第一篇：第7課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教案(新人教必修4)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)憶目標(biāo)

（1）聯(lián)系的普遍性、客觀性含義；（2）整體與部分的辨證關(guān)系；（3）系統(tǒng)的含義與特征

2、理解目標(biāo)

（1）自在事物和人為事物的聯(lián)系；聯(lián)系的多樣性；（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法；綜合性思維方式；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)。

（2）運(yùn)用相關(guān)原理，結(jié)合生活實(shí)例，分析生存環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的。

（3）列舉生活實(shí)例，依據(jù)相關(guān)原理，組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。

（4）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，剖析生活實(shí)例，說明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問題。

二、能力目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問題的能力。

2、使學(xué)生初步具有從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的能力。

3、使學(xué)生初步具有堅(jiān)持和把握整體和部分辯證關(guān)系的能力、運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問題時(shí)，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合性的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問題。

三、德育目標(biāo)

1、樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識(shí)和把握事物、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷取得成功的關(guān)鍵。

2、樹立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀點(diǎn)，正確處理好個(gè)人與集體或他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會(huì)。

3、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹立集體主義觀念。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、世界是普遍聯(lián)系的

2、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

3、整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法 教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【開場白】通過前兩單元的學(xué)習(xí)，我們懂得了世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。那么，物質(zhì)世界僅僅是運(yùn)動(dòng)的嗎？請(qǐng)看世界氣象日的宣傳資料，并思考： 從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容？

【導(dǎo)入新課】播放《世界氣象日》宣傳資料錄音 【掛圖】同時(shí)出示資料、圖片

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然災(zāi)害對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響日漸加大。在所有的自然災(zāi)害中，90％都與天氣、氣候和水有關(guān)。氣象在防災(zāi)減災(zāi)中發(fā)揮著日益重要的作用。2005年，有8個(gè)臺(tái)風(fēng)和熱帶風(fēng)暴登陸我國，襲擊我國沿海地區(qū)，造成人民生命財(cái)產(chǎn)重大損失，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)180億元。

隨著全球變暖趨勢(shì)的進(jìn)一步加劇，天氣和氣候極端事件的頻繁發(fā)生，造成的損失也逐漸加大。在大西洋海域，2005年破壞性颶風(fēng)的數(shù)量大幅度增加。颶風(fēng)卡特林娜為美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)造成的嚴(yán)重危害的程度和影響，大大出乎人們的預(yù)料，一時(shí)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。2004年12月26日印度洋海嘯災(zāi)難，造成的人員損失之嚴(yán)重，受到影響國家的數(shù)量之多以及事后應(yīng)對(duì)和重建的規(guī)模之大，都是十分罕見的。

【提問】從哲學(xué)的角度看，資料主要講述了什么內(nèi)容？

【回答】主要講述了天氣、氣候與自然災(zāi)害是有聯(lián)系的。自然災(zāi)害與人類社會(huì)是有聯(lián)系的。（自然災(zāi)害嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重威脅了受災(zāi)地區(qū)人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全）

【提問】為什么會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害呢？

【思考】從資料中可以看出，自然災(zāi)害的發(fā)生既有自然的原因，（90％的自然災(zāi)害與天氣、氣候和水有關(guān)）（教師：說明自然界內(nèi)部要素間是有聯(lián)系的）；

也有人為的原因：人類對(duì)大自然的破壞導(dǎo)致了自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)。

【提問】自然界僅僅在報(bào)復(fù)人類嗎？難道人類從自然界中什么也沒得到嗎？得到了什么？ 【思考】不是！自然界為人類提供了生存環(huán)境和人類賴以生存的豐富資源（大氣圈、水圈、森林、土地、礦藏），正是有了這些，人類才得以生息繁衍，世代相傳；（教師：人類的生存離不開自然界）

【提問】人類活動(dòng)僅僅是對(duì)大自然的破壞嗎？ 【思考】不是！人類為自然界做了很多貢獻(xiàn)。人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造著自然，美化著自然，不斷謀求人與自然的和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路。（教師：自然界的發(fā)展同樣離不開人類）

【提問】在自然災(zāi)害面前，人類是不是無能為力的呢？（不是，而是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用積極地防災(zāi)、減災(zāi)，將災(zāi)情控制到最低限度，并做好災(zāi)后的重建工作）

【歸納】資料告訴我們，自然界內(nèi)部各要素之間是有聯(lián)系的，自然界與人類社會(huì)之間是有聯(lián)系的，主觀世界和客觀世界之間也是有聯(lián)系的。世界是普遍聯(lián)系的（同時(shí)出示板書）。自然界與人類社會(huì)之間的和諧相處就是大千世界普遍聯(lián)系的縮影。普遍性是聯(lián)系的特性之一。

【板書】第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、世界是普遍聯(lián)系的

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。什么是聯(lián)系？（學(xué)生回答）

【板書】

1、聯(lián)系的普遍性――無時(shí)不有，無處不在（后來才出現(xiàn)）【板書】（1）聯(lián)系的定義

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

【分析】聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系、也包括事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系；這種影響、作用、制約不是單向的，而是相互的。

下面我們通過學(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性特征來強(qiáng)化對(duì)聯(lián)系定義的理解。

【提問】聯(lián)系的普遍性主要包含幾方面的內(nèi)容？哪幾方面？（見教材54）【回答】一是世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

從宏觀天體到到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中，世界上找不到同周圍事物毫無聯(lián)系、孤立存在的事物。

【提問】你們能列舉出生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎? 【舉例】魚兒離不開水；城門失火，殃及池魚；

【舉例】高職高專人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、用人單位三方受益?！九e例】人的言談舉止與內(nèi)在素質(zhì)之間是有聯(lián)系的，文明得體的言談舉止往往體現(xiàn)較高的素養(yǎng)。

【舉例】近朱者赤，近墨者黑，環(huán)境與人的成長之間是有聯(lián)系的； 【舉例】中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。（中國與世界的聯(lián)系）： 【舉例】我國社會(huì)主義事業(yè)的成功與黨的英明決策是有聯(lián)系的；改革開放使老百姓的生活翻天覆地，日新月異。

【舉例】國家的現(xiàn)在、過去、未來之間是有聯(lián)系的。

無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，造就了我們現(xiàn)在幸福的生活，作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，國家興衰，匹夫有責(zé)；振興中華，我們責(zé)無旁貸；（個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國的富強(qiáng)有密切的聯(lián)系）

【舉例】經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間相互聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。

【舉例】環(huán)境污染與人體健康之間有聯(lián)系。（環(huán)境污染危害人的健康）

【舉例】社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間是有聯(lián)系的：人越全面發(fā)展，就會(huì)創(chuàng)造更多的的物質(zhì)文化財(cái)富，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

【舉例】人類運(yùn)用智慧認(rèn)識(shí)改造自然和社會(huì)（主觀世界與客觀世界之間是有聯(lián)系的）【舉例】人類利用萬有引力定律灌溉農(nóng)田、造福自身。

【回答】二是每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 a自然界內(nèi)部是有聯(lián)系的 【舉例】太陽系九大行星在各自的軌道上運(yùn)行，存在著力的相互影響、相互制約、相互作用。【補(bǔ)充】2006年冥王星由于質(zhì)量小、體積小、密度小、離太陽最遠(yuǎn)，已被除名，太陽系的行星剩下八大行星）

【舉例】蛇和莊稼存在食物鏈――蛇吃田鼠、田鼠糟踏莊稼、蛇保護(hù)莊稼 b人類社會(huì)內(nèi)部是有聯(lián)系的

【舉例】經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)格與價(jià)值和供求關(guān)系是有聯(lián)系的；價(jià)格由價(jià)值決定并受供求關(guān)系影響，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)價(jià)格上漲，當(dāng)供過于求時(shí)價(jià)格下跌，價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

【舉例】人體是由消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)等組成的有機(jī)統(tǒng)一體，各個(gè)系統(tǒng)相互聯(lián)系，其中一個(gè)系統(tǒng)出問題就會(huì)影響其他系統(tǒng)。

【舉例】人類社會(huì)的形態(tài)五種原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)之間是有聯(lián)系的。

【舉例】三大產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系：農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原材料。工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、設(shè)備；第三產(chǎn)業(yè)為第一、第二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)。

【舉例】棋盤上的棋子間相互聯(lián)系，一招不慎，滿盤皆輸。c思維領(lǐng)域內(nèi)部是有聯(lián)系的

【舉例】馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的理論體系。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，它們是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)、相互聯(lián)系的科學(xué)體系。

【舉例】哲學(xué)和具體科學(xué)是相互聯(lián)系的：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！九e例】知識(shí)之間是有聯(lián)系的，我們做數(shù)理化題目需要運(yùn)用語文知識(shí)審題；做物理、化學(xué)題目需要運(yùn)用數(shù)學(xué)公式運(yùn)算。學(xué)習(xí)文科知識(shí)需要運(yùn)用理科的邏輯思維方法。【舉例】學(xué)科之間是相互滲透的，政史不分家。

【補(bǔ)充】實(shí)踐出真知，人類一直利用科學(xué)的理論去指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

【回答】三是整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

【歸納】從大家列舉的大量事例可以看出，世界是普遍聯(lián)系的。世界上沒有一個(gè)事物是孤立存在的。從自然界內(nèi)部到人類社會(huì)內(nèi)部、人類思維內(nèi)部，自然界與人類社會(huì)之間、客觀世界與主觀世界之間都聯(lián)結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一的整體。整個(gè)世界是一幅由多種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！練w納】聯(lián)系的普遍性就是聯(lián)系無時(shí)不有，無處不在?！景鍟柯?lián)系無時(shí)不有，無處不在

事物聯(lián)系的普遍性要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待一切事物。無視事物間的聯(lián)系或人為割裂聯(lián)系都是錯(cuò)誤的?！景鍟坑寐?lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待一切事物

【疑點(diǎn)討論】世界是普遍聯(lián)系的，是不是說任何兩個(gè)事物之間都有必然的聯(lián)系？如電腦和空氣之間有沒有必然聯(lián)系呢？我和美國夏威夷的一條魚之間有沒有必然聯(lián)系呢？

【學(xué)生辯論】我和美國夏威夷的一條魚是有聯(lián)系的，我們都是動(dòng)物，都是生物鏈中的一個(gè)分子，所以，我認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。

【學(xué)生辯論】 我贊成***的觀點(diǎn)。比如電腦和空氣看似沒有聯(lián)系，實(shí)際上存在真實(shí)的聯(lián)系?？諝獾臏囟?、濕度、灰塵含量都會(huì)對(duì)電腦性能的發(fā)揮產(chǎn)生很大影響。溫度過高會(huì)影響軟件性能的發(fā)揮，濕度過大還會(huì)造成電腦短路。所以，任何兩個(gè)事物之間都存在必然聯(lián)系。

【教師分析】電腦與空氣之間確實(shí)存在真實(shí)的聯(lián)系。但并不是任何兩個(gè)事物之間都有必的然聯(lián)系（三個(gè)方面）

首先，聯(lián)系不是個(gè)別事物具有的特點(diǎn)，而是一切事物所共有的普遍特性。聯(lián)系的普遍性指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著，在任何地方、任何時(shí)候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。

其次，事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。聯(lián)系的存在是需要條件的。如果脫離具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾。例如，發(fā)生火災(zāi)后滅火，若不分清燃燒的物質(zhì)是什么一味地用水澆，可能釀成大禍?？梢姡ㄎ镛q證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。

最后，要理解事物的聯(lián)系，還要看事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個(gè)事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說明他們之間有聯(lián)系，否則就沒有。我和美國夏威夷的一條魚之間就不存在這種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。因此，我們不能把聯(lián)系無限制擴(kuò)大，尤其不能主觀臆造聯(lián)系。

【過渡】從剛才的資料可以看出，人類為了眼前利益，無視人類與自然界之間的聯(lián)系，無視客觀規(guī)律，掠奪式開發(fā)自然，亂砍濫伐，毀林毀草，致使生態(tài)環(huán)境日益惡化，各種自然災(zāi)害頻繁和加劇。這說明事物間的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的。【板書】

2、聯(lián)系的客觀性

【提問】如何理解聯(lián)系的客觀性？

【回答】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【提問】現(xiàn)實(shí)中違反聯(lián)系的客觀性的現(xiàn)象很多，哪位同學(xué)聯(lián)系實(shí)際說說？ 【舉例】美國一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群，為了保護(hù)鹿群，人們把狼都打死了。鹿群在自由自在的10年里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量大量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4000頭。最后只得請(qǐng)來“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿，鹿群重新恢復(fù)了生機(jī)。（這說明鹿群不僅與周圍的水草相聯(lián)系，也與天敵狼群相聯(lián)系，人為割斷這種聯(lián)系，就違反了聯(lián)系的客觀性，是錯(cuò)誤的。）

【講解】事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移；（如星體間的聯(lián)系、生物界食物鏈）

【提問】現(xiàn)實(shí)生活中有哪些人為事物的聯(lián)系？ 【舉例】構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)

【舉例】在校的努力與將來就業(yè)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來就業(yè)時(shí)就有資本 【舉例】我國的南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送工程加強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系 【舉例】迎評(píng)使得我們和專家們之間有了聯(lián)系 【舉例】中國和其他國家建交

【舉例】我校學(xué)工處、教務(wù)處、后勤處等部門之間的相互聯(lián)系 【提問、板書】人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的呢？ 【學(xué)生辯論】

【正方闡述】觀點(diǎn)一：

我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。比如2008北京奧運(yùn)會(huì)的召開使世界各國體育健兒匯聚北京，彼此切磋、交流，這就是人為事物的聯(lián)系。為了申辦奧運(yùn)會(huì)，我們中國曾做了大量的工作，這是有目共睹的，這是客觀的。申奧成功帶動(dòng)了我國的經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展。為了成功辦好奧運(yùn)會(huì)，北京市政府做了好多籌備工作，比如建造比賽場館，整改交通，據(jù)我所知為了安全辦奧運(yùn)，還研制了人面識(shí)別系統(tǒng)，快速辨認(rèn)可疑分子，這些都是客觀的。所以，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是客觀的。

【反方闡述】觀點(diǎn)二：

我不贊成這個(gè)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是主觀的。想到就一定能做到。中國人渴望申奧成功，最后不成功了嗎？

【正方反駁】我不贊成這個(gè)觀點(diǎn)。人類有制造永動(dòng)機(jī)的想法，卻永遠(yuǎn)也制造不出永動(dòng)機(jī)，因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)必須符合客觀實(shí)際和規(guī)律，光想到而條件不具備，或不遵循客觀規(guī)律，實(shí)踐活動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我認(rèn)為，人為事物的聯(lián)系是客觀的?！窘處煔w納】人為事物的聯(lián)系也是客觀的。

第一、從產(chǎn)生看，人為事物的聯(lián)系滲透著人類活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，體現(xiàn)著人類智慧，但這種的聯(lián)系的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律，離開客觀條件和規(guī)律，聯(lián)系就無法存在。

第二、從過程看，任何人為事物聯(lián)系的建立必須經(jīng)過人類的實(shí)踐才得以完成。人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn) “人化”的特點(diǎn)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)。

第三、從結(jié)果看，人為事物聯(lián)系一旦建立就獨(dú)立于人的意識(shí)之外。所以，人為事物的聯(lián)系同樣是客觀的。

【板書】（1）人為事物的聯(lián)系也是客觀的

聯(lián)系是客觀的，它要求我們，要從客觀事物固有的真實(shí)聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征?！景鍟浚?）把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性

【判斷】判斷下列說法是否正確

喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（）

水是莊稼寶，離它活不了（）

蜻蜓飛得低，沒有好天氣（）

左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)（）518我要發(fā)，148一世發(fā)（）莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家（）

【過渡】自然災(zāi)害發(fā)生后，非受災(zāi)區(qū)的人們對(duì)受災(zāi)地區(qū)人們采取何種態(tài)度？ 【回答】天災(zāi)無情人有情，一方有難，八方支援，紛紛慷慨解囊，捐錢捐物。（愛心將受災(zāi)地區(qū)和非受災(zāi)地區(qū)人們聯(lián)系起來）

【講解】這說明，聯(lián)系雖然是客觀的，但并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。

【板書】（3）改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系

【提問】你們能列舉出生活中這樣的聯(lián)系嗎? 【舉例】我校的心理健康教育，立足校園，輻射社區(qū)，服務(wù)農(nóng)村，用愛心架設(shè)了人與人之間的聯(lián)系。

【舉例】中法文化年加強(qiáng)了中法人民的聯(lián)系，促進(jìn)兩國文化交流?！九e例】世界博覽會(huì)、人才交流會(huì)、銀杏藝術(shù)節(jié)使用界人士聯(lián)系起來。

【舉例】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個(gè)小小的“地球村”。

【舉例】政府開通政府網(wǎng)站，鼓勵(lì)群眾上網(wǎng)參政，提出意見、建議，就是溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式。

【過渡】2005年10月17日，“神舟”六號(hào)飛船成功發(fā)射、返回，我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功?！緬靾D】出示神州六號(hào)成功發(fā)射的組圖 【分析】這是“神舟”六號(hào)成功發(fā)射的圖片資料

圖1：這是神州6號(hào)發(fā)射時(shí)的壯觀景象；圖2：神六發(fā)射的控制現(xiàn)場； 圖3：航天工作者正潛心究 ；圖4：航天員正接受太空模擬訓(xùn)練；

【提問】神州六號(hào)的成功發(fā)射是偶然的嗎？請(qǐng)帶著問題認(rèn)真聽下面的錄音?！句浺糍Y料】 材料一：“神州六號(hào)”飛船花費(fèi)了9億多元人民幣，全是國家出資。100多個(gè)科研院所、基地、高校、工廠和3000多家單位、幾十萬名科研人員直接參與了這項(xiàng)浩大的工程。材料二：“神州六號(hào)”飛船的兩名航天員進(jìn)行多天飛行，并在軌道艙里開展空間技術(shù)試驗(yàn)。這無疑是非常復(fù)雜的空間技術(shù)，對(duì)航天員的訓(xùn)練提出了更高的要求。超重能力訓(xùn)練、首次進(jìn)行的大強(qiáng)度微重力生理適應(yīng)性環(huán)境訓(xùn)練，是對(duì)航天員自我極限的最大挑戰(zhàn)；進(jìn)行連續(xù)5天5夜以6度頭低位平臥方式進(jìn)行太空模擬訓(xùn)練，是對(duì)航天員頑強(qiáng)意志和驚人毅力的最大考驗(yàn)。

【提問】神州六號(hào)的發(fā)射為什么會(huì)取得成功呢？大家分析一下。

【回答】神六的成功發(fā)射與國家的財(cái)政投入有著直接的聯(lián)系；而國家財(cái)政收入的90%來自于納稅人上交的稅款，因此，神六的成功發(fā)射與每位納稅人的貢獻(xiàn)是分不開的，它們之間是間接聯(lián)系。

【回答】神六的成功發(fā)射與航天工作者的辛勤勞動(dòng)、與航天員的刻苦訓(xùn)練是分不（內(nèi)部聯(lián)系）【回答】神六的成功發(fā)射離不開航天人身上的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神，這種精神是我們的民族精神在新時(shí)期的表現(xiàn)。（內(nèi)部聯(lián)系）？ 【回答】神六的成功發(fā)射還與當(dāng)時(shí)的天氣狀況有重要的聯(lián)系。發(fā)射那天，基地下大雪，氣象人員研究、檢測(cè)到基地上空的降雪云會(huì)在2小時(shí)后消除，正是由于科學(xué)的預(yù)測(cè)，才保證了神六的成功發(fā)射。（偶然聯(lián)系、外部聯(lián)系）

【回答】神六的成功發(fā)射與在研制、發(fā)射中考慮非常細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)上的失誤是有聯(lián)系的?！净卮稹可窳某晒Πl(fā)射從我國的實(shí)際出發(fā)，遵循了客觀規(guī)律，成功是必然的。（本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系）

【歸納】神六的成功發(fā)射極大地提高了我國的國際地位，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年夢(mèng)想，增強(qiáng)了民族的凝聚力，身為炎黃子孫，我們有理由為偉大的祖國感到驕傲自豪。（有激情的）

從大家的分析可以看出，神州六號(hào)的成功發(fā)射決不是偶然的，它與國家的投入、航天工作者、宇航員的主觀努力、天氣狀況等許多因素是分不開的。這些聯(lián)系都是人為的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。這說明聯(lián)系是多樣的。

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性－事物聯(lián)系是有條件的

一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

【講解】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系無限多樣。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。神六的成功告訴我們，要認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。而一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，隨著條件的改變，聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。事物聯(lián)系是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)也是有條件的。因此，我們?cè)趯?shí)踐中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊盐帐挛锏穆?lián)系要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

【總結(jié)提問】我們學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助呢？ 【回答】聯(lián)系是普遍的、多樣的，這就要求我們?cè)谌穗H交往中善于建立一種“我為人人，人人為我”的新型人際關(guān)系，營造團(tuán)結(jié)、互助、禮讓的良好氛圍。

【回答】我們是未來的人民教師，我們的一舉手，一投足體現(xiàn)著自身的涵養(yǎng)，將來還會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響。因此，必須從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，時(shí)刻用“師范無小事，事事皆教育，教師無小節(jié)，處處皆楷?！眮硪?guī)范自己、要求自己。

【回答】知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來。作為學(xué)生，我們?cè)谛r(shí)的努力怎樣，直接影響將來的就業(yè)，我們的素質(zhì)如何也直接影響國家的教育質(zhì)量。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。學(xué)校為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們應(yīng)該珍惜各種有利條件，自覺抵制不利因素，一步一個(gè)腳印，勤勤奮奮學(xué)習(xí)各門知識(shí)，苦練各項(xiàng)教學(xué)基本功，只有這樣，才不會(huì)被淘汰，才能勝任將來的教學(xué)工作。

【本課歸納】 新課已經(jīng)講完了，請(qǐng)大家合上書本，梳理一下本節(jié)課的主要內(nèi)容。這節(jié)課學(xué)習(xí)了

學(xué)習(xí)了一個(gè)定義：聯(lián)系

理解了三個(gè)特征：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

討論了三個(gè)問題：

1、任何兩個(gè)事物之間有沒有必然聯(lián)系？

2、人為事物的聯(lián)系是不是也是客觀的？

3、學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)、生活有什么幫助？

【隨堂檢測(cè)】《世界是普遍聯(lián)系的》小練習(xí)

【板書設(shè)計(jì)】 聯(lián)系的定義

聯(lián)系無時(shí)不有，無處不在

聯(lián)系的普遍性

用聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)待一切事物

世

界 人為事物的聯(lián)系也是客觀的 普

是 聯(lián)系的客觀性 把握固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性 遍

聯(lián) 改變狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 系 的 事物聯(lián)系是有條件的

聯(lián)系的多樣性

一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

【導(dǎo)入新課】事物的聯(lián)系不僅是普遍的、客觀的、多樣的，而且是整體的。任何一個(gè)事物不僅與其他事物相互聯(lián)系，而且都是在不同的范圍和層次上作為一個(gè)整體而存在和發(fā)展。整體和部分是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)就要正確理解整體和部分的關(guān)系，學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

在自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域中，任何事物都有整體和部分兩個(gè)方面，每個(gè)事物相對(duì)于其構(gòu)成要素來說都是整體，而作為整體的任何事物都有其組成部分?！九e例】自然界

太陽系是由八大行星等部分組成的整體。

細(xì)胞是由細(xì)胞核、細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞膜等部分組成的整體。

【舉例】人類社會(huì)

中國歷史是由中國古代史、近代史、現(xiàn)代革命史、建設(shè)史等部分構(gòu)成的一個(gè)整體。中國是由56個(gè)民族、30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市組成的整體。泰興校區(qū)是由預(yù)科部、附中、各級(jí)部門組成的整體。

【舉例】思維領(lǐng)域

馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等部分組成的整體。

自然科學(xué)是由化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等具體學(xué)科組成的整體。

（1）整體與部分的辯證關(guān)系 A區(qū)別：

整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。

整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體?！九e例】泰州師專領(lǐng)導(dǎo)泰興校區(qū)，泰興校區(qū)僅是泰州師專職能的引申，必須服從學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

【課堂探究】P57頁 黃荃為什么無法改動(dòng)吳道子的畫? 【探究提示】一幅畫就是一個(gè)整體，在這幅畫中每一筆、每一畫都是作為這個(gè)整

體的一個(gè)部分而存在，正是因?yàn)閰堑雷拥摹扮娯缸焦韴D”很好地處理和運(yùn)用了整體與部分的關(guān)系，所以使他人無法改動(dòng)這幅畫的任何一個(gè)地方。說明整體和部 分之間有著不可分割的、內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系。B聯(lián)系：

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

【舉例】鐘表看由分針、時(shí)針、秒針、齒輪、發(fā)條等零件組裝而成，離開了這些零件，鐘表就不存在。鐘表具有記時(shí)功能，其中任何一個(gè)零件都不具有記時(shí)的功能，只有組裝起來才能記時(shí)。

【舉例】我校離開了具體的班級(jí)、部門，學(xué)校就成為空架子，就不是真正意義上的學(xué)校。學(xué)校迎評(píng)創(chuàng)優(yōu)的結(jié)果會(huì)直接影響每一位師生的利益。

校風(fēng)好壞對(duì)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)有重大影響。每位教職工的工作態(tài)度、每位學(xué)生的努力程度影響著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)校的整體發(fā)展。

【舉例】下棋：一招不慎，滿盤皆輸；一個(gè)人的不努力會(huì)導(dǎo)致班級(jí)榮譽(yù)受損。

【舉例】存在于活豬身上的肝臟具備造血、排毒的功能；豬肝病變會(huì)影響健康，甚至?xí)?dǎo)致死亡。

【舉例】水由氫和氧元素化合而成，氫和氧都沒有水的功能；

【課堂探究】P57 為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一個(gè)部分? 【探究提示】人身體上的各個(gè)器官是構(gòu)成人的活生生的肌體的組成部分，具有不可分割的統(tǒng)一性，它們既有聯(lián)系，又相互區(qū)別。因此，脫離了人的身體的手不能算是人體的一個(gè)部分。

整體和部分的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下二者的地位可以相互轉(zhuǎn)化。

【舉例】太陽系是由八大行星等部分組成的整體，它相對(duì)于銀河系來說，又是其中微不足道的一部分。

細(xì)胞是由細(xì)胞核、細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞膜等部分組成的整體，相對(duì)于生命物質(zhì)來說，又是構(gòu)成生命的基本單位。

中國歷史對(duì)于人類滾滾歷史長河來說是部分，但對(duì)于中國的古代史、近代史、現(xiàn)代革命史、建設(shè)史等構(gòu)成部分來說又是整體。

中國相對(duì)于世界200多個(gè)國家和地區(qū)來說是部分，但相對(duì)于56個(gè)民族來說又是整體。

泰興校區(qū)是由預(yù)科部、附中、各級(jí)部門組成的整體，但它相對(duì)于泰州師專這個(gè)整體來說又是部分。

馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等部分組成的整體，同時(shí)又是社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)組成部分。

自然科學(xué)是由化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等具體學(xué)科組成的整體，同時(shí)又是人類知識(shí)體系中的一部分。

（2）正確處理整體和部分的關(guān)系（方法論意義）

A樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案；

B重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

【課堂探究】P58 根據(jù)木桶和短板的爭論，請(qǐng)你說說整體和部分的關(guān)系?！咎骄刻崾尽空w和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整

體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系（2）系統(tǒng)的概念和基本特征

A概念－系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 B系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 【舉例】球隊(duì)隊(duì)員的優(yōu)化配置（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)要求

掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，即1+1>2。這一方法對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。A著眼于事物的整體性

B遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 C注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

【舉例】中醫(yī)治病不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

【舉例】沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：一是路途遙遠(yuǎn)，取土困難；二是運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大量建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對(duì)這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚；第二步把宮外的汴水引入大溝中，運(yùn)進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺(tái)，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來的大街。這個(gè)方案全面考慮了施工的各個(gè)換屆及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理，關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。古人尚且能如此，我們更應(yīng)該自覺優(yōu)化結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化?！菊n堂探究】P59 上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理? 【探究提示】這兩種學(xué)習(xí)方法中所包含的是系統(tǒng)優(yōu)化的哲學(xué)道理。在實(shí)際生活

中要真正掌握這種方法，就要做到三點(diǎn)：著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，還要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，明白1+1大于2的道理。

（4）用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)?！九e例】規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程：中國載人航天工程

中國載人航天工程從1992年正式啟動(dòng)，整個(gè)工程分別為航天員、飛船應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭、發(fā)射場、著陸場、航天測(cè)控與通信等七大系統(tǒng)。圍繞七大系統(tǒng)，從“神州一號(hào)”到“神州六號(hào)”，全國有3000多家單位，數(shù)萬名科技工作者，用他們的赤誠之心和自強(qiáng)拼搏，共同鑄起中華“神舟”。對(duì)于這樣一個(gè)規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、技術(shù)難度最高的國家重點(diǎn)工程由，于運(yùn)用系統(tǒng)方法，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合優(yōu)化，才科學(xué)地組織安排好了人力、物力、財(cái)力、設(shè)備、資金，從而最可靠、最有效、最規(guī)范地達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

【課堂探究】P59多槳船在性能上是不是其他船只性能的簡單相加?馮湛為什么能造出性能極佳的多槳船?他運(yùn)用了什么樣的思維方式?這樣的思維方式對(duì)你有什么啟發(fā)? 【探究提示】從事物的整體性出發(fā)，考察系統(tǒng)的各個(gè)要素，充分發(fā)揮各個(gè)要素的作用，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合，最終實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。他運(yùn)用了綜合性思維方式。

【歸納本課】

1、聯(lián)系的概念和特征

2、系統(tǒng)的概念和基本特征

3、整體與部分的辯證關(guān)系

4、如何正確處理整體和部分的關(guān)系

5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)要求

【布置作業(yè)】

1、第七課課時(shí)練習(xí)

2、課堂作業(yè)

第七課課堂作業(yè)

1、聯(lián)系的概念和特征

2、系統(tǒng)的概念和基本特征

3、整體與部分的辯證關(guān)系

4、如何正確處理整體和部分的關(guān)系

5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)要求

第二篇：高中政治 世界是普遍聯(lián)系的精品教案 新人教必修4

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點(diǎn)及其方法論要求(3)整體與部分的含義(4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性

(2)整體與部分的關(guān)系(3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 ◇分析:(1)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系(2)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)的實(shí)際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

2、能力目標(biāo):(1)通過閱讀材料歸納基本觀點(diǎn)的能力

(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論與實(shí)際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學(xué)們用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題、解決問題的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo): 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、世界是普遍聯(lián)系的；

2、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；

3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法；

三、【整體感知】：

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。

四、【方法點(diǎn)津】：

(1)閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點(diǎn)的原理內(nèi)容。

(2)結(jié)合聯(lián)系的三特征，深入領(lǐng)會(huì)聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析、解決問題。

(3)搜集具體事例，說明怎樣堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

五、【課文導(dǎo)語】：

世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。

第一框題 世界是普遍聯(lián)系的

一、世界是不普遍聯(lián)系的

（一）、聯(lián)系的普遍性

◇課堂探究：你能說出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎? ◇探究提示：例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們可結(jié)合自己的實(shí)例回答。)

1、聯(lián)系的含義及

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系是普遍的。

（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。

（2）任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

◇補(bǔ)充：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。

建立新的聯(lián)系。同時(shí)，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。

◇課堂練習(xí)：循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是()①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

答案：B 解析：作為組合式選擇題，本題的解決關(guān)鍵是排錯(cuò)項(xiàng)。故應(yīng)選B。本題中③說法有誤。

2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系

事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

◇課堂練習(xí)：

我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說明()A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

答案：B 解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。B項(xiàng)符合題意。

（三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)

(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

(2)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

◇課堂探究：(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的?(2)聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。

◇探究提示：(1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物。

第三篇：第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教案_1

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教案

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案

第一框

世界是普遍聯(lián)系的 【教學(xué)目標(biāo)】、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的概念、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性以及條件性。理解自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。運(yùn)用相關(guān)原理分析說明世界上一切事物都不是孤立存在的，分析人和自然的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生初步學(xué)會(huì)全面的聯(lián)系的看問題的能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)形而上學(xué),確信一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

【教學(xué)重點(diǎn)】聯(lián)系的普遍性和客觀性

【教學(xué)難點(diǎn)】人為事物的聯(lián)系是客觀的

【教學(xué)方法】運(yùn)用多媒體結(jié)合講授法，討論法，探究法，舉例法、圖示法等。

【設(shè)計(jì)思路】

根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)置場景探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力，并能對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析！

【課前準(zhǔn)備】

學(xué)生：提前預(yù)習(xí)課文，并思考有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句！

教師：認(rèn)真研究教材，收集有關(guān)的素材，做好！

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，為了緩解泉州中心市區(qū)交通擁堵問題，3月19日我們首次試行“朝五晚九”工作制，正如大家所希望的在一定程度上解決了交通問題，但是這種制度的出臺(tái)也引起了社會(huì)的廣泛思考，也需要“對(duì)應(yīng)”措施的出臺(tái)才能真正解決百姓的生活問題！（視頻顯示該制度出臺(tái)后百姓的反響）

一個(gè)制度的出臺(tái)不僅僅是其本身的問題，還可能引起非常多的問題，這就是我們本框題所要探討的問題！——世界是普遍聯(lián)系的 學(xué)生探究活動(dòng)

教師指導(dǎo)活動(dòng)

設(shè)置意圖

探究活動(dòng)1：處于亞熱帶的印度、緬甸等國，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是種小動(dòng)物，它那發(fā)達(dá)的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對(duì)它無可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個(gè)冤家對(duì)頭共處一室卻相安無事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會(huì)有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，他們不僅形成了捕食弱者的本領(lǐng)，也形成了利用自己克星的天敵保護(hù)自己的本領(lǐng)。

思考討論：上述材料體現(xiàn)了事物之間的什么關(guān)系？

準(zhǔn)備背景材料，課前布置預(yù)習(xí)，課堂組織交流

點(diǎn)撥總結(jié)：通過同學(xué)們的探究我們可以認(rèn)識(shí)到，材料中各動(dòng)物之間是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如果把整生態(tài)系統(tǒng)看作是一個(gè)事物的話，這個(gè)事物的內(nèi)部各要素之間也是相互影響、相互制約和相互作用的。這就是哲學(xué)上所講的聯(lián)系。

聯(lián)系的內(nèi)涵：事物之間以及事物內(nèi)部的各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

通過分析我們還可以看出，聯(lián)系是普遍的，這種普遍性包含三層含義……

思考：生活中還存在著哪些普遍聯(lián)系？

事物是普遍聯(lián)系的，那么任何兩個(gè)具體事物之間是不是都存在聯(lián)系？

緬甸的毒蛇和我們國家的青蛙和蜈蚣有沒有聯(lián)系呢？

結(jié)論：這說明：事物是普遍聯(lián)系的，沒有純粹孤立存在的事物。但不等于說任何事物之間都存在著聯(lián)系，兩個(gè)具體事物之間是否存在聯(lián)系是有條件的。同一區(qū)域內(nèi)的毒蛇、青蛙和蜈蚣之間要生存就產(chǎn)生了互相影響的聯(lián)系

教師啟發(fā)學(xué)生說出曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)聯(lián)系的成語、詩句或俗語等！

采用案例，激發(fā)興趣，體會(huì)世界是普遍聯(lián)系的。

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的興趣和能力

反面思考，總結(jié)出聯(lián)系的第一個(gè)特征：普遍性

進(jìn)一步全面理解普遍性含義

知識(shí)總結(jié)與回顧

一、聯(lián)系的普遍性（板書）、聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部的各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的特點(diǎn)：

（1）普遍性：

探究活動(dòng)2：圍繞毒蛇、青蛙和蜈蚣的例子，假設(shè)有捕蛇者在這三者中出現(xiàn)，是否意味著它們的聯(lián)系就不存在了，討論聯(lián)系是否是客觀的。

探究活動(dòng)3：探究教材中“飛檐”；

探究活動(dòng)

4、研究都江堰和三門峽水庫的影響。

點(diǎn)撥：從聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系角度看，可以將聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系影響，有了捕蛇者出現(xiàn)作為人為事物的聯(lián)系，對(duì)其他兩事物的影響，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。正如圖片建筑“飛檐”這是帶有人的精神意向的事物，它可以使陽光充分照入室內(nèi)，又可以使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，還有審美價(jià)值。這個(gè)人為事物的聯(lián)系是通過人的實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)的活動(dòng)才形成的，它沒有割裂陽光雨水和建筑之間固有的聯(lián)系，而是改變了事物的狀態(tài)，并且，一旦這種建筑形成便以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外了。這說明，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。另外，自在事物的聯(lián)系，如太陽風(fēng)暴與地球磁場的聯(lián)系，宏觀運(yùn)動(dòng)物體之間存在的相互吸引相互排斥的萬有引力等聯(lián)系，是人類社會(huì)產(chǎn)生之前就已存在，所以是客觀的。如此，我們可以認(rèn)識(shí)到，無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，聯(lián)系都是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。

聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

注意兩點(diǎn)：做練習(xí)思考。寡婦年，姓裴、蘇與生意好壞。有人把“8”看作吉利的數(shù)字，手機(jī)號(hào)碼要選帶8的,車牌要挑帶“8”的,宴請(qǐng)親朋要選“8”號(hào)等等,認(rèn)為有“8”就“發(fā)”.得出結(jié)論1：不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。

再來探究規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系研究都江堰和三門峽水庫的影響。（放映幻燈片和文字）

問題：人在事物的客觀聯(lián)系面前是否是無能為力？

答：

1、人在事物聯(lián)系客觀性面前，不是無能為力的，可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件，改變條件，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

2、在改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系時(shí)必須尊重客觀規(guī)律、客觀條件，一切從實(shí)際出發(fā)，才能正確地改造世界，為人類造福。

在合作探究中，全面理解聯(lián)系的客觀性，進(jìn)一步使學(xué)生理解人具有主觀能動(dòng)性，可以在尊重客觀規(guī)律、客觀條件基礎(chǔ)上，利用條件，改變條件，建立新的具體聯(lián)系，改造世界，造福人類。

知識(shí)總結(jié)與回顧

（2）客觀性：事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（板書）

內(nèi)容：①自在事物聯(lián)系的客觀性（機(jī)械、物理、化學(xué)、生物……）

②人為事物聯(lián)系的客觀性（人類實(shí)踐的產(chǎn)物）

方法論要求：要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

探究活動(dòng)5：故事：一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與己無關(guān)。當(dāng)天晚上一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友聽說了此事，紛紛輪流照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來，妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個(gè)小小的補(bǔ)鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。

討論：對(duì)該故事中的聯(lián)系進(jìn)行分類

總結(jié)：農(nóng)夫的妻子被毒蛇咬了，所以去住院，這是因果聯(lián)系，從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠存在著直接的聯(lián)系，而非間接聯(lián)系，與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系更不大。但由于農(nóng)夫的妻子這樣一個(gè)條件，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來待客，形成偶然的聯(lián)系。當(dāng)然也有大家所言的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，可見事物聯(lián)系是多種多樣的。

雖然說聯(lián)系是多種多樣的，但是故事中要是沒有農(nóng)夫妻子生病住院甚至死亡這件事情的發(fā)生相信也不會(huì)有這么多的聯(lián)系的發(fā)生，所以每種聯(lián)系都是有條件的，條件不一樣，聯(lián)系就會(huì)發(fā)生變化，我們要想全面理解事物和促進(jìn)事物的發(fā)展，必須注意分析把握事物存在與發(fā)展的各種條件，尊重客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，把握有利條件，限制不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

體驗(yàn)聯(lián)系的多樣性

知識(shí)總結(jié)與回顧

（3）多樣性（板書）

內(nèi)容：①直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

②內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

③本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系④必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系……

方法論要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

探究活動(dòng)8：學(xué)生思考，今天學(xué)習(xí)的普遍聯(lián)系的原理對(duì)今后生活的啟示

今天我們探究了世界的普遍聯(lián)系，理解了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，通過今天的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的生活有什么啟示？

學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)科教育的實(shí)用性、有效性

探究活動(dòng)9：做課堂練習(xí)（附在后面）

老師當(dāng)堂反饋，加深鞏固學(xué)習(xí)所得

老師總結(jié)：各位同學(xué)，今天我們通過學(xué)習(xí)探究，了解事物是普遍聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)聯(lián)系的整體，這種聯(lián)系普遍的、客觀的，多樣的。這要求我們堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不能孤立地理解人和事；堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，不能違背規(guī)律，盲目決策，不能主觀臆造聯(lián)系，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，準(zhǔn)確全面深刻地把握聯(lián)系的多樣樣性。不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為人類造福。堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有重要的的指導(dǎo)作用，對(duì)建設(shè)一個(gè)更強(qiáng)大、更美好、更和諧國家和社會(huì)也有重要意義。

課后探究：

每逢初一、十五或者初二、十六，走在泉州的大街小巷都可以看到幾乎是家家都會(huì)有的燒紙錢等封建迷信活動(dòng)，請(qǐng)你從聯(lián)系觀角度分析其荒謬性，并根據(jù)本地實(shí)際為合理解決該問題提供幾條合理化措施

組織協(xié)調(diào)，為成果展示交流搭建平臺(tái)，分析評(píng)價(jià)

加深對(duì)聯(lián)系客觀性的理解，同時(shí)幫助樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信，加深對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)及其他科學(xué)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，形成熱愛科學(xué)，反對(duì)迷信良好風(fēng)氣。使教學(xué)達(dá)到知識(shí)、能力和情感的三維有機(jī)統(tǒng)一。

【鞏固練習(xí)】、下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有

A.雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B．地震預(yù)示國家興衰，八月將有災(zāi)難

c.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D.臺(tái)灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

2、印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，也牽動(dòng)了全世界人民的心。XX年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會(huì)議在印尼首都雅加達(dá)會(huì)議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個(gè)國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會(huì)議。這說明

A．事物是普遍聯(lián)系的 B．部分影響整體

c．物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

D．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

3、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征

②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

A、①②③

B、①②④

c、①③④

D、②③④

4、我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說明

A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

c．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無法改變

D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

5、聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有

①事物之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

④“8”與生意之興旺的關(guān)系

A．①②③

B．①②④

c．①③①

D．①②③④

6、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是

A．聯(lián)系是普遍的 B．人最終能戰(zhàn)勝自然

c．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件

D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的

第四篇：新人教必修4 示范教案(1.竇娥冤)

竇娥冤

從容說課

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對(duì)【滾繡球】及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)辯證分析，全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)【滾繡球】一段，要反復(fù)吟誦，力爭會(huì)背會(huì)默寫，并從深層含義上去理解、把握。

本文將采取活動(dòng)式、探討式、鑒賞式相結(jié)合的教學(xué)方法。擬定三課時(shí)。

第一課時(shí)：簡介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識(shí)，整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解

主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源。

第二課時(shí)：重點(diǎn)欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動(dòng)氣氛，鑒賞曲詞，分

析人物。

第三課時(shí)：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語言。教學(xué)重點(diǎn) 理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

教學(xué)難點(diǎn) 竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。教具準(zhǔn)備 多媒體課件。課時(shí)安排 3課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。

2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。3.品味“本色化”戲劇語言。過程與方法

1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象。2.實(shí)踐活動(dòng)，通過表演激發(fā)興趣。3.鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。

教學(xué)過程 第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

師 同學(xué)們喜歡看連續(xù)劇嗎？ 生（齊聲）喜歡。

師 當(dāng)你看的連續(xù)劇中的主人公以悲劇告終，你們會(huì)有什么感受呢？（學(xué)生七嘴八舌地小聲議論）

生 老師，當(dāng)我看到心愛的主人公死去時(shí)會(huì)很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點(diǎn)，甚至?xí)纯蘖魈椤?/p>

生 老師，我倒不會(huì)那么投入，因?yàn)槲視?huì)提醒自己那僅僅是一部戲，但我會(huì)思考悲劇后面的原因。

師 看來前一位同學(xué)比較感性，感情豐富；后一位同學(xué)比較理性，善于思考。悲劇在眾多的藝術(shù)品中是最具震撼力的藝術(shù)形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，因此，很受藝術(shù)家的歡迎，從而創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇。今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關(guān)

漢卿創(chuàng)作的經(jīng)典名劇《竇娥冤》。這是一部元代雜劇，課前讓大家上網(wǎng)查找元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)來展示自己的成果。

推進(jìn)新課

生 老師，我來介紹元雜劇。

多媒體課件展示：

元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴(yán)格的體制。

1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。3.劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

師 非常感謝這位同學(xué)為我們提供了這么詳細(xì)的資料，在眾多的元雜劇作家中，關(guān)漢卿堪稱一絕。哪位同學(xué)來介紹一下。

生 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家。他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿做官而進(jìn)入社會(huì)底層。他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。

關(guān)漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等。關(guān)漢卿劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)。在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治階級(jí)總是如此卑劣、低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術(shù)魅力。他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評(píng)論家稱為本色派之首。

師 好，掌聲感謝這位同學(xué)。下面我們就來欣賞《竇娥冤》。這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請(qǐng)大家簡要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時(shí)間。

（學(xué)生瀏覽課文并動(dòng)筆概括）

師 時(shí)間到，請(qǐng)同學(xué)們展示自己的成果。生 楔子部分的情節(jié)是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵

給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。

生 第一折的情節(jié)是，庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。

生 第二折的情節(jié)是，張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

生 第三折的情節(jié)是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。

師 這幾位同學(xué)概括得很精練，課前預(yù)習(xí)效果很好。那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下。

（學(xué)生熱烈討論）

師 好，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據(jù)喲！生 她很堅(jiān)貞剛烈，當(dāng)蔡婆勸她將就嫁給張?bào)H兒時(shí)，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”，而且當(dāng)面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”。

生 竇娥還是一個(gè)善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”。

生 她還具有很強(qiáng)的反抗性，在去法場的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈。

師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)呢？

（學(xué)生議論紛紛）

生 老師，這都是那個(gè)無賴張?bào)H兒造的孽。

生 不對(duì)，我覺得那個(gè)昏官桃杌應(yīng)該負(fù)更大的責(zé)任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會(huì)落得屈打成招，身首兩處的下場。

生 我覺得蔡婆也有很大責(zé)任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根。

生 竇娥她父親也該算上一個(gè)，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運(yùn)的促成者之一。

師 看來是“人人有責(zé)”了，（笑）同學(xué)們說的都很有道理，但還沒抓住本質(zhì)，不夠全面，再想想??

（學(xué)生沉默做思考狀）

生 老師，可能是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境吧！

師 有點(diǎn)不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責(zé)”，這“人人”不就構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。大家再想想看，竇娥所處的社會(huì)是什么樣的狀況？

（學(xué)生熱烈討論）生 惡劣。生 荒謬。師 何以見得？

生 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張?bào)H兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無天日、是非顛倒的社會(huì)。

師 很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

生（齊聲）人與社會(huì)環(huán)境的沖突。師 對(duì)，正是無賴張?bào)H兒和昏官桃杌所代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。隨著劇情發(fā)展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？

生 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺。師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。課堂小結(jié)

師 本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞關(guān)漢卿筆下的悲劇世界。

布置作業(yè)

師 同學(xué)們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應(yīng)該向關(guān)漢卿學(xué)習(xí)，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺(tái)演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習(xí)小組為單位排演第三折戲。下課。

第二課時(shí)

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點(diǎn)品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下。同學(xué)們先思考一下：本折可以分為幾個(gè)場景？

推進(jìn)新課

生 可分為三個(gè)場景。)?赴法場 怨天(竇娥指斥天地鬼神?)情節(jié)結(jié)構(gòu)?見蔡婆 遺囑(竇娥告別婆婆

?在型場 誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)?師 很準(zhǔn)確，我們先朗讀第一個(gè)場景的兩段曲子，讀的時(shí)候要充分體現(xiàn)竇娥當(dāng)時(shí)的激憤情感。

（學(xué)生有感情地朗讀）

師 好，讀得很不錯(cuò)，說明同學(xué)們已能體會(huì)竇娥當(dāng)時(shí)的心情了。那么這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢？

生 寫了竇娥的憤怒控訴。師 控訴什么？ 生 控訴天地不公。師 天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的?，F(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？

生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，難道不該罵？所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“??怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，我心里痛快

極了。

師 說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

生 老師，我覺得這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的激烈控訴。

師 深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？ 生 有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺(tái)，當(dāng)然怨了。

生 還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！” 生 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的。師 看來同學(xué)們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論。

師 哪位同學(xué)先來發(fā)表高見??？ 生 這里用了對(duì)偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。

生 還用了對(duì)比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明的感情色彩。

生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力。

師 看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會(huì)產(chǎn)生火花嘛，幾位同學(xué)分析得都很有見地，這正反映了關(guān)漢卿語言大師的英雄本色。（學(xué)生笑）這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，有一種強(qiáng)烈的感人力量。因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。接下來我們來看第二個(gè)場景，先請(qǐng)幾位同學(xué)來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

生（齊聲）好。

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】（學(xué)生表演，氣氛熱烈）

師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下。生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動(dòng)人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自內(nèi)心的。

師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 生 悲徹痛楚，哀婉凄惻。

師 非常準(zhǔn)確，這一場景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？ 生（齊聲）善良、孝順。師 很好，作者實(shí)際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？

生 我認(rèn)為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。

師 真是一語中的。

課堂小結(jié)

師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性。

布置作業(yè)

師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)。

第三課時(shí)

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場景寫了什么？

推進(jìn)新課

生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。師 哪三樁？分別說明了她的什么愿望？ 生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

師 三樁誓愿在程度上?? 生（搶答）逐步加深。

師 情感也逐步達(dá)到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？ 生（齊聲）向天地。師 這就奇怪了，在第一個(gè)場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

（學(xué)生議論紛紛）

生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道。

生 我不同意，竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。這說明竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

師 不錯(cuò)嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會(huì)透過作品去分析作家思想，見解深刻。這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？

生 不能，是幻想。

師 那為什么它們?cè)趧≈羞€能一一兌現(xiàn)？（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。

（學(xué)生鼓掌）

師（笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。請(qǐng)同學(xué)們從文中找出例子來證明。

(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語段畫出來，時(shí)間2~3分鐘)師 下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合例子評(píng)點(diǎn)一下。生 我要評(píng)的是竇娥對(duì)婆婆的一段說白，那些話出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)，可見竇娥對(duì)婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美。

生 張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對(duì)蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”這雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻。

師 評(píng)得不錯(cuò)啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞。

課堂小結(jié)

師 在本課中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì)了遭受丑惡社會(huì)勢(shì)力吞噬的孤獨(dú)無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們?cè)鲪盒皭海蛲屏?，希望我們?cè)趹騽〉乃囆g(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃。

布置作業(yè)

師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請(qǐng)課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說”為題寫一篇短文。

板書設(shè)計(jì) 第二課時(shí))?赴法場 怨天(竇娥指斥天地鬼神?)情節(jié)結(jié)構(gòu)?見蔡婆 遺囑(竇娥告別婆婆

?在型場 誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)?第三課時(shí)

?血飛白練?三樁誓愿?六月飛雪

?亢旱三年?活動(dòng)與探究

一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？

二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法。假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實(shí)主義，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會(huì)有什么樣的結(jié)局？

第五篇：新人教必修4 示范教案(2.雷雨)

雷 雨

從容說課

《雷雨》是曹禺先生的戲劇代表作品，也是中國現(xiàn)代戲劇史上的一篇力作，該劇以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史。學(xué)習(xí)本課，應(yīng)緊扣故事發(fā)生的背景、仔細(xì)體味作者是如何通過個(gè)性化的對(duì)話，來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的，從而真正把握劇中人物性格沖突及表現(xiàn)技巧，重點(diǎn)掌握戲劇沖突的獨(dú)特性及戲劇語言的個(gè)性化與表現(xiàn)力。

本文將采取活動(dòng)式（表演）、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)方法。通過表演課本劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。擬定二課時(shí)。

第一課時(shí)教學(xué)設(shè)想：簡介作者，觀看第一場的戲劇表演，初步感知?jiǎng)∏?，分析第一場戲的矛盾沖突，品味戲劇語言，把握人物的基本特征。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：總結(jié)第一場戲所刻畫的人物性格特點(diǎn)，觀看第二場的戲劇表演，分析戲劇沖突，品味戲劇語言，把握周樸園的性格發(fā)展，并由此進(jìn)入主題提煉，標(biāo)題闡釋，深

入鑒賞本劇思想內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn) 分析兩場戲劇沖突，并把握人物形象。

教學(xué)難點(diǎn) 戲劇語言的言外之意以及學(xué)生對(duì)戲劇主題的理解。教具準(zhǔn)備 多媒體課件。

課前準(zhǔn)備 指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。課時(shí)安排 2課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解戲劇基本常識(shí)，初步學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代話劇。2.把握戲劇的主要矛盾沖突，善于分析沖突所折射的人物性格特征，從而理解戲劇的主題。

3.品味戲劇語言的言外之意。過程與方法

1.學(xué)生自排自演，在表演中激發(fā)興趣，體會(huì)戲劇藝術(shù)的迷人魅力。2.通過沖突中人物的言行分析形象。情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)戲劇尖銳沖突中所表現(xiàn)出來的人性的假惡丑與真善美，認(rèn)識(shí)具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它滅亡的必然趨勢(shì)。

教學(xué)過程 第一課時(shí)

導(dǎo)入新課 師 上節(jié)課，我們?cè)诩ち业膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長廊留下了一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎么樣的人呢？現(xiàn)在還是先來欣賞幾位同學(xué)的表演吧。

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

生 課文節(jié)選了劇本的第二幕，這一幕又可分為兩場，現(xiàn)在就請(qǐng)看第一場的表演。（臺(tái)上傾情表演，臺(tái)下凝神觀看，表演結(jié)束后掌聲四起）

師 好，掌聲很熱烈，說明演員們的課前努力沒白費(fèi)，哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下。

生 整個(gè)過程很流暢，演員的態(tài)度也很認(rèn)真，感情很投入，表演基本到位，特別是周樸園的虛偽奸詐表露無遺，但魯侍萍內(nèi)心的復(fù)雜心情表現(xiàn)不夠，當(dāng)然，我有點(diǎn)吹毛求疵了。

師 很中肯，我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x演員們的辛勤付出。好，這一場實(shí)際上是兩個(gè)人之間的戲，是兩個(gè)人之間的沖突，可以分為四個(gè)發(fā)展階段，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，看看該怎么分？

生 可分為，偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和，四個(gè)階段。師 很準(zhǔn)確精練喲！他們是在什么情形下相遇的？ 生 魯侍萍來周家看望女兒四鳳，意外發(fā)現(xiàn)這家的主人就是周樸園，就這樣兩個(gè)冤家就相遇了。

（學(xué)生笑）

師 當(dāng)時(shí)環(huán)境怎么樣？ 生 很壓抑。

師 從哪看出來的？ 生 課文開始一段話：“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，潮濕的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人，使人??”

師 這段話在戲劇中叫什么？ 生 舞臺(tái)說明。

師 正確。有什么作用呢？

生 這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。

師 不錯(cuò)啊！看來同學(xué)們對(duì)戲劇常識(shí)掌握得很好啊！兩個(gè)冤家30年沒見了，相貌發(fā)生了巨大的變化，魯侍萍是憑房間布置認(rèn)出周樸園，那么，周樸園又是怎么認(rèn)出魯侍萍的呢？大家討論兩分鐘時(shí)間。

生 魯侍萍的動(dòng)作引起了周樸園的疑心，魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門”，這一舞臺(tái)說明文字暗示了她對(duì)這個(gè)家庭的生活習(xí)慣很熟悉，從而引起了周樸園的疑慮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。周樸園“看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪”，因而讓她“站一站”，并追問她貴姓。

生 魯侍萍那熟悉的無錫口音，使周樸園陷入對(duì)往事的沉思，周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問30年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問：“你是誰？”；當(dāng)侍萍巧妙地透露出自己的身份時(shí)，周樸園終于意識(shí)到眼前的魯侍萍正是30年前被自己所拋棄的梅侍萍。

師 相認(rèn)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)周樸園在相認(rèn)前后對(duì)魯侍萍的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。相認(rèn)前他是怎么評(píng)價(jià)侍萍的？

生 周樸園極力地美化梅侍萍，說她是“一個(gè)年輕的小姐”，而且還說她“很賢慧，也很規(guī)矩”。

師 她為什么要這么違背事實(shí)地美化梅侍萍呢？（學(xué)生熱烈討論）

生 因?yàn)槭唐际撬某鯌俾铮鯌佼?dāng)然刻骨銘心也是最美好的了。（學(xué)生哈哈大笑）師 好直接喲！同學(xué)們不要笑，他說的還是有些道理嘛，但分析得還不夠深入。

生 老師，我覺得，人類總是有懷舊的心理，常?；貞浀倪^去的東西才是最好的，他并

不是一開始就很壞很虛偽，他那時(shí)對(duì)侍萍可能還真是一種美好而純真的愛情呢，只是到了后來自私地為了攀附富家小姐才殘忍地拋棄了她，因此我估計(jì)他與侍萍相戀的日子應(yīng)該是他一生中最美好的日子，因此，他在屋中陳列著從前她喜歡的家具，室內(nèi)布置保持原樣不變，而且每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她，甚至連穿衣也要“我的舊雨衣”“舊襯衣”，這樣，他后來極力美化他的初戀情人是可以理解的。

師 好，越來越深入了。

生 我不同意他的看法，周樸園逼死侍萍之后，心里內(nèi)疚，他所謂“美化”“紀(jì)念”只是為了掩飾自己內(nèi)心的不安和丑惡的靈魂而已，一言以蔽之，虛偽。

生 我不否認(rèn)周樸園虛偽的本質(zhì)，但我覺得不能把人一棍子打死嘛，再壞的人也有他可取的一面。

師 好啊，越辯越明了，還有嗎？ 生 我還有補(bǔ)充的，他對(duì)過去的美好回憶也是因?yàn)樗F(xiàn)在生活的不如意，周樸園的妻子繁漪是“一個(gè)受過一點(diǎn)新的教育的新式女人”，她的性格中有“一股不可抑制的‘蠻勁’”，她對(duì)周樸園很不馴服。周樸園的兒子則對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，尤其是周萍“在家里很不規(guī)矩”。周樸園時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此他始終不能忘懷那曾被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

師 幾位同學(xué)的分析都精彩極了，魯侍萍對(duì)此評(píng)價(jià)有什么反應(yīng)？ 生 否定。她說：“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的?！?師 她實(shí)際上否定了30年前的自己了，為什么要這么做呢？（學(xué)生輕聲議論，時(shí)間1~2分鐘）

生 那是后悔自己年輕時(shí)做錯(cuò)了事，所以后來她又說“她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白”。

生 我覺得她這里更像是反話，表面上在否定自己實(shí)際上揭露了周樸園的偽善的本性。生 話里還含有很重的怨氣，平淡的語氣中卻郁集了濃重的悲哀和怨恨。

師 很好，緊接著的談話中，在魯侍萍的悲憤控訴下，周樸園的虛偽、自私的本質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)暴露出來，那么，周樸園的丑惡嘴臉是什么時(shí)候徹底暴露的？

生 當(dāng)魯侍萍告訴周樸園30年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問周樸園“想見一見她么”“想幫一幫她么”時(shí)。

師 在逐步暴露的過程中，周樸園有什么表現(xiàn)？請(qǐng)閱讀課文，用鉛筆畫出。生 當(dāng)聽說侍萍“現(xiàn)在還活著”時(shí)，周樸園驚愕地問道“什么？”，吃驚而發(fā)愣，按理說前面那么想侍萍，這時(shí)應(yīng)欣喜若狂才對(duì)，但他卻因她活著而害怕，虛偽本性已漸顯露。

生 當(dāng)知道那個(gè)小孩“也活著”時(shí)他忽然立起問道“你是誰？”，已經(jīng)開始坐立不安了，并對(duì)魯侍萍的身份起了疑心。

生 當(dāng)魯侍萍告訴他“就在此地”并問他“老爺，您想見一見她么？”時(shí)，他卻連忙說“不，不，不用”已顯露出他薄情寡義的本性。

生 當(dāng)魯侍萍介紹了梅侍萍近況處境困難并問他“老爺想幫一幫她么？”時(shí)，周樸園竟然無動(dòng)于衷地說“好，你先下去吧”，毫無幫助侍萍的意思，薄情寡義的丑惡嘴臉至此暴露無遺。

師 他的這些表現(xiàn)說明了什么？（學(xué)生議論紛紛）

生 這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對(duì)侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對(duì)照，一言一行都暴露虛偽的本性。

生 看得出來周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個(gè)人的私利，他的社會(huì)地位和他在家庭的尊嚴(yán)。

生 他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

師 至此，魯侍萍終于認(rèn)清了周樸園的自私虛偽的本性，“望著周樸園，淚要涌出”。激憤之下，她乘周樸園找襯衣之時(shí)以一件繡著一朵梅花和一個(gè)萍字的襯衣，亮出自己的真實(shí)身份，面對(duì)著侍萍，周樸園是怎么反應(yīng)的？采取了什么做法？我們先來分角色朗讀課文，男生扮周樸園，女生扮魯侍萍，朗讀時(shí)要把握語氣、語調(diào)與人物的身份和當(dāng)時(shí)的情緒相一致。

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

師 同學(xué)們感情很投入，我們掌聲鼓勵(lì)一下自己，（學(xué)生掌聲熱烈響起），好，現(xiàn)在我們來看看周樸園在認(rèn)出魯侍萍之后的反應(yīng)。

生 態(tài)度陡變，終于撕下了溫情脈脈的面紗，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問“你來干什么？”言外之意是“你來是不是要敲詐我？”當(dāng)魯侍萍說“不是我要來的”，周樸園又責(zé)問“誰指使你來的？”言外之意是“一定是有人指使你來的，莫非是魯貴叫你來的吧！”侍萍“悲憤”地說“命，不公平的命指使我來的！”周樸園從他的階級(jí)本能出發(fā)，“冷冷地”說出“三十年的工夫你還是找到這兒來了?！毖酝庵馐恰澳阏J(rèn)為不公平，找到我這兒來究竟怎么樣呢？”

師 這個(gè)道貌岸然的偽君子終于露出自己的猙獰面孔，隨后，他為了穩(wěn)住魯侍萍采取了哪些手段？

（學(xué)生熱烈討論）生 先“穩(wěn)”，緩和氣氛。當(dāng)魯侍萍懷著滿腔“怨憤”哭訴周家給她造成的三十多年的苦難時(shí)，周樸園惟恐將事情鬧大，則又極力淡化事態(tài)的發(fā)展，一再說“你可以冷靜點(diǎn)”“你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)”“這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的”“從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？”“我看過去的事不必再提了吧”。

生 舊情重提，軟化魯侍萍，當(dāng)侍萍說“我要提，我要提，我悶了三十年了！”時(shí)，周樸園看到魯侍萍的情緒越來越激動(dòng)時(shí)，惟恐事情敗露，于是，抓住魯侍萍心軟的弱點(diǎn)，虛偽地談起舊情，“你不要以為我的心是死了”“你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你”“你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過”。

生 拿出鈔票，封人嘴巴。當(dāng)穩(wěn)住魯侍萍后，周樸園還是怕丑事外露，尤其怕“很不老實(shí)的”魯貴知道，而影響他的榮譽(yù)、地位。因此又提“我們可以明明白白地談一談”。言外之意是“找出一個(gè)雙方面都好的辦法了結(jié)這件事情”。當(dāng)?shù)玫紧斒唐嫉脑S諾“他（魯貴）永遠(yuǎn)不會(huì)知道（這件事）的”“他（大海）不會(huì)認(rèn)你做父親”時(shí)，周樸園想更進(jìn)一步以金錢來平息侍萍對(duì)他的怨憤，了結(jié)他的罪惡，“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“好得很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)”“很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過”。

課堂小結(jié)

師 周樸園的反應(yīng)一層層地剝?nèi)チ颂搨蔚耐馄?，在這場戲劇沖突中人性的美和丑產(chǎn)生了激烈碰撞，人物性格得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。

布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)就是分別概括周樸園與魯侍萍一場戲中表現(xiàn)出的性格特征，并準(zhǔn)備第二場戲劇表演。

第二課時(shí)

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們著重分析了課文的第一場戲，戲劇沖突主要在主人公周樸園與魯侍萍之間產(chǎn)生，人物的性格在沖突中逐漸得到了展現(xiàn)，這節(jié)課我們就先來總結(jié)周樸園與

魯侍萍在第一場戲中所表現(xiàn)出的性格特征。這也是留給同學(xué)們的作業(yè)，現(xiàn)在就請(qǐng)幾位同學(xué)們來展示自己的思考成果。

推進(jìn)新課

生 我比較喜歡魯侍萍，所以我來概括她的性格吧。魯侍萍是一個(gè)舊中國勞動(dòng)?jì)D女形象。她正直、善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。大年三十的晚上，被周家趕出家門，她走投無路，痛不欲生，跳河自殺。遇救以后，一直掙扎在社會(huì)最底層，含著怨憤生活了三十年。生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達(dá)了她對(duì)周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛。

師 很好，還有周樸園呢？

生 這個(gè)人物比較令人討厭，他自私、冷酷、虛偽。當(dāng)自身利益沒有威脅時(shí)，他就以一付道貌岸然、溫情脈脈的面孔出現(xiàn)，而一旦有人侵犯到他的名譽(yù)、地位、利益時(shí)他可以瞬間暴露出他無情自私的猙獰面目，不惜犧牲別人的幸福甚至生命，魯侍萍很不幸地成為他的犧牲品。

師 兩位同學(xué)都總結(jié)得很好，在這場戲中，周樸園已經(jīng)很壞了，僅僅如此嗎？ 生 還不止呢？這場與他三十年前舊情人的沖突中，他還多少流露出那么一絲溫情，到了后面情節(jié)中他的表現(xiàn)更是壞到骨子里去了。（學(xué)生笑）

師 是嗎？我們不如暫停分析，先來觀賞第二場的戲劇表演好不好？ 生（齊聲）好。師 有清我們的演員。（學(xué)生熱烈鼓掌）

（演員傾情表演，觀眾凝神觀看。表演結(jié)束學(xué)生熱烈鼓掌）師 掌聲說明同學(xué)們的表演是成功的，但任何事物也很難十全十美。請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。生 戲劇語言必須富有表情性，才能更好地展現(xiàn)人物性格。“你是萍??憑——憑什么打我的兒子？”這短短一句話卻充分表現(xiàn)了魯侍萍眼看著周萍打自己的弟弟的復(fù)雜、悲憤、失望的心情，但表演者從語調(diào)到表情表演不夠到位。表演整體還是很流暢的。

師 很中肯，沒有表情的語言是僵化的語言。好，我們來看看這場戲的主要沖突在哪兩個(gè)人之間產(chǎn)生？

生（齊聲）周樸園與魯大海。師 他們倆是什么關(guān)系？

生 魯大海是周樸園的私生子。師 周樸園知道嗎？ 生（齊聲）知道。

師 他是怎么對(duì)待自己的兒子的？

生 冷酷無情、嘲諷打擊，周樸園為了自己的利益已絲毫不念骨肉之情。生 老師，周樸園這個(gè)人太壞了，俗語說“虎毒不食子”，他比虎還毒呢?。▽W(xué)生大笑）

師 這位同學(xué)是義憤填膺了，他們的沖突的根源是什么？

生 周樸園是工廠董事長，代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，而魯大海是罷工工人的代表，兩人之間是階級(jí)利益的沖突，不可調(diào)和。

師 準(zhǔn)確，政治課上得很不錯(cuò)啊?。▽W(xué)生笑）在這次父子倆的較量中誰是勝利者？ 生 周樸園。

師 他用了什么手段來對(duì)付他的兒子魯大海？大家不妨討論一下，兩分鐘。（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）生 用金錢收買“少數(shù)不要臉的敗類”，分化瓦解工人隊(duì)伍。

生 對(duì)態(tài)度堅(jiān)決的罷工鬧得最兇的工人代表魯大海毫不留情地予以開除。師 這與他對(duì)付魯侍萍所使用的手段有什么相同之處？（學(xué)生議論紛紛，討論熱烈）生 都是軟硬兼施。生 都想用錢收買人心，只不過魯侍萍很有骨氣，斷然拒絕，甚至撕掉周樸園給的支票，而與魯大海一道的其他工人代表是“軟骨頭”很輕易就背叛了自己的良心，出賣了工人的利益。

生 周樸園在與魯侍萍的沖突中雖然虛偽、冷酷、無情，但多多少少還是有那么一點(diǎn)舊情在，而面對(duì)自己的親生兒子魯大海時(shí)的做法讓人體會(huì)不到絲毫的骨肉之情。

師 總的來說，在兩場斗爭中，老奸巨猾的周樸園都掌控著全局，運(yùn)用卑鄙、奸詐的手段一一化解損害到他利益的危機(jī)，而他靈魂中丑惡猙獰的一面也在他的勝利中一步步突顯出來，特別是在與魯大海的斗爭中更是戳穿了其偽君子的面孔，大家看看周樸園做了哪些昧良心的事情。

（學(xué)生閱讀課文，用筆標(biāo)注信息點(diǎn)，老師巡視）

生 為鎮(zhèn)壓工人罷工，命令“礦上警察開槍打死三十個(gè)工人”。生 “從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)”，“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢”，他發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)。

生 老師，我覺得他做的壞事應(yīng)該不止這些，當(dāng)魯大海憤怒地揭露他時(shí)，周樸園已經(jīng)變得惱羞成怒了??

師 他在與魯大海的沖突中不是一直從容不迫、游刃有余嗎，怎么這時(shí)候失了態(tài)呢？這說明了什么問題？

生 他的罪惡發(fā)家史一旦被揭穿將威脅他的名譽(yù)、地位與利益，他當(dāng)然感到害怕啦。生 而他的失態(tài)正反證了魯大海說的都是事實(shí)，因此他才會(huì)不顧儀態(tài)脫口而出“你胡說”，厲聲說道“下去”，要不是周萍打斷魯大海的話，肯定還有更多的罪惡被揭露出來。

師 好，現(xiàn)在我們可以看出第二場戲中周樸園的性格比第一場有了哪些發(fā)展？

生 周樸園在第一場戲的自私、冷酷、虛偽基礎(chǔ)上又添加了老謀深算、冷酷無情、喪失人性等特征。

師 好，現(xiàn)在我們來小結(jié)一下，課文的第二幕戲中通過周樸園與魯侍萍、魯大海的劇烈矛盾沖突集中塑造了一位自私、冷酷、虛偽、老謀深算、喪失人性、為獲取最大經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段的反動(dòng)資本家形象。而戲劇藝術(shù)往往是通過人物形象來反映主題的，現(xiàn)在我們就來總結(jié)一下本文的主題思想。請(qǐng)同學(xué)們討論兩分鐘。

（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 周樸園是《雷雨》中的核心人物，他是20年代中國資產(chǎn)階級(jí)的典型代表，在他身上反映出來的丑惡腐朽的特點(diǎn)也應(yīng)是當(dāng)時(shí)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，因此我認(rèn)為本劇塑造周樸園這個(gè)人物是為了揭露和批判當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的黑暗、腐朽。

師 有道理，不過，當(dāng)時(shí)是資本主義社會(huì)嗎？這種社會(huì)定性有點(diǎn)問題喲！生 當(dāng)時(shí)不屬于資本主義社會(huì)，應(yīng)該是半殖民地半封建社會(huì)。

師 對(duì)，所以，周樸園雖為資本家，但卻有著很濃的封建色彩，這在與他的妻子繁漪的沖突中反映出來，繁漪具有當(dāng)時(shí)新式女性的特點(diǎn)，而周樸園卻要以封建社會(huì)對(duì)女性的要求去約束她。所以我們?cè)诜治鲋黝}時(shí)還應(yīng)判斷清楚當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)發(fā)表自己的看法。

生 周樸園對(duì)工人們的態(tài)度還反映了剝削階級(jí)的吃人的本質(zhì)特征，這也應(yīng)該是作者要批判的內(nèi)容之一。

生 我覺得還應(yīng)看到魯侍萍與魯大海身上反映出的無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)貞而富于反抗的優(yōu)秀

品質(zhì)，他們是腐朽社會(huì)的掘墓人，也是未來中國的希望所在。

師 精彩，同學(xué)們的分析能力很強(qiáng)。下面由老師來總結(jié)一下：《雷雨》以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。最后我們來看看作者為本劇取名“雷雨”有什么用意呢？

（學(xué)生輕聲議論，時(shí)間為1~2分鐘）

生 首先，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都是和雷雨有關(guān)，比如：戲劇情節(jié)在一個(gè)“天氣很陰沉、更郁熱，濕潮的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人”的下午趨向高潮，經(jīng)過一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?。于是一場悲劇發(fā)生了，四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的繁漪瘋了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。這個(gè)罪惡的家庭終于崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的。

生 我認(rèn)為作者這里是以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來。深刻地反映了醞釀著一場大變動(dòng)的中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

課堂小結(jié)

師 一場雷雨下，周家死的死，瘋的瘋，舊世界的腐朽造成了人間的巨大悲劇，也毀滅了它自己，曹禺用悲劇《雷雨》控訴半殖民地半封建社會(huì)的罪惡，震撼了當(dāng)時(shí)的文壇。

布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)就是寫一篇《雷雨》讀后感，談?wù)勛约洪喿x這部劇本的感受。

板書設(shè)計(jì) 第一課時(shí)

情節(jié)發(fā)展階段：偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和

第二課時(shí)

活動(dòng)與探究

一、戲劇語言的主要特點(diǎn)有：高度個(gè)性化，豐富的潛臺(tái)詞，富于動(dòng)作性。請(qǐng)閱讀《雷雨》全劇，研究曹禺戲劇語言的獨(dú)特魅力，撰寫一篇小論文。

二、在《雷雨》中最復(fù)雜的就是周樸園對(duì)魯侍萍的感情問題，他對(duì)魯侍萍的愛情有多少是真的，有多少是假的，到底有沒有愛過，仔細(xì)閱讀《雷雨》說說自己的看法。