第一篇：這是四點(diǎn)零八分的北京 精品教案

《這是四點(diǎn)零八分的北京》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在面對(duì)離別時(shí)復(fù)雜且鮮活的情感；

2、帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩(shī)人獨(dú)特的情感表達(dá)方式；

3、結(jié)合歷史資料誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)人在特殊年代所具有的特殊情懷。教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的賞析；

2、引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)?我手寫(xiě)我心? 【學(xué)時(shí)】一課時(shí) 【相關(guān)資料】

食指，原名郭路生，因?yàn)槟赣H在一次旅途中生下他，所以取名為?路生?。為什么叫食指呢？有人說(shuō)，其母姓石，?食指?即?石之子?也；有人說(shuō)，人們?cè)谠g毀或指責(zé)別人總愛(ài)用食指來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人認(rèn)為，在別人背后的指點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的人，他的詩(shī)《相信未來(lái)》被江青點(diǎn)名批評(píng)，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責(zé)，所以筆名為?食指?（也有?實(shí)質(zhì)?的意思）。?文革?中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西汾陽(yáng)杏花村插隊(duì)，但?牧童遙指?的鄉(xiāng)村并沒(méi)有詩(shī)意的美好，繁重的體力勞動(dòng)反而打擊著詩(shī)人敏感的神經(jīng)和脆弱的身體，1970年進(jìn)廠當(dāng)工人，1971年參軍，1973年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。在部隊(duì)時(shí)他見(jiàn)證了極其殘暴的批斗，遭受強(qiáng)烈刺激，精神分裂。他在?文革?中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。2001年人民文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了食指，他和已故的海子共同分享了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。食指是一位悲天憫人的詩(shī)人，他的身世有如秋雨般凄涼，但他的情懷卻如落日般悲壯，他被稱(chēng)為中國(guó)新詩(shī)潮詩(shī)歌的第一人。

食指的詩(shī)歌有一種對(duì)待生活?不抱幻想，也不絕望?的存在主義的精神。那種對(duì)生存反思的哲學(xué)深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詩(shī)歌中絕無(wú)僅有的作品。

知青，是指?文化大革命?中從城鎮(zhèn)參加上山下鄉(xiāng)的初中或高中學(xué)生。1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩(shī)人也加入到這個(gè)大潮中?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》寫(xiě)的是詩(shī)人告別北京時(shí)的悲壯場(chǎng)面。詩(shī)人談到這首詩(shī)的寫(xiě)作經(jīng)歷說(shuō)：?在去山西插隊(duì)的火車(chē)上（火車(chē)四點(diǎn)零八分開(kāi)），我開(kāi)始寫(xiě)這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)去山西的人和送行的人都很多。再有，火車(chē)開(kāi)動(dòng)前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車(chē)窗外的手臂一片。一切都明白了，‘這是我最后的北京’（因?yàn)閼?hù)口也跟著落在山西）。?詩(shī)人捕捉住火車(chē)開(kāi)動(dòng)這一歷史性的時(shí)刻，把遠(yuǎn)離父母、家鄉(xiāng)的惜別之情，對(duì)命運(yùn)的憂(yōu)慮和恐慌，都會(huì)聚到?四點(diǎn)零八分?這一瞬間，這一瞬間濃縮了一個(gè)特定的時(shí)代的重大歷史內(nèi)涵，《這是四點(diǎn)零八分的北京》通過(guò)對(duì)詩(shī)人個(gè)人遭遇的速寫(xiě)式記錄，見(jiàn)證了那段不堪回首的歷史。而詩(shī)人選擇這樣的表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)歷史瞬間的放大，通過(guò)再現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀感受，表達(dá)了對(duì)歷史的深刻反思?！緦?dǎo)入】

這是一個(gè)激情狂熱的時(shí)代，這是一個(gè)喧囂混亂的時(shí)代，這是一個(gè)充斥著口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)的時(shí)代，這是一個(gè)彌漫著斗爭(zhēng)和分離的時(shí)代。當(dāng)社會(huì)大運(yùn)動(dòng)的洪流沖擊著這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，淹沒(méi)了青春與理想，淹沒(méi)了追求和期望。生活在這個(gè)大時(shí)代中的年輕人又該何去何從呢？今天就讓我們一起回望這個(gè)大時(shí)代中的一個(gè)小瞬間，去感受一下那時(shí)那刻年輕的詩(shī)人食指在面對(duì)大時(shí)代的召喚和猝不及防的分別時(shí)內(nèi)心的震顫與思考?！境踝x知意】 【教師配樂(lè)范讀】

①這是四點(diǎn)零八分的北京 / 一片手的海浪翻動(dòng) / 這是四點(diǎn)零八分的北京 / 一聲尖厲的汽笛長(zhǎng)鳴 // ②北京車(chē)站高大的建筑 / 突然一陣劇烈的抖動(dòng) / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情 //

③我的心驟然一陣疼痛，一定是 / 媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸 / 這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏 / 風(fēng)箏的線(xiàn)繩就在媽媽手中 //

④線(xiàn)繩繃得太緊了，就要扯斷了 / 我不得不把頭探出車(chē)廂的窗欞 / 直到這時(shí)，直到這個(gè)時(shí)候 / 我才明白發(fā)生了什么事情 //

⑤——一陣陣告別的聲浪 / 就要卷走車(chē)站 / 北京在我的腳下 / 已經(jīng)緩緩地移動(dòng) //

⑥我再次向北京揮動(dòng)手臂 / 想一把抓住她的衣領(lǐng) / 然后對(duì)她親熱地叫喊：/ 永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京 //

⑦終于抓住了什么東西 / 管他是誰(shuí)的手，不能松 / 因?yàn)檫@是我的北京 / 這是我的最后的北京 //

1968年12月20日

【提問(wèn)】

請(qǐng)用一句話(huà)概括詩(shī)歌內(nèi)容?！久鞔_】

這首詩(shī)描寫(xiě)了四點(diǎn)零八分的北京車(chē)站知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，即將離開(kāi)家園，奔赴鄉(xiāng)野邊陲時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。【細(xì)讀探情】 【提問(wèn)】

作者在四點(diǎn)零八的北京車(chē)站看到了什么？聽(tīng)到了什么？ 【明確】

作者在離別之際，看見(jiàn)了北京車(chē)站送別的人群如海浪般翻動(dòng)的手，聽(tīng)見(jiàn)了即將出發(fā)的火車(chē)尖利的汽笛聲?！咎釂?wèn)】

他的所見(jiàn)所聞是否能引發(fā)你更多的聯(lián)想呢？ 【明確】

四點(diǎn)零八分的北京車(chē)站，除了翻動(dòng)著的手的海浪和尖利的汽笛，應(yīng)該還有滿(mǎn)含熱淚的雙眼，泣不成聲的呼喊，漲的通紅的面頰、顫抖的叮嚀等等 【提問(wèn)】

作者為何略去這諸多熱烈噴薄、感人肺腑的畫(huà)面不談，卻偏偏選取了?手的海浪?和?尖利的汽笛?這兩個(gè)相對(duì)冷靜的點(diǎn)來(lái)敘述呢？ 【明確】

1、這兩個(gè)點(diǎn)既展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)送別的宏大場(chǎng)面又表現(xiàn)了作者即將離開(kāi)北京時(shí)傷感、慌亂、茫然等復(fù)雜情緒；

2、此時(shí)年輕的作者并未完全沉入離別的情緒當(dāng)中，用他自己的話(huà)說(shuō)?不知發(fā)生了什么事情?。

【過(guò)渡】

應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)難得一見(jiàn)的宏大的送別場(chǎng)面，可作者似乎并未真正沉入其中，此時(shí)的他茫然、懵懂，仿佛一個(gè)看客，驚恐地看著眼前發(fā)生的一切，慌亂而不知所措。?尖利的汽笛?是啟程的號(hào)角，更是別離的悲歌，由此北京即將離我而去。【朗讀】

下面，請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌的2到5節(jié)，一邊讀一邊體味作者在直面別離時(shí)情緒的變化?！咎釂?wèn)】

從列車(chē)啟動(dòng)到緩緩駛出，只是一個(gè)稍縱即逝的瞬間，但在這個(gè)瞬間，作者卻經(jīng)歷的情緒上的波折和震顫，你感受到了么？ 【明確】

在這個(gè)瞬間，作者從最初的茫然無(wú)措到深切地感受到了離別時(shí)內(nèi)心的疼痛，再到深切的不舍，直至最后恍然大悟?！咎釂?wèn)】

為了表現(xiàn)這種情感起伏，作者在作品中用了哪些意象呢？ 【明確】

北京車(chē)站高大的建筑、媽媽綴扣子的針線(xiàn)、風(fēng)箏、風(fēng)箏的線(xiàn)繩、告別的聲浪 【過(guò)渡】

通觀這些意象，它們或?qū)嵒蛱摶蛱搶?shí)結(jié)合，但無(wú)一不巧妙地體現(xiàn)著作者當(dāng)時(shí)的情感情緒。深入探究這些意象，我們會(huì)更深刻地感受到作者此時(shí)不可言明的情感?！镜淅治觥?/p>

②北京車(chē)站高大的建筑 / 突然一陣劇烈的抖動(dòng) / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情（讀）【提問(wèn)】

1、有人說(shuō)此時(shí)?北京車(chē)站抖動(dòng)的建筑?是由于作者內(nèi)心悲痛而生出的一種錯(cuò)覺(jué)，你同意這種觀點(diǎn)么？

2、?抖動(dòng)?的究竟是什么？ 【明確】

1、這突然的?抖動(dòng)?可能來(lái)自火車(chē)啟動(dòng)時(shí)的作用力，但?抖動(dòng)?的是火車(chē)和火車(chē)上的人而不是建筑；

2、?劇烈地抖動(dòng)?的車(chē)站是詩(shī)人心靈的外化：在開(kāi)闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時(shí)刻，作者此時(shí)對(duì)?北京火車(chē)站高大的建筑?的感受，超越傳統(tǒng)的視覺(jué)邏輯，深入到生命的潛意識(shí)中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

3、強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的迷惘、無(wú)助和對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼：每個(gè)人都對(duì)未來(lái)存在或多或少的恐懼，但沒(méi)有哪一個(gè)人的恐懼像當(dāng)時(shí)的知青，恐懼來(lái)得如此強(qiáng)烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過(guò)是對(duì)未來(lái)不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書(shū)一樣，他們已經(jīng)隱約認(rèn)識(shí)到了，現(xiàn)實(shí)好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒(méi)有察覺(jué)，詩(shī)人是敏感的，這也印證了一句話(huà)：藝術(shù)的功能告訴我們，有些既成事實(shí)是錯(cuò)的。

【小結(jié)】?劇烈地抖動(dòng)?的車(chē)站是詩(shī)人心靈的外化，是他此刻面對(duì)猝不及防的分別時(shí)茫然無(wú)措、傷心失落情緒的外在表現(xiàn)。借此意象，詩(shī)人將內(nèi)心的感受和外在的環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)，自然而鮮活地書(shū)寫(xiě)出此刻自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)?！具^(guò)渡】

當(dāng)然，詩(shī)作當(dāng)中其它意象的選擇也無(wú)一不是詩(shī)人主觀情感的外化，下面就請(qǐng)同學(xué)們以小組合作探究的方式去咀嚼探究一下作者分別附著在另外三個(gè)意象上的情感體驗(yàn)。【小組合作探究】

將學(xué)生分成三個(gè)小組，每一小組負(fù)責(zé)探究其中一個(gè)意象，賞析其寫(xiě)作手法。（用時(shí)3分鐘）

一、媽媽綴扣子的針線(xiàn)

1、化用唐代詩(shī)人孟郊的詩(shī)句：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？

2、表達(dá)告別母親時(shí)的眷戀和痛楚。自古以來(lái)，母子之間就有一種天然的、永遠(yuǎn)割舍不斷的感情?？梢赃@樣說(shuō)，每一個(gè)游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛(ài)的心在惦念。從以上兩句詩(shī)中，我們可以體味出作者告別母親時(shí)的那種穿透心胸似的疼痛！

3、與西方現(xiàn)代主義起源于對(duì)?人?的深刻懷疑不同，中國(guó)年輕一代的藝術(shù)探索從一開(kāi)始就以對(duì)人的肯定作為目的地與出發(fā)點(diǎn)，?媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸?所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)母愛(ài)的眷戀。其實(shí)，對(duì)母親的依戀中外相同。記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個(gè)非常震撼人心的畫(huà)面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機(jī)槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒(méi)有登岸就死在了海灘上。有一個(gè)士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒(méi)有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個(gè)音符：媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)染任?！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽。世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個(gè)發(fā)音上是一樣的。當(dāng)我們最無(wú)助的時(shí)候往往想到的是媽媽。在這種普通而強(qiáng)烈的人性面前，社會(huì)制造的所有神話(huà)都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無(wú)力，而隱藏在背后的現(xiàn)實(shí)的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來(lái)。

二、風(fēng)箏和風(fēng)箏的線(xiàn)繩

作者意識(shí)到要和母親分離而依依不舍，對(duì)于離別后的情景感到惶恐不安，但又無(wú)法抗拒別離。感覺(jué)自已的前途像風(fēng)箏一樣飄搖，希望母親能夠拯救自己，因?yàn)榫€(xiàn)在母親手里。北京和母親始終是疊合在一起的，遠(yuǎn)離北京就等于遠(yuǎn)離母親和文明。文革這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)造成幾千萬(wàn)年輕人的青春被荒廢，無(wú)數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也造成了各個(gè)層面的社會(huì)混亂。由于無(wú)數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專(zhuān)家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長(zhǎng)期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識(shí)斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。

三、聲浪 別離的場(chǎng)面可謂十分悲壯，?一陣陣告別的聲浪/就要卷走車(chē)站?，和首段中?一片手的海浪翻動(dòng)?正好呼應(yīng)——前面是視覺(jué)，此處是聽(tīng)覺(jué)。通感的轉(zhuǎn)移多么符合感情的發(fā)展過(guò)程！在火車(chē)終于開(kāi)動(dòng)時(shí)，洶涌的感情再不能用揮手充分表達(dá)了，只有用發(fā)自肺腑的聲音才能顯示出這種別離場(chǎng)面的悲壯性?！拘〗Y(jié)】

四個(gè)意象，四個(gè)細(xì)節(jié), 真實(shí)感人。作者后來(lái)回顧說(shuō)，?我就是抓住了這幾個(gè)細(xì)節(jié)，在到山西不幾天之后，寫(xiě)成了《這是四點(diǎn)零八分的北京》?(《寫(xiě)作點(diǎn)滴》)。當(dāng)然，也正是因?yàn)樵?shī)人有意回避了流行于那個(gè)時(shí)代的宏闊場(chǎng)景及口號(hào)式的狂熱的呼喊，使這首詩(shī)呈現(xiàn)出一種在當(dāng)時(shí)極為獨(dú)特的清新風(fēng)格。正如《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》中說(shuō)到:?它標(biāo)志著年輕一代不但在精神上從‘烏托邦神話(huà)’中覺(jué)醒,而且嘗試以自己獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)自己的感性體驗(yàn)與理性思考,從而走出權(quán)力者制造的夢(mèng)魘,回歸到個(gè)體的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。? 【過(guò)渡】

當(dāng)列車(chē)緩緩駛離站臺(tái)，當(dāng)離別成為最痛徹心扉的事實(shí)，作者的情緒在這一刻噴薄而出，請(qǐng)同學(xué)自讀詩(shī)歌最后兩節(jié)找出最能體現(xiàn)詩(shī)人此刻情感的關(guān)鍵詞。【明確】

1、抓住

詩(shī)人拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西。那種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)之情溢于言表，在?抓?這個(gè)富于動(dòng)作感的形象中得到有力的升華。從這種急切的語(yǔ)氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢(shì)里，我們似乎看到抒情主人公?我?那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊抓住了。

這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安、絕望與痛楚怎能不牽動(dòng)讀者的心呢？**時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說(shuō)透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種?歇斯底里的絕望?。鄧小平曾說(shuō)：我們花了三百億，買(mǎi)了三個(gè)不滿(mǎn)意：知青不滿(mǎn)意，家長(zhǎng)不滿(mǎn)意，農(nóng)民也不滿(mǎn)意。

2、叫喊、媽媽啊北京

在作者心目當(dāng)中，北京和母親已經(jīng)凝成一體，是活生生的不可分割的一個(gè)人，北京是一個(gè)可以被還抓住衣領(lǐng)的母親！一句發(fā)自肺腑的吶喊，既是對(duì)生我養(yǎng)我的母親的不舍，也是對(duì)哺我育我的故園的眷戀。至此一別，不知何日再見(jiàn)，唯有以這一聲吶喊書(shū)法心中的情緒。

3、最后

這里的?最后?是最后一面的意思，這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因?yàn)槟莻€(gè)動(dòng)蕩的年代誰(shuí)也無(wú)法知道自己將來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知將來(lái)能否回來(lái)，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達(dá)。同時(shí)，反復(fù)的呼喊表達(dá)了此刻作者的絕望之情。【小結(jié)】 這首詩(shī)從第一節(jié)鋪敘告別的情景寫(xiě)起，到末節(jié)依依不舍的傾述為止，構(gòu)成了對(duì)此次離別經(jīng)驗(yàn)的完整描述，其敘寫(xiě)的重心是置身于外部喧響中的內(nèi)心感受。在當(dāng)時(shí)的政治話(huà)語(yǔ)里，?上山下鄉(xiāng)?被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，而這些宏大的口號(hào)卻掩蓋了當(dāng)事人迷惘、孤獨(dú)、悲傷的情感。詩(shī)人食指以真率樸素的態(tài)度，將個(gè)體真實(shí)經(jīng)驗(yàn)用其獨(dú)特的寫(xiě)作手法彰顯出來(lái)。他以一種個(gè)人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動(dòng)，以一己的悲歡映襯了時(shí)代的龐然身影。【過(guò)渡】

如今，那個(gè)喧囂混亂的大時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去，生活于平和安寧中的我們有幸比那個(gè)時(shí)代的年輕人擁有更自由的世界，更精彩的未來(lái)！我們的生活里也除了有離別的傷痛，更有喜悅、自豪、憤怒、慚愧等各種復(fù)雜的情緒體驗(yàn)?！就卣寡由臁?/p>

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們捕捉生活中的細(xì)節(jié)，仿照作品中的寫(xiě)作手法，試著寫(xiě)一小節(jié)詩(shī)去表現(xiàn)你的某種情感情緒。【結(jié)語(yǔ)】

欣賞了同學(xué)們的作品，我被同學(xué)們的詩(shī)心詩(shī)情深深打動(dòng)，內(nèi)心不禁升騰起這樣情緒——

當(dāng)筆輕輕撥動(dòng)你們心弦 跳蕩的音符流淌進(jìn)我的心間 那是貝多芬的命運(yùn) 亦或是肖邦的夜曲 我不禁閉上雙眼 悄悄地跟著吟唱

卻又怕驚擾了這動(dòng)人的樂(lè)章

第二篇：《這是四點(diǎn)零八分的北京》詩(shī)歌鑒賞

《這是四點(diǎn)零八分的北京》詩(shī)歌鑒賞

食指的詩(shī)質(zhì)樸明了，在十分經(jīng)濟(jì)的篇幅里，包容了極為豐富的內(nèi)涵．，往往能給人以較多的想象空間，因此，特別受到同時(shí)代青年人的喜愛(ài)?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》就體現(xiàn)了這一特色。

“多情自古傷離別”，這首詩(shī)寫(xiě)的就是離別。全詩(shī)共七節(jié)，第一、二、五節(jié)主寫(xiě)所見(jiàn)所聞，其余幾節(jié)主寫(xiě)即時(shí)的感受；七個(gè)詩(shī)節(jié)之間依次交錯(cuò)，相互迭現(xiàn)，淋漓盡致地刻畫(huà)了即將離別親人的知識(shí)青年們的情感世界和豐富的心理活動(dòng)，生動(dòng)地表現(xiàn)了發(fā)生在本世紀(jì)60年代末北京火車(chē)站那稍縱即逝的一瞬，令人回味無(wú)窮。

詩(shī)歌一開(kāi)始，詩(shī)人以“這是四點(diǎn)零八分的北京／??”這樣富有力度的排比句式，詩(shī)歌《這是四點(diǎn)零八分的北京》鑒賞。重重地推出了“四點(diǎn)零八分”這一列車(chē)啟動(dòng)的特殊的時(shí)刻，給人以深深的印象。這些十七八歲的“學(xué)生娃”，昨天還在校園里，在父母的懷抱里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活，今天卻要告別親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到一個(gè)完全陌生的地方獨(dú)立生活。這對(duì)他們意味著什么？他們?cè)谙胄┦裁?？這正是詩(shī)人極力想要表現(xiàn)的東西。但詩(shī)人并沒(méi)有用更多的語(yǔ)言來(lái)作細(xì)瑣的描述，而只是以“手的海浪翻動(dòng)”六個(gè)字輕輕點(diǎn)到，渲染站臺(tái)上送別的人之多；又以“汽笛長(zhǎng)鳴”暗示列車(chē)即將開(kāi)始啟動(dòng)。但人們卻可以從寥寥數(shù)語(yǔ)所給予的形象意蘊(yùn)中想見(jiàn)，在這個(gè)親人即將分離的時(shí)候，車(chē)站一定有許多人，親友的叮嚀囑托，干情百態(tài)。

第二節(jié)緊承頭一節(jié)，表現(xiàn)列車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)“我”的感覺(jué)。車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)了，可“我’真件沒(méi)有覺(jué)得車(chē)在動(dòng)，而是“高大的建筑”在“劇烈地抖動(dòng)”。乍一看，似乎只是一種相對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，并沒(méi)有什么特殊的地方，但細(xì)細(xì)地品味一下“吃驚”的眼神和“不知發(fā)生了什么事情”的惘然，就不難看出，“我”此時(shí)此地的所思所感。接下來(lái)的幾節(jié)對(duì)此作了生動(dòng)的描述。| 詩(shī)人化用“慈母手中線(xiàn)”的意境，把特定時(shí)代的離別之情用“心的驟然疼痛”來(lái)形容，并解釋為：“一定是／媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸?！边M(jìn)而巧妙地把自己的心比喻為風(fēng)箏，把風(fēng)箏的線(xiàn)繩交給母親，使母子之間的深厚感情在“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的聯(lián)系中物象化了。但是，“我”很快就覺(jué)得：這根繩“繃得太緊了，就要扯斷了”。詩(shī)歌在此形成了一股蓄勢(shì)，使人覺(jué)出了一種馬上就會(huì)發(fā)生的變異，想要知道到底為什么這根線(xiàn)繩會(huì)有“扯斷”之虞。但我們馬上就覺(jué)出——火車(chē)要開(kāi)了！

隨著車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，“我”和“母親”之間的距離被拉長(zhǎng)了，并且還在拉長(zhǎng)著，拉長(zhǎng)著。同親人分離已成事實(shí)，盡管這真讓人難以接受。處在這種矛盾煎熬中的“我”終于“明白發(fā)生了什么事情”。于是，在“一陣陣告別的聲浪”中，他“揮動(dòng)手臂”，他要“抓住”母親的衣領(lǐng)！他要盡其所能來(lái)彌補(bǔ)感情上的缺憾：“我再次向北京揮動(dòng)手臂，／想一把抓住她的衣領(lǐng)，／然后對(duì)她大聲叫喊：／永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京！”欲哭無(wú)淚，欲喊無(wú)聲，只能用“揮動(dòng)手臂”這個(gè)動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的心愿。是呵，車(chē)已經(jīng)開(kāi)了，對(duì)于一個(gè)坐在開(kāi)動(dòng)了的車(chē)廂里的人來(lái)說(shuō)，他對(duì)于自己與親友們的分離又能做些什么呢？無(wú)可奈何之下，只能把一切的愿望和希冀都熔融于“想”，因?yàn)橹挥小跋搿辈攀乾F(xiàn)實(shí)的，可以做到的。

詩(shī)歌結(jié)尾處，那種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)之情更是溢于言表，在一系列富于動(dòng)作感的形象意蘊(yùn)中得到了有力的升華。列車(chē)緩緩地離開(kāi)了車(chē)站，“我”離故鄉(xiāng)北京和親愛(ài)的媽媽越來(lái)越遠(yuǎn)了，“我”實(shí)在不愿意相信這是真的，于是，拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西，以期改變這一事實(shí)。但這又有什么實(shí)際意義呢？“管他是誰(shuí)的手，不能松”，這是一種近似“精神勝利法”的自我寬慰；“這是我的北京，／這是我的最后的北京。”則是對(duì)自己的一種肯定，一種自我寬慰。從這種急切的語(yǔ)氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢(shì)里，我們似乎看到了抒情主人公“我”那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊地抓住了，（張克平）(責(zé)任編輯：詩(shī)歌鑒賞網(wǎng))這首詩(shī)寫(xiě)于十年**結(jié)束后不久的1979年，堪稱(chēng)是《相信未來(lái)》的姊妹篇。它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來(lái)》和《熱愛(ài)生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩(shī)人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩(shī)人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”！詩(shī)人在另一首《書(shū)簡(jiǎn)》中就曾這樣寫(xiě)道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無(wú)論在歡樂(lè)還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩(shī)在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來(lái)，實(shí)際上是詩(shī)人的真力彌滿(mǎn)，萬(wàn)象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩(shī)的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩(shī)美空間?！稛釔?ài)生命》一襲食指詩(shī)的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！《相信未來(lái)》是詩(shī)人食指在1968年，在他20歲時(shí)候?qū)懙?，《相信未?lái)》一詩(shī)，以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好的生活，怎樣自我鼓勵(lì)，怎樣矢志不渝地恪守自己對(duì)明天的承諾！該詩(shī)曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年人的口中。

這首詩(shī)歌擲地有聲，在鏗鏘、滄桑和力量中描述和預(yù)言了一個(gè)時(shí)代，甚至也預(yù)言了他自己的一生，詩(shī)中情緒對(duì)比非常強(qiáng)烈，由失望到滿(mǎn)懷希望，在反復(fù)跌宕起伏中演繹出人生的真理，叫人在從凄涼中看到悲壯,在心酸中對(duì)生活和生命充滿(mǎn)信心，有著非比尋常的向上和感人的力量。每當(dāng)我困窘時(shí)，情不自禁就會(huì)背出其中的句子，心里頓然有了自信，感受到人生，很悠遠(yuǎn)，很醇香，很短暫,也很漫長(zhǎng)，那種蕩漾生命厚度的純?nèi)宦曇粲嘁衾@梁。朗誦著《相信未來(lái)》你就會(huì)覺(jué)著，人活著真的沒(méi)必要對(duì)現(xiàn)實(shí)和周?chē)?jì)較什么，唯有相信未來(lái)，唯有熱愛(ài)生命。享受人生，享受詩(shī)歌的美好，假如沒(méi)有詩(shī)歌，在那個(gè)文革年代，在福利院8年的日子，這位叫食指｛詩(shī)人本名-郭路生｝的男子的生活將會(huì)是什么樣子？所以，詩(shī)歌一直是在為走失的人點(diǎn)燃火把，詩(shī)歌也是一種叫人能生活地更好的宗教，雖然有好多寫(xiě)詩(shī)歌的人并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。朗讀這首詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗掙扎。。。

縱觀顧城詩(shī)歌創(chuàng)作的一生，不難發(fā)現(xiàn)顧城其實(shí)是一個(gè)早熟的孩子。顧城在很小的年紀(jì)就萌發(fā)了創(chuàng)作意識(shí)并開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。在1964年，年僅8歲的他寫(xiě)下了“我失去了一只臂膀，／就睜開(kāi)了一只眼睛”這樣極具象征意味的詩(shī)句，這與他后來(lái)的成名作《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”有異曲同工之妙。12歲時(shí)，他的詩(shī)中就滲透了很成熟的思考：“煙囪猶如平地聳起來(lái)的巨人，／望著布滿(mǎn)燈火的大地，／不斷地吸著煙卷，／思索著一種誰(shuí)也不知道的事情”。15歲時(shí)他寫(xiě)了著名的“很有惠特曼《自我之歌》超驗(yàn)色彩的詩(shī)”③《生命幻想曲》，這首詩(shī)成為顧城詩(shī)歌風(fēng)格的奠基之作。正如趙毅衡在《死亡詩(shī)學(xué)》中指出的那樣：“他生就該寫(xiě)詩(shī)，不用七步，出口成章”④，顧城的確稱(chēng)得上是少年早熟的詩(shī)歌天才。

然而，當(dāng)他真正長(zhǎng)大成人之后，顧城卻一直用拒絕的態(tài)度與外在的客觀世界對(duì)抗，固執(zhí)地堅(jiān)守著“孩子”的陣地，堅(jiān)守著自己的童年夢(mèng)想，將自身以外的整個(gè)世界都視為異己的成人世界，而后又上升為將人異化的物質(zhì)世界。他始終不渝地抵抗著這個(gè)世界對(duì)自己的影響。1982年，在《十二歲的廣場(chǎng)》這首詩(shī)里，顧城借用了一個(gè)孩子的口吻表達(dá)了他對(duì)成人世界不友好不信任的態(tài)度：“在夢(mèng)里／我的頭發(fā)白過(guò)／我到達(dá)過(guò)五十歲／讀過(guò)整個(gè)世界／我知道你們的一切／??／出生和死／你們無(wú)事一樣”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，顧城已經(jīng)25歲，可他仍用“你們”來(lái)稱(chēng)呼成年人，可見(jiàn)在他的意識(shí)中，他依然固執(zhí)地把自己看成是一個(gè)沒(méi)長(zhǎng)大的孩子。

顧城“拒絕長(zhǎng)大”，要永遠(yuǎn)做個(gè)“孩子”的心理影響了他一生的詩(shī)歌創(chuàng)作。在他的詩(shī)歌王國(guó)中，我們能清楚地看出他拒絕被污染、固守童貞的純潔，不向世俗妥協(xié)的姿態(tài)。正是因?yàn)橛辛祟櫝堑膱?jiān)持，久已被人忽視的“童心”精神才得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。顧城非常欣賞李贄的學(xué)說(shuō)，很推崇“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，只要“童心常存”，則“無(wú)時(shí)不文，無(wú)人不文，無(wú)一樣創(chuàng)制體格文學(xué)而非文者”。藝術(shù)創(chuàng)作就是人類(lèi)的童心在更高程度上的復(fù)活與再現(xiàn)，藝術(shù)家就是最有童心的人。顧城在談到朦朧詩(shī)時(shí)指出：“他們的作品在一個(gè)時(shí)期，都不約而同地寫(xiě)到孩子，或用小孩子的方式來(lái)表達(dá)痛苦、期待，他們所經(jīng)歷的感情瞬間，和人類(lèi)遠(yuǎn)離的天真時(shí)代無(wú)意相合，這種巧緣使他們?cè)诿骰?、完美難于更動(dòng)的東方傳統(tǒng)之上，輕易增添了一點(diǎn)可愛(ài)之處。”⑤

我們可以認(rèn)為，顧城“拒絕長(zhǎng)大”而維持“童心”，既是他自身氣質(zhì)、情感、審美情趣、審美方式所決定的，也體現(xiàn)了他明確堅(jiān)定的美學(xué)追求。他曾特意強(qiáng)調(diào)“童心”是指未被污染的純真的本心，而不是兒童的幼稚的心，所以說(shuō)“拒絕長(zhǎng)大”更深一層的含義是要拒絕污染而使心靈純凈，這使得他在詩(shī)中體現(xiàn)的童真不會(huì)流于膚淺和幼稚層面。在詩(shī)歌中，顧城用“孩子”的純真的眼光觀察和探索外部世界，揭示的卻是成人世界里的深刻。童真和深刻在他的詩(shī)中完美統(tǒng)一，他的詩(shī)歌用單純明快的語(yǔ)言表現(xiàn)出智性的深度。例如，他寫(xiě)的《佛語(yǔ)》：“我的職業(yè)是固定的／固定地坐在那／坐一千年／來(lái)學(xué)習(xí)那種最富有的笑容／還要微妙地伸出手去／好像把什么交給了人類(lèi)”。其中豐富深厚的內(nèi)容用這樣淺淡而有節(jié)制的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，充分顯示出顧城見(jiàn)微知著的體悟力和點(diǎn)到為止的聰明機(jī)敏，這可是一個(gè)純粹幼稚的孩子難以企及的。顧城“拒絕長(zhǎng)大”保持童心，在詩(shī)歌創(chuàng)作上獨(dú)樹(shù)一幟，形成了純真童稚的風(fēng)格，在他的詩(shī)歌王國(guó)里，顧城是一個(gè)永遠(yuǎn)“拒絕長(zhǎng)大”的“孩子”。這首詩(shī)是北島早期的詩(shī)歌。此時(shí)的詩(shī)人還在地下進(jìn)行著神圣的詩(shī)歌創(chuàng)作，和一些與他有共同理想的朋友們一起自費(fèi)編輯出版詩(shī)刊《今天》。這首詩(shī)是詩(shī)人的代表作，也是那一時(shí)期詩(shī)歌的代表作。

要“回答”，就要有回答的起因、回答的對(duì)象。詩(shī)人的回答對(duì)象很明顯，就是那沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿(mǎn)悖謬的十年浩劫。詩(shī)的開(kāi)頭就是對(duì)那現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)。“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”——這是怎樣的世界呀！那虛偽的天空中，到處是用金詞麗句、空洞贊頌涂抹的東西，到處是通行者的樂(lè)園。當(dāng)然，還有死者，那不屈的身影已經(jīng)彎曲，繃得很緊，充滿(mǎn)著力量的美，顯得更加不屈。

詩(shī)人要問(wèn)，要控訴，憤懣之情溢于言表。不是冰川紀(jì)，何以到處都是冰凌？新的航道已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，為什么千萬(wàn)艘船只還在死水一潭的死海中盤(pán)桓、相競(jìng)，眼睜睜地等著沉沒(méi)？這些就是那個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。

詩(shī)人要回答這樣的世界。詩(shī)人來(lái)到這個(gè)世界上，為了什么，要做什么？詩(shī)人說(shuō)，他是來(lái)判決這世界的。詩(shī)人只帶了紙、繩索和身影。詩(shī)人要用自己的詩(shī)來(lái)審判這世界嗎？詩(shī)人要用繩索來(lái)處決那虛偽的世界或者那些卑鄙者嗎？詩(shī)人準(zhǔn)備用自己的生命來(lái)殉自己的理想嗎？反正詩(shī)人不相信這樣的社會(huì)，詩(shī)人準(zhǔn)備反抗。

詩(shī)人心情激動(dòng)，大聲疾呼，唱出了心中對(duì)虛偽現(xiàn)實(shí)的懷疑和否定。這是一種決絕的懷疑和反抗，沒(méi)有絲毫的猶豫和同情。即使有太多的反抗者和挑戰(zhàn)，詩(shī)人仍然愿意做其中的一員，為挑戰(zhàn)者的隊(duì)伍增添一份力量。

如果虛假的世界如海洋的大堤在海浪的沖擊下崩潰，如平地因?yàn)榈匦膸r漿的奔突而被撕裂，詩(shī)人愿意承受所有的苦難，咽下所有的苦水，詩(shī)人愿意做被撕扯的胸膛，讓人類(lèi)選擇更好的頂峰。詩(shī)人的心中充滿(mǎn)著英雄式的悲劇情結(jié)。同樣，詩(shī)人的心中也充滿(mǎn)了希望，來(lái)自古老祖先的希望。從祖先留下的精神財(cái)富中，詩(shī)人仿佛看到一片純潔的天空，閃現(xiàn)著漫天星斗的天空。

詩(shī)歌大量運(yùn)用象征手法，那些象征性的形象又帶有明確的意義指向。盡管這象征的形象相對(duì)直白，但是并沒(méi)有影響詩(shī)歌的感性特征。“冰凌”、“死海”等形象生動(dòng)地寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活的困境和艱難。詩(shī)中那新穎的意象和豐富的情感的巧妙組結(jié)，帶有明顯的朦朧詩(shī)特點(diǎn)，詩(shī)歌的思想傾向也帶有明顯的朦朧詩(shī)的特征。這首詩(shī)同樣是朦朧詩(shī)的代表作。

“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。

因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤(pán)吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。

換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。

短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩(shī)中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話(huà)，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。

《一代人》一詩(shī)既是這一代人的自我闡釋?zhuān)质沁@一代人不屈精神的寫(xiě)照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。

第三篇：5.4《這是四點(diǎn)零八分的北京》教案

5.4這是四點(diǎn)零八分的北京教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

a）了解本詩(shī)創(chuàng)作背景。

b）了解詩(shī)人所表現(xiàn)出的知識(shí)青年對(duì)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的迷惘心態(tài)。

c）學(xué)習(xí)現(xiàn)代派詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。技能目標(biāo)：

a）學(xué)習(xí)本詩(shī)形象可感的語(yǔ)言。

b）鍛煉朗誦能力，注意重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。

c）理解詩(shī)人超越常規(guī)的表達(dá)技巧。

情感目標(biāo)：結(jié)合歷史資料誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)人在特殊年代所具有的特殊情懷。

知人論世：食指，原名郭路生，因?yàn)槟赣H在一次旅途中生下他，所以取名為“路生”。為什么叫食指呢？有人說(shuō)，其母姓石，“食指”即“石之子”也；有人說(shuō)，人們?cè)谠g毀或指責(zé)別人總愛(ài)用食指來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人認(rèn)為，在別人背后的指點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的人，他的詩(shī)《相信未來(lái)》被江青點(diǎn)名批評(píng)，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責(zé)，所以筆名為“食指”（也有“實(shí)質(zhì)”的意思）?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群?。1968年到山西汾陽(yáng)杏花村插隊(duì)，但“牧童遙指”的鄉(xiāng)村并沒(méi)有詩(shī)意的美好，繁重的體力勞動(dòng)反而打擊著詩(shī)人敏感的神經(jīng)和脆弱的身體，1970年進(jìn)廠當(dāng)工人，1971年參軍，1973年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。在部隊(duì)時(shí)他見(jiàn)證了極其殘暴的批斗，遭受強(qiáng)烈刺激，精神分裂。

他在“文革”中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。2001年人民文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了食指，他和已故的海子共同分享了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。食指是一位悲天憫人的詩(shī)人，他的身世有如秋雨般凄涼，但他的情懷卻如落日般悲壯，他被稱(chēng)為中國(guó)新詩(shī)潮詩(shī)歌的第一人。

食指的詩(shī)歌有一種對(duì)待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神。那種對(duì)生存反思的哲學(xué)深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詩(shī)歌中絕無(wú)僅有的作品。

知青，是指“文化大革命”中從城鎮(zhèn)參加上山下鄉(xiāng)的初中或高中學(xué)生。1968年底，上山下鄉(xiāng)的高潮興起，20歲的詩(shī)人也加入到這個(gè)大潮中?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》寫(xiě)的是詩(shī)人告別北京時(shí)的悲壯場(chǎng)面。詩(shī)人談到這首詩(shī)的寫(xiě)作經(jīng)歷說(shuō)：“在去山西插隊(duì)的火車(chē)上（火車(chē)四點(diǎn)零八分開(kāi)），我開(kāi)始寫(xiě)這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)去山西的人和送行的人都很多。再有，火車(chē)開(kāi)動(dòng)前的聲音，讓我的心也跟著一顫，然后就看到車(chē)窗外的手臂一片。一切都明白了，‘這是我最后的北京’（因?yàn)閼?hù)口也跟著落在山西）?！痹?shī)人捕捉住火車(chē)開(kāi)動(dòng)這一歷史性的時(shí)刻，把遠(yuǎn)離父母、家鄉(xiāng)的惜別之情，對(duì)命運(yùn)的憂(yōu)慮和恐慌，都會(huì)聚到“四點(diǎn)零八分”這一瞬間，這一瞬間濃縮了一個(gè)特定的時(shí)代的重大歷史內(nèi)涵，《這是四點(diǎn)零八分的北京》通過(guò)對(duì)詩(shī)人個(gè)人遭遇的速寫(xiě)式記錄，見(jiàn)證了那段不堪回首的歷史。而詩(shī)人選擇這樣的表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)歷史瞬間的放大，通過(guò)再現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀感受，表達(dá)了對(duì)歷史的深刻反思。導(dǎo)入：“多情自古傷離別”，900多年前的古人說(shuō)了這句話(huà)（柳永約987年—約1053年），四十年前北京的火車(chē)站，詩(shī)人食指，當(dāng)時(shí)還是個(gè)學(xué)生，作為上山下鄉(xiāng)知青隊(duì)伍中的一員，在即將離開(kāi)故鄉(xiāng)北京的一剎那，心靈突然受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)包括對(duì)故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。凡是經(jīng)歷過(guò)那種場(chǎng)面的人，都會(huì)永世不忘。遠(yuǎn)離父母、遠(yuǎn)離親人、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)剛剛步入人生的十幾歲的青年到底意味著什么？在惶恐、希求與別離的痛苦之中，告別的淚雨與聲浪如海潮般有卷走車(chē)站的力量。這不是一般的分離，也許就是永別。同學(xué)朋友各奔東西，父母兒女遠(yuǎn)隔千里，到底何時(shí)能相見(jiàn)？到底明天會(huì)發(fā)生什么？“文革”的那些歲月里誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)，也許這就是他們“最后的北京”，只有把諸多情緒融入詩(shī)中，成為定格，永遠(yuǎn)不會(huì)消失在我們心靈的視線(xiàn)中，這就使全詩(shī)豐滿(mǎn)而完整。

【原文】①這是四點(diǎn)零八分的北京 / 一片手的海浪翻動(dòng) / 這是四點(diǎn)零八分的北京 /

一聲尖厲的汽笛長(zhǎng)鳴 // ②北京車(chē)站高大的建筑 / 突然一陣劇烈地抖動(dòng) / 我吃驚地望著窗外 / 不知發(fā)生了什么事情 //

③我的心驟然一陣疼痛，一定是 / 媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸 / 這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏 / 風(fēng)箏的線(xiàn)繩就在媽媽手中 //

④線(xiàn)繩繃得太緊了，就要扯斷了 / 我不得不把頭探出車(chē)廂的窗欞 / 直到這時(shí)，直到這個(gè)時(shí)候 / 我才明白發(fā)生了什么事情 //

⑤——一陣陣告別的聲浪 / 就要卷走車(chē)站 / 北京在我的腳下 / 已經(jīng)緩緩地移動(dòng) //

⑥我再次向北京揮動(dòng)手臂 / 想一把抓住她的衣領(lǐng) / 然后對(duì)她大聲地叫喊：/ 永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京 //

⑦終于抓住了什么東西 / 管他是誰(shuí)的手，不能松 / 因?yàn)檫@是我的北京 / 這是我的最后的北京 //

1968年12月20日

[掌握詞語(yǔ)——驟(zh?u):1.（馬）快走。如：馳驟。2．急速。如：暴風(fēng)驟雨。3．突然；忽然。如：天氣驟變。本文取此義。綴(zhuì):1．用針線(xiàn)縫合。如：縫綴。2．組合字句篇章。如：綴輯。3．裝飾。如：點(diǎn)綴。欞(línɡ)：舊式房屋的窗格。如：窗欞。] 誦讀，體會(huì)詩(shī)歌感情：學(xué)生聆聽(tīng)范讀，并按自己的理解自由誦讀，讀出詩(shī)歌的感情，注意把握節(jié)奏、停頓和重音。全班討論得出比較一致的看法：第三節(jié)應(yīng)讀出離別時(shí)那種心痛如割的感覺(jué)，第六節(jié)和第七節(jié)應(yīng)以吶喊的形式讀出那種悲愴的感情。

整體把握——全詩(shī)共七節(jié)，第一、二、五節(jié)主要寫(xiě)所見(jiàn)所聞，其余幾節(jié)主要寫(xiě)即時(shí)的感受；七個(gè)詩(shī)節(jié)依次交錯(cuò)，相互疊現(xiàn)，淋漓盡致地刻畫(huà)了即將離別親人的知識(shí)青年們豐富的情感世界，生動(dòng)地表現(xiàn)了發(fā)生在20世紀(jì)60年代末北京火車(chē)站那稍縱即逝的情景，令人回味無(wú)窮。詩(shī)中用了一些細(xì)節(jié)，是異常生動(dòng)傳神的。詩(shī)歌中的描寫(xiě)，具體細(xì)微，不是為了逼真，而是只有如此具體的細(xì)微的事物才容易被讀者領(lǐng)悟，激發(fā)他們進(jìn)入詩(shī)的情感世界中去。最后兩節(jié)，詩(shī)人選擇了真實(shí)的場(chǎng)景，將情感推向高潮。1．第1節(jié)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)開(kāi)車(chē)前的情景。

2．第2～5節(jié)：表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的依戀和離開(kāi)時(shí)的感受。3．第6、7節(jié)：直抒自己對(duì)北京的依依之情。詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“這是四點(diǎn)零八分的北京”，有何用意？詩(shī)人在這一刻感受如何？透過(guò)詩(shī)人的感受你能不能想象那個(gè)時(shí)代青年人的心理？用詩(shī)中的相關(guān)語(yǔ)句回答。作者為什么把“四點(diǎn)零八分的北京”作為題目？

【點(diǎn)撥】詩(shī)人坐上火車(chē)離開(kāi)北京時(shí)，火車(chē)是四點(diǎn)零八分開(kāi)動(dòng)，這一刻是詩(shī)人命運(yùn)的分水嶺，這一刻是詩(shī)人記憶中最深刻的一道印痕。四點(diǎn)零八分的北京是詩(shī)人心中“最后的北京”。這個(gè)時(shí)間概念抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)北京的依戀之情。

作者用“這是四點(diǎn)零八分的北京”開(kāi)頭是有深刻用意的，它隱含了什么樣事實(shí)你知道嗎？ 【明確】它除了表示一個(gè)具體的時(shí)間和一個(gè)充滿(mǎn)意識(shí)形態(tài)的城市這兩個(gè)基本事實(shí)外，還隱含著三個(gè)事實(shí)。

A四點(diǎn)零八分是一次列車(chē)的始發(fā)時(shí)間：當(dāng)時(shí)每天有三列運(yùn)送知青的專(zhuān)列，從北京開(kāi)往全國(guó)各地，這種情況一直維持三年。

B這一時(shí)刻知青們將要遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)：這些十七八歲的“學(xué)生娃”，昨天還在校園里，在家庭的懷抱里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活，今天卻要告別親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，去到一個(gè)完全陌生的地方獨(dú)立生活。這對(duì)他們意味著什么？他們?cè)谙胧裁?？?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在北京火車(chē)站要設(shè)立急救站，由于過(guò)度悲痛，很多人都昏死過(guò)去了，哭喊聲震天動(dòng)地，場(chǎng)面異常壯觀，很多人離開(kāi)北京和親人之后就再也沒(méi)回來(lái)，客死他鄉(xiāng)，誰(shuí)也不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)要什么時(shí)候結(jié)束。

C這一時(shí)刻將影響一代人的命運(yùn)：上山下鄉(xiāng)前，無(wú)數(shù)中國(guó)城市青年對(duì)農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過(guò)文革運(yùn)動(dòng)的城市年輕人經(jīng)過(guò)在農(nóng)村的艱苦生活后，意識(shí)到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的革命理想以至于一切理想，中國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)改寫(xiě)了一代人的命運(yùn)。

對(duì)于這個(gè)樸實(shí)的開(kāi)頭，我們不禁生發(fā)出更多的聯(lián)想，而這些正是詩(shī)人極力想要表現(xiàn)的東西。作者用了哪些意象來(lái)表現(xiàn)自己的心理感受？

【點(diǎn)撥】北京車(chē)站高大的建筑突然劇烈的抖動(dòng)，媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透心胸，我的心變成風(fēng)箏，聲浪要卷走北京站，北京緩緩移動(dòng)。詩(shī)人的心理感受如何變化？

【點(diǎn)撥】起初一瞬間詩(shī)人的內(nèi)心是非常矛盾和迷惘的，因?yàn)榇丝趟恢腊l(fā)生了什么。但隨著火車(chē)的開(kāi)動(dòng)、汽笛的長(zhǎng)鳴，他明白了四點(diǎn)零八分可能是他與北京、與母親的最后一面，他不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，他有一種被北京拋棄的感覺(jué)，內(nèi)心無(wú)比的動(dòng)蕩、惶恐，他從此將到處漂泊，沒(méi)有立身之地，他對(duì)北京、對(duì)母親依依不舍，但卻無(wú)法抗拒離別，內(nèi)心感到無(wú)比的失落和茫然，他想抓住一點(diǎn)東西，來(lái)消除這種惶恐和悚懼。再讀詩(shī)歌，深入探究——

第②節(jié)，在汽笛聲中，為什么作者感覺(jué)“北京車(chē)站劇烈地抖動(dòng)”？作者又為什么“吃驚”“不知道發(fā)生什么”？

【點(diǎn)撥】A這是一種幻覺(jué)：魯迅說(shuō)，當(dāng)人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候就會(huì)有影來(lái)告別。人一迷茫就會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)。

B“劇烈地抖動(dòng)”的車(chē)站是詩(shī)人心靈的外化：在開(kāi)闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時(shí)刻，作者此時(shí)對(duì)“北京火車(chē)站高大的建筑”的感受，超越傳統(tǒng)的視覺(jué)邏輯，深入到生命的潛意識(shí)中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

C強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的迷惘、無(wú)助和對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼：每個(gè)人都對(duì)未來(lái)存在或多或少的恐懼，但沒(méi)有哪一個(gè)人的恐懼像當(dāng)時(shí)的知青，恐懼來(lái)得如此強(qiáng)烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過(guò)是對(duì)未來(lái)不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書(shū)一樣，他們已經(jīng)隱約認(rèn)識(shí)到了，現(xiàn)實(shí)好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒(méi)有察覺(jué)，詩(shī)人是敏感的，這也印證了一句話(huà)：藝術(shù)的功能告訴我們，有些既成事實(shí)是錯(cuò)的。第③節(jié)，“媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”這句詩(shī)化用了那位詩(shī)人的名句？表達(dá)了作者什么樣的感受？有什么作用？ 【點(diǎn)撥】唐代詩(shī)人孟郊：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？

表達(dá)告別母親時(shí)的眷戀和痛楚。自古以來(lái)，母子之間就有一種天然的、永遠(yuǎn)割舍不斷的感情?？梢赃@樣說(shuō)，每一個(gè)游子的身后都有一雙慈祥的目光在注視，都有一顆慈愛(ài)的心在惦念。從以上兩句詩(shī)中，我們可以體味出作者告別母親時(shí)的那種穿透心胸似的疼痛！與西方現(xiàn)代主義起源于對(duì)“人”的深刻懷疑不同，中國(guó)年輕一代的藝術(shù)探索從一開(kāi)始就以對(duì)人的肯定作為目的地與出發(fā)點(diǎn)，“媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)母愛(ài)的眷戀。其實(shí)，對(duì)母親的依戀中外相同。記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個(gè)非常震撼人心的畫(huà)面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機(jī)槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒(méi)有登岸就死在了海灘上。有一個(gè)士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒(méi)有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個(gè)音符：媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)染任?！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽。世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個(gè)發(fā)音上是一樣的。當(dāng)我們最無(wú)助的時(shí)候往往想到的是媽媽。在這種普通而強(qiáng)烈的人性面前，社會(huì)制造的所有神話(huà)都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無(wú)力，而隱藏在背后的現(xiàn)實(shí)的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出來(lái)。詩(shī)人為什么說(shuō)“我的心變成了一只風(fēng)箏”？作者為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？

【點(diǎn)撥】作者意識(shí)到要和母親分離而依依不舍，對(duì)于離別后的情景感到惶恐不安，但又無(wú)法抗拒別離。感覺(jué)自已的前途像風(fēng)箏一樣飄搖，希望母親能夠拯救自己，因?yàn)榫€(xiàn)在母親手里。北京和母親始終是疊合在一起的，遠(yuǎn)離北京就等于遠(yuǎn)離母親和文明。文革這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)造成幾千萬(wàn)年輕人的青春被荒廢，無(wú)數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也造成了各個(gè)層面的社會(huì)混亂。由于無(wú)數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專(zhuān)家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長(zhǎng)期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識(shí)斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。第⑤節(jié)，“一陣陣告別的聲浪，就要卷走車(chē)站”中“卷走車(chē)站”有著怎樣的表達(dá)作用？ 【點(diǎn)撥】別離的場(chǎng)面可謂十分悲壯，“一陣陣告別的聲浪/就要卷走車(chē)站”，和首段中“一片手的海浪翻動(dòng)”正好呼應(yīng)——前面是視覺(jué)，此處是聽(tīng)覺(jué)。通感的轉(zhuǎn)移多么符合感情的發(fā)展過(guò)程！在火車(chē)終于開(kāi)動(dòng)時(shí)，洶涌的感情再不能用揮手充分表達(dá)了，只有用發(fā)自肺腑的聲音才能顯示出這種別離場(chǎng)面的悲壯性。

“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動(dòng)”是作者真實(shí)的感受嗎？這一感受對(duì)詩(shī)人意味著什么呢？

【點(diǎn)撥】這是物我顛倒的錯(cuò)覺(jué)，傳達(dá)出心聲：腳下的大地仿佛被掏空，自己要被北京、被故鄉(xiāng)拋棄，此后將到異地漂泊謀生。寫(xiě)出詩(shī)人的失落傷感。作者感覺(jué)到已經(jīng)被北京拋棄了，被時(shí)代和文明拋棄了：在當(dāng)時(shí)的官方政治話(huà)語(yǔ)里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話(huà)，從而掩蓋了當(dāng)事人的真實(shí)感受，其實(shí)很多人是不想走的。食指這樣的詩(shī)卻以真誠(chéng)樸素的態(tài)度，將個(gè)體的真實(shí)而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)彰顯出來(lái)。他具有天生的詩(shī)人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩(shī)中就是敏銳地抓住個(gè)體的“我”心靈中的幾個(gè)幻覺(jué)意象來(lái)表達(dá)心靈悸動(dòng)。

食指?jìng)€(gè)人主觀感受的表現(xiàn)，無(wú)疑是沖破文革中虛假的權(quán)威話(huà)語(yǔ)對(duì)個(gè)人的真實(shí)生活的遮蓋，在這種帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的藝術(shù)中，蒙在時(shí)代表面的燦爛輝煌的神話(huà)面紗才被撕得粉碎，顯示出現(xiàn)實(shí)“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺(jué)醒才有可能隨著個(gè)人的覺(jué)醒進(jìn)入人們的腦海與視野之中。

“幻覺(jué)”意象的組合你認(rèn)為有什么作用？

【點(diǎn)撥】作用：將內(nèi)心的感情通過(guò)典型的場(chǎng)景加以外化，并將這些意象進(jìn)行蒙太奇剪接，自然組合，強(qiáng)烈地反映了心靈受到的巨大沖擊和事件的巨大影響力；而描繪的形象又是非常鮮明具體的?；糜X(jué)中“劇烈地抖動(dòng)”的“北京車(chē)站”，作為“我”的心靈的外化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情震動(dòng)之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無(wú)助。“媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”則表達(dá)了告別母親時(shí)的眷戀和痛楚。“幻覺(jué)”的組合還可以自由表達(dá)現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有而作者又希望其有的內(nèi)容，這就好比我們看電影，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)了罪惡，弱者需要幫助，壞人得不到懲罰，這時(shí)影片中英雄出現(xiàn)了，幫我們解決問(wèn)題來(lái)了。小李飛刀告訴我們?cè)趺唇鉀Q導(dǎo)彈解決不了的事情；蜘蛛俠告訴我么什么叫不用翅膀也能飛行的道理；阿基琉斯告訴我們?yōu)槭裁床灰尯竽_跟暴露在空氣外面；山村貞子告訴我們?yōu)槭裁窗疽箍措娨晞?duì)身體不好。其實(shí)這不過(guò)是把我們個(gè)人的知覺(jué)感受帶到客觀世界中，并有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，接著無(wú)限放大。其目的是給讀者留下鮮明、強(qiáng)烈的印象。第⑦節(jié)，“因?yàn)檫@是我的北京，這是我最后的北京”寄寓了詩(shī)人怎樣的情感？作者為什么說(shuō)了兩遍？為什么要強(qiáng)調(diào)“最后”這個(gè)詞？

【點(diǎn)撥】這里的“最后”是最后一面的意思，這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因?yàn)槟莻€(gè)動(dòng)蕩的年代誰(shuí)也無(wú)法知道自己將來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知將來(lái)能否回來(lái)，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達(dá)。反復(fù)呼喊表達(dá)絕望與不舍。

這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安、絕望與痛楚怎能不牽動(dòng)讀者的心呢？**時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說(shuō)透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。鄧小平曾說(shuō)：我們花了三百億，買(mǎi)了三個(gè)不滿(mǎn)意：知青不滿(mǎn)意，家長(zhǎng)不滿(mǎn)意，農(nóng)民也不滿(mǎn)意。為什么說(shuō)《這是四點(diǎn)零八分的北京》是那個(gè)時(shí)代最震撼人心的作品？為什么當(dāng)年無(wú)數(shù)插隊(duì)的知識(shí)青年會(huì)被這首詩(shī)感動(dòng)得熱淚盈眶？ 【點(diǎn)撥】在當(dāng)時(shí)的政治話(huà)語(yǔ)里，“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當(dāng)事人的真實(shí)感受，食指這樣的詩(shī)卻以真率樸素的態(tài)度，將個(gè)體的真實(shí)而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)彰顯出來(lái)。他以一種個(gè)人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動(dòng)，以一己的悲歡映襯了時(shí)代的龐然身影。盡管詩(shī)作表達(dá)的是一代人面臨時(shí)代變動(dòng)所感受的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個(gè)時(shí)代的宏闊場(chǎng)景，和與之相應(yīng)的空疏的概念化語(yǔ)詞，而選取了一個(gè)日?；目筛械募?xì)節(jié)。語(yǔ)言品味

一、言有盡而意無(wú)窮

該詩(shī)寫(xiě)離別，但詩(shī)人并沒(méi)有用更多的語(yǔ)言來(lái)作細(xì)瑣的描述，而只是以“手的海浪翻動(dòng)”六個(gè)字，渲染站臺(tái)上送別的人之多；又以“汽笛長(zhǎng)鳴”暗示列車(chē)即將啟動(dòng)。但人們可以從寥寥數(shù)語(yǔ)所給予的形象中想見(jiàn)，在親人即將分離的這個(gè)時(shí)候，車(chē)站一定有許多人，有無(wú)數(shù)的親友的叮嚀囑托，千姿百態(tài)。

詩(shī)歌結(jié)尾處，詩(shī)人拼命地用手一抓，抓住了一件自己也不知道叫什么的東西。那種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)之情溢于言表，在“抓”這個(gè)富于動(dòng)作感的形象中得到有力的升華。從這種急切的語(yǔ)氣中，從這種緊緊抓住了什么的手勢(shì)里，我們似乎看到抒情主人公“我”那張淚眼模糊的臉，那種悲傷和失落，我們的心也被緊緊抓住了。

二、幻覺(jué)意象的組合

幻覺(jué)包括幻聽(tīng)、幻嗅、幻味、幻觸、內(nèi)臟性幻覺(jué)、運(yùn)動(dòng)性幻覺(jué)等。幻覺(jué)盡管不是對(duì)外界刺激的直接反應(yīng)，但也不是與外界信息無(wú)關(guān)的?；糜X(jué)產(chǎn)生時(shí)，盡管客體不在眼前，但是就好像是親身知覺(jué)到的一樣，給主體留下鮮明、強(qiáng)烈的印象。這就使幻覺(jué)不同于回憶，回憶中的表象一般比較模糊、遙遠(yuǎn)，而幻覺(jué)中的表象則鮮明、具體，如在目前。

食指具有天生的詩(shī)人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩(shī)中就是敏銳地抓住個(gè)體的“我”心靈中的幾個(gè)幻覺(jué)意象，并把它們自然而集中地組合起來(lái)，這在1949年以后的大陸文學(xué)中是很罕見(jiàn)的?；糜X(jué)中“劇烈地抖動(dòng)”的“北京車(chē)站”，作為“我”的心靈的外化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情震動(dòng)之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無(wú)助。另一個(gè)“幻覺(jué)蒙太奇”也很精彩，“我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”。對(duì)“幻覺(jué)”的出色表現(xiàn)在“文革”中年輕一代的藝術(shù)探索中成了一個(gè)很重要的手段，表現(xiàn)出他們對(duì)時(shí)髦話(huà)語(yǔ)的輕蔑與反叛。

第四篇：7、《這是四點(diǎn)零八分的北京》教學(xué)設(shè)計(jì)

7、《這是四點(diǎn)零八分的北京》教學(xué)設(shè)計(jì)

南安市毓元中學(xué) 林金朗

【教材分析】

《四點(diǎn)零八分的北京》是語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第二單元的第三篇課文，是典型紀(jì)錄時(shí)代苦難的詩(shī)歌，表現(xiàn)的是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的迷茫，這一課是本單元最具代表性的詩(shī)歌，本詩(shī)表現(xiàn)的憂(yōu)患意識(shí)，流露的憂(yōu)郁情感，蘊(yùn)含的時(shí)代悲劇性?xún)?nèi)涵，能產(chǎn)生巨大的情緒沖擊力，激起學(xué)生的共鳴?！緦W(xué)情分析】

學(xué)生處于九年級(jí)下學(xué)期，經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本掌握閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌的能力，所以，在教學(xué)中，探討詩(shī)人感受的任務(wù)交給學(xué)生，課文的思想內(nèi)容由師生共同探討。由于本文寫(xiě)的是文革時(shí)期知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，離學(xué)生的生活背景有些遠(yuǎn)，所以必須充分介紹本文的寫(xiě)作背景?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力：

1、了解食指及本詩(shī)的寫(xiě)作背景；

2、（二）過(guò)程與方法：放在時(shí)代大背景來(lái)理解詩(shī)歌深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)思想性；反復(fù)朗讀，突出詩(shī)歌的音樂(lè)美，品味富有彈性與張力的詩(shī)歌語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)人文性。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩(shī)人獨(dú)特地內(nèi)心感受，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯感情。感受詩(shī)人深刻的人性關(guān)懷，體會(huì)詩(shī)人在這一瞬間獨(dú)特的內(nèi)心感受。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：感受詩(shī)人深刻的人性關(guān)懷，體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，品味詩(shī)句的含義深刻主題。

教學(xué)難點(diǎn)：本詩(shī)幻覺(jué)意象的組合，解析幻覺(jué)意象的組合；體會(huì)詩(shī)歌詞語(yǔ)和詩(shī)句的深層含義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)流程】

一、情境導(dǎo)入

北京是我們國(guó)家的首都，是世界文化名城，2008年我們要在這里舉辦奧運(yùn)會(huì)。去看奧運(yùn)會(huì)是很多中國(guó)人的夢(mèng)想，但中國(guó)這么大，怎么去北京最便捷呢？當(dāng)然是乘坐火車(chē)了。假如你去過(guò)北京，你就一定會(huì)知道北京火車(chē)站，這個(gè)號(hào)稱(chēng)全世界最繁忙的火車(chē)站，每天要發(fā)送幾十萬(wàn)人，幾乎每個(gè)中國(guó)人都在電視上見(jiàn)過(guò)它，那個(gè)有著大鐘樓極具中國(guó)特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過(guò)是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫(xiě)詩(shī)嗎.?今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣一首詩(shī)，它就寫(xiě)于四十年前北京的火車(chē)站。

二、走近作者：

1、作者介紹：食指本名郭路生，生于1948年。著名詩(shī)人，被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌的第一人。因其詩(shī)《相信未來(lái)》被江青點(diǎn)名批評(píng)，所以一度被人侮辱、嘲弄和指責(zé)，所以筆名為“食指”（也有“實(shí)質(zhì)”的意思）?！拔母铩敝幸蚓瘸霰粐虻慕處煻馐芷群Α?968年到山西插隊(duì)，1970年進(jìn)廠當(dāng)工人，1971年參軍，1973年復(fù)員，曾在北京光電技術(shù)研究所工作。因在部隊(duì)中遭受強(qiáng)烈刺激，導(dǎo)致精神分裂，曾一度寄住精神病院。著有《詩(shī)探索金庫(kù)：食指卷》等。

2、時(shí)代背景：一些曾經(jīng)參加上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的人后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了知青文學(xué)。然而，更多的知青則永遠(yuǎn)失去了受教育的機(jī)會(huì)，他們?cè)诰攀甏南聧彸敝懈鞘桩?dāng)其沖，經(jīng)常被工作單位裁減而失業(yè)。

三、整體感知

1、題目解說(shuō)：詩(shī)的標(biāo)題是一個(gè)特定的歷史時(shí)間——一九六八年十二月二十日“四點(diǎn)零八分”。作者就是在這一時(shí)刻被火車(chē)載著上山下鄉(xiāng)成了“知青”，離開(kāi)了北京。當(dāng)時(shí)才20歲，帶著對(duì)未來(lái)的迷惘，帶著對(duì)北京的依戀，帶著親人道別的眼神，帶著一支抒寫(xiě)內(nèi)心郁悶的詩(shī)筆，作者踏上了沒(méi)有目標(biāo)的路??

2、字詞積累：

驟然（zh?u）綴扣子（zhuì）繃（bēng）窗欞（líng）．．．．

3、理清條理：

全詩(shī)共七節(jié)。

第一節(jié)是對(duì)當(dāng)時(shí)告別情景的真實(shí)記錄：“一片手的海浪翻動(dòng)”，“一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴”。

第二節(jié)寫(xiě)了火車(chē)開(kāi)動(dòng)詩(shī)人離開(kāi)北京時(shí)的感受：揮手送別的景象，反襯了離鄉(xiāng)人得依戀之情，車(chē)站晃動(dòng)的幻覺(jué)以及自己對(duì)眼前景象的不解，則分明表達(dá)了詩(shī)人以及當(dāng)時(shí)青年人所共有的迷惘與失落。

第三節(jié)，詩(shī)人化用了那首有名的《游子吟》，既寫(xiě)出了詩(shī)人失落和迷惘的心緒，又強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的依戀之情。

第四節(jié)承接第三節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人不由自主地探出車(chē)窗，與親人告別，他從送行者的表情中明白了此刻的意義。第五節(jié)寫(xiě)出了自己“四點(diǎn)零八分”的強(qiáng)烈的感受：無(wú)比的失落。最后兩節(jié)，詩(shī)人直接寫(xiě)自己對(duì)北京的依戀之情。這里詩(shī)人刻畫(huà)出的是那個(gè)**時(shí)期年青一代的生存狀況：動(dòng)蕩、惶恐，卻不乏深沉的憂(yōu)患。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)“四點(diǎn)零八分”在北京車(chē)站與親人離別的撕心裂肺的場(chǎng)面描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的難舍難分之情，更反映了一代知青對(duì)自己、對(duì)未來(lái)的迷惘、失落、恐懼的諸多心理感受。

四、合作探究：

1、作者用“這是四點(diǎn)零八分的北京”開(kāi)頭是有深刻用意的，它隱含了三個(gè)事實(shí)，是哪三個(gè)呢？

明確：四點(diǎn)零八分是一次列車(chē)的始發(fā)時(shí)間：當(dāng)時(shí)每天有三列運(yùn)送知青的專(zhuān)列，從北京開(kāi)往全國(guó)各地，這種情況一直維持三年。

這一時(shí)刻知青們將要遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)：據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在北京火車(chē)站要設(shè)立急救站，由于過(guò)度悲痛，很多人都昏死過(guò)去了，哭喊聲震天動(dòng)地，場(chǎng)面異常壯觀，很多人離開(kāi)北京和親人之后就再也沒(méi)回來(lái)，客死他鄉(xiāng)，誰(shuí)也不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)要什么時(shí)候結(jié)束。

這一時(shí)刻將影響一代人的命運(yùn)北京：上山下鄉(xiāng)前，無(wú)數(shù)中國(guó)城市青年對(duì)農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過(guò)文革運(yùn)動(dòng)的城市年輕人經(jīng)過(guò)在農(nóng)村的艱苦生活后，意識(shí)到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的革命理想以至于一切理想，中國(guó)社會(huì)在改革開(kāi)放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)改寫(xiě)了一代人的命運(yùn)。

2、在汽笛聲中，為什么作者感覺(jué)“北京車(chē)站劇烈地抖動(dòng)”？ 作者又為什么“吃驚” “不知道發(fā)生什么”？

明確：這是一種幻覺(jué)：魯迅說(shuō)，當(dāng)人睡到布知道時(shí)候的時(shí)候就會(huì)有影來(lái)告別。人一迷茫就會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)。

“劇烈地抖動(dòng)”的車(chē)站是詩(shī)人心靈的外化：在開(kāi)闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時(shí)刻，作者此時(shí)對(duì)“北京火車(chē)站高大的建筑”的感受，超越的傳統(tǒng)的視覺(jué)邏輯，深入到生命的潛意識(shí)中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味。

強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的迷惘、無(wú)助和對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼：每個(gè)人都對(duì)未來(lái)存在或多或少的恐懼，但沒(méi)有哪一個(gè)人的恐懼像當(dāng)時(shí)的知青，恐懼來(lái)得如此強(qiáng)烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過(guò)是對(duì)未來(lái)不可知所產(chǎn)生的恐懼的一種安慰吧。在尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書(shū)一樣，他們已經(jīng)隱約認(rèn)識(shí)到了，現(xiàn)實(shí)好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒(méi)有察覺(jué)，詩(shī)人是敏感的，這也印證了一句話(huà)：藝術(shù)的功能告訴我們，有些既成事實(shí)是錯(cuò)我的。

3、媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸 ”這句詩(shī)化用了那位詩(shī)人的名句？表達(dá)了作者什么樣的感受？有什么作用？

明確：唐代詩(shī)人孟郊。表達(dá)告別母親時(shí)的眷戀和痛楚：記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個(gè)非常震撼人心的畫(huà)面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機(jī)槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒(méi)有登岸就死在了海灘上。有一個(gè)士兵，他被炮戰(zhàn)擊中了，腸子流了一地，但還沒(méi)有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個(gè)音符：媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)染任?！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽?zhuān)澜缟纤忻褡?，各樣人種都在媽媽這個(gè)發(fā)音上是一樣的，當(dāng)我們最無(wú)助的時(shí)候往往想到的是媽媽。

說(shuō)明了在普通的人性面前，“政治神話(huà)”是那么蒼白無(wú)力

4、作者為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？

明確：感覺(jué)自已的前途像風(fēng)箏一樣飄搖：能喚起童年記憶，表達(dá)對(duì)母親的依戀：在詩(shī)人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的，遠(yuǎn)離北京就等于原離母親和文明，在文革中年輕一代的藝術(shù)探索中成了一個(gè)很重要的手段，表現(xiàn)出他們對(duì)政治權(quán)力話(huà)語(yǔ)的輕蔑與反叛。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)趙城幾千萬(wàn)年輕人的青春被荒廢，無(wú)數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也造成了各個(gè)層面的社會(huì)混亂。由于無(wú)數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專(zhuān)家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長(zhǎng)期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識(shí)斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。希望母親能夠拯救自己，因?yàn)榫€(xiàn)在母親手里。

5、“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動(dòng)”是作者真實(shí)的感受嗎？這一感受對(duì)詩(shī)人意味著什么呢？ 明確：這是物我顛倒的錯(cuò)覺(jué)：作者感覺(jué)到已經(jīng)被北京拋棄了，被時(shí)代和文明拋棄了：在當(dāng)時(shí)的官方政治話(huà)語(yǔ)里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為的神話(huà)，從而掩蓋了當(dāng)事人的真實(shí)感受，其實(shí)很多人是不想走的。食指這樣的詩(shī)卻以真誠(chéng)樸素的態(tài)度，將個(gè)體的真實(shí)而獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)彰顯出來(lái)。他具有天生的詩(shī)人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩(shī)中就是敏銳地抓住個(gè)體的“我”心靈中的幾個(gè)幻覺(jué)意象。

食指?jìng)€(gè)人主觀感受的表現(xiàn)，無(wú)疑是沖破文革中虛假的權(quán)威話(huà)語(yǔ)對(duì)個(gè)人的真實(shí)生活的遮蓋，在這種帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的藝術(shù)中，蒙在時(shí)代表面的燦爛輝煌的神話(huà)面紗才被撕得粉碎，顯示出現(xiàn)實(shí)“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺(jué)醒才有可能隨著個(gè)人的覺(jué)醒進(jìn)入人們的腦海與視野之中

6、“這是我的北京”作者為什么說(shuō)了兩遍？為什么要強(qiáng)調(diào)“最后”這個(gè)詞？

明確：反復(fù)呼喊表達(dá)絕望與不舍，這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住 一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚怎能不牽動(dòng)讀者的心呢？**時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說(shuō)透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。

鄧小平曾說(shuō)：我們花了三百億，買(mǎi)了三個(gè)不滿(mǎn)意：知青不滿(mǎn)意，家長(zhǎng)不滿(mǎn)意，農(nóng)民也不滿(mǎn)意

五、品味語(yǔ)言：

1、北京車(chē)站高大的建筑，突然一陣劇烈的抖動(dòng)。（詩(shī)人當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這種感覺(jué)？）

明確：產(chǎn)生這種感覺(jué)有兩種原因，一種是外界的火車(chē)開(kāi)動(dòng)給作者造成的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)際并不是北京站的建筑劇烈的抖動(dòng)，而是火車(chē)啟動(dòng)時(shí)的抖動(dòng)；另一種是作者內(nèi)心的抖動(dòng)，此刻的火車(chē)啟動(dòng)，提醒他馬上就要離開(kāi)母親，離開(kāi)北京了，馬上就開(kāi)始漂泊無(wú)著的生活了，這對(duì)于一個(gè)20歲的知青內(nèi)心是一種極為強(qiáng)烈的撞擊和震撼。

2、我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸。（“我”的心為什么會(huì)如此疼痛？）明確：因?yàn)轳R上就要離開(kāi)母親，離開(kāi)北京了，強(qiáng)烈的依母戀鄉(xiāng)之情使他不愿離開(kāi)這里，但又不得不離開(kāi)，所以?xún)?nèi)心無(wú)比痛苦。

3、我再次向北京揮動(dòng)手臂，想一把抓住她的衣領(lǐng)，然后對(duì)她大聲地叫喊：永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊，北京?。ㄔ?shī)人把“媽媽”和“北京”疊合在一起寫(xiě)，有何深意？）

明確：這樣寫(xiě)的目的是既表達(dá)對(duì)母親的依戀，也表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)北京的難以割舍的感情，同時(shí)跟深刻傳達(dá)出內(nèi)心對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)政府的殷切期望，希望黨和國(guó)家關(guān)注知青的命運(yùn)，不要忘記知青，不要拋棄知青，在這里“媽媽”和“北京”已不是表層意義了，而是代指黨和政府了。

4、因?yàn)檫@是我的北京，這是我的最后的北京。（“最后”有什么含義？）

明確：這里的“最后”是最后一面的意思，這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北京的依依離別甚至是訣別的心理感受。因?yàn)槟莻€(gè)動(dòng)蕩的年代誰(shuí)也無(wú)法知道自己將來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知將來(lái)能否回來(lái)，這也是內(nèi)心迷惘與失落的一種外在表達(dá)。

六、課堂小結(jié)：

1968年12月20日四點(diǎn)零八分，詩(shī)人離開(kāi)北京到山西插隊(duì)，“四點(diǎn)零八分的北京”成了詩(shī)人個(gè)人命運(yùn)的記號(hào)。朗讀課文，體會(huì)詩(shī)人在這一瞬間獨(dú)特的內(nèi)心感受。

明確：這一瞬間詩(shī)人的內(nèi)心是非常矛盾和迷惘的。因?yàn)榇丝趟恢腊l(fā)生了什么，但隨著火車(chē)的開(kāi)動(dòng)、汽笛的長(zhǎng)鳴，他明白了四點(diǎn)零八分可能是他與北京、與母親的最后一面，他不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，他有一種被北京拋棄的感覺(jué)，內(nèi)心無(wú)比的動(dòng)蕩、惶恐，他從此將到處漂泊，沒(méi)有立身之地，他對(duì)北京、對(duì)母親依依不舍，但卻無(wú)法抗拒離別，內(nèi)心感到無(wú)比的失落和茫然，這也是一代知青當(dāng)年共同的心理感受吧！

七、布置作業(yè)：

1、熟讀詩(shī)歌；

2、完成練習(xí)冊(cè)。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

7、這是四點(diǎn)零八分的北京

四點(diǎn)零八分——告別北京；

火車(chē)離京——迷惘失落； 幻覺(jué)疊合——眷戀母愛(ài)； 告別親人——回歸現(xiàn)實(shí)； 物我顛倒——漂泊無(wú)依； 依戀北京——惶恐憂(yōu)慮?！囟ǖ臍v史，深刻的反思。

【教學(xué)反思】

第五篇：2018年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元3這是四點(diǎn)零八分的北京教案語(yǔ)文版[最終版]

*這是四點(diǎn)零八分的北京

1．知識(shí)與技能目標(biāo)：

了解作者及創(chuàng)作的背景，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，深入理解作者的感情。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷和自己的生活體驗(yàn)理解詩(shī)歌主題。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，深入理解作者的感情和詩(shī)歌主題。

朗讀指導(dǎo)法、預(yù)習(xí)法、質(zhì)疑法。

字音、詞語(yǔ)識(shí)記。

一、情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題

北京火車(chē)站，號(hào)稱(chēng)全世界最繁忙的火車(chē)站，每天要迎來(lái)送往幾十萬(wàn)人，幾乎每個(gè)中國(guó)人都在電視上見(jiàn)過(guò)它，那個(gè)有著大鐘樓，極具中國(guó)特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過(guò)是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫(xiě)詩(shī)嗎？今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣一首詩(shī)，它就寫(xiě)于五十年前北京的火車(chē)站。

二、自學(xué)互研 生成新知

步驟一 知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ) 1．文學(xué)常識(shí)(1)作者簡(jiǎn)介

食指，原名郭路生，當(dāng)代詩(shī)人，被稱(chēng)為新詩(shī)潮詩(shī)歌第一人。生于1948年。(2)背景鏈接

一九六八年十二月二十日四點(diǎn)零八分，詩(shī)人離開(kāi)北京到山西“插隊(duì)落戶(hù)”，“四點(diǎn)零八分的北京”成了詩(shī)人個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折記號(hào)。

2．生難字詞

(1)字音 驟然(zhòu)

綴(zhuì)

窗欞(líng)．．．(2)詞義

【驟然】突然；忽然。【窗欞】窗格子。【綴】用針線(xiàn)縫合。步驟二 整體感知 走進(jìn)文本 1．朗讀指導(dǎo)。

先聽(tīng)錄音劃節(jié)奏，然后通過(guò)多種方式的朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出重音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化。2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

第一部分：(第1節(jié))：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)告別時(shí)的情景。

第二部分：(第2～5節(jié))：表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的依戀之情和離開(kāi)時(shí)的失落感受。第三部分：(第6、7節(jié))：直抒自己對(duì)北京的留戀之情。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解 1．這首詩(shī)寫(xiě)的是什么時(shí)候的事？

交流展示：1968年，城鎮(zhèn)的知識(shí)青年到農(nóng)村插隊(duì)，接受教育的事。2．朗讀全詩(shī)，結(jié)合寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人在這一瞬間獨(dú)特的內(nèi)心感受。

交流展示：無(wú)比的失落，腳下的大地被抽空，自己已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代、被北京拋棄，此后將到處漂泊，無(wú)立身之地。

3．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

交流展示：既有失落和迷惘，又有對(duì)親人的依戀。4．詩(shī)人為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？

交流展示：①感覺(jué)自己的前途像風(fēng)箏一樣飄搖；②能喚起童年記憶，表達(dá)對(duì)母親的依戀之情。步驟四 深層探究 局部突破

結(jié)合括號(hào)中的問(wèn)題說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面詩(shī)句的理解。1．北京車(chē)站高大的建筑，/突然一陣劇烈的抖動(dòng)。(詩(shī)人當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這種感覺(jué)？)交流展示：幻覺(jué)，強(qiáng)烈鮮明地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情震動(dòng)之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然無(wú)助與恐懼，以及當(dāng)時(shí)青年人所共有的迷惘與失落。

2．我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸。(怎樣理解“媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”？)交流展示：幻覺(jué)，強(qiáng)烈鮮明地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)母親的眷戀之情。

3．我再次向北京揮動(dòng)手臂，/想一把抓住她的衣領(lǐng)，/然后對(duì)她大聲地叫喊：/永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京！(詩(shī)人把“媽媽”和“北京”重疊在一起寫(xiě)，有何深意？)交流展示：“媽媽”和“北京”重疊，再次強(qiáng)烈抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)北京的依戀之情。4．因?yàn)檫@是我的北京，/這是我的最后的北京。(“最后”有什么含義？)交流展示：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)北京的依依惜別甚至是訣別的心理感受。

四、當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

著名詩(shī)人韓作榮說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“真正動(dòng)人心魄的詩(shī)歌可以是審美，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透?！薄哆@是四點(diǎn)零八分的北京》便是這樣的動(dòng)人心魄，它沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，詩(shī)人以最真摯的態(tài)度為人民拾起了一個(gè)時(shí)代所丟失的人性深處最真實(shí)的情感。正是這種質(zhì)樸的呼告觸動(dòng)了一代人的心靈。

2．拓展延伸

假如你要去異地，臨別時(shí)你會(huì)對(duì)前來(lái)送行的父母親說(shuō)些什么呢？

交流展示：爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)你們放心，我會(huì)自己照顧好自己，到了那兒就給你們打電話(huà)。你們要多保重身體，不用擔(dān)憂(yōu)、牽掛我。

3．布置作業(yè) 背誦《這是四點(diǎn)零八分的北京》。4．完成《名師測(cè)控》本課內(nèi)容。

五、課后反思 查漏補(bǔ)缺

通過(guò)這首詩(shī)的教學(xué)，我覺(jué)得這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，親切自然。如“媽媽綴扣子的針線(xiàn)穿透了心胸”“風(fēng)箏的線(xiàn)繩就在母親的手中”，這些淳樸的語(yǔ)句中含蓄地表達(dá)了對(duì)母親的依戀之情。詩(shī)篇通過(guò)對(duì)火車(chē)開(kāi)動(dòng)這一特定場(chǎng)景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的依戀之情；對(duì)火車(chē)在四點(diǎn)零八分開(kāi)動(dòng)這一歷史瞬間的放大，表達(dá)了對(duì)歷史的深刻反思；對(duì)個(gè)人遭際的速寫(xiě)式的記錄，見(jiàn)證了那段不堪回首的歷史。