第一篇：淺談中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉下五彩教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吃飽喝足已經(jīng)不再是人們的追求，書(shū)畫(huà)、陶瓷等藝術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪袠O其重要的一部分。人們對(duì)藝術(shù)陶瓷，特別是陶瓷釉下五彩的日用瓷和藝術(shù)瓷的熱愛(ài)，促進(jìn)了陶瓷業(yè)的發(fā)展，對(duì)陶瓷專業(yè)人才的需求也越來(lái)越大。運(yùn)用中國(guó)寫意畫(huà)技法進(jìn)行陶瓷釉下五彩的教學(xué)，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的陶瓷釉下五彩的專業(yè)人才的是學(xué)校陶瓷裝飾專業(yè)的首要?jiǎng)?wù)。

關(guān)鍵詞：寫意畫(huà)技法；陶瓷釉下五彩；運(yùn)用；教學(xué)

中圖分類號(hào)：j527文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：2095-9214（2016）07-0173-01前言

祖國(guó)的繪畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而陶瓷釉下彩的萌芽可以追溯到漢末三國(guó)時(shí)期，陶瓷釉下五彩的出現(xiàn)較晚，在清光緒年間，從那時(shí)起，人們就運(yùn)用中國(guó)寫意畫(huà)法進(jìn)行陶瓷釉下五彩的裝飾作了。通過(guò)運(yùn)用中國(guó)寫意畫(huà)技法進(jìn)行對(duì)陶瓷釉下五彩的教學(xué)，可以讓人們更好的認(rèn)識(shí)這兩種技藝是相輔相成互補(bǔ)發(fā)展的。在陶瓷藝術(shù)家的繼承和發(fā)展之下，陶瓷釉下五彩的發(fā)展出現(xiàn)了廣闊的前景，這跟中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉下五彩的運(yùn)用是分不開(kāi)的。

一、中國(guó)寫意畫(huà)技法與陶瓷釉下五彩的關(guān)系

釉下五彩瓷是一種理想的綠色陶瓷。色彩效果五彩繽紛、濃而不俗、淡而有神。畫(huà)面光亮平滑，清雅明快，晶瑩潤(rùn)澤，具有飽滿的水份感。裝飾紋樣造型簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力，是藝術(shù)界的一個(gè)奇葩。[1]陶瓷釉下五彩的裝飾手法主要有分水和寫意兩種。我們?cè)谶M(jìn)行陶瓷釉下五彩教學(xué)時(shí)，就是先從學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的工筆畫(huà)和寫意畫(huà)入手的。大家知道中國(guó)畫(huà)是在宣紙上進(jìn)行的而陶瓷釉下五彩是在陶瓷坯體上用陶瓷色料進(jìn)行創(chuàng)作的，其相似之處是宣紙和陶瓷坯體都具有吸水性，從表現(xiàn)方法來(lái)說(shuō)，這兩種技藝是相融相通的。但是中國(guó)畫(huà)和陶瓷釉下五彩兩種技藝是有質(zhì)的區(qū)別的，在宣紙上作畫(huà)能較好地體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的五筆七墨。而陶瓷釉下五彩要體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的五筆七墨，卻是陶瓷藝術(shù)家畢生的追求都難于做到的。

二、中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉下五彩中的具體應(yīng)用

（一）何為中國(guó)寫意畫(huà)法在陶瓷釉下五彩中的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)是用特制的毛筆和墨汁在宣紙上來(lái)表現(xiàn)物象的，有工筆畫(huà)、寫意畫(huà)兩大類。早期的中國(guó)畫(huà)不是以色彩為主要表現(xiàn)手段的，是以水調(diào)墨而進(jìn)行物象表現(xiàn)的，所以中國(guó)畫(huà)也被稱為水墨畫(huà)，即以單色的水墨韻味來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而陶瓷釉下五彩，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，[2]偏重于色彩的運(yùn)用，不但要表現(xiàn)物象的形還要表現(xiàn)物象的色。那么兩者之間究竟怎么樣融為一體，并有所發(fā)展的呢？簡(jiǎn)而言之，就是陶瓷釉下五彩如何運(yùn)用寫意畫(huà)法呢？我在陶瓷釉下五彩《荷趣》的教學(xué)中是這樣進(jìn)行的：安排好構(gòu)圖后，先用較大的羊毫筆蘸較淡的黑色陶瓷色料畫(huà)荷葉，考慮荷葉的外形以及毛筆水分的控制；第二步是用狼毫筆蘸紅色色料畫(huà)荷花，毛筆先調(diào)淡色筆尖再蘸深色進(jìn)行，注意用筆的輕重、畫(huà)的動(dòng)態(tài)及花瓣的組合變化；畫(huà)花梗時(shí)用較大的兼豪筆蘸黑色料從花蒂往下行筆，也是毛筆先調(diào)淡色筆尖再蘸深色，同時(shí)注意筆墨韻味和動(dòng)態(tài)；第三是根據(jù)需要畫(huà)魚(yú)和添水草，同樣運(yùn)用寫意畫(huà)的方法來(lái)進(jìn)行；最后是提款和畫(huà)印章。

（二）中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉中的五彩的教學(xué)具實(shí)際應(yīng)用

現(xiàn)在，從景德鎮(zhèn)、醴陵、德化三大古瓷都到潮州、唐山等新興的陶瓷廠區(qū)可以看出，釉下五彩的日用瓷和藝術(shù)瓷已經(jīng)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)對(duì)人才需求推動(dòng)了教育的發(fā)展，教育培養(yǎng)的人才也反過(guò)來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該更深層次的研究陶瓷釉下五彩對(duì)于中國(guó)畫(huà)技法的應(yīng)用。我們知道寫意畫(huà)即是用簡(jiǎn)練概括的筆法描繪景物，較工筆畫(huà)更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。寫意畫(huà)主張神似，注重用墨。那么，如何將其運(yùn)用到陶瓷釉下五彩中呢，也就是如何在陶瓷坯體上用中國(guó)寫意畫(huà)的方法來(lái)表現(xiàn)物象來(lái)裝飾，從而達(dá)到色彩鮮艷、晶瑩潤(rùn)澤的效果呢？在陶瓷坯體上創(chuàng)作和在宣紙上創(chuàng)作是有較大區(qū)別的。在教學(xué)中不但要求學(xué)生反復(fù)進(jìn)行用筆用墨的訓(xùn)練，還要學(xué)生時(shí)刻記住，陶瓷釉下五彩雖然用的是中國(guó)寫意畫(huà)技法，但是在一千三百多度的煅燒中是有許許多多的不確定性的，所以釉下彩最忌反復(fù)涂、抹，不見(jiàn)筆，最忌反復(fù)積色，同時(shí)又怕色彩極淡，因?yàn)檫@樣會(huì)出現(xiàn)臟、跳釉、沒(méi)有色彩等等問(wèn)題。

三、中國(guó)寫意畫(huà)法在陶瓷釉下五彩運(yùn)用的實(shí)際意義

中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉下五彩的教學(xué)中有著很重要的意義。南唐謝赫在六法中提出氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。這是從古代到現(xiàn)代品評(píng)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。中國(guó)寫意畫(huà)技法和陶瓷釉下五彩的發(fā)展和此后對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)技藝的教育，都是一次極其重要的發(fā)展，從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，都是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。使得陶瓷釉下五彩技藝的教育事業(yè)永遠(yuǎn)綻放。[3]這種從藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，即是寫意技法在另一種方式的傳承，又是陶瓷釉下五彩技藝產(chǎn)業(yè)的又一次改革，總的來(lái)說(shuō)，是一箭雙雕的發(fā)展形式，這種發(fā)展形式，對(duì)于我們國(guó)家的藝術(shù)傳承發(fā)展體系，是極度需要的一種發(fā)展形式。

結(jié)語(yǔ)

在陶瓷釉下五彩的教學(xué)中充分運(yùn)用已有的中國(guó)寫意畫(huà)技法，就能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。中國(guó)畫(huà)講究用筆用墨，以書(shū)法作為基礎(chǔ)，以意以修身養(yǎng)性為目標(biāo)，是必須經(jīng)過(guò)內(nèi)外雙修才能達(dá)到一定的高度的，它有別于以素描為造型基礎(chǔ)，以像以色彩為目標(biāo)的西畫(huà)的。所以，在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)生必須從學(xué)習(xí)書(shū)法學(xué)習(xí)白描學(xué)習(xí)寫意畫(huà)入手，到二年級(jí)時(shí)才進(jìn)行陶瓷釉下五彩的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，這樣把中國(guó)寫意畫(huà)技法運(yùn)用于陶瓷釉下五彩的學(xué)習(xí)創(chuàng)作中效果就十分顯著。中國(guó)寫意畫(huà)技法促進(jìn)陶瓷釉下五彩創(chuàng)作提高，反過(guò)來(lái)，陶瓷釉下五彩的學(xué)習(xí)創(chuàng)作又會(huì)促使中國(guó)寫意畫(huà)技法的發(fā)展，達(dá)到了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。以上，為中國(guó)寫意畫(huà)技法在陶瓷釉下五彩的具體實(shí)際應(yīng)用的淺要分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊輝.釉下五彩水墨畫(huà)研究[d].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2013.[2]王瑞強(qiáng).當(dāng)代釉下五彩瓷裝飾中的后印象主義研究[d].湖南工業(yè)大學(xué).2014.[3]蔡秀云.陶瓷藝術(shù)的一支奇葩-釉下五彩[d].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2012.

第二篇：高校水彩畫(huà)教學(xué)中的技法運(yùn)用

高校水彩畫(huà)教學(xué)中的技法運(yùn)用

水彩畫(huà)現(xiàn)如今在中國(guó)已大力的運(yùn)用，是西方傳播而來(lái)最為中國(guó)廣大畫(huà)家喜愛(ài)的畫(huà)種，它有著獨(dú)特的繪畫(huà)魅力，有著獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，也有著獨(dú)特的技法表現(xiàn)方法，在高校的教學(xué)中已被大量的推廣使用，并深深的吸引的學(xué)生們。

水彩繪畫(huà)中的水的運(yùn)用

在水彩的繪畫(huà)中，主要強(qiáng)調(diào)的就是畫(huà)面中水的韻味，“韻味”是一種優(yōu)雅，是一種格調(diào)，是一種雅致含蓄的味道，它能體現(xiàn)出一種令人向往、并回味無(wú)窮的藝術(shù)審美效果，它是一種說(shuō)不清也道不明的味道，它能豐富我們腦海世界里面的感覺(jué)，它能在我們的潛意識(shí)里散發(fā)出朦朧的、模糊的美麗，使得我們?cè)诟杏X(jué)中找到那個(gè)最真實(shí)的自我。水彩畫(huà)中的水是無(wú)色的，是流動(dòng)的，就如女人的“韻味”一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變換著，那種流動(dòng)的韻味是久久不能讓人忘懷割舍的。這種美麗的水性是其他畫(huà)種無(wú)法比擬的，只能用濕畫(huà)法的方式將水彩的特色表現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)出水彩獨(dú)有的語(yǔ)言魅力。在水彩中，水的干濕的變化也是復(fù)雜多樣的，與天氣的變化、溫度的變、，紙張的變化都是有很大關(guān)系的，同樣的紙張?jiān)谠诓煌牡胤?，不同的時(shí)間進(jìn)行的繪畫(huà)，都會(huì)讓人感受到不同的效果，也正是因?yàn)樗十?huà)有著這樣變換莫測(cè)的奇幻效果，才使得人們對(duì)它深深的著迷。在高校的水彩畫(huà)教學(xué)中，教師們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何在水彩畫(huà)中體會(huì)出“韻味”的深刻含義，教他們?nèi)绾伟盐蘸盟十?huà)中水的干濕變化，不只是從表面上去簡(jiǎn)單的實(shí)踐，而要從實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)對(duì)水的理解和感受，然后在根據(jù)自己的原因，來(lái)繪畫(huà)出畫(huà)面中所需的畫(huà)面，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的效果。

色彩在水彩畫(huà)畫(huà)面中的作用

色彩的豐富變化不僅能豐富畫(huà)面，還能使得大家的情緒產(chǎn)生共鳴，因此，在高校的繪畫(huà)中，要善于觀察事物的對(duì)象，還要選擇適合的繪畫(huà)工具，找準(zhǔn)色彩的位置，并合理的運(yùn)用色彩，巧妙的運(yùn)用色彩之間的冷暖關(guān)系，對(duì)于它的虛度、純度以及明度都要很好的去理解掌握它們之間的關(guān)系，使得眼和手能達(dá)到一致的鍛煉，這樣才能充分的發(fā)揮出色彩的作用，畫(huà)出來(lái)的繪畫(huà)作品才能更加的優(yōu)美，才能感受到它無(wú)窮的魅力，感受到與大自然的親密接觸，感受到畫(huà)中的情誼與思想。在繪畫(huà)的過(guò)程中，老師們應(yīng)當(dāng)以身作則，隨時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生們組織戶外繪畫(huà)，去感受大自然的四季變化，收集素材，做到身教重于言傳，鍛煉他們的審美能力和概括能力。

水彩作品中光線的獨(dú)特魅力

光線的獨(dú)特魅力能給我們帶來(lái)很多的啟發(fā)，它不僅可以表現(xiàn)出我們的客觀世界，也能表現(xiàn)出我們的情感和內(nèi)心世界，在自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)中都是需要光的，然而在繪畫(huà)中也是一樣，一幅好的優(yōu)美的水彩畫(huà)作品，是需要光線、水和色彩三者之間完美結(jié)合的，只有把這三點(diǎn)的結(jié)合發(fā)揮到極致才能體現(xiàn)出畫(huà)的優(yōu)美。對(duì)于高校生寫生來(lái)說(shuō)，一定要抓住對(duì)物體對(duì)象的觀察，光線與繪畫(huà)的表達(dá)有著直接的關(guān)系，通過(guò)在光線強(qiáng)烈的對(duì)比下，各種樹(shù)木，花香，甚至于風(fēng)吹動(dòng)的樹(shù)葉，以及各種蟲(chóng)鳴花香，都能使我們感受到，能使我們更好的抓住當(dāng)時(shí)的主觀感受，使得畫(huà)面中的明暗對(duì)比更加的鮮明，這樣在繪畫(huà)中，才能流露出真情實(shí)感。

水彩繪畫(huà)的再創(chuàng)造

對(duì)于高校生來(lái)說(shuō)，水彩能讓他們?cè)趹敉鈱懮臅r(shí)候方便攜帶，也為他們水彩畫(huà)的創(chuàng)作提供了有力的條件，在室內(nèi)可以在擁有獨(dú)特的氛圍下，發(fā)揮出他們的特長(zhǎng)，能讓水很好的保持水分，讓學(xué)生們?cè)诶L畫(huà)的時(shí)候更容易掌握畫(huà)面的干濕變化情況，能根據(jù)自己所想選擇所需的紙張的尺度，創(chuàng)作出自己想要的作品。在室內(nèi)還能得到很多與水彩技法相關(guān)的媒介，來(lái)達(dá)到我們理想中想要的效果，這些效果是非常罕見(jiàn)的，但是它能為畫(huà)面增添很多美妙的地方，在繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，我們只有不斷的去探索繪畫(huà)的表達(dá)方式，并從中總結(jié)出我們經(jīng)常使用的表現(xiàn)藝術(shù)的方式，去進(jìn)行探討研究，才能實(shí)現(xiàn)我們獨(dú)有的繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)方式，使之達(dá)到身臨其境的效果，讓人有一種耳目一新的感覺(jué)。

結(jié)語(yǔ)

水彩畫(huà)技法學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷研究、探索的過(guò)程，在探索的過(guò)程中，只有反復(fù)不斷的學(xué)習(xí)，反復(fù)不斷的總結(jié)，反復(fù)不斷的實(shí)驗(yàn)，才能得出我們想要的答案，才能使得水彩畫(huà)中水、色彩與光線三者之間完美的結(jié)合。隨著畫(huà)家們對(duì)水彩畫(huà)的逐漸意識(shí)的更新，在不斷發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)以及完善的自我中，水彩畫(huà)也迎來(lái)了新的方向，從某些特質(zhì)的觀點(diǎn)上來(lái)講，觀念以及形式上的創(chuàng)新，切入點(diǎn)表現(xiàn)的不同，起步點(diǎn)的不同，都有利于水彩畫(huà)的發(fā)揮和在創(chuàng)造，只有對(duì)水彩畫(huà)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行全面的拓展，才能在藝術(shù)觀念上得到突破，才能體現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格的水彩畫(huà)生機(jī)，在探索創(chuàng)新的過(guò)程中，在觀念、形式、技法、內(nèi)容上一定要更為大膽，表現(xiàn)的更隨意，主題的風(fēng)格更加的鮮明，也可以適當(dāng)?shù)膶|方的理念與西方的傳統(tǒng)相互結(jié)合，這樣水彩畫(huà)的在創(chuàng)造才能表現(xiàn)的更為明顯。

（作者單位：長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

第三篇：淺談兒童水墨畫(huà)教學(xué)中筆墨技法的運(yùn)用

淺談兒童水墨畫(huà)教學(xué)中筆墨技法的運(yùn)用

【內(nèi)容摘要】水墨畫(huà)是中華文化的瑰寶，它在 兒童美術(shù)教育體系中占用重要地位。在兒童水墨畫(huà)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和表達(dá)水墨畫(huà)的筆墨情趣為切入點(diǎn)，通過(guò)名作欣賞趣味性聯(lián)想和巧妙性的提款和創(chuàng)新繪畫(huà)題材等方法。將水墨畫(huà)的美術(shù)特色與少兒教學(xué)美術(shù)規(guī)律相結(jié)合，使兒童更易于掌握水墨畫(huà)畫(huà)中的筆墨技法。努力使孩子走進(jìn)一個(gè)多彩的世界。

【關(guān)鍵詞】?jī)和?水墨畫(huà)

筆墨技法

小學(xué)美術(shù)教育

一、前言

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚。讓學(xué)生從小接觸學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)情感，也是中國(guó)畫(huà)繼承與發(fā)展的重要途徑。國(guó)畫(huà)最重要的莫過(guò)于筆上水分的掌握，同時(shí)教師設(shè)定一個(gè)共同的模式標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生達(dá)成，學(xué)生面對(duì)的不只是反復(fù)的枯燥的技法訓(xùn)練，而是太多的想象、創(chuàng)造的自主空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)提高，從而就會(huì)更加熱愛(ài)水墨畫(huà)。在水墨畫(huà)教學(xué)中，存在著很大的問(wèn)題，國(guó)畫(huà)教學(xué)是不少美術(shù)教師感到為難的課題。由于文化歷史的影響及傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響，小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)還是以臨摹范畫(huà)或教師畫(huà)一筆學(xué)生練習(xí)一筆的現(xiàn)象為主，一節(jié)課下來(lái)，全班完成了同一幅畫(huà)，學(xué)生也將在課后把學(xué)到的知識(shí)很快忘記干凈，這是什么原因呢？不外乎有以下幾點(diǎn)：（1）國(guó)畫(huà)教學(xué)的過(guò)程比較繁瑣，一些教師因此而不愿涉足其中。（2）小學(xué)生對(duì)毛筆的控制能力較弱，對(duì)筆力、意境等一些抽象的名詞不易理解，教學(xué)上頗有難度。（3）教材中對(duì)于國(guó)畫(huà)課課程安排偏少，開(kāi)展國(guó)畫(huà)教學(xué)有一定的難度。（4）教師自身的專業(yè)素質(zhì)不夠扎實(shí)，對(duì)國(guó)畫(huà)的教學(xué)心有余而力不足。故改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該努力地探索新的教學(xué)方式。美術(shù)教育家勒溫費(fèi)爾特說(shuō)過(guò)：“兒童只要被給予充足的時(shí)間、幫助，獲得與創(chuàng)造性材料接觸的機(jī)會(huì)，而不被成人的模式和規(guī)范，那么每個(gè)兒童都能成為藝術(shù)創(chuàng)造的能手?！?/p>

二、正文

1、兒童水墨畫(huà)的教學(xué)目標(biāo)

（1）劉淑娟《幼兒水墨畫(huà)教學(xué)初探》中提出:“主要采用輕方法重想象的指導(dǎo)思想” 我非常認(rèn)可。幼兒具有豐富的想象力。經(jīng)常用自己的主觀愿望來(lái)代替客觀事物。幼兒作品多數(shù)不是畫(huà)自己所見(jiàn)的，而是畫(huà)記住的印象或外界刺激的感應(yīng)物。多數(shù)幼兒會(huì)把小動(dòng)物畫(huà)成簡(jiǎn)單的符號(hào)形式。教師應(yīng)先示范，讓幼兒仔細(xì)觀察，引導(dǎo)幼兒認(rèn)真的思考，發(fā)揮自己的想象力，可以讓幼兒在生宣上隨意的畫(huà)，比賽看誰(shuí)的想象力最豐富。調(diào)動(dòng)孩子的積極性的同時(shí)，讓幼兒觀察和想象的能力同步增長(zhǎng)。在策略上可以用游戲的方式，讓幼兒產(chǎn)生好奇的心理，覺(jué)得水墨畫(huà)好玩，教幼兒不必特意強(qiáng)調(diào)用筆的方法，讓他們知道濃墨、淡墨和枯墨即可。感受自然的美感，陶冶情操，學(xué)習(xí)用真情去表達(dá)和創(chuàng)造美的樂(lè)趣。在生活的樂(lè)趣中，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，使他們成為具有好奇心、創(chuàng)造性的和不斷探求的人。

（2）張運(yùn)河在《兒童水墨畫(huà)教學(xué)狀況分析及對(duì)策研究》中提出:“應(yīng)激發(fā)兒童的學(xué)畫(huà)興趣”在進(jìn)行入學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以趣味行的演示，在宣紙上進(jìn)行簡(jiǎn)單的作畫(huà)，一只可愛(ài)的熊貓就誕生了，學(xué)生會(huì)驚嘆水墨畫(huà)的神奇。躍躍欲試。如果老師說(shuō)什么畫(huà)什么會(huì)扼殺孩子的天性和創(chuàng)造性。我覺(jué)得這在教學(xué)中非常重要。不可忽視。

2、兒童水墨畫(huà)的教學(xué)方法

（1）陳玲《對(duì)兒童水墨畫(huà)教學(xué)的思考》中說(shuō):“把游戲變成基本功”比如點(diǎn)的練習(xí)課設(shè)計(jì)成《來(lái)種小豆豆》。線的練習(xí)課設(shè)計(jì)成《隨著線條來(lái)跳舞》。面的練習(xí)課設(shè)計(jì)為《畫(huà)圖形，想東西》。讓兒童在游戲中體會(huì)干，濕，濃，淡的墨色變化，中鋒線，側(cè)鋒面的技法。這種在游戲中學(xué)習(xí)基本功的方法不僅可以使兒童興趣濃厚，更能使他們展開(kāi)豐富的聯(lián)想從而創(chuàng)造出更多的生動(dòng)又有趣的畫(huà)面。同時(shí)通過(guò)墨色在宣紙上的滲透，暈，產(chǎn)生特有的效果，使他們得到美的熏陶，從而促進(jìn)兒童智力的發(fā)展以及創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我的見(jiàn)解是：傳統(tǒng)的小學(xué)的水墨畫(huà)教學(xué)內(nèi)容為山水、人物、花鳥(niǎo)以傳統(tǒng)的單墨進(jìn)行著，小學(xué)的水墨畫(huà)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)符合兒童的心理特征，貼近他們的生活。如《畫(huà)故事》、《戲劇人物》、《動(dòng)物的臉》等，而不再局限于傳統(tǒng)的梅蘭菊竹、花草蟲(chóng)魚(yú)等。

（2）李曉艷的《兒童水墨教學(xué)初探——張揚(yáng)個(gè)性 放飛心靈》一文中提出：“巧妙示范，學(xué)生范畫(huà)”把學(xué)生分成小組，小組的學(xué)生和老師共同完成一幅畫(huà)。主題畫(huà)面由學(xué)生來(lái)完成，比如在《小麻雀》一課中，要求學(xué)生觀察麻雀的特點(diǎn)。讓大家來(lái)談一談講一講。根據(jù)學(xué)生的描述來(lái)作示范。畫(huà)得好的同學(xué)可以請(qǐng)他們?cè)诤诎迳戏懂?huà)，并且把這些同學(xué)輪換著分到各組，起到“專業(yè)引領(lǐng)的”作用。我覺(jué)得尚欠缺的是學(xué)生害羞，不善于表現(xiàn)自己。這時(shí)就要勤鼓勵(lì)，讓學(xué)生獲得成功喜悅，增強(qiáng)信心。還提出“善于借鑒，鼓勵(lì)創(chuàng)新”在水墨畫(huà)教學(xué)中，避免以傳統(tǒng)題材《芥子園畫(huà)譜》內(nèi)的相關(guān)知識(shí)作為教學(xué)的主要途徑傳授給學(xué)生，應(yīng)以兒童的視角去觀察。去表現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物。只要有創(chuàng)造性的體現(xiàn)即使畫(huà)面是“亂七八糟”“一塌胡涂”也是優(yōu)秀之作。教學(xué)中我覺(jué)得學(xué)生應(yīng)運(yùn)用毛筆的游戲?qū)嶒?yàn)，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)技能、技巧。讓學(xué)生將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運(yùn)，上下、左右、來(lái)來(lái)回回得“亂涂亂畫(huà)”，直到筆干墨渴，然后蘸水、蘸墨繼續(xù)運(yùn)動(dòng)??游戲結(jié)束后，互相展示，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們作品中所創(chuàng)造的各種墨色及墨色產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生比較、分析作品中各種點(diǎn)、線、面是如何通過(guò)不同的用筆表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生很驚訝原來(lái)在自己的隨意涂畫(huà)中已經(jīng)不自覺(jué)地運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的一些基本筆法、墨法。激發(fā)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行一些筆墨基本訓(xùn)練的熱情及提高運(yùn)用、表現(xiàn)能力。使其明白了：太花是因?yàn)楣P上水太多，太干是因?yàn)槊P蘸水太少的道理。在教學(xué)中，不能具體教學(xué)生“按老師的步驟一步一步地做”，即傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是要求學(xué)生根據(jù)總體要求自己探索實(shí)踐，并在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用筆墨技巧，即“不教而教、”“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)思路

（3）黃少偉《論中國(guó)當(dāng)前的水墨畫(huà)教學(xué)模式》中提出:“音樂(lè)教學(xué)”這一點(diǎn)值得倡導(dǎo)。因?yàn)樵谝魳?lè)教堂中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?？梢允婢徴n堂氣氛。我覺(jué)得還可以利用范例，提高學(xué)生觀察力、表現(xiàn)力 每個(gè)人都具有創(chuàng)造力，只是大小不同、顯現(xiàn)及未顯現(xiàn)而已。為了給學(xué)生提供挖掘自身潛能的環(huán)境與機(jī)會(huì)，我提出以觀察為主線的教學(xué)思路。因?yàn)橛^察能力是記憶能力、邏輯思維能力、想象力、創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)，人們觀察事物，不只是用眼睛，更重要的是用腦子。潘天壽在畫(huà)論中談到：“要到生活中去寫生。關(guān)在房間里閉門造車，是畫(huà)不好畫(huà)的。要善于觀察生活、分析生活。所謂‘讀書(shū)萬(wàn)卷，行萬(wàn)里路’，指的就是要加強(qiáng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)，體驗(yàn)生活?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力，也是在教學(xué)中長(zhǎng)期實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)，而通過(guò)水墨畫(huà)教學(xué)在觀察能力培養(yǎng)的同時(shí)也對(duì)創(chuàng)造性地運(yùn)用筆墨技巧起重要作用。在水墨畫(huà)教學(xué)中，學(xué)生在嘗試“各種筆墨技巧”的練習(xí)后，對(duì)實(shí)物進(jìn)行細(xì)致的觀察，以觀察為主線，搜集創(chuàng)作素材，探究筆墨技法。觀察對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，他們往往看得少，對(duì)事物極其生疏，如在畫(huà)“熊貓”這一課，老師對(duì)熊貓的各個(gè)結(jié)構(gòu)分析清楚，然后讓學(xué)生感受分析不同情況下的熊貓各種神態(tài)，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，這時(shí)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的熊貓各不相同，發(fā)火的熊貓用紅色。也可用各種顏色，如在畫(huà)熊貓頭四周的毛時(shí)，有的學(xué)生用干筆來(lái)畫(huà)，體現(xiàn)出了筆的質(zhì)感，這說(shuō)明他們是用自己的感受來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。每個(gè)學(xué)生有著自己的理解，他們能夠用自己的筆墨來(lái)體現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，利用各種不同的范例的比較，讓學(xué)生選擇自己較為滿意的作品，從而傳授些構(gòu)圖技巧等，讓學(xué)生較容易地接受國(guó)畫(huà)的基本知識(shí)?？偠灾?，我認(rèn)為兒童的國(guó)畫(huà)教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)藝術(shù)中了解特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律、吸取營(yíng)養(yǎng)，又要幫助兒童從各種現(xiàn)代藝術(shù)的思想、藝術(shù)家的創(chuàng)作方法與風(fēng)格中領(lǐng)悟一些新的藝術(shù)規(guī)律，來(lái)建構(gòu)自己的審美思想并融入自己的作品中大膽地進(jìn)行表現(xiàn)，表現(xiàn)出自己真實(shí)的生活與情感。只有這樣，兒童的水墨畫(huà)學(xué)習(xí)才富有積極的發(fā)展性意義。

（4）郝蕾蕾的《給學(xué)生一片盡情揮灑的水墨天空》中提出:“好玩的工具材料”在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生找出具有和毛筆同樣功能的作畫(huà)工具。學(xué)生發(fā)現(xiàn)棉簽棒，鵝毛，小樹(shù)枝還有自己的手指。這是一個(gè)很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生可以體味其中的樂(lè)趣。兒童的天性就是好動(dòng)好玩。水墨畫(huà)教學(xué)講究墨的濃淡干濕的運(yùn)用。教師可以把這些技法技法的學(xué)習(xí)變成一個(gè)個(gè)游戲，把“滴，吹，撒，抹” 等貫穿在游戲之中。游戲激趣,引發(fā)學(xué)生“創(chuàng)造性”學(xué)習(xí)。

3、兒童水墨畫(huà)能力的培養(yǎng)

（1）彭文芳《淺談中國(guó)畫(huà)教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)》中指出：用筆，用線，用水，用色，構(gòu)圖，抓形，創(chuàng)新，等能力。握筆高低不受成法的拘束，要隨意變化，中鋒側(cè)鋒要交替使用，畫(huà)出線來(lái)要有變化。鼓勵(lì)大膽畫(huà)線，熟悉國(guó)畫(huà)工具，分焦，濃，淡，墨色畫(huà)線三個(gè)要點(diǎn)。用墨有“焦，濃，淡”三個(gè)層次即可。用色以淡淡的固有色為主，特殊情況下則任其發(fā)揮。造型方面把生活中的形象提煉成意象的視覺(jué)符號(hào)，并能隨意表現(xiàn)出來(lái)，把客觀事物經(jīng)過(guò)一番藝術(shù)概況，夸張，使其變得簡(jiǎn)約，含蓄，傳神。構(gòu)圖要飽滿，主題形象要突出，前后要有主次，左右要用呼應(yīng)。創(chuàng)新有方法與內(nèi)容上的創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是學(xué)校教育的重中之重，也是素質(zhì)教育的主旋律。在學(xué)生的造型活動(dòng)中，尊重他們的個(gè)性，既可以用寫實(shí)的手法，又可以夸張、變形；在色彩上可以按客觀去表現(xiàn)，也可按主觀意識(shí)去表現(xiàn)。（2）郝蕾蕾的《給學(xué)生一片盡情揮灑的水墨天空》說(shuō)：融入生活，孕育創(chuàng)新。教師在美術(shù)課堂中給學(xué)生創(chuàng)造一片水墨天空，水墨畫(huà)教學(xué)注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，創(chuàng)新技法和材料，引導(dǎo)學(xué)生在水墨游戲中大膽創(chuàng)作。亞杰認(rèn)為：“興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動(dòng)了儲(chǔ)存在內(nèi)心的力量”。學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下便能將自己內(nèi)心的情意抒發(fā)出來(lái)。“情意性”展現(xiàn)才是學(xué)生內(nèi)心深處思想、意愿的真正表達(dá)。因此，水墨繪畫(huà)融入“情意性”教學(xué)相當(dāng)重要，我運(yùn)用水墨畫(huà)配詩(shī)句，水墨畫(huà)配故事的教學(xué)方式，盡可能地為學(xué)生抒發(fā)情意提供方便。

四、總結(jié)

上述研究者都注重順應(yīng)時(shí)代的要求，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，用新課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求代替舊的教學(xué)觀念在弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式這個(gè)基礎(chǔ)上，結(jié)合更廣泛的藝術(shù)語(yǔ)言，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，完善兒童人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高兒童的文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新精神。我認(rèn)為在兒童水墨畫(huà)教學(xué)中應(yīng)詩(shī)文相結(jié)合。中國(guó)的文人墨客太多精通書(shū)畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生給自己喜歡的古詩(shī)詞配上一幅優(yōu)美的畫(huà)。讓學(xué)生將成語(yǔ)故事畫(huà)成水墨繪本，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的繪畫(huà)沖動(dòng)，更能讓他們了解中華文化與歷史淵源，于文化素養(yǎng)。當(dāng)前水墨畫(huà)教學(xué)，主要依據(jù)古代水墨畫(huà)的繪畫(huà)思想，即“臨摹---寫生---創(chuàng)作”模式。中國(guó)水墨畫(huà)將何處何存？上述研究者解決了怎樣教的問(wèn)題，讓我有所思的是怎樣將兒童教好？怎樣讓兒童明白線條流暢之美，筆墨的層次，用筆的變化等。有待解決的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]郝蕾蕾.給學(xué)生一片盡情揮灑的水墨天空---小學(xué)水墨畫(huà)教學(xué)探析.期刊文章[J].美術(shù)教育研究.2012-12-25

[2]陳玲.對(duì)兒童水墨畫(huà)教學(xué)的研究.期刊文章[J].科教新報(bào).2011-02-25

[3]董新海.兒童水墨教學(xué)初探——張揚(yáng)個(gè)性放飛心靈.期刊文章[J].黑龍江科技信息.2010-11-15

[4]黃少偉.論中國(guó)當(dāng)前的水墨畫(huà)教學(xué)模式.期刊文章[J]大眾文藝.2009-06-25’

[5] 陳輝.當(dāng)代水墨畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn).期刊文章[J].裝飾.2003-09-01

[6]魏錦蓉.現(xiàn)代水墨畫(huà)現(xiàn)狀及發(fā)展的思考.期刊文章[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào).2005-08-1 [7]馮增俊.中國(guó)教育現(xiàn)代化之路[M].廣東：廣東教育出版社

第四篇：寫意油畫(huà)技法在油畫(huà)色彩教學(xué)中的運(yùn)用研究

寫意油畫(huà)技法在油畫(huà)色彩教學(xué)中的運(yùn)用研究

[摘要]通過(guò)對(duì)寫意油畫(huà)拓展開(kāi)的油畫(huà)色彩教學(xué)，可以使學(xué)生掌握相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的基本理論知識(shí)和基本技巧、技法，汲取多方面的有益元素，為自己的油畫(huà)創(chuàng)作注入一些新鮮的血液，這能大大提高油畫(huà)作品的文化內(nèi)涵，也能使油畫(huà)教學(xué)走向了民族化、多元化發(fā)展的方向。

[關(guān)鍵詞]寫意；油畫(huà)；色彩；關(guān)系；語(yǔ)言

寫意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言不是盲目地去復(fù)制客觀世界的五顏六色，而是尋求畫(huà)面中色彩關(guān)系的和諧。藝術(shù)家打破物象的形態(tài)，用色彩造型、視覺(jué)造型、色、體積的構(gòu)成關(guān)系，表現(xiàn)物象內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和空間。寫意油畫(huà)克服了對(duì)色彩法則的盲目追求，運(yùn)用規(guī)律卻不被規(guī)律拘束，讓色彩成為表情達(dá)意的一種方式。如果說(shuō)寫實(shí)油畫(huà)的色彩追求的是一種色彩的加法，寫意油畫(huà)追求的就是一種減法，以少勝多，以一當(dāng)十，渾然整體。將民族化的寫意油畫(huà)技法融入油畫(huà)教學(xué)課堂是一項(xiàng)非常值得探究的研究工作。

在寫意油畫(huà)技法教學(xué)的色彩處理上我們可以注重以下一些內(nèi)容：

用寫意的筆法注重色調(diào)關(guān)系畫(huà)面上的一切色彩因素都應(yīng)作用于色調(diào)。這一階段關(guān)鍵在于布置大的色彩關(guān)系。先要迅速地抓住靜物總的色彩傾向，確定大的色彩基調(diào)，調(diào)出色彩，將整幅畫(huà)面大的色彩區(qū)域快速比較并表現(xiàn)出來(lái)。一定要以一種專注而輕松的心態(tài)來(lái)鋪色塊，注重控制整體色彩關(guān)系，色彩不要一下鋪得太厚，在較短的時(shí)間里把畫(huà)面的整體色調(diào)和基本色彩關(guān)系鋪出來(lái)，始終把握好第一印象的新鮮感覺(jué)。最好首先鋪出對(duì)畫(huà)面色調(diào)起決定作用的大面積色塊，然后根據(jù)畫(huà)面色彩果斷的涂出黑、白、灰等明度色彩關(guān)系，為處理其他部位的色彩層次構(gòu)建比較的依據(jù)，也便于下一步尋找各個(gè)局部的色彩變化。調(diào)出的色彩傾向性要明確，一些純度高的物象色彩不宜調(diào)和太多。而且由于不同的紅、不同的藍(lán)、不同的綠等色的性質(zhì)都不一樣，在用色時(shí)要多選擇和大膽嘗試。這時(shí)應(yīng)該避免對(duì)物象局部細(xì)節(jié)的色彩對(duì)比過(guò)多關(guān)注，把著眼點(diǎn)完全放在畫(huà)面的整體感覺(jué)上，快速表現(xiàn)出整體的色彩氛圍。

當(dāng)畫(huà)面大體的顏色鋪好后，將寫意性的筆法融匯于教法當(dāng)中，就可以具體刻畫(huà)畫(huà)面中的每一個(gè)局部、每一個(gè)物象的色彩關(guān)系，用色彩來(lái)塑造。物象的形體結(jié)構(gòu)、體面關(guān)系、空間透視、光影明暗、質(zhì)地感覺(jué)以及環(huán)境色、光源色的影響等，注意把握整幅畫(huà)面的主次虛實(shí)和色調(diào)的變化統(tǒng)一。此時(shí)可以從畫(huà)面主體物象著手，逐個(gè)深入刻畫(huà)完成；同時(shí)還要注意物象與背景和其他物象的關(guān)系，掌握分寸，從局部入手但不能陷入局部，這一階段用色可適當(dāng)加厚去塑造物象的亮部和前景的襯布，使畫(huà)面色彩有厚有薄，層次豐富、耐看。在完成對(duì)具體物象及色彩的深入刻畫(huà)之后，難免會(huì)出現(xiàn)局部色彩正確，但整體色彩關(guān)系表現(xiàn)不當(dāng)或者瑣碎的情況。因此，一定要重新又回到畫(huà)面的整體調(diào)整上，重新審視整個(gè)畫(huà)面，看一看哪些局部和整體脫節(jié)，哪些局部應(yīng)該整體塑造加強(qiáng)，哪些局部應(yīng)該概括減弱，即便是刻畫(huà)得非常精彩的局部細(xì)節(jié)，只要影響了整體色彩效果，也要調(diào)整處理，使整個(gè)畫(huà)面有一種繪畫(huà)的平衡感，真正做到既有局部精彩的變化和塑造又有整體的表現(xiàn)與和諧統(tǒng)一，達(dá)到藝術(shù)的完整性。

在油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，寫意油畫(huà)始終關(guān)心的議題就是怎么才能獲得色彩視覺(jué)的平衡，如何將個(gè)性化的色彩感受融入色彩語(yǔ)言中。所以寫意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言具有和諧性的特征，不但要統(tǒng)一、完整，還要協(xié)調(diào)、悅目，情緒化的線條與純化的色塊并置、重疊、使畫(huà)面產(chǎn)生一種唯美的視覺(jué)走向。寫意油畫(huà)很少出現(xiàn)強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，畫(huà)家著力營(yíng)造出和諧微妙的色彩關(guān)系，色彩常以低調(diào)含蓄的形式出現(xiàn)，若隱若現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)了情景交融的精神意象。

寫意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言的構(gòu)成因素在中國(guó)油畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用有著較多的理論來(lái)源，我國(guó)古代的藝術(shù)家建立了以紅、黃、青、白、黑為主要內(nèi)容的穩(wěn)定長(zhǎng)久的色彩結(jié)構(gòu)。自此中國(guó)古代開(kāi)始了對(duì)色彩精神實(shí)質(zhì)層面的追求，忽視物象客觀固有色和光源冷暖色等因素的影響，并最終形成以墨色代替顏色，利用墨色的干、濕、淡、濃、焦來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的明暗層次，形成了中國(guó)畫(huà)第一無(wú)二的藝術(shù)面貌。從客觀的角度看待這一局面的話，我們可以得出兩方面的啟示：一方面是中國(guó)色彩發(fā)展與同時(shí)期的西方色彩發(fā)展相比較，呈現(xiàn)出相對(duì)單一弱化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)古代色彩畫(huà)家出于時(shí)代的色彩感知限制，缺失了多種顏色之間的協(xié)調(diào)控制，致使繁雜的場(chǎng)面里色彩孤立而雜亂，不能呈現(xiàn)全局氣韻形式的有機(jī)聯(lián)合。另一方面，我國(guó)古代色彩觀對(duì)物象筆者一體的觀念有利于后世對(duì)主觀性特征的重視。當(dāng)然，西方現(xiàn)代藝術(shù)也開(kāi)始重視藝術(shù)家主觀性的表現(xiàn)，比如說(shuō)梵高著名的情緒化色彩語(yǔ)言與筆觸手法。中西方藝術(shù)共同對(duì)色彩語(yǔ)言主觀性地運(yùn)用，對(duì)寫意油畫(huà)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。寫意油畫(huà)注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的密切結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)體對(duì)客觀物象的主觀認(rèn)識(shí)和自我精神的建設(shè)，所以在色彩的運(yùn)用方面通常注重主觀性的語(yǔ)言形式。寫意油畫(huà)的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，并非只是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)自然物象，而是以個(gè)體感官和視知覺(jué)為基礎(chǔ)，對(duì)所有色彩進(jìn)行解構(gòu)、變化、組合和配置，強(qiáng)化對(duì)色彩的主觀印象，不拘泥于固有色的局限和僵化立體明暗的表現(xiàn)，隨時(shí)發(fā)揮主觀色調(diào)和獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳收Z(yǔ)言塑造繪畫(huà)作品的藝術(shù)品格。當(dāng)然，寫意油畫(huà)并非放棄了審美，只是在傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中不斷尋找自己的定位，不斷創(chuàng)新。正是因?yàn)檫@樣的探索，寫意油畫(huà)在創(chuàng)作樣式、色彩語(yǔ)言、美學(xué)價(jià)值方面等形成了自己的體系和神采。而運(yùn)用于教學(xué)，也是將寫意油畫(huà)語(yǔ)言的闡釋性筆法運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中的得當(dāng)表現(xiàn)。

寫意油畫(huà)和諧的色彩關(guān)系運(yùn)用于教學(xué)中會(huì)比較注重色彩關(guān)系，色彩的和諧是指各種色彩組合因素所形成的感覺(jué)的均衡。在一定范圍內(nèi)的整個(gè)色彩空間的一種表現(xiàn)效應(yīng)，并與色彩對(duì)象、構(gòu)圖、特定的意境、與描繪技法有著內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系。這是通過(guò)色與色之間的合理配置，顏色與顏色之間的相互關(guān)系的安排來(lái)完成的。瑞士色彩學(xué)家伊頓說(shuō)過(guò)：“缺乏視覺(jué)的準(zhǔn)確性和沒(méi)有感人力量的象征主義將只是一種貧乏的形式主義”。

藝術(shù)的發(fā)展己經(jīng)多元化，講授油畫(huà)課堂的知識(shí)，若預(yù)想要取得有創(chuàng)造性的成績(jī)，不能只在油畫(huà)本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)汲取營(yíng)養(yǎng)，還需要掌握藝術(shù)學(xué)科和其它領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí)，這樣才能很好的激發(fā)我們每一位油畫(huà)專業(yè)學(xué)生的潛能，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特有品位的油畫(huà)作品。在油畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)其他藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和利用，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各學(xué)科了解與學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力。如通過(guò)對(duì)寫意油畫(huà)拓展開(kāi)來(lái)的中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、民間藝術(shù)等專業(yè)的學(xué)習(xí)了解，可以使學(xué)生掌握這些藝術(shù)學(xué)科的基本理論知識(shí)和基本技巧、技法，汲取方方面的有益元素，為自己的油畫(huà)創(chuàng)作注入一些新鮮的血液，這能大大提高油畫(huà)作品的文化內(nèi)涵，也能使油畫(huà)教學(xué)走向了民族化、多元化發(fā)展的方向。

第五篇：體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)是一種新型教學(xué)方式，也是一種深受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)的趣味性較強(qiáng)，學(xué)生可以參與其中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也可以體會(huì)到知識(shí)的魅力。本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)為例，闡述體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用，希望以此提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。但是現(xiàn)階段存在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解、認(rèn)同感不強(qiáng)等問(wèn)題，不利于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。為解決此問(wèn)題，需要革新教學(xué)方式，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，提高教學(xué)質(zhì)量?？梢?jiàn)，研究體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用具有重要的意義與價(jià)值。

一、體驗(yàn)式教學(xué)概述

體驗(yàn)式教學(xué)是一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，具有顯著的優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與性。體驗(yàn)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有助于達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。體驗(yàn)式教學(xué)的基本形式主要有以下幾種：第一種，間接體驗(yàn)，主要指角色體驗(yàn)。學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，將自己帶入到角色中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)間接體驗(yàn)，體會(huì)知識(shí)內(nèi)容，感受知識(shí)的魅力。第二種，反思體驗(yàn)。通過(guò)反思體驗(yàn)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，通過(guò)心理感受、情感體驗(yàn)，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，有效進(jìn)行反饋總結(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。第三，直接體驗(yàn)。直接體驗(yàn)主要指學(xué)生親自去做，通過(guò)親身參與，從中獲得感悟與感知，產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、體?式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

1.創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)情境是體驗(yàn)式教學(xué)的主要手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，可以增強(qiáng)知識(shí)的趣味性，使學(xué)生融入其中，積極參與，在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境十分必要，可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境需要注意以下幾方面內(nèi)容：第一，結(jié)合古代趣味故事，創(chuàng)設(shè)趣味傳統(tǒng)文化情境，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、思考，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜，包含大量知識(shí)內(nèi)容，部分知識(shí)枯燥難懂，學(xué)生很難準(zhǔn)確記憶。為解決此問(wèn)題，可以結(jié)合古代趣味故事進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)知識(shí)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境。教師可以合理利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)情境，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，保證教學(xué)質(zhì)量。95后學(xué)生大多活潑外向，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，但是缺乏學(xué)習(xí)興趣。利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境，達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，教師可以要求學(xué)生幾人一組，進(jìn)行節(jié)日習(xí)俗與節(jié)日文化的模擬，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境提高教學(xué)質(zhì)量。

2.利用體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感受。利用體驗(yàn)式教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感受，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。因此，利用體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)十分必要，這樣可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。利用體驗(yàn)式教學(xué)，需要從以下兩個(gè)方面著手：一方面，根據(jù)課程大綱要求，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟知識(shí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；另一方面，需要注重良好學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生模擬較為真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量。例如：在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的意境進(jìn)行想象體驗(yàn)，從而與作者產(chǎn)生共鳴，體會(huì)詩(shī)人的情感，提高教學(xué)效果。

3.相互溝通交流，使體驗(yàn)內(nèi)化。體驗(yàn)學(xué)習(xí)離不開(kāi)溝通交流，通過(guò)溝通交流，可以促進(jìn)學(xué)生總結(jié)思考，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。相互溝通交流，使體驗(yàn)內(nèi)化需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)并表達(dá)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的印象，提高學(xué)習(xí)效率；第二，鼓勵(lì)學(xué)生內(nèi)化總結(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行思考、總結(jié)、梳理，深入了解知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

三、總結(jié)

綜上所述，體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境，加強(qiáng)溝通，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐參與等措施，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的順利開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰永旎.體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2015.[2]單曉薇.以體驗(yàn)為核心的文化教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2013.基金項(xiàng)目：渭南師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目“秦東禮樂(lè)文化與文化自信研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17SKYM26）。

作者簡(jiǎn)介：王靜（1974―），女，碩士研究生學(xué)歷，講師，主要講授中國(guó)古代文學(xué)（唐宋文學(xué)）、大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用文寫作、普通話溝通與技巧等課程。