第一篇：大悲咒之梵音對(duì)(0607附84化身及42手眼)

大悲咒之梵音對(duì)照

Namah ratna trayaya 拿瑪喝 拉他那 德拉呀呀 皈依 寶 三

觀世音菩薩現(xiàn)手持念珠相：此是觀世音菩薩本身，大須慈悲用心誦讀，勿高聲神性忽。數(shù)珠手：若為十方諸佛速來(lái)授手者。

namo arya 拿莫 阿利呀 禮敬 圣者

觀世音菩薩現(xiàn)手持法輪相：此是如意輪菩薩本身，到此須存心。金輪手：若為從今身至佛身菩提心當(dāng)不退轉(zhuǎn)者。

valokite svaraya 瓦樓（哥一）地 思瓦拉呀 觀 自在

觀世音菩薩現(xiàn)持缽相：此是持缽觀世音菩薩本身，若欲取舍利子誦此存想菩薩持缽。寶缽手：若為腹中諸病者。

Bodhi satvaya 播地 薩（多阿）呀 菩 薩

觀世音菩薩現(xiàn)持不空絹索相：此是不空絹索菩薩，押天兵。羂索手：若為種種不安求安穩(wěn)者。

Maha satvaya 馬哈 薩（多阿）呀 摩訶 薩

觀世音菩薩自誦咒之本身相：此是菩薩種子，自誦咒之本身也。

maha karunikaya 馬哈 嘎魯你嘎呀 大 慈悲者

觀世音菩薩現(xiàn)馬鳴菩薩相：此是馬鳴菩薩本身，手把拔折羅即是。跋折羅手：若為降伏一切天魔神者。

om 唵（奧母）禮敬（皈依）

為真言之母，乃誦經(jīng)之始。

觀世音菩薩現(xiàn)諸鬼神王合掌聽(tīng)誦咒相：此“唵”是諸鬼神合掌聽(tīng)誦咒也。

sarva rabhaye 1 / 10 薩瓦 拉巴夜 一切 贊揚(yáng)

觀世音菩薩現(xiàn)四大天王相：此是四大天王之本身，降伏魔王。

Sudhanadasya 蘇達(dá)那 達(dá)夏 善施者

觀世音菩薩現(xiàn)四大天王部落相：此是四大天王部落鬼神名字也。

namas krtva i-mam arya 拿莫思 克利他瓦 衣馬 阿利呀 禮敬 已成就 這位 圣者

觀世音菩薩現(xiàn)龍樹(shù)菩薩相：此是龍樹(shù)菩薩本身，大須用心誦此，勿疏失菩薩性急。

valokite svara Ramdhava 瓦樓（哥一）地 思瓦拉 拉（母）達(dá)瓦 觀

音 自在王

觀世音菩薩現(xiàn)圓滿(mǎn)報(bào)身，盧舍那佛相：此是圓滿(mǎn)報(bào)身盧舍那佛。

namo narakindhi 拿莫 拿拉（哥因）地 禮敬 青頭觀音

觀世音菩薩現(xiàn)清凈法身，毗盧遮那佛相：此是清靜法身毗盧遮那佛本身，大須用心。

Hrl maha vadhasame（喝一）利 馬哈 瓦達(dá) 薩密 尊敬的（佛菩薩種子字）大 主宰

觀世音菩薩現(xiàn)羊頭神王相：此是羊鳴羊頭神王，共諸天魔為眷屬

Sarva arthadu subhum 薩瓦 阿路他度 蘇巴姆 一切 事物 莊嚴(yán)美好

觀世音菩薩現(xiàn)甘露王菩薩相：此是甘露菩薩亦是觀世音菩薩部落，以為眷屬也。

ajeyam 阿接羊 無(wú)能勝者

觀世音菩薩現(xiàn)飛騰夜叉天王相：此是飛騰夜叉天王，巡歷四方察其是非也。

Sarva sata nama vasata namo vaga 薩瓦 薩達(dá) 拿莫 瓦薩達(dá) 拿莫 瓦嘎 一切 智者 皈依 恭請(qǐng)宣說(shuō) 禮敬 正法

/ 10 觀世音菩薩現(xiàn)婆迦婆帝神王相：此是婆迦婆帝神王，其形黑大，以豹皮為裩（褲），手把鐵叉。

mavadudhu 馬瓦度途 清凈解脫

觀世音菩薩現(xiàn)軍吒唎菩薩相：此是軍吒唎菩薩本身，把鐵輪并把索而有三眼是也。

以上為皈依、禮敬、稱(chēng)贊、請(qǐng)法部分

Tadyatha： 達(dá)地呀他 即說(shuō)咒曰

觀世音菩薩現(xiàn)阿羅漢身相：此是阿羅漢本身劍語(yǔ)也。

此句為轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)入正題 om avaloki 唵（奧母）阿瓦樓（哥一）禮敬 觀照

觀世音菩薩顯無(wú)量慈悲相：此是觀世音菩薩本身，掌當(dāng)胸也。合掌手：如為一切眾生常相恭敬愛(ài)念者。

Lokate 樓卡地 世間

觀世音菩薩現(xiàn)大梵天王相：此是大梵天王本身，神仙為部落。karate 卡拉地 智慧者

觀世音菩薩現(xiàn)帝神相：此是帝神（立門(mén)五神），長(zhǎng)大黑色也。

E-hrih 誒 喝利兒 呼喚詞 獅子王

觀世音菩薩現(xiàn)三十三天摩醯首羅天神相：此是三十三天，是摩醯首羅天神領(lǐng)天兵青色。

Maha bodhi sattva 馬哈 播地 薩（多阿）大 菩 薩

觀世音菩薩現(xiàn)清凈無(wú)我慈悲相：此是寶心更無(wú)雜亂心即名薩埵。

sarva sarva 薩瓦 薩瓦 一切 一切

/ 10 觀世音菩薩現(xiàn)香積菩薩相：此是香積菩薩，押五方鬼兵以為侍從，不可思議。寶印手：若為成就口辯言辭巧妙者。

mala mala 馬拉 馬拉 滅除 滅除

觀世音菩薩現(xiàn)白衣觀世音菩薩相：此是白衣菩薩，手持如意。如意寶珠手：若為富饒種種功德資具者。

Mahi mahi redayam 馬（喝一）馬（喝一）利達(dá)羊姆 無(wú)量 無(wú)邊 妄念

觀世音菩薩現(xiàn)彌陀佛相：此是白發(fā)彌陀佛本身，為從容也。五色云手：若為速成就佛道者。青蓮華手：若為求生十方凈土者。

Kuru kuru karmam 古魯 古魯 嘎路馬姆 所造 所做 諸業(yè)

觀世音菩薩現(xiàn)空身菩薩相：此是空身菩薩，押天大將軍，領(lǐng)二十萬(wàn)億天兵也。寶螺手：若為呼召一切諸天善神者。白蓮華手：若為種種功德者。

Dhuru dhuru Vajayate 度魯 度魯 瓦加呀地

堅(jiān)持 堅(jiān)持 降服之（妄念）

觀世音菩薩現(xiàn)嚴(yán)峻菩薩相：此是嚴(yán)峻菩薩，押孔雀蠻兵也。月精摩尼手：若為患熱毒病求清涼者。旁牌手：若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。

Maha vajayate 馬哈 瓦加呀地 持久 降服之

觀世音菩薩現(xiàn)大力天將相：此是大力天將，手持寶杵。寶篋手：若為地中伏藏者。

dhara dhara 達(dá)拉 達(dá)拉 住持 住持

觀世音菩薩現(xiàn)丈夫身苦修行相：此是觀世音菩薩，大丈夫身即是。軍持手：若為生梵天者。

dhirini 地利尼

/ 10 一直安住

觀世音菩薩現(xiàn)獅子王身相：此是獅子王兵，驗(yàn)誦讀。俱尸鐵鉤手：若為善神龍王常來(lái)?yè)碜o(hù)者。

Svaraya 思瓦拉呀 自在

觀世音菩薩現(xiàn)摧碎菩薩相：此是摧碎菩薩本身，手把金杵降服諸魔眷屬。日精摩尼手：若為眼暗無(wú)光明者。金剛杵手：若為摧伏一切怨敵者。

Cala cala 加拉 加拉 遠(yuǎn)離 遠(yuǎn)離

觀世音菩薩現(xiàn)霹靂菩薩相：此是霹靂菩薩本身，手把金輪。寶鐸手：若為成就一切上妙梵音聲者。

Mama Vamara 馬馬 瓦馬拉 令我 塵垢

觀世音菩薩現(xiàn)大降魔金剛相：此是大降魔金剛本身，手把金輪。白拂手：若為除滅一切惡障難者。

化宮殿手：若為生生世世常在佛宮殿中不處胎藏中受身者。

Muktele 母克地利 獲得解脫

觀世音菩薩現(xiàn)諸佛菩薩相：此是諸佛合掌，聽(tīng)誦真言。頂上化佛手：若為十方諸佛速來(lái)摩頂授記者。楊柳枝手：若為身上種種病難者。

以下為起觀部分

Ehi ehi 誒（喝一）誒（喝一）來(lái)吧 來(lái)吧

觀世音菩薩現(xiàn)摩醯首羅天王相：此是摩醯首羅天王 寶杖手：若令一切鬼神不相違拒者。

sina sina 悉那 悉那 洗凈 洗凈

觀世音菩薩現(xiàn)迦那魔將天王相：此是迦那魔將天王。寶鏡手：若為大智慧者。

/ 10

Arsam pracali 阿路薩姆 普拉雜利 光明性德 普現(xiàn)

觀世音菩薩現(xiàn)執(zhí)牌弩弓箭相：此是觀世音菩薩，把牌弩弓箭也。寶弓手：若為榮官益職求仕官者。

化佛手：若為生生之處不離諸佛邊者。

vasa vasam 瓦薩 瓦薩姆 世間 出世間

觀世音菩薩現(xiàn)金盔地將相：此是金盔地將，手把鈴鍾。

prasaya 普拉薩呀 無(wú)量無(wú)邊

觀世音菩薩現(xiàn)阿彌陀佛相：此是阿彌陀佛本身，觀世音菩薩師主。紫蓮華手：若為面見(jiàn)一切十方諸佛者。

Huru huru mara 戶(hù)魯 戶(hù)魯 馬拉 速疾 速疾 滅度

觀世音菩薩現(xiàn)八部鬼神王相：此是八部鬼神王。玉環(huán)手：若為男女仆使者。

Huru huru Hrl 戶(hù)魯 戶(hù)魯（喝一）利 速疾 速疾 成就法神

觀世音菩薩現(xiàn)四臂尊天相：此是四臂尊天，身著柳葉鎧。

sara sara 薩拉 薩拉 放 射

觀世音菩薩普陀山顯應(yīng)：此是五濁惡世云也。

Siri siri 悉利 悉利 光 輝

觀世音菩薩執(zhí)楊柳枝凈瓶現(xiàn)慈悲相：此是觀世音菩薩利益一切眾生，不可思議。

suru suru 蘇魯 蘇魯 攝眾

觀世音菩薩現(xiàn)諸佛樹(shù)葉落聲相：此是諸佛樹(shù)葉落。

/ 10 甘露手：若為一切饑渴有情及諸惡鬼得清涼者。

Bodhiya bodhiya 播地呀 播地呀 覺(jué)悟 覺(jué)悟

觀世音菩薩隨攜幼童現(xiàn)大慈大悲相：此是觀世音菩薩結(jié)眾生緣。

Bodhaya bodhaya 播達(dá)呀 播達(dá)呀 已覺(jué)悟 已覺(jué)悟

觀世音菩薩現(xiàn)阿難尊者相：此是阿難尊者本身也。

Maitriya 買(mǎi)德利呀 仁慈

觀世音菩薩現(xiàn)大車(chē)菩薩（彌勒菩薩）相：此是大車(chē)菩薩，手把金刀。

narakindhi 悲憫

觀世音菩薩現(xiàn)龍樹(shù)菩薩（地藏菩薩）相：此是龍樹(shù)菩薩，手把金刀之處。寶瓶手：若為一切善和眷屬者。

Dharsinina 達(dá)拉悉尼那 威猛

觀世音菩薩現(xiàn)寶幢菩薩相：此是寶幢菩薩，手持鉄叉是也。

payamana 巴呀馬那

妙莊嚴(yán)相（令人敬畏）

觀世音菩薩現(xiàn)寳金光幢菩薩相：此是寳金光幢菩薩，把折羅杵。svaha 斯瓦哈

所愿（如法）成就

觀世音菩薩現(xiàn)三頭善圣相：此是三頭善圣跏趺艾龍也。寶箭手：若為諸善朋友早相逢遇者。

Siddhaya 悉達(dá)呀 成就

觀世音菩薩現(xiàn)舍利弗尊者相：此是舍利佛菩薩蓮手印達(dá)一切法門(mén)也。寶經(jīng)手：若為多聞廣學(xué)者。svaha 斯瓦哈

/ 10 觀世音菩薩現(xiàn)恒河沙菩薩相：此是恒河沙菩薩，聳立鰲頭無(wú)邊法海也。

Maha siddhaya 馬哈 悉達(dá)呀 大 成就

觀世音菩薩現(xiàn)放光菩薩相：此是放光菩薩，手把赤幡。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)目健連尊者相：此是目健連菩薩，錫杖掛袈裟。錫杖手：若為慈悲覆護(hù)一切眾生者。

Siddha yoge 悉達(dá) 右給 成就 無(wú)為

觀世音菩薩顯極樂(lè)世界諸天菩薩相：此是諸天菩薩，盡悉以集手把金刀。寶篋手：若為地中伏藏者。

svaraya 思瓦拉呀 自在

觀世音菩薩現(xiàn)天女相：此是阿彌陀佛觀世音菩薩安息相。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)阿闍那菩薩相：此是阿闍那菩薩，高擎盂鉢。

Narakindhi 那拉（哥因）地 同體大悲

觀世音菩薩現(xiàn)山?；萜兴_相：此是山海惠菩薩，手把金劍。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)柟陀羅尊者相：此是柟陀羅菩薩，橫擔(dān)斗笠。

Maranara 馬拉那拉 寂滅

觀世音菩薩現(xiàn)寶印王菩薩相：此是寶印王菩薩，手把金斧。鉞斧手：若為一切時(shí)處。好離官難者。

svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)拘希羅尊者相：此是拘希羅菩薩，芒鞋踏浪發(fā)海潮音也。

Sira simh amukhaya 悉拉 悉姆 阿姆卡呀

頭 獅子 相（獅子吼相）

/ 10 觀世音菩薩現(xiàn)藥王菩薩相：此是藥王菩薩本身，行療諸病。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)圓滿(mǎn)菩薩相：此是圓滿(mǎn)菩薩本身，著朱衣母陀羅手也。

sarva maha asiddhaya 薩瓦 馬哈 阿悉達(dá)呀 一切 大 成就

觀世音菩薩現(xiàn)藥上菩薩相：此是藥王菩薩本身，行療諸病。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)舍利弗尊者相：此是大智舍利佛菩薩，腰掛真經(jīng)玉塵風(fēng)也。

Cakra asiddhaya 雜嘎拉 阿悉達(dá)呀 轉(zhuǎn)法輪 成就

觀世音菩薩現(xiàn)虎喊神將相：此是虎喊神將本身，手執(zhí)斧也。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)諸天魔王相：此是諸天魔王，手挺蛇鎗也。

Padma kastaya 巴得馬 嘎思達(dá)呀

蓮花 持（表清凈無(wú)染）

觀世音菩薩現(xiàn)靈香天菩薩相：此是靈香天菩薩，手捧如意爐也。紅蓮華手：若為求生諸天宮者。

svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)散花天菩薩相：此是散花天菩薩千葉寶蓮也。

Narakindi vagaraya 那拉（哥因）地 瓦嘎拉呀

慈悲濟(jì)世 降服諸惡（青頭觀音 著虎皮裙）

觀世音菩薩現(xiàn)富樓那尊者相：此是富樓那菩薩，手捧塗（銅碗）。施無(wú)畏手：若為一切時(shí)一切處怖畏不安者。

svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)哆羅尼子菩薩相：此是哆羅尼子菩薩，手捧果。葡萄手：若為果蓏諸谷稼者。

Mavari sankharaya 馬瓦利 三卡拉呀

無(wú)量 法門(mén)（法螺）

觀世音菩薩現(xiàn)三摩禪那菩薩相：此是三摩禪那菩薩跏趺輪掌寳燈。

/ 10 總攝千臂手：若為能伏三千大千世界怨魔者。

svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)大迦葉尊者相：此是大迦葉菩薩，手執(zhí)念佛珠。

以下為禮成就皈依文 Namoh ratna trayaya 拿瑪喝 拉他那 達(dá)拉呀呀

觀世音菩薩現(xiàn)應(yīng)化虛空菩薩相：此是虛空菩薩本身，拈花坐石也。namo arya 拿莫 阿利呀

觀世音菩薩現(xiàn)應(yīng)化普賢菩薩相：此是普賢菩薩，跏趺禪坐白寳輪掌也。valokite 瓦樓（哥一）地

觀世音菩薩現(xiàn)應(yīng)化文殊師利菩薩相：此是文殊師利菩薩，一指上指于空也。Svaraya 思瓦拉呀

觀世音菩薩現(xiàn)千業(yè)金蓮相：此是觀世音菩薩解眼根，受色千葉金蓮。Svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)垂金色臂相：此是觀世音菩薩解耳分別聲，垂金色臂。

om 唵（奧母）加持（皈命）siddhyantu 悉殿度 靈驗(yàn)

觀世音菩薩現(xiàn)開(kāi)五輪指相：此是觀世音菩薩解鼻嗅諸香，開(kāi)五輪指。Mantra 滿(mǎn)德拉 咒語(yǔ)

觀世音菩薩現(xiàn)兜羅綿手相：此是觀世音菩薩解舌嗜于味兜羅綿手。padaya 巴達(dá)呀 真言

觀世音菩薩現(xiàn)貪受諸觸相：此是觀世音菩薩解所有身根貪受諸觸。svaha 斯瓦哈

觀世音菩薩現(xiàn)解分諸法相：此是觀世音菩薩解意根分別一切諸法。

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第二篇：《劉之遴列傳》閱讀練習(xí)及答案附譯文

閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5~9小題。

劉之遴，字思貞，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。父虯，齊國(guó)子博士，謚文范先生。之遴八歲能屬文，十五舉茂才對(duì)策，沈約、任昉見(jiàn)□異之。起家寧朔主簿。吏部尚書(shū)王瞻嘗候任昉，值之遴在坐，昉謂瞻曰：“此南陽(yáng)劉之遴，學(xué)優(yōu)未仕，水鏡所宜甄擢。”瞻即辟為太學(xué)博士。時(shí)張稷新除尚書(shū)仆射，托昉為讓表，昉令之遴代作，操筆立成。昉曰：“荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過(guò)仆。”御史中丞樂(lè)藹，即之遴舅，憲臺(tái)奏彈，皆之遴草焉。遷平南行參軍，尚書(shū)起部郎，延陵令，荊州治中。太宗臨荊州，仍遷宣惠記室。之遴篤學(xué)明審，博覽群籍。時(shí)劉顯、韋棱并強(qiáng)記，每與之討論，咸不能過(guò)也。

還除通直散騎侍郎，兼中書(shū)通事舍人。遷正員郎，尚書(shū)右丞，荊州大中正。累遷中書(shū)侍郎，鴻臚卿，復(fù)兼中書(shū)舍人。出為征西鄱陽(yáng)王長(zhǎng)史、南郡太守，高祖謂曰：“卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。”后轉(zhuǎn)為西中郎湘東王長(zhǎng)史，太守如故。初，之遴在荊府，嘗寄居南郡廨，忽夢(mèng)前太守袁彖謂曰：“卿后當(dāng)為折臂太守，即居此中?！敝嗪蠊麚p臂，遂臨此郡。丁母憂(yōu)，服闋，征秘書(shū)監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉。出為郢州行事，之遴意不愿出，固辭，高祖手敕曰：“朕聞妻子具孝衰于親爵祿具忠衰于君卿既內(nèi)足理忘奉公之節(jié)”遂為有司□奏免。久之，為太府卿，都官尚書(shū)，太常卿。

之遴好屬文，多學(xué)古體，與河?xùn)|裴子野、沛國(guó)劉顯常共討論書(shū)籍，因?yàn)榻缓?。是時(shí)《周易》、《尚書(shū)》、《禮記》、《毛詩(shī)》并有高祖義疏，惟《左氏傳》尚闕。之遴□著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傳同異》十科，合三十事以上之。高祖大悅。

太清二年，侯景亂，之遴避難還鄉(xiāng)，未至，卒于夏口，時(shí)年七十二。前后文集五十卷，行于世。

（選自《梁書(shū)·劉之遴列傳》，有刪節(jié)）

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.值之遴在坐值：遇到

B.瞻即辟為太學(xué)博士辟：征召

C.操筆立成立：立即

D.丁母憂(yōu)，服闋?wèi)n：憂(yōu)慮

6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①沈約、任昉見(jiàn)□異之

②遂為有司□奏免

③之遴□著《春秋大意》十科

A.①而②者③以B.①且②所③以

C.①而②所③乃D.①且②者③乃

7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朕聞妻子具孝/衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)

B.朕聞妻子具/孝衰于親/爵祿具/忠衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)

C.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足理/忘奉公之節(jié)

D.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君卿/既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.吏部尚書(shū)王瞻曾探望任昉，任昉極力向王瞻推薦劉之遴，說(shuō)明鑒的人應(yīng)當(dāng)選拔任用劉之遴。

B.劉之遴的舅舅樂(lè)藹是御史臺(tái)中丞，御史臺(tái)的奏彈，都由劉之遴起草。劉之遴曾擔(dān)任宣惠記室。

C.高祖在劉之遴堅(jiān)決推辭郢州行事一職的情況下，親自寫(xiě)詔書(shū)留住了他，劉之遴后又擔(dān)任多職。

D.當(dāng)時(shí)只有《左傳》沒(méi)有高祖的義疏，劉之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏，高祖很高興。

9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

①荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過(guò)仆。（3分）

②卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。（4分）

（2）劉之遴的奇特之處體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答案：

5.D（憂(yōu)：父母的喪事）

6.C（第①句是說(shuō)沈約、任昉看了劉之遴的對(duì)策后很驚異，故該句應(yīng)填入表順承關(guān)系的連詞“而”；第②句是一個(gè)被動(dòng)句，“為”常常與“所”搭配。故該句應(yīng)填入與“為”相搭配的助詞“所”。第③句是說(shuō)劉之遴于是著《春秋大意》十科。故該句應(yīng)填入表順接關(guān)系的連詞“乃”）

7.B（原文標(biāo)點(diǎn)：朕聞妻子具，孝衰于親；爵祿具，忠衰于君。卿既內(nèi)足，理忘奉公之節(jié)。）

8.C（說(shuō)“高祖……親自寫(xiě)詔書(shū)留住了他”錯(cuò)，高祖并沒(méi)有挽留劉之遴。而是接著劉之遴被有司上奏免去了職務(wù)）

9.（1）①荊南是個(gè)秀氣的地方，果然有奇特的人才，（劉之遴）以后做官必當(dāng)超過(guò)我。（得分點(diǎn)：判斷句、“仕”“仆”各1分）

②你母親年高德重，因此讓你穿著錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)，盡贍養(yǎng)母親的孝心。（得分點(diǎn)：“年德并高”、“衣”、“榮養(yǎng)”、“理”各1分）

（2）①善于寫(xiě)作，才思敏捷；②好學(xué)明審，博覽群書(shū)；③多學(xué)古體，著述頗豐。

參考譯文：

劉之遴字思貞，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。父親劉虯，在齊國(guó)任國(guó)子博士，謚號(hào)文范先生。劉之遴八歲就會(huì)寫(xiě)文章，十五歲舉茂才的對(duì)策，沈約、任昉看了都很驚異。從家中征召出來(lái)，任寧朔主簿。吏部尚書(shū)王瞻曾探望任昉，恰巧遇到劉之遴在座，任昉對(duì)王瞻說(shuō)：“此是南陽(yáng)人劉之遴，學(xué)優(yōu)而未做官，明鑒的人應(yīng)當(dāng)選拔任用他?！蓖跽傲⒓凑髡偎翁珜W(xué)博士。當(dāng)時(shí)張稷新被授任尚書(shū)仆射，托任昉寫(xiě)辭讓官職的奏章，任昉讓劉之遴代作，執(zhí)筆立即寫(xiě)成。任昉說(shuō)：“荊南是個(gè)秀氣的地方，果然有奇特的人才，（劉之遴）以后做官必當(dāng)超過(guò)我?！庇分胸?lè)藹，是劉之遴的舅舅，御史臺(tái)的奏彈，都是劉之遴起草。遷任平南行參軍，尚書(shū)起部郎，延陵令，荊州治中。太宗幸臨荊州，便遷任他為宣惠記室。劉之遴好學(xué)明審，博覽群書(shū)。當(dāng)時(shí)劉顯、韋棱都有很強(qiáng)的記憶力，每次與劉之遴討論，都不能勝過(guò)他。

回到京師授任通直散騎侍郎，兼中書(shū)通事舍人。遷任正員郎，尚書(shū)右丞，荊州大中正。累經(jīng)升遷任中書(shū)侍郎，鴻臚卿，再兼中書(shū)舍人。出任征西鄱陽(yáng)王長(zhǎng)史、南郡太守，高祖對(duì)他說(shuō)：“你母親年高德重，因此讓你穿著錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)，盡贍養(yǎng)母親的孝心?！焙筠D(zhuǎn)任西中郎湘東王長(zhǎng)史，太守照舊。當(dāng)初，劉之遴在荊州官府，曾寄居南郡官舍，忽然夢(mèng)見(jiàn)前任太守袁彖對(duì)他說(shuō)：“你以后當(dāng)為折臂太守，就居住此地?！眲⒅嗪髞?lái)果然損傷手臂，而且來(lái)此郡任職。居母親喪，服喪期滿(mǎn)除服，征入任秘書(shū)監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉。出任郢州行事，劉之遴本意不想出任，便堅(jiān)決推辭，高祖親筆詔書(shū)說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)妻與子都在，對(duì)親人的孝心就減退了；爵與祿都有，對(duì)君主的忠誠(chéng)就減退了。你內(nèi)心得到滿(mǎn)足，理應(yīng)忘記奉公的操節(jié)?！庇谑潜挥兴旧献嗝馊チ怂穆殑?wù)。很久，才任太府卿，都官尚書(shū)，太常卿。

劉之遴喜好寫(xiě)文章，多學(xué)古體寫(xiě)法，與河?xùn)|人裴子野、沛國(guó)人劉顯常共同討論書(shū)籍，因此彼此友好。當(dāng)時(shí)《周易》、《尚書(shū)》、《禮記》、《毛詩(shī)》均有高祖的義疏，唯有《左氏傳》尚缺，劉之遴于是著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傅同異》十科，合三十事上奏。高祖非常高興。

太清二年，侯景叛亂，劉之遴避難返回家鄉(xiāng)，還沒(méi)有到達(dá)，就在夏口去世，時(shí)年七十二歲。前后有文集五十卷，流傳于世。

第三篇：對(duì)后進(jìn)生現(xiàn)象的形成及對(duì)策之探討

對(duì)“后進(jìn)生”現(xiàn)象的形成及對(duì)策之探究

上林縣喬賢鎮(zhèn)一中

謝曉璇

對(duì)于目前我國(guó)的中小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生問(wèn)題是學(xué)校教育的一個(gè)普遍而嚴(yán)重的問(wèn)題。后進(jìn)生在學(xué)校中人數(shù)雖少，能量不小，危害性極大。加強(qiáng)對(duì)“后進(jìn)生現(xiàn)象”的研究以促進(jìn)對(duì)后進(jìn)生的教育，是當(dāng)前教育部門(mén)所面臨的一個(gè)最實(shí)際最緊迫的問(wèn)題，也是教學(xué)實(shí)踐給教育理論研究提出的一個(gè)嚴(yán)峻的課題。近年來(lái)，我國(guó)的眾多教學(xué)工作者都對(duì)“后進(jìn)生現(xiàn)象”和后進(jìn)生的教育進(jìn)行過(guò)深入的研究和探討，他們?cè)趯?duì)后進(jìn)生的教育方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是，真正要認(rèn)識(shí)“后進(jìn)生現(xiàn)象”并行之有效地實(shí)施對(duì)后進(jìn)生的教育，還有許多問(wèn)題沒(méi)有解決。所謂后進(jìn)生，往往表現(xiàn)為學(xué)習(xí)感到困難、吃力、不好提問(wèn)、反應(yīng)遲鈍、與老師不配合、厭學(xué)等等。這種表現(xiàn)是多方面的原因造成的。

一．后進(jìn)生的普遍表現(xiàn)

“后進(jìn)生”的種類(lèi)繁多，故其表現(xiàn)多種多樣。

第一種：品優(yōu)、學(xué)劣、智優(yōu)型后進(jìn)生的表現(xiàn)

對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，而對(duì)人和對(duì)工作則表現(xiàn)出極大的熱情和責(zé)任心，有較高的組織、活動(dòng)能力。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，并不是由于智力因素引起的，而是由于不能正確處理工作與學(xué)習(xí)、紅與專(zhuān)的關(guān)系所致。

第二種：品劣、學(xué)優(yōu)、智優(yōu)型后進(jìn)生的表現(xiàn)。

頭腦聰明，反應(yīng)迅速，學(xué)習(xí)成績(jī)好，并善于應(yīng)酬，能說(shuō)善道，在一部分同學(xué)中有一定威信，然而常表現(xiàn)出對(duì)集體的不滿(mǎn)情緒，有對(duì)抗教師權(quán)威的心理。

第三種：品優(yōu)、學(xué)劣、智劣型后進(jìn)生的表現(xiàn)。反應(yīng)遲鈍，學(xué)習(xí)成績(jī)差，有較強(qiáng)的自卑感，但他們品行端正、忠實(shí)肯干。

第四種：品劣、學(xué)優(yōu)、智劣型后進(jìn)生的表現(xiàn)。

一天到晚理頭于讀書(shū)，對(duì)學(xué)習(xí)抓得很緊，學(xué)習(xí)成績(jī)較好，但對(duì)其他一切事則不感興趣，不愿參加集體活動(dòng)，缺乏組織觀念，學(xué)習(xí)目標(biāo)狹窄，缺少系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)和計(jì)劃性，把分?jǐn)?shù)和名利看得過(guò)重，愛(ài)妒嫉他人取得的成績(jī)和進(jìn)步，不善交際，個(gè)性孤僻，以自我為中心，不愿與別人交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。

第五種：品劣、學(xué)劣、智優(yōu)型后進(jìn)生的表現(xiàn)

機(jī)敏靈活，潛力很大，唯獨(dú)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，甚至感到厭煩，得過(guò)且過(guò)，把學(xué)習(xí)視為一種精神上的負(fù)擔(dān)，為完成任務(wù)而整日混。他們往往是一些“有聰明智慧不往正道上用的‘歪才’學(xué)生”。

第六種：品劣、學(xué)劣、智劣型后進(jìn)生的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)成績(jī)低劣，興趣不穩(wěn)定，不通情理，行為乖張，智力滯后。二．后進(jìn)生現(xiàn)象形成的原因及分析

后進(jìn)生形成的原因是多種多樣，錯(cuò)綜復(fù)雜。弄清后進(jìn)生的成因，有利于教師做好轉(zhuǎn)化工作。

（一）學(xué)校對(duì)后進(jìn)生形成的影響

學(xué)校是教書(shū)育人的地方，學(xué)校的管理、校風(fēng)、教師的素質(zhì)、教師的工作方法及態(tài)度等，對(duì)育人的質(zhì)量都有直接的影響。一是學(xué)校規(guī)章制度不健全，管理混亂。多年的應(yīng)試教育使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師只把著眼點(diǎn)放在少數(shù)能考上重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生身上，對(duì)大多數(shù)學(xué)生采取放任自流的辦法。二是學(xué)校思想教育工作薄弱。教師只管教書(shū)，忽視對(duì)人的思想教育，對(duì)學(xué)生的生活、思想、興趣、歡樂(lè)、苦惱等，了解很少。第三個(gè)因素，也是一個(gè)很重要的因素是，教師素質(zhì)較低，方法簡(jiǎn)單生硬。他們?nèi)鄙俦匾慕虝?shū)育人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不了解青少年的心理特征，而是用生硬簡(jiǎn)單的辦法壓服、排斥他們，或者孤立、歧視，或者體罰，或者向家長(zhǎng)或?qū)W校告狀。

（二）家庭在后進(jìn)生形成中的影響

家庭是青少年生活的起點(diǎn)，家長(zhǎng)是他們的第一位教師，他們身體的發(fā)育，知識(shí)的獲得，思想品德的陶冶，同家庭教育有著直接的關(guān)系。后進(jìn)生的大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度不明確，他們對(duì)子女的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，經(jīng)常侵占學(xué)習(xí)時(shí)間，久而久之，孩子接受父母熏陶，即使有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)頂不錯(cuò)，但也每況愈下，淪為后進(jìn)生。家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)也給孩子學(xué)習(xí)造成了不良影響，對(duì)孩子有求必應(yīng)，百般嬌慣，對(duì)生活方面無(wú)微不至地關(guān)懷，對(duì)學(xué)習(xí)卻關(guān)心甚少。

（三）社會(huì)的原因

目前社會(huì)環(huán)境整體是好的，但社會(huì)上的不良因素還是很多的，有時(shí)教育者苦口婆心的教育成果，一遇上社會(huì)不良因素的誘發(fā)，傾刻就會(huì)化為烏有。

1．社會(huì)上不良文藝作品的影響。非法出版物（黃色書(shū)刊，黃色錄像等）充斥市場(chǎng)，青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，模仿心理重，看了那些帶顏色、帶刀槍、帶棍棒的書(shū)刊錄像，往往都要想法試一試，一試就會(huì)墜入泥坑，甚至走上犯罪的道路。

2．社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。如賭博之風(fēng)、拉關(guān)系走后門(mén)之風(fēng)、吃喝之風(fēng)、腐敗之風(fēng)、浪費(fèi)之風(fēng)等等，使青少年在耳濡目染之中，受到潛移默化的影響。

（四）自身的原因

學(xué)習(xí)受挫——“掛紅燈”，考分和名次低于自己的期望值，是后進(jìn)生產(chǎn)生的外在誘因。內(nèi)因是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不穩(wěn)定，常被其它誘因左右；意志薄弱，遇到困難和挫折不能知難而進(jìn)；學(xué)習(xí)興趣不持久，特別是缺乏學(xué)習(xí)中的潛在興趣；易受情感遷移；自制力不強(qiáng)，依賴(lài)性較大；學(xué)習(xí)無(wú)進(jìn)取心，甘居下游；道德認(rèn)識(shí) 模糊，分不清是非等等。當(dāng)然，這些“因”在某種程度上說(shuō)也是“果”，它們?cè)诶^續(xù)使后進(jìn)生向更差的方向發(fā)展。

總之，后進(jìn)生是學(xué)校教育失敗的產(chǎn)物，是家長(zhǎng)失望的結(jié)果，是社會(huì)失落的開(kāi)始，是學(xué)生自身失志的表現(xiàn)。

四．教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的途徑

1．實(shí)行家校結(jié)合，是學(xué)校德育工作的好傳統(tǒng)，也是教育后進(jìn)生的最有效的途徑。

（1）變學(xué)校單向聯(lián)系為雙向交流

在長(zhǎng)期的家校聯(lián)系上，只有教師家訪制度，而沒(méi)有家長(zhǎng)校訪的習(xí)慣，家長(zhǎng)往往是“無(wú)事不登三寶殿”，上門(mén)“告狀”的居多。如何改變這一狀況呢？

實(shí)行“三互”，強(qiáng)調(diào)互訪、要求互勵(lì)、注重互諒。從互訪來(lái)看，學(xué)校有固定的家訪日、家長(zhǎng)校訪接待日，逐步建立家?；ピL制度。盡量做到既要求教師走訪家長(zhǎng)，又倡導(dǎo)家長(zhǎng)走訪教師；既有學(xué)校召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)，又有家長(zhǎng)應(yīng)邀的座談會(huì)；既有口頭交流，又有書(shū)面聯(lián)絡(luò)。

從互勵(lì)來(lái)看，學(xué)校通過(guò)多種途徑、方式聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，改進(jìn)工作，同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)成功的教育方法及時(shí)給予肯定。學(xué)校和家長(zhǎng)互相支持，互相勉勵(lì)，互相促進(jìn)，共同搞好學(xué)生的教育。

從互諒來(lái)看，由于家校交往頻繁，聯(lián)系密切，增進(jìn)了互相理解，使家長(zhǎng)們體會(huì)到教師工作之甘苦，主動(dòng)配合教育。這樣，教師、家長(zhǎng)互相信賴(lài)、體諒，使學(xué)校和家庭配合更加默契。

（2）變家校平面結(jié)合為立體施教

家校結(jié)合，重要的要家校統(tǒng)一，即力求達(dá)到教育方法、內(nèi)容上的協(xié)調(diào)配合，共同施教。具體說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)做到：首先，開(kāi)展“學(xué)生過(guò)錯(cuò)心理診斷”。具體可以分 為四步：第一步，由學(xué)生填寫(xiě)學(xué)生基本情況、家庭基本情況，家長(zhǎng)、教師共同填寫(xiě)學(xué)生過(guò)錯(cuò)行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和主要事實(shí)；第二步，家校共同分析原因，研究矯正措施；第三步，進(jìn)行效驗(yàn)跟蹤記載；第四步，開(kāi)展矯正評(píng)價(jià)。其次，建立“學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)”制度，實(shí)行家校聯(lián)合施教。盡力做到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)精確化、評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)要化、評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)通俗化，建立起一個(gè)適合學(xué)校、家庭共同鑒定學(xué)生品德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

最后，充分利用學(xué)生家庭所具有的實(shí)踐教育優(yōu)勢(shì)，將家校綜合施教交匯于“行為訓(xùn)練”中。教師將學(xué)生守則及一些規(guī)范中的內(nèi)容化為可實(shí)踐的東西，讓學(xué)生分階段，有重點(diǎn)地在家中“練習(xí)”，并讓家長(zhǎng)把“練習(xí)”的結(jié)果向老師作出匯報(bào)。

（3）要適當(dāng)選用家訪的形式

串門(mén)式家訪。教師利用散步或走親訪友的機(jī)會(huì)順便串一下后進(jìn)生的家門(mén)，與家長(zhǎng)作禮節(jié)性的交談，順便談一下后進(jìn)生的情況，有利于增進(jìn)師長(zhǎng)、師生之間的感情。

祝賀式家訪。當(dāng)后進(jìn)生取得大的進(jìn)步或受獎(jiǎng)后，教師抓時(shí)機(jī)，前往家中向其父母報(bào)喜，以示祝賀，家長(zhǎng)和學(xué)生都會(huì)受到鼓舞，感到高興。

援助性家訪。給家庭困難的后進(jìn)生送去師生們捐的錢(qián)物，幫助其找一二條擺脫困境的途徑，把人間的真情實(shí)意無(wú)私地奉給后進(jìn)生及其家庭；給精神上受到打擊的后進(jìn)生送去一份安慰，送去一份愛(ài)??這些，都會(huì)化作一份巨大動(dòng)力，鼓舞后進(jìn)生克服困難，振作精神，勇往直前。

探望式家訪。有后進(jìn)生染上了疾病，教師毋忘去探望，把保爾、張海迪等榜樣推薦給他們，這樣會(huì)激起他們同病魔斗爭(zhēng)的勇氣，同時(shí)，也會(huì)感化家長(zhǎng)今后全力配合班主任做好轉(zhuǎn)化工作。2．在學(xué)業(yè)上給后進(jìn)生幫助

后進(jìn)生之所以差，一個(gè)重要的原因是對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，厭惡學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師。激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣可從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施。

（1）挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（2）教學(xué)情景設(shè)置的生動(dòng)性。認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)情景，吸引后進(jìn)生，使后進(jìn)生能參與你的教學(xué)活動(dòng)。（3）了解實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于生活。

人們常說(shuō)，成功是對(duì)自己能力的證明，是對(duì)學(xué)習(xí)的最好獎(jiǎng)賞。成功的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生自我滿(mǎn)足的心理體驗(yàn)和自信心理。要讓后進(jìn)生愿意學(xué)習(xí)，還要讓后進(jìn)生獲得學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)。在教學(xué)中要為后進(jìn)生提供成功的機(jī)會(huì)。如：課堂中簡(jiǎn)單的提問(wèn)盡量讓后進(jìn)生回答，后進(jìn)生遇到困難，教師不要代勞，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題，完成解答。

后進(jìn)生的學(xué)習(xí)“差”一般都是他們沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法所造成的。如后進(jìn)生課前很少預(yù)習(xí)或根本不預(yù)習(xí)，聽(tīng)課注意力不集中。教師應(yīng)向后進(jìn)生提出應(yīng)養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，針對(duì)不同的后進(jìn)生向他們提出不同的要求，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。如課前預(yù)習(xí)找難點(diǎn)，上課聽(tīng)講抓關(guān)鍵，課后復(fù)習(xí)摸規(guī)律，典型習(xí)題反復(fù)練?？傊岢鼍唧w的要求和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的具體方法。

3．處理方法要正確

①抑揚(yáng)兼用。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的大量實(shí)踐證明，后進(jìn)生對(duì)教師的褒揚(yáng)之辭十分渴求，對(duì)后進(jìn)生一味地進(jìn)行批評(píng)，必然會(huì)導(dǎo)致其逆反效應(yīng)，即心理上的不信任、厭惡和對(duì)抗情緒。

②情理交融。情感作為一種潛移默化的感召力量，已成為廣大教育工作者 的共鳴，情不通，理不達(dá)，感情相悖，即使是“金玉良言”，也免不了會(huì)“好雨落在荒田里”。但是，在重視對(duì)后進(jìn)生“感情投資”時(shí)候，切莫過(guò)于迷信“愛(ài)的效應(yīng)”。

③點(diǎn)面結(jié)合。由于后進(jìn)生與后進(jìn)生之間在感情上相互吸引而“同病相憐”，有時(shí)候就形成了一個(gè)非正式群體，教師要冷靜地對(duì)待這個(gè)“面”，切不可低估這個(gè)“面”的消極作用。要通過(guò)各種良好的輿論規(guī)范，緊密聯(lián)系實(shí)際，使后進(jìn)生對(duì)“哥兒們義氣”產(chǎn)生切膚之痛，培養(yǎng)他們正確的是非觀念，形成他們正確的道德評(píng)價(jià)意識(shí)。對(duì)非正式群體中的“領(lǐng)袖人物”，要做好重點(diǎn)突破工作，促使“點(diǎn)”的轉(zhuǎn)化和“面”的瓦解。

④剛?cè)嵯酀?jì)。對(duì)后進(jìn)生的批評(píng)有時(shí)要象烈火一樣剛氣激越，有時(shí)又應(yīng)如流水一樣柔情一片。剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了教育轉(zhuǎn)化藝術(shù)的多樣性，批評(píng)的剛?cè)崤c后進(jìn)生的個(gè)性心理有密切關(guān)系，順應(yīng)后進(jìn)生的個(gè)性差異，或以剛制柔、或以柔克剛、或外柔內(nèi)剛、或剛中寓柔，都可以收到批評(píng)教育的預(yù)期效應(yīng)。

⑤“跟”“放”統(tǒng)一?！案奔磳?duì)后進(jìn)生實(shí)施批評(píng)后的跟蹤隨訪。教師要善于觀察后進(jìn)生在被批評(píng)后各種行為反應(yīng)，透過(guò)他們行動(dòng)傾向的表象，把握其悔過(guò)認(rèn)錯(cuò)的深層本質(zhì)。跟蹤過(guò)程中，如發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生確有改正之意，應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，如發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生對(duì)教師的批評(píng)當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，則要考慮更為有效的改變其行為的策略。跟蹤后進(jìn)生，不是監(jiān)督后進(jìn)生，這就有一個(gè)“放”的問(wèn)題，即放手讓后進(jìn)生完成某種任務(wù)，甚至委以重任，要為后進(jìn)生的成長(zhǎng)提供、創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，使其個(gè)性沿著正確健康的方向充分自由和諧地發(fā)展，讓后進(jìn)生體察到教師的關(guān)懷和信任。

4．打持久戰(zhàn)

做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，不能企求一兩句話(huà)或幾次談心就收到“立竿見(jiàn)影” 的效果，在教育過(guò)程中也還可能出現(xiàn)反復(fù)，經(jīng)驗(yàn)證明，后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變是個(gè)復(fù)雜過(guò)程，有的后進(jìn)生往往改正了一個(gè)缺點(diǎn)，接著又出現(xiàn)一個(gè)毛病，所以，做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作不可能畢其功于一役。欲速則不達(dá)，應(yīng)該有信心和耐心。

總之，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作是擺在教師面前的一個(gè)重要工作，是教師不可推卸的責(zé)任。何況 “后進(jìn)生”并不是一無(wú)是處，在某些方面可能比“優(yōu)等生”還要可愛(ài)一些，他們也渴望享受生命并追求成功，只要我們正確的認(rèn)識(shí)，了解，真誠(chéng)的幫助，教育，給他們以深情的關(guān)注，貼心的愛(ài)撫，有趣的引導(dǎo)，不倦的教誨，“后進(jìn)生”也會(huì)放出光彩來(lái)。

第四篇：臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游的精致之美及對(duì)福建省的啟示

臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游的精致之美及對(duì)福建省的啟示

應(yīng)臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，2月17日至24日，福建省首批鄉(xiāng)村旅游考察團(tuán)赴臺(tái)灣進(jìn)行專(zhuān)題交流考察，考察了臺(tái)南縣走馬瀨農(nóng)場(chǎng)、立川漁場(chǎng)養(yǎng)殖區(qū)、南投縣清境民宿村、苗栗縣大湖酒莊等20家知名鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，體驗(yàn)了濃郁的臺(tái)灣鄉(xiāng)村風(fēng)情，受益非淺，給我省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)深刻的啟示。

一、臺(tái)灣鄉(xiāng)村的“精致之美”

一是景點(diǎn)全面開(kāi)花。歷經(jīng)40多年的發(fā)展，臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游已呈全面開(kāi)花之勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣現(xiàn)有休閑農(nóng)莊1244家、民宿1386家、休閑農(nóng)漁業(yè)區(qū)超過(guò)300個(gè)，觀光果園385處。漫步臺(tái)灣鄉(xiāng)村，如同走進(jìn)一幅現(xiàn)代版的“清明上河圖”，步步驚艷，其魅力風(fēng)情吸引著大批境內(nèi)外游客。今年元宵節(jié)期間在鹿港古鎮(zhèn)舉辦的“2012彰化燈會(huì)”，盛況空前，創(chuàng)下了10天期間吸引1200萬(wàn)游客前來(lái)觀燈的奇跡。

二是創(chuàng)意無(wú)處不在。注重創(chuàng)意，使臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入了創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、文化為魂的深度開(kāi)發(fā)階段，點(diǎn)石成金,取得了良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。如立川漁場(chǎng)養(yǎng)殖區(qū)，就是從一顆海邊極為常見(jiàn)的“蜆”開(kāi)始，通過(guò)注入“黃金蜆”的創(chuàng)意，發(fā)展成為一家位居世界前列、集生產(chǎn)、研發(fā)、觀光、體驗(yàn)、購(gòu)物于一體的的大型企業(yè)集團(tuán)，年產(chǎn)值高達(dá)60億元新臺(tái)幣。苗栗縣大湖酒莊，從開(kāi)發(fā)草莓入手，短短7年間，發(fā)展成為可供游客深度體驗(yàn)草莓種植、草莓酒生產(chǎn)、品嘗購(gòu)買(mǎi)草莓酒、草莓冷飲和草莓伴手禮的知名旅游景點(diǎn)，并開(kāi)發(fā)了風(fēng)情一條街和草莓酒莊，每年吸引游客150多萬(wàn)人。

三是主題創(chuàng)造經(jīng)典。選擇不同主題，使臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了錯(cuò)位發(fā)展，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、亮點(diǎn)迭出的無(wú)比精彩，給游客以獨(dú)特的體驗(yàn)。如走馬瀨農(nóng)場(chǎng)的蘭花會(huì)館，以蘭花為主題，將高雅的蘭花文化表現(xiàn)為獨(dú)特的建筑外觀、別致的蘭花水晶吊燈、隨處可見(jiàn)的蘭花盆景以及游客可購(gòu)買(mǎi)的蘭花工藝品，令人流連亡返。苗栗縣姜麻園，以生姜為主題，游客可體驗(yàn)生產(chǎn)過(guò)程、品嘗姜汁奶茶、下榻賓館、購(gòu)買(mǎi)生姜伴手禮，成為獨(dú)特的生姜文化體驗(yàn)園。

四是在地凸顯風(fēng)情。通過(guò)深入挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文、宗教、產(chǎn)品、工藝等各種資源，使臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游獨(dú)具風(fēng)情，魅力無(wú)窮。如花蓮縣池上米鄉(xiāng)休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，以當(dāng)?shù)芈劽_(tái)的池上香米為核心吸引物，精心建造了原鄉(xiāng)稻米館、池上便當(dāng)博物館、客家文化館等旅游設(shè)施，令游客趨之若鶩。金都餐廳，堅(jiān)持以埔里鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐能?、紹興酒、甘蔗等特產(chǎn)為食材，以藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)研發(fā)出宣城蔗香扣肉、美人腿系列、陳年紹興酒醉蝦等菜品，吸引了連戰(zhàn)、倪匡等名人前來(lái)品嘗。

五是精致進(jìn)行到底。臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游以深度開(kāi)發(fā)見(jiàn)長(zhǎng)，不求“大而全”，而是追求“小而美”，并將這種理念做到極致。此次考察的20個(gè)景點(diǎn)，無(wú)論是高端的老英格蘭民宿和見(jiàn)晴山莊民宿，還是以普通城市白領(lǐng)為目標(biāo)市場(chǎng)的清凈農(nóng)場(chǎng)、頭城農(nóng)場(chǎng)，每個(gè)景點(diǎn)細(xì)節(jié)十分精致和自然生態(tài)，同時(shí)員工友善敬業(yè),給我們留下了十分深刻的印象。

六是營(yíng)銷(xiāo)貼近游客。在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面，各地制作的旅游指南如花蓮縣的《花蓮GO趣WAY》、《食尚品味，勁在花蓮》，清境民宿的《香格里拉——空中花園》等，貼近游客需求，圖案活潑，色彩鮮艷，語(yǔ)言清新靈動(dòng)，讓人一見(jiàn)愛(ài)不釋手。

二、臺(tái)灣鄉(xiāng)村大美的成功之道

臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游之所以精品迭出，創(chuàng)意無(wú)限，魅力十足，主要有以下四個(gè)方面：

一是政府高度重視。臺(tái)灣各級(jí)政府特別是縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)政府對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游高度重視，將其作為促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要路徑加以推進(jìn)，涌現(xiàn)出花蓮縣縣長(zhǎng)傅崐萁、苗栗縣縣長(zhǎng)劉政鴻等極力倡導(dǎo)觀光旅游的“觀光縣長(zhǎng)”。農(nóng)業(yè)、旅游等部門(mén)密切配合，大力發(fā)展觀光精致農(nóng)業(yè)，著力延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的前期研發(fā)、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)和休閑體驗(yàn)功能，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

二是政策法規(guī)完善。早在1983年，臺(tái)灣當(dāng)局就制定了《發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)示范計(jì)劃》,引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。1999年“9·21”大地震后,為加快災(zāi)后重建,臺(tái)灣當(dāng)局出臺(tái)了《休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展辦法》，采取資金補(bǔ)貼方式,大力發(fā)展民宿(農(nóng)家樂(lè)),成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游新的分水嶺。2001年又出臺(tái)了《民宿旅游管理辦法》,鄉(xiāng)村旅游走向了正規(guī)化和程序化的軌道。

三是加強(qiáng)創(chuàng)意輔導(dǎo)。臺(tái)灣政府特別是農(nóng)業(yè)、旅游等部門(mén)堅(jiān)持有所為、有所不為，將重點(diǎn)放在加強(qiáng)對(duì)縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）各級(jí)政府和開(kāi)發(fā)業(yè)主的政策引導(dǎo)、創(chuàng)意扶持、項(xiàng)目策劃和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)上。政府成立專(zhuān)家輔導(dǎo)委員會(huì)，定期組織專(zhuān)家赴各地開(kāi)發(fā)業(yè)主進(jìn)行技能培訓(xùn)和創(chuàng)意輔導(dǎo)，有效提升了鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的整體層次和策劃水平。此次全程陪同我們考察的鄭健雄教授，原就職于臺(tái)灣農(nóng)科院，精心指導(dǎo)了苗栗縣姜麻園、大湖酒莊開(kāi)發(fā)等成功案例，所到之處，受到業(yè)主的熱烈歡迎。

四是產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合。在臺(tái)灣，鄉(xiāng)村旅游與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、文化等實(shí)現(xiàn)了跨界聯(lián)姻。無(wú)論是自然資源，還是人文資源，或是工業(yè)產(chǎn)品；無(wú)論是一朵花（蘭花）、一盞燈（花燈），還是一顆花蛤（黃金蜆）、一只羊（綿羊），經(jīng)過(guò)臺(tái)灣專(zhuān)家的智慧創(chuàng)意，都可作為鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品，點(diǎn)石成金，深度開(kāi)發(fā)，走向市場(chǎng)。

三、福建鄉(xiāng)村旅游的“蝶變之路”

近年來(lái)，在省委、省政府的高度重視下，我省鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，成為旅游業(yè)發(fā)展最快的新型業(yè)態(tài)和帶動(dòng)農(nóng)民增收的“富民工程”，曾于去年兩次在農(nóng)業(yè)部、國(guó)家旅游局舉辦的全國(guó)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游工作會(huì)議上作典型發(fā)言，受到好評(píng)。特別是2010年春節(jié)前夕，胡錦濤總書(shū)記來(lái)到上杭縣五龍村，與老區(qū)人民共度新春佳節(jié)，并為金色祥龍畫(huà)龍點(diǎn)睛，跳起了歡快的“年年好、節(jié)節(jié)高”舞，更讓福建省的鄉(xiāng)村旅游走向全國(guó)，名揚(yáng)海內(nèi)外。但從總體上看，與臺(tái)灣地區(qū)相比，我省鄉(xiāng)村旅游存在著“一流資源、二流創(chuàng)意、三流產(chǎn)品”的現(xiàn)象，發(fā)展方式粗放，創(chuàng)意貧乏、產(chǎn)品雷同、品味較低、精品偏少，離臺(tái)灣全面開(kāi)花、處處精彩的局面有很大的差距。為推動(dòng)我省鄉(xiāng)村旅游走上“二次創(chuàng)業(yè)”之路，實(shí)現(xiàn)化蛹成蝶的飛躍，提出以下建議和舉措：

一是著力提升產(chǎn)業(yè)定位。臺(tái)灣的發(fā)展歷程表明，如果說(shuō)城市旅游是游客向往的旅游目的地和一個(gè)地區(qū)旅游發(fā)展的主旋律，那么，鄉(xiāng)村旅游則是這個(gè)地區(qū)旅游發(fā)展向深度推進(jìn)的“五線(xiàn)譜”和城市的多樣表情。建議各級(jí)政府在謀劃全局工作時(shí)，以全新站位審視鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，將其作為加強(qiáng)“三農(nóng)”工作、塑造當(dāng)?shù)卣w形象的一個(gè)重要環(huán)節(jié)加以推進(jìn)，在經(jīng)費(fèi)、機(jī)構(gòu)、人才以及體制機(jī)制上予以重點(diǎn)保障，并納入縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)政府績(jī)效考核的重要內(nèi)容，推動(dòng)我省農(nóng)業(yè)由觀光農(nóng)業(yè)向休閑創(chuàng)意農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村由生產(chǎn)（農(nóng)業(yè)和工業(yè)）產(chǎn)品向生產(chǎn)快樂(lè)休閑（旅游）產(chǎn)品轉(zhuǎn)變、旅游由以到城市旅游為主向到城市、鄉(xiāng)村深度旅游轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)旅游富民、“一業(yè)興百業(yè)”的綜合效應(yīng)。

二是著力完善產(chǎn)業(yè)政策。我省鄉(xiāng)村旅游起步晚，方興未艾，任重道遠(yuǎn)，離不開(kāi)各級(jí)政府的精心培育。建議省委、省政府組織農(nóng)業(yè)、旅游、國(guó)土、財(cái)政等部門(mén)，制定相應(yīng)法律法規(guī)，出臺(tái)用地用海、工商登記、財(cái)稅扶持、培訓(xùn)促銷(xiāo)等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)各種所有制企業(yè)特別是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)以及個(gè)人投入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)業(yè)激情，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展。

三是著力建設(shè)創(chuàng)意高地。凸顯主題創(chuàng)意是推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵。為此，必須深化閩臺(tái)合作，建設(shè)創(chuàng)意高地，以創(chuàng)意創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。要采取有效措施，鼓勵(lì)廈門(mén)大學(xué)、福建師范大學(xué)與臺(tái)灣暨南大學(xué)、中華大學(xué)等高校，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游研究，探索開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村旅游或休閑農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)，加快專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)；用足用活臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì)等渠道，繼續(xù)組織農(nóng)業(yè)、旅游部門(mén)赴臺(tái)灣學(xué)習(xí)考察，在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)闊視野；爭(zhēng)取在臺(tái)灣建立福建省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意人才培訓(xùn)基地，實(shí)施“百名創(chuàng)業(yè)人才赴臺(tái)培訓(xùn)計(jì)劃”，每年選送100名旅游名鎮(zhèn)名村負(fù)責(zé)人和鄉(xiāng)村旅游業(yè)主，赴臺(tái)灣接受專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，提升創(chuàng)意水平；精心篩選閩臺(tái)兩地鄉(xiāng)村旅游專(zhuān)家，成立福建省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意輔導(dǎo)中心，組成專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)，赴全省各地開(kāi)展創(chuàng)意輔導(dǎo)和智力扶持。

四是著力打造主題精品。要瞄準(zhǔn)全國(guó)和全省一流，學(xué)習(xí)借鑒臺(tái)灣一朵花（蘭花）、一顆草莓打造一個(gè)大產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)理念，實(shí)行“一縣一特、一鎮(zhèn)一品、一村一景”工程，深入挖掘八閩各地自然人文資源的獨(dú)特性和唯一性，小題大作，融入高水平的創(chuàng)意，進(jìn)行主題開(kāi)發(fā)，將其打造成一個(gè)大產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)化為有深度的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。實(shí)施“示范提升”行動(dòng)，推動(dòng)上杭五龍村、廈門(mén)小嶝休閑漁村等100家示范點(diǎn)加快產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)；完善全省鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目庫(kù)，強(qiáng)化策劃包裝，鼓勵(lì)各地大力培育鄉(xiāng)村主題公園、鄉(xiāng)村花園、鄉(xiāng)村民宿、教育農(nóng)園等新型業(yè)態(tài)，發(fā)展風(fēng)情小鎮(zhèn)、世遺人家、土樓人家、丹霞人家、畬族人家等特色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)差異發(fā)展、百花齊放。繼續(xù)開(kāi)展精品創(chuàng)建活動(dòng)，今年將新增省級(jí)以上鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)50個(gè)以上，其中，新評(píng)三星以上經(jīng)營(yíng)單位20家，新增省級(jí)以上鄉(xiāng)村旅游示范縣1個(gè)，特色旅游景觀名鎮(zhèn)名村5個(gè)，工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)5個(gè)，水鄉(xiāng)漁村20個(gè)，森林人家5個(gè)。

五是著力推進(jìn)跨界融合。打破部門(mén)界限，完善旅游與財(cái)政、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、住建、文化、體育等部門(mén)協(xié)作機(jī)制，以一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)入手，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化、體育等產(chǎn)業(yè)的繁榮，并利用旅游部門(mén)獨(dú)有的市場(chǎng)資源，引入市場(chǎng)機(jī)制，將農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化等各種有賣(mài)點(diǎn)的資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。（肖長(zhǎng)培）

鄉(xiāng)村旅游已是兩岸旅游業(yè)發(fā)展最快的新型業(yè)態(tài)，也是閩臺(tái)旅游合作的一個(gè)新亮點(diǎn)、新領(lǐng)域。

政和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)要按照“全縣一品牌”的思路，打破地域概念，立足實(shí)際、立足創(chuàng)新，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)編制鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃；加強(qiáng)整合包裝，做好食文章、住文章、茶文章，打好創(chuàng)意牌、文化牌、高山綠色牌，重點(diǎn)打造鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村美食、高山度假等新型業(yè)態(tài)產(chǎn)品，凸顯趣味性、娛樂(lè)性和參與性；充分挖掘豐富的民俗文化資源，形成濃郁的政和

地方特色，讓美麗的錦屏風(fēng)光、政和四平戲走向全省，吸引游客前來(lái)消費(fèi)體驗(yàn)。

兩岸的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)該與美學(xué)、創(chuàng)意相結(jié)合，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，如：口感價(jià)值創(chuàng)新，改進(jìn)產(chǎn)品口味，滿(mǎn)足口腹之欲；視覺(jué)價(jià)值創(chuàng)新，注重產(chǎn)品的外觀與包裝，滿(mǎn)足藝術(shù)欣賞的需求；知感價(jià)值的創(chuàng)新，提供新的知識(shí)、文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足知識(shí)的需求?！翱鞓?lè)山居閩臺(tái)百家鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)”、“舌尖之舞閩臺(tái)十大鄉(xiāng)村美食”、“購(gòu)物驚喜閩臺(tái)十大流行伴手禮”三大系列揭幕

旅游就是一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，要通過(guò)理念的創(chuàng)新、品牌的創(chuàng)新、方式的創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)兩岸產(chǎn)業(yè)的合作向更寬的領(lǐng)域、更高的層次、更深的內(nèi)涵去發(fā)展。

但由于農(nóng)村服務(wù)業(yè)不夠發(fā)達(dá)，游客大多是走馬觀花地看看風(fēng)景．給農(nóng)民帶來(lái)的利益有限。于是農(nóng)民們也開(kāi)始思考：如何留住游客使他們能夠加大在鄉(xiāng)村的消費(fèi)?民宿——這種由農(nóng)民提供給游客吃住游玩的新消費(fèi)品因此應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)展民宿業(yè)，就是要把游客請(qǐng)進(jìn)家門(mén)，通過(guò)和農(nóng)民的互動(dòng)，深入了解農(nóng)村的生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)野趣事。以此引起游客的興趣，開(kāi)發(fā)臺(tái)灣農(nóng)村的旅游資源，為農(nóng)民帶來(lái)收入，使農(nóng)村可以永續(xù)經(jīng)營(yíng)下去。

第五篇：雪豹讀后感及對(duì)劇中歷史和軍事背景之分析

好久不看歷史軍事題材的影片了，一來(lái)現(xiàn)在的歷史題材片不尊重歷史的太多，太泛濫，作為一名資深歷史愛(ài)好者，對(duì)一眼就能看出歷史破綻的片子極為厭惡，雪豹讀后感及對(duì)劇中歷史和軍事背景之分析。二來(lái)軍事題材的片子戰(zhàn)術(shù)含金量太低，一打仗就看見(jiàn)八路軍戰(zhàn)士一窩峰沖，武器使用上甚至可以跨越多個(gè)年代。三是對(duì)我黨我軍的政治指導(dǎo)思想，對(duì)我黨我軍的政治本質(zhì)誤解甚至污蔑，對(duì)歷史關(guān)鍵時(shí)期的政治動(dòng)向把握明顯有偏差，反映出現(xiàn)在的編劇導(dǎo)演并不懂歷史，用現(xiàn)代的眼光看歷史肯定會(huì)有偏差。

上次看歷史軍事題材片都是一年前看《井崗山》了，這是一部難得的好片，里面對(duì)很多歷史關(guān)鍵性事件和敏感性事件都沒(méi)有回避，對(duì)紅軍的戰(zhàn)術(shù)也有很準(zhǔn)確的描寫(xiě)。當(dāng)時(shí)看這部片子的時(shí)候，甚至晚上看了通宵。這部《雪豹》當(dāng)然達(dá)不到這樣吸引我的地步，但也可以稱(chēng)得上是部引人入勝的片子。主要體現(xiàn)在，一是故事情節(jié)比較緊湊，主人公從“一.二八”事變開(kāi)始到抗戰(zhàn)暴發(fā)，參加南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到參加八路軍，直至抗戰(zhàn)勝利，四十集的眾多故事一個(gè)扣一個(gè)，緊張紛成，還是有看頭的。二是幾個(gè)歷史關(guān)鍵事件把握還是很準(zhǔn)的。看得出編劇還是對(duì)當(dāng)初的歷史作了深入研究的。三是在戰(zhàn)斗中充分體現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)，這看起才有戰(zhàn)爭(zhēng)片的勁嘛。類(lèi)似還有《生死十日》，以往的戰(zhàn)爭(zhēng)片，總感覺(jué)差點(diǎn)什么，現(xiàn)在終于體會(huì)到，差點(diǎn)的，就是戰(zhàn)術(shù)，而就是差的這點(diǎn)，卻是戰(zhàn)爭(zhēng)片的魂。四是看到中國(guó)人痛殺日本人很過(guò)癮，劇中中國(guó)人殺日本人猶如砍瓜切菜真是過(guò)癮，完全滿(mǎn)足了我等憤青的仇日心理，尤其是看到周衛(wèi)國(guó)從不留俘虜，毫不猶豫的殺掉跪地求饒的日本兵時(shí)，心里那個(gè)暢快呀。

開(kāi)始我講到，編劇對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵的歷史事件把握比較準(zhǔn)，那么就先說(shuō)說(shuō)這些讓人感到欣慰的地方以及當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。比如“一。二八”淞滬抗戰(zhàn)后期，的確也也國(guó)民政府派遣中央軍校教導(dǎo)總隊(duì)、八十八、八十七等德械師增援十九路軍，形成兵力的優(yōu)勢(shì)，迫使日本回到談判桌上。其實(shí)這個(gè)通過(guò)字幕體現(xiàn)的情節(jié)，埋下了周衛(wèi)國(guó)報(bào)考中央軍校的伏筆，因?yàn)榻虒?dǎo)總隊(duì)損失了一百多名學(xué)員，中央軍校需要補(bǔ)充，才有周衛(wèi)國(guó)、劉遠(yuǎn)報(bào)考的中央軍校的機(jī)會(huì)。比如周衛(wèi)國(guó)報(bào)考的中央軍校第9期，確實(shí)也是扎扎實(shí)實(shí)讀了3年，即從31年到34年，這是真實(shí)的。其他任何一期都沒(méi)有這期讀得久，當(dāng)然，這里就有一個(gè)歷史上的小差錯(cuò)。劇中說(shuō)延期一年畢業(yè)是因?yàn)榈谖宕螄巳〉贸晒?，眾所周知，第五次反圍剿是?933年至1934年，也就是說(shuō)算上延期畢業(yè)的一年，才是第五次圍剿成功的那一年，中間有一年的誤差，當(dāng)然，不影響劇情就淡化它吧。(呵呵，我對(duì)時(shí)間是敏感的，比如，看83版射雕的時(shí)候，我就敏銳的發(fā)現(xiàn)劇中時(shí)間有錯(cuò)，因?yàn)閹讉€(gè)事件聯(lián)系起來(lái)一推算，黃蓉年齡應(yīng)該比郭靖大兩到五歲，也就是郭靖應(yīng)該叫黃蓉為蓉姐姐，后來(lái)在央視一臺(tái)的一個(gè)對(duì)金鏞先生的訪談中得到證實(shí)，他老人家承認(rèn)是他自己的疏忽，因?yàn)閷?xiě)這部小說(shuō)的時(shí)候不是一口氣寫(xiě)完，是在報(bào)紙上連載，每天寫(xiě)一段交給報(bào)社發(fā)表，寫(xiě)著寫(xiě)著就忘了前后一致了，再比如《血色浪漫》中，時(shí)間明顯也對(duì)不上)周衛(wèi)國(guó)到德國(guó)留學(xué)，在歷史上也是有真實(shí)的原型的，原著中，周衛(wèi)國(guó)到德國(guó)學(xué)的是坦克，不知為什么到了劇中是學(xué)習(xí)特種作戰(zhàn)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府確實(shí)也派遣了黃埔學(xué)生到德國(guó)留學(xué)，學(xué)的也是裝甲兵，著名的有邱清泉和廖耀湘。周衛(wèi)國(guó)回國(guó)參加南京保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)候，被分配到八十七師，并防守棲霞山。歷史上也是這樣，淞滬會(huì)戰(zhàn)后，四個(gè)德械師退至南京繼續(xù)參加南京保衛(wèi)戰(zhàn)，最終損失殆盡，而當(dāng)時(shí)棲霞山也是南京保衛(wèi)戰(zhàn)中日雙方爭(zhēng)奪極為慘烈地方。蕭雅死的時(shí)候是在女子中學(xué)，事實(shí)上，南京大屠殺中，當(dāng)時(shí)的金陵女子中學(xué)是強(qiáng)奸慘案集中發(fā)生的地方。周衛(wèi)國(guó)擔(dān)任虎頭山獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后，曾經(jīng)歷了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確實(shí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)起于1943年，客觀的說(shuō)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確有必要，在抗戰(zhàn)的前幾年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍經(jīng)過(guò)幾年斗爭(zhēng)，取得了很大的發(fā)展，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟下匯聚來(lái)的各類(lèi)青年，卻成分復(fù)雜，經(jīng)歷復(fù)雜，由于當(dāng)時(shí)客觀條件限制，尤其是在抗戰(zhàn)初期，戰(zhàn)斗激烈而頻繁，交通不便，通信不便，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，人員流動(dòng)也大，也不可能對(duì)他們以前的經(jīng)歷和思想作深入考察，在革命隊(duì)伍中存在不純潔，意志不堅(jiān)定的分子也理所當(dāng)然了，而且由于各大戰(zhàn)略區(qū)相對(duì)獨(dú)立，也需要通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)將中央的思想統(tǒng)一下來(lái)，尤其統(tǒng)一是各大戰(zhàn)略區(qū)領(lǐng)導(dǎo)層的思想。事實(shí)上，我們可以看到，在我黨歷史上，每發(fā)展一段時(shí)間必然要進(jìn)行一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，目的不外有兩個(gè)，就是通過(guò)整風(fēng)清除雜質(zhì)保證純潔，二是統(tǒng)一思想，讀后感《雪豹讀后感及對(duì)劇中歷史和軍事背景之分析》。但我黨某些歷史往往就是這樣，上面的想法是好的，在執(zhí)行中卻存在偏差，在華東地區(qū)和冀東地區(qū)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就過(guò)左，例如歷史上著名的黃花塘事件，陳毅被饒漱石整，被迫離開(kāi)新四軍到延安直至解放戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)。冀東的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)甚至搞成了大清洗，部分領(lǐng)導(dǎo)人借用整風(fēng)運(yùn)動(dòng)打擊排斥政見(jiàn)不和的同仁，被迫害甚至錯(cuò)殺的也不在少數(shù)。

不過(guò)，這部片子始終逃不過(guò)最近幾年國(guó)產(chǎn)軍事題材劇的套路，歷史錯(cuò)誤、軍事錯(cuò)誤百出，只是沒(méi)達(dá)到讓我立即掐點(diǎn)電源的地步而已。但卻讓我有了寫(xiě)這篇文章的沖動(dòng)，因?yàn)槲蚁虢o編劇們上上歷史課和軍事知識(shí)課。咱對(duì)劇中情節(jié)感覺(jué)不合理的就不提了，只對(duì)歷史和軍事上的錯(cuò)誤一一糾正。

首先要提的，就是軍迷們每看一部戰(zhàn)爭(zhēng)片必提的問(wèn)題，也是廣大軍事愛(ài)好者看了無(wú)可奈何，哭笑不得的問(wèn)題，武器！劇中日本兵手持中正式步槍?zhuān)鄱疾惶崃?，畢竟中正式和三八式有?lèi)似的地方，都出自德國(guó)的一代神槍K98。當(dāng)看著電視畫(huà)面里不管?chē)?guó)民黨還是八路軍手持英制斯登沖鋒槍、美制M3沖鋒槍的時(shí)候，見(jiàn)怪不怪的軍迷們只能無(wú)奈的笑著搖頭了。畢竟連《長(zhǎng)征》這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史片都有紅軍戰(zhàn)士用1941年以后才大量裝備英軍的斯登沖鋒槍對(duì)空射擊的場(chǎng)景?？箲?zhàn)中中國(guó)士兵用斯登沖鋒槍總好過(guò)，《長(zhǎng)征》中飛奪滬定橋時(shí)紅軍戰(zhàn)士用五六式?jīng)_鋒槍向國(guó)民黨士兵掃射的場(chǎng)景吧。當(dāng)然這不只是《雪豹》犯的錯(cuò)誤，很多抗日題材、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片都有斯登沖鋒槍和M3沖鋒槍的身影，包括備受好評(píng)的《亮劍》《延安鋤奸》《太行山上》。不用多說(shuō)，斯登肯定是和伯格曼混淆了，至于這幾種槍的區(qū)別，大家在百度上搜吧，反正是不可能出現(xiàn)在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，更不可能出現(xiàn)在小日本手里，尤其是M3沖鋒槍?zhuān)驗(yàn)樗?943年才設(shè)計(jì)定型裝備美軍。

第二就是歷史時(shí)間的錯(cuò)誤。比如里面把皖南事變的時(shí)間提到百團(tuán)大戰(zhàn)之前，1940年發(fā)動(dòng)的百團(tuán)大戰(zhàn)弄到1941年。對(duì)冀中區(qū)的五一大掃蕩弄到整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，即1943年。還比如，周衛(wèi)國(guó)在從南京突圍出來(lái)后，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷，于是北上找部隊(duì)，遇到了八路軍。這里顯然看得出，編劇對(duì)我們的黨史軍史明顯不了解，或者說(shuō)不感興趣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)這里不可能出現(xiàn)八路軍。根據(jù)毛老人家的準(zhǔn)確推斷和高瞻遠(yuǎn)矚，當(dāng)時(shí)八路軍發(fā)展是分三步走，一是走出陜北，進(jìn)入敵后，開(kāi)展獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)，二是從山西進(jìn)入河北，河南，即中原地區(qū)(國(guó)民黨潰退后，這些地方當(dāng)時(shí)幾乎已無(wú)中國(guó)正規(guī)軍隊(duì))，第三步是向山東發(fā)展，由羅榮桓率領(lǐng)八路軍115師一部組成東進(jìn)縱隊(duì)進(jìn)入山東。這三步分別發(fā)生在1937年，1938年，1939年，而徐州會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1938年初，顯然，當(dāng)時(shí)八路軍還沒(méi)有打過(guò)來(lái)，這里不可能出現(xiàn)八路軍的根據(jù)地。開(kāi)始我看到這個(gè)情節(jié)的時(shí)候，還以為是八路軍山東縱隊(duì)(即山東淪陷后，由山東省委組織抗日武裝起義，將上百支9起義部隊(duì)合編成八路軍山東縱隊(duì)，直至1941年與115師合并成立山東軍區(qū))，但劇中卻是明確的說(shuō)虎頭山根據(jù)地是隸屬于115師，這就令人費(fèi)解了。

三是常識(shí)性的錯(cuò)誤。例如，軍統(tǒng)中統(tǒng)八路軍配合除奸，讓中統(tǒng)和軍統(tǒng)合作，簡(jiǎn)直是不可想象的。要知道，戴笠門(mén)規(guī)，如果軍統(tǒng)人員和中統(tǒng)人員接觸是要家法處置的。更不可能出現(xiàn)《潛伏》身屬中統(tǒng)的謝XX的住房居然由軍統(tǒng)提供，并且還住在軍統(tǒng)家屬樓，甚至和軍統(tǒng)人員親密接觸。還是這次除奸，要知道上海是新四軍活動(dòng)的地方，而虎頭山根據(jù)地在什么地方，雖然可能這個(gè)地名是虛構(gòu)的，但我們可以推斷出他應(yīng)該是在魯南，因?yàn)殡x徐州不遠(yuǎn)，劇中第一次出現(xiàn)八路軍是在徐州附近，而這次八路軍的任務(wù)是護(hù)送青年學(xué)生到虎頭山根據(jù)地，與日軍遭遇的地點(diǎn)也是在根據(jù)地附近，據(jù)此我們推斷，虎頭山根據(jù)地離徐州不遠(yuǎn)，應(yīng)該屬于山東軍區(qū)的魯南軍區(qū)。雖然皖南事變后，新四軍進(jìn)行過(guò)重新整編，將原八路軍第四第五縱隊(duì)劃歸新四軍，但山東和上海當(dāng)時(shí)卻隸屬于兩個(gè)不同的戰(zhàn)略區(qū)，即分別歸屬山東軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和華東局領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)山東軍區(qū)的部隊(duì)到華東局、新四軍領(lǐng)活動(dòng)的上海去執(zhí)行任務(wù)。還有，中統(tǒng)徐博文叛變后，是到南京任汪偽警察總署情報(bào)顧問(wèn)。慢！慢！怎么這么熟悉，偽警察總署?！沒(méi)錯(cuò)，潛伏中，余則成執(zhí)行暗殺任務(wù)的對(duì)象，李海豐就叛逃后就是到的南京偽警察總署任情報(bào)處處長(zhǎng)，《潛伏》里交待這時(shí)的時(shí)間是什么時(shí)候?是1945年，離抗戰(zhàn)勝利只有幾個(gè)月了。沒(méi)錯(cuò)，惡貫滿(mǎn)盈的76號(hào)被解體后，其中一部就是偽警察總署。但這時(shí)，已是抗戰(zhàn)末期了，而在劇中，卻是在抗戰(zhàn)相持階段。

四是政治性錯(cuò)誤，這類(lèi)錯(cuò)誤近來(lái)最常見(jiàn)，最顛覆，很費(fèi)腦力，等空了慢慢寫(xiě)，以上寫(xiě)的，未經(jīng)整理，也未詳細(xì)查閱資料，僅憑自己多年愛(ài)好歷史所獲的記憶寫(xiě)的，可能出現(xiàn)疏漏錯(cuò)誤，也可能有語(yǔ)句不通，未加修飾，文筆不盡完美的地方，以后再慢慢修改。