第一篇：信息技術(shù)與人類社會(huì)的進(jìn)步

考試序列號(hào) 132

通識(shí)教育課程論文

論文題目：信息技術(shù)與人類社會(huì)的進(jìn)步

課程名稱： 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論 學(xué) 院 計(jì)算機(jī)學(xué)院 專業(yè)班級(jí) 07級(jí) 網(wǎng)絡(luò)工程 4班 學(xué) 號(hào) 3107007078 姓 名 陳景賢 聯(lián)系方式 *** 任課教師 陳國(guó)鼎

2010年 4月15日

信息技術(shù)與人類社會(huì)的進(jìn)步

摘要：本文講述了信息技術(shù)的發(fā)展，其發(fā)展方向，與其帶來的影響，并且如何促進(jìn)其發(fā)展等話題，下面將作詳細(xì)闡述！

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 發(fā)展 進(jìn)步

在人類社會(huì)的發(fā)展史中，信息技術(shù)一直扮演著重要的角色，科技進(jìn)步是不斷增加社會(huì)財(cái)富的主要源泉?？萍歼M(jìn)步通過發(fā)明創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具與設(shè)備，通過增加勞動(dòng)對(duì)象的數(shù)量及提高其質(zhì)量，使勞動(dòng)者在單位時(shí)問里創(chuàng)造出大量新價(jià)值，使社會(huì)財(cái)富不斷增加，促進(jìn)科技、教育、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)的不斷發(fā)展。

一．信息知識(shí)化是發(fā)展方向

科技成就未來，創(chuàng)新改變世界。中國(guó)電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史就是證明，從開始的電子工業(yè)到后來一分為二(郵電產(chǎn)業(yè)和電子產(chǎn)業(yè))，再到后來的一分為三(郵電產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)和廣電產(chǎn)業(yè))。這三個(gè)產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)都由國(guó)家部委管理，后來產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的“三網(wǎng)合一”和國(guó)家部委的調(diào)整，又使他們合并起來?，F(xiàn)在主管電子信息產(chǎn)業(yè)的國(guó)家部委是工業(yè)和信息化部，這種結(jié)果恰恰說明了電子信息科技在近30年的發(fā)展是迅速的。

如今，信息無所不在，信息無時(shí)不在，人們已經(jīng)生活在信息化的時(shí)代。過去家里有電話就是有身份的象征，打長(zhǎng)途電話需要到專門的地方排隊(duì)，排到了卻撥不通，線路太少。現(xiàn)在家里的固定電話在減少，移動(dòng)電話在增加，飛機(jī)上反復(fù)提示要關(guān)閉移動(dòng)通信設(shè)備，火車上有給手機(jī)充電的設(shè)備，汽車上經(jīng)歷了尋呼機(jī)的喧鬧之后，現(xiàn)在是“自言自語(yǔ)”的多了(其實(shí)是在打電話)。人們已經(jīng)生活在信息爆炸的時(shí)代，此時(shí)我們需要信息知識(shí)化，需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理。信息是以有意義的形式加以排列和處理的數(shù)據(jù)，或者說有價(jià)值的數(shù)據(jù)是知識(shí)的重要組成部分，但不是所有的信息都等同于知識(shí)，信息只有被分類加工后，才能變成知識(shí)，反過來，知識(shí)是用于生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)的信息，即有價(jià)值的信息。因此，電子信息科技的發(fā)展方向就是知識(shí)化的方向。

二．那么，信息技術(shù)的進(jìn)步，可想而知，會(huì)給我們?nèi)祟惿鐣?huì)帶來巨大的影響。信息時(shí)代最大的特點(diǎn)是，出于采用了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高速的數(shù)據(jù)通訊技術(shù)，使全世界人們無跑膚色、種族、地域、語(yǔ)言的差異都能通過電子網(wǎng)絡(luò)打破時(shí)間、空間相互連接在一起。由于彼此之間距離的拉近，人們交換信息的總量大大增加，獲得信息和知識(shí)的能力和成本大大降低。

1.信息技術(shù)革命正在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的疆域和空間格局 信息技術(shù)首先消除的是時(shí)間和空間上的距離。在網(wǎng)絡(luò)世界上，沒有男女、老幼、膚色、國(guó)籍、職業(yè) 地位他之分、只有愛好、興趣與需求之制。這里是一個(gè)虛擬的天地．你所查問或獲取的圖書，也許足你以前要花費(fèi)半年薪水才買得到的精裝版；你正熱烈交談的網(wǎng)友也許是隔壁剛吵完架的鄰居。

在沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，每個(gè)人只能同自己身邊的少數(shù)人進(jìn)行溝通。電話發(fā)明以后，人們才可以同遠(yuǎn)處的親人朋友聯(lián)系。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們卻能夠與不知在哪里的任何人共同探討所關(guān)心的任何問題。無怪乎有人說，只有到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，才看到了“地球村”的真正模樣。

2.信息技術(shù)革命正在改變?nèi)藗兊男畔鞑ビ^念 信息傳播的目的首先是為了便于人們溝通感情、交換意見和看法，同時(shí)還要滿足人們對(duì)未知事物的好奇心和求知欲。因此，人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展必然需要信息傳播方式的進(jìn)步和發(fā)展。

信息傳播的受眾是信息技術(shù)革命的最大受益者。首先，人們正在改變獲得新聞和閱讀信息的習(xí)慣，接受數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)信息。某些特殊的歷史事件或?qū)I(yè)性很強(qiáng)的突發(fā)新聞，往往

最先上網(wǎng)，或許也只有在網(wǎng)上才能讀到和進(jìn)行深入探討。信息技術(shù)革命還對(duì)我們的社會(huì)教育體系帶來了深刻的變化?，F(xiàn)在很多國(guó)家和地區(qū)都在嘗試?yán)没ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣的遠(yuǎn)程教育。隨著多媒體技術(shù)的日益完善，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程授譚(而且還是雙向的圖像、語(yǔ)音同時(shí)交互傳送)的日子已經(jīng)不太遙遠(yuǎn)了。

3.數(shù)字化經(jīng)濟(jì)，未來社會(huì)聯(lián)系的基本紐帶 數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的興起，一方面得益于信息技術(shù)的快速進(jìn)步為我們提供了可以用0和l的簡(jiǎn)單數(shù)字解決經(jīng)濟(jì)生活中絕大多數(shù)問題的能力； 更重要的一面則是，由于使用了基于全網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，可以提高信息、商品、物資，金融和貨幣的流通速度，顯著的提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效益和周轉(zhuǎn)率，從而降低經(jīng)濟(jì)的堵行成奉，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

三．加快推薦信息化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

二十一世紀(jì)的頭二十年，是我國(guó)必須緊緊抓住并且可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，擴(kuò)大對(duì)外開放，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段。這一階段，既是“黃金發(fā)展期”，也是“矛盾凸現(xiàn)期”。所謂“黃金發(fā)展期”，就是說，隨著我國(guó)居民收入水平的持續(xù)提高、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快、科技進(jìn)步加速、全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，我國(guó)未來發(fā)展將獲得新的動(dòng)力，需求的拉動(dòng)將形成更為有利的發(fā)展環(huán)境和條件。在這個(gè)時(shí)間，如果發(fā)展思路對(duì)頭，戰(zhàn)略謀劃得當(dāng)，政策措施有力，我們就能趁勢(shì)而上，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，并向更高水平邁進(jìn)；“矛盾凸現(xiàn)期”，指的是隨著工業(yè)化進(jìn)程加快、科技進(jìn)步加速、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)增強(qiáng)，以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速變動(dòng)?？偟膩碚f，信息技術(shù)作為一項(xiàng)劃時(shí)代的科技進(jìn)步，帶來了一次全球性的技術(shù)革命。政府的管理活動(dòng)也在這個(gè)技術(shù)革命的浪潮中發(fā)生了深刻的變革。信息技術(shù)從一個(gè)純技術(shù)的角度對(duì)政府行為的變革注入了活力，這一外來的推動(dòng)力是巨大的。人們追求的科學(xué)決策也在這一推動(dòng)下逐步實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)決策也就成為了信息技術(shù)摧變傳統(tǒng)政府決策模式的直接產(chǎn)物。這是人類社會(huì)治理活動(dòng)中的一次重大進(jìn)步。

政府決策作為政府管理活動(dòng)中一項(xiàng)最為重要的步驟，直接決定著政府整個(gè)管理的效率和社會(huì)效益。在今天這個(gè)復(fù)雜的信息化社會(huì)中，任何一項(xiàng)公共事務(wù)的實(shí)施，往往都是牽一發(fā)而動(dòng)全身，波及效應(yīng)異常明顯。所以，如今的政府管理活動(dòng)往往影響深遠(yuǎn)，任何決策都必須保持足夠的謹(jǐn)慎，采取科學(xué)的決策方法。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，任何一項(xiàng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有很大的推動(dòng)作用，總會(huì)以這樣那樣的形式影響到人類社會(huì)方方面面的活動(dòng)。信息技術(shù)作為一項(xiàng)劃時(shí)代的科技進(jìn)步，更是對(duì)全人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重大影響，帶來了一次全球性的技術(shù)革命。政府的管理活動(dòng)也在這個(gè)技術(shù)革命的浪潮中發(fā)生了深刻的變革。信息技術(shù)從一個(gè)純技術(shù)的角度對(duì)政府行為的變革注人了活力，這一外來的推動(dòng)力是巨大的，人們追求的科學(xué)決策也在這一推動(dòng)下逐步實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)決策也就成為了信息技術(shù)催變傳統(tǒng)政府決策模式的直接產(chǎn)物。這是人類社會(huì)治理活動(dòng)中的一次重大進(jìn)步!我們生活的時(shí)代是大科學(xué)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。隨著IT技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已日益滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，可以說我們的世界就是計(jì)算機(jī)的世界，計(jì)算機(jī)已成為時(shí)代的“運(yùn)籌者”。不容置疑，計(jì)算機(jī)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用不僅大大提高了生產(chǎn)效率，給人們帶來各種便利，同時(shí)也極大地推動(dòng)著社會(huì)文明和進(jìn)步。但是，任何科學(xué)技術(shù)都是一把“雙刃劍”，它在給人類帶來文明的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，計(jì)算機(jī)技術(shù)也不例外。計(jì)算機(jī)通過對(duì)人們的學(xué)習(xí)、生活、工作的影響使人們形成了一種新的人際關(guān)系，這樣人們往往會(huì)不由自主地背離應(yīng)有的精神價(jià)值，從而產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，這就需要對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展有所規(guī)范。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會(huì)文明的程度與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。計(jì)算機(jī)的發(fā)展在促進(jìn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的同時(shí)，也大大地促進(jìn)了人類社會(huì)文明程度的提高。

基于計(jì)算機(jī)具有速度快、有記憶特性和邏輯判斷力、存儲(chǔ)容量大、精度高、可靠性高、通用性強(qiáng)、可資源共享的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，因而在科學(xué)技術(shù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生話等各方面都得到了深入廣泛的應(yīng)用，給人類現(xiàn)代社會(huì)帶來了巨大的財(cái)富和便利，大大促進(jìn)了人類現(xiàn)代文明。

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【4】韓 華.信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)政府決策的科學(xué)化 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào) 第二卷 7期 【5】車楊.計(jì)算機(jī)應(yīng)用與社會(huì)發(fā)展 徑路技術(shù)協(xié)作信息 975期 【6】高綱領(lǐng).淺議計(jì)算機(jī)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步 科技咨詢2009 NO.14

第二篇：與人相處類題

與人相處類題

一、有些領(lǐng)導(dǎo)就像“武大郎開飯館”一樣，不滿意比他強(qiáng)的下屬，如果你遇到這樣的事情，你將如何去處理？

我相信在我所報(bào)考的單位不會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。如果真遇到這樣的情況，我想我會(huì)這樣做：首先，反思自己。確定是否因自己和領(lǐng)導(dǎo)溝通不利，或在平常的工作中不夠謙虛謹(jǐn)慎，過分張揚(yáng)才導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)的誤解和反感。如果是這樣的話，我會(huì)找出自己的問題所在，在合適的機(jī)會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)溝通，真誠(chéng)地就以往的過失表示誠(chéng)摯的歉意，并在今后的工作中加強(qiáng)跟領(lǐng)導(dǎo)的溝通，同時(shí)更加低調(diào)更加謹(jǐn)慎，我想領(lǐng)導(dǎo)一定是具有廣闊的胸懷的，必定會(huì)消除對(duì)我的不良印象；其次，如果問題確實(shí)不在我自己身上，我的工作和人際交往都不存在問題，我也會(huì)合理看待這種現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)比他強(qiáng)的下屬不滿，說明領(lǐng)導(dǎo)具有憂患意識(shí)和上進(jìn)心，這種意識(shí)本身是沒有錯(cuò)的，只要能夠正確引導(dǎo)，會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步起到積極的促進(jìn)作用。這時(shí)候，我會(huì)在平常的工作中更加積極主動(dòng)跟領(lǐng)導(dǎo)溝通接觸，交流工作技巧，加深彼此感情，并更加虛心地多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，相信精誠(chéng)所至，金石為開，領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)消除對(duì)我的成見，更加愉快地投入工作中。再次，如果領(lǐng)導(dǎo)因我比他強(qiáng)而不滿是有其他原因，我也會(huì)努力找到癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥，通過積極的方法和誠(chéng)懇的溝通，及時(shí)化解我和領(lǐng)導(dǎo)之間的尷尬，不至于影響領(lǐng)導(dǎo)的心情和工作的開展。

總之我相信，人都是感情動(dòng)物，只要真誠(chéng)地交流，沒有化解不了的隔閡，一時(shí)的狹隘一定能夠在真誠(chéng)中消散。

二、如果你擬定了一個(gè)方案，你的處長(zhǎng)不滿意，但是你的副局長(zhǎng)卻非常滿意，你將如何辦？對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)識(shí)我的兩位領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)點(diǎn)都是好的，都是為了讓工作更好地開展，是不存在根本分歧的。我會(huì)立足工作，盡力地處理好這件事。

首先，我會(huì)重新審視自己的方案，結(jié)合處長(zhǎng)的意見，全面慎重地重新修正。兩位領(lǐng)導(dǎo)都是工作經(jīng)驗(yàn)豐富，處長(zhǎng)既然不滿意，很可能就是我的方案中還存在漏洞，這種情況下，我會(huì)跟處長(zhǎng)進(jìn)行溝通，請(qǐng)他給予指導(dǎo)，帶著他的指導(dǎo)意見去重新修正自己的方案。我相信，經(jīng)過了經(jīng)驗(yàn)豐富的處長(zhǎng)的指導(dǎo)和有針對(duì)性的改進(jìn)，我的方案一定會(huì)更完善，處長(zhǎng)和副局長(zhǎng)都會(huì)非常滿意。其次，如果我的方案本身沒有什么明顯的漏洞，處長(zhǎng)和副局長(zhǎng)卻對(duì)我的方案存在比較明顯的分歧，我會(huì)找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，請(qǐng)?zhí)庨L(zhǎng)和副局長(zhǎng)都到場(chǎng)，從工作大局出發(fā)，開誠(chéng)布公地就我的方案進(jìn)行討論，我相信，兩位工作經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)導(dǎo)一定能夠找出分歧所在并和我一起拿出最佳的方案來。

我相信，只要我們能夠從工作大局出發(fā)，本著求同存異的原則去討論方案，最終一定能夠得到一個(gè)圓滿的結(jié)果。

三、你制定的工作方案出了很大漏洞，但是已經(jīng)浪費(fèi)了很多人力財(cái)力，你怎么辦？

(1)立即終止方案的執(zhí)行工作，如實(shí)上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，勇于承擔(dān)主要責(zé)任，決不回避退縮，并作出深刻檢查，等候領(lǐng)導(dǎo)批示。

(2)廣泛征求領(lǐng)導(dǎo)、同事意見，集思廣益，認(rèn)真分析、研究工作方案的內(nèi)容和方案執(zhí)行過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，查找漏洞存在的根源，制定應(yīng)急方案和補(bǔ)救措施，盡力降低損失。

(3)把修正的方案報(bào)呈領(lǐng)導(dǎo)，同領(lǐng)導(dǎo)、同事共同探討修正后的方案可執(zhí)行度，如果領(lǐng)導(dǎo)同意施行修正的方案，我會(huì)盡最大努力保證方案的圓滿執(zhí)行。如果不可行，我也不會(huì)灰心喪氣，將在以后的工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平。

(4)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確面對(duì)這次工作的失誤，以全新的姿態(tài)迎接新的工作挑戰(zhàn)。

(5)作為一名公務(wù)員，當(dāng)工作中出現(xiàn)失誤，給單位和集體造成損失的時(shí)候，要敢于承擔(dān)責(zé)任，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評(píng)，同時(shí)不能氣餒，繼續(xù)努力工作，爭(zhēng)取把工作完成的更加出色。我認(rèn)為，對(duì)待工作要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，樹立高度的責(zé)任心，嚴(yán)防重大錯(cuò)誤的發(fā)生，對(duì)于公務(wù)員的工作尤其如此，這是做好工作的最大前提，必須做到防患于未然。

如果真的出現(xiàn)了這種情況，我準(zhǔn)備這樣去補(bǔ)救：

首先，我會(huì)保持冷靜，立刻中止正在執(zhí)行的方案，防止單位財(cái)力物力的進(jìn)一步損失；

其次，與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、同事和其他工作負(fù)責(zé)人溝通，就原有的工作方案和執(zhí)行中的各種問題，迅速找出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)所在，對(duì)癥下藥，爭(zhēng)取盡量彌補(bǔ)已經(jīng)造成的損失；

再次，重新論證以往的工作，看修正之后繼續(xù)執(zhí)行是否合理，如果依然可行，就在嚴(yán)格修正不足之后繼續(xù)執(zhí)行，堅(jiān)決規(guī)避以往出現(xiàn)的問題；如果不可行，就果斷廢止此方案，重新定奪新的方案。

最后，我會(huì)深刻吸取此次工作中的重大教訓(xùn)，向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯(cuò)誤，接受批評(píng)和處罰，提高自己的工作水平，爭(zhēng)取今后不再犯同樣的錯(cuò)誤。

四、你幫助工會(huì)開展活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)說你不務(wù)正業(yè)，你怎么辦？

(1)面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不務(wù)正業(yè)的評(píng)價(jià)，我會(huì)虛心接受并充分尊重領(lǐng)導(dǎo)的意見。

(2)進(jìn)行深刻反思，查找不足之處。我?guī)椭?huì)開展活動(dòng)，是否忘記了向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，是否對(duì)本部門造成了不好的影響，是否耽誤了我的本職工作，是否會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)之間產(chǎn)生誤會(huì)等，如果是這幾方面的原因?qū)е骂I(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的不滿，我會(huì)寫出深刻檢查，向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯(cuò)誤。

(3)如果不是上述幾方面的原因，而是領(lǐng)導(dǎo)的誤解，我會(huì)尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，采取適當(dāng)?shù)姆绞?，向領(lǐng)導(dǎo)說明我的想法，讓領(lǐng)導(dǎo)消除對(duì)我的誤解。

(4)作為一名公務(wù)員，善于聽取領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)和指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和工作方式，是非常重要的。

五、你安排下屬去完成任務(wù)，而他完成后直接越級(jí)上報(bào)，請(qǐng)問你怎么處理？

首先，我要理性看待，客觀分析這一情況，具體情況具體處理。不能因?yàn)橄聦俚腻e(cuò)誤行為影響工作情緒，也不能對(duì)下屬心懷成見，應(yīng)坦誠(chéng)布公的做人做事。

其次，分析下屬這樣行為做事的原因。如果是因?yàn)閯傔M(jìn)單位，權(quán)責(zé)意識(shí)尚不明確，不清楚行為做事的程序和原則，那么我會(huì)寬容地包容新人，以說服教育為主，按照相關(guān)規(guī)定從輕追究責(zé)任或不予追求責(zé)任。從指導(dǎo)工作的角度幫助他學(xué)習(xí)和明確權(quán)責(zé)意識(shí)和工作原則。如果，該同志工作態(tài)度不端正，政績(jī)意識(shí)重、權(quán)責(zé)意識(shí)差，常違規(guī)越級(jí)上報(bào)，我將堅(jiān)持原則，在批評(píng)教育同時(shí)按照部門相關(guān)規(guī)定追究其責(zé)任，并責(zé)令其自我反省，寫出書面檢查，直到其正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。

總之，對(duì)于下屬應(yīng)該寬容與嚴(yán)厲相結(jié)合，處理問題應(yīng)原則性與靈活性相結(jié)合。

六、你新進(jìn)一個(gè)單位，工作非常出色，領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)你，但不久聽到同事們議論，說你對(duì)他們構(gòu)成威脅，你怎么處理？

(1)領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)我，是對(duì)我工作能力和工作成績(jī)的認(rèn)可，在今后的工作中，我一定加倍努力，決不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的期望。

(2)同事們之間產(chǎn)生議論，是非常正常的，我應(yīng)該正確面對(duì)。首先從自身找因素，開展自我批評(píng)：這個(gè)問題的出現(xiàn)，也許是由于我在日常工作中和同事們的溝通交流沒有做到位，從而導(dǎo)致同事

們對(duì)我的人品性格不了解而產(chǎn)生了誤會(huì)，也可能是因?yàn)槲以诠ぷ髦胁粔蛑t虛謹(jǐn)慎，引起了同事們對(duì)我的反感和排斥。這些都是我在處理人際關(guān)系上的疏忽，對(duì)此我應(yīng)該謙虛誠(chéng)懇的加強(qiáng)與同事的溝通和交流，增進(jìn)同事之間的相互了解。

(3)面對(duì)同事們認(rèn)為我對(duì)他們構(gòu)成威脅的誤解，我應(yīng)該采取積極友好的態(tài)度，采取適當(dāng)?shù)姆绞秸嬲\(chéng)地向同事們道歉，虛心接受同事的批評(píng)。同時(shí)進(jìn)一步說明我的成績(jī)的取得，離不開大家對(duì)我的無私幫助和支持，衷心希望同事在今后的工作中能給予我更多的指導(dǎo)和幫助。在平時(shí)的工作中，積極向有經(jīng)驗(yàn)的老同志學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，盡最大努力幫助需要幫助的同事，爭(zhēng)得大家對(duì)我的了解、認(rèn)可和支持。

(4)良好的人際關(guān)系是順利開展工作的基礎(chǔ)。作為一名公務(wù)員，必須正確認(rèn)識(shí)良好的人際關(guān)系的重要性。眾人撿柴火焰才高，個(gè)人的力量畢竟是有限的。只有樹立和諧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，加強(qiáng)與同事的溝通和協(xié)作，做到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，才能更好地完成工作。

七、領(lǐng)導(dǎo)安排你和部門一個(gè)老同志一起完成某項(xiàng)工作，老同志不和你溝通工作情況，導(dǎo)致你的工作沒有完成好，受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，你怎么辦？

首先，作為一名為人民服務(wù)的公務(wù)員，工作是第一位的，我沒有把工作完成好，是不應(yīng)該的，我會(huì)虛心接收領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)我，是在提醒我以后要引以為戒，俗語(yǔ)說”嚴(yán)師出高徒”，我要感謝領(lǐng)導(dǎo)的及時(shí)批評(píng)與指正，不會(huì)由此而產(chǎn)生任何不滿的情緒。

其次，我要深刻反省自己，是不是自己工作態(tài)度和方法不當(dāng)，而導(dǎo)致這位老同志不愿意與我溝通。我平時(shí)在工作中確實(shí)愛獨(dú)立思考問題，雖然也常向老同志請(qǐng)教，但自己認(rèn)為正確的方法就會(huì)去采用，是不是給老同志造成清高的印象，而導(dǎo)致我們交流不夠，以至于工作沒做好。從工作結(jié)果來看，我確實(shí)在實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)方面都比不上老同志，因此，我會(huì)主動(dòng)去找這位老同志，先主動(dòng)檢討自己在這項(xiàng)工作中存在的失誤之處，然后請(qǐng)他指出我工作中的不足之處。我想，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老同志一定會(huì)和我積極討論這次工作中的失誤，并會(huì)積極找出改正的方法，我們倆一定會(huì)成為工作中的好同事,好朋友。

最后，我今后要積極主動(dòng)的向老同志靠攏，尊敬他們，在生活上關(guān)心他們，在工作方面積極的向他們學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)、方法，我也可以把自己擅長(zhǎng)的(例如電腦方法的知識(shí))教給他們,我相信，我會(huì)與他們會(huì)成為最好的工作伙伴和生活中的好朋友，我也會(huì)積極的向其他同事學(xué)習(xí),團(tuán)結(jié)就是力量,我會(huì)和同事們一起為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

八、都說同事關(guān)系很難相處?你如何看待?如你被錄用你如何和同事相處?

首先要認(rèn)識(shí)到他家同在一間辦公室里工作,和睦相處形成一個(gè)和諧一致心情舒暢的工作環(huán)境是非常重要的,否則科室的正常工作可能都要受到干擾,作為公務(wù)員要有和同事和睦相處的能力

其次人都是有感情的，有可塑性的，是可以被說服的。因此和同事友好相處是王權(quán)可以做到的.第三和任何人相處都要尊重對(duì)方,只有尊重別人，別人才會(huì)尊重你.在科室中應(yīng)真誠(chéng)的對(duì)待他人,有分歧時(shí)要多做溝通,不在背后傳播謠言.第四要謙虛謹(jǐn)慎,自己剛進(jìn)科室比較年輕,資歷淺工作經(jīng)驗(yàn)少,要本著請(qǐng)教學(xué)習(xí)的態(tài)度和同事交流,不恃才傲物，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),不苛求別人.第五同事和同事又有不同的地方,有的工作性質(zhì)和你不沾邊,有的工作性質(zhì)完全相同。對(duì)待后一種同事,除了正常相處之外還要注意一些問題,要有主動(dòng)承擔(dān)繁重工作的精神,有成績(jī)不要

自我夸耀,不計(jì)較個(gè)人的得失,有忍讓精神等等.我相信通過自己的努力應(yīng)該能夠與同事友好相處.共同促進(jìn)科室工作的工作效率

九、你手頭上有許多重要的工作，你的領(lǐng)導(dǎo)又交給你一件任務(wù)，而你沒有多余的時(shí)間，你如何處理這件事情？

（1）、應(yīng)該相信這是領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)疏忽，忘記了有許多重要的工作，或者是人手實(shí)在少，沒辦法才交給我的，正確看待，不心存怨言，覺得市領(lǐng)導(dǎo)在給我穿小鞋。

（2）、如果可能的話，在給領(lǐng)導(dǎo)處理新任務(wù)的時(shí)候，首先調(diào)整手頭上的工作，加快工作進(jìn)度，看看是否可以擠出時(shí)間完成，如果加班可以解決的話，就加加班。

（3）、實(shí)在不行的話，向領(lǐng)導(dǎo)說明情況，將手頭工作的重要性向領(lǐng)導(dǎo)提示，如果手頭的工作不急，能第二天做最好。如果不行問領(lǐng)導(dǎo)，這件任務(wù)是否急著要辦，如是，而且由我來做最合適，那就請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，將我手頭上的許多重要工作交由其他人承辦。如不是，告訴領(lǐng)導(dǎo)，我要等這些重要工作做完才能著手去做。

十、“同行是冤家”在同一部門工作難找到知心朋友，你認(rèn)為如何與同事相處？

1、我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和看法，現(xiàn)在應(yīng)該提倡的是友好競(jìng)爭(zhēng)的良性競(jìng)爭(zhēng)工作模式，大家互相促進(jìn)，共同進(jìn)步；而不是互相排擠的惡性競(jìng)爭(zhēng)。同行是冤家的敵對(duì)態(tài)度對(duì)工作沒有好處對(duì)部門的利益也沒有好處。

2、應(yīng)該提倡同行是同事的觀念，大家一起工作共事，應(yīng)該有個(gè)融洽的工作環(huán)境，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，可以互相學(xué)習(xí)，一起合理競(jìng)爭(zhēng)。自己將報(bào)著學(xué)習(xí)和謙虛的態(tài)度和同事相處，相信自己和同事會(huì)相處愉快。

十一、一次你的朋友病了，你買了禮物去看他，在樓道里碰見你單位領(lǐng)導(dǎo)的愛人，她以為你是來她家的，順手接過禮物，并說謝謝，問你如何說明你的真實(shí)來意并不使對(duì)方尷尬？

我會(huì)說：“你也是剛看完他才回來的嗎？那你帶我再上去坐坐！我買的這些禮品和你買的一樣嗎？對(duì)他的病有幫助嗎？領(lǐng)導(dǎo)近來好嗎？明天我也得去看看他！

或:你應(yīng)該馬上說；”不，我應(yīng)該謝謝你，這樓梯的太多了，提了這袋東西，實(shí)在很累啊，謝謝你。" 我想這樣就可以馬上接過自己的東西了。

十二、有人認(rèn)為工作環(huán)境和待遇是選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，你對(duì)這個(gè)問題怎么認(rèn)識(shí)？結(jié)合你自己的情況談?wù)勥@個(gè)問題。

這話聽起來有一定的道理，畢竟寬敞舒適的工作環(huán)境和優(yōu)厚的待遇能讓人身心愉悅和提高物質(zhì)生活水平。但我覺得這應(yīng)該不能成為選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的工作，既在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。你對(duì)工作投入的熱情越多，你的工作效率就會(huì)提高，你為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富也就越多，這樣你的人生價(jià)值也就越高。而一個(gè)人對(duì)工作的熱情程度，取決于他的興趣、愛好以及所學(xué)的專業(yè)。就象我，雖然吃了十幾年的銀行飯，但一直感覺工作的熱情沒有激發(fā)到最高，故成績(jī)平平、成就一般，這其中的原因就是我的興趣、愛好和所學(xué)的專業(yè)與銀行分馬牛不相干。記得有人說過，如果能把自己的興趣、愛好和事業(yè)很好地結(jié)合起來，再加上專業(yè)對(duì)口，便可以做到最好。因此，選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是自己的興趣、愛好和所學(xué)的專業(yè)。

第三篇：科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)發(fā)展論文。。.

科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會(huì)進(jìn)步

學(xué)號(hào):2012418603 專業(yè):財(cái)務(wù)管理姓名:高鳴

摘要:科技革命帶來的巨大進(jìn)步,在滿足人類生存、保證生存安全的前提下,進(jìn)一步提高了人類的生存質(zhì)量,但同時(shí)也帶來了巨大的負(fù)面效應(yīng),尤其是進(jìn)入20世紀(jì),人類開始遇到了人口增長(zhǎng)、資源匱乏、環(huán)境惡化等諸多問題的威脅。為使人類社會(huì)能夠可持續(xù)發(fā)展,人們比以往更加關(guān)注科技與自然、科技與社會(huì)的關(guān)系問題。

關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù)發(fā)展,人類社會(huì),第一生產(chǎn)力,進(jìn)步

一、21 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的作用

當(dāng)今世界科技發(fā)展趨勢(shì)之一,是從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的發(fā)明,到轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯?、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力進(jìn)程的速度越來越快。但并不是說,今天有了科學(xué)發(fā)現(xiàn),明天就會(huì)有技術(shù)發(fā)明,后天就可以直接變成生產(chǎn)力。它還取決于發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的性質(zhì),以及科學(xué)技術(shù)的成熟程度、市場(chǎng)需求、發(fā)育和發(fā)展的水平,還有科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的其它影響因子的制約作用,所以轉(zhuǎn)化速度不完全一樣。

在改革開放之初,鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,他指出:世界在變化,我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。過去把自己封閉起來,自我孤立,這對(duì)社會(huì)主義有什么好處呢?歷史在前進(jìn),我們卻停滯不前,就落后了。馬克思說過,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們的根本問題就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和原則,發(fā)展生產(chǎn)力,改善人民生活,為此就必須開放。否則,不可能很好地堅(jiān)持社會(huì)主義。拿中國(guó)來說,五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年,沒有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上,而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

“科學(xué)發(fā)展觀”是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀念的認(rèn)同與超越,兩者具有內(nèi)在的一致性。“科學(xué)發(fā)展觀”是把作為手段的科學(xué)技術(shù)與作為目的的人與社會(huì)全面和諧的發(fā)展統(tǒng)一起來,是在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下,與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)馬克思主義社會(huì)歷史觀的重大發(fā)展。

另外,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,不光是指科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,也轉(zhuǎn)化為人們對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律更加科學(xué)的認(rèn)知。比如過去人們對(duì)人與自然的協(xié)

調(diào)發(fā)展不夠重視,但由于包括環(huán)境、生態(tài)、生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)等在內(nèi)的多門學(xué)科的研究,都發(fā)現(xiàn)了人與環(huán)境協(xié)調(diào)問題的存在。如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào),即使生產(chǎn)力規(guī)模一時(shí)發(fā)展很大,也是不可持續(xù)的。比如敵敵畏,當(dāng)時(shí)效果很好,后來發(fā)現(xiàn)殺了害蟲,也殺了益蟲,破壞了生態(tài)平衡。另外,敵敵畏通過土壤和水,通過食物鏈沉積在動(dòng)物和人體里,后果很嚴(yán)重。雖然發(fā)明敵敵畏的人獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但敵敵畏后來還是被停止生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,不光要看它當(dāng)時(shí)的作用或者直接的轉(zhuǎn)化,還要看到它對(duì)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,對(duì)人類全面辨證認(rèn)知客觀世界,推動(dòng)人類文明進(jìn)步和人類總體生產(chǎn)能力、生存能力和發(fā)展能力的提高所帶來的貢獻(xiàn)。

因此,我們要站在時(shí)代的前列,以世界眼光,迎接新科技革命帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。縱觀全球,許多國(guó)家都把強(qiáng)化科技創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略,把科技投資作為戰(zhàn)略性投資,大幅度增加科技投入,并超前部署和發(fā)展前沿技術(shù)及戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),實(shí)施重大科技計(jì)劃,著力增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)國(guó)際新形勢(shì),我們必須增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感,更加自覺、更加堅(jiān)定地把科技進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量,把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的中心環(huán)節(jié),把建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為面向未來的重大戰(zhàn)略選擇。

二、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步相互促進(jìn)作用

現(xiàn)代文明的基本特征在于科學(xué)文明?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是社會(huì)文明的基石,是社會(huì)發(fā)展取之不竭的源泉?？茖W(xué)技術(shù)將使人類進(jìn)一步系統(tǒng)地、深入地認(rèn)識(shí)自然,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)自我,破除迷信,掃除愚昧和貧困,將進(jìn)一步樹立起人與自然協(xié)調(diào)、人與人協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式、生活方式和相應(yīng)的知識(shí)體系和技術(shù),將從根本上解決人口問題、糧食問題、能源問題和環(huán)境問題,實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理利用和公正、公平分配使人類真正走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

在未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì),是以知識(shí)、信息的生產(chǎn)、分配和使用為直接依據(jù)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以科學(xué)知識(shí)為資源基礎(chǔ)，以高科技手段為中介,以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì);是知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合、良性互動(dòng)的現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展形式,即以智能為核心的社會(huì)生產(chǎn)力系

統(tǒng)。因此,科學(xué)技術(shù)是支撐知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新將成為人們的生活方式,創(chuàng)新人才將成為未來社會(huì)發(fā)展最寶貴的動(dòng)力和資源。傳播和發(fā)展知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育將成為培育提高國(guó)家和民族科技創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和根本。終身學(xué)習(xí)和終身教育將成為人類生存和生活不可取少的一部分。

三、科學(xué)技術(shù)的雙面性與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)既可以通過技術(shù)作用于人類的物質(zhì)生活,也可以以意識(shí)形態(tài)的方式直接作用于人類的精神生活;科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,它既可造福于人類社會(huì)即科技產(chǎn)生正面效應(yīng),也可有害于人類即產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。全球巨變給人類帶來了巨大的挑戰(zhàn)。預(yù)計(jì)到2025年,全球總?cè)丝趶默F(xiàn)在的65億增至85億。全世界對(duì)能源的的需求將日益增長(zhǎng)。亞洲與拉丁美洲新興工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,但可能將給世界更大地區(qū)帶來空氣污染、水質(zhì)污染與廢棄物處理等一系列現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境問題。

21世紀(jì)的關(guān)鍵任務(wù)是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要把環(huán)境保護(hù)與發(fā)展統(tǒng)一起來,即消耗資源的速度不要超過資源再生速度、釋放污染物的程度不要超過自然的凈化能力。可持續(xù)發(fā)展基本戰(zhàn)略包含人類(現(xiàn)在和未來生存、生存質(zhì)量和生存安全三方面的內(nèi)容。

因此,科技創(chuàng)新為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了可能?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展,其源泉將主要緣于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新不斷地突破“增長(zhǎng)的極限”,使可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)技術(shù)社會(huì)化的理性選擇的發(fā)展方向正在成為全人類關(guān)注的重要問題,科學(xué)家個(gè)人的自由探索也必須在日益完美的法規(guī)與科學(xué)道德和社會(huì)責(zé)任的框架中實(shí)現(xiàn)。

總之,科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐,是國(guó)家安全能力的保障;是人類生存與發(fā)展以及人與自然和諧發(fā)展的基石,是人類文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,更是人類文明永不枯竭、不斷發(fā)展的重要資源。因此,評(píng)價(jià)

科學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值,也就不能僅僅看其科學(xué)的理論意義及其在科學(xué)史上的地位和作用,更應(yīng)該看其對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的影響和推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn): [1]趙修渝.自然辯證法概論(修訂版.重慶:重慶大學(xué)出版社,2001.9 [2]鄧小平.鄧小平文選(第三卷.北京:人民出版社,1993.10

第四篇：科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)發(fā)展論文

題目:科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會(huì)進(jìn)步

學(xué)生姓名：李瀟 學(xué)

號(hào): 20100702295 學(xué)

院:機(jī)械工程學(xué)院

專

業(yè):工業(yè)工程 摘 要：科技革命帶來的巨大進(jìn)步，在滿足人類生存、保證生存安全的前提下，進(jìn)一步提高了人類的生存質(zhì)量，但同時(shí)也帶來了巨大的負(fù)面效應(yīng)，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)，人類開始遇到了人口增長(zhǎng)、資源匱乏、環(huán)境惡化等諸多問題的威脅。為使人類社會(huì)能夠可持續(xù)發(fā)展，人們比以往更加關(guān)注科技與自然、科技與社會(huì)的關(guān)系問題。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類社會(huì)，第一生產(chǎn)力，進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。進(jìn)入21世紀(jì)，新科技革命迅猛發(fā)展，正孕育著新的重大突破，將深刻地改變經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的面貌。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，對(duì)科技發(fā)展提出巨大需求，也為科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。全面建設(shè)小康社會(huì)，既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過度依賴能源資源消耗，環(huán)境污染嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后；自主創(chuàng)新能力較弱，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效益有待提高。在擴(kuò)大勞動(dòng)就業(yè)、理順分配關(guān)系、提供健康保障和確保國(guó)家安全等方面，有諸多困難和問題亟待解決?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)對(duì)其有很大的改善作用。

一、21 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的作用

當(dāng)今世界科技發(fā)展趨勢(shì)之一，是從科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的發(fā)明，到轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯?、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力進(jìn)程的速度越來越快。但并不是說，今天有了科學(xué)發(fā)現(xiàn)，明天就會(huì)有技術(shù)發(fā)明，后天就可以直接變成生產(chǎn)力。它還取決于發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的性質(zhì)，以及科學(xué)技術(shù)的成熟程度、市場(chǎng)需求、發(fā)育和發(fā)展的水平，還有科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的其它影響因子的制約作用，所以轉(zhuǎn)化速度不完全一樣。

在改革開放之初,鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，他指出：世界在變化，我們的思想和行動(dòng)也要隨之而變。過去把自己封閉起來，自我孤立，這對(duì)社會(huì)主義有什么好處呢？歷史在前進(jìn)，我們卻停滯不前，就落后了。馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們的根本問題就是要堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開放。否則，不可能很好地堅(jiān)持社會(huì)主義。拿中國(guó)來說，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國(guó) 2 際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀念的認(rèn)同與超越，兩者具有內(nèi)在的一致性。“科學(xué)發(fā)展觀”是把作為手段的科學(xué)技術(shù)與作為目的的人與社會(huì)全面和諧的發(fā)展統(tǒng)一起來，是在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)馬克思主義社會(huì)歷史觀的重大發(fā)展。

另外，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，不光是指科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，也轉(zhuǎn)化為人們對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律更加科學(xué)的認(rèn)知。比如過去人們對(duì)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展不夠重視，但由于包括環(huán)境、生態(tài)、生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)等在內(nèi)的多門學(xué)科的研究，都發(fā)現(xiàn)了人與環(huán)境協(xié)調(diào)問題的存在。如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，即使生產(chǎn)力規(guī)模一時(shí)發(fā)展很大，也是不可持續(xù)的。比如敵敵畏，當(dāng)時(shí)效果很好，后來發(fā)現(xiàn)殺了害蟲，也殺了益蟲，破壞了生態(tài)平衡。另外，敵敵畏通過土壤和水，通過食物鏈沉積在動(dòng)物和人體里，后果很嚴(yán)重。雖然發(fā)明敵敵畏的人獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但敵敵畏后來還是被停止生產(chǎn)。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，不光要看它當(dāng)時(shí)的作用或者直接的轉(zhuǎn)化，還要看到它對(duì)人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)人類全面辨證認(rèn)知客觀世界，推動(dòng)人類文明進(jìn)步和人類總體生產(chǎn)能力、生存能力和發(fā)展能力的提高所帶來的貢獻(xiàn)。

因此，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，科技作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，在未來社會(huì)里科技與社會(huì)的關(guān)系將更加密切。社會(huì)的各個(gè)方面如經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育、藝術(shù)、宗教、倫理等要受到科技的影響。大量事實(shí)表明，科技將日漸成為國(guó)家安全的核心要素?？萍及l(fā)展水平在相當(dāng)程度上決定著各國(guó)在全球政治舞臺(tái)上的地位，全球科技格局的“一超多強(qiáng)”是政治、經(jīng)濟(jì)“一超多強(qiáng)”格局的重要基礎(chǔ)。

而在我們當(dāng)今的社會(huì)，信息科學(xué)和技術(shù)發(fā)展方興未艾，依然是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的主導(dǎo)力量；生命科學(xué)和生物技術(shù)迅猛發(fā)展，將為改善和提高人類生活質(zhì)量發(fā)揮關(guān)鍵作用；能源科學(xué)和技術(shù)重新升溫，為解決世界性的能源與環(huán)境問題開辟新的途徑；納米科學(xué)和技術(shù)新突破接踵而至，將帶來深刻的技術(shù)革命?；A(chǔ)研究的重 ①

①鄧小平.鄧小平文選(第三卷).北京：人民出版社，1993.10 大突破，為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展展現(xiàn)了新的前景。科學(xué)技術(shù)應(yīng)用轉(zhuǎn)化的速度不斷加快，造就新的追趕和跨越機(jī)會(huì)。

因此，我們要站在時(shí)代的前列，以世界眼光，迎接新科技革命帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。縱觀全球，許多國(guó)家都把強(qiáng)化科技創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，把科技投資作為戰(zhàn)略性投資，大幅度增加科技投入，并超前部署和發(fā)展前沿技術(shù)及戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大科技計(jì)劃，著力增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)國(guó)際新形勢(shì)，我們必須增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，更加自覺、更加堅(jiān)定地把科技進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量，把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的中心環(huán)節(jié)，把建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為面向未來的重大戰(zhàn)略選擇。

二、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步相互促進(jìn)作用

現(xiàn)代文明的基本特征在于科學(xué)文明?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是社會(huì)文明的基石，是社會(huì)發(fā)展取之不竭的源泉?？茖W(xué)技術(shù)將使人類進(jìn)一步系統(tǒng)地、深入地認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，破除迷信，掃除愚昧和貧困，將進(jìn)一步樹立起人與自然協(xié)調(diào)、人與人協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式、生活方式和相應(yīng)的知識(shí)體系和技術(shù)，將從根本上解決人口問題、糧食問題、能源問題和環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理利用和公正、公平分配使人類真正走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

在未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，是以知識(shí)、信息的生產(chǎn)、分配和使用為直接依據(jù)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以科學(xué)知識(shí)為資源基礎(chǔ)，以高科技手段為中介，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)；是知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合、良性互動(dòng)的現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展形式，即以智能為核心的社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng)。因此，科學(xué)技術(shù)是支撐知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新將成為人們的生活方式，創(chuàng)新人才將成為未來社會(huì)發(fā)展最寶貴的動(dòng)力和資源。傳播和發(fā)展知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育將成為培育提高國(guó)家和民族科技創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和根本。終身學(xué)習(xí)和終身教育將成為人類生存和生活不可取少的一部分。

三、科學(xué)技術(shù)的雙面性與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)既可以通過技術(shù)作用于人類的物質(zhì)生活，也可以以意識(shí)形態(tài)的方式直接作用于人類的精神生活；科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，它既可造福于人類社會(huì)即科技產(chǎn)生正面效應(yīng)，也可有害于人類即產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。全球巨變給人類帶來了巨 4 大的挑戰(zhàn)。預(yù)計(jì)到2025年，全球總?cè)丝趶默F(xiàn)在的65億增至85億。全世界對(duì)能源的的需求將日益增長(zhǎng)。亞洲與拉丁美洲新興工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但可能將給世界更大地區(qū)帶來空氣污染、水質(zhì)污染與廢棄物處理等一系列現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境問題。

21世紀(jì)的關(guān)鍵任務(wù)是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要把環(huán)境保護(hù)與發(fā)展統(tǒng)一起來，即消耗資源的速度不要超過資源再生速度、釋放污染物的程度不要超過自然的凈化能力。可持續(xù)發(fā)展基本戰(zhàn)略包含人類（現(xiàn)在和未來）生存、生存質(zhì)量和生存安全三方面的內(nèi)容。

因此，科技創(chuàng)新為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了可能?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，其源泉將主要緣于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新不斷地突破“增長(zhǎng)的極限”，使可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。科學(xué)技術(shù)社會(huì)化的理性選擇的發(fā)展方向正在成為全人類關(guān)注的重要問題，科學(xué)家個(gè)人的自由探索也必須在日益完美的法規(guī)與科學(xué)道德和社會(huì)責(zé)任的框架中實(shí)現(xiàn)。

嶄新的21世紀(jì)，科技將在各個(gè)領(lǐng)域全面加速地發(fā)展，并將在若干前沿領(lǐng)域取得革命性的突破，這對(duì)社會(huì)的影響是全方位的、深層次的。同時(shí)，科技哲學(xué)、科學(xué)史和科學(xué)社會(huì)學(xué)的發(fā)展以及對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的警覺和可持續(xù)發(fā)展觀念的形成，標(biāo)志著人類對(duì)科技活動(dòng)理性認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。由此在環(huán)境革命以及綠色革命中，環(huán)境化學(xué)和綠色技術(shù)將是未來科技為社會(huì)服務(wù)的基本方向，也是人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然選擇。在新的100年里，我們期待并努力使得科學(xué)技術(shù)不但為人類創(chuàng)造更加巨大的物質(zhì)財(cái)富，而且為人類創(chuàng)造美好祥和的精神家園。

四、人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展下的科學(xué)技術(shù)的支撐地位

可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)器、設(shè)備和原料是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的資源，可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施主要依靠科技進(jìn)步。雖然使有些問題得到緩解，但是影響可持續(xù)發(fā)展的主要問題并沒有得到根本解決，如生態(tài)環(huán)境還在惡化，資源枯竭勢(shì)頭沒有得到抑制，發(fā)展中國(guó)家在重復(fù)發(fā)達(dá)國(guó)家過去的“高投入、高消耗、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式等。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代“資源” ②③

③②安吉拉·門克爾 科學(xué)在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的作用（J）世界科技研究與發(fā)展 1994，劉大椿 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論〔M〕 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000，的內(nèi)涵被大大地?cái)U(kuò)展，即有實(shí)物資源，也包括知識(shí)和信息資源。知識(shí)和信息作為一種獨(dú)特的資源，進(jìn)行獨(dú)特的生產(chǎn)，形成獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)即信息產(chǎn)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)。知識(shí)和信息成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主導(dǎo)資源、甚至是主體資源。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)由于其高附加值有力地支撐著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展決定著知識(shí)的生產(chǎn)、傳播及應(yīng)用的能力和效率，通過知識(shí)、信息和技術(shù)的投入，帶動(dòng)了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。使高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)無可非議地成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的第一支柱產(chǎn)業(yè)，從而改變了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下經(jīng)濟(jì)發(fā)展從蕭條、復(fù)蘇、繁榮到衰退的周期性，使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)成為可能。因此，只有更加充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作用，使高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，知識(shí)信息成為主體資源，實(shí)現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)升華，才能從根本上解決可持續(xù)發(fā)展問題。

總之，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)和支撐，是國(guó)家安全能力的保障；是人類生存與發(fā)展以及人與自然和諧發(fā)展的基石，是人類文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，更是人類文明永不枯竭、不斷發(fā)展的重要資源。因此，評(píng)價(jià)科學(xué)創(chuàng)新的價(jià)值，也就不能僅僅看其科學(xué)的理論意義及其在科學(xué)史上的地位和作用，更應(yīng)該看其對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的影響和推動(dòng)作用。

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第五篇：生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

藍(lán)雄現(xiàn)

論文摘要：本文略述生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，文章以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心,說明人與自然的關(guān)系。全文分三部分：

一、生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的根基。

二、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是生產(chǎn)力體系不可分割的重要組成部分。

三、提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境保護(hù) 生產(chǎn)力體系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系.所謂生態(tài)環(huán)境問題,說到底是人與自然的關(guān)系，即人口、資源、環(huán)境如何協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧共進(jìn)的問題。從人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史來看，隨著人口不斷增長(zhǎng),需求日益增加,生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，資源持續(xù)開發(fā)利用,極大地影響著生態(tài)環(huán)境。在這一過程中,起主導(dǎo)作用的是人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是要在一定生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行。生態(tài)危機(jī)，實(shí)質(zhì)是人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)，是人類對(duì)自然資源的利用不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

一、生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的根基

環(huán)境是指作用于人類的所有自然因素和社會(huì)因素的總和。生態(tài)環(huán)境是指人類或生物集團(tuán)與環(huán)境相互作用，通過物質(zhì)流和能量流共同構(gòu)成的生物——環(huán)境復(fù)合體的總稱。生態(tài)環(huán)境為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基本的生產(chǎn)資料和對(duì)象，如土地、森林、草原、淡水、礦藏等。同時(shí)，生態(tài)環(huán)境又是人類社會(huì)生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的廢棄物的排放場(chǎng)所和自然凈化場(chǎng)所。生態(tài)環(huán)境也為人類的生存和生活質(zhì)量的提高提供條件，如經(jīng)過地球大氣層選擇和吸收的陽(yáng)光、特定質(zhì)量的空氣和水源，作為旅游資源的名山大川，作為天然基因庫(kù)的野生動(dòng)植物資源等等?？梢?，生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的根基。

生態(tài)環(huán)境是一個(gè)大系統(tǒng)，稱為生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。它是由生物及其環(huán)境所組成的系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)在不受人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沖擊的條件下，它保持著一定的平衡狀態(tài)，維持自身的正常運(yùn)動(dòng)。當(dāng)受到人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沖擊，違反生態(tài)規(guī)律，舊的生態(tài)平衡遭到了破壞，新的平衡又建立不起來，那就破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)的平衡、各生態(tài)群落之間的平衡和生態(tài)群落與它的周圍環(huán)境之間的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和能量輸出輸入之間的平衡。生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期受到破壞，必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

在人類出現(xiàn)之前，自然界的發(fā)展和變化是一個(gè)純粹的自然過程。人類出現(xiàn)以后，由于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的介入，打亂了自然界原有的秩序，純自然的過程就變成了自然——社會(huì)過程。自然——社會(huì)過程的產(chǎn)物，就不再是純粹的自然物，而是如馬克思所說的“是真正的、人類學(xué)的自然界”（見馬克思恩格斯全集第42卷第128頁(yè)）。這就是所謂的“第二自然”或“人工自然”。生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)也由此發(fā)生了變化，由自然生態(tài)系統(tǒng)變成自然——社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的大系統(tǒng)。人類改造自然，利用一部分自然物創(chuàng)造自己所需要的物質(zhì)產(chǎn)品，必然對(duì)其他的自然物及其整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)造成影響，甚至?xí)斐蓢?yán)重的破壞。由于生態(tài)環(huán)境后果與生產(chǎn)者的利益關(guān)聯(lián)不太直接，因而往往容易被眼前的利益所掩蓋而不被人們注意。正如恩格斯所說的那樣：人們“對(duì)自然界和社會(huì)，主要只注意到最初的最顯著的結(jié)果”，“那些只是在以后才顯現(xiàn)出來的，由于逐漸的重復(fù)和積累才發(fā)生作用的進(jìn)一步的結(jié)果是完全被忽視的。”（恩格斯《自然辯證法》）社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在尋找解決這個(gè)問題的辦法，最終要達(dá)到使生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。在理論上我們很明確，生態(tài)環(huán)境一定要保護(hù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的在于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，又要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中保護(hù)生態(tài)環(huán)境。不論何時(shí)何地，一定要很好地把兩者結(jié)合起來。認(rèn)真做到人與自然統(tǒng)一，建設(shè)和諧社會(huì)。

社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會(huì)，人與自然的統(tǒng)一是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從個(gè)人自我身心的和諧到人與人之間和諧以及個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)系，其基礎(chǔ)在于人與自然之間的和諧關(guān)系。只要人與自然之間的關(guān)系始終是和諧的，那么，他（她）無論身居何處，干何種事業(yè)，就會(huì)自我平衡，心態(tài)平和，安居樂業(yè)，從而他（她）與周圍的人們就會(huì)和睦相處，與社會(huì)人群之間的關(guān)系也就會(huì)謙和融洽，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出和諧氛圍，社會(huì)主義社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)嶄新的和諧的精神風(fēng)貌，會(huì)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是生產(chǎn)力體系不可分割的重要組成部分 眾所周知，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展，這種發(fā)展是人類在利用自然生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程中實(shí)現(xiàn)的。而人類利用自然的過程，是自然再生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的統(tǒng)一。自然生產(chǎn)過程形成自然生產(chǎn)力或生態(tài)生產(chǎn)力（自然力、自然資源、生產(chǎn)所必須的自然條件等等），社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程形成 社會(huì)生產(chǎn)力（科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具、科學(xué)管理等等）。所以，生產(chǎn)力是自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的集合體。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力體系的一個(gè)不可分割的重要部分。馬克思說：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換過程?！保R思全集第23卷第201頁(yè)），在社會(huì)“生產(chǎn)中，人和自然，是同時(shí)起作用的?！保R思全集第23卷第662頁(yè)）同樣我們也可以這樣認(rèn)為，在整個(gè)生產(chǎn)力體系中社會(huì)生產(chǎn)力和自然界的自然生產(chǎn)力也是同時(shí)起作用的。因此，我們對(duì)生產(chǎn)力這個(gè)范疇就有新的認(rèn)識(shí)。所謂生產(chǎn)力這個(gè)體系，是人與自然在物質(zhì)變換過程中自然生態(tài)再生產(chǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互作用的產(chǎn)物，是自然生態(tài)再生產(chǎn)能力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)能力的綜合體現(xiàn)，是社會(huì)生產(chǎn)力（人類改造自然、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的能力）與自然生態(tài)生產(chǎn)力的總和。我們對(duì)生產(chǎn)力的這樣認(rèn)識(shí)既把人類社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)納入整個(gè)自然生態(tài)再生產(chǎn)的過程，又不把自然生態(tài)的再生產(chǎn)看成是純粹的自然過程，從而把自然生態(tài)再生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)視為同一的過程，把自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力融為一體，是完全符合人類社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的實(shí)際情況的。

自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力是相互作用、相互制約的。人的勞動(dòng)能力（腦力、體力、科學(xué)技術(shù)等）及其組合構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力。自然生產(chǎn)力則有廣義和狹義之分：狹義的自然生產(chǎn)力是純粹的自然力（如瀑布、河流等），廣義的自然生產(chǎn)力則不僅包括自然力，而且還包括自然資源以及生產(chǎn)所必備的自然條件等等。我們這里講的自然生產(chǎn)力指的是廣義的自然生產(chǎn)力。自生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的相互作用和相互制約主要表現(xiàn)如下：

首先，自然生產(chǎn)力作用制約著社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思指出：“撇開社會(huì)生產(chǎn)的不同發(fā)展程度不說，勞動(dòng)生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的。這些自然條件可以歸結(jié)為人本身的自然（??）和人的周圍的自然。外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類：生活資料的自然富源，倒如土壤的肥力，漁產(chǎn)豐富的水等等；勞動(dòng)資料的自然富源、如奔騰的瀑布、可以航運(yùn)的河流、森森、金屬、煤炭等等。”（馬克思恩格斯全集第23卷第560頁(yè)）。這就是說，自然生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響。既包括作為“生活資料的自然富源”對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響，也包括作為“勞動(dòng)資科的自然富源對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響。”

第一，自然生產(chǎn)力通過為人類提供生存資料影響“人本身的自然”。勞動(dòng)者是構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn) 力的首要因素，而自然界是人類生存所需要的衣食住行及所需的各類物質(zhì)產(chǎn)品，無一不是來自于自然界。人類如果不從自然界中獲取自身所需要的生活資料，人類就不能生存，則任何社會(huì)生產(chǎn)力就無從談起。而人類從自然界獲得的生存資料多寡和質(zhì)量?jī)?yōu)劣，則取決于自然界再生產(chǎn)能力的強(qiáng)弱。自然再生產(chǎn)能力愈強(qiáng)，人類所獲得的生存資料愈豐富，人本身的自然（人的腦力體力）等就愈發(fā)達(dá)：反之，自然再生產(chǎn)能力愈弱，人類所獲得的生存資料就愈貧乏，質(zhì)量愈差，則人本身的自然也就愈羼弱。如果自然生態(tài)系統(tǒng)被嚴(yán)重污染和破壞，則人類所取得的生存資料會(huì)危害人的健康，人類就必然會(huì)喪失生產(chǎn)能力。

第二，自然生產(chǎn)力通過自然再生產(chǎn)為人類的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)創(chuàng)造勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。馬克思指出：“經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)過程，不管它的特殊的社會(huì)性質(zhì)如何，在這個(gè)部門（農(nóng)業(yè)）內(nèi)，總是同一個(gè)自然 的再生產(chǎn)過程交織在一起。”（資本論第2卷第398—399頁(yè)）這里有兩種情況：一是有的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程本身就是一個(gè)自然再生產(chǎn)過程，如農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)就是自然——社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的演替進(jìn)化就是一個(gè)自然再生產(chǎn)過程。二是通過自然再生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)創(chuàng)造自然前提。人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)離不開一定的自然條件和自然資源，而這種自然條件和自然資源（特別是可再生資源）是通過自然再生產(chǎn)而不斷得到補(bǔ)充的。如果自然再生產(chǎn)能力被破壞，經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的自然條件就會(huì)惡化。經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)所需要的各種物質(zhì)資料就得不到及時(shí)的補(bǔ)充。甚至?xí)萁?，?jīng)濟(jì)再生產(chǎn)就無法進(jìn)行。

第三，自然生產(chǎn)力直接影響勞動(dòng)對(duì)象的數(shù)量和品質(zhì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)需要一定數(shù)量和質(zhì)量的勞動(dòng)對(duì)象。在自然再生產(chǎn)能力比較旺盛的區(qū)域，它就能為經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)提供的勞動(dòng)對(duì)象就比較充裕。自然再生產(chǎn)就能在良好的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行，它就能為經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)提供品質(zhì)較為優(yōu)良的勞動(dòng)對(duì)象。反之，在一個(gè)嚴(yán)重污染的自然生態(tài)環(huán)境中，自然再生產(chǎn)的能力被抑制和破壞，自然再生產(chǎn)過程所能提供的勞動(dòng)對(duì)象不僅數(shù)量減少，而且其品質(zhì)也會(huì)大大降低，社會(huì)生產(chǎn)力就會(huì)受到極大的影響。其次，社會(huì)生產(chǎn)力也作用和制約著自然生產(chǎn)力。這種作用和制約關(guān)系是這樣的：一是社會(huì)生產(chǎn)力使自然生產(chǎn)力成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。自然生產(chǎn)力無論有多大，如果離開了人類勞動(dòng)的參與，自然生產(chǎn)力只能是自然物，是潛在的生產(chǎn)力，不能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。二是社會(huì)生產(chǎn)力可以極大地改變自然生產(chǎn)力。人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以改變自然物的面貌，改善或破壞生物的生境，啟動(dòng)或消滅生物群落，從而給自然再生產(chǎn)以極大的影響。人的社會(huì)性愈是得到充分的展現(xiàn)，人們對(duì)自然再生產(chǎn)的影響也愈是巨大。從人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史看，在農(nóng)業(yè)文明的初級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)條件下，自然生態(tài)較少受到破壞，人與自然處于低水平的平衡之中。而在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中，以機(jī)械化、化肥為主要標(biāo)志的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是依賴投入高能量獲得高產(chǎn)量，雖然極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然而也提高了農(nóng)業(yè)成本，造成能源緊張，而且由于過多使用化肥和農(nóng)藥等物質(zhì)，從而使土壤結(jié)構(gòu)破壞，有機(jī)質(zhì)含量降低。高毒殘留農(nóng)藥還污染了生態(tài)環(huán)境，使有益昆蟲、青蛙、鳥類等數(shù)量急劇減少，在很大程度上影響自然生態(tài)平衡。造成自然生態(tài)功能萎縮或復(fù)異。

現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所帶來的物質(zhì)文明，是一種追求高投入、高產(chǎn)出、高消費(fèi)的生產(chǎn)、生活模式，本質(zhì)上是以過度消耗資源，無控制地排放廢棄物的一種生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，因而是一種破壞生產(chǎn)力的社會(huì)生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。人們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到這是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，必須改變這種破壞生態(tài)環(huán)境，保護(hù)人類生態(tài)家園，維護(hù)生產(chǎn)力體系的功能和完善。

自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力不僅是相互作用和相互制約，而且是相互滲透融為一體的。如前所說，自然生產(chǎn)力之所以成為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，就在于有人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與，即社會(huì)生產(chǎn)力滲透其中。同樣，社會(huì)生產(chǎn)力能持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也在于自然生產(chǎn)力旺盛，使經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程始終如一地有自然再生產(chǎn)過程相伴隨。這就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然生態(tài)的再生產(chǎn)相互滲透、相互交織，構(gòu)成了生產(chǎn)力體系發(fā)展的全部過程?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，破壞生態(tài)環(huán)境就必然破壞生產(chǎn)力。社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，任何時(shí)候都要把自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律結(jié)合起來，才會(huì)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

三、提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)80年代，可持續(xù)發(fā)展理論的提出為世界各國(guó)所重視。所謂可持續(xù)發(fā)展是“既能滿足當(dāng)前的需要，又不危及后代滿足其發(fā)展需要的能力”的發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的正確途徑。擺在人們面前的一個(gè)極端重要的問題就是要提高人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。樹立自然價(jià)值和文化價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

（一）自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要從我做起，從現(xiàn)在做起，確立自然價(jià)值和文化價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

這種價(jià)值觀念來源于人們對(duì)以往社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)違反生態(tài)規(guī)律所帶來的嚴(yán)重不良影響的反省?，F(xiàn)在終于認(rèn)識(shí)到，生態(tài)危機(jī)主要是由于人與自然關(guān)系的失調(diào)所致。為了人類的生存與發(fā)展，人類必須自覺行動(dòng)起來。保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的正常功能，保持生態(tài)平衡。因此，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，絕不能妄自稱大，胡作非為。必須尊重自然，按自然規(guī)律辦事。在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中，保持人與自然和諧共進(jìn)。我們這一代人要為以后的世世代代人的生存和發(fā)展創(chuàng)造條件，把一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境交給他們，決不能做貽害子孫后代的事情。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起，從現(xiàn)在做起。

1、首先要充分認(rèn)識(shí)到大自然是人類真誠(chéng)的朋友和伙伴。要在感情上真切感到大自然是人類之母。生命之源，衣食之庫(kù)，人的聰明智慧都是來自于大自然。要從整個(gè)人類整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益出發(fā)，來處理人類與自然環(huán)境的關(guān)系。人類并不是彼此分離、相互隔絕的各個(gè)實(shí)體，而是一個(gè)休戚與共的整體，這個(gè)整體是包括在地球命運(yùn)共同體之中的，人類要擺正自己在大自然界中的位置。改善人與自然的關(guān)系。

2、在社會(huì)生產(chǎn)中要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程中物質(zhì)和能量多層次分級(jí)利用的產(chǎn)業(yè)技術(shù)系統(tǒng)。在這樣的生產(chǎn)過程中，輸入生產(chǎn)系統(tǒng)的物質(zhì)在第一次使用生產(chǎn)第一種產(chǎn)品后，它的剩余物是第二次使用成為生產(chǎn)第二種產(chǎn)品的原料；接著第二種產(chǎn)品的剩余物是生產(chǎn)第三種產(chǎn)品的原料。如此類推，直到整個(gè)生產(chǎn)過程所有的剩余物全部都用完，最后才以對(duì)生態(tài)環(huán)境無害的形式排放。這就是社會(huì)生產(chǎn)過程中循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維。上個(gè)世紀(jì)末，國(guó)家環(huán)?？偩衷谖覅^(qū)貴港市開展了國(guó)內(nèi)第一個(gè)生態(tài)工業(yè)（制糖）示范園區(qū)的建設(shè)，啟動(dòng)了全國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)工業(yè)建設(shè)的試點(diǎn)。我國(guó)“十一五”規(guī)劃正是以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念指導(dǎo)下所形成的 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的設(shè)計(jì)。

3、在消費(fèi)領(lǐng)域崇尚簡(jiǎn)樸，擯棄過度消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)行為。人類應(yīng)追求與自然同在，過簡(jiǎn)樸生活，達(dá)到節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求。我們每個(gè)人都以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費(fèi)為恥，為自然生態(tài)環(huán)境負(fù)重減壓。

4、在科學(xué)技術(shù)上，不但重視科技的發(fā)明創(chuàng)造和使用，更重視科學(xué)技術(shù) 發(fā)展向生態(tài)化轉(zhuǎn)變。使整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的始終沿著有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)方向發(fā)展，成為人與自然和諧的有力支撐。

5、在人口問題方面，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)既重視控制人口的數(shù)量，更重視提高人口的素質(zhì)。在人口政策上要求實(shí)行計(jì)劃生育的同時(shí)，把人口數(shù)量增長(zhǎng)的控制與教育結(jié)合起來，通過 發(fā)展教育事業(yè)來提高人口素質(zhì)，這是解決人口問題的根本途徑。

（二）恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)功能，要立足于保護(hù)修復(fù)自然生態(tài)

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》第二十三章標(biāo)題是：“保護(hù)修復(fù)自然生態(tài)”。本章的引言強(qiáng)調(diào)指出，“生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的重點(diǎn)要從事后治理向事前保護(hù)轉(zhuǎn)變，從人工建設(shè)為主向自然恢復(fù)為主轉(zhuǎn)變，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢(shì)?！边@段文字表明我國(guó)今后對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)功能的基本思路，可說是對(duì)人工萬能的規(guī)勸，是對(duì)我們調(diào)整人與自然關(guān)系有著非常重要的啟示。

這里僅就桂林漓江生態(tài)環(huán)境特別是水資源的治理略提個(gè)人的看法。發(fā)源于興安貓兒山的桂林漓江，是一條小江，江雖小而名氣大。由于高差大和石炭巖層的作用，使江水清澈如鏡，蜿蜒南流，兩岸奇峰夾江林立。倒影江中如畫似錦，隨波逐流，宛如水上畫卷，素稱“漓江百里畫廊”。加上韓愈的豐富想象。南望“江作青羅帶，山如碧玉簪”，描述漓江山水組合的生態(tài)景觀美；后來王正功又作了高度概括，桂林山水甲天下，使桂林的自然景觀和人文景觀，就特別之美好，為世人羨慕。

改革開放以來，尤其是桂林旅游業(yè)火爆之后，國(guó)內(nèi)外旅游者，慕甲天下的桂林山水之名，紛至踏來。到桂林必游覽漓江；如到桂林不游覽漓江，似有未到桂林之憾。漓江水上游是響噹噹的旅游品牌。然而，近三十多年以來，漓江水上游遇到兩個(gè)緊密相連突出問題：那就是漓江的枯水期越來越長(zhǎng)，致使漓江游覽在時(shí)間和空間上越來越短；漓江的山水風(fēng)景景觀大為遜色，昔日能看到的“群山倒影山浮水”，“無水無山不如神”，“分明看見青山頂，船有青山頂上行”的動(dòng)人景象難于見到了。關(guān)鍵是漓江水問題，在于水流量不足，影響了漓江水上游覽的效果。歷屆桂林市政府領(lǐng)導(dǎo)都極力做“水”文章，或叫做給漓江補(bǔ)水的文章。關(guān)于桂林漓江補(bǔ)水這篇文章，有兩種意見：一個(gè)叫做人工補(bǔ)水，另一個(gè)叫做生態(tài)補(bǔ)水。

先說人工補(bǔ)水。所謂人工補(bǔ)水，其辦法是將漓江分段筑壩壅水，逐級(jí)抬高漓江水位，以滿足大型豪華旅游船只通航。專家認(rèn)為這樣做會(huì)使自然流暢的漓江變成漓湖、漓塘，破壞了漓江流域的自然生態(tài)，不可取。于是，人工補(bǔ)水又改為在漓江上游修水庫(kù)蓄水。說當(dāng)漓江上游發(fā)大水時(shí)，就把所有的水蓄存到水庫(kù)里去?？菟竟?jié)打開水庫(kù)的閘門放水，使漓江水的深度保持在能滿足大型游船順利航行的需要。這個(gè)想法都有了規(guī)劃。其名叫做“生態(tài)補(bǔ)水”。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)部門是用錯(cuò)了詞。不論是筑壩壅水，還是修水庫(kù)蓄水來給漓江補(bǔ)水，都是屬于人工補(bǔ)水，不是生態(tài)補(bǔ)水，這里先規(guī)范這個(gè)用詞。不能把生態(tài)這詞濫用了、亂用了。免得真正講生態(tài)補(bǔ)水反而使人弄不明白。

關(guān)于生態(tài)補(bǔ)水問題，說的是把漓江流域作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來治理。漓江是一條江，上游、中游、下游、緊密相連。漓江補(bǔ)水應(yīng)該是全面的整體的從源頭上來解決問題。那就是要從發(fā)源于貓兒山的漓江，首當(dāng)其沖的是保護(hù)好貓兒山（包括海洋山和青獅潭）的森林植被，而且一定要保持森林群落結(jié)構(gòu)合理，這樣就能保持水土，涵養(yǎng)水源，特別是貓兒山頂上有一塊叫八角田的地方是要絕對(duì)保護(hù)好，這樣才能使漓江水源頭長(zhǎng)年川流不息，水流量保持穩(wěn)定。漓江補(bǔ)水應(yīng)當(dāng)從源頭抓好，而漓江的中游、下游，包括整個(gè)漓江流域兩岸天然植被 也要保持綠蔭護(hù)岸，更不要人為開挖河床，采石挖沙，河道不要截彎取直，而是任其自然，彎彎曲曲，自然天就的漓江。漓江游覽應(yīng)該按照鄧小平同志當(dāng)年視察桂林時(shí)提出的因水擇船，用小木船游覽并非不好。竹筏漂流漓江也是很有趣的游覽方式，難道只有乘座豪華游船才算游覽漓江嗎？筆者贊成生態(tài)補(bǔ)水的辦法解決漓江補(bǔ)水。這實(shí)際上是桂林調(diào)整人與自然關(guān)系的問題，也是桂林旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的自然生態(tài)之路。