第一篇：淺談卡通漫畫(huà)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)

淺談卡通漫畫(huà)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的最基礎(chǔ)的學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率和學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升更是密不可分的一個(gè)整體。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，卡通動(dòng)漫對(duì)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效率作用非常大?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)科技和電子技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。很多小學(xué)生在沒(méi)接觸語(yǔ)文課之前，就通過(guò)電視、漫畫(huà)書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)接收到了大量的卡通動(dòng)漫信息。孩子們對(duì)豐富多彩、情節(jié)生動(dòng)的動(dòng)漫形象和內(nèi)容都很喜愛(ài)。語(yǔ)文教師如能將卡通動(dòng)漫恰當(dāng)、充分、合理地融入課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)的效率將會(huì)得到大幅度地提升。那如何將卡通動(dòng)漫和語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行完美融合呢？

一、卡通動(dòng)漫讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟文本

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)工作中，教師通常習(xí)慣于采用口頭語(yǔ)言加文字符號(hào)的教學(xué)模式。而愛(ài)玩、活潑、好動(dòng)、獵奇是小學(xué)生的天性?？菰铩⒖贪?、單調(diào)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式和小學(xué)生的天性不符?？ㄍ▌?dòng)漫則恰恰能十分巧妙地突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式弊端?？ㄍ▌?dòng)漫能通過(guò)豐富多變的色彩、妙趣橫生的造型、活潑靈活的形象全面激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自覺(jué)愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文，大幅度提升語(yǔ)文的課堂教學(xué)效率。比如，在《三顧茅廬》這篇課文的教學(xué)中，教師就可以充分運(yùn)用卡通動(dòng)漫來(lái)破除傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟課文主旨，開(kāi)心地學(xué)語(yǔ)文?！度櫭]》這篇課文取材于我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》，課文內(nèi)容主要講的是三國(guó)時(shí)期群雄割據(jù)，身份地位頗為尊貴的劉備禮賢下士，三次到諸葛亮的住所懇請(qǐng)其出山輔助自己完成霸業(yè)的故事。這篇課文主要傳達(dá)的思想其實(shí)是:尊重人才，對(duì)待比自己能力高的人要予以尊敬，要禮賢下士，謙卑有禮。

如果單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，那么任憑教師講得口干舌燥，學(xué)生也很難在頭腦中對(duì)三國(guó)時(shí)期的形勢(shì)和諸葛亮的謙卑有禮形成深刻的認(rèn)識(shí)。即使學(xué)生在課堂上一時(shí)了解了，過(guò)后也很快就會(huì)忘掉。這時(shí)，就需要語(yǔ)文教師將卡通動(dòng)漫及時(shí)引入語(yǔ)文課堂中。色彩豐富、設(shè)計(jì)新穎的卡通動(dòng)漫造型融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，為課堂教學(xué)注入了活力，能很好地破除傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、卡通動(dòng)漫和PPT配合，營(yíng)造愉悅的課堂氣氛

卡通動(dòng)漫和PPT教學(xué)軟件的合理配合，能充分營(yíng)造愉悅的課堂氣氛。還是以《三顧茅廬》這篇課文的教學(xué)為例。語(yǔ)文教師在開(kāi)展《三顧茅廬》課堂教學(xué)之前，可以先給學(xué)生們布置一些課外任務(wù)：在課下盡可能多地收集和三國(guó)時(shí)期英雄人物有關(guān)的卡通動(dòng)漫圖片。當(dāng)學(xué)生將這些圖片收集上來(lái)后，教師從中進(jìn)行篩選，將這些卡通圖片排序，組成一個(gè)能全面展示三國(guó)時(shí)期歷史大背景脈絡(luò)的故事。在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師通過(guò)PPT將這些整理好的圖片展示給學(xué)生們觀看。教師還可以將Q味十足的劉備、諸葛亮卡通造型擺上講桌，以生動(dòng)演示《三顧茅廬》這篇課文的故事情節(jié)，讓學(xué)生加深對(duì)課文主旨的理解。在輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，整篇課文所傳達(dá)的主旨就能給學(xué)生留下非常深刻的記憶。

三、卡通動(dòng)漫讓學(xué)生素質(zhì)得到全面提升 在課文《公儀休拒收禮物》的課堂教學(xué)中，卡通動(dòng)漫的充分融入，可以為語(yǔ)文課堂帶來(lái)十足的樂(lè)趣；同時(shí)，讓學(xué)生們?cè)谳p松詼諧、愉悅的學(xué)習(xí)氣氛中對(duì)課文的主題有了深刻的理解。《公儀休拒收禮物》這篇課文主要講述這樣的故事：兩千多年前的一天，魯國(guó)宰相公儀休在客廳內(nèi)拒收其學(xué)生子明送來(lái)的禮物，體現(xiàn)他清正廉潔、不以權(quán)謀私的思想品質(zhì)。課文中所贊揚(yáng)的廉潔奉公、不以權(quán)謀私的品質(zhì)，在小學(xué)生頭腦中明顯缺乏具體和直觀的認(rèn)識(shí)。孩子們很難對(duì)此進(jìn)行充分的理解和消化。我們教師完全可以通過(guò)卡通動(dòng)漫的分角色演示來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)課文思想的理解。在教學(xué)時(shí)，教師可以將事先準(zhǔn)備好的、富有趣味的古代人物面具分發(fā)給讓學(xué)生，讓大家佩戴面具分角色朗讀，對(duì)課文情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)地演示。當(dāng)佩戴角色面具的學(xué)生站到講臺(tái)上，教室里充滿了驚訝、新奇、開(kāi)心的笑聲，課堂氣氛很快就能活躍起來(lái)。最后，教師再發(fā)動(dòng)班級(jí)學(xué)生以“如果我是公儀休，這條魚(yú)該不該收”為主題進(jìn)行討論。隨著討論的深入，自然而然地引出廉潔品格、私欲害人等抽象的概念和主題。這樣學(xué)生們就能及時(shí)地理解課文所傳達(dá)的思想，他們的思想道德境界也能得到顯著的提高。

由此可見(jiàn)，卡通動(dòng)漫憑借諸多優(yōu)點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中起著非常重要的作用。語(yǔ)文教師如能將卡通動(dòng)漫合理恰當(dāng)、科學(xué)有效地融入課堂教學(xué)中，不但語(yǔ)文課堂效率會(huì)得到大幅度的提升，而且能有效地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、能力素質(zhì)的全面提高。

第二篇：信息技術(shù)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

信息技術(shù)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！迸d趣是一種渴求知識(shí)，探索事物的心理傾向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣。就會(huì)由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至達(dá)到樂(lè)此不疲的地步，學(xué)生對(duì)教師所教授的內(nèi)容感興趣才能有激情。一直以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只是停留在“說(shuō)教”這一層次，手段單一，方法老套，教具不多，很難培養(yǎng)學(xué)生興趣的穩(wěn)定性、持久性，更難使學(xué)生真正產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。語(yǔ)文本來(lái)是最開(kāi)放的學(xué)科，與生活同在，色彩斑斕。但是，應(yīng)試教育卻使學(xué)生感到語(yǔ)文索然無(wú)味，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能樂(lè)于接受，此所謂“好之者不如樂(lè)之者”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)集文字、圖形、圖像、音頻、視頻等多種媒體于一體，動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，創(chuàng)設(shè)了逼真的教學(xué)情境，渲染了活潑的教學(xué)氣氛，令學(xué)生耳目一新，更具吸引力，也極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)活潑，生動(dòng)高效，是其他教學(xué)手段所無(wú)法比擬的。

我在教學(xué)《望洞庭》一課時(shí)，首先用充滿感情的語(yǔ)言導(dǎo)入：同學(xué)們，在一個(gè)秋天的深夜，詩(shī)人劉禹錫行經(jīng)洞庭湖，被這樣一幅美景迷住了。此時(shí)，電腦屏幕上相機(jī)展現(xiàn)如下畫(huà)面，音箱里同時(shí)傳出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)朗誦：“洞庭湖里的水清清的，綠綠的，湖面平靜得像鏡子一樣，天空中一輪明月灑下一片銀光。月光倒映在水中，湖水閃爍著銀色，這是多美的一幅秋月照鏡圖，更妙的是，遠(yuǎn)望那洞庭的山和水，在這皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，多么像那銀盆里放著一個(gè)小小的青螺呀，這簡(jiǎn)直是一件精美的藝術(shù)品……”色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面，舒緩流暢的音樂(lè)、滿懷激情的解說(shuō)相互揉合在一起，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了洞庭湖的美景。詩(shī)中蘊(yùn)含的美，變得那么鮮明、具體。接著，教者請(qǐng)學(xué)生把書(shū)合上，在頭腦中畫(huà)畫(huà)，把洞庭湖的美景畫(huà)出來(lái)。學(xué)生爭(zhēng)著發(fā)言，有的說(shuō)：“我在藍(lán)藍(lán)的天空中畫(huà)了一輪又大又圓的月亮，月亮倒映在水中……”有的說(shuō)：“我在湖中央畫(huà)了一座山，山上長(zhǎng)滿了青青的草……”有的說(shuō)：“我還在水面加了一點(diǎn)銀光。”學(xué)生多種感官并用，不知不覺(jué)進(jìn)入了詩(shī)的意境，煥發(fā)出愉悅的情感……

二、運(yùn)用信息技術(shù)突出重點(diǎn)，分化難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

課堂教學(xué)最基本的要求是緊扣教材重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行，多媒體的教學(xué)手段給我們提供了有利的條件，將抽象概括的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物之間建立聯(lián)系?；橄鬄樾蜗?，化概括為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，突出重點(diǎn)，分化難點(diǎn)，化難為易，逐步解決問(wèn)題。如在教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下動(dòng)態(tài)畫(huà)面：夜空中，一只蝙蝠邊飛嘴里邊發(fā)出聲音，用“））））”代表聲音?！埃迸錾弦豢么髽?shù)，“（（（（”反射回到蝙蝠的耳朵，蝙蝠巧妙地避開(kāi)大樹(shù)，安全飛去。在此基礎(chǔ)上，屏幕出現(xiàn)第二幅畫(huà)面：蝙蝠變?yōu)轱w機(jī)上的雷達(dá)，蝙蝠嘴變成天線，耳朵變成熒光屏，大樹(shù)變成一座高山，飛機(jī)依靠雷達(dá)安全飛行的畫(huà)面便展現(xiàn)在同學(xué)們眼前。這些生動(dòng)的畫(huà)面不僅幫助學(xué)生理清了蝙蝠和雷達(dá)飛行探路的復(fù)雜過(guò)程，而且體會(huì)到雷達(dá)正是人們從蝙蝠身上得到啟示才發(fā)明出來(lái)的。蝙蝠和雷達(dá)兩者這一勾連，文本內(nèi)容一下子成為生活中可見(jiàn)可摸的實(shí)實(shí)在在的東西。

三、運(yùn)用信息技術(shù)可減輕學(xué)生在課文難點(diǎn)處理解的坡度對(duì)突出重點(diǎn)有益處

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的審美情趣，這是因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教材不僅具有豐富的知識(shí)，還蘊(yùn)含著豐富的文、情、景等審美因素，利用信息技術(shù)PPT課件科學(xué)的、藝術(shù)的進(jìn)行審美教育，可幫助學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，讓學(xué)生充分地感受美、欣賞美和自我展現(xiàn)美，提高學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材具有生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，優(yōu)美的環(huán)境和景物描寫(xiě)，在教學(xué)中利用PPT效果讓美的情境感染學(xué)生。從而積累語(yǔ)言，在語(yǔ)文教學(xué)中充分運(yùn)用信息技術(shù)，跨越時(shí)空限制；把難以見(jiàn)到的事物適時(shí)有效地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓大量的多樣化的信息同時(shí)作用于學(xué)生的多樣感官；讓創(chuàng)設(shè)的特定環(huán)境喚起學(xué)生的審美意識(shí)，使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)以較快的速度攝取較多的審美體驗(yàn)，進(jìn)而提高他們感受美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力，享受語(yǔ)文的審美功能和人文魅力。

四、優(yōu)化過(guò)程，提高效果

我們都知道小學(xué)語(yǔ)文的識(shí)字，寫(xiě)字教學(xué)一直以來(lái)都比較單調(diào)、枯燥。老師厭教，學(xué)生厭學(xué)。但是如果利用多媒體就能“化厭為喜”了。我時(shí)?；蛳螺d或設(shè)計(jì)一些識(shí)字游戲，如“摘蘋(píng)果”“找朋友”等應(yīng)用于識(shí)字教學(xué)中，學(xué)生們學(xué)得開(kāi)心，記得也牢。還有寫(xiě)字教學(xué)，我們可以利用多媒體的直觀性給學(xué)生們做出最好的示范。

五、運(yùn)用信息技術(shù)，模擬課文內(nèi)容，啟迪學(xué)生思維

思維是智力的核心，兒童的思維特點(diǎn)以形象思維為主。并不說(shuō)明他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只停留在形象階段，運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生提供生動(dòng)、形象、直觀、感染力強(qiáng)的材料，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，促進(jìn)思維向深層次發(fā)展。

我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中可以用信息技術(shù)對(duì)課文進(jìn)行背景資料的介紹，幫助學(xué)生對(duì)作者思想感情的了解，對(duì)課文的理解。因?yàn)樾W(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都不豐富，對(duì)于有些課文所涉及的背景資料如果缺乏基本的儲(chǔ)備。對(duì)課文的理解則可能出現(xiàn)障礙，而教師適時(shí)的背景介紹就是有效的解決途徑。

六、注重拓展，深化學(xué)生體驗(yàn)。

想象力的基礎(chǔ)首先是豐富的感性知識(shí)。其次還要有對(duì)具體形象的生動(dòng)語(yǔ)言描繪的能力和對(duì)感性知識(shí)重新組合的能力。電教媒體能給學(xué)生提供豐富的感知表象，教師不失時(shí)機(jī)地利用這些感性材料，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的描繪能力和組合某種形象的能力，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象的翅膀，在求知的天地里翱翔，決不可滿足于僅僅利用感性材料達(dá)到教授知識(shí)的階段.如《富饒的西沙群島》一文，這是一篇介紹我國(guó)最南端景色的課文，有海灘、海底、海島許多美麗的地方。課堂上如何融趣味性、生動(dòng)性為一體進(jìn)行教學(xué)是至關(guān)重要的。我在課件制作中搜集大量的西沙群島的圖片及錄像，在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，觀看神秘的海底世界和充滿生機(jī)的島嶼，從而歌頌我們的祖國(guó)有如此美好的景色。

教材只是教學(xué)的憑借，課堂上不僅要讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)，體會(huì)它所包含的思想內(nèi)涵，更重要的是教給他們學(xué)習(xí)知識(shí)的本領(lǐng)，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x各類(lèi)課外書(shū)籍，同時(shí)深化課內(nèi)知識(shí)。這就要借助多媒體課件存儲(chǔ)量大、功能強(qiáng)、操作簡(jiǎn)便等特點(diǎn)，給學(xué)生提供大量的知識(shí)。從文本到多媒體再到課外知識(shí),無(wú)形中,讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí),引導(dǎo)他們探求新知的欲望，從而也更透徹的讓他們理解了課本知識(shí)。

在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我深切地感受到多媒體教學(xué)要從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)。它與傳統(tǒng)教學(xué)方法不同是因?yàn)榻槿肓爽F(xiàn)代教學(xué)媒體，在教學(xué)的過(guò)程中只有充分體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教學(xué)質(zhì)量才有可能提高，才能充分體現(xiàn)多媒體教學(xué)的真正含義。只有有機(jī)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特征，多媒體優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)才能更好地實(shí)現(xiàn)，素質(zhì)教育才能真正地落到實(shí)處。

第三篇：將游戲融入課堂教學(xué)

淺談將游戲融入課堂教學(xué)

［摘要］：在游戲中，幼兒的身體能獲得充分鍛煉，展開(kāi)豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗(yàn)活動(dòng)的愉悅；游戲是學(xué)前兒童最喜歡的活動(dòng)。游戲是幼兒的重要生活。兒童在游戲中、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。學(xué)前兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于學(xué)前兒童健康發(fā)展，也有利于幼兒的接受。

［關(guān)鍵詞］：課堂 教學(xué) 游戲

隨著幼教改革的不斷深入，幼兒園的教育模式在悄然發(fā)生變化，幼兒園實(shí)施了以游戲貫穿幼兒教學(xué)的目標(biāo)，幼兒教學(xué)游戲化，把幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、要求融于各種游戲之中，讓幼兒成為學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展的主體。幼兒喜愛(ài)游戲，一、將游戲融入課堂教學(xué)后給幼兒帶來(lái)什么？

（一）、游戲融入教學(xué)能提高幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦能力

例如：在組織幼兒玩“小小服裝店”的游戲中，教師讓幼兒從家中收集各種舊的報(bào)紙、掛歷然后動(dòng)腦筋設(shè)計(jì)出裙子、褲子、襯衫等不同款式的服裝；并可給自己設(shè)計(jì)的衣服上進(jìn)行圖案裝飾；在這個(gè)游戲活動(dòng)動(dòng)過(guò)程中，充分發(fā)揮了幼兒的動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。而類(lèi)似于這種手工手工制作的游戲活動(dòng)都能不同程度的發(fā)展幼兒的動(dòng)手、動(dòng)腦能力。

（二）、游戲能提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力 游戲?qū)τ變赫Z(yǔ)言的掌握同樣具有重要的作用，我們決不能依賴大量說(shuō)教來(lái)發(fā)展孩子的語(yǔ)言，因?yàn)橛變赫Z(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵就在于使他們有機(jī)會(huì)以各種方式練習(xí)說(shuō)話并用語(yǔ)言表達(dá)自己的種種想法。例如在上語(yǔ)言課時(shí)教師就可讓幼兒嘗試以不同的身份相互對(duì)話，模仿了諸如老師、父母、醫(yī)生、營(yíng)業(yè)員以至警察等各種角色的對(duì)話，豐富了幼兒的詞匯量及完整表達(dá)語(yǔ)言的能力。游戲結(jié)束后教師在對(duì)幼兒所對(duì)話進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)，幼兒在游戲中遇到的困難，或表述不清，經(jīng)老師的指導(dǎo)或自己平時(shí)的觀察模仿后，幼兒兒的語(yǔ)言表達(dá)能力越來(lái)越強(qiáng)，于是幼兒在不斷的游戲——指導(dǎo)——再游戲的過(guò)程中不斷的發(fā)展了自己的語(yǔ)言。

（三）、游戲能提高幼兒體能

生命在于運(yùn)動(dòng)，幼兒的運(yùn)動(dòng)能力表現(xiàn)為對(duì)肌肉的控制力，身體的平衡力，動(dòng)作的協(xié)調(diào)性等。這種能力的發(fā)展正是在游戲活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)的。如在體育游戲“栽樹(shù)”中，通過(guò)讓幼兒過(guò)山洞，過(guò)草地，過(guò)小橋等。發(fā)展幼兒的鉆、爬、平衡等能力，促進(jìn)幼兒大肌肉群的發(fā)展，使動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)。各種體育游戲中，包含了如攀登、追逐、跳躍、跳繩、滑滑梯等形式的運(yùn)動(dòng)，幼兒的運(yùn)動(dòng)能力伴隨著游戲水平的提高而提高。

（四）、游戲能提高幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展

幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，沒(méi)有任何其它活動(dòng)能比他們?cè)谟螒蛑蝎@得的感知更深刻的了。在游戲中，幼兒通過(guò)眼看、耳聽(tīng)、口嘗，手摸等各種感官的參與，來(lái)了解各類(lèi)事物的性質(zhì)，經(jīng)過(guò)這樣實(shí)踐所感知的事物印象就深，記得也牢。如在認(rèn)識(shí)沉浮的游戲中，通過(guò)為幼兒提供多種材料，如：泡沫、鑰匙、石子、木頭、蘋(píng)果、土豆等，讓幼兒在玩水游戲中觀察這些物體的沉浮情況，通過(guò)親自感受、體驗(yàn)，幼兒的印象就比較深刻，也收到了比較令人滿意的效果。

（五）、游戲能提高幼兒交往能力的發(fā)展

在游戲中既有角色之間的關(guān)系，也有游戲組之間的關(guān)系，這為幼兒提供了頻繁交往的機(jī)會(huì)。如在“小小百貨店”的游戲中，營(yíng)業(yè)員熱情的接待顧客，在買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中正確的使用禮貌用語(yǔ)，主動(dòng)介紹商店里一些貨物的特點(diǎn)等。出人意料的是小朋友在當(dāng)營(yíng)業(yè)員時(shí)，看見(jiàn)一位“老大爺”來(lái)買(mǎi)東西，就趕緊對(duì)其他顧客說(shuō)：“你們能不能先讓這位老爺爺先挑選。”事后我問(wèn)他為什么這樣做，他說(shuō)：“老師，您們平時(shí)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)要尊敬老人，所以應(yīng)該照顧他?！币环N溫馨和諧的人際關(guān)系在這個(gè)模擬的小社會(huì)中得到展現(xiàn)。

二、將游戲融入課堂教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題？

大家都知道，孩子離開(kāi)父母、家庭進(jìn)入到幼兒園時(shí)，會(huì)被種種的不適應(yīng)包圍著。焦慮、恐懼、失落與無(wú)助會(huì)給孩子帶來(lái)巨大的心理壓力。膽小的孩子不敢玩，也不會(huì)玩，因此教師必須手把手地教孩子們玩，做孩子的大朋友，并鼓動(dòng)孩子玩，教師不再是一個(gè)高高在上的知識(shí)的傳授者，孩子也不再是知識(shí)被動(dòng)的接受者，孩子和教師是一種新型的母子關(guān)系、伙伴關(guān)系。只有這樣，幼兒才會(huì)喜歡并主動(dòng)投入環(huán)境，才會(huì)無(wú)拘無(wú)束，大膽自主地開(kāi)展活動(dòng)。

（一）、玩具的選擇

教師要給孩子提供相適應(yīng)的玩具。高價(jià)格的玩具對(duì)兒童發(fā)展不一定是高價(jià)值的，在孩子的眼里，各種盒子、紙箱、瓶瓶罐罐及洗凈了的小石子、冰棍棒等都是孩子們很好的玩具，游戲的材料。例如：我讓孩子體驗(yàn)圓形物體的滾動(dòng)，我為孩子們準(zhǔn)備了各種日常生活中的球體、柱體以及各種不能滾動(dòng)的錐體、長(zhǎng)方體（日用品的盒子、罐子、瓶子）等等，孩子們看到這些愛(ài)不釋手的東西，很想玩，這時(shí)孩子們動(dòng)手玩的興趣被激發(fā)起來(lái)了，在玩的過(guò)程中，孩子們知道了哪些東西可以滾，并探索了這些東西的玩法。由此可見(jiàn)高價(jià)格的玩具不一定是孩子們喜歡的，因此只要合適的就是好的。

（二）、不要盲目進(jìn)行游戲應(yīng)將游戲和課常教學(xué)巧妙結(jié)合在幼兒園教師無(wú)法將目的性很強(qiáng)的教學(xué)強(qiáng)加于幼兒，而只有將教學(xué)變化為趣味性很強(qiáng)的游戲才使幼兒真正享受到游戲的樂(lè)趣，享受到天性自由表露的歡暢，牢牢吸引幼兒的注意力，在積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮的同時(shí)，健全幼兒人格，完成教學(xué)目的。但也不可芒目在課堂教學(xué)中融入游戲應(yīng)根據(jù)所學(xué)課堂內(nèi)容精心編排和課程內(nèi)容緊密結(jié)合的游戲活動(dòng)。如游戲和教學(xué)內(nèi)容不結(jié)合則沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的。如：在組織幼兒學(xué)習(xí)小動(dòng)物的叫聲時(shí)，我采用角色扮演的形式，為幼兒準(zhǔn)備了小動(dòng)物的頭飾，再配上有趣的音樂(lè)和形象的動(dòng)作，很快孩子們就知道了“小貓喵喵喵、小狗汪汪汪、小雞嘰嘰嘰”給幼兒留下了較深刻的印象，起到較好的教學(xué)效果。讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，在玩中思。

如：游戲“可愛(ài)的小手”，就讓孩子們?cè)谧雷由嫌檬峙呐?，讓他們自己去感覺(jué)在不同材料上感覺(jué)到的疼痛感和柔軟感。讓幼兒赤腳玩，通過(guò)眼看、耳聽(tīng)、手摸等各種感官來(lái)參與，來(lái)了解各類(lèi)事物的性質(zhì)，孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中就學(xué)到了很多知識(shí)，這樣的活動(dòng)與教師憑空地說(shuō)教，產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果是大不相同的。在這種類(lèi)型游戲活動(dòng)中，老師都可讓幼兒經(jīng)這樣實(shí)踐所感知的事物印象深，記得也牢。找教育的契機(jī)，不時(shí)地穿插進(jìn)行品德教育、知識(shí)教育的內(nèi)容。教師既要注意游戲的趣味性，又要把握好教學(xué)的目的，使幼兒真正在玩中學(xué)到東西。幼兒園教學(xué)游戲化的探索，不僅改革了以往的說(shuō)教教學(xué)模式，更涉及到教育觀的變革問(wèn)題，我們要充分挖掘游戲中一切可利用的教育資源，進(jìn)一步探究如何將要傳授的內(nèi)容巧妙地滲透到游戲中，讓讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一，使幼兒在游戲中愉快地學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每個(gè)教育工作者不斷探索努力。［參考文獻(xiàn)］：

[1]《陳鶴琴論幼兒教育》

[2]《一切為兒童——陳鶴琴兒童教育文選》 [3] 藍(lán)之韻網(wǎng)站 [4]《學(xué)前教育》雜志

第四篇：讓傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)

讓傳統(tǒng)文化融入課堂

山東省淄博市淄川區(qū)西河中學(xué) 王慶文

傳統(tǒng)文化教育一直備受關(guān)注，隨著《中華詩(shī)詞大會(huì)》的播出，武亦姝等詩(shī)詞高手紛紛走紅,再次引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱議，輿論普遍認(rèn)為要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的普及教育，因此，對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)不是“要”或“不要”的選擇題，而是“教什么”和“如何教”的問(wèn)題。人教版《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》的正式發(fā)行，將傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育相互融合，開(kāi)啟了一條傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的新路。不過(guò)，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂不可能一蹴而就，筆者認(rèn)為，將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

加強(qiáng)學(xué)科有機(jī)滲透

傳統(tǒng)文化教育課程的滲透模式與單一模式各有所長(zhǎng)，也各有所短。要有效地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，不同地區(qū)或?qū)W校應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的地區(qū)特色、辦學(xué)條件、教育對(duì)象，充分結(jié)合兩種模式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成。如今，中小學(xué)各門(mén)學(xué)科課程中都適量增加了相關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如社會(huì)課程有對(duì)古代民俗文化、古橋建筑知識(shí)的介紹;歷史課也包含古代錢(qián)幣、古代名物、歷史人物的內(nèi)容;音樂(lè)課程涉及中國(guó)戲劇、古典舞蹈、民族服裝;美術(shù)課程有國(guó)畫(huà)、陶藝、刺繡;體育課程有中國(guó)武術(shù)等;數(shù)學(xué)課程也滲透了中國(guó)古代樸素的數(shù)學(xué)思維。這些教育資源在各學(xué)科教學(xué)中都是潛隱性的，需要發(fā)掘、統(tǒng)整，并在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透。例如，將經(jīng)典誦讀有機(jī)地整合到語(yǔ)文課堂中去，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容編成歌謠、短劇整合到音樂(lè)課堂中去，將傳統(tǒng)的舞獅子、賽龍舟等傳統(tǒng)曲藝活動(dòng)有機(jī)地融入體育課堂，將古老的面具、畫(huà)臉譜與現(xiàn)代化妝舞會(huì)結(jié)合融入美術(shù)課堂，等等。只要我們確立自覺(jué)的課程資源開(kāi)發(fā)意識(shí)，傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)科中的滲透就能形成教育合力，從而保證傳統(tǒng)文化教育的效果事半功倍。

2.開(kāi)發(fā)隱性課程資源

目前，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育工作者的視野，被很多地區(qū)、學(xué)校納入地方課程、校本課程的規(guī)劃之中，要求通過(guò)有組織、有系統(tǒng)的教育和教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的目的和目標(biāo)。因此，無(wú)論采用單一學(xué)科還是滲透課程組織模式，都必然使傳統(tǒng)文化教育成為學(xué)校教育中的顯性課程。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)在談何為文化時(shí)曾說(shuō)，文化在于祖輩父輩代代相傳，因?yàn)榧壹覒魬舳δ咳?，價(jià)值觀在潛移默化中于焉而形，就是文化。他認(rèn)為文化傳承的重要方式之一就在于耳濡目染、潛移默化，而隱性課程的作用正是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到中小學(xué)各學(xué)科課程的傳統(tǒng)文化教育功能，利用教材內(nèi)容和課堂教學(xué)的主渠道功能外，還應(yīng)充分重視學(xué)校隱性課程的傳統(tǒng)文化教育功能，將課堂、教材、活動(dòng)、校園等“共同體”中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素轉(zhuǎn)變?yōu)榭衫玫慕逃Y源，真正將傳統(tǒng)文化教育的理念貫徹到中小學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)中去。例如在學(xué)習(xí)《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》一節(jié)課，涉及到哥德巴赫猜想，我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在這方面有很高的藝術(shù)成就，可以講一講他的故事以及他在數(shù)學(xué)上的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)拓展自己的知識(shí)面，進(jìn)一步了解中國(guó)在數(shù)學(xué)上的成就。能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)民族責(zé)任感和民族憂患意識(shí)，樹(shù)立振興中華、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的崇高理想和為科學(xué)獻(xiàn)身的志向。

3.挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

《公民道德建設(shè)綱要》中指出:“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日,蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源”。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,內(nèi)容豐富。傳承傳統(tǒng)文化，一定要用好傳統(tǒng)節(jié)日載體。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華優(yōu)秀文化，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最好最生動(dòng)的載體，應(yīng)該充分利用好這個(gè)載體，組織學(xué)生參與活動(dòng)，在融入活動(dòng)中受到啟迪。比如清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，要充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。所以，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等重要的傳統(tǒng)節(jié)日，要引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日氛圍，領(lǐng)悟節(jié)日內(nèi)涵。借助傳統(tǒng)節(jié)日，也可以組織青少年學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞、書(shū)法、組織經(jīng)典誦讀等等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，傳承傳統(tǒng)文化，還要親近生活。傳統(tǒng)文化不是空中樓閣，而是融入生活之中體現(xiàn)為一種風(fēng)俗，傳承傳統(tǒng)文化，重要的是傳承風(fēng)俗。另外，還要充分利用好當(dāng)?shù)氐姆沁z載體，學(xué)校組織中小學(xué)生去非遺存在的場(chǎng)域里參觀，也可把非遺傳人請(qǐng)入學(xué)校，讓學(xué)生應(yīng)知道自己的家鄉(xiāng)有哪些傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，這種教育更現(xiàn)實(shí)、更有意義。

4.豐富實(shí)踐活動(dòng)載體

當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的情境中即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時(shí)，才是有效的。因此，如何搭建與生活的聯(lián)系、與學(xué)生心靈的聯(lián)系是教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育所要關(guān)注的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，無(wú)論是提高學(xué)生的“文化素養(yǎng)”“民族意識(shí)”，還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潛能開(kāi)發(fā)”“人格培養(yǎng)”，都不可能只通過(guò)“傳授”達(dá)到，而要通過(guò)活動(dòng)這一載體，并讓學(xué)生成為真正的主體，在活動(dòng)當(dāng)中獲得具體切實(shí)的體驗(yàn)，才能更好地使學(xué)生的認(rèn)知得以內(nèi)化、情緒得以感受、行為得以改善，從而促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。另外，對(duì)中小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但又不是為了傳承而傳承，還在于它的變革、再生產(chǎn)。它不是文化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是文化的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化教育期待學(xué)生不但能夠增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還要能夠進(jìn)行“文化思辨”，同時(shí)還要能“在地行動(dòng)”，將“知”與“行”結(jié)合起來(lái)，形成道德意識(shí)的轉(zhuǎn)變，并且將知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀或人生哲學(xué)，最終體現(xiàn)在日常行為與活動(dòng)上。因此，在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)中，還應(yīng)考慮“在活動(dòng)中教育”，搭建以“體驗(yàn)”為目的的各種形式的活動(dòng)平臺(tái)，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和活力，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)中華文化的精髓，并在體驗(yàn)中感悟、內(nèi)化，最終促進(jìn)自我發(fā)展。同時(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的探究者和關(guān)懷者，并身體力行成為社會(huì)改造的行動(dòng)者，不但能使學(xué)生感受到中華文化的博大精深，還可增強(qiáng)他們傳承民族文化、提高道德素養(yǎng)的自覺(jué)性與責(zé)任感。

文化是民族的血脈，歷史是國(guó)家的根基。不忘歷史，才能開(kāi)辟未來(lái)。留住血脈，才能走向復(fù)興。作為一名教育工作者，要緊密結(jié)合時(shí)代特色，讓傳統(tǒng)戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、武術(shù)、太極等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造很好的沃土、氛圍，講好中國(guó)故事，在講授知識(shí)中傳承傳統(tǒng)文化，將歷史的經(jīng)典、時(shí)代的方向播種到未成年人心中，傳播社會(huì)正能量，助力青少年實(shí)現(xiàn)人生大夢(mèng)想。

山東省淄博市淄川區(qū)西河中學(xué) 王慶文

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第五篇：如何將職業(yè)化特色融入中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中

如何將職業(yè)化特色融入中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中

摘 要：中職語(yǔ)文課堂教學(xué)如何面對(duì)二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)？如何結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，面向社會(huì)需要，適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平狀況，完成職業(yè)教育任務(wù)并進(jìn)一步發(fā)展和完善職業(yè)教育，探索一條既符合我國(guó)中職語(yǔ)文教育改革的發(fā)展趨勢(shì)

關(guān)鍵詞：職業(yè)化特色 中職語(yǔ)文 課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）03-031-01

語(yǔ)文課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要渠道。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)志，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高和人才的培養(yǎng)。那么，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)如何面對(duì)二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)？如何結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，面向社會(huì)需要，適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平狀況，完成職業(yè)教育任務(wù)并進(jìn)一步發(fā)展和完善職業(yè)教育，探索一條既符合我國(guó)中職語(yǔ)文教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)教育的歷史和現(xiàn)狀具有鮮明的針對(duì)性的改革之路？這是我們迎接新世紀(jì)教育教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。我認(rèn)為應(yīng)該凸顯中職語(yǔ)文課堂的職業(yè)化特色，是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)。

一、從教學(xué)目標(biāo)入手，彰顯職業(yè)化特色

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱在目的性上強(qiáng)調(diào)“為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。”職業(yè)化是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的獨(dú)有特色，語(yǔ)文老師可將職業(yè)化全面滲透到語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)文化課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等形式，實(shí)現(xiàn)職業(yè)指導(dǎo)工作的全員化，全程化。

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識(shí)的傳授，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)多元體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個(gè)領(lǐng)域，這為職業(yè)教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。中職語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革必須緊緊圍繞學(xué)校教育的整體目標(biāo)，遵循教育、教學(xué)的一般規(guī)律。這是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)基本立足點(diǎn)，忘記了這一點(diǎn)，就會(huì)背離語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的方向。

中職教育要全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進(jìn)步服務(wù)，為促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)服務(wù)，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民服務(wù)，為西部大開(kāi)發(fā)服務(wù)，增強(qiáng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)功能。這個(gè)多元的體系要求教師在明確認(rèn)知、智能目標(biāo)外，還應(yīng)從滲透職業(yè)教育的角度著手，溝通語(yǔ)文教學(xué)同生活的聯(lián)系，變封閉的語(yǔ)文教學(xué)為開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)，凸顯中職語(yǔ)文課堂教學(xué)職業(yè)化特色。

二、依據(jù)職業(yè)化特點(diǎn)，嘗試不同的教學(xué)方法

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，可根據(jù)不同的專業(yè)的學(xué)生嘗試不同的教學(xué)方法。如我校計(jì)算機(jī)專業(yè)的語(yǔ)文課可以嘗試研究性學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)探究文學(xué)作品；會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以為“蘆柴棒”算算那份可憐的經(jīng)濟(jì)賬單；等。這樣的教學(xué)，既能深入學(xué)好文化課，又能鞏固專業(yè)課，可謂一舉兩得，效果頗佳。我給旅游專業(yè)的學(xué)生上《雨中登泰山》這篇游記時(shí)，采用了情境模擬法，在教案上創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)生參與的情境，假設(shè)學(xué)生是一名導(dǎo)游，你會(huì)怎樣帶領(lǐng)你的游客登泰山呢？請(qǐng)具體操作，這一環(huán)節(jié)既提高了旅游專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達(dá)水平，又與提高學(xué)生的專業(yè)水平相輔相成，凸顯了中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的職業(yè)化特色。

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，任何知識(shí)、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說(shuō)過(guò)，興趣是學(xué)生成長(zhǎng)中才能的信號(hào)和象征，顯示著最初的能力。

三、以就業(yè)為指導(dǎo)，強(qiáng)化課堂教學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用

重實(shí)踐、重操作、重應(yīng)用，早就被許多務(wù)實(shí)而有遠(yuǎn)見(jiàn)的教育家所推崇。我國(guó)著名的平民教育家陶行知先生，身體力行，把讀書(shū)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，工作時(shí)間結(jié)合起來(lái)。美國(guó)著名的職業(yè)教育思想家福斯特早在1965年就指出了“職業(yè)學(xué)校謬誤”，明確提出職業(yè)教育的發(fā)展必須以勞動(dòng)就業(yè)的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)。

在教學(xué)中，讓學(xué)生主體參與講課（教師猶如導(dǎo)演或教練在旁指導(dǎo)），有助于發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，也能鍛煉學(xué)生的膽量、口頭表達(dá)能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。在給數(shù)控專業(yè)的學(xué)生上《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，我給了學(xué)生一個(gè)行為實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將這篇課文改成課本劇，在課余知道學(xué)生在網(wǎng)上查找資料，幫助他們寫(xiě)劇本，對(duì)他們的表演進(jìn)行評(píng)說(shuō)，在語(yǔ)文課堂上學(xué)生不但學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，提高了寫(xiě)作水平，而且還學(xué)會(huì)了在網(wǎng)上查找資料，鍛煉了口頭表達(dá)能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。

在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們還可要學(xué)生改編表演《項(xiàng)鏈》、《竇娥冤》，也可有《祥林嫂之死》、《林黛玉與賈寶玉》等創(chuàng)作小品演出，甚至還有《琵琶行》中“琵琶女是白居易之知音還是情人”、《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕隆罢\(chéng)信”的大討論，在課堂上，舉辦讀書(shū)演講比賽、主題演講，進(jìn)行言談舉止有禮貌和用語(yǔ)得體的教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)求職信，掌握求職面試技巧和進(jìn)行必要的求職禮儀訓(xùn)練等。這些體驗(yàn)、行為實(shí)踐，提高了學(xué)生的能力，推銷(xiāo)了自己，是學(xué)生獲得職業(yè)發(fā)展的重要工具。中職學(xué)生的表達(dá)能力主要是應(yīng)用在求職和生產(chǎn)操作過(guò)程中，在求職中，良好的口頭表達(dá)能力會(huì)展示個(gè)人的風(fēng)貌，誠(chéng)懇的求職信會(huì)給人深刻印象，在生產(chǎn)操作過(guò)程中，能書(shū)寫(xiě)報(bào)告、信件、說(shuō)明書(shū)、制作圖表及流程圖，使整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程有條不紊，提高效率。

總之，職業(yè)化教育已經(jīng)越來(lái)越成為人們關(guān)注的問(wèn)題。語(yǔ)文課堂教學(xué)不能僅僅停在一般的知識(shí)教授中，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)進(jìn)行有效的職業(yè)化滲透，以學(xué)生為主體，高度重視學(xué)生在廣闊的綜合的教學(xué)空間里參與各種教學(xué)活動(dòng)，想方設(shè)法營(yíng)造濃濃的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氣氛，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展。

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