第一篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在幼兒園數(shù)學(xué)領(lǐng)域教學(xué)的運(yùn)用淺析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在幼兒園數(shù)學(xué)領(lǐng)域教學(xué)的運(yùn)用淺析

摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，對于培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和創(chuàng)造性具有重要意義。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀讓我們清楚地看到了幼兒園數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程：問題由日常生活情境引發(fā)，兒童將日常生活中了解的抽象數(shù)學(xué)幾何圖形的概念整合到自己的知識結(jié)構(gòu)中，在自主、探究、合作的活動中獲得有關(guān)圖形分類、比較、組合等概念的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；幼兒園；數(shù)學(xué)

中圖分類號：G613.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）06-111-001

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場革命。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，教學(xué)過程以學(xué)生為中心，教學(xué)強(qiáng)調(diào)以問題中心，以問題為切入點(diǎn)，教學(xué)過程是提高學(xué)生認(rèn)識的過程，強(qiáng)調(diào)知識的相對性和教學(xué)的靈活性，教學(xué)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)和興趣。

一、建構(gòu)主義教學(xué)模式

（一）支架式教學(xué)

支架式教學(xué)認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要。為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。

（二）拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)），而不是僅僅聆聽別人（例如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。

（三）隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要真正達(dá)到對所學(xué)知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的，往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，學(xué)習(xí)者需要隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解，這就是所謂“隨機(jī)通達(dá)教學(xué)”。

建構(gòu)主義的教學(xué)盡管有多種不同的形式，但是又有共性，即它們的教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，這有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。

在大班數(shù)學(xué)操作課《神奇的圖形世界》中，我們可以充分運(yùn)用建構(gòu)主義進(jìn)行教學(xué)。

1.關(guān)注兒童已有認(rèn)知水平，重視兒童新概念和新經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，大班幼兒處于前運(yùn)算階段，他們的思維水平比起具體運(yùn)算階段有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。幼兒對各種基本幾何圖形已經(jīng)形成基本的認(rèn)識，各種幾何圖形以及用這些圖形拼成的圖案，都是幼兒在日常生活中可觀察到的，幼兒也經(jīng)常會把這些圖形想象成實(shí)物。教師抓住幼兒獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律，讓幼兒在已有知識基礎(chǔ)上建構(gòu)認(rèn)知和概念。建構(gòu)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童清晰的概念就是在真實(shí)的情景中建構(gòu)的，在許多次嘗試經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成的。教師的問題在逼真的情境中呈階梯式拋出，為兒童理解從簡單的幾何圖形到圖案概念的形成提供了一個(gè)深入探究與思考的有效平臺。

2.將活動置于真實(shí)的情境中，重視合作和交流

建構(gòu)主義者批判傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中“去情景化”的做法，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)情景化學(xué)習(xí)和情景化認(rèn)知。創(chuàng)設(shè)一個(gè)能與教師、同伴共享、互動的學(xué)習(xí)氛圍情境。在案例中，兒童拼小人兒的頭有的用圓形，有的是用三角形，在這種差異的學(xué)習(xí)中，兒童不斷對各種圖形和圖案加以組織和改組，知道在拼圖的活動中，不同的圖形在現(xiàn)實(shí)生活的人物造型中表達(dá)的含義也是不同的，有的是胖臉，有的是圓臉。這種學(xué)習(xí)方式不僅逐漸提高了學(xué)生的建構(gòu)能力，而且有利于今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

3.重視以日常生活相聯(lián)系的內(nèi)容作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容

對于兒童來說，每一個(gè)概念的建構(gòu)，都要基于有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)。如何使兒童從對概念的表象理解過渡到對概念的抽象理解呢？教師巧妙地捕捉到了融于真實(shí)生活之中的數(shù)學(xué)問題，使得兒童能夠在有意義的情境中感受和體驗(yàn)幾何圖形和圖案的概念和關(guān)系，滿足個(gè)體不同層次的知識需求以及好奇與探究的心理需求，并加深邏輯思考，建構(gòu)起相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念。在案例中，教師呈現(xiàn)各種在日常生活中所見的圖案，請幼兒拼圖的主題也是幼兒常見的，且這些形象的特點(diǎn)都是多樣的，這樣就能激發(fā)學(xué)生在操作過程中的想象力和創(chuàng)造力。

4.注重知識建構(gòu)互動中支架的支持作用

在知識建構(gòu)的互動中，教師應(yīng)該起到支架作用，教師顯然不是一個(gè)權(quán)威的知識傳授者，而是―個(gè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、材料的提供者、活動的指導(dǎo)者。在案例中，老師提出讓幼兒“拼一個(gè)小人兒”，實(shí)際上就是教師匠心獨(dú)具的適時(shí)支架，它為兒童學(xué)習(xí)任務(wù)的完成提供了一種暫時(shí)的支持。在兒童與材料的互動過程中，兒童覺察到了與先前經(jīng)驗(yàn)不協(xié)調(diào)的知識，通過操作材料，使得兒童在同化和順應(yīng)的過程中獲得了各種幾何圖形的現(xiàn)實(shí)意義，也提高了兒童在認(rèn)知方面的能力。這是兒童獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程，也是他們完善以往經(jīng)驗(yàn)的過程。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀讓我們清楚地看到了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過程，問題由日常生活情境引發(fā)，兒童將日常生活中了解的抽象數(shù)學(xué)幾何圖形的概念整合到自己的知識結(jié)構(gòu)中，在自主、探究、合作的活動中獲得有關(guān)圖形分類、比較、組合等概念的認(rèn)識。課程內(nèi)容的選擇是適合兒童發(fā)展的年齡特征的，選取處于幼兒“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的內(nèi)容素材，對兒童既有某種程度的挑戰(zhàn)，又不至于因太簡單而失去探究的好奇心與興趣，在滿足幼兒心理需求的同時(shí)，最大化地促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上有所提升。

附：案例大班數(shù)學(xué)操作課《神奇的圖形世界》

首先教師出示各種圖案，請幼兒說說這些圖案都是由什么幾何圖形拼成的，之后教師給幼兒提供各種大小、顏色不同的圖形。要求幼兒按照教師給出的主題，利用集合圖形拼出各種圖案。拼好后，教師請幼兒說一說拼的是什么，怎么拼的，圖案中都用了什么幾何圖形。

如：教師說“請小朋友們拼一個(gè)小人兒”。

A幼兒用圓形拼了小女孩的頭，用正方形拼了她的身體，用長方形拼了她的手，用三角形拼了她的裙子，用圓形作紐扣。

B幼兒的小人兒的頭是用三角形的，腳是用長方形拼的，手是用兩個(gè)正方形，還給她戴了一頂紅色的圓形帽子。

C幼兒也拼了一個(gè)女孩子，是用正方形拼了她的頭，三角形拼了她的手和身體，長方形拼了她的裙子，腿被裙子擋住了。

第二篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)

“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”的教學(xué)設(shè)計(jì)

渭南師范學(xué)院傳媒工程學(xué)院

教學(xué)背景 建構(gòu)主義是當(dāng)代歐美國家興起的一種龐雜的社會科學(xué)理論，其思想來源駁雜，流派紛呈。建構(gòu)主義作為人的一種認(rèn)知方式或教育實(shí)踐模式并不是當(dāng)代才有的，零散的、不系統(tǒng)的建構(gòu)主義思想和實(shí)踐自古以來就存在著。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。在皮亞杰上述理論的基礎(chǔ)上，許多專家、學(xué)者從各種不同角度進(jìn)行建構(gòu)主義的發(fā)展工作。維果茨基強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的社會文化歷史背景的作用，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的重要概念；科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動性作了認(rèn)真的探索;維特洛克提出學(xué)習(xí)的生成過程模式；喬納生等提出非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景；現(xiàn)代建構(gòu)主義中的“極端建構(gòu)主義”、“個(gè)人建構(gòu)主義”也都是建構(gòu)主義的新發(fā)展。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

1.掌握學(xué)習(xí)的含義，2.了解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)，知識觀，學(xué)習(xí)觀，教學(xué)觀，以及觀點(diǎn)在教學(xué)中的應(yīng)用；熟練應(yīng)用建構(gòu)主義的教學(xué)模式。3.培養(yǎng)學(xué)生主動建構(gòu)知識、學(xué)習(xí)知識、應(yīng)用知識的能力；并提高教師在教學(xué)中對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的合理采用。

教學(xué)重點(diǎn) 對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)的理解和應(yīng)用

教學(xué)難點(diǎn) 對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)和教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用 教學(xué)方法 多媒體、課堂講述與圖例分析相結(jié)合

設(shè)計(jì)思路 對于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，先明確“什么是學(xué)習(xí)”，通過在經(jīng)驗(yàn)和持久的行為兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。利用“魚牛的故事”導(dǎo)入本節(jié)課的重難點(diǎn)建構(gòu)主要學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)，分別介紹知識觀，學(xué)習(xí)觀，教學(xué)觀；觀點(diǎn)中圖文并茂，巧妙啟發(fā)，積極引導(dǎo)，使得抽象的理論更具形象化。在學(xué)生掌握了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)時(shí)，通過教學(xué)模式的關(guān)系圖，引導(dǎo)學(xué)生展開教學(xué)模式中學(xué)習(xí)的三個(gè)問題并深層次探討，理解建構(gòu)主義教學(xué)模式以及在教學(xué)中的應(yīng)用。

教學(xué)過程

同學(xué)們好!這節(jié)課的內(nèi)容是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)理論也叫學(xué)習(xí)心理學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)分支；學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)研究中最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一，在這個(gè)領(lǐng)域，因研究者，持有不同觀點(diǎn)，有不同的研究視野和研究方法，形成了眾多的學(xué)習(xí)理論流派，建構(gòu)主義就是其中的一個(gè)流派；目前，還沒有綜合的、大一統(tǒng)的理論能完全與學(xué)習(xí)的事實(shí)吻合，排除其他的學(xué)習(xí)理論。

第一點(diǎn)：關(guān)于學(xué)習(xí)；先明確什么是學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)是心理學(xué)中專用術(shù)語，與日常生活中“學(xué)習(xí)”的 含義有所不同。通過“魚牛的故事”引出本節(jié)第二點(diǎn)：建構(gòu)主要學(xué)習(xí)理論，主要介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀，學(xué)習(xí)觀，教學(xué)觀，每個(gè)觀點(diǎn)中都有案例引導(dǎo)，圖文并茂，巧妙啟發(fā)，是學(xué)生更加具體形象的理解。第三點(diǎn)：建構(gòu)主義的教學(xué)模式；通過學(xué)習(xí)條件，學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)本質(zhì)之間關(guān)系，詳細(xì)解讀，揭示教學(xué)模式的規(guī)律。

第三篇：建構(gòu)主義在教學(xué)中的運(yùn)用

建構(gòu)主義在教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：

建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心, 視學(xué)生為認(rèn)知的主體, 是知識意義的主動建構(gòu)者, 教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣, 其共性則是在教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)和協(xié)作學(xué)習(xí), 并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化, 開始建立一種能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)方法 教學(xué)模式 內(nèi)容：

一、建構(gòu)主義的產(chǎn)生和發(fā)展

構(gòu)建主義也譯作結(jié)構(gòu)主義, 其最早 提出者 可追溯至 瑞士的皮 亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家, 他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法, 他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為, 兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中, 逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識, 從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

皮亞杰指出兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。認(rèn)知個(gè)體是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡: 當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí), 他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài);而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí),平衡即被破壞, 而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng))的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來, 并在 “平衡— —不平衡— —新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是”學(xué)“；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是”教“。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)，構(gòu)建主義 也越來越成為老師在教學(xué)過程中優(yōu)先考慮的教學(xué)方法。這主要是因?yàn)榻?gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，認(rèn)識到個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

二、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心, 不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者;而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這要求對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行揚(yáng)棄，從而整理處一套新的適合當(dāng)下學(xué)生并且行之有效的教學(xué)方法。

（一）學(xué)生定位

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)是學(xué)生為主，教師為輔的方法。學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。也就是說，學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮自主能動性，在老師教學(xué)之前，可以通過教材、媒體之類的方法獲得更多和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識，擴(kuò)展關(guān)于課程知識的了解。學(xué)生也不能抱著“自己不用管，老師會給答案的”這種心態(tài)。學(xué)習(xí)是一個(gè)雙方互動的過程，學(xué)生必須投入進(jìn)去，然后在老師的幫助下構(gòu)建出一個(gè)大體的知識框架，便于學(xué)生系統(tǒng)的掌握知識。完成這些準(zhǔn)備工作后，我相信在課堂上對于老師所傳授的課程一定能夠更好的進(jìn)行吸收。

（二）教師定位

教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。構(gòu)建主義指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)模式，教師可以更多的采取激勵(lì)式的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以編造多種情景，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，教師還可以開展與學(xué)習(xí)內(nèi)容息息相關(guān)的小組活動，使學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過相互交流、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來展開他們的學(xué)習(xí)。最重要的是，在教學(xué)的過程中，教師盡量避免權(quán)威式的教學(xué)方法，給學(xué)生的學(xué)習(xí)套上框架，限制他們的自主思考。教師在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)模式中更多的是一個(gè)引導(dǎo)者的作用，而不是主導(dǎo)者。教師要和學(xué)生多溝通，對學(xué)生進(jìn)行積極有利的指導(dǎo)。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用, 認(rèn)為情景、合作、會話和 意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán) 境的四大要素。

學(xué)習(xí)環(huán)境，是指支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的外部條件和內(nèi)部條件。狹義地講，就學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可分為學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭學(xué)習(xí)環(huán)境和社會學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里我們著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)人處于一定環(huán)境中，難以避免的會被環(huán)境影響到，而對學(xué)生來說，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境尤為重要。“近朱者赤，近墨者黑”這句古話是有一定道理的。一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，應(yīng)該要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)該要吸引學(xué)生參與進(jìn)來，積極的討論有利于對知識的理解和提升。一個(gè)合格的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該有一套好的學(xué)習(xí)體系。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。

合作和會話發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終, 其作用是可以做到使每一個(gè)學(xué)習(xí)者的智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體所共享，更多的實(shí)現(xiàn)資源共享，實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用。

意義建構(gòu)是指較深刻地理解事物的性質(zhì)規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。讓學(xué)生對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律有一個(gè)更全面的認(rèn)識。通過長期的對學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)總結(jié)，去擁有優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)模式

建構(gòu)主義理論產(chǎn)生了建構(gòu)主義教學(xué)理論, 即以學(xué)生為中心, 教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者，學(xué)生能動地利用各種條件對所學(xué)的知識進(jìn)行建構(gòu), 形成了以下幾種主 要的建構(gòu)主義教學(xué)模式：（1）支架式

是指在教學(xué)中將復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解, 以便把學(xué)生對該問題的認(rèn)知, 按照先小后大的步驟,逐步建構(gòu)起整體的概念,從而達(dá)到深刻全面的認(rèn)知, 最后,撤走腳手架其優(yōu)點(diǎn)是化繁為簡, 使所學(xué)易于理解與掌握。比如我們要對一所大學(xué)進(jìn)行評價(jià)，那我們可以先去了解他的文科發(fā)展、理科發(fā)展、工科發(fā)展，然后再綜合的來對它進(jìn)行客觀的評價(jià)。這種教學(xué)模式是讓學(xué)生先了解局部，然后再集合，從全局去把握事物。（2）隨機(jī)進(jìn)入式

是指對同一教學(xué)內(nèi)容通過不 同的途徑、用不同的方式、在不同的時(shí)間與環(huán)境下、針對不同的目的開展教學(xué), 從而使學(xué)生獲得對同一問題或同一事物的多方面認(rèn)知。其優(yōu)點(diǎn)是不像傳統(tǒng)教學(xué)方法那樣去簡單而機(jī)械地重復(fù)同一內(nèi)容, 而是對同一問題達(dá)到更深刻更全面的理解。（3）情景式 或拋錨式，也叫實(shí)例或案例式教學(xué)。形象地比喻為像輪船被拋錨固定 一樣，是指以具有感染力和代表性的實(shí)例(或案例)為基礎(chǔ),使學(xué)生對事物的性質(zhì)規(guī)律及其與它事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解，從而靈活運(yùn)用于同一類知識點(diǎn)。

四、建構(gòu)主義對教學(xué)的啟示

（1）發(fā)揮積極主動性，注重創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自覺性、對知識的求知欲望和探索精神，積極的開展思維活動，使學(xué)生能夠獨(dú)立的獲取知識。

（2）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

環(huán)境對人的影響是廣泛的、潛移默化的。孟母三遷就是很好的例子。

（3）建立良好的師生關(guān)系。

建立一種民主平等、愛生尊師、教學(xué)相長的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！?/p>

結(jié)束語：近二十年以來，把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位于把學(xué)生看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。隨著建構(gòu)主義的普遍流行，我想越來越多的學(xué)生和老師將會參與到其中來，一起提煉出一種最有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

參考文獻(xiàn)：[1] 王坤.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育的啟示[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版).2010 [2]蘇春景 《教育學(xué)》 高等教育出版社.2010.8 [3]]王華容.現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的熱點(diǎn)冷觀[J].當(dāng)代教育科學(xué).2005(22)

第四篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的運(yùn)用研究 開題報(bào)告

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的運(yùn)用研究

開題報(bào)告 課題提出的背景

高中英語(SEFC)閱讀課文具有題材廣泛、體裁多樣、語言知識豐富等特征，是各單元教學(xué)的核心部分，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的主要渠道。隨著教學(xué)改革的深入，閱讀教學(xué)逐步擺脫了傳統(tǒng)的翻譯法一統(tǒng)天下的局面，廣大教師的教學(xué)觀念有了很大提高，能將各種理論運(yùn)用于閱讀教學(xué)實(shí)踐中，靈活駕馭、處理教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)交際化，大大提高了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力。

同時(shí)，在當(dāng)前的中學(xué)英語教學(xué)中也存在一些問題。

(l)認(rèn)識誤區(qū)，模式落后。由于對待語言本質(zhì)在認(rèn)識上的誤區(qū)，我國的外語課堂教學(xué)基本還是一種“知識”型的教學(xué)模式。相當(dāng)一部分教師上課偏重于語言知識的講解，忽視語篇教學(xué)和閱讀方法的指導(dǎo)。教師在課堂教學(xué)中將主要精力放在用詞規(guī)則的詳細(xì)講解和詞語的機(jī)械操練，教師滿堂灌，學(xué)生被動聽。教學(xué)成為知識的搬運(yùn)，教師就語言論語言，就交際談交際，忽視了語言與學(xué)生的意識、思維的不可分割的聯(lián)系，沒有很好地重視語言作為認(rèn)識工具的作用，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識能力發(fā)展的滯后。

(2)強(qiáng)調(diào)權(quán)威，缺乏自主。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和課本知識的權(quán)威性和絕對性，教學(xué)重結(jié)論的獲得，而輕視得出知識的探索過程。教師習(xí)慣于將事物的結(jié)論(比如說某詞或某一語法規(guī)則的用法)直接地提供給學(xué)生，而忽視或根本就不注意教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)和對意義的建構(gòu)。英語知識簡單化處理，常常使教學(xué)脫離實(shí)際生活情境，使學(xué)生所形成的知識教條化、僵化，學(xué)生不能對知識進(jìn)行靈活遷移。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生沒有獨(dú)立思考、獨(dú)立探索的機(jī)會和時(shí)間，思維活動貧乏，缺乏閱讀的興趣和激情。長期以往，在需要學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題時(shí)，他們常常會表現(xiàn)出思維能力的薄弱。由于學(xué)生對各種觀念進(jìn)行檢驗(yàn)、評判的權(quán)力被剝奪了，.他們只能以別人的觀點(diǎn)代替自己的見解。

(3)材料不配套，低層次徘徊。目前高中英語閱讀材料的選擇，基本上是教師自主選擇。由于教師個(gè)體所反映出的語言能力、個(gè)人喜好和教學(xué)觀念的差異，閱讀材料的選擇差異也很大?？傮w看，存在的問題是閱讀材料安排缺乏科學(xué)性和廣泛性，沒有層次性，沒有遵循循序漸進(jìn)的原則，教與學(xué)嚴(yán)重分離。學(xué)生做了大量的閱讀題，收效卻不大。學(xué)生無法通過接觸大量有效的閱讀材料來進(jìn)行知識的廣泛、靈活的遷移，從而在頭腦中形成知識的體系，進(jìn)而培養(yǎng)運(yùn)用語言的能力。對知識的掌握基本停留在對詞匯的記憶上，字面的了解。面對與課本中的例題相類似的問題，他們可以套用所學(xué)的概念、原理來加以解決。但在實(shí)際解決問題時(shí)，當(dāng)問題的條件、目的都隱含具體情境中，而且在不同的情境中有不同的表現(xiàn)形式，沒有現(xiàn)成的解決問題的套路時(shí)候，需要學(xué)習(xí)者具體分析問題，建構(gòu)起解決問題的思路的時(shí)候，他們就顯得無奈。

(4)現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用不夠充分。評優(yōu)質(zhì)課時(shí)，掛圖、簡筆畫、卡片、實(shí)物、錄像、投影、錄音機(jī)、多媒體樣樣俱全，應(yīng)有盡有;但到平時(shí)上課時(shí)，這些東西在課堂上統(tǒng)統(tǒng)不見了，教師依舊沿用一張嘴、一塊黑板、一支粉筆的傳統(tǒng)教法，仿佛多媒體教學(xué)手段只是為了應(yīng)付優(yōu)質(zhì)課才用，致使平時(shí)課堂教學(xué)不生動、不活潑，教學(xué)過程呆板，氣氛沉悶。課題研究的意義 2.1理論價(jià)值

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，起源可追溯至皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論，可謂源遠(yuǎn)流長。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程?！扒榫场?、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者;學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?何克抗，1999)在當(dāng)前社會和教育環(huán)境下，以信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用為突破口，建立以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和以解決問題為主的英語學(xué)習(xí)模式，可以有效的改革以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心的傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在我們大力提倡教育改革，提倡素質(zhì)教育的今天，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對英語教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)有著深刻的啟示。本課題旨在通過對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)的闡述，探討如何將其應(yīng)用于高中英語閱讀教學(xué)實(shí)踐中。

2.2 實(shí)踐價(jià)值

我國教育部頒布的《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(2002)中指出:基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，并以學(xué)生“can do’’來描述各級目標(biāo)要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語做事，在“做中學(xué)”(learning by doing)，“倡導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅能建構(gòu)知識，提高語言能力，而且通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作探究等活動方式完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！遍喿x教學(xué)在我國的英語教學(xué)中占有十分重要的地位。閱讀教學(xué)的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生理解所學(xué)的課文材料，更為重要的是通過有效的閱讀教學(xué)活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和閱讀技能的訓(xùn)練，教會學(xué)生怎樣運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略開展學(xué)習(xí)活動，從而逐步培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)的能力。在英語閱讀教學(xué)中只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的閱讀能力和實(shí)際運(yùn)用語言的能力。

當(dāng)前各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的關(guān)鍵都是在于:能否打破長期以來統(tǒng)治課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式。國內(nèi)外的許多教育工作者、教育專家、教育技術(shù)專家多年來從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。在當(dāng)前社會和教育環(huán)境下，以信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用為突破口，建立以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和以解決問題為主的英語學(xué)習(xí)模式，可以有效的改革以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心的傳統(tǒng)高中英語課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在我們大力提倡教育改革，提倡素質(zhì)教育的今天，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對英語教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)有著深刻的啟示。我們只有不斷更新觀念，探索新的教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人材，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析 3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

﹒1997年((科學(xué)與教育》雜志的第6卷第1、2期以“科學(xué)教育中的哲學(xué)與建構(gòu)主義”為主題結(jié)集出版了專刊，從哲學(xué)角度討論了建構(gòu)主義及其對科學(xué)教育的意義與影響。

﹒北師大陳琦和張建偉在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(教育科學(xué)版)1998年第1期上發(fā)表了《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評析》，何克抗在《教育技術(shù)通訊》1999年第1期上發(fā)表了《建構(gòu)主義一革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》。前者圍繞學(xué)習(xí)心理的核心問題評述了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，后者則從教育技術(shù)學(xué)的角度論述了建構(gòu)主義的理論與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合對改進(jìn)教學(xué)的意義與影響。

﹒建構(gòu)主義教學(xué)策略實(shí)證研究:以云南農(nóng)村高中英語教學(xué)為案例（云南大學(xué)出版社）覃輝 鮑勤

﹒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究 [學(xué)位論文] 陳潔，2004華中師范大學(xué) ﹒建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的高中英語閱讀教學(xué) [學(xué)位論文] 余文娟，2009貴州師范大學(xué) ﹒社會建構(gòu)主義理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 [學(xué)位論文] 王琨，2009西南師范大學(xué) 西南大學(xué)

以上學(xué)位論文從不同角度闡述及論證了建構(gòu)主義理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，分析了其成功及不足之處，有一定的參考價(jià)值。但是在2011年修訂的最新版“全國普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)“中，對相關(guān)要求做了新的解釋和說明。所以，本課題仍然有其固有的價(jià)值及新的研究空間。

3.2 國外研究現(xiàn)狀分析 ﹒美國著名的建構(gòu)主義學(xué)者馮·格拉塞斯菲爾德(vonGlasersfeld)主編的《教育中的建構(gòu)主義》，馬修斯著述的《建構(gòu)主義與新西蘭的科學(xué)教育》，杜賓(K．Tobin)主編、美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會出版的《科學(xué)教育中的建構(gòu)主義實(shí)踐》，斯特弗(L.Steffe)等人主編的《教育中的建構(gòu)主義》等等。

﹒1996年美國出版的《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》一美國有史以來的第一個(gè)全國科學(xué)教育的綱領(lǐng)性文件，就是以建構(gòu)主義理論為其指導(dǎo)思想的。

﹒在德國，基爾大學(xué)科學(xué)教育研究所杜特(R.Duit)博士倡導(dǎo)用建構(gòu)主義理論改革科學(xué)教育;在新西蘭，90年代中小學(xué)科學(xué)課程就是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)編寫的;在英國，利茲大學(xué)的科學(xué)教育研究中心多年來一直在開展把建構(gòu)主義理論用于科學(xué)教學(xué)改革中。核心概念界定 4.1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.PIAGET)提出。他經(jīng)過研究認(rèn)為:兒童自身知識的習(xí)得是兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)的。以后又經(jīng)多位科學(xué)家、心理學(xué)家的深入研究逐漸形成現(xiàn)在的理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)是獲取知識的過程,學(xué)習(xí)是在一定的情境下(即文化背景)下,借助他人的幫助(即人際間的協(xié)作活動)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。這之中,意義大致是指事物的性質(zhì)、規(guī)律、事物間的聯(lián)系等。因此“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”就被認(rèn)為是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程的四大要素。在這里,意義建構(gòu)是最終目的,協(xié)作會話是主要手段,而情境則是學(xué)習(xí)過程中異常重要的條件,也是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)給予特別關(guān)注的地方。該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相連。它能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生,意義如何建構(gòu),概念如何形成,理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包含哪些因素等。

4.2 閱讀

從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。首先是把文字符號變成聲音，后達(dá)到對書面材料的理解。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的。影響閱讀理解的外部因素包括文字材料和情境的物理特點(diǎn)，如照明條件，文字的字體、型號等；文字材料的易讀度，如字詞的常用程度，句子的長短與結(jié)構(gòu)的繁簡，命題密度（即在一定長度的材料中出現(xiàn)的概念數(shù)）等；材料的概括與抽象的程度；由外部確定的閱讀目的等等。影響閱讀理解的內(nèi)部因素主要是閱讀者的知識基礎(chǔ)。此外，閱讀者的注意、記憶和思維也都是重要的內(nèi)部因素。研究的理論假設(shè)和理論基礎(chǔ) 5.1 研究假設(shè)

通過研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，嘗試運(yùn)用在其理論基礎(chǔ)上建立起來的幾種教學(xué)模式，與高中英語閱讀教學(xué)聯(lián)系起來，以期達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生真正成為課堂的主體從而提高高中英語課堂閱讀教學(xué)的效率的目的，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的閱讀能力的目的。

5.2 理論基礎(chǔ)

5.2.1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

“學(xué)習(xí)”一向是心理學(xué)研究中比較核心的課題。長期以來，心理學(xué)中對學(xué)習(xí)有種種界說，最為廣泛接受的定義是“學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化”(陳琦，1997:47)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。(Jonassen，1995)由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。(wilson，1995)5.2.2建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者;學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?教材是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;媒體是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。(Griffiths，1997)5.2.3建構(gòu)主義的教師觀

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從多個(gè)方面發(fā)揮指導(dǎo)作用。研究的對象和內(nèi)容 6.1 研究的對象

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 高中英語閱讀教學(xué)

6.2研究的內(nèi)容

6.2.1 建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法: 支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)情境性教學(xué)/拋錨式教學(xué)(Situated or Anchored Instruction)隨機(jī)通達(dá)教學(xué)(Random Access Instruction)6.2.2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下高中英語閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)原則 6.2.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 研究的思路、方法和步驟 7.1 研究的思路

﹒在系統(tǒng)研究國內(nèi)外建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論研究成果的基礎(chǔ)上，建構(gòu)高中英語閱讀教學(xué)中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用的理論模型；

﹒確定數(shù)個(gè)課堂英語閱讀教學(xué)典型案例； ﹒對材料進(jìn)行分析整理；

﹒將分析結(jié)論與理論假設(shè)和已有的研究結(jié)論匹配比對； ﹒修正已有的研究和理論假設(shè)

7.2 研究的方法

﹒文獻(xiàn)研究法

全面收集建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究案例，系統(tǒng)整理國內(nèi)外關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究成果。﹒案例研究法

對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于高中英語閱讀教學(xué)的案例進(jìn)行分析及實(shí)證研究，積累第一手實(shí)踐資料，解決該理論在實(shí)際應(yīng)用中到底“好不好”、“為什么好”及“待提高之處在哪”等問題。﹒比較研究法

對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用的各個(gè)方面進(jìn)行比較分析，獲得其不同教學(xué)模式和教學(xué)方法對提高英語閱讀教學(xué)效果中所具有的共性及個(gè)性特征。

7.3 實(shí)施步驟

﹒準(zhǔn)備階段：成立課題組，確定研究方案；邀請有關(guān)專家對課題方案指導(dǎo)；開題和課題組人員培訓(xùn)。

﹒理論建模階段：文獻(xiàn)檢索并形成文獻(xiàn)綜述，建構(gòu)理論模型；撰寫理論文章2－3篇；

﹒調(diào)查研究：結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體內(nèi)容在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用案例進(jìn)行直接觀察、記錄，全面獲得各類資料，并進(jìn)行初步分析； ﹒總結(jié)和結(jié)題階段：撰寫案例分析報(bào)告；課題鑒定。條件保證

﹒課題組成員結(jié)構(gòu)比較合理

中學(xué)高級教師、一級教師、中年及青年教師、在讀研究生 ﹒課題組已有的研究成果比較扎實(shí)

主要研究者皆有相關(guān)研究成果、課題負(fù)責(zé)人承擔(dān)過省級以上課題的研究 ﹒課題組的管理?xiàng)l件能得到充分保障

贛州中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)給予大力的支持、﹒課題研究的資料、時(shí)間等條件能得到保證

贛南師范學(xué)院提供大量的資料查詢、課題組所有成員皆能保證進(jìn)行研究的時(shí)間 擬創(chuàng)新之處和困難 9.1 擬創(chuàng)新之處

﹒建立教師指導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式。

﹒突破原有外語教學(xué)的封閉狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)一種動態(tài)、開放、主動、多元的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。

﹒實(shí)現(xiàn)分層次教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)。

﹒群體化的協(xié)作學(xué)習(xí)能夠有效地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和創(chuàng)造性，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的集體合作意識以及在集體環(huán)境下提高自己能力和合作精神的認(rèn)識，從而在更高的認(rèn)知層次上達(dá)到對知識的真正掌握。﹒培養(yǎng)興趣，授人以漁。

9.2 主要困難

﹒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，很大程度依賴教師個(gè)體的素質(zhì)、學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)和社區(qū)環(huán)境,這些都制約了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。

﹒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)形式是讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)創(chuàng)造教育資源，現(xiàn)在的每個(gè)學(xué)校的英語學(xué)習(xí)都是以現(xiàn)行人民教育出版社的英語教材為主，而現(xiàn)行的教材呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)的特點(diǎn)就是以單元教學(xué)為主，而不是以課為教學(xué)單位，到現(xiàn)在為止還沒有相應(yīng)的教材，這就給教師的授課帶來了很大的困難。另外，目前我們在英語學(xué)習(xí)上的軟件還是太少，好的軟件更少，大部分都是以題海戰(zhàn)術(shù)為主。

第五篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在算法與程序設(shè)計(jì)類

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在算法與程序設(shè)計(jì)類

摘要：針對算法與程序設(shè)計(jì)類課程群的特點(diǎn)，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的意義和以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，提出基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)新教學(xué)模式。通過情境創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、會話交流、綜合評價(jià)等教學(xué)活動，學(xué)習(xí)者能夠在與客觀環(huán)境的交互過程中主動地建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完成知識的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；算法與程序設(shè)計(jì)；教學(xué)模式

引言

建構(gòu)主義源于20世紀(jì)后期人類對自身認(rèn)知過程及認(rèn)知發(fā)展理論的深入研究，是由認(rèn)知主義發(fā)展而來的學(xué)習(xí)理論和哲學(xué)理念。由于人類的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程聯(lián)系緊密，因此建構(gòu)主義可以很好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展水平。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

算法與程序設(shè)計(jì)類課程群通常包括c語言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法設(shè)計(jì)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、高級算法設(shè)計(jì)等。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入算法與程序設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)中，對于提高學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力具有深遠(yuǎn)的影響和積極的意義。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1.1建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為人類總是以自身原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來理解現(xiàn)實(shí)世界并賦予其意義。由于個(gè)體原有知識經(jīng)驗(yàn)的差異和學(xué)習(xí)情境的不同，個(gè)體對現(xiàn)實(shí)世界的理解也不同，由此建構(gòu)的知識也就不可能完全客觀地反映現(xiàn)實(shí)世界。因此，知識僅僅是一種對現(xiàn)實(shí)世界的較為合理的解釋或者假說，并不是對現(xiàn)實(shí)世界絕對真實(shí)和客觀的表征。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性和情境性。由于知識的非客觀屬性，知識必然會隨著人類對現(xiàn)實(shí)世界的深入理解而不斷發(fā)展變化，因此，知識是動態(tài)變化的。在解決具體問題時(shí)，知識也不可能被簡單地直接應(yīng)用，而需要針對具體問題情境對知識進(jìn)行再加工，以適應(yīng)問題的具體要求。

1.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單地將知識傳遞或灌輸給學(xué)習(xí)者，而是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識意義的過程。學(xué)習(xí)者通過“同化”與“順應(yīng)”實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。同化指學(xué)習(xí)者吸收外部信息，并將其整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程；順應(yīng)是指當(dāng)學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化外部信息時(shí)，對其認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和改造的過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在同化與順應(yīng)的過程中逐漸建構(gòu)起來的，并在認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外部世界之間的“平衡―不平衡一新的平衡”往復(fù)循環(huán)中不斷豐富和發(fā)展。認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外部世界的平衡是指能夠使用現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新信息的認(rèn)知狀態(tài)，反之即為不平衡狀態(tài)。

1.3建構(gòu)主義教學(xué)觀

在建構(gòu)主義教學(xué)觀中，教師的角色由傳統(tǒng)的知識傳遞者和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R意義建構(gòu)的幫助者和引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)者也由外部信息的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠啃畔⒌募庸ぶ黧w和知識意義的主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和已有知識對于知識意義建構(gòu)的重要作用。由于個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和對客觀世界理解的差異，學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)結(jié)果是不同的。而這種差異正是學(xué)習(xí)者非常寶貴的資源，通過學(xué)習(xí)者之間的合作可以使知識理解更加全面，意義建構(gòu)更加準(zhǔn)確。同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)觀重視學(xué)習(xí)者原有的知識和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者建立新舊知識之間的聯(lián)系，通過新舊知識的相互作用建構(gòu)出新知識的意義。

2基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)新教學(xué)模式

2.1突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動

算法與程序設(shè)計(jì)類課程建構(gòu)主義教學(xué)模式，首先要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性，通過采用任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)和協(xié)作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)所學(xué)知識的意義，將知識真正內(nèi)化為自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其次要讓學(xué)習(xí)者在不同的情境下應(yīng)用所學(xué)的知識，將知識外化于具體環(huán)境，掌握用知識解決不同情境下實(shí)際問題的具體方法，真正實(shí)現(xiàn)知識的雙向意義建構(gòu)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷反思意義建構(gòu)的過程和結(jié)果，通過對自身學(xué)習(xí)活動進(jìn)行階段性反思和整體性反思，實(shí)現(xiàn)知識的深層次理解和完善的意義建構(gòu)，探索解決問題的最優(yōu)方法。

2.2重視教師的指導(dǎo)作用。引導(dǎo)知識的意義建構(gòu)

在算法與程序設(shè)計(jì)類課程的建構(gòu)主義教學(xué)實(shí)踐中，教師角色的變化對其在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用提出了更高的要求。首先，教師要以具有挑戰(zhàn)性和應(yīng)用性的問題激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，提高其積極性和主動性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)和主動的知識意義建構(gòu)。其次，教師要在教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上確定學(xué)習(xí)任務(wù)，組織和引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動，提供必要的指導(dǎo)和幫助。再次，教師要善于提示新舊知識之間的聯(lián)系，幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識的遷移。此外，教師應(yīng)該通過分組完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的方式組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，使之向有利于知識意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2.3重視對學(xué)習(xí)者知識基礎(chǔ)的分析

由于算法與程序設(shè)計(jì)類課程之間的緊密聯(lián)系性以及課程體系的知識遞進(jìn)等特點(diǎn)，對學(xué)習(xí)者知識基礎(chǔ)的分析尤為重要。例如，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者對先修基礎(chǔ)課程c語言程序設(shè)計(jì)的掌握情況很大程度上決定了教學(xué)活動能否順利展開以及學(xué)習(xí)者對于所學(xué)知識的掌握程度。因此，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的算法與程序設(shè)計(jì)類課程教學(xué)模式重視對學(xué)習(xí)者知識基礎(chǔ)的分析，以便教師根據(jù)分析結(jié)果采取相應(yīng)措施、查缺補(bǔ)漏，以保證課程教學(xué)工作的順利展開。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以在每門課程開始之前，進(jìn)行先修課程學(xué)習(xí)情況測驗(yàn)，包括基礎(chǔ)知識和編程能力的檢驗(yàn)，以掌握學(xué)習(xí)者先修課程的學(xué)習(xí)情況。例如，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法設(shè)計(jì)課程教學(xué)之前，通過測驗(yàn)的方式檢查學(xué)生對先修課程C語言程序設(shè)計(jì)中數(shù)組、鏈表、函數(shù)等必備知識的掌握情況，并且重點(diǎn)考查學(xué)生利用c語言編程驗(yàn)證算法的能力。

2.4任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，以問題驅(qū)動學(xué)習(xí)

將任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法引入算法與程序設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)中，具體操作可以分解為以下步驟：

首先是任務(wù)的提出。教師在備課階段先行完成任務(wù)系統(tǒng)的程序編制，將系統(tǒng)的運(yùn)行結(jié)果展示給學(xué)生，讓學(xué)生對任務(wù)的結(jié)果有一個(gè)直觀的印象。友好的用戶界面、完善的系統(tǒng)功能，能夠激發(fā)學(xué)生嘗試編程實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的興趣，任務(wù)由此展開。

其次是任務(wù)的分解。在學(xué)生對目標(biāo)任務(wù)有了直觀印象之后，教師要根據(jù)學(xué)生具體的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將任務(wù)進(jìn)行分解，即將較大任務(wù)分解為若干子功能，降低編程難度，使學(xué)生有信心、有能力完成任務(wù)。

再次是任務(wù)的實(shí)施。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動查找相關(guān)資料，或獨(dú)立完成，或合作完成，逐步編程實(shí)現(xiàn)各個(gè)子功能模塊，最終集成一個(gè)完整的系統(tǒng)，完成整個(gè)任務(wù)。

最后是任務(wù)的驗(yàn)收。任務(wù)驗(yàn)收是對學(xué)習(xí)者任務(wù)完成情況的檢驗(yàn)和評價(jià)，可以通過項(xiàng)目報(bào)告或項(xiàng)目答辯的形式驗(yàn)收任務(wù)的完成情況。任務(wù)驗(yàn)收結(jié)果作為學(xué)習(xí)評價(jià)的重要依據(jù)。

2.5創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)知識的意義建構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)總是與一定的情境聯(lián)系，情境包括個(gè)人知識經(jīng)驗(yàn)和社會文化背景兩個(gè)方面。建構(gòu)主義教學(xué)模式將創(chuàng)建真實(shí)情境作為意義建構(gòu)的基本前提，創(chuàng)造能夠表征知識結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的社會化的、真實(shí)的情境，減少知識與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用之間的差距。在真實(shí)情境下學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者同化、順應(yīng)所學(xué)的新知識，促進(jìn)知識的意義建構(gòu)。

算法與程序設(shè)計(jì)類課程是實(shí)踐性較強(qiáng)的一類課程，其共同特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)習(xí)主題都可以直接在計(jì)算機(jī)上編寫、調(diào)試、運(yùn)行，并檢查運(yùn)行結(jié)果。因此，上機(jī)編程實(shí)踐就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于為學(xué)習(xí)者提供實(shí)踐編程情境，讓學(xué)習(xí)者更多地上機(jī)實(shí)踐，體驗(yàn)編寫程序、調(diào)試程序、運(yùn)行程序、檢查運(yùn)行結(jié)果等一系列過程，在實(shí)踐中掌握程序設(shè)計(jì)的知識和思想，縮小所學(xué)知識與實(shí)際編程應(yīng)用之間的差距。此外，對于課程中的概念、語法和算法等理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)以豐富的學(xué)習(xí)資源作為學(xué)習(xí)情境，從而使學(xué)生能夠在不同的情境下利用各種學(xué)習(xí)資源完善對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

2.6鼓勵(lì)協(xié)作學(xué)習(xí)，創(chuàng)建支持協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境

在算法與程序設(shè)計(jì)類課程中；教師依據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)若干個(gè)中等規(guī)模的算法或程序設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)題目，如學(xué)生信息管理系統(tǒng)、校園游覽導(dǎo)游系統(tǒng)等，學(xué)生采用分組協(xié)作的方式完成選定的題目。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目從系統(tǒng)規(guī)劃到成果展示的整個(gè)開發(fā)周期通常需要4～5人，項(xiàng)目小組由一名學(xué)習(xí)者擔(dān)任組長，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)項(xiàng)目小組的工作。項(xiàng)目小組需要完成任務(wù)分析、算法設(shè)計(jì)、編程實(shí)現(xiàn)、論文撰寫、項(xiàng)目答辯等任務(wù)。通過協(xié)作完成實(shí)訓(xùn)題目，學(xué)習(xí)者不但提高了算法或程序設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，提高了論文撰寫和PPT制作的能力。

2.7利用各種信息資源促進(jìn)知識的意義建構(gòu)

算法與程序設(shè)計(jì)類課程應(yīng)具有三個(gè)層次的信息資源：第_個(gè)層次是教材和課件，這個(gè)層次的資源起到支撐基礎(chǔ)知識框架建構(gòu)的作用，幫助學(xué)生建構(gòu)課程知識的框架；第二層次的資源包括基于校園網(wǎng)的課程教學(xué)網(wǎng)站的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”“常見問題”“參考資料”“習(xí)題和答案”等功能模塊，第二層次資源在第一層次資源的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生更好地完成知識的意義建構(gòu)；第三層次信息資源包括課程教學(xué)網(wǎng)站的“自測練習(xí)”“課后作業(yè)”“網(wǎng)絡(luò)答疑”等功能模塊，第三層次資源幫助學(xué)生在完成基本的意義建構(gòu)后進(jìn)行自我評價(jià)、自我反饋和自我反思，以便糾正知識意義建構(gòu)中存在的偏差或錯(cuò)誤，從而實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

2.8建立綜合學(xué)習(xí)評價(jià)體系，完善教學(xué)評價(jià)機(jī)制

教學(xué)評價(jià)是建構(gòu)主義教學(xué)模式一個(gè)非常重要的組成部分。通過建設(shè)與教學(xué)方法相適應(yīng)的、具有導(dǎo)向性的建構(gòu)主義評價(jià)體系，可以幫助學(xué)習(xí)者客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識自身學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。由于實(shí)現(xiàn)知識的意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，因此評價(jià)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果應(yīng)該以完成知識意義建構(gòu)的情況為依據(jù)，而知識意義建構(gòu)的客觀表征就是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識后解決實(shí)際問題的能力。建構(gòu)主義教學(xué)評價(jià)通常包括總結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)，這兩種評價(jià)方式發(fā)生在教學(xué)過程中不同的階段，其作用也不盡相同。

總結(jié)性評價(jià)是在教學(xué)活動結(jié)束后，為檢驗(yàn)教學(xué)活動的最終效果是否滿足教學(xué)目標(biāo)的要求而進(jìn)行的評價(jià)，通常采用期末考試的方式。建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下的考試應(yīng)注重對學(xué)習(xí)者解決實(shí)際問題能力的評價(jià)，因此程序與算法設(shè)計(jì)類課程的考試試題應(yīng)以程序編寫為主，減少客觀題的比例，重點(diǎn)考察學(xué)生的實(shí)際編程能力，甚至可以采用上機(jī)考試的形式取代傳統(tǒng)的筆試。

形成性評價(jià)是為了取得更好的教學(xué)效果，在教學(xué)過程中進(jìn)行的評價(jià)。由于學(xué)習(xí)者對外部世界理解的差異，建構(gòu)主義教學(xué)評價(jià)側(cè)重于對學(xué)生認(rèn)知過程的評價(jià)，即自主學(xué)習(xí)的形成性評價(jià)。源于學(xué)習(xí)過程的形成性評價(jià)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)是知識積累的過程的特點(diǎn)，有利于及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展以及存在的問題，并據(jù)此調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略。目前，算法與程序設(shè)計(jì)類課程的形成性評價(jià)普遍采用的方法是讓學(xué)習(xí)者完成一個(gè)真實(shí)的算法設(shè)計(jì)或編程任務(wù)來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)者完成任務(wù)的過程中對其進(jìn)行評價(jià)。編程實(shí)踐過程能夠充分體現(xiàn)出學(xué)生能力發(fā)展的情況，從而為教師提供充足的評價(jià)空間。教師應(yīng)以學(xué)生在完成編程實(shí)驗(yàn)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)為依據(jù)，以學(xué)生能力發(fā)展情況為重點(diǎn)考察對象，兼顧學(xué)生在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，對學(xué)生做出客觀公正的形成性評價(jià)。此外，學(xué)習(xí)者的自我評價(jià)也是形成性評價(jià)的一個(gè)重要組成部分。為了讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)完一個(gè)主題之后及時(shí)地進(jìn)行自我評價(jià)，在教學(xué)網(wǎng)站中可以設(shè)置“自測練習(xí)”模塊，自測練習(xí)的題目經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，能夠有效地檢驗(yàn)學(xué)生對基本概念、基本算法、基本編程方法的理解和掌握。通過完成“自測練習(xí)”，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自我反饋，糾正錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識，建構(gòu)符合要求的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3結(jié)語

將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入算法與程序設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)中，突破了以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，建立了以學(xué)生為主體、教師為指導(dǎo)，通過情境創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、會話交流等教學(xué)活動，使學(xué)生在與客觀環(huán)境的交互過程中主動建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的全新教學(xué)模式。這一教學(xué)模式不僅有效地激發(fā)了學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，提升了教學(xué)效果和教學(xué)效率，而且培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維能力、自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐編程能力和協(xié)作探索能力，是算法與程序設(shè)計(jì)類課程教學(xué)改革的重要方向。

然而，在短短幾十年的發(fā)展歷程中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論遠(yuǎn)未成熟，雖然其提出了一系列適用于高級學(xué)習(xí)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，但是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論本身的可操作性并不強(qiáng)，很多具體的模式或方法在教學(xué)實(shí)踐中不易實(shí)施和操作。因此，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)課程的具體特點(diǎn)和具體要求進(jìn)行積極的嘗試和探索，對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行靈活的變通，使之能夠真正地融入課程的教學(xué)活動，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提升，服務(wù)于創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。