型的智能人才群體。學(xué)生要由被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)該確立“主人、主體、主角”的學(xué)生觀和能力本位的教學(xué)觀，側(cè)重于怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考兩大學(xué)習(xí)能力的教育?！抖Y記·學(xué)習(xí)》中說：善學(xué)者，師逸而功倍；不善學(xué)者，師勤而功半。教師不僅要研究教法，同時(shí)還必須研究指導(dǎo)學(xué)法，并從“學(xué)”的角度去研究學(xué)法、創(chuàng)新學(xué)法，充分優(yōu)化學(xué)法，使教與學(xué)達(dá)到最佳結(jié)合，形成“學(xué)之得法、導(dǎo)之有方、教之有效”的雙邊“共振效應(yīng)”。以“啟發(fā)式”、“討論式”、“發(fā)現(xiàn)式”、“探索實(shí)踐式”等為主要教學(xué)方法。

1.3更新教師的知識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新越來越快，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，世界風(fēng)云瞬息萬變。一名地理教師如不能及時(shí)捕捉到最新信息，并將其運(yùn)用到教學(xué)之中，必將為學(xué)生所唾棄，跟不上時(shí)代的步伐。新的教育技術(shù)手段如：“多媒體教學(xué)”、“微機(jī)輔助教學(xué)”等現(xiàn)代化教學(xué)手段都需要教師迅速掌握。新的教育思想，教育理論也需要教師學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、實(shí)踐。教師只有積極參與崗位培訓(xùn)、業(yè)務(wù)進(jìn)修，不斷更新自己的知識(shí)，提高自身的創(chuàng)新素質(zhì)，具有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不斷用新的教育理論武裝自己，才能談得上居高臨下，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)時(shí)游刃有余，得心應(yīng)手。

2、學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

地理科學(xué)是發(fā)展、變化的。因此，地理知識(shí)是無限的，人類有限的生命只有在掌握有限的地理知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，才能有所發(fā)現(xiàn)，推進(jìn)地理科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義。通過地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，旨在利用地理學(xué)科的特點(diǎn)，通過課堂、課外等不同形式，采取靈活多樣的教學(xué)方法，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新技能和創(chuàng)新智能等創(chuàng)新素質(zhì)，以達(dá)到授人以“漁”，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的目的。

2.1培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的地理教學(xué)，由于習(xí)慣于提供無可置疑、不

容爭(zhēng)議的現(xiàn)成結(jié)論，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)習(xí)方法上的一元、封閉和聚合。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，則應(yīng)高度重視學(xué)生思維中的獨(dú)立自主權(quán)，鼓勵(lì)他們自覺選擇、矢志突破、發(fā)奮構(gòu)建。尤其應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維所必備的獨(dú)特的優(yōu)異品質(zhì)。諸如對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的批判意識(shí)、對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的獨(dú)立意識(shí)，追求思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維表達(dá)的新穎性、思維過程的飛躍性等等。同

時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握多種基本思維形式。

2.1.1比較思維

比較就是比相同，較差異?！坝斜容^，才有鑒別”。比較是從已知中遷移出未知的開始和基礎(chǔ)，是一切理解和一切思維的基石，是地理教學(xué)中最重要的思維形式之一。它是通過對(duì)同類地理事物和現(xiàn)象的比較，或者各個(gè)地理區(qū)域的比較，使學(xué)生獲得地理事物和現(xiàn)象的共性和個(gè)性的方法，通過比較，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)地理事象之間的相互聯(lián)系和發(fā)展變化規(guī)律，從而使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。在學(xué)習(xí)地理基礎(chǔ)知識(shí)過程中，首先依靠感性材料使學(xué)生形成地理觀念，然后經(jīng)過比較這一抽象思維過程使學(xué)生形成地理概念。比較這一思維形式，可以通過適宜各種比較類型如：類比、縱比、并列比較、凸聚比較、聯(lián)系比較、綜合比較等地理事象進(jìn)行培養(yǎng)。堅(jiān)持比較思維能力的訓(xùn)練，能促使學(xué)生從舊知識(shí)和舊經(jīng)驗(yàn)中類推出新知識(shí)和新技能，并把新舊知識(shí)熔于一爐，鑄成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的推理能力就能得到不斷的強(qiáng)化和逐步提高，促使其形象思維向抽象思維發(fā)展，認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到不斷完善和發(fā)展。

2.1.2發(fā)散思維

地理事物的形成原因或某一地理事象對(duì)其他地理因素產(chǎn)生的影響，是錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多樣的。發(fā)散與收斂。它是雙向可逆的思維方式，既可進(jìn)行正向思維，也可進(jìn)行逆向思維。是學(xué)生探求地理事象外部和內(nèi)部及地理事象間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響以及地理規(guī)律、地理成因等地理理性知識(shí)的重要手段。它可以通過分析綜合、歸納演繹等方法加以培養(yǎng)。通過學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面、不同層次的思考，尋找解決地理問題的多種途徑、多種方法，進(jìn)入達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。這一思維方式可以拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的智力，把握多種不確定因素。打破學(xué)生原有的思維定勢(shì)和思維束縛，從而漫游在一個(gè)開放的廣闊的嶄新的思維天地之中。

2.1.3批判思維

批判思維包括兩層含義：一指對(duì)別人已有的結(jié)論不盲從，有自我思維的獨(dú)立性；一指對(duì)自己得出的結(jié)論，應(yīng)持批判態(tài)度?！皩W(xué)者先要會(huì)疑”（程頤）?！霸诳梢啥灰烧?，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”（張載）和平常說的“吃一塹，長(zhǎng)一智”都說明了批判思維的重要。它是最基本的創(chuàng)新思維形式，“盡信書不如無書”，不盲從，不迷信，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。在地理教學(xué)中，教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，充分估計(jì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的認(rèn)知失誤和思維偏差，有意識(shí)、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)迷惑性問題，使學(xué)生的錯(cuò)誤充分“暴光”再引導(dǎo)學(xué)生在出錯(cuò)、知錯(cuò)、改錯(cuò)的過程中，明辨是非，從而走出思維誤區(qū)。提高學(xué)生思維的防御能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，迸發(fā)出創(chuàng)新的思維火花。

思維有形式，但無固定不變的形式。其他諸如：直覺思維、靈感思維、辨證思維、側(cè)向思維，乃至超念思維等，都有可能點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。在地理教學(xué)中，教師應(yīng)將培養(yǎng)各思維形式有機(jī)地融為立體動(dòng)態(tài)思維結(jié)構(gòu)，最大限度地?cái)U(kuò)展具有張力的思維空間，重視“最佳思維”設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)以教師的誘導(dǎo)性信息激活各層次學(xué)生創(chuàng)新思維，為其終身學(xué)習(xí)和自我教育，提供一把釋疑解難的精神鑰匙。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維迸發(fā)出的火花，只有通過能力才能表現(xiàn)出來。地理能力是應(yīng)用地理知識(shí)、技能和智能，分析解決各種地理問題的本領(lǐng)。創(chuàng)新能力是在激情的驅(qū)動(dòng)下，調(diào)動(dòng)人們貯備的知識(shí)、思維的千軍萬馬，迸發(fā)出新穎的獨(dú)特的解決實(shí)際問題的才能。知識(shí)、思維、能力三者之間形成一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化的地理智能體系。地理技能和智能是培養(yǎng)學(xué)生地理能力的橋梁。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，必須努力提高學(xué)生的地理技能和智能。

2.2.1培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能

地理科學(xué)實(shí)踐性較強(qiáng)。較強(qiáng)的地理技能對(duì)學(xué)好地理和運(yùn)用地理知識(shí)發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際地理問題有著特殊的意義。它主要包括：收集信息、處理信息、吸納信息以及進(jìn)行科技小實(shí)驗(yàn)等基本技能。

地理課堂教學(xué)及一切課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，均表現(xiàn)為信息的交換。學(xué)生獲取知識(shí)的多少取決于其收集信息技能的高低。因此，地理教學(xué)中，首先必須培養(yǎng)學(xué)生收集信息的技能。即教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課，學(xué)會(huì)看地圖，學(xué)會(huì)看地理圖表，學(xué)會(huì)基本觀察和觀測(cè)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)各種地理表象等收集地理信息的技能。掌握收集信息的技能就能收集到盡量多的地理信息，然而這些原始的地理信息還是混沌的雜亂的，要使其形成系統(tǒng)的地理知識(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生處理信息的技能。即教會(huì)學(xué)生記地理筆記，將地理信息反映到地圖和圖表上。將收集到的信息進(jìn)行加工處理，使其形成有序而系統(tǒng)的地理知識(shí)。各地理知識(shí)點(diǎn)之間往往存在著相互聯(lián)系、相互作用和相互影響，只有掌握各地理事象的內(nèi)在的本質(zhì)的相互聯(lián)系，才能真正掌握地理知識(shí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生吸納信息的技能便成了關(guān)鍵。“吸納”不僅僅是被動(dòng)接受，更重要的在于透徹的理解。即通過分析地圖，地理圖表中以及地理知識(shí)間的相互聯(lián)系和相互差異，創(chuàng)造性地把各種地理知識(shí)組合在頭腦中。對(duì)地理事象間相互聯(lián)系的理解及某些創(chuàng)新思維的結(jié)果是否正確，往往還需通過觀察、觀測(cè)及地理科技實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，因而在地理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的地理觀察、觀測(cè)及科技實(shí)驗(yàn)技能亦不容忽視。教師可將地理知識(shí)設(shè)計(jì)成地理問題，讓學(xué)生通過觀察、觀測(cè)及科技實(shí)驗(yàn)，重新“發(fā)現(xiàn)”，予以培養(yǎng)。

2.2.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新智能

地理觀察力是整個(gè)智力活動(dòng)的源泉—“進(jìn)料站”，地理記憶力是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)—“儲(chǔ)存庫”，地理想象力是智力活動(dòng)的關(guān)鍵—“設(shè)計(jì)室”，地理創(chuàng)造力是智力活動(dòng)的核心—“主機(jī)房”。地理創(chuàng)新智能即為上述能力的綜合。

達(dá)爾文曾經(jīng)說過：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，只有在觀察那些稍縱即逝的事物，并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上”。可見，培養(yǎng)學(xué)生具有敏銳而精確的觀察能力，尤其是分析性地理觀察能力，對(duì)發(fā)展學(xué)生智能和創(chuàng)新能力有著不可估量的作用。占有盡量多的地理知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而一個(gè)人的地理知識(shí)占有量，又依賴于良好的記憶能力。記憶的實(shí)質(zhì)是在頭腦里建立知識(shí)間的聯(lián)系。地理教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理清地理知識(shí)“菜單”和菜單間的相互關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，是提高學(xué)生記憶效率的有效途徑。一切創(chuàng)造思維，一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象。愛因斯坦說過：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂笥绕涫莿?chuàng)造性想象，能使人們跳過某些思維階段，想象出最終結(jié)果。這是其具有創(chuàng)新功能的緣由。地理教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，并對(duì)學(xué)生的奇思妙想加以引導(dǎo)，以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)造力是學(xué)生智能的綜合體現(xiàn)，青少年中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能。陶行知先生曾說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。”地理教學(xué)中教師應(yīng)首先培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其創(chuàng)造興趣。創(chuàng)新智能以突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)和思維束縛為特點(diǎn)，好奇心是創(chuàng)新智能的動(dòng)力來源，是創(chuàng)造力的起點(diǎn)。其次，還應(yīng)給學(xué)生留有質(zhì)疑問難的時(shí)間和空間，讓學(xué)生廣泛質(zhì)疑，以點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的火種，激起智慧的火花，不斷增強(qiáng)其創(chuàng)造力。

創(chuàng)新是人類不竭的源泉，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是教育責(zé)無旁貸的重任，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑也是無窮無盡的，還有待更多的教育工作者不斷探索。

3、結(jié)束語

德國(guó)教育家第斯多惠告訴我們：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。作為跨世紀(jì)的地理教師，應(yīng)在不斷提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，不斷提高其創(chuàng)新素質(zhì)的同時(shí)，以飽滿的熱情多給學(xué)生以激勵(lì)、喚醒和鼓舞，保護(hù)他們的創(chuàng)新意識(shí)，為培養(yǎng)出更多的具有良好創(chuàng)新素質(zhì)的人才而努力工作。

主要參考文獻(xiàn)

1、黃山教育委員會(huì)編印《‘99全國(guó)教育工作會(huì)議學(xué)習(xí)材料》1999.72、陸希舜主編《中學(xué)地理教學(xué)法》上海：華東師范出版社1997（好范文整理）