第一篇：多元智力與多元教學(xué)

多元智力與多元教學(xué)

前些時候，我在翻看教學(xué)照片時，一個正和同伴一起搭積木的男孩子吸引了我的注意。這個胖乎乎、長著兩個紅臉蛋的孩子叫泰迪，是第三代的美籍日裔。泰迪屬于那種從來不用老師操心、自己能給自己找事做的孩子，性格非常內(nèi)向。記得他剛到我班上來的時候，好長時間都不講話。別人問他什么，他總是用點頭、搖頭、微笑和手勢來答復(fù)，開學(xué)頭幾天我還以為他不會講英語。泰迪最喜歡做的事情就是搭積木。我的教室里有一個挺大的積木區(qū)，是用下面有輪子、能夠推著走的5個大積木架子圍起來的，架子上面裝滿了各種形狀的積木。我記得，泰迪到園進行“特別訪問”的那一天，就一頭扎進了這個積木區(qū)。說起來你大概不相信，第一個學(xué)期整整三個半月，泰迪每天來園所去的唯一的活動區(qū)就是積木區(qū)。我們班上每天的教學(xué)材料都隨著教學(xué)活動的需要而變化，可以說是豐富多樣的。而泰迪呢？硬是不為所動，一門心思就是搭積木。時間一長，泰迪的媽媽有些不安了。她問我為什么泰迪從沒帶過美工作品回家，還問我他在學(xué)校做些什么。我如實介紹了泰迪的情況，并邀請她到單向玻璃觀察室去觀察。我告訴泰迪的媽媽說，既然泰迪喜歡積木，就讓他盡情玩?zhèn)€夠，我們慢慢來引導(dǎo)他對其他活動的興趣，不能操之過急，更何況，在搭積木的活動中，他也可以學(xué)到許多東西。話雖這樣說，其實當(dāng)時我也有顧慮，擔(dān)心假如我讓泰迪任意在積木區(qū)消磨時光，他就會失掉其他很多學(xué)習(xí)的機會，他的發(fā)展也可能會不均衡。事實上，我曾多次試著引導(dǎo)過泰迪。經(jīng)常是早上他一來到班上，我就帶著他到所有的活動區(qū)轉(zhuǎn)一圈，告訴他今天我們有哪些游戲活動，他可以做哪些事情。有時候泰迪也會被某一樣新鮮教具吸引，試著畫個轉(zhuǎn)盤畫、擺個拼圖，只不過我一轉(zhuǎn)身的功夫，他就又回到他那個積木“天堂”去了。咱們做老師的都知道，有效的教學(xué)必須要以孩子的興趣為基礎(chǔ)，孩子的內(nèi)在動機才是影響學(xué)習(xí)效果的最重要因素。老師強求孩子做某一件事，只會造成孩子對這件事的反感，反而事與愿違，得不償失。正是出于這個原因，我才允許泰迪自由選擇要參與的活動，而不給他施加任何壓力，不讓他覺得自己做的事情是錯的。

不過，我們說要允許孩子自由選擇并不等于說老師就沒有什么事情可做了。恰恰相反，老師的責(zé)任就是要為孩子提供足夠的、多樣化的機會，引導(dǎo)孩子進行選擇。這樣一來就引出了那個“是以孩子為中心還是以老師為中心來設(shè)置課程”的老話題了。我知道，許多幼兒教師實踐的都是以孩子為中心、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法。換句話說，就是教師從孩子的興趣和需要出發(fā)，利用設(shè)置活動區(qū)和提供學(xué)習(xí)材料來引導(dǎo)孩子，以達到教學(xué)目的。我在處理泰迪的問題上也是這樣做的。泰迪不是不肯走出積木區(qū)來參加其他活動嗎，那我們就把其他的活動融合到積木區(qū)里面去，讓泰迪在不知不覺中發(fā)現(xiàn)、參與和喜歡那些活動。從我的一些照片中你一定注意到了，老師在積木架上擺滿了各種各樣的書，供孩子在搭積木的空當(dāng)中看看書，找點靈感或是查查資料。有的老師根據(jù)教學(xué)主題在一些積木上貼了各式貼畫，孩子在搭積木的過程中還可以進行配對、分類的活動。更多的時候是老師利用積木區(qū)的空間設(shè)置各種大型的角色游戲背景，比如飛機、汽車、農(nóng)場、公園、海濱等等，或是增加一些小型主題玩具，比如動物、交通工具、人物等。孩子可以根據(jù)自己的愿望用積木來隨意搭建和改造。這樣一來，搭積木就不再是一個單純的堆砌游戲，而成為有主題、有創(chuàng)造、有變化的復(fù)雜的活動了。

通過觀察泰迪的活動我還注意到，他搭積木的水平相當(dāng)高──無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，都是一般三四歲的孩子所達不到的。

遺憾的是，積木與其他美術(shù)作品不同，無法長期保留。更何況我們都知道，搭積木是一個典型的“過程比結(jié)果更為重要”的活動，孩子們往往會花費很多精力來搭一個建筑，完成之后立刻推倒重來，毫不吝惜。這樣，我們老師就又增加了一個任務(wù)，那就是要及時把孩子的創(chuàng)造用照相機記錄下來。對于泰迪呢，由于他的視覺空間思維水平比較高，我還想出了一個辦法，就是讓他把自己的建筑結(jié)描畫下來，集成一冊。泰迪本來對美術(shù)并不十分感興趣，所以很少看到他去美工區(qū)活動。但是當(dāng)我把一些彩筆、紙張放到積木區(qū)并鼓勵他畫畫之后，特別是看到我給他準(zhǔn)備好的“畫夾”以后，他非常感興趣。慢慢地，泰迪不光描畫他搭好的結(jié)構(gòu)，有時還在紙上即興創(chuàng)作，然后再按圖紙施工。時間一長，泰迪通過搭建和畫畫，在三維結(jié)構(gòu)和兩維圖像之間建立了聯(lián)系。他的創(chuàng)作水平越來越高，成了班上的“小建筑師”，交了不少朋友，在同伴中間相當(dāng)有威信呢。后來，泰迪和小朋友的關(guān)系越來越密切，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和朋友們商量著到文檔僅供參考

不同的活動區(qū)去玩了。

我給你講泰迪的故事，是想以此為例談?wù)勅绾卧趯嶋H教學(xué)中應(yīng)用“多元智力”（Multiple Intelligences）的理論。我想，“多元智力”理論對國內(nèi)的老師們大概不陌生，近幾年我回國期間經(jīng)常可以看到有關(guān)的介紹文章和研究報告。

但是如何在教學(xué)實踐中真正有效地應(yīng)用這個理論，如何針對個別兒童的特點來指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、促進他們的發(fā)展，還需要我們進一步來探討。簡單來說，十多年前，哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授戈德納（Gardner）在過去一些關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的經(jīng)典理論基礎(chǔ)上提出了他的“多元智力”理論，在美國的教育界掀起了一個改革的浪潮。戈德納認(rèn)為，人的智力并非像人們過去想象的那樣，主要是由邏輯思維和語言能力構(gòu)成的。他提出，人的智力可以分成至少8種類型，包括語言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、視覺空間智力、肢體運動智力、音樂智力、內(nèi)省智力、人際交往智力，還有他近幾年才剛剛增加的自然分類智力。我在信后列了一個表，介紹與每種智力有關(guān)的一些具體能力，供你參考。由于每個人的智力類型不同，人們接受、加工和處理外界信息時的方式（即認(rèn)知方式）就不同，對于同一種事物的理解和接受能力當(dāng)然也就不一樣了，這就是造成我們常說的“見仁見智”的原因之一。當(dāng)然，心理學(xué)界關(guān)于“智力”定義的爭論并沒有因為“多元智力”理論的出現(xiàn)而停止，很多人對戈德納的智力分類也并不贊同。不過對我來說，這個理論的實際意義是它為我們提供了幾個可以用來指導(dǎo)教學(xué)實踐的基本原則。

根據(jù)“多元智力”理論，每一個人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃?，也能夠在不同的方面有突出的表現(xiàn)。戈德納曾經(jīng)強調(diào)過，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味著每個人只具有其中的某幾種。恰恰相反，每一個人都具有這8種智力，只不過每種智力在個人智力總和中所占的比重不同而已。所以我覺得，我們認(rèn)識智力的多元性并不是為了方便老師對孩子們進行分類教育，而是為了藉此來了解孩子們，分析他們的認(rèn)知特點與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進步。這一點我自己把它稱為是“有教無類”的原則。我覺得，認(rèn)識到智力的多元性會使老師對孩子更加包容、教學(xué)更加有針對性，也會使孩子從老師的包容和教導(dǎo)中獲得更多的成功與自信。我經(jīng)常讓新老師做的一個練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的3個孩子，寫出每個孩子5到10個優(yōu)點或長處。不少老師寫完之后都會吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多長處，我以前怎么沒有注意到呢。我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。“多元智力”理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面得多了。

我從“多元智力”理論中引申出來的另外一個教學(xué)原則叫做“揚長補短”。咱們做老師的一定都有這樣的經(jīng)驗，同一個班上的孩子們，有的動手能力特別強，有的喜歡唱歌跳舞，有的則能說會道。好的老師往往會利用孩子們的長處來因材施教，發(fā)揮他們的特長，這樣做很好。不過我覺得，發(fā)揮孩子的特長僅僅完成了培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子的一半工作，另外的一半工作應(yīng)當(dāng)是在最大程度上幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些方面。換句話說，就是不能“揚長避短”，而要“揚長補短”。我們知道，每一個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能。這些都是造成他與眾不同的原因，也是老師在教學(xué)中的參照點。對于孩子的長處，我們當(dāng)然要盡量地創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚。對于孩子不足的地方呢，我們就要利用他的長處，并通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補充。泰迪就是一個很好的例子。泰迪的視覺空間能力比較強，對積木有極高的興趣，但是他不善交往，也不喜歡講話。老師利用了他的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補充他并非特長的一些方面，使他的發(fā)展更為全面和協(xié)調(diào)。

還有一點也很重要。智力的多元性從一個角度為我們解釋了孩子認(rèn)知方式的多樣性，向我們揭示了他們發(fā)展需要的多重性，從而為我們奠定了“多媒體教學(xué)”的理論基礎(chǔ)。所謂“媒體”，廣義來講無非就是信息傳遞的途徑?！岸嗝襟w教學(xué)”的目的就是通過多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點的孩子成功地獲取相同的知識經(jīng)驗。舉個簡單的例子來說吧，教孩子們學(xué)習(xí)空間位置的概念（上下、左右、前后）以及這些概念之間的相對性，老師可以根據(jù)班上孩子的認(rèn)知特點，為他們提供圖片演示、實物操作、幻燈、錄像、音樂歌舞、體操動作、語言描述、分類比較、動手游戲等許多學(xué)習(xí)機會。具有不同認(rèn)知特點的孩子就可以通過不同的學(xué)習(xí)活動來建構(gòu)相應(yīng)的知識經(jīng)驗。這樣一來，無論孩子的特長是什么，他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進。其實，我們以前談到過的綜合教學(xué)在很大程度上就反映了這個原則。

這些是我從應(yīng)用“多元智力”理論指導(dǎo)教學(xué)中得出的幾點經(jīng)驗，寫出來與你分享。其實我知道，我們每一個老師都會根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和需要，從不同的理論中汲取有價值的東西。至于汲取什么，如何評價它，如何將它付諸實踐，則又是一個見仁見智的過程了。對我來說，這正是“多元智力”理論的有益之處──它可以幫助我們更好地去理解和接受與自己不同的人，也能夠促使我們更多地去包容和幫助有不同需要的人。而這個世界不正是由于她的多樣性而顯得更加美麗么？文檔僅供參考

怎樣發(fā)展幼兒的音樂智能

如何培養(yǎng)樂感？樂感在兒童年幼時就會顯露出來。在兒童能夠說話之前，他們有時就會哼哼或者弄出一些典型的聲音。樂感強的年幼兒童經(jīng)常會不顧周圍的環(huán)境，就開始哼哼嘰嘰、打拍子、傾聽或者唱歌。如果沒有音樂出現(xiàn)，他們會創(chuàng)造音樂！（這恰恰就是兒童的邏輯智力的發(fā)展，因為這樣的發(fā)展有賴于豐富和有支持力的環(huán)境。）音樂天賦的早期表征并非總是這樣的情況，有時它也會蟄伏很多年，等待著一個刺激或者有利于它成長的環(huán)境。

接下來是針對家長們在培養(yǎng)孩子的樂感時的相互影響和活動性的建議。當(dāng)然，這些建議是發(fā)展性的，有些建議對三歲的兒童起到很好的作用，然而其他卻最適合五歲的兒童。但是這些建議事實上都能在實際運用中不斷修改，從而適用于每個年齡階段。

鼓勵唱歌

唱歌對兒童來說也很有益。它不僅幫助兒童喜歡上音樂，而且有助于邏輯感的培養(yǎng)。唱歌最早從搖籃曲和小曲就開始了，隨著孩子長大，家庭成員能培養(yǎng)一種愉快的習(xí)慣，就是在全家長途汽車旅行時一起唱歌。

覺察到聲音，注意到聲音的細微差異，是在兒童早期就能發(fā)展的習(xí)慣。一般來說，我們只注意視線中的大多數(shù)精力。例如，家長們?nèi)游飯@，喜歡說，“看那頭大象！”、“看，老鷹的翅膀有多大啊”、“獅子的皮膚真的是金色的”。他們很少會說，“聽，鈔票的聲音！”或者“你能聽到這只鳥發(fā)出的聲音嗎？”，再或者“你認(rèn)為這頭海獅想說些什么？”家長們通過有意識地和孩子討論視覺和聽覺的東西，能夠提高兒童的聽力習(xí)慣，創(chuàng)造一個培養(yǎng)兒童樂感的環(huán)境。

鼓勵孩子正而八經(jīng)的唱歌，不論在家里還是作為團體的一部分，都對他有益。就孩子的其他智力而言，能獲得父母行動上的鼓勵對他是很重要的。

學(xué)習(xí)音樂課程

給孩子報名參加指導(dǎo)性的音樂課也是很有價值的。選擇鋼琴課、吉他課、小提琴課或者其他樂器課程，其實并沒有什么關(guān)系。就音樂天賦而言，演奏某種樂器的能力很容易遷移到其他樂器上。早期開始接受音樂指導(dǎo)的兒童，他的音樂天賦再也不會消失（在兒童早期，幾乎所有的兒童都會在音樂課中找到足夠的成功，因此上課是件很愉快的事，兒童也會繼續(xù)上音樂課），所以兒童上音樂課越早越好。

要求在兒童早期開展正規(guī)的音樂指導(dǎo)的另一原因是開始有太多的兒童相信他們沒有任何音樂天賦。所以為了防止兒童產(chǎn)生這種態(tài)度，在幼兒早期開展音樂課程就十分重要。（注意：盡管有其他指導(dǎo)方式，但給孩子找到一個既有個人魅力又和藹可親的老師更重要。兒童應(yīng)該尊重他們的老師，但兒童也應(yīng)該喜歡他們的老師。兒童應(yīng)該希望參與音樂教學(xué)，如果他們覺得音樂課了無生趣，那么就可能會學(xué)會拒絕培養(yǎng)樂感）。

給兒童提供各種機會，讓他們能成為富有理解力的聽眾中的一員，這樣等于送他們踏上了終生熱愛音樂、欣賞音樂的道路。成為富有理解力的聽眾中的一員意味著理解為什么每個人會喜歡特定的藝術(shù)家或是表演；這也意味著對音樂與表演中的各個元素的認(rèn)真思考。當(dāng)然，這是一條發(fā)展之路。幼兒最初只知道他們喜歡或不喜歡某個表演家或某首歌曲，通過聽父母們的討論，加上在父母的鼓勵下思考和解剖藝術(shù)家和他們的音樂，兒童會獲得持續(xù)終生的音樂鑒賞力和理解力。

第二篇：《多元智力教與學(xué)的策略》讀后感

關(guān)注學(xué)生差異，提升課堂效率

——《多元智力教與學(xué)的策略》讀后感

曹楊二中附屬學(xué)校武麗華

幾年前，就曾聽說過多元智力這一理論，它是由1983年美國哈佛大教育教授加德納首次提出的，這一理論駁斥了智商決定一切的觀念。這個假期有幸能夠閱讀《多元智力教與學(xué)的策略》這本書，這本書主要是探討如何構(gòu)建一個開放的教育系統(tǒng)，使人的才能得以充分、盡性的發(fā)展。本書對八項智力—語言智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺空間智力、動覺智力、音樂智力、人際交往智力、自知自省智力理論進行了全面的闡述，并且知道教師在課堂教學(xué)實踐中一些方法。讀完書后，反思自己的教學(xué)，感受很多。

一、每個學(xué)生都是獨一無二的閱讀了這本書后，我對教育的理解有了嶄新的視角和寬泛的理解，對多元智力有了更詳細的認(rèn)識，其實每個學(xué)生都是獨一無二的。我們作為一線教師，往往面對這樣的孩子，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很吃力，雖然老師費了很多的精力卻收效甚微，這些孩子往往被我們貼上了“笨孩子”、“差生”的標(biāo)簽。讀完《多元智力教與學(xué)的策略》這本書，感覺很是慚愧，是我們知識的淺薄造成這樣的理解。很多學(xué)生可能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很困難，但在其他領(lǐng)域可能會有很大作為。在這個瞬息萬變的信息時代，一個人不可能掌握所有學(xué)科的知識，傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)語文和數(shù)學(xué)智能，忽視學(xué)生的運動、音樂、人際關(guān)系、自我認(rèn)識等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生其他方面的智能受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)門上的成功體驗，更是造成人力資源的浪費。作為教師，我們不應(yīng)該給每個學(xué)生貼上標(biāo)簽，而是要相信每個學(xué)生都是獨一無二的，因此我們在教學(xué)和教育中，更不能搞什么“標(biāo)準(zhǔn)化”“一刀切”，而是要找準(zhǔn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，并恰當(dāng)引導(dǎo)，都可以讓每個學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)。對于學(xué)生如果給予適當(dāng)?shù)墓膭詈徒逃總€人都能使自己的各項智能達到相當(dāng)高的水平。

二、合理使用10個“思考積木”，適度滿足每位學(xué)生的差異

書中有關(guān)教與學(xué)的策略對于我平時的教學(xué)也給予了很大的的啟示。我任教數(shù)學(xué)教學(xué)工作也有16年之久，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也到了瓶頸期，很多時候往往過多依賴于自己的教學(xué)經(jīng)驗進行數(shù)學(xué)教學(xué)，而忽略了一些教育規(guī)律。書中提出的10個“思考積木”——著手完成任務(wù)、精細與精準(zhǔn)、時空概念、選擇性主要、進行比較、聯(lián)系事件、工作記憶、獲得主要概念、問題識別，其實際教師我們在進行數(shù)學(xué)教學(xué)過程的詮釋，其實對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生往往是他們對于思考積木中的一個或幾個感到困難，教師可以幫助學(xué)生查詢哪些思考積木出了問題，學(xué)生可能還需繼續(xù)努力的目標(biāo)和進一步掌握的思考積木有哪些，教師進一步應(yīng)用這些思考積木來激發(fā)學(xué)生邏輯——數(shù)理智力的發(fā)展。接下來的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我將以《有效運用多元智能理論教學(xué)》來指導(dǎo)我的教學(xué)工作。對數(shù)學(xué)概念、定理、公式的認(rèn)識論基礎(chǔ)，是解題策略的源泉，它可以活化數(shù)學(xué)知識。在教學(xué)中，貫穿《多元智能理論》教學(xué)思想方法，貫穿于教學(xué)始終。在進行數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)時，要充分揭示數(shù)學(xué)思維過程，重視概念的形成過程，重視公式、定理、法則的學(xué)習(xí)過程，重視解題思路的探索過程。依據(jù)這10個思考積木為依據(jù)，根據(jù)每位同學(xué)在“思考積木”上的薄弱環(huán)節(jié)入手，采取不同策略，以盡可能的滿足不同學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的差異，并且能夠盡量使不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。

三、精準(zhǔn)把握學(xué)生，有效進行課堂提問

我們知道提問被作為我們數(shù)學(xué)教學(xué)中最常見的教學(xué)策略之一，我們也看到很多的課堂教學(xué)就是在這樣的一問一答中完成的。但由于課堂提問所用的方式差別很大，因此對學(xué)生思維的訓(xùn)練也有很大的差異。因此精準(zhǔn)的把握學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上的差異，根據(jù)學(xué)生的情況，有效進行課堂提問，可有效提高課堂效率。

問題可以揭示學(xué)生認(rèn)識上的矛盾，可以對學(xué)生的心理智力產(chǎn)生刺激，教學(xué)過程就是以“問題”為中心的一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的發(fā)展過程。我們說引發(fā)學(xué)生事實性回憶的提問固然是必要的，而引導(dǎo)學(xué)生投入到高級思維過程中，教師必須應(yīng)用多種提問策略，注重提問的有效性。我在平時的教學(xué)中能夠從提問清楚、有目的、簡短、自然等方面要求自己。通過本書的閱讀，我又學(xué)到了更多的提問策略，比如說：教師提問之后往往不足3秒鐘，就要求學(xué)生回答或自己匆忙回答，這樣思維較好的同學(xué)可能能夠理解。假如教師等待10秒或更長時間，學(xué)生思考的時間會更充分，特別是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面有差異的同學(xué)，思考和理解的可能會慢一些，因此回答質(zhì)量就會得到提高，進而達到教學(xué)的要求；在比如讓全班學(xué)生回答之前，可以根據(jù)每位學(xué)生的思維情況和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生彼此配對提問，這樣能夠提高回答問題的質(zhì)量，這種策略可以讓大部分學(xué)生參與教學(xué)，讓學(xué)生“聽到”他們自己的思考，還鼓勵他們傾聽和理解別人的觀點等等，這些策略都可以應(yīng)用到我們平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中，指導(dǎo)我們的課堂教學(xué)實踐。

總之，讀罷此書，感受很深，收獲很多，同時也希望教師在教學(xué)中如能充分了解每個學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對性地改進教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實際，做到因材施教。充分挖掘?qū)W生的潛能，真正實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

第三篇：多元智力理論對現(xiàn)在教學(xué)的啟示

多元智力理論對現(xiàn)在教育教學(xué)的啟示

摘要：美國哈佛大學(xué)著名心理學(xué)教授加德納在八十年代提出多元智力理論其中包括由言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間關(guān)系智力、音樂——節(jié)奏智力、身體——運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力等九種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。并且給教育界重新認(rèn)識兒童，帶來了新的視野。本論文將從多個角度闡釋加德納教授的多元智力理論對我國現(xiàn)在教育、教學(xué)帶來的新的啟示。

自美國哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家霍華德加德納提出多元智力理論，向傳統(tǒng)的教育理論提出了挑戰(zhàn)，給了人們一個關(guān)于兒童早期教育的一個全新的視角，并引起教育界的了轟動，改變我們長久以來存在的一個錯誤的認(rèn)識，判斷一個學(xué)生的聰明，往往看他考試的成績，分?jǐn)?shù)的高低。我們通常認(rèn)為考試分?jǐn)?shù)高的就比分?jǐn)?shù)低的學(xué)生聰明。但是越來越多的實例發(fā)現(xiàn)，上學(xué)期間成績一般的學(xué)生，將來很大一部分人做出了一番大事業(yè)，例如，我們熟知的女作家三毛，小的時候，數(shù)學(xué)成績一塌糊涂，受到老師和同學(xué)的嘲笑，早早從學(xué)校逃了出來，但這并沒有阻止她成為一個優(yōu)秀的作家。袁隆平，小時候也是一個數(shù)學(xué)不好，偏科嚴(yán)重的學(xué)生，后來他卻成為中國和世界著名的科學(xué)家。很多實例都證明了多元智力理論的成功之處?；羧A德加德納教授提出的多元智力理論把我們從錯誤的看法中拉了出來。讓教師形成了積極快樂的“學(xué)生觀”。世界上不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。也就說學(xué)校里沒有所謂“差生”的存在，每個學(xué)生都是獨特的，也是出色的。多元智力理論對我們現(xiàn)在教育、教學(xué)有很大的啟示。

我將從多個方面介紹多元智力理論對現(xiàn)在教學(xué)的影響。

一、多元智力理論涵義

多元智力理論認(rèn)為：智能是在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。具體包括：

（一）每一個體的智能各具特點

作為個體，我們每個人都同時擁有相對獨立的八種智能，但每個人身上的巴中相對獨立的智能在現(xiàn)實生活中并不是絕對孤立、毫不相干的，而是以不同方式、不同程度有機地結(jié)合在一起。正是這八種智能在每個人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個人的智能各具特點。

（二）個體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約 在多元智能理論看來，個體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會環(huán)境、自然環(huán)境和教育環(huán)境的極大影響和制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。

（三）智能強調(diào)的是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力

在加德納的多元智力理論看來，智能應(yīng)該強調(diào)兩個方面的能力，一個方面的能力是解決實際問題的能力，另一個方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智能理論產(chǎn)生于重視言語——語言智能和邏輯——樹立智能的現(xiàn)在工業(yè)社會，智能被解釋為一種以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。

（四）多元智能理論重視的是多維的看待職能問題的角度

在加德納看來，承認(rèn)智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，承認(rèn)各種智能是多維地、相對獨立地表現(xiàn)出來而不是以整合的方式表現(xiàn)出來，應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。

二、多元智能理論的理論結(jié)構(gòu)

（一）邏輯數(shù)學(xué)智力:包括運算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過數(shù)理運算和邏

輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。

（二）語言智力:這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語下描述事件、表達思想并與人交流的能力，以及對聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

（三）音樂智力:這種智力主要是指譜寫歌曲和器樂演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力，以及對音樂表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。

（四）空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺——空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。

（五）身體運動智力:這種智力主要是指控制自己身體運動和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。

(六)人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

（七）內(nèi)省智力:這種智力主要是指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

（八）自然智力:這種智力主要指認(rèn)識動物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

三、基本特征

強調(diào)多元性；強調(diào)差異性；強調(diào)創(chuàng)造性；強調(diào)開放性

四、多元智能理論對現(xiàn)在教育的啟示

（一）改變傳統(tǒng)教師對不同程度學(xué)生的做法。

加德納的多元智力理論改變了教師對學(xué)生的看法，每個學(xué)生都有自己獨特的特點和表現(xiàn)形式，不能單純的把學(xué)生劃分為“優(yōu)等生”和“差等生”。不再單純的以學(xué)生的是否聰明為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為老師應(yīng)該全面認(rèn)識學(xué)生，多角度觀察學(xué)生。可以利用多元智力論來發(fā)掘優(yōu)秀學(xué)生，為他們提供合適的發(fā)展機會，使他們茁壯成長。在我們老師的眼里，孩子不應(yīng)該有“優(yōu)生”和“差生”的區(qū)分，他們只是各自具有自己的智力特點，智力組合形式，學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向。所以在教學(xué)中，我們應(yīng)尊重孩子的特點，善于挖掘，提供機會，對每個孩子都傾予希望，為孩子的發(fā)展搭建一個平臺。

1、全面認(rèn)識學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力

作為教師要學(xué)會全面認(rèn)識學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的潛力，任何一個學(xué)生不能因為在學(xué)習(xí)上成績不好，就全面否定他，他可能學(xué)習(xí)這方面不好，但在別的方面表現(xiàn)很多，可能音樂、美術(shù)、運動等突出，作為教師不能只盯著學(xué)生的書本知識掌握了多少，忽略了其他方面，教師應(yīng)該多個角度教育學(xué)生，使他的潛力發(fā)揮出來。作為教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的發(fā)展不可能是每一個方面齊頭并進，每一個學(xué)生都可能呈現(xiàn)發(fā)展的優(yōu)勢方面，并形成發(fā)展領(lǐng)域的不同的組合，在各個領(lǐng)域全面地得到發(fā)展的同時，在發(fā)展水平、速率上又存在一定差異，不同的領(lǐng)域在學(xué)生整體的發(fā)展中相互支撐，協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是學(xué)生的和諧發(fā)展。多元智能理論就是倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能。

2、注重學(xué)生的全面發(fā)展

加德納的多元智力理論告訴我們，人的智力是多方面的，在現(xiàn)實社會生活中解決問題需要學(xué)生發(fā)揮多種智力。作為教師在教學(xué)中不能單純的只發(fā)展學(xué)生的某一方面，不能只重視學(xué)生的語言和數(shù)學(xué)邏輯能力和我們傳統(tǒng)的考察學(xué)生方式——考試。忽視學(xué)生其他方面的智能發(fā)展。不能單純只發(fā)展學(xué)生的文化課能力，也要德智體美勞全面發(fā)展。教師要多開展實踐活動，讓學(xué)生在實踐中鍛煉自己多方面的能力。在注重全面發(fā)展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)各種功能的基礎(chǔ)上，注重不同應(yīng)該學(xué)生個性的發(fā)展，將“全面發(fā)展”與“個性發(fā)展”有機地統(tǒng)合起來。我們應(yīng)該充分尊重任意一種智能，盡量按照每個學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長的條件和機會。教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的條件，使每個學(xué)生都能成才。

3、對學(xué)生因材施教的觀點

上學(xué)期間，老師和家長總給我們這樣、那樣壓力，這次考試要考多少分，考班級里，學(xué)校里的多少名，將來才能以多少分考個好大學(xué)。如果考得不理想,幾乎所有的老師和家長都會認(rèn)為是我們不好好努力，沒有盡自己的全力。但加德納的多元智能理論表明，只有語言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能發(fā)達的學(xué)生才有可能通過自己的主觀努力，達到理想的分?jǐn)?shù)。對于這兩種智能上不發(fā)達的學(xué)生來說，你付出的努力再大，也可能得不到這樣的成績。這是有你的大腦結(jié)構(gòu)決定的，所以作為教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，也就是通常說的因材施教，針對不同特點的學(xué)生要運動不同的教育方法，從而才能達到良好的教育效果?！岸嘣橇Α崩碚撜J(rèn)為正是由于人的智力類型的多元化，人的智力呈現(xiàn)出不同的個體差異，因而，我們的教育就必須因其智力、興趣等的個別差異，施以不同的、適合其身的教育內(nèi)容、教育方式。也就是我們千百年來所說的“因材施教”?！耙虿氖┙獭紫瘸姓J(rèn)學(xué)生的（智力）個體差異，然后才肯定“因材施教”的策略，接著再是“因材施教 ”的內(nèi)容和方法。

4、樹立全新學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)觀念

加德納認(rèn)為：人的智能不斷受到先天和后天的影響，學(xué)校教育不只是傳授知識，更重視的是要引導(dǎo)學(xué)生的多元智能的發(fā)展，因此教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去衡量學(xué)生的成才問題。授業(yè)、解惑不能作為教師的唯一工作，應(yīng)該把學(xué)生的智力發(fā)展發(fā)展差異放在首位，重視學(xué)生個體之間存在的智能結(jié)構(gòu)，靈活運用多元智能理論，重視學(xué)生知識與能力的遷移。使學(xué)生的語言、邏輯思維、身體運動、音樂等各項智力都得到發(fā)展，讓學(xué)生成為一個多領(lǐng)域的發(fā)展的人。

5、多方面了解學(xué)生

傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測試的結(jié)果，事實上，這很難了解學(xué)生的真實情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識這個問題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能

（二）、幫助學(xué)生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域

加德納的多元智力理論認(rèn)為，每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域，并且優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域是相對而言的，所以我們應(yīng)該幫助學(xué)生讓他們的優(yōu)勢智力領(lǐng)域充分展現(xiàn)出來，而且?guī)椭麄儼褍?yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域。使他們的弱勢智力領(lǐng)域也得到發(fā)展。所以作為教師首先要充分認(rèn)識、肯定學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域。再幫助他們進行優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點到弱勢智力領(lǐng)域的遷移。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域的某些聯(lián)系，使學(xué)生需要克服困難完成的與他感興趣、能夠勝任的一面聯(lián)系起來。在此過程中引導(dǎo)學(xué)生在他能夠勝任的任務(wù)中所表現(xiàn)出來的智力特點和意志品質(zhì)遷移到自己所不擅長的任務(wù)中。

發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的智能強項，揚長補短。學(xué)校教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的，具有無限的發(fā)展?jié)摿Γ踔令A(yù)言，“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同?！蓖瑫r，多元智能理論還承認(rèn)社會文化對個體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機會。所以，對一個孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。學(xué)生的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長發(fā)育相對緩慢;大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發(fā)展來看，學(xué)生的有意注意和無意注意都有了發(fā)展，有意注意的時間增長了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶由機械記憶向理解記憶過渡，形象記憶，記憶的內(nèi)容與生動、具體的事物或情景相聯(lián)系進行記憶是這個年齡階段孩子的主要記憶方法。根據(jù)學(xué)生的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因為我們忽略了學(xué)生的弱項。這樣做，往往會導(dǎo)致學(xué)生的強項更強，弱項更弱。我們應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚長補短”，即以學(xué)生的智能強項為依托，引導(dǎo)學(xué)生將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動弱項，相得益彰。

（三）、創(chuàng)造多元的學(xué)習(xí)場景

多元智力理論認(rèn)為兒童應(yīng)該享受學(xué)習(xí)帶來的快樂、體驗生活的美麗為主。為了尊重兒童的發(fā)展，我們應(yīng)該從多元智能論出發(fā)創(chuàng)造設(shè)計符合兒童個性的多元的學(xué)習(xí)、活動場景，使兒童在和諧、快樂的環(huán)境中度過每一天。

（四）、多元智能多對教學(xué)方法的改變

采用多元教學(xué)方法，發(fā)揮每個兒童的智能多元教學(xué)法使尊重兒童個性、體現(xiàn)多元智能得以實現(xiàn)。由于每個兒童的智能潛力是不同的，而且是不斷豐富發(fā)展的，所以教師應(yīng)分別對待，不僅對全班兒童而且對每一個兒童都應(yīng)采用多元的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的窄化。而多元智力理論則認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)是多元的，個體智力發(fā)展的方向和程度又受到環(huán)境和教育的影響，特別是當(dāng)今這個信息化、多元化社會要求個體智力的全面發(fā)展和個性才能的充分展示。因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的人，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。

（五）、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式

每個個體擅長的學(xué)習(xí)方式也是不同的，有的學(xué)生喜歡通過視覺的方式接受信息，這樣的學(xué)生應(yīng)該多看；有的 學(xué)生喜歡通過聽覺的方式接受信息，那么他應(yīng)該多聽。有的是“場獨立型”；有的是“場依存型”。不同的學(xué)生有不同的習(xí)慣。所以每個個體都應(yīng)該找準(zhǔn)自己的獨有的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

（六）、有助于教師更好地選擇教學(xué)策略

恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個體都有相對優(yōu)勢的智力領(lǐng)域，這是個體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個個體也有其弱勢的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢智力特點，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進行卓有成效的個性化教育，同時，我們還應(yīng)該幫助每個學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點，把優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢智力領(lǐng)域與弱勢智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳發(fā)展。

加德納的多元智力理論給我們未來的教育教學(xué)帶來了重大的啟示作用和教育意義。我們通過學(xué)習(xí)多元智力理論為每個孩子搭建了平臺，讓每一個孩子在自己強項的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展，讓每個學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)并成長著。

第四篇：多元智力理論的教學(xué)意義

多元智力理論的教學(xué)意義

“多元智能理論：的定義

創(chuàng)始人：“多元智能理論”之父——霍華德·加德納

霍華德·加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽為“多元智能理論”之父。現(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。任哈佛大學(xué)“零點項目”研究所主持人，專著超過20本，發(fā)表論文數(shù)百篇。《紐約時報》稱他為美國當(dāng)今最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家。哈佛商學(xué)院教授稱“加德納是本時代最明亮的巨星之一，他突出表現(xiàn)人類成功的不同智慧”。美國特質(zhì)教學(xué)聯(lián)盟主席稱“推動美國教育改革的首席學(xué)者，加德納當(dāng)之無愧?！?/p>

霍華德·加德納

什么是多元智能：

加德納教授將智能定義為：個體解決問題的能力;生產(chǎn)或創(chuàng)造出具有社會價值的有效產(chǎn)品的能力

多元智能的8種表現(xiàn)形式：

人類所有個體都擁有八種相對獨立的智能：

1.語言智能：有效運用口頭語言或書寫文字的能力。(主要表現(xiàn)為口述歷史、講故事、文學(xué)等，演說家、創(chuàng)作家及小說家等都能充分發(fā)揮這方面的智能。)

2.邏輯數(shù)學(xué)智能：有效運用數(shù)字和推理的能力。(主要表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)理論、計算和分析系統(tǒng)等，成功人士如科學(xué)家、會計師、電腦程序設(shè)計師、天文學(xué)家等都擁有這方面的智能。)

3.視覺空間智能：準(zhǔn)確感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。(主要表現(xiàn)為美術(shù)作品、航行系統(tǒng)、建筑設(shè)計創(chuàng)作等，建筑師、藝術(shù)家、繪圖員等最具這方面的智能。)

4.肢體動智能：善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物。(主要表現(xiàn)為工藝、體育表演、戲劇表演、舞蹈形式、雕塑等，運動家、舞蹈家及演員等人士最能表現(xiàn)出這方面的智能。)

5.音樂智能：察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。(主要表現(xiàn)為音樂作曲、演奏、錄音等，歌唱家、作曲家、指揮家都是這方面的佼佼者。)

6.人際智能：察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。(主要表現(xiàn)在政治文件、社會機構(gòu)等，社會工作者、宗教領(lǐng)袖及政治家等都是這方面的佼佼者。)

7.內(nèi)省智能：有自知之明，并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力。(主要表現(xiàn)在宗教系統(tǒng)、心理學(xué)理論、通過儀式等。心理學(xué)家及哲學(xué)家最能發(fā)揮這方面的智能。)

8.自然智能： 從不同角度探索及辨認(rèn)身邊事物，引發(fā)想像力及觀察力，學(xué)習(xí)欣賞并建立與大自然的關(guān)系的能力。(動植物學(xué)家、形象設(shè)計家等均善于將這方面智能發(fā)揮于工作之中。)游戲：找尋自己身上八大智能哪些是你的優(yōu)勢？哪些是你的弱勢？ 多元智能理論實踐應(yīng)用

一、要改變以往的學(xué)生觀 在人才觀上，多元智能理論認(rèn)為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異?！疤焐也疟赜杏谩?。學(xué)生的差異性不應(yīng)該成為教育上的負(fù)擔(dān)，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學(xué)生觀，用賞識和發(fā)現(xiàn)的目光去看待學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要重新認(rèn)識到每位學(xué)生都是一個天才，只要我們正確的引導(dǎo)和挖掘他們，每個學(xué)生都能成才。

二、重新定位教學(xué)觀 在教學(xué)方法上，多元智能理論強調(diào)應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的智能優(yōu)勢和智能弱勢選擇最適合學(xué)生個體的方法。按照孔子的觀點就是要考慮個體差異，因材施教?！耙虿氖┙獭笔强鬃觿?chuàng)立并在個別教學(xué)環(huán)境下成功的實施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)，在運用多元智能理論的前提下，更好地實施。我們要關(guān)注學(xué)生差異，善待學(xué)生的差異，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，運用多樣化的教學(xué)模式，促進學(xué)生潛能的開發(fā)，最終促進每個學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。

三、教師要改變自己的教學(xué)目標(biāo) 在教育目標(biāo)上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來確定每個學(xué)生最適合的發(fā)展道路。通俗來講，多元智能理論不是讓學(xué)生千軍萬馬過獨木橋，也不是簡單的要求給學(xué)生多架幾座橋，而是主張給每條學(xué)生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現(xiàn)實。這也就是我校所提倡的“讓每個學(xué)生都來有所學(xué)，學(xué)有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價值除了為社會培養(yǎng)有用之才，更在于發(fā)展和解放人本身。

四、觀念的變化帶來教學(xué)行為的變化 我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學(xué)大綱的要求，而是更多地從關(guān)注學(xué)生，開發(fā)學(xué)生潛能，促進學(xué)生全面發(fā)展方面去考慮問題。我們要采用多種方式和手段呈現(xiàn)用“多元智能”來教學(xué)的策略，實現(xiàn)為“多元智能而教”的目的，改進教學(xué)的形式和環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。在教學(xué)形式上重視小組合作學(xué)習(xí)和討論，以利于人際智能的培養(yǎng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)上重視最后的反思環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能。力爭使課堂教學(xué)豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學(xué)生的主體地位更加明顯

多元智能理論的意義

多元智能理論對于中國教育改革的意義（1）多元智能理論有助于形成正確的智力觀

真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。（2）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀

我國傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ毩⒌陌朔N智力，而且每種智力有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。（3）多元智能理論有助于形成正確的評價觀

多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同智能的培養(yǎng)。（4）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀

根據(jù)多元智能理論，每個人都有其獨特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對每個學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。（5）多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀

按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。

第五篇：營造自由空間 發(fā)展多元智力

營造自由空間 發(fā)展多元智力

——探索優(yōu)化低段語文教學(xué)的有效途徑

美國哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納經(jīng)研究證明：每個人至少有七種不同的“智力中心”，分別是語言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、視覺空間智力、肢體運作智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)有智力。傳統(tǒng)上，大多數(shù)所謂的智力測試都集中在前兩種智力上，全世界許多學(xué)校的教育也集中在這兩種能力上。但是，加德納指出：這使我們對我們的學(xué)習(xí)潛力產(chǎn)生了一種不正常的、有限的看法。他認(rèn)為在人的一生之中，這些智力不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或開閉，而教育最主要的目的，就是發(fā)掘并引導(dǎo)這些智力盡可能得到最大程度的發(fā)展。

一年級學(xué)生剛走出無拘無束的幼兒園生活，他們生性活潑，自我感覺良好，喜歡表現(xiàn)自己，在教學(xué)中若能善于引導(dǎo)，將能發(fā)掘出巨大的潛能。因此，在低段語文教學(xué)中，要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情境，力求把童真童趣融入語文課堂，通過各種手段策略，倡導(dǎo)語文教學(xué)生活化、趣味化，使語文教學(xué)富有誘惑力，促使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)，讓每個學(xué)生都體會到學(xué)習(xí)語文是快樂的，力求將抽象的文字符號變換為生動活潑的藝術(shù)形象，以創(chuàng)新的方法激活孩子的多元智力。以下就幾個方面談?wù)勅绾尾扇〔呗园l(fā)展學(xué)生的多元智能。

一、聽聽唱唱，發(fā)展音樂智力

音樂智力在作曲家、指揮家和一流的音樂家身上有著明顯的高度發(fā)展。音樂是人類的第二語言。對于一個孩子來說，音樂對他的影響最為明顯，孩子對音樂的敏感遠遠超出了視覺。語文同音樂一樣，洋溢著真摯的情景，充滿了生動的靈性，如果在語文課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\用音樂，創(chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)情境，有時可以達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。在語文課堂教學(xué)中，有的課文適當(dāng)?shù)嘏渖弦魳?，使作者、教師、學(xué)生的情感融為一體，效果極佳。

教學(xué)《小小的船》時，我創(chuàng)設(shè)了以下情境：輕輕播放《小小的船》音樂，學(xué)生閉眼想象，我則深情地描述：“在一個晴朗的夜晚，我們坐在院子里，抬頭看這藍藍的天空，藍天上有無數(shù)顆小星星，一閃一閃的，還有彎彎的月兒。多想飛向藍天，坐到月亮上去……”接著讓學(xué)生說說如果你“飛向藍天，坐到月亮上去”，看到些什么？在想象中同時引導(dǎo)學(xué)生看圖（結(jié)合播放《小小的船》的曲子），進而在情境中說話：藍藍的天空像（）；閃閃的星星像（）；彎彎的月兒像（）……富有童趣的情境激活了學(xué)生的想象，在想象中激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，這一情境把學(xué)生帶入有聲有色的生活情景，學(xué)生感到興趣盎然，學(xué)習(xí)情緒高漲。接下來理解課文和感悟朗讀自然是輕車熟路了。

音樂和畫面的結(jié)合則能更快地幫助學(xué)生架起想象聯(lián)想的橋梁，順利將學(xué)生帶入情境之中。雪花飄落這樣一種情境對現(xiàn)在的小學(xué)生來說，可謂是一片蒼白的記憶，偶然在電視、電影中看見過這一畫面，但那時因沉浸在劇本的情景之中，根本沒有或很少去注意。更別說體會不到漫天大雪越積越厚，人們可以盡情地在雪地上堆雪人，打雪仗的那股欣喜勁兒。這樣在朗讀“下雪啦，下雪啦，門前堆個雪娃娃”時，由于沒有生活的體驗，而要求學(xué)生讀出欣喜的語氣，那只能是“巧婦難為無米之炊”了。因此在教學(xué)《雪娃娃》一文中，我采用了以下策略：在錄音中童聲的朗讀下，配上《雪花》那輕快活潑、欣喜好奇的樂曲，利用多媒體在屏幕上再現(xiàn)了雪花飛舞的美麗景象……學(xué)生在文字、畫面、樂曲交匯的海洋之中，聽得入迷了，陶醉了，他們仿佛置身于白雪茫茫之中，快樂地堆著雪娃娃，盡情地打扮著雪娃娃……

另外，兒歌是一種將所學(xué)內(nèi)容本身轉(zhuǎn)化為音樂智力的最便捷、最直觀的形式，而這種形式對于愛說愛唱愛動，活潑可愛的一年級學(xué)生來說，尤為喜歡。

記得在一開始的拼音教學(xué)中，無論是教學(xué)字母的發(fā)音，還是記憶字母形式，我都嘗試運用了大量的兒歌，如：ei—“白兔飛飛，愛喝咖啡，e前i后，喝了一杯”；an—“小孩蘭蘭慢慢走，天安門前看藍天”……通過兒歌這種形式學(xué)生不僅可以記住拼音字母的音、形，加快了孩子們的記憶力，而且還創(chuàng)設(shè)了一種充滿韻律的課堂節(jié)奏，使孩子們感受到音節(jié)的韻律美，在美妙的節(jié)奏感中發(fā)展了音樂智力。同樣，在識字教學(xué)中，通過編順口溜、編兒歌的方法識字，不僅調(diào)動了學(xué)生識字的興趣，而且大大提高了識字的質(zhì)量。有時讓學(xué)生自編兒歌，學(xué)生在朗朗上口的兒歌聲中體驗到了創(chuàng)造的喜悅。

二、開展游戲，發(fā)展動作智力和人際智力

動作智力在運動員、舞蹈家、體操運動員身上，也許還在外科醫(yī)生身上得到很高程度的發(fā)展。人際智力則是指與他人相處的能力，是銷售人員、鼓動家和談判人員應(yīng)有的那種能力。

原俄國“天才教育法”倡導(dǎo)者塞德茲認(rèn)為“?玩?出天才?！彼赋鲈诮逃献钪匾氖牵翰灰鷣y給孩子灌輸術(shù)語和公式，而要誘導(dǎo)他們自由地發(fā)揮出天才潛在的能力。而對于孩子來說，最佳的誘導(dǎo)方式當(dāng)然是做游戲。

低年級的學(xué)生大多只是7、8歲的孩子，他們幾乎是在游戲中長大的，就像一條清澈的小河，涓涓流淌在美好的童年中。游戲是小孩最感興趣的一項活動，興趣又是最好的老師，是激發(fā)求知欲的良藥。對于一年級學(xué)生來說，如果在課堂上不讓學(xué)生充分地“動”起來，那么他們將對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。根據(jù)教育學(xué)研究分析，低段學(xué)生只能維持5—10分鐘的注意力，因此在教學(xué)中要經(jīng)常鼓勵學(xué)生用肢體、手勢“手舞足蹈”，以達到不斷對他們的注意力進行“鏈接”的功效。

在一開始的字母教學(xué)中，我經(jīng)常采用游戲的形式，如：怎樣用你的身體動作來展示“O”的樣子？經(jīng)過一番熱烈的討論后，各式各樣的“O”展示在眼前：有的把嘴巴張開，攏成一個圓形，有的把食指和大拇指圍成一個圓形，有的干脆把兩只手臂圍成一個圓形……

識字教學(xué)中同樣可以采用游戲的方式來學(xué)習(xí)：由學(xué)生來扮演某個字或某個偏旁部首。例如幾名學(xué)生戴上“扌”、“木”、“氵”等卡片頭飾作為部首，其他學(xué)生根據(jù)不同的部首各自寫上能與此搭配的偏旁，可采用小組競賽的形式，輪流上前組合，并根據(jù)組成的新字編出順口溜（編得好的可加分），如：“你是?扌?，我是?足?。我們兩人手拉手，就能一起捉害蟲。”這個過程既是游戲的過程，又是識字說話的過程。在游戲中識字說話，讓學(xué)生感到輕松愉快，而且記憶深刻。

這些動口、動手的游戲形式對孩子們來說非常喜歡，很有吸引力，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣，促使學(xué)生大腦多方面進行分析綜合，形成暫時聯(lián)系，提高了學(xué)習(xí)效率，同時又發(fā)展了他們的肢體動作智力。另外，“玩”也是一種取之不盡用之不竭的口語交際資源，在低年級學(xué)生口語交際中，教師如能大膽挖掘、運用“玩”，學(xué)生們一定會樂于想，樂于說，樂于做，真正成為口語交際的小主人，從而使他們的人際智力得到很好地發(fā)展。

三、說說演演，發(fā)展語言智力

所謂的語言智力，即我們讀、寫和用詞進行交流的能力。顯然，這一能力在作家、詩人和演說家身上得到了極大的發(fā)展。

小學(xué)生活潑好動，樂于自我表現(xiàn)?？蓜e小瞧現(xiàn)在這些剛?cè)雽W(xué)的孩子們，他們有著豐富的想象力和精彩的語言表達能力。教師應(yīng)努力為兒童創(chuàng)造一種生活化的語言環(huán)境，讓他們表演課文中所描述的內(nèi)容，從中迸發(fā)出兒童智力的火花，打開思維之門，快樂地參與學(xué)習(xí)。

低段語文教材中的課文，大多貼近生活實際，要理解、讀懂它們并不難，難點在于如何通過語言文字去體會其中的思想內(nèi)涵。如果通過課堂表演來體會課文的意境和感情，有時可以達到事半功倍的效果。如第二冊中《龜兔賽跑》、《小猴子下山》、《小貓釣魚》等課文都是學(xué)生早已熟悉的童話故事，這類課文很適合于學(xué)生的表演。如果課堂上單單是講講、讀讀，那無疑是在給學(xué)生唱“催眠曲”。在這些教學(xué)課文中，我就采取了讓學(xué)生自主表演的形式：先要求讀熟課文，再小組合作表演，然后挑選小組表演。臺下既是觀眾，也是導(dǎo)演，對演得不到位的隨時加以提醒指正，并說明理由。根據(jù)“小演員”的表演和“導(dǎo)演”的指導(dǎo)，最后將評選“最佳演員獎”和“最佳導(dǎo)演獎”，并進行“頒獎”。表演過程中，經(jīng)過反復(fù)提醒、修正，學(xué)生的表演越來越到位，通過表演，也就真正感悟并理解了“一刻也不停步”、“掰、扛、捧、抱”、“往回走”、“一心一意、三心二意”等關(guān)鍵詞的意思。

以后隨著年級的增長，就可以試著讓學(xué)生把一些故事性很強的課文改編成課本劇，開辟“課本劇場”。改編的過程也就是學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的過程，它不但加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，更重要的是鍛煉了學(xué)生的合作能力、組織能力，培養(yǎng)了小學(xué)生勇于表現(xiàn)自我的意識。

課堂表演是一項綜合性極強的活動，它不僅促進了學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愉快地投入到課文所描繪的情境中去，還將想象的文字變換成生動活潑的藝術(shù)形象，小學(xué)生如同身臨其境一般，真切地體會到作者語言文字所表達的情感，從而大大激活了孩子的語言智力。

四、“加加減減”，發(fā)展邏輯數(shù)學(xué)智力

所謂邏輯智力即推理和計算的能力。這在科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、律師和法官身上得到了極大的發(fā)展。

在漢字教學(xué)中，我們都知道識字的本身是枯燥的，作為教師一定要在起步階段通過多種途徑來營造識字教學(xué)的良好氛圍，充分激發(fā)并調(diào)動起兒童的識字興趣，利用學(xué)生已有的知識，不斷豐富他們頭腦中的資源，啟發(fā)學(xué)生大膽想象，挖掘?qū)W生的邏輯潛能。如在教學(xué)“王”時，學(xué)生通過“加一加”的方法編出：“一加一等于王”。在老師的引導(dǎo)下，結(jié)合采用猜字謎法，又編出：“一加一不等于二”。在后來學(xué)到“非”時，學(xué)生就自發(fā)創(chuàng)編出“33加11不等于44”的字謎來。漢字中有好多一部分是形聲字，在教學(xué)生字中，可用“加一加”的方法記。部分獨體字則可采用“減一減”的方法等方式記。

德國教育家第斯多惠所曾說過：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！币虼?，在識字教學(xué)中我總盡量以積極飽滿的教學(xué)情緒，以妥善、新穎的教學(xué)設(shè)計，去激起學(xué)生強烈的求知欲，使學(xué)生盡快進入“學(xué)習(xí)角色”。漸漸地，學(xué)生學(xué)會了巧妙地把一個個字分解成一個個部件，采用部件聯(lián)系法，通過“加加減減”的方法來記字。如：根據(jù)“門外站一人（們）”，學(xué)生還創(chuàng)編了好多相關(guān)的字謎：門里有一人（閃）、土上有兩人（坐）、云上站一人（會）……

另外，孩子們根據(jù)自己的生活體驗，還會形象地將一個個漢字通過加加減減，演化為一個個生動有趣的畫面，既記得牢，又記得有趣。如：“小羊彎尾巴，仔細看著他（著）”。

這樣，在輕松愉快的識字氛圍中，語文教學(xué)與數(shù)學(xué)達到有機融合，既增強了趣味性，也發(fā)展了邏輯數(shù)學(xué)智力。

五、讀讀畫畫，發(fā)展空間視覺智力

空間視覺空間能力指建筑師、雕塑家、畫家、航海家和飛行員所必備的那種能力。

小學(xué)生的想象力非常豐富。在課堂教學(xué)中，教師要揚長避短，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。讀讀課文，把自己理解的內(nèi)容畫下來，是發(fā)展學(xué)生形象思維和創(chuàng)新思維的一條捷徑。在語言文字訓(xùn)練中，適時地運用畫畫這種方法，化枯燥無味的說教為具體可感的形象，讓學(xué)生自己動手動腦，往往可以取得事半功倍的效果。在教學(xué)完《小小的船》后，我隨機布置了這樣的課外作業(yè)：“同學(xué)們，老師相信你們將來一定能真的坐上宇宙飛船，飛向藍天，登上月球，去探索大自然的奧妙……現(xiàn)在請把你想象中的星空畫下來?！庇谑牵w機、火箭、宇宙飛船……載著這些好奇的小朋友，帶著一份渴望探索、渴望創(chuàng)新的激情升上了想象的天空……

在學(xué)習(xí)完《春風(fēng)吹》時，我讓學(xué)生畫畫自己眼中的春天，采取的主要步驟是：第一，孩子通過自己的想象來構(gòu)圖；第二，自己動手把心中的構(gòu)想畫下來；第三，通過自己的口把圖畫的內(nèi)容有條理地講給小朋友聽。最后學(xué)生根據(jù)自己的所畫，仿造課文的表達方法，創(chuàng)造出了自己的作品： 春風(fēng)吹/春風(fēng)吹/吹綠了小草/吹化了小河 春風(fēng)吹/春風(fēng)吹/吹醒了刺猬/吹出了蝌蚪……

心理學(xué)研究表明：小學(xué)生以具體形象思維為主，并逐步向抽象思維過渡。以讀書為基礎(chǔ)，讀讀畫畫，畫畫讀讀，學(xué)得輕松，其樂融融。它既不是單純學(xué)習(xí)繪畫，又不是單純學(xué)習(xí)語文，它訓(xùn)練的是學(xué)生的綜合素質(zhì)，不但培養(yǎng)了孩子的想象及繪畫能力，培養(yǎng)了孩子的語言表達能力，培養(yǎng)了孩子們勇于創(chuàng)新的精神，更重要的是發(fā)展視覺空間智力。

“善教者，師逸而功倍；不善教者，師勤而功半?！奔偃缯Z文課堂教學(xué)是“一盤珍珠”，那么教學(xué)方法就是“一根線”，教師用心去穿好這串“珍珠”，那么課堂教學(xué)便會成為鮮艷奪目的裝飾品。唱唱、畫畫、演演、說說、玩玩是孩子們喜愛的活動，充滿天真童趣的課堂，可以充分調(diào)動小學(xué)生的各種感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘并引導(dǎo)學(xué)生多元智能的發(fā)展，使他們在輕松、和諧、愉快的環(huán)境中，積極主動地參與語言文字訓(xùn)練活動，在愉快的情境之中獲取最優(yōu)化的教學(xué)。只有發(fā)展多元智力，優(yōu)化課堂教學(xué)，才能使語文教學(xué)融知識性、趣味性和實踐性于一體，才能為全面實施素質(zhì)教育起到奠基鋪路的作用。

營造自由空間 發(fā)展多元智力

東文化小學(xué)

趙靜 2010年5月

二年級下冊《日月潭》教學(xué)設(shè)計

教者：趙靜

時間：2010.3.24

教學(xué)目的

1.學(xué)會12個生字，掌握生詞和由熟字組成的新詞。

2.能借助漢語拼音讀準(zhǔn)字音，理解課文內(nèi)容，知道日月潭在什么地方，它的名字是怎么來的，練習(xí)默讀課文。

3.能聽寫課后作業(yè)中的詞語。

4.能有感情地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)重點：練習(xí)默讀課文，體會文中在描述中表達出的熱愛日月潭，熱愛寶島臺灣的感情。

教學(xué)難點：在理解課文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確背誦全文。教學(xué)時間3課時 教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入 同學(xué)們，我們都知道，咱們的祖國可美了。你們以前都去過哪些美麗的地方呢？ 我一直都聽說臺灣島上有一處景色特別美，吸引了許許多多的中外游客，這個地方就叫日月潭。今天，你們想同我一塊去欣賞那兒的美景嗎？（板題，讀題）

（二）情境體驗，整體感知 請各位小旅客們系好身邊的安全帶，我們的飛機就要起飛了。今天我們前往的目的地是臺灣省的日月潭，請大家觀看大屏幕，聽導(dǎo)游小姐為我們介紹日月潭的美麗風(fēng)光。（多媒體畫面及音樂，師朗讀）

同學(xué)們，剛才聽了導(dǎo)游小組的介紹，有什么感受嗎！你們想親眼去看看嗎？請小朋友自由地朗讀課文，邊讀邊感受日月潭的美。注意把字音讀準(zhǔn)。

生字詞反饋。（多媒體出示生字詞）

（三）細細品讀，理解課文

品讀第一段 小聲自由讀，想想你看到了什么美麗的景色？

指名交流：

（1）體會1、2句。（板書：大湖高山）

（2）體會第3句。聯(lián)系畫面理解“樹木茂盛”、“周圍有許多名勝古跡”。用動作演示理解“群山環(huán)繞”（多媒體輔助）

指導(dǎo)朗讀。

品讀第二段 自由小聲讀，想想你又看到了什么美？ 把你看到的美景在四人小組內(nèi)交流，再有感情地讀出來。

全班交流，并指導(dǎo)朗讀。（利用多媒體和模具演示的方式體會日月潭形狀的美。）指導(dǎo)背誦。（由四人小組成立為一個導(dǎo)游團，向游人介紹。）

（四）學(xué)習(xí)生字。環(huán)”“繞”“跡”（用多媒體輔助）

（五）結(jié)束：今天的旅程到此結(jié)束，明天我們再接著去觀賞日月潭?！秲晌粩?shù)減兩位數(shù)的退位減法》教學(xué)設(shè)計

教者：趙靜

時間：2009.10.27

教學(xué)目標(biāo) ：

1、讓學(xué)生探索并掌握兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法的計算方法，并體會計算方法的多樣化。

2、初步培養(yǎng)學(xué)生估算的意識和解決實際問題的能力。

3、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生小組合作的意識。

教學(xué)重點：讓學(xué)生掌握兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法的計算方法。教學(xué)難點 ：探索并掌握兩位數(shù)減兩位數(shù)的計算方法。

一、情境引入：

今天，我給大家?guī)砹藬?shù)學(xué)王國里的兩位小精靈，你們看，是誰？（出示：聰聰、明明）

同學(xué)們掌聲歡迎。

1、教師講述：大公雞和小烏龜在來的路上，恰好碰到了數(shù)字娃“5、8、1、6”在玩“兩位數(shù)減兩位數(shù)”找家的游戲，他們正得歡，忘記了回家。小烏龜對大公雞說：我們來幫助他們，好嗎？大公雞說：這容易，他們就是58-

16、56-

18、……。同學(xué)們，你們能幫他們找著自己的家嗎？引導(dǎo)學(xué)生有序地思考，并隨機板書： 61-

58、81-56 68-

51、81-65 68-

51、81-65 68-

15、85-61 65-

18、85-16 86-15 86-51 師：你們幫數(shù)字娃找到了家，他們非常高興，大公雞、小烏龜也夸獎大家是愛動腦筋的好孩子。

2、明確課題。

58-16等于幾？你會算嗎？

學(xué)生口答后教師說明，這是我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的兩位數(shù)減兩位數(shù)不退位的減法。56-18等于幾？你能猜想一下嗎？

學(xué)生猜想后引導(dǎo)學(xué)生比較58-16和56-18有何異同？

二、展開：

1、猜測活動。怎樣列豎式計算58-16和56-18。

2、試一試。

用豎式計算58-16和56-18。不會做的可以先用小棒擺一擺，再做。（指名板演、隨練）

3、你在計算時遇到了什么問題？ 請學(xué)生小組討論，再匯報討論結(jié)果

4、大家討論。

怎樣計算56-18的？（這里討論一定要充分，隨機板書：個位不夠減，從十位退1。）

（1）借助表象：理解從十位退1。

豎式計算時，首先遇到“6減8不夠減，怎么辦？”這個問題，教師引導(dǎo)學(xué)生擺小棒，突破難點。

（2）討論：怎樣表示從十位退1，你有什么好辦法？

嘗試讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)要在豎式中被減數(shù)的十位數(shù)上面點一個退位點。（3）十位要算幾減幾？ 引導(dǎo)回憶操作過程，弄清從十位上退1，十位上的數(shù)就少了1的道理。

[“從十位上退1”的含義及原因和“從十位退1，十位上就少了1”的道理，學(xué)生不易理解，且易出錯，是教學(xué)中的難點。通過借助學(xué)具操作的表象，類推出筆算時的方法和道理，充分運用表象作理解算法、算理的支柱和橋梁，揭示自然，學(xué)生易于理解，能較好地突破教學(xué)中的難點。]

5、比較58-16和56-18的異同。

6、閱讀教材。

7、小結(jié)：以學(xué)生為主。

三、目標(biāo)檢測。

5、專項練習(xí)。

不用計算，判斷開始時的10道題是否要退位，若要退位就拍掌三下。

6、選擇其中4道題進行計算。（對比練習(xí)）分小組練習(xí)，指名板演，教師巡視。

65-18＝ 61-58＝ 85-16＝ 85-61＝

練習(xí)后比較：85-16 和85-61所得差的十位為何不同？

7、請你當(dāng)醫(yī)生。樹林時里有許多樹生病了，你會幫它們治嗎？ 出示樹上寫的式題的練習(xí)。課本第21頁第7題。

4、聰明題。83 －4□

減數(shù)的個位上填哪些數(shù)時，是不退位減法，填哪些數(shù)時，是退位減法？

[這道題有一定的思考性和趣味性，能激發(fā)興趣，活躍思維，同時也能進一步加深對退位減法和不退位減法的理解，明確其區(qū)別，使學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進一步擴展。]

四、總結(jié)：

學(xué)習(xí)了今天的知識，你有什么問題想提醒同學(xué)們？

五、作業(yè)。

用“1、4、7、9”這四個數(shù)字，組成兩位數(shù)減兩位數(shù)的減法式題，現(xiàn)把它們分分類，找一找它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，可以和你的小伙伴一起算一算。