第一篇：第4講 教案導(dǎo)課和結(jié)課的藝術(shù)

第4講

導(dǎo)課和結(jié)課的藝術(shù)

一、導(dǎo)課的藝術(shù)

?特級(jí)教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！焙玫膶?dǎo)課如同橋梁，聯(lián)系著舊課和新課；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。

（一）導(dǎo)課藝術(shù)的特點(diǎn)

?1.導(dǎo)課要有針對(duì)性

（1）教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)

（2）考慮學(xué)生特點(diǎn)

學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、知識(shí)能力基礎(chǔ)比如小學(xué)一、二年級(jí)，最好多從講點(diǎn)故事、寓言、做點(diǎn)游戲入手，中學(xué)生多從聯(lián)想類比、啟發(fā)談話、設(shè)置疑難入手等。

2.導(dǎo)課藝術(shù)的啟發(fā)性

如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！薄K霍姆林斯基語(yǔ)

3.導(dǎo)課藝術(shù)的新穎性

心理學(xué)研究表明，令學(xué)生耳目一新的“新異刺激”，可以有效地強(qiáng)化學(xué)生的感知態(tài)度，吸引學(xué)生的注意，所以導(dǎo)課要有新穎性。

4.導(dǎo)課藝術(shù)的簡(jiǎn)潔性

要求教師導(dǎo)課時(shí)使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，時(shí)間約在5分鐘左右

（二）導(dǎo)課藝術(shù)的功能

?1.導(dǎo)課藝術(shù)有助于學(xué)生集中注意力

巧妙的導(dǎo)課可以抓住學(xué)生的注意力。是學(xué)生上課伊始就進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.導(dǎo)課藝術(shù)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣

“教育成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對(duì)你教的 東西感到興趣”

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力

3.導(dǎo)課有助于啟迪學(xué)生的思維

富有創(chuàng)意新穎的導(dǎo)課，會(huì)使學(xué)生積極思考，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。

4.導(dǎo)課藝術(shù)有助于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

目的性越強(qiáng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的效果越好。導(dǎo)課通過(guò)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、啟迪思維，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的

（三）導(dǎo)課的方法、直接導(dǎo)課

上課伊始教師說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。

適合高年級(jí)學(xué)生。

2.故事導(dǎo)課

導(dǎo)課時(shí)講故事，傳說(shuō)等方法導(dǎo)入新課

?〖例〗錢夢(mèng)龍老師在講知識(shí)短文《詞義》時(shí)，為了使抽象的“詞義”知識(shí)能迅速地為學(xué)生所接受，一開(kāi)始就給學(xué)生講了一個(gè)阿凡提理發(fā)的小故事：阿凡提為了整治一個(gè)只理發(fā)不付錢的阿匐，先是給他剃了個(gè)光頭，然后在刮臉的時(shí)候，阿凡提問(wèn)他：“眉毛要不要？”阿匐說(shuō)：“當(dāng)然要！”阿凡提就把眉毛剃下來(lái)給了他，那人雖氣，但又不好怪阿凡提，因?yàn)樗_實(shí)說(shuō)過(guò)“要眉毛?的。阿凡提接著又問(wèn)：“您的胡子要不要？”那人忙說(shuō)：“不要！不要！”阿凡提又嘩嘩兩刀把他的那漂亮的大胡子給剃掉了，結(jié)果阿匐的頭像個(gè)剝光的雞蛋似的。聽(tīng)了這個(gè)故事，同學(xué)們都大笑起來(lái)，錢老師馬上因勢(shì)利導(dǎo)地問(wèn)學(xué)生：“阿凡提究竟玩了什么花樣，讓那個(gè)人上當(dāng)?shù)?？”學(xué)生立即領(lǐng)悟到阿凡提是運(yùn)用“要”這個(gè)詞的多義性來(lái)捉弄阿匐的。于是，課堂教學(xué)自然引到對(duì)于詞義的理解上了。

?故事導(dǎo)課宜短忌長(zhǎng)，故事本身要能說(shuō)明問(wèn)題，教師還需引導(dǎo)分析，才不會(huì)使學(xué)生的注意局限于故事本身。

3.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)課

學(xué)生情感的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。教師在教學(xué)中利用語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)等手段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，是學(xué)生不知不覺(jué)受到教育。

〖例〗有位教師在教《小白花》一課時(shí)，便將背景畫(huà)面（總理的遺像、有關(guān)照片）與背景音樂(lè)等巧妙地融合在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定的環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中（錄音），靜靜地觀察著照片上的每一個(gè)鏡頭，再加上音樂(lè)旋律（小提琴協(xié)奏曲中的片斷）的烘托，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴。

4、懸念導(dǎo)課

教師利用懸念使學(xué)生產(chǎn)生渴求的心理狀態(tài)。激發(fā)學(xué)生興趣。

（課本舉例）

5.新舊知識(shí)聯(lián)系導(dǎo)課

利用就知識(shí)搭橋過(guò)渡，引出新知識(shí)。

可以使學(xué)生既鞏固舊知識(shí)，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

〖例〗有位教師在上《茶花賦》時(shí)，就注意以舊帶新，使學(xué)生感到新課非但不陌生，反而很親切。

?他這樣說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)當(dāng)代散文作家楊朔是我們的老朋友了?？梢哉f(shuō)，每個(gè)學(xué)期我們見(jiàn)一次面。第一冊(cè)他奉獻(xiàn)給我們北京的《香山紅葉》；第二冊(cè)他請(qǐng)我們嘗了廣東甜香的《荔枝蜜》，也許現(xiàn)在我們還能回憶起它的甜味呢？今天他又將捧給我們春城昆明的一叢鮮艷的茶花，大家喜歡不？”學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“喜歡！”這時(shí)學(xué)生的情緒已開(kāi)始興奮。

?老師接著說(shuō)：“《香山紅葉》作者借紅葉喻老向?qū)?，越到老秋越紅得很可愛(ài)，《荔枝蜜》作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動(dòng)人民，今天的?茶花?又是象征什么呢？”此時(shí)學(xué)生已產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲。

6.解釋題目導(dǎo)課

〖例〗有位教師在講《將相和》這篇課文時(shí)老師只用幾句簡(jiǎn)短的課前談話，就十分自然地引出了課題。《將相和》

課題中，“將”指誰(shuí)？“相”指誰(shuí)？“和”是什么意思？”“將”和“相”始終都是“和”的嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)不“和”？后來(lái)為什么又會(huì)“和”呢？然后指出課文就是圍繞這個(gè)課題，告訴我們“將”和“相”各是怎樣的人。學(xué)習(xí)課文后，就會(huì)知道他們不同的性格特點(diǎn)

7.演練導(dǎo)課

在新課之始，教師有選擇性地展示掛圖、實(shí)物、標(biāo)本、模型，或做一些啟發(fā)性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)、練習(xí)。

演練導(dǎo)課比較直觀，有助于學(xué)生理解抽象的知識(shí)。

8、設(shè)疑導(dǎo)課

實(shí)踐證明，疑問(wèn)、矛盾、問(wèn)題是思維的“啟發(fā)劑”。

〖例〗有個(gè)物理教師在講“牛頓第三定律”時(shí)，一開(kāi)始，他就向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，咱們班最近參加了拔河比賽，你們說(shuō)，兩隊(duì)拔河，從拉繩來(lái)看，贏方一端的拉力大，還是輸方一端的拉力大？”學(xué)生們先是一愣，接著大家爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“贏方一端的拉力大！”教師卻肯定地說(shuō)：“不對(duì)！拉繩上兩端的拉力一樣大！”“為什么？為什么？”向?qū)W們睜大眼睛，愣住了?！斑@是作用和反作用，牛頓第三定律所要說(shuō)的問(wèn)題，我今天就講這個(gè)問(wèn)題?！痹谶@種情況下，教師的講課就會(huì)像磁石一樣牢牢地吸引住了學(xué)生的注意力，學(xué)生的思維活動(dòng)和情緒也和教師的講課交融在一起，使所講知識(shí)溶解于學(xué)生思維的潮水之中了。

二、結(jié)課的藝術(shù)

?結(jié)課是教師完成一個(gè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)重復(fù)強(qiáng)調(diào)、歸納總結(jié)等方式回顧概括所講授的主要內(nèi)容，使學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)形成系統(tǒng)的行為方式。

? 結(jié)課是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）結(jié)課藝術(shù)的基本要求

?1.體現(xiàn)教學(xué)目的

結(jié)課要圍繞教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)、針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)概括，或?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)一步延伸。

2.結(jié)課要注意首尾呼應(yīng)

節(jié)課要與導(dǎo)課相呼應(yīng)不能離主題太遠(yuǎn)

3.結(jié)課要做到適可而止

教師節(jié)課時(shí)避免提前或拖堂。

侵占學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)生身體健康。

4.結(jié)課要注意形式多樣。

根據(jù)不同學(xué)科，不同年級(jí)采用不同的節(jié)課方式。

（二）結(jié)課的形式與方法

1.自然式

教師講課的最后一個(gè)問(wèn)題的最后一句話剛一落地，下課鈴聲就想起啦。

2.歸納式

對(duì)本節(jié)知識(shí)整理、歸納，使之條理化

不是對(duì)所學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而要簡(jiǎn)明扼要地重復(fù)重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，給學(xué)生以系統(tǒng)完整的印象。

?歷史老師在講《第一次世界大戰(zhàn)》后的結(jié)語(yǔ)是：“一節(jié)課簡(jiǎn)單地說(shuō)可以小結(jié)為一、二、三、四、五。一個(gè)原因：帝國(guó)主義為重新瓜分世界爭(zhēng)奪霸權(quán)的斗爭(zhēng)。兩個(gè)侵略集團(tuán)：三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約。三條戰(zhàn)線：西線、東線和南線。四大戰(zhàn)役：馬恩河、凡爾登、索姆河和日德蘭海戰(zhàn)。五個(gè)年頭：從1914年到1918年?！?/p>

?3.懸念式

結(jié)課時(shí)巧設(shè)疑障，是學(xué)生產(chǎn)生期待心理，激發(fā)學(xué)生積極思考探索?！坝笫氯绾吻衣?tīng)下回分解 ”

如有位教師講完等差數(shù)列后，下節(jié)課要講等比數(shù)列，在結(jié)束時(shí)提出：數(shù)列20，10，5，2．5，1．25……的第10項(xiàng)是多少？這時(shí)學(xué)生馬上活躍起來(lái)，有的在一項(xiàng)一項(xiàng)地算下去，有的企圖尋找什么規(guī)律，這位老師就抓住此時(shí)學(xué)生的心理說(shuō)：其實(shí)第10項(xiàng)是很容易找的。等下一節(jié)課你們就知道了。

?4.回味式

?結(jié)課時(shí)，增添濃郁色彩、藝術(shù)的含蓄

?是學(xué)生感到意猶未盡，咀嚼回味，展開(kāi)豐富想象。?5.比較式

對(duì)教學(xué)內(nèi)容采取辨析，比較的節(jié)課方式

?6.練習(xí)式

?讓學(xué)生做練習(xí)的方式結(jié)束課堂教學(xué)

?7.拓展延伸式

教師節(jié)課時(shí)把知識(shí)向其他方面延伸 ?

拓展學(xué)生知識(shí)面

用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活。?如有位教師教《蝙蝠和雷達(dá)》這課的結(jié)束階段，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)練習(xí)：“人們從蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了雷達(dá)。你還知道人們從什么地方得到了啟示，發(fā)明了什么？”孩子們爭(zhēng)著回答：“人們從荷葉得到了啟示，發(fā)明了傘?！薄叭藗儚幕鹚幍玫絾⑹荆l(fā)明了火箭。”“人們從大腦得到啟示，發(fā)明了電腦?！薄幌伦泳团e出了10多個(gè)例子。盡管有的講得不十分準(zhǔn)確，但說(shuō)明學(xué)生對(duì)這樣的問(wèn)題非常感興趣。教師便趁著學(xué)生興趣正濃時(shí)，又提了一個(gè)問(wèn)題：“你從什么得到啟示，覺(jué)得可以發(fā)明什么？”要求學(xué)生積極開(kāi)展科技小發(fā)明、小創(chuàng)作活動(dòng)。②這樣就把學(xué)生從課堂上激起的學(xué)習(xí)興趣延續(xù)到課外，鼓勵(lì)學(xué)生去探索課本以外的奧妙。

?8.激勵(lì)式

?利用意味深長(zhǎng)的話寄希望與學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生心扉。

?撥動(dòng)學(xué)生的情思之弦，激發(fā)他們的美好感情，收到發(fā)人深省的藝術(shù)效果。

?《斑羚飛渡》結(jié)課時(shí)，先讓學(xué)生觀看錄像《動(dòng)物世界》，內(nèi)容是反映動(dòng)物日常生活畫(huà)面的，有體形龐大的大象、奔跑如飛的袋鼠，也有色彩亮麗的斑馬、面目猙獰的犀牛，還有機(jī)靈調(diào)皮的靈猴……然后問(wèn)學(xué)生：“你從課文和錄像中想到些什么？”學(xué)生基本上能從人與自然、人與動(dòng)物和諧相處上來(lái)考慮，老師及時(shí)總結(jié)：“是啊，從美麗的藍(lán)天、廣袤的草原、茂密的森林、神奇深邃的大海以及渺無(wú)人煙的荒漠，都有我們可愛(ài)的朋友生活著，它向我們展示了一個(gè)神奇的動(dòng)物世界。就更不用說(shuō)老斑羚為了種族生存的那種獻(xiàn)身精神讓我們的思想受到的啟迪，讓我們的靈魂所受到的震顫了。它們讓我們由衷地產(chǎn)生敬意。讓我們給予它們最起碼的生存權(quán)利，讓它們與人類同在一片藍(lán)天下，共同擁有一個(gè)美麗的家園吧！”

第二篇：導(dǎo)課、結(jié)課

優(yōu)化“導(dǎo)課”、“結(jié)課”

束方敏

導(dǎo)課

教學(xué)是一門藝術(shù)，而教學(xué)中的導(dǎo)課也是一門藝術(shù)！常言道：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币惶贸晒Φ臄?shù)學(xué)課教學(xué)與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入新課是分不開(kāi)的。作為一節(jié)課的開(kāi)始，導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，是不可或缺的。一個(gè)比較理想的導(dǎo)課能夠一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，使其產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣；能夠營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛，使課堂氣氛變得輕松活躍，有利于師生雙邊活動(dòng)以及課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，大幅度提高課堂效率，達(dá)到更好地提高教學(xué)質(zhì)量的目的。因此，恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入新課不僅是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，在課堂教學(xué)中起重要的作用，而且，它本身也是一門教學(xué)藝術(shù)。作為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，了解和掌握這門藝術(shù)是十分必要的。新課的導(dǎo)入要有趣、切題、引思和簡(jiǎn)潔。下面我談一談自己的一些看法：

一、導(dǎo)課應(yīng)具有“簡(jiǎn)潔性”

語(yǔ)言大師莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。”導(dǎo)課應(yīng)精心設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)、最短的時(shí)間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材之間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)課上來(lái)。如果導(dǎo)課過(guò)長(zhǎng)，則不容易給后面的重點(diǎn)內(nèi)容提供足夠的講授時(shí)間，往往會(huì)產(chǎn)生頭重腳輕的感覺(jué)，學(xué)生更談不上有充分的時(shí)間去訓(xùn)練。

二、導(dǎo)課應(yīng)具有“趣味性”

古人說(shuō)：“人之情不能樂(lè)其所不安，不能得于其所不樂(lè)。”這就是說(shuō)，人如果心情不安，沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)就沒(méi)有什么成效。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。興趣是學(xué)生發(fā)展思維能力的巨大推動(dòng)力。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考，甚至達(dá)到廢寢忘食，欲罷不能的地步。那么，怎樣的導(dǎo)課才具有“趣味性”呢？

1、懸念激趣。在導(dǎo)課階段，教師可巧設(shè)懸念，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)“年 月 日”時(shí)，在導(dǎo)課時(shí)，我首先問(wèn)：“同學(xué)們喜歡偵探嗎？你們知道著名的偵探是誰(shuí)？想不想像福爾摩斯一樣幫老師破案？這樣用懸念開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入課堂，一方面可以將學(xué)生的注意力高度集中起來(lái)，有利于課堂教學(xué)，另一方面，更重要的是提高了學(xué)生的求知欲望。

2、創(chuàng)設(shè)情境激趣。學(xué)生情感的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。教師在導(dǎo)課時(shí)可以根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生置身于特定的情境之中，深入體驗(yàn)教材內(nèi)涵。如教學(xué)“秒的認(rèn)識(shí)”的導(dǎo)課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：師：同學(xué)們每年的春節(jié)晚會(huì)你們看了嗎？有誰(shuí)堅(jiān)持看到晚上12點(diǎn)的？那你們還記得新年鐘聲敲響時(shí)的情景嗎？下面就讓我們?cè)俅位仡欉@激動(dòng)人心的時(shí)刻。（播放12點(diǎn)時(shí)的情景）師生一起倒數(shù)“10、9、8??”剛才我們所數(shù)的“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”是以什么為時(shí)間單位？（秒）如此導(dǎo)課，就將這一熟悉的并且特別容易煽動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場(chǎng)面很好地與本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系在一起，激發(fā)了學(xué)生興趣，并使學(xué)生初步感受到了秒的長(zhǎng)短。

3、謎語(yǔ)激趣。猜謎語(yǔ)是小學(xué)生特別是低年級(jí)小學(xué)生非常喜歡的游戲，謎語(yǔ)導(dǎo)課容易很快激發(fā)起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生意想不到的效果。如教學(xué)“幾時(shí)幾分的認(rèn)識(shí)”的導(dǎo)課時(shí)，教師出示簡(jiǎn)單的提示詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)提示猜出謎底。一聽(tīng)到是猜謎語(yǔ)，學(xué)生們馬上集中了精力，很快把心思回歸到了課堂上，收到了很好的效果。

當(dāng)然，符合“趣味性”這個(gè)要求的導(dǎo)課方法還有很多，例如: 故事導(dǎo)課法、游戲?qū)дn、操作演示導(dǎo)入法等。平時(shí)教學(xué)時(shí)我們就需要根據(jù)不同的教材、不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)而選擇適合的導(dǎo)課方法。

三、導(dǎo)課應(yīng)具有“新穎性”

只有新穎的事物才會(huì)吸引學(xué)生的注意力，為進(jìn)一步的師生活動(dòng)打下活力的基礎(chǔ)。新穎且具有創(chuàng)新的事物是每個(gè)學(xué)生希望得到的，強(qiáng)烈的愿望會(huì)調(diào)動(dòng)起他們的求知欲。例如，在教學(xué)用“數(shù)對(duì)確定位置”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。我們必須進(jìn)行創(chuàng)新。就我而言，采用做課件的形式將抽象的數(shù)對(duì)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成軍事夏令營(yíng)中排列整齊的士兵。根據(jù)學(xué)生回答問(wèn)題的需要，士兵就會(huì)變成一個(gè)個(gè)圓點(diǎn)。這樣設(shè)計(jì)后，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)，他們的注意力也就全部吸引到課堂教學(xué)上來(lái)。

四、導(dǎo)課應(yīng)具有“啟發(fā)性”

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生興趣高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。”因此，積極地思維活動(dòng)是課堂教學(xué)的成功的關(guān)鍵，教師在上課開(kāi)始就運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，必能有效的引起學(xué)生的求知欲，從而達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)用“數(shù)對(duì)確定位置”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，在認(rèn)識(shí)了點(diǎn)子圖描述學(xué)生的位置后，我不是再急于告訴學(xué)生用數(shù)對(duì)的方法確定位置，而是啟發(fā)學(xué)生：你們能不能把這種表示位置的方法變得更簡(jiǎn)練一些呢？比如說(shuō)用數(shù)字呀、圖形呀、符號(hào)呀等等。結(jié)果，同學(xué)們積極動(dòng)腦、動(dòng)手，最終發(fā)現(xiàn)了最為簡(jiǎn)潔的方法——用數(shù)對(duì)確定位置。

巧妙地設(shè)置一個(gè)引人入勝的藝術(shù)開(kāi)頭，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生成功獲取知識(shí)，提高能力的前提，也是優(yōu)化課堂教學(xué)的起點(diǎn)。良好的導(dǎo)課是上好一節(jié)課的基石，數(shù)學(xué)課的導(dǎo)課方法舉不勝舉，如：情境導(dǎo)課法、故事導(dǎo)課法、游戲?qū)дn法、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)導(dǎo)課法、提取素材導(dǎo)課法、巧設(shè)懸念導(dǎo)課法??導(dǎo)入法在具體的運(yùn)用時(shí)，并不是相互孤立的，而是相互聯(lián)系的，我們可以同時(shí)應(yīng)用兩種或者兩種以上的方法，很多都是兩種或兩種以上的導(dǎo)入方法的融合。無(wú)論采用哪種導(dǎo)課方法，都應(yīng)該注意以下問(wèn)題：

（1）導(dǎo)入要有針對(duì)性和時(shí)間性。（2）導(dǎo)入要有啟發(fā)性和曲折性。（3）導(dǎo)入要有趣味性和新穎性。（4）導(dǎo)入要講究語(yǔ)言的藝術(shù)性。（5）導(dǎo)入要有生活性。

在實(shí)際的教學(xué)中，只要我們勤于動(dòng)腦，肯于鉆研，針對(duì)學(xué)生的年齡特征，緊扣教學(xué)中心，運(yùn)用正確方法，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，就能達(dá)到“伊始趣亦生”的境界，使教學(xué)這門藝術(shù)顯示其獨(dú)特的魅力！結(jié)課

一堂好課，不僅應(yīng)當(dāng)有良好的開(kāi)端，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。教師應(yīng)當(dāng)合理安排課堂教學(xué)的結(jié)束，精心設(shè)計(jì)一個(gè)“言有盡而意無(wú)窮”的課的結(jié)語(yǔ)，做到善始善終，給課堂教學(xué)畫(huà)上完整的句號(hào)。

1、結(jié)束的作用

所謂結(jié)束從技術(shù)上可以定義為：將學(xué)生的注意引導(dǎo)到一個(gè)特定的任務(wù)或者學(xué)習(xí)步驟的完成。結(jié)束是一個(gè)任務(wù)的完成，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)一聲“這個(gè)問(wèn)題（或這節(jié)課）就講到這里”就可以結(jié)束的。最加的方法是在一個(gè)問(wèn)題或一節(jié)課的末尾，將問(wèn)題的論點(diǎn)、要點(diǎn)等簡(jiǎn)明地交待給學(xué)生，以使學(xué)生掌握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。也是不僅要使以被感知的科學(xué)事實(shí)和所形成的概念的記憶中鞏固下來(lái)，而且要通過(guò)對(duì)知識(shí)的整理使學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)向高一級(jí)升華。

2、結(jié)束的類型

在教學(xué)中，結(jié)束主要有兩種形式，即認(rèn)知型結(jié)束和開(kāi)放型結(jié)束。其方法如下：（1）認(rèn)知型結(jié)束。又稱為“封閉型結(jié)束“。其目的是鞏固學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)，把學(xué)生的注意力集中到課程的要點(diǎn)上去，這種方法雖然是對(duì)問(wèn)題或課程的歸納總結(jié)，對(duì)結(jié)論和要點(diǎn)的明確及強(qiáng)調(diào)，但也應(yīng)該是有趣的，盡可能引出新的問(wèn)題，把學(xué)生剛學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到解決新問(wèn)題中去。

（2）開(kāi)放型結(jié)束。它是一個(gè)與其它學(xué)科、生活現(xiàn)象或后續(xù)課程聯(lián)系比較密切的教學(xué)內(nèi)容完成以后，不只限于對(duì)教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)的復(fù)習(xí)鞏固，而且要把所學(xué)的知識(shí)向其它方向伸延，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，引起學(xué)生更濃厚的研究興趣，或把前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化。

結(jié)束的方法除了對(duì)全課歸納總結(jié)、引伸拓寬、與后續(xù)課承上啟下外，還有一些方法。在實(shí)際教學(xué)中具體采用什么方法，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和要求來(lái)決定。在對(duì)一堂課的設(shè)計(jì)中，怎樣來(lái)結(jié)束一個(gè)課題是一個(gè)重要的內(nèi)容。只有這樣你的教學(xué)才有了清楚的目標(biāo)和方向。假如你自己都不知道這課的要點(diǎn)是什么，怎樣歸納到一起，或最后把學(xué)生引導(dǎo)到什么方向，那么，你怎能把這一課教好呢？

3、結(jié)束的過(guò)程

在結(jié)束一節(jié)課的時(shí)候，大體需要經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段：

（1）簡(jiǎn)單回憶：對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧，整理認(rèn)識(shí)的思路。

（2）提示要點(diǎn)：指出內(nèi)容的重點(diǎn)、關(guān)鍵是什么，必要時(shí)可做進(jìn)一步的具體說(shuō)明，進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化。

（3）鞏固和應(yīng)用：把所學(xué)知道應(yīng)用到新的情境中去，解決新的問(wèn)題，在應(yīng)用中鞏固知識(shí)，并進(jìn)一步激發(fā)思維。

（4）拓展延伸：有時(shí)為了開(kāi)拓學(xué)生的思維或把前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成系統(tǒng)，而把課題內(nèi)容擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

4、結(jié)課的一般要求

在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)結(jié)課的作用，圓滿地完成課堂教學(xué)的任務(wù)，結(jié)課應(yīng)按以下基本要求進(jìn)行：

（一）自然貼切，水到渠成

課堂教學(xué)結(jié)束是一堂課發(fā)展的必然結(jié)果，它既反映了課堂教學(xué)內(nèi)容的客觀要求，又是課堂教學(xué)自身科學(xué)性的必然體現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要嚴(yán)格按照課前設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)過(guò)程由前而后依次進(jìn)行。力求做到有目的地調(diào)整課堂教學(xué)的節(jié)奏，有意識(shí)地照顧到課堂教學(xué)的結(jié)課，使課堂教學(xué)的結(jié)束做到自然妥帖，水到渠成。

（二）語(yǔ)言精練，緊扣授課重點(diǎn)

課堂教學(xué)結(jié)束的語(yǔ)言一定要少而精，緊扣本節(jié)課教學(xué)的中心，梳理知識(shí)，總結(jié)要點(diǎn)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，干凈利落地結(jié)束全課，使之做到總結(jié)全課，首尾呼應(yīng)，突出重點(diǎn)，深化主題，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。有句格言說(shuō)得好：“沒(méi)有結(jié)束語(yǔ)的結(jié)尾平乏無(wú)力，可是沒(méi)完沒(méi)了的結(jié)尾則令人生畏?！闭n堂教學(xué)的結(jié)束語(yǔ)切忌冗長(zhǎng)、拖泥帶水，而應(yīng)高度濃縮，畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)破的。總之，教師應(yīng)該在結(jié)課前的幾分鐘內(nèi)，以精練的語(yǔ)言使講課的主題得以提煉升華，使學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)有一個(gè)既清晰完整又主題鮮明的認(rèn)識(shí)。

（三）內(nèi)外溝通，立疑開(kāi)拓

在學(xué)校教學(xué)中，課堂教學(xué)只是教學(xué)的基本形式，而不是唯一的組織形式。為了充分發(fā)揮各種教學(xué)組織形式在培養(yǎng)學(xué)生中的協(xié)同作用，課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，不能只局限于課堂本身，還要注意課內(nèi)與課外的互動(dòng)，學(xué)科課程與活動(dòng)課程的聯(lián)系，以及本學(xué)科課程與其他學(xué)科課程的溝通，以此拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

第三篇：公共藝術(shù) 結(jié)課小結(jié)

公共藝術(shù) 結(jié)課小結(jié)

學(xué)生：王璐（陶設(shè)四班）學(xué)號(hào)：201010111412指導(dǎo)老師：李慧文

這學(xué)期學(xué)校安排三周的課程學(xué)習(xí)公共藝術(shù)——公共雕塑。找資料，繪制草圖，定稿畫(huà)效果圖，用陶泥制作模型。一步步在老師的引導(dǎo)下進(jìn)入“公共藝術(shù)”的世界，并領(lǐng)悟到從更多的視角去觀察社會(huì)觀察生活中的美。

公共藝術(shù)表現(xiàn)形式涵蓋了部分傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式成為公共藝術(shù)的首要條件是它所具有的公共屬性，它作為一種思想態(tài)度而存在。作為為公共藝術(shù)提供重要?jiǎng)?chuàng)作元素的公共雕塑，為造型藝術(shù)開(kāi)拓了廣闊的空間。雕塑在公共藝術(shù)中特別是公共環(huán)境中起到了視覺(jué)焦點(diǎn)和標(biāo)志的作用，并以它獨(dú)有的空間語(yǔ)言、材質(zhì)和造型結(jié)構(gòu)，讓人們能夠感受到它的形式美感和審美內(nèi)涵。

作為一種藝術(shù)形式，雕塑的公共性特征一直是它表現(xiàn)的主要方式和創(chuàng)作目的，它所處的公共環(huán)境所帶來(lái)的公共藝術(shù)各因素之間的關(guān)系是直接顯現(xiàn)的。并且雕塑是一種空間藝術(shù)，這就意味它必須占據(jù)和影響著一定的空間，那么從相對(duì)上而言它就是針對(duì)群體而言的。一方面，雕塑藝術(shù)作為一種空間藝術(shù)形態(tài)在更廣泛的可能性中探索和表達(dá)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力；另一方面，現(xiàn)代建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展也給雕塑藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了更多交流對(duì)象和創(chuàng)作空間。

課本中，對(duì)于雕塑藝術(shù)是以一個(gè)空間造型藝術(shù)的屬性觀念來(lái)展開(kāi)探討，并以公共雕塑的特征屬性分類討論，即分為：主題性與標(biāo)識(shí)性雕塑、景觀性與裝飾性雕塑、裝置性與互動(dòng)性雕塑、風(fēng)格性與建筑性雕塑。

學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們分別給四個(gè)分類各繪制兩張草圖，從中選出可行性最高的一個(gè)方案進(jìn)行效果圖繪制和模型制作。

其中，我選擇了互動(dòng)性雕塑——像蛋糕一樣被切成很多塊的座椅，從背面看是連成一體的，具有流線型，并且賦予它大自然的顏色（草綠色和天藍(lán)色），放置于公園的各個(gè)角落，或圍繞噴泉放置，讓游客或者路人可以隨時(shí)小憩，高起的后背給人以安全感。

互動(dòng)是指雙方相互之間發(fā)生聯(lián)系所帶來(lái)的影響，以及產(chǎn)生的相互動(dòng)作。這種形式的雕塑把人的參與行為作為雕塑的一個(gè)部分，只有觀眾去參與它它才完整得起來(lái)，才具有了藝術(shù)價(jià)值。它是藝術(shù)家利用人的行為心理來(lái)組織或制作一定的參與性內(nèi)容，來(lái)吸引觀眾成為作品的一個(gè)有機(jī)部分。互動(dòng)性雕塑一般采用人們所熟悉的符號(hào)來(lái)組織作品，而且?guī)в幸欢ǖ膮⑴c空間，在心理上人們慣有的生活習(xí)慣和好奇心理成為雕塑吸引力的組成因素。藝術(shù)家運(yùn)用寫(xiě)實(shí)、尺度、布置、色彩、材料等各種方法把互動(dòng)性雕塑變成人們身邊的藝術(shù)，更加具有親和力。在主題發(fā)面也平易了許多，它不是要傳達(dá)什么深刻的理論或思想，也不在乎藝術(shù)形式的表現(xiàn)，往往只是有參與的愉悅就足夠了。

正因?yàn)榛?dòng)性雕塑的含義，我選擇了這種類型就行模型制作。我覺(jué)得一種藝術(shù)形式，無(wú)論思想意義多么深刻，只有能夠給人們帶來(lái)一些意義才算是成功的。

三個(gè)星期的課程結(jié)束后，我體驗(yàn)到了不同的藝術(shù)表達(dá)方式，運(yùn)用未曾嘗試過(guò)的材料去表達(dá)自己想要表達(dá)的，拋開(kāi)紙和筆的另一種方式。

課程時(shí)間短，但是也頗有收獲。感謝老師的盡心指導(dǎo)。

第四篇：藝術(shù)概論結(jié)課論文

河北科技大學(xué)

藝術(shù)概論結(jié)課論文

姓名：張勇 學(xué)號(hào)：100501234 學(xué)院：機(jī)械電子工程學(xué)院 專業(yè)：機(jī)械102班

藝術(shù)的精神

姓名：張勇

學(xué)院：機(jī)械學(xué)院

專業(yè)：機(jī)械102班

學(xué)號(hào)：100501234

人的精神生活不妨用一個(gè)巨大的銳角三角形來(lái)表示，并將它平均分割成若干等分。頂上為最窄小部分，底部面積最大，也最深廣。整個(gè)三角形緩慢地、幾乎不能覺(jué)察地向前和向上運(yùn)動(dòng)。今天的頂點(diǎn)位置，明天將被第二部分取代，今天只有頂點(diǎn)能理解的東西，明天就成了第二部分的思想和感情。

——《藝術(shù)中的精神》 康定斯基

雖然康定斯基作為一個(gè)藝術(shù)理論家，他的部分觀點(diǎn)相當(dāng)主觀甚至自相矛盾，但是作為一名藝術(shù)大師，這里的話則是十分準(zhǔn)確的概括了藝術(shù)或是精神生活，甚至是人類社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)概論這門課程，我不認(rèn)為他是叫我們?nèi)绾稳?chuàng)造藝術(shù)作品，它實(shí)際上是在提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)藝術(shù)精神的理解，在不同文化下藝術(shù)將以怎樣的特點(diǎn)表現(xiàn)。

藝術(shù)作品本身是有一定價(jià)值的，但其最主要的價(jià)值在于藝術(shù)作品的精神。在第一節(jié)課上老師問(wèn)我們什么才可以稱為藝術(shù)。有人答道“街舞”，老師告訴我們“街舞”不是藝術(shù)，“街舞”更傾向于體育。老師為何會(huì)這樣講呢？因?yàn)榻治铔](méi)有其所要表達(dá)的精神，徒具其表，無(wú)有其神。決定一幅畫(huà)真正價(jià)值的不是用的多名貴的紙，也不是用的多好的筆，而是其所表達(dá)的作者情感和那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神。藝術(shù)表達(dá)的形式有很多種但是藝術(shù)表達(dá)的藝術(shù)精神卻是獨(dú)樹(shù)一幟的。雖然人們對(duì)藝術(shù)起源認(rèn)為有五種學(xué)說(shuō)：1．“模仿說(shuō)”2．“游戲說(shuō)”3．“表現(xiàn)說(shuō)”4．“巫術(shù)說(shuō)”5．“生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō)”但藝術(shù)精神卻只源自一心。

有人認(rèn)為藝術(shù)概論只是教授我們?nèi)绾稳タ串?huà)，如何去聽(tīng)曲，其實(shí)不然，一幅畫(huà)的好壞不在于這幅畫(huà)表達(dá)的好壞，而在它背后所代表的時(shí)代，代表的現(xiàn)象，代表的文化。這個(gè)時(shí)候我們就得思考，當(dāng)我們得到這些知識(shí)，我們?cè)摪阉迷谀睦铮绾稳?yīng)用自己學(xué)到的知識(shí)是很重要的一課，但這又像學(xué)習(xí)哲學(xué)的人到最后只能把自己的知識(shí)重新回歸原點(diǎn)一樣，學(xué)習(xí)到的藝術(shù)理論知識(shí)最后也會(huì)幫助你去更加深刻的體會(huì)藝術(shù)的精神，提升一個(gè)精神層次，借此你可以讓自己的繪畫(huà)作品超越單純的描繪，而具有精神價(jià)值，文化價(jià)值，時(shí)代價(jià)值甚至是超越時(shí)代的價(jià)值。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，那些太過(guò)古怪的事就是無(wú)法接受，即使是你明白這些東西很有可能是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的雛形，怎樣才能夠站在金字塔的高端，這并非是一天兩天就可以做得到的。一個(gè)光影的變動(dòng)，并非如那些評(píng)論家說(shuō)的那么有道理，畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單得根據(jù)自己的感覺(jué)這樣加上了一筆，然而卻有了那些奇妙的效果，這種感覺(jué)，就是藝術(shù)家作為一個(gè)精神層面對(duì)世界，對(duì)感情的交流。這就是藝術(shù)的精神。每個(gè)藝術(shù)作品的存在都有精神的伴隨。比如看電影不能只看畫(huà)面，而應(yīng)看其中要告訴我們的內(nèi)在含義--即精神。比如電影《雷鋒不在的日子》，那一次看電影的場(chǎng)景我難以忘記。在看的時(shí)候，有的同學(xué)關(guān)注的是大卡車的破舊和那時(shí)候人們的“傻”，而有的同學(xué)則看的是雷鋒的事跡，雷鋒的精神。這部電影是藝術(shù)，但有的人看不到真正的藝術(shù)，看不到真正的美。還有電影《天堂的顏色》，一開(kāi)始我只是時(shí)不時(shí)看看，后來(lái)感覺(jué)畫(huà)面漂亮就仔細(xì)看了看。我只在其中看到了表面，當(dāng)老師最后點(diǎn)評(píng)時(shí)，我才明白這部電影真正的美，真正的藝術(shù)之所在——愛(ài)。沒(méi)有精神的作品不能被稱為藝術(shù)，正如沒(méi)有思想的人就是蘆葦一樣。我們可以這樣認(rèn)為藝術(shù)精神就是那龍的點(diǎn)睛之筆。

另外，課堂上老師為我們講過(guò)藝術(shù)的流派。這些流派就代表著每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神。有些人告訴我這些空對(duì)空的對(duì)話沒(méi)有任何的意義，去研究一個(gè)流派的發(fā)展不如多做一幅畫(huà)，這個(gè)觀點(diǎn)我不敢茍同?；A(chǔ)的技法與知識(shí)固然重要，然而當(dāng)你要超越普通，需要的就不僅僅是技法與基礎(chǔ)知識(shí)作為基礎(chǔ)，還要有厚重的文化。事實(shí)上我們正在經(jīng)歷一個(gè)藝術(shù)枯竭的時(shí)代，幾乎所有的藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)了它令人作嘔的一面。藝術(shù)不是娛樂(lè)，當(dāng)它過(guò)分的傾向于通俗化的時(shí)候，它的內(nèi)在精神被眾人一覽無(wú)余的時(shí)候，它也就失去了作為藝術(shù)品存在的價(jià)值。也就是說(shuō)藝術(shù)應(yīng)該是引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的旗幟，但當(dāng)藝術(shù)內(nèi)在精神匱乏的時(shí)候，藝術(shù)就會(huì)變成了大眾的玩物，變得毫無(wú)價(jià)值。我們應(yīng)該改變這種低俗藝術(shù)，讓有高尚內(nèi)在精神的藝術(shù)指導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)和諧。

總而言之，藝術(shù)作品離不開(kāi)精神，精神依托于藝術(shù)作品。我們欣賞藝術(shù)，不該只看表面，更應(yīng)仔細(xì)領(lǐng)略其中的情感精神，用之指導(dǎo)自己的人生，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己超越自我。

第五篇：人際交往藝術(shù)結(jié)課總結(jié)

人際交往藝術(shù)結(jié)課總結(jié)

我們生活在這個(gè)五彩的世界上必須要和很多人交往，交往也是一種知識(shí)，我之所以選擇這門課程是希望通過(guò)對(duì)人際交往的特點(diǎn)以及交往的原則認(rèn)識(shí)與理解，可以從中領(lǐng)悟到交往的一些知識(shí)。結(jié)合這些特點(diǎn)與原則，找到合適自己的方法培養(yǎng)我的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。

通過(guò)這八節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我學(xué)習(xí)到了很多人際交往的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到了我在這方面不足，以前在許多待人禮貌方面的欠缺，交往說(shuō)話時(shí)的注意細(xì)節(jié)和說(shuō)話技巧的一些不足，除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的交際能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何處理好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。

自我分析

1）過(guò)去交往禮儀方面的不足，學(xué)習(xí)了這門課后使我對(duì)人際交往有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，了解了很多關(guān)于人際交往的技巧很多細(xì)節(jié)，例如：過(guò)去在鼓掌方面的一些錯(cuò)誤，我以前的鼓掌方式也存在一些問(wèn)題，現(xiàn)在知道了正確的鼓掌方式以及在不同場(chǎng)合的相應(yīng)方式;再如一些握手的方式，應(yīng)該是誰(shuí)先伸手，應(yīng)該怎樣握。

2）學(xué)習(xí)這門課的我應(yīng)該怎么做，學(xué)會(huì)自我表露，自我表露是一種人們自愿地有意地把自己的真實(shí)情況告訴他人的行為，他所透露的情況是他人不可能從其他途徑取得的，其基本特點(diǎn)是主動(dòng)性、有意性、真實(shí)性、獨(dú)特性，這樣更好與人接近交談，不能以貌取人，以成見(jiàn)待人，從眾 的良好行為，3）講話時(shí)不能不專心聽(tīng)別人說(shuō)話

4）不能選擇性地聆聽(tīng)——只聽(tīng)自己想聽(tīng)的話

5）不要過(guò)分在乎表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而沒(méi)有考慮對(duì)方的意見(jiàn) 6）懂得關(guān)懷，不要防衛(wèi)心太強(qiáng)

7）不要議論別人告訴別人他們是何種人，但未說(shuō)出他們?nèi)绾斡绊懩?8）無(wú)法明確表達(dá)你的需求時(shí)，不要一味地期望別人能了解你的需求 9）不明講而使用諷刺或帶有敵意的言語(yǔ)傷害對(duì)方。

大學(xué)生人際交往能力的簡(jiǎn)介.人際交往能力的種類:（1）表達(dá)理解能力 表達(dá)理解能力意味著一個(gè)人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來(lái)，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個(gè)人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會(huì)適應(yīng)的程度。

（2）人際融合能力 表明了一個(gè)人是否能夠體驗(yàn)到人的可信以及可愛(ài)，它和人的個(gè)性（如內(nèi)外向等）有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

(3)解決問(wèn)題的能力 當(dāng)前獨(dú)生子女的一大弱點(diǎn)是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性解決問(wèn)題

能力差，再加上應(yīng)試教育的弊端，因而嚴(yán)重影響了學(xué)生的交往能力。培養(yǎng)人際交往能力的重要性

俗話說(shuō)：“在家靠父母，出外朋友”。在大學(xué)里，好多事情都不可能單獨(dú)完成，需要團(tuán)隊(duì)合作，合作能讓我們更好的完成事情人際交往能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持，關(guān)懷，幫助，這里就會(huì)涉及到自身交往能力的問(wèn)題。我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。

1）人際關(guān)系影響大學(xué)生的生理和心理狀況

處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛(ài)，大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái)，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè)觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾。

2）人際交往影響大學(xué)生的情緒和情感變化，處于青年發(fā)展期的大學(xué)生，正處在人生的黃金時(shí)代，在心理、生理和社會(huì)化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學(xué)習(xí)和生活。實(shí)踐證明，友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。

3）人際交往影響大學(xué)生的精神生活

大學(xué)生情感豐富，在緊張的學(xué)習(xí)之余，需要進(jìn)行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)。人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往，可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值，并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活，促進(jìn)身心健康。2.人際交往是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證

1）人際交往是交流信息、獲取知識(shí)的重要途徑

現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息量之大，信息價(jià)值之高，是前所未有的。人們對(duì)擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴(kuò)大，也在不斷地增長(zhǎng)。通過(guò)人際交往，我們可以相互傳遞、交流信息和成果，使自己豐富經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，活躍思維，啟迪智慧

2）際交往是個(gè)體認(rèn)識(shí)自我、完善自我的重要手段

孔子曾說(shuō)過(guò)：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。人際交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。在人際交往的過(guò)程中，彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。同時(shí)，又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬，交往越深，對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。只有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)全面，對(duì)自己認(rèn)識(shí)深刻，才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助，自我完善才可能實(shí)現(xiàn)。

3）人際交往是一個(gè)集體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要

人際交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂(lè)觀向上等都是在民主、和睦、友愛(ài)的人際關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動(dòng)。良好的人際交往能力是積極向上的。

3、人是社會(huì)動(dòng)物：智能不是天生的，是通過(guò)交流后天培養(yǎng)的。缺乏交流將帶來(lái)思想的殘缺。同樣道理，嚴(yán)格守舊的人類思想沒(méi)有生命力，開(kāi)放寬容的思想能保持活力！

4、真理需要一輩子來(lái)尋找，不斷地在做事中感悟：即使小時(shí)候多么優(yōu)秀，也不代表掌握了真理，真理在不斷改善和進(jìn)步。以后交往的計(jì)劃

與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書(shū)心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見(jiàn)解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。遵守真誠(chéng)交友原則：

一是內(nèi)容真實(shí)。

二是涉及對(duì)人(自己或他人)或與人有關(guān)的事物的看法，態(tài)度認(rèn)真而誠(chéng)懇，能讓人體會(huì)到你是真心為別人好，讓人能接受。三是情感上表達(dá)出關(guān)懷與重視。讓人們了解喜歡自己，1長(zhǎng)相不令人討厭，如果長(zhǎng)得不好，就讓自己有才氣；2如果才氣也沒(méi)有，那就總是微笑。3氣質(zhì)很關(guān)鍵。如果時(shí)尚學(xué)不好，寧愿樸素。4與人握手時(shí)，可多握一會(huì)兒。真誠(chéng)是寶。5打球時(shí)，不要一直贏。6不要向朋友借錢。7不要“逼”客人看你的家庭相冊(cè)。8堅(jiān)持在背后說(shuō)別人好話，別擔(dān)心這好話不會(huì)傳到當(dāng)事人耳朵里。9有人在你面前說(shuō)某人壞話時(shí)，你只微笑。10不要把過(guò)去的事全讓人知道。11尊敬不喜歡你的人。對(duì)事不對(duì)人，或?qū)κ聼o(wú)情，對(duì)人有情；12或做人第一，做事其次。13把“討厭”解讀為“討人喜歡，百看不厭”。14說(shuō)話的時(shí)候記得常用“我們”開(kāi)頭。有時(shí)要明知故問(wèn)：你的鉆戒很貴吧？有時(shí)，即使想問(wèn)也不能問(wèn)，比如，你多大了？15把未出口的“不”改成：“這需要時(shí)間”，“我盡力”，“我不確定”，“當(dāng)我決定后，會(huì)給你打電話”。16不要期望所有的人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。當(dāng)然，自己要喜歡自己。

以后的交往還應(yīng)該注意這幾則基本原則在：1真誠(chéng)原則 ；2審慎交友 ；3交互原則；4敬人的原則；5不傳閑話，不背后議論人；6包容原則 ；7不要責(zé)怪或抱怨；8久而敬之

我們是生活在一個(gè)群體中的,不可能離開(kāi)這個(gè)群體，里面真摯的親情,友情將會(huì)是我們生活的最大樂(lè)趣，希望我們都會(huì)有一個(gè)良好的人際關(guān)系，每天活的開(kāi)開(kāi)心心，快快樂(lè)樂(lè)