第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第11課《學(xué)問(wèn)和智慧》教案 蘇教版

學(xué)問(wèn)與智慧

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累詞匯；

2、理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)；

3、能分析各種論證方法及其作用；

4、學(xué)會(huì)補(bǔ)充論據(jù)。教學(xué)重點(diǎn)：

中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系 課時(shí)安排：兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，積累字詞，教學(xué)過(guò)程：

一、1、導(dǎo)入課文（略）

建議可以從復(fù)習(xí)議論文的常識(shí)導(dǎo)入，如：議論文的三要素，議論文的類別，議論文的論證方法及其作用，議論文的結(jié)構(gòu)等等。

2、檢查預(yù)習(xí)情況：

分別請(qǐng)同學(xué)上黑板寫(xiě)出你認(rèn)為重要的或疑難的字和詞

教師正音正字釋義：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳 探驪得珠 無(wú)關(guān)宏旨 鞭辟入里 浮光掠影 融會(huì)貫通

讀破五車 寸積銖累

注意積累的這些成語(yǔ)，這是做學(xué)問(wèn)的一種方法，就是積累，用我們剛才所學(xué)的成語(yǔ)，那叫什么？ ————寸積銖累。

二、速讀課文，找每一節(jié)的中心句。請(qǐng)你用文章的哪一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一下？（鞭辟入里、探驪得珠）

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

1、閱讀議論文要抓住中心句。中心句就是能表達(dá)一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。

2、找中心句要從理解內(nèi)容入手，分析句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3、中心句可能在文段中的位置有三種：段首、段尾、中間，還有可能需自己概括。（注意2、4、5小節(jié)的歸納。）第三節(jié)：論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。

第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書(shū)。第五節(jié)：論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。

第六節(jié)：論述學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。

三、歸納文章的中心論點(diǎn)。（探驪得珠）

“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)?！?/p>

【

1、中心論點(diǎn)是對(duì)所議論的問(wèn)題（論題）所指的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題（本文的題目），而論點(diǎn)：①是作者看法的完整陳述；②是明確的判斷；③在形式上是完整的句子。論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句或是一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。

2、中心論點(diǎn)在文中的位置有三種：開(kāi)頭、結(jié)尾、中間，還有可能需自己概括。3.一篇文章中的中心論點(diǎn)只有一個(gè)，要分清中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的用心 愛(ài)心 專心

而且??”句式對(duì)全文進(jìn)行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢(shì)。

四、總結(jié)歸納全文。（1）中心意思：這篇文章分析了學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

（2）寫(xiě)作特色：

辯證分析，說(shuō)理透徹。

運(yùn)用多種論證方法，說(shuō)理充分。

語(yǔ)言優(yōu)美，進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)言積累訓(xùn)練：

這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，值得仔細(xì)地品讀，在品讀的過(guò)程中進(jìn)行相關(guān)的積累訓(xùn)練，是閱讀的重要任務(wù)。

例句：唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。

仿造該句造一個(gè)句子，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個(gè)句子。

五、布置作業(yè)：

熟讀課文，背誦第五節(jié)； 思考：課文中說(shuō)書(shū)有兩類，一類是有智慧的，一類是無(wú)智慧的，你認(rèn)為你讀書(shū)的過(guò)程中，哪些書(shū)是有智慧的？哪能些是無(wú)智慧的？為什么？（用文字書(shū)面表達(dá)）

六、名句集錦

智慧勝于知識(shí)。——【法】帕斯卡

知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無(wú)法把它交流和傳授?！镜隆亢?塞

知識(shí)如樹(shù)葉，它的命運(yùn)總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來(lái)年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹(shù)干基部一圈圈的年輪?！w金珊

知識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作

知識(shí)越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络?/p>

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

學(xué)問(wèn)與智慧

羅家倫

學(xué)問(wèn) 智慧（區(qū)別）原料 熔爐

工具 透視、反想、遠(yuǎn)瞻

（有）（無(wú)）——有學(xué)問(wèn)的笨伯

（無(wú)）（有）——不見(jiàn)得有很好的學(xué)問(wèn)；能通達(dá)事理人情

（聯(lián)系）

學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，否則便是死學(xué)問(wèn) 智慧也不能離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)

用心 愛(ài)心 專心

第二篇：《學(xué)問(wèn)和智慧》教案

十一、《學(xué)問(wèn)和智慧》教案

羅家倫

教學(xué)目標(biāo)：

1．弄清“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區(qū)別和聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說(shuō)的“我們不但需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧”的觀點(diǎn)。

2．反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和比喻論證的方法，品味文中典雅富麗，豐富多彩的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)，把握學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

方法一：上節(jié)課我們學(xué)過(guò)了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來(lái)”“以不同的方式思考問(wèn)題”，“造就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說(shuō)的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問(wèn)”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問(wèn)與智慧》。

方法二：大家知道“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講講？

1、學(xué)生或老師講這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷

2、趙括對(duì)于如何用兵打仗的學(xué)問(wèn)應(yīng)該是很高的，可為什么最后失敗了呢？（學(xué)生回答）師：那究竟什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧，學(xué)問(wèn)和智慧之間是一種什么樣的關(guān)系呢？今天就讓我們一起走近現(xiàn)代著名的教育家和思想家，曾任清華大學(xué)、中央大學(xué)校長(zhǎng)的羅家倫，走進(jìn)他的《學(xué)問(wèn)與智慧》，來(lái)共同尋找答案！

二、整體感知，理清文章的思路。

過(guò)渡：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點(diǎn)是什么。那羅家倫通過(guò)這篇文章要表達(dá)一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？

1．速讀課文，找出或概括出每一節(jié)的中心句。（每一段作者都闡述了什么觀點(diǎn)）

（1）提示：中心句就是能表達(dá)一個(gè)文段觀點(diǎn)的句子。中心句在文段中的位置也有四處：開(kāi)頭、結(jié)尾、中間、自己概括。找中心句要從理解內(nèi)容入手，分析句與句之間的聯(lián)系，可以利用文段中的提示性詞語(yǔ)，有的過(guò)渡句中隱含著本段的中心句，往往上半句是對(duì)上段的概括，下半句才是本段的中心句。（2）指名回答，共同探討，明確： 第1段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。

第2段：其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。第3段；學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。（著書(shū)、讀書(shū)都要智慧）第5段：智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。

第6段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧。（學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的）2．這些句子中，哪一句可以作為本文的中心論點(diǎn)？找出最能表達(dá)作者重要觀點(diǎn)的句子。提示：中心論點(diǎn)在文中的位置有四種：開(kāi)頭、結(jié)尾、中間、自己概括。

明確：中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)?！?闡明學(xué)問(wèn)與智慧是不同的，分析學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，都是為了提出“我們需要學(xué)問(wèn)，但我們更需要智慧”的觀點(diǎn)。3．思考：作者為什么要先談學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別，后談聯(lián)系呢？

明確：作者是針對(duì)當(dāng)時(shí)不少人不辨“學(xué)問(wèn)”與“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，所以先對(duì)二者作準(zhǔn)確的闡 1 釋，再談兩者的辨證關(guān)系。既體現(xiàn)了議論文的背景性、針對(duì)性，又符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，即從對(duì)事物的個(gè)體了解到對(duì)事物間關(guān)系的把握。這樣處理，文章的層次感清晰，理解了這兩點(diǎn)，同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x和寫(xiě)作中會(huì)受益無(wú)窮的。

三、了解什么是學(xué)問(wèn)與智慧。

這篇文章講的是學(xué)問(wèn)和智慧，那什么是學(xué)問(wèn)，什么又是智慧？（學(xué)問(wèn)是自己從書(shū)本上生活中所學(xué)到的知識(shí)，智慧就是把這些學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行合理運(yùn)用。）生1：學(xué)問(wèn)是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。生2：學(xué)問(wèn)是一種工具。

師：將兩個(gè)同學(xué)答案組合起來(lái)就是我們要的定義。學(xué)問(wèn)是人生必備的工具，是知識(shí)的積聚。學(xué)問(wèn)是工具，這積聚的知識(shí)是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力，是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語(yǔ)句可以得到印證。

四、理解作者運(yùn)用了什么論據(jù)（或論證方法）來(lái)論證的自己的觀點(diǎn)的。師：這里有四個(gè)問(wèn)題：①為什么有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧？②為什么有智慧的人不見(jiàn)得有學(xué)問(wèn)？③為什么學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧？ 參考：

①為什么有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧？

文中舉了知識(shí)淵博但食古不化、食古不化的人（這中人在西洋被稱為有學(xué)問(wèn)的笨伯、在中國(guó)被稱為“兩腳書(shū)櫥”）的例子來(lái)議論有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧。

例：孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，自然就有學(xué)問(wèn)，但他缺乏智慧，不能把自己所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用，因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會(huì)營(yíng)生，落了個(gè)悲慘命運(yùn)。

趙括熟讀兵書(shū)，但沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的智慧，被后人戲?yàn)椤凹埳险劚薄＂跒槭裁从兄腔鄣娜瞬灰?jiàn)得有學(xué)問(wèn)？

文中舉了庖丁解牛的例子來(lái)議論有智慧不見(jiàn)得有學(xué)問(wèn)。

例：遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過(guò)程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動(dòng)人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無(wú)處不閃現(xiàn)著勞動(dòng)的智慧。

③為什么學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧？

文中舉了孟德?tīng)?、達(dá)爾文的例子，赫胥黎、愛(ài)因斯坦的例子以及沒(méi)有智慧的書(shū)來(lái)論證學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧。還有對(duì)比論證：將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)，取得的效果大不一樣，做對(duì)比論證，增強(qiáng)說(shuō)服力（第4節(jié)以“沒(méi)有智慧的書(shū)”以對(duì)比論證的方法來(lái)闡述著書(shū)、讀書(shū)都需要智慧，以此來(lái)論述學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧）

例：一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是按老板吩咐一件跑一遍，為簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題連跑了幾趟市場(chǎng)；而乙回來(lái)的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問(wèn)離開(kāi)了智慧只能當(dāng)跑腿。

④為什么智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)？

文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來(lái)論證智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。

例：三國(guó)時(shí)，吳國(guó)猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問(wèn)，每次討論國(guó)家大事時(shí)，像一根木頭似的，不知該說(shuō)什么。后來(lái)在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書(shū)籍，最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。

小結(jié)：課文運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法。學(xué)問(wèn)：工具 兩者區(qū)別 智慧：能力

有學(xué)問(wèn)未必有智慧 學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧（擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證）

兩者關(guān)系

有智慧不見(jiàn)得有學(xué)問(wèn) 智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)（比喻論證）

五、賞析語(yǔ)言，深入理解比喻論證的作用

過(guò)渡：羅家倫是飽學(xué)之士，也是有大智慧的人，行文之際，論證嚴(yán)謹(jǐn)縝密，旁征博引，語(yǔ)言形象生動(dòng)，蘊(yùn)涵著哲理，充滿了智慧。

跳讀課文，找出文中運(yùn)用比喻修辭手法的句子，品讀這些句子，體會(huì)這些句子的表達(dá)效果。

提示：（1）將學(xué)問(wèn)比作滋養(yǎng)人生的原料（沒(méi)有加工制造的原料）、鐵，將智慧比作陶冶（燒之陶器或冶煉金屬）原料的熔爐、煉鋼的電火。用精彩的比喻闡釋了學(xué)問(wèn)是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的能力，化抽象事理為形象解說(shuō)，通俗易懂地揭示了兩者的區(qū)別。

（2）把學(xué)問(wèn)比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，形象地說(shuō)明了二者之間相輔為用，缺一不可的關(guān)系。

六、拓展延伸

過(guò)渡：同學(xué)們的仿句真精彩，說(shuō)明你們?cè)谟弥腔弁敢晫W(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

1、真正理解了學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系，再來(lái)正視我們教與學(xué)的現(xiàn)狀，你或許會(huì)有深入的思考，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，也或許會(huì)產(chǎn)生新的疑惑......請(qǐng)四人一組進(jìn)行交流。（要善于運(yùn)用文中富有哲理的語(yǔ)言）

提示：?jiǎn)⑹荆杭纫匾曋R(shí)的積累，又要注重能力的培養(yǎng)，努力成為一個(gè)博學(xué)多能的人。不做紙上談兵的“有學(xué)問(wèn)的笨伯”，而要做有淵博學(xué)識(shí)、有睿智思維、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智者。一個(gè)人能力的培養(yǎng)，也來(lái)自于他掌握的知識(shí)的多少：掌握的知識(shí)多，這種能力就容易培養(yǎng)，且持久，且能影響并決定人的發(fā)展。

善學(xué)習(xí)者，手中都有一把打開(kāi)知識(shí)奧秘的金鑰匙。知識(shí)是死的，金鑰匙卻是活的。我們先要有知識(shí)，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談能力，就得先積累知識(shí)。

2、布置作業(yè)

同學(xué)們，德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“掌握知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)不斷的發(fā)展?！倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人：平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭，碰到實(shí)際問(wèn)題卻一籌莫展，束手無(wú)策。請(qǐng)你寫(xiě)一封信給這樣的人，用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個(gè)“高分高能”的人。要求：觀點(diǎn)要有針對(duì)性，說(shuō)理要有條理性，恰當(dāng)運(yùn)用文中的語(yǔ)句。

七、總結(jié)全文，砥礪人生

同學(xué)們，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)需要全面發(fā)展的接班人，我們要把學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)。老師送給大家12個(gè)字：飛揚(yáng)智慧之魂，暢游學(xué)問(wèn)之海！我把黃征演唱的《奔跑》歌詞做了些許調(diào)整：把浩瀚的智慧裝進(jìn)胸膛，即使再小的帆也能遠(yuǎn)航；哪怕遇見(jiàn)再大的風(fēng)險(xiǎn)再大的浪，有智慧相幫，也定會(huì)“直掛云帆濟(jì)滄?！?！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

學(xué)問(wèn)和智慧

羅家倫

概念不同

學(xué)問(wèn)：工具

智慧：能力 有學(xué)問(wèn)未必有智慧

有智慧不見(jiàn)得有學(xué)問(wèn)

兩者關(guān)系

學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧（擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證）智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)（比喻論證）

教學(xué)反思：

第三篇：學(xué)問(wèn)和智慧(教案)

學(xué)問(wèn)和智慧（教案）

教學(xué)目標(biāo)

一、理解學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。

二、學(xué)習(xí)多種論證方法的綜合運(yùn)用。

三、體會(huì)雋美的語(yǔ)言，注意語(yǔ)言積累。

學(xué)法指導(dǎo)

見(jiàn)課件

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

成語(yǔ)故事“守株待兔”的啟示（農(nóng)夫無(wú)學(xué)問(wèn)、無(wú)智慧）

二、課文學(xué)習(xí)

1、學(xué)生談?wù)剬?duì)“學(xué)問(wèn)”“智慧”的認(rèn)識(shí)與理解。

一讀課文：誰(shuí)家新燕啄春泥

要求：快速瀏覽，粗知大意。勾畫(huà)文中新鮮的詞語(yǔ)及優(yōu)美文句。

2、從論題看問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分別從作者讀者的角度談?wù)劚疚膶⒄摷澳男┓矫娴膬?nèi)容。

明確：①什么是學(xué)問(wèn)？什么是智慧？ ②學(xué)問(wèn)和智慧有怎樣的關(guān)系？

③作者認(rèn)為我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)問(wèn)和智慧？ 二讀：不畏浮云遮望眼

要求：結(jié)合上述問(wèn)題，從全文的角度理解課文，明確本文所議論的主要內(nèi)容。

明確：①學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別（內(nèi)涵）（1—2段）。

②學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧；智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。二者相輔為用，缺一不可。（4—6段）

③中心論點(diǎn)：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。（結(jié)尾）

3、引導(dǎo)學(xué)生理清作者在論述中心論點(diǎn)時(shí)，先論證學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，再論證智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。最后得出結(jié)論。

三讀：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

要求：學(xué)生分組各選取一個(gè)分論點(diǎn)（即學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)），深入文段，合作探究本文是如何論證觀點(diǎn)的,運(yùn)用了怎樣的論證方法。

明確：本文綜合運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等方法。師生總結(jié)其作用。

4、四讀：讀書(shū)破萬(wàn)卷

讀讀背背文中精彩語(yǔ)句，誦讀課文第五段，力求背誦。

三、聯(lián)系實(shí)際。

要求：聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，怎樣才能做到學(xué)問(wèn)和智慧的統(tǒng)一。

明確：既要積累知識(shí)，又要培養(yǎng)能力。

四、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。（機(jī)動(dòng)·作業(yè)）了解成語(yǔ)：紙上談兵

聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀銓?duì)想和做的認(rèn)識(shí)。并把自己的看法寫(xiě)出來(lái)。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)。

學(xué)問(wèn)和智慧 羅家倫

學(xué)問(wèn) 積累知識(shí)

相輔為用，缺一不可

智慧 培養(yǎng)能力 論證方法：對(duì)比、舉例、比喻

第四篇：學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)案-教案-李

《學(xué)問(wèn)和智慧》導(dǎo)學(xué)案

上津中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文備課組 主備人：李衛(wèi)運(yùn) 審核人：

教學(xué)目標(biāo)：

1．能指出?學(xué)問(wèn)?與?智慧?的區(qū)別與聯(lián)系，并能找出作者在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。

2．能理清文章的說(shuō)理層次。

3、能說(shuō)出主要論證方法的作用。

導(dǎo)語(yǔ)：

《紅樓夢(mèng)》中有一副對(duì)聯(lián)?世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?，就是告訴我們?cè)跒槿颂幨律?，把人情世故弄懂，有一套?yīng)付本領(lǐng)的智慧更重要。正如作者羅家倫強(qiáng)調(diào)：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力，相信學(xué)了本文后會(huì)對(duì)我們很有啟發(fā)。

一、自主學(xué)習(xí)檢查：

1、讀準(zhǔn)字音，看清筆畫(huà)： 陶冶(yě)寸積銖（zhū）累(lěi)批大郤（xì）導(dǎo)大窾(kuǎn)矻矻(kū)窮年 探驪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(lí)得珠 犀(xī)銳 鞭辟(pì)入里 ．．．．．．．．．

2、據(jù)詞義寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)（1）、讀書(shū)一味學(xué)習(xí)古人，拘泥陳法，不善于靈活應(yīng)用。（2）、形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，深中要害。（3）、不涉及主旨。指意義不大或關(guān)系不大。（4）、比喻做文章能抓住關(guān)鍵。

3、閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。全文共六段，可以分為兩個(gè)部分： 第一部分（1-2）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的聯(lián)系。

二、整體感知，合作交流。

1、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)各段的主要意思是什么？

（1）?學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別?（2）?‘以為學(xué)問(wèn)就是智慧’是錯(cuò)誤的?。

（3）學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的（4）讀書(shū)要?精為選擇?，讀書(shū)?也要智慧?。

（5）智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)（6）?學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用，缺一不可?，?我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，2、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 文章的標(biāo)題是?學(xué)問(wèn)與智慧?，是個(gè)并列短語(yǔ)，是全文的中心論題。中心論點(diǎn)在文末：?我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。?同時(shí)也是文章的結(jié)論。

3、本文在論證時(shí)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。

如在論述?學(xué)問(wèn)為什么不能離開(kāi)智慧的?時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法；在論述?智慧不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)?時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比和比喻論證的方法。（1）、比喻論證：第一段分說(shuō)學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別時(shí)使用了比喻論證的方法，（比喻論證就是用打比方的方法來(lái)講道理。運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。）使得被說(shuō)明的對(duì)象?學(xué)問(wèn)?與?智慧?特點(diǎn)突出，讀者可以迅速感受二者的?區(qū)別?。（2）、對(duì)比論證：第二段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是?學(xué)問(wèn)淵博?可是?說(shuō)不上智慧?；另一種是?讀書(shū)雖然不多??但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得?，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對(duì)比。這種對(duì)比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較，使人們對(duì)論證的問(wèn)題有更加清晰的認(rèn)識(shí)。因此這里的論證方法叫做對(duì)比論證，這種對(duì)比論證的好處在于肯定了正確的一方，否定了錯(cuò)誤的一方，使得段落中的觀點(diǎn)更加突出，更加鮮明。

第三段是先從反面擺事實(shí)證明了?沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)?的，再詳寫(xiě)正面3個(gè)杰出人物的實(shí)例，證明智慧與學(xué)問(wèn)的極其重要性的。這段的一反一正，一詳一略形成了鮮明的對(duì)比。（3）、舉例論證

三、課內(nèi)閱讀鞏固

閱讀全文答題

1.結(jié)合全文來(lái)看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。

2.仔細(xì)閱讀第二段，說(shuō)說(shuō)該段運(yùn)用了哪些論證方法？

對(duì)比論證和舉例論證

3.?無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧?和?從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧?分別有什么特點(diǎn)？將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成?肥皂泡?，將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成?探照燈?在論證上有怎樣的作用？

運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成?肥皂泡?，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅，一觸即破。而把從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成?探照燈?，有深度，有廣度，有很強(qiáng)的穿透力；這些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)的聯(lián)系。

4．品味了本文的語(yǔ)言，請(qǐng)仿照句式，根據(jù)文章內(nèi)容寫(xiě)全下列句子。

若是把學(xué)問(wèn)比作 起錨的航船

，那智慧便是。

若是把學(xué)問(wèn)比作，那智慧便是。閱讀二 說(shuō)?疑?

① 未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之?疑?。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)?疑?字。科學(xué)研究就是破?疑?，破?疑?才有所發(fā)明。

② 疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從?疑?開(kāi)始的。?蘋(píng)果為什么落在地上??這個(gè)?疑?，對(duì)于探索?萬(wàn)有引力?的牛頓曾有極大的啟示；?水開(kāi)了，壺蓋為什么跳起來(lái)??這個(gè)?疑?使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸氣的力量，?掛燈搖擺的幅度無(wú)論大小，為什么時(shí)間都是一樣??這個(gè)?疑?，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中經(jīng)常所見(jiàn)。然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯具有探索精神的人對(duì)此產(chǎn)生?疑?，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說(shuō)得好：?于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!?

③ ?疑似之跡，不可不察?。見(jiàn)?疑?，決不是?諱疑?，而應(yīng)當(dāng)?解疑?。見(jiàn)疑不疑，主觀臆斷，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這是?氯化碘?。法國(guó)波拉德在做同樣的實(shí)驗(yàn)時(shí)，對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是氯化碘，而是一種新的元素?溴?。這件事對(duì)利比息的教育很深。他在自傳中提到這件事時(shí)說(shuō)：?從那以后，除非有非?？煽康膶?shí)驗(yàn)根據(jù)，我再不憑空地自造理論了。?

④ 對(duì)前人留下的?已知?成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言：物體從高空落下，?快慢與其重量成正比?。這個(gè)斷言，流傳了1800年。伽利略卻要重新用實(shí)踐再檢查它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見(jiàn)疑，才有希望穿破未知的障礙，打開(kāi)真理的大門(mén)。不懷疑?電磁波穿過(guò)空氣層就會(huì)一去不復(fù)返?的結(jié)論，馬克尼就不可能不用導(dǎo)線把信號(hào)送到大西洋，開(kāi)創(chuàng)無(wú)線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液?遍布全身就在體內(nèi)完全消耗干凈?的說(shuō)法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)的真理；電磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)行論，元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于對(duì)權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎? ⑤ ?疑?就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不被陳規(guī)舊章束縛頭腦，不隨主觀臆想亂下判斷，不因權(quán)威之言捆住手腳，敢想，敢干，敢于在科學(xué)上?掀翻天地重扶起?。這不是虛無(wú)主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在實(shí)現(xiàn)?四化?的進(jìn)軍途中，身為科學(xué)技術(shù)大軍的戰(zhàn)士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

1、本文的中心論點(diǎn)是：D Ａ.科學(xué)研究就是破?疑?，破?疑?才有所發(fā)明。B.?疑?是思之始，學(xué)之端。

C.見(jiàn)?疑?決不可?諱疑?，而應(yīng)當(dāng)?解疑?。

D.在實(shí)現(xiàn)?四化?的進(jìn)軍途中，身為科技大軍的戰(zhàn)士，都要敢于?疑?，善于?疑?。

2、按議論文的引論、本論和結(jié)論，把文章分成三個(gè)部分：

第一部分：1自然段。第二部分：2、3、4自然段。第三部分：5自然段。

3、第二部分可以分為兩層意思：

第一層：

2、3自然段，用正、反兩方面的事例論證了要善于?疑?。

第二層：4自然段，用伽俐略的著名比薩斜塔實(shí)驗(yàn)等事例論證了要敢于?疑?。

4.第（4）自然段運(yùn)用的論證方法有

A.舉例論證

B.道理論證

C.比喻論證

D.對(duì)比論證

總結(jié)反思：

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文 學(xué)問(wèn)與智慧習(xí)題

《學(xué)問(wèn)和智慧》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目的】

1.準(zhǔn)確讀寫(xiě)生字生詞，理解并運(yùn)用本課的重要詞語(yǔ)。2.理解作者闡述的學(xué)習(xí)觀?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】 一.簡(jiǎn)介 1.課文

《學(xué)問(wèn)和智慧》針對(duì)把“知識(shí)”與“學(xué)問(wèn)”相提并論，把“學(xué)問(wèn)”與“智慧”混為一談的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的不同內(nèi)涵以及相互關(guān)系，反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張重視能力培養(yǎng)。

“學(xué)問(wèn)和智慧”名詞性并列短語(yǔ)，點(diǎn)明了文章內(nèi)容，即“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區(qū)別和相互關(guān)系。二.思考

1.這篇文章主要觀點(diǎn)是什么？

2.《學(xué)問(wèn)和智慧》的文體有什么特點(diǎn)？ 3.在課文中作者是如何論證觀點(diǎn)的？

4.學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要掌握哪些字、詞？

三.分析本文的結(jié)構(gòu)

（1）“學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別”（2）“?以為學(xué)問(wèn)就是智慧?是錯(cuò)誤的”。（3）學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的

（4）讀書(shū)要“精為選擇”，讀書(shū)“也要智慧”。

（5）智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)

（6）“學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用，缺一不可”，“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，第一部分（1——2）解說(shuō)“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的概念不同。

第二部分（3——6）論述學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系?？梢约?xì)分為兩個(gè)層次 第一層（3——4）學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧 第二層（5—6）智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn) 四.生字正音記形。銖（zhū）郤（xì）窾（kuǎn）犀（xī）矻（kū）燭照：照亮。

食古不化：意思是讀書(shū)人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。冬烘先生：舊指不高明的塾師，含譏諷意，指其思想迂腐，見(jiàn)識(shí)淺陋。探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。

無(wú)關(guān)宏旨：不涉及主旨。指意義不大或關(guān)系不大。宏旨，大意，主要的問(wèn)題。物競(jìng)天擇：萬(wàn)物為生存而競(jìng)爭(zhēng)，自然選擇的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。張目：助長(zhǎng)某人的聲勢(shì)。犀銳：堅(jiān)固銳利。

寡約：這里的意思是缺乏高度的概括。約，簡(jiǎn)約。

晦塞：晦澀不暢。

鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，深中要害。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消失。融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。

寸積銖累：指一點(diǎn)一滴地積累。銖，古代重量單位，一兩的十四分之一。通達(dá)：指明白人情事理。映射：照射。

豁然開(kāi)朗：指思路開(kāi)闊通達(dá)，能透徹地了解問(wèn)題。

五.課文分析

（1）學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。

（2）有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上“智慧”二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問(wèn)的笨伯”，在中國(guó)便可稱為“兩腳書(shū)櫥”或“冬烘先生”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？

2.文句梳理： 第（1）段

提問(wèn)一：第（1）自然段的中心句是哪句？

講解：第（1）自然段的中心句是“學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別”。提問(wèn)二：第（1）自然段的段內(nèi)結(jié)構(gòu)是什么？中心句是如何提取的？

講解：這個(gè)段落結(jié)構(gòu)是“總分式”。本段一共有6個(gè)句子，后5個(gè)句子是對(duì)①句的解說(shuō)，解說(shuō)的具體內(nèi)容是“區(qū)別”。

具體說(shuō)來(lái)就是：中心句①總說(shuō)“學(xué)問(wèn)與智慧有區(qū)別”，②③④⑤分說(shuō)“學(xué)問(wèn)”，⑥分說(shuō)“智慧”。分說(shuō)學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別時(shí)使用了比喻論證的方法，（比喻論證就是用打比方的方法來(lái)講道理。運(yùn)用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使接受。）使得被說(shuō)明的對(duì)象“學(xué)問(wèn)”與“智慧”特點(diǎn)突出，讀者可以迅速感受二者的“區(qū)別”。第（2）段

提問(wèn)一：第二段一共有6句話。第一句“有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？”有什么作用？

講解：這句話的作用是：第一從反面呼應(yīng)第一段的中心句①“學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別”，第二從解說(shuō)概念過(guò)渡到對(duì)“人”的議論，從而引出了“有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧”的話題。②③兩句舉例說(shuō)明有些人有學(xué)問(wèn)然而缺智慧的現(xiàn)象；使用一個(gè)“反過(guò)來(lái)說(shuō)”，將筆鋒一轉(zhuǎn)再提話題“有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)”，⑤⑥兩句則是作者舉例、引用相結(jié)合證明了④句的說(shuō)法。提問(wèn)二：第（2）段的主要意思是什么？為什么？

講解：第二段的主要意思應(yīng)該是“?以為學(xué)問(wèn)就是智慧?是錯(cuò)誤的”。

因?yàn)樵诘冢?）段中，作者有兩個(gè)平行的見(jiàn)解：“有學(xué)問(wèn)的人不是都有智慧”（“其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？”反問(wèn)句的以簡(jiǎn)馭繁、提煉本質(zhì)）；“有智慧的人不是都有很好的學(xué)問(wèn)”（“有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)”的提煉），而這兩個(gè)見(jiàn)解都是對(duì)“有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧”的反駁，因此，第二段的主要意思應(yīng)該是“?以為學(xué)問(wèn)就是智慧?是錯(cuò)誤的”。2.內(nèi)容把握。第（3）段

提問(wèn)一：第（3）段的主要意思是什么？

講解：①句“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)?！笔且粋€(gè)復(fù)句，前一個(gè)分句“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的”應(yīng)該是段落意思的集中點(diǎn)。②句從反面擺事實(shí)證明了“沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)”③句以后作者連用了3個(gè)杰出人實(shí)例，證明智慧與學(xué)問(wèn)的極其重要性。提問(wèn)二：本段是呈“總分”態(tài)勢(shì)，先總說(shuō)，再分述，這段的“述”有什么特點(diǎn)？

講解：這段的“述”，是先簡(jiǎn)述反面的，再詳寫(xiě)正面的。這段的一反一正，一詳一略形成了鮮明的對(duì)比。第（4）段

提問(wèn)一：第（4）段的過(guò)渡句是哪個(gè)？它的作用是什么？

講解：第（4）段的過(guò)渡句是“世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)?！弊饔檬浅猩蠁⑾拢瑥年P(guān)照人——“世間不但有缺乏智慧的人”呼應(yīng)“沒(méi)有智慧”的“從事研究工作”的“許多人”，到了關(guān)照人們寫(xiě)作閱讀的書(shū)——“缺少智慧的書(shū)”。

提問(wèn)二：第（4）段議論的論題是什么？如何展開(kāi)的？

講解：第（4）段議論的論題是過(guò)渡句中“……也有缺少智慧的書(shū)”。②句到⑦句，作者對(duì)比了兩種書(shū)：“有智慧的”，“無(wú)智慧的”。⑧使用“然而”轉(zhuǎn)折提醒讀者注意“這類的書(shū)多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，”指出了方法“不能不精為選擇”。⑨句是作者對(duì)讀書(shū)的見(jiàn)解“讀書(shū)也要智慧。” 提問(wèn)三：第（4）段的主要意思是什么？

講解：第（4）段著眼書(shū)籍，針對(duì)“有缺少智慧的書(shū)”的現(xiàn)象，提出讀書(shū)要“精為選擇”，讀書(shū)“也要智慧”。第（5）段

提問(wèn)一：第五段的哪個(gè)句子與上下文意思鉤連？如何起到承上啟下作用的？

講解：第五段第一句“學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”，是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，前一個(gè)分句“學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧”承上“須知著書(shū)固要智慧，讀書(shū)也要智慧（書(shū)籍是學(xué)問(wèn)的傳播承載者）”，后一個(gè)分句“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”開(kāi)啟下文內(nèi)容。提問(wèn)二：②句強(qiáng)調(diào)了“智慧必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。”然而“為什么說(shuō)智慧必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)？”這是一個(gè)非常不好說(shuō)的難題，作者怎樣解決這個(gè)難題的？ 講解：作者在解說(shuō)“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”時(shí)就使用了形象的比喻（③④句）；同⑤⑥⑦句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”帶出一連串比喻，層層深入地證明了“智慧不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”。在這個(gè)對(duì)比論證中，⑤針對(duì)③，使用“不是……而是……”，⑥反向呼應(yīng)④贊美智慧“永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌”，⑦句照應(yīng)了②句的“智慧以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)”提出“也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。”

提問(wèn)三：這一段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？這樣的結(jié)構(gòu)安排對(duì)議論展開(kāi)有什么好處？ 提問(wèn)三：第（2）段中作者使用了什么論證方法？這樣論證有什么好處？

講解：這一段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是“學(xué)問(wèn)淵博”可是“說(shuō)不上智慧”；另一種是“讀書(shū)雖然不多”“但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得”，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對(duì)比。這種對(duì)比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較，使人們對(duì)論證的問(wèn)題有更加清晰的認(rèn)識(shí)。因此這里的論證方法叫做對(duì)比論證，這種對(duì)比論證的好處在于肯定了正確的一方，否定了錯(cuò)誤的一方，使得段落中的觀點(diǎn)更加突出，更加鮮明。

講解：第五段的結(jié)構(gòu)仍然是“先總后分”，這樣的分析方法便于讀者明晰道理，分辨異同。第（6）段

提問(wèn)一：這是收束全文的一段，作者是如何安排內(nèi)容的？

講解：作者在收束全文時(shí)，依然期待讀者能夠從普通的生活現(xiàn)象把握“學(xué)問(wèn)與智慧”的關(guān)系，因此，他使用比喻論證，再次形象生動(dòng)地將“智慧”比作了建筑師的“匠心”，將“學(xué)問(wèn)”比作了“建筑材料”，②句則進(jìn)一步斬釘截鐵地使用兩個(gè)“決不能”表明了“智慧”至高無(wú)上的地位。④句繼續(xù)使用比喻，前一個(gè)分句“材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；”承上，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)是智慧的基礎(chǔ)，④句的后一個(gè)分句“構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新”，啟示讀者煥發(fā)迷人魅力的“智慧”與創(chuàng)新的關(guān)系。⑤帶讀者回看“美術(shù)史”“建筑史”，使前面貼切的比喻出的道理確鑿無(wú)疑。⑥句是作者的見(jiàn)解“學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用，缺一不可”，⑦句則是作者的主張“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”。

提問(wèn)二：如果將（3——6）分為兩層，該如何劃分？它們各自的意思是什么？

講解：可以細(xì)分為兩個(gè)層次。第一層（3——4）學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧；第二層（5—6）智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)?！緦?xiě)作特點(diǎn)總結(jié)】

一.運(yùn)用多種論證方法來(lái)論證中心論點(diǎn)。

作者在論證“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”的中心論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了多種論證方法，說(shuō)理充分。如在論述“學(xué)問(wèn)為什么不能離開(kāi)智慧的”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法；在論述“智慧不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”時(shí)，運(yùn)用了比喻論證的方法。二.論證嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美

作者學(xué)識(shí)淵博，視野寬宏。文章論述學(xué)問(wèn)和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語(yǔ)言精煉，名言警句，隨處可見(jiàn)。品評(píng)優(yōu)美的語(yǔ)言，是讓學(xué)生積累語(yǔ)言的有效途徑。通過(guò)反復(fù)的誦讀品評(píng)，讓學(xué)生感受到其語(yǔ)言的優(yōu)美魅力，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)，可讓學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)例句的形式來(lái)加強(qiáng)積累與運(yùn)用。1.結(jié)合全文來(lái)看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？

2.仔細(xì)閱讀第二段，說(shuō)說(shuō)該段運(yùn)用了哪些論證方法？

3.第三段中劃線的詞語(yǔ)“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么？

教后反思【學(xué)后反思】