第一篇：關于實踐教學的理論探討及其在人才培養(yǎng)中的作用

關于實踐教學的理論探討及其在人

才培養(yǎng)中的作用

關于實踐教學的理論探討及其在人才培養(yǎng)中的作用

陳喜波

（北京物資學院商學院，北京101149）

摘要：實踐教學是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，在高校教學體系當中占有極其重要的地位。實踐教學是學生獲取知識的重要手段，是高校學生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑。本文從波蘭尼的默會知識理論、杜威的教育實用主義理論以及知識建構(gòu)主義理論探討了實踐教學的理論基礎，從理論上明確和肯定了實踐教學的重要作用。并以此為基礎，進一步論述了實

踐教學在高校人才培養(yǎng)方面具有的主體地位和主要作用。

關鍵詞：實踐教學；理論探討；人才培養(yǎng)；作用

近年來，實踐教學已經(jīng)成為高校教育教學的重要內(nèi)容之一，其所占的教學比重日益增加，教學內(nèi)容也日益豐富，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。客觀地說，實踐教學不但有利于學生獲取實踐知識，提高學生的理性認識，而且有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，培育學生優(yōu)良的社會道德品質(zhì)。當前，社會發(fā)展對高校人才培養(yǎng)提出了新的要求，人才培養(yǎng)目標從傳統(tǒng)的知識指向轉(zhuǎn)向?qū)嵺`能力指向，理論知識不再作為高校的唯一考核標準，而對學生實踐性和實踐能力的考核的地位越來越高。2005年，教育部在《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》中旗幟鮮明地提出高校應加強實踐教學，切實提高大學生的實踐能力。由此可見高校實踐教學對于國家和社會的發(fā)展具有巨大的現(xiàn)

實意義。

一、實踐教學的理論意義

1.實踐教學是學生獲取知識的重要手段。我國著名教育家陶行知先生一直倡導知行統(tǒng)一觀，強調(diào)實踐活動在教育中的作用，提出生活教育理論，主張社會即學校，生活即教育，教學做合一。知識的獲取，不僅僅是書本上的理論學習，還包括社會生活中的實踐學習。實踐是人類知識的重要獲得途徑。馬克思主義哲學倡導以實踐為基礎的能動的認識論，實踐是認識的來源，是檢驗認識正確與否的唯一標準。人類知識是在實踐—認識—再實踐—再認識的循環(huán)往復的基礎上不斷累積的，人類社會也在循環(huán)往復的實踐活動過程中不斷得以進步。

2.實踐教學是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。教育的根本目的是塑造人，重在提升人的品質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。我國高等教育法規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化

建設服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”高素質(zhì)的人才，僅僅擁有雄厚的基礎理論知識和工作技能是遠遠不夠的，還應該具有包括思想觀念、態(tài)度、毅力、耐心、細心等諸多做人的品質(zhì)等方面的道德水準。理論教學雖然可以充實人的頭腦，但是無法替代社會實踐對人的品格和意志方面的磨煉和提升。實踐教學有利于學生從實際出發(fā)，深刻領會理論知識，有利于學生樹立正確的人生觀和世界觀，塑造良好的道德品質(zhì)和健全的人格。

3.實踐教學是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。理論知識來源于社會生產(chǎn)與實踐，理論知識正確與否需要實踐來檢驗，需要通過實踐來不斷完善和進步。實踐教學是與理論教學緊密聯(lián)系而又相對獨立的教學環(huán)節(jié)，既是理論教學的重要補充，也是理論教學無法替代的知識獲取手段，同時也是完善理論教學和實現(xiàn)創(chuàng)新的基礎手段。實踐教學多年來是我國

高等教育的短板，在當前國際競爭日益激烈的情形下，我國高等院校需要大力開展實踐教學，為社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、實用型的人才。

二、關于實踐教學的理論基礎

實踐是人的存在方式，“勞動創(chuàng)造了人”，意味著實踐對于人的存在所具有的現(xiàn)實邏輯意義。人類知識是人在與大自然長期的社會實踐當中逐漸積累、發(fā)展和完善起來的，沒有實踐就沒有人類的知識，實踐既是獲取知識的主要手段，也是人類知識的重要源泉。很多學者從理論上闡述了實踐的重要意義，因此在高等教育當中，實踐教學具有深厚的理論基礎。

1.基于默會知識學習的實踐教學理論。默會知識的概念最早是由波蘭尼提出的。按照波蘭尼的看法，人類社會存在兩種知識：一種知識是顯性知識（explicitknowledge），即利用文字符號、圖表或公式等來表達的知識，該類知識具備物質(zhì)表象性；另一種是默會知識，（tacit knowledge），這類知識不能用物質(zhì)形式來表達，僅僅存在于意念當中，無法講授與傳達，只能被領悟。波蘭尼認為，從本質(zhì)上來說，默會知識是人的理解力，即對于經(jīng)驗的領會、體悟與重組的能力，是單個人所擁有的具有特殊背景的知識，具有不可言傳的特性。默會知識雖然無法表達，但還是可以通過實踐進行傳遞的。默會知識的獲得只能通過“學徒制”的方式進行傳遞，在科學研究中只能通過科學實踐中科學新手對導師的自然觀察與服從而獲得，“經(jīng)驗”和“實踐”的途徑常常是最有效的。顯然，學校的理論教學僅僅能夠提供顯性知識，更多的默會知識的獲取則需要借助實踐來完成。

2.基于實用主義的實踐教學理論。美國現(xiàn)代著名教育家杜威（John Dewey，1859-1952）從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學出發(fā)，倡導“從做中學”的教育原則。按照杜威的理論，人的最初知識是關于“怎樣做”的知識，因體驗而易于持久保

留?；诖?，他認為教學活動應以“做”為核心，讓學生動手實踐，從做中學習，并獲得知識。杜威還提出教育即生活的理念，他反對通過傳統(tǒng)的課堂教學來灌輸書本知識，代之以生活化的活動教學讓學生通過親身經(jīng)驗來感悟知識。按照杜威的教育觀點，教學過程要善于利用日常生活中的片段建立起學習的情境，在情境當中促使學生主動發(fā)現(xiàn)問題，學生為了解決問題而借助種種方法來進行實施和驗證，由此獲得真實經(jīng)驗。正是借助于“做”，即實踐，培養(yǎng)學生的觀察力，提高創(chuàng)造力，從而獲得解決問題的能力。

3.基于建構(gòu)主義的實踐教學理論。建構(gòu)主義來源于瑞士心理學家讓·皮亞杰。皮亞杰根據(jù)對兒童心理進行的系統(tǒng)深入的研究，提出人的認識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎的主動建構(gòu)。按照建構(gòu)主義的教育觀點，學習者不能通過教師傳授而獲取知識，而要在一定的情境中來達成目標。建構(gòu)主義教

育理論提出四個學習環(huán)境要素，即情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)。按照該理論的看法，學習者以自己為中心并借助于教師的指導，通過情境來建構(gòu)意義進而獲取知識。在這個過程中，學習者并非單純接受灌輸?shù)闹R，也不是被動地接受外界刺激，而是作為知識信息的加工主體主動地建構(gòu)意義，其中協(xié)作具有關鍵的作用。建構(gòu)主義學習環(huán)境下可以采用的教學方法有支架法、拋錨法和隨機進入法等集中學習方法。建構(gòu)主義理論的核心可以概括為：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義所要求的學習環(huán)境得到了當代社會信息爆炸、知識傳播途徑多元化和網(wǎng)絡化現(xiàn)象的支持，也得到教育界的認可，并日益與廣大教師的教學實踐普遍結(jié)合起來，成為深化教學改革的指導思想和揚棄傳統(tǒng)教育思想與教學觀念的重要武器之一。

三、實踐教學在人才培養(yǎng)中的地位

和作用

黨的十八大報告提出了高等教育要堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，要以人才培養(yǎng)為根本任務，著力實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變的發(fā)展思路。報告明確提出“培養(yǎng)學生社會責任、創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求，即積極推進思想品德、知識能力和綜合素質(zhì)的一體化培養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。在這種形勢下，高校應加強實踐教學在教學體系當中的地位，充分發(fā)揮實踐教學在培養(yǎng)社會所需的新型人才方面的重要作用。實踐教學在本科教學體系當中的地位日益重要，當前高校在實施素質(zhì)教育的過程中，必須高度重視實踐教學的作用。實踐是檢驗真理的唯一標準，學生的理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)離不開實踐教學，學生的創(chuàng)新能力也必須借助于實踐教學來培養(yǎng)。在高校，學生們往往有這樣一種傾向，即重視理論學習，甚至連很多教師都持有此類觀點。實踐教學與理論教學是大學教學的兩個不可分割的組成部分，如車

之兩輪、鳥之兩翼，共同發(fā)揮著對人才的培養(yǎng)作用。對于以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的應用型人才的應用型高校而言，實踐教學具有更加重要的地位。

服務社會是大學主要職能之一，高校通過為社會培養(yǎng)人才和提供智力服務彰顯其社會價值。隨著高等教育大眾化，高等教育越來越注重培養(yǎng)應用性人才，強調(diào)人才的適用性。當前，在國家協(xié)同創(chuàng)新戰(zhàn)略指導下，高校應大力加強實踐教學建設，通過實踐教學來完善理論教學，通過實踐教學促進高校與社會的合作和互動，實現(xiàn)資源整合，提高創(chuàng)新能力，推動協(xié)同創(chuàng)新，為支撐經(jīng)濟社會發(fā)展提供原動力。協(xié)同創(chuàng)新要求大學走向開放，加強與經(jīng)濟社會的互動，因此大學的辦學定位應與國家經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合，充分利用自身的教育資源和人才培養(yǎng)優(yōu)勢，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供相應服務。高校只有通過實踐教學，才能與社會建立起緊密的聯(lián)系，適應社會需求，培養(yǎng)學生的實踐能力、動手能力，突出

學校教學理論的應用性，也只有通過實踐教學才能促進高校為社會培養(yǎng)適用性的創(chuàng)新型人才。

參考文獻：

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第二篇：實踐教學改革在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用

2、簡析實踐教學改革在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用。

答：長期以來在傳統(tǒng)觀念和辦學條件的影響下，在教學各個環(huán)節(jié)中，不同程度地存在輕視實踐教學的傾向，表現(xiàn)為壓縮實踐教學學時、實踐教學環(huán)節(jié)考核容易通過等，認為只要學生在校期間將基礎理論知識掌握扎實了，實踐能力的培養(yǎng)將來在工作中也可完成，忽視了學校培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際和基本實踐能力的重要性。教師在課堂上所傳授的知識在學生頭腦中往往還只是一種精神，必須經(jīng)過“釀造過程”才能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)。從某種意義上講，實踐教學環(huán)節(jié)正是起到了“釀造過程”的作用，起到了將知識轉(zhuǎn)化成能力的作用。這并不是說我們要弱化理論教學，而是根據(jù)目前的實際情況，在保證理論教學的基礎上，進一步加強實踐教學，理論教學與實踐教學決不是對立的而是相輔相成的關系，是相互促進的關系。就我國目前的國情而言，經(jīng)濟發(fā)展迫切需要一批能將科學技術轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的人才，這批人不僅要具有扎實的理論基礎，同時也要具有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力。知識經(jīng)濟時代也正是需要這樣的人才。實踐證明：實踐教學環(huán)節(jié)在培養(yǎng)學生實踐能力與創(chuàng)新能力上起著十分重要和不可替代的作用。

第三篇：思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

論文提綱

淺談思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

—-11思政轉(zhuǎn)本 宋磊 56號 摘要：思想政治教育工作在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著至關重要的作用, 它可以幫助人樹立正確的世界觀, 確立明確的政治方向, 樹立遠大的理想和目標, 為人才的成長提供強大的精神動力和良好的社會環(huán)境。本文從現(xiàn)代化建設對人才的基本要求人手, 主要闡述了思想政治教育在人才培養(yǎng)中的主要作用, 旨在探索思想政治教育在現(xiàn)代化建設新形勢下的新功能。關健詞：思想政治教育;人才培養(yǎng);作用

導言：知識時代的競爭, 說到底是人才的競爭。人才是最具核心力的競爭因素, 誰贏得了人才, 誰就會搶占科技創(chuàng)新的制高點, 誰就會在市場經(jīng)濟的大浪淘沙中, 永遠立于不敗之地。這一點不僅已為戰(zhàn)略決策層深刻地認識到, 也為越來越多的社會各個階層有識之士所認同。而如何贏得人才, 如何才能充分激發(fā)和調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性, 如何才能最大限度地挖掘人才的聰明才智和發(fā)展?jié)撃? 需要解決的問題很多, 其中, 一個很關鍵的問題, 就是如何抓好思想政治教育在人才培養(yǎng)中的保證作用的這一基礎性工作。提綱：

一、人才的含義及人才培養(yǎng)的意義

1．人才的含義。

何謂人才? 人們對其表述不盡一致。如《辭源》將其解釋為“ 有才學的人”;列寧稱其為“精明能干的人”;鄧小平同志所談的人才主要是指具有專業(yè)知識的各類專業(yè)人才尤其是杰出人才;王通訊將人才定義為“為了社會發(fā)展和人類進步, 進行創(chuàng)造性勞動, 在某一領

域、某一行業(yè)或某一工作上做出較大貢獻的人”。

2．人才培養(yǎng)的意義。

100多年前, 法國偉大的空想社會主義者圣西門曾發(fā)表文章, 提出了一種耐人尋味的見解: 假如法國喪失了三千名優(yōu)秀的科學家、藝術家和手工業(yè)者, 法國民族馬上就會變成一具沒有靈魂的僵尸, 屈居于現(xiàn)在同她競爭的一切民族之下;而三萬名自稱“ 國家棟梁” 的王公大臣、大財主的死亡, 卻不會給國家?guī)斫z毫不幸。這段被列寧贊譽的“ 圣西門的名言”告誡人們一個真理: 人才是民族的脊梁、靈魂。所以, 人才對于任何一個民族、一個國家的發(fā)展都是不可缺少的, 尤其是現(xiàn)代化建設, 更是至關重要的。

二、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的必要性

思想政治教育是整個素質(zhì)教育中的一部分，是學生全面發(fā)展的基礎。奠定了教育的方向，起到了龍頭的作用。然而，有人說人才只要有一技之長就行，不需要一定具備別的什么素質(zhì)。這種觀點有待商榷。我們對于創(chuàng)新人才固然不應一概求全責備，但是我們的社會性質(zhì)和黨的教育方針決定了我們培養(yǎng)的人才應當具備一些共同的基本素質(zhì)，其中必不可少的就是思想政治素質(zhì)，江澤民同志說：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì) ”充分認識思想政治素質(zhì)在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要位置，對于正確把握人才的標準，有效培養(yǎng)人才至關重要。思想政治素質(zhì)規(guī)定了人才的基本政治方向。

三、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用

1．思想政治教育保證人才培養(yǎng)的政治方向

所謂政治方向, 是指政治立場、政治態(tài)度、政治品質(zhì)、政治信念等的綜合表現(xiàn), 其中政治理想和政治信念起著支配作用。一個人的堅定的政治方向歸根到底是由其政治信念決定的。而政治信念的確立過程可以說是政治觀點、政治覺悟與實踐相結(jié)合, 逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)心體驗和行為習慣的過程, 但是系統(tǒng)的政治理論不可能在人們頭腦中自發(fā)地產(chǎn)生, 只能通過思想政治教育來實現(xiàn)。

2.思想政治教育為人才的成長提供強大的精神動力

思想政治教育在人才培養(yǎng)中應該始終堅持引導他們加強思想品德修養(yǎng)。良好的思想品德修養(yǎng)是人才成長的重要條件之一。良好的思想品德修養(yǎng)可以幫助人才樹立遠大的理想和志向, 培養(yǎng)高尚的道德情操和強烈的事業(yè)心。遠大的理想和志向是人才成長的精神支柱, 這種精神支柱在人才成長中具有重要的作用。

3.思想政治教育為人才的成長提供良好的社會環(huán)境

人才都是在一定的歷史條件下成長起來的, 它的成長不僅取決于人才的主觀努力和素質(zhì)情況, 還取決于社會環(huán)境。歷史上有的時代人才輩出, 群星燦爛, 有的時代則是萬馬齊暗。這并非由于哪個時代的人聰明, 哪個時代的人笨。究其原因, 雖然是多方面的, 但是從根本上說, 在于社會環(huán)境。良好的社會環(huán)境, 重要的是要有一個“ 尊重知識、尊重人才” 的良好社會風氣。

四、思想政治教育在人才培養(yǎng)中的實施方案

1.明確學生思想政治教育的方針和原則

思想政治教育必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平

理論和“三個代表"重要思想為指導；必須堅持教書與育人相結(jié)合，教育與自我教育相結(jié)合，政治理論教育與社會實踐相結(jié)合。

2．發(fā)揮思想政治教育的動力作用

通過思想政治教育的實施，讓學生從小就明確自己的人生方向，有了明確的目標。使自己更有動力。如周恩來“為中華崛起而讀書?！?/p>

3.完善學生思想政治教育的保障機制

制度是建立機制的基礎，機制的保障過程就是建立健

全并貫徹、落實各項制度的過程。讓思想政治教育有機制的進行。參考文獻：

[1]汪冰.充分發(fā)揮思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用[J].思想教育研究,2003,10:44-45+48.[2]歐陽林,黃月細.淺析思想政治教育在人才培養(yǎng)中的價值[J].思想理論教育導刊,2004,02:75-76.[3]王超航.思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].遼寧行政學院學報,2002,01:77-79.[4]劉向陽.論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].首都師范大學學報(社會科學版),2000,02:46-50.[5]羅洪鐵.論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].西南師范大學學報(人文社會科學版),2001,06:5-9.[6]劉兆儀,譚榮峰,李成久.試論思想政治教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].長春光學精密機械學院學報(社會科學版),2001,02:8-11.[7]李陽.淺析提高高校思想政治教育在人才培養(yǎng)中作用的方法[J].中國商界(下半月),2010,10:354.[8]吳興華.思想政治教育與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2009,08:22-25.

第四篇：在體驗式教學中豐富理論探索實踐

在體驗式教學中豐富理論探索實踐

作者：徐明康 轉(zhuǎn)貼自：云南省委黨校 點擊數(shù)：0 更新時間：200

5-12-30 文章錄入：hanping

根據(jù)中共云南省委黨校的教學計劃安排，由經(jīng)濟學教研部主任周龍弟、培訓部副主任徐明康帶領，第十期理論骨干班28名學員于11月26日至12月7日赴陜西省各地進行體驗式教學。在體驗式教學期間，除了對陜西西部地區(qū)有代表性的社會、經(jīng)濟、政治、文化的熱點、難點進行跟蹤調(diào)查外，還特別邀請了陜西省委黨校副校長鄭志飚，教授馮光、范增錄分別講授了《延安精神》、《陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況》、《陜西經(jīng)濟發(fā)展的條件與思路》等專題講座。此次考察的重點是：

1、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的豐富與發(fā)展；

2、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇；

3、陜西西部開發(fā)的經(jīng)驗借鑒。

這次省外體驗式教學，主要選擇了西安、延安地區(qū)。在體驗式教學中，第十期理論骨干班30名老師和學員主要考察了延安革命紀念館、延安干部培訓學院、西安高新技術開發(fā)區(qū)、西安八路軍辦事處、西安歷史博物館等地，親臨了革命圣地——延安，目睹了陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體驗了西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展模式。通過對陜西省經(jīng)濟、社會、政治、文化發(fā)展的考察，使學員們對云南經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展有了一定的認識和理性思考。

一、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源

通過考察學習，我們認為，延安精神的基本內(nèi)涵可概括為八個大的方面：①堅定正確的政治方向；②實事求是的思想路線；③全心全意為人民服務的根本宗旨；④獨立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；⑤愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥密切聯(lián)系群眾的思想方法和工作方法；⑦批評與自我批評的優(yōu)良作風；⑧民主監(jiān)督的政治制度等。這些既是執(zhí)政黨的執(zhí)政理論的支持體系，又是執(zhí)政黨基本的執(zhí)政資源，實踐證明并將繼續(xù)證明，沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗；沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨的理論基礎；沒有延安精神，執(zhí)政規(guī)律的形成也就勢必還要經(jīng)過漫長的歷史時期。為此，延安精神示執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源。

馬克思主義告訴我們，社會存在決定社會意識。也就是說，一定的主觀的精神意識是一定的客觀的物質(zhì)存在的反映。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展有著多方面的歷史條件和深刻的社會基礎。表現(xiàn)在：

1、歷史的經(jīng)濟和社會狀況是延安精神形成的直接原因。1941年至1942年，解放區(qū)面臨著嚴酷的軍事斗爭和嚴重的財政困難。為戰(zhàn)勝困難，黨領導抗日軍民進行了艱苦卓越的斗爭，涌現(xiàn)出了創(chuàng)造抗大精神和南泥灣精神的英雄群體。經(jīng)濟困難是形成延安精神的一個重要的客觀原因。

2、成熟的中國共產(chǎn)黨的正確領導是形成延安精神的決定性的主觀條件。延安時期，我們黨積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，作為黨的指導思想的毛澤東思想已經(jīng)成熟，形成了科學的理論體系。尤其是經(jīng)過延安整風運動，干部和黨員的馬列主義和識別真假馬克思主義的能力有了很大提高。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的三大作風，已成為全黨的新的工作作風和思想作風，從而為延安精神的形成和發(fā)展奠定了理論基礎和思想基礎。

3、延安和陜甘寧邊區(qū)人民富于革命的傳統(tǒng)是延安精神形成的動力因素。五四運動后，馬克思主義在陜北開始傳播。大革命失敗后，以劉志丹、謝子長為代表的一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員舉行武裝起義，進行土地革命，建立革命根據(jù)地。特別是延安成為黨中央的所在地以后，成千上萬的革命青年奔赴延安，使延安成為中國當時經(jīng)濟上雖然落后，而政治上卻是最先進最民主最革命的地方，這為延安精神的形成與發(fā)展提供了廣泛的社會基礎和政治基礎。

4、中華民族復興是延安精神的思想基礎。延安精神是民族精神的升華。中華民族有五千年的文明史，鑄造了自己特有的民族精神，即樸實無華的求實精神、刻苦耐勞的自強精神、反抗黑暗統(tǒng)治的革命精神、抵抗外敵入侵的斗爭精神、襟懷豁達的樂觀精神。而延安精神的基本內(nèi)容就是建立在民族精神基礎上的自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，延安精神沒有離開中國人民的文明大道，而是承前啟后、繼往開來的民族之魂，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族精神的升華。

5、延安精神是革命精神的結(jié)晶。中華民族富有革命傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級革命，是中國幾千年來革命史上最偉大的革命。在井岡山時期產(chǎn)生了井岡山精神，主要內(nèi)容是：“星星之火，可以燎原”、“銳意進取，勇于開拓”、“自力更生，艱苦奮斗”；在長征過程中產(chǎn)生了長征精神，主要內(nèi)容是：一不怕苦、二不怕死、互相關心、同甘共苦、生死與共、堅持勝利的革命英雄主義和集體主義。這些精神的豐富和發(fā)展，為延安精神的繼承與發(fā)揚奠定了堅實的基礎，也使延安精神在改革開放的當今中國社會發(fā)揮著巨大的作用。

上述分析，我們認為，延安精神至今仍對中國社會發(fā)揮著以下作用：

一是育人作用。即用延安精神鼓舞人，用延安精神塑造人，用延安精神激勵人。我們黨在延安時期，面對內(nèi)憂外患的困境，以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的馬克思主義者，既堅持用自己創(chuàng)立的指導思想——毛澤東思想武裝全黨，又處處率先垂范，以壓倒一切困難的頑強意志和艱苦奮斗精神，鼓舞、激勵和培育一代歷經(jīng)艱險考驗、意志堅定的革命大軍，才使革命力量由小到大、由弱到強，從勝利走向勝利。顯然，正是我們黨用延安精神培養(yǎng)起來的那一代無產(chǎn)階級革命者，經(jīng)過前赴后繼、百折不撓的英勇斗爭，才有我們的今天。

二是凝聚作用。即把全黨全國人民凝結(jié)為一種民族精神，形成社會的主流精神意識形態(tài)。在延安時期，我們黨進行過全黨整風、搞過大生產(chǎn)運動，又對建黨以來的歷史經(jīng)驗進行了認真的總結(jié)，促使全黨統(tǒng)一了思想，有了共同的理想信念，又有了純潔的革命組織，也樹立了令世人佩服的優(yōu)良作風。正是中國共產(chǎn)黨人這種高尚的情操和不屈不撓的奮斗，才帶動、感染和吸引了千千萬萬的革命者更加緊密地團結(jié)在黨的周圍，推翻了三座大山。如果沒有延安精神這種巨大的凝聚力，就不會建立起社會主義的新中國。

三是導向作用。即把延安精神作為行動指南，規(guī)定社會成員理想、信念、“三觀”的價值尺度、衡量標準、基本走向。在延安時期，我們黨十分重視加強對全黨的馬克思主義教育，引導樹立牢固的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀和共產(chǎn)主義的崇高理想，促使所有的革命者都胸懷遠大理想，扎扎實實地奮斗。這種永不停息的奮斗精神，不僅在當時起到明顯的導向作用，也為我們今天樹立了光輝的典范。

四是創(chuàng)新作用。即延安精神體現(xiàn)了中國特色、中國共產(chǎn)黨的特色，本身就創(chuàng)新，它告誡我們，社會主義要在探索中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進。我國的國情決定了我們黨所從事的新民主主義革命事業(yè)是一項全新的事業(yè)，既無先例，又不能照搬別國的做法，只能靠自己探索和創(chuàng)新。

二、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新的高度

陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展立足于歷史文化的開發(fā)與利用，又輔之以科技、教育、旅游等資源的滲透，使該省文化產(chǎn)業(yè)具有本地區(qū)的特色。其特點是以歷史文化開發(fā)為主體，以現(xiàn)代文化創(chuàng)新為補充。主要又以下幾個方面：

一是在科技方面。陜西具有科技力量方面的優(yōu)勢，是全國的科技大省之一。該省從事科研活動的人員和專業(yè)技術人員共107.89萬人；有科研機構(gòu)1061個，在這些科研院所中有101個優(yōu)勢專業(yè)和學科，其中全國唯一設置的專業(yè)有17個，居全國領先水平的專業(yè)方向有50個；陜西是全國航空、航天、機械、電子、農(nóng)業(yè)等領域重要的科研和生產(chǎn)基地；陜西高新技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展方興未艾，以西安、寶雞高新區(qū)和楊凌示范區(qū)為骨干的關中高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶已經(jīng)形成，其中陜西高新區(qū)是中國首批向亞太經(jīng)合組織開放的科技工業(yè)園區(qū)，楊凌示范區(qū)是國家唯一的農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)，均為國家重點支持的六大高新區(qū)之列。

二是在教育方面。陜西是教育大省，高等教育在全國各省區(qū)（市）中名列前茅，層次高、實力強。該省有普通高等學校62所，在校學生數(shù)58.39萬人，有國家按世界一流大學建設的一所高校（交大），現(xiàn)已形成了多層次、多形式、多學科、門類齊全的高等教育體系。三是在旅游資源可持續(xù)發(fā)展方面。陜西是文物文化大省和旅游資源大省。陜西省是中華民族文明的重要發(fā)祥地，是華夏文明的“根”。曾經(jīng)長期是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，秦中自古帝王朝，從西周到唐朝有13個王朝在此建都，長達1100多年，留下了大量的文物古跡。該省有文物機構(gòu)218個，文物藏品件數(shù)93.8萬件；有古建筑、古遺址、古墓葬、古窟寺、革命歷史舊址等國家級文物古跡共88處；秦始皇兵馬俑、法門寺、黃帝陵、西安古城墻等馳名中外，帝王陵墓、革命歷史圣地在全國占有重要地位。顯然，陜西的文物價值居全國首位。

四是在文化基礎資源方面。該省有圖書藏量達840多萬冊，文化事業(yè)機構(gòu)數(shù)達2110個，從業(yè)人數(shù)達17000多人，藝術表演演出場次達2.2萬次。在文學、藝術、文藝評論方面都有全國一流的名家，是全國的文化重鎮(zhèn)。目前，陜西自然風光旅游點不斷增加，品位不斷提高，影響日益擴大，著名的有華山、黃河壺口瀑布、太白山等。省委、政府在“十一五”規(guī)劃中，對這些資源的開發(fā)利用已納入投資體系的總盤子，進一步強化了挖掘潛力加大利用的可能性。

三、陜西在西部大開發(fā)中步伐加快

陜西在西部大開發(fā)中提出要實現(xiàn)經(jīng)濟強省的目標。為實現(xiàn)這一目標，從開發(fā)模式上立足于實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，即依靠人才、科技、資源等優(yōu)勢，通過體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)某些領域超常規(guī)發(fā)展，不斷增強地區(qū)經(jīng)濟核心競爭力。

在“十一五”規(guī)劃中，該省制定了“二四六”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，即二抓好，四創(chuàng)立，六打造?！岸保醋ズ没A設施建設和生態(tài)環(huán)境建設。

“四”，即創(chuàng)立高新技術產(chǎn)業(yè)基地、陜北能源重工業(yè)基地、渭北綠色果品基地、陜西現(xiàn)代中藥基地。

“六”，即重點打造①高新技術、②能源化工、③旅游、④軍工裝備、⑤果業(yè)、⑥畜牧業(yè)六大主導產(chǎn)業(yè)。通過六打造形成強勁的產(chǎn)業(yè)鏈和新的經(jīng)濟增長點，各產(chǎn)業(yè)鏈的延長又推動高附加值優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)滾動發(fā)展?！岸牧睉?zhàn)略給我們的啟示是：一是加速生產(chǎn)要素的聚集，有利于發(fā)展壯大關中高新技術產(chǎn)業(yè)基地。以西安為中心，加快隴海沿線城鎮(zhèn)帶動關中特色城鎮(zhèn)群建設，促使生產(chǎn)力向優(yōu)勢區(qū)位聚集，形成規(guī)劃科學、結(jié)構(gòu)合理的城鎮(zhèn)空間布局。二是圍繞“煤向電力轉(zhuǎn)化、煤電向載能工業(yè)品轉(zhuǎn)化、煤油氣鹽向化工產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的思路，有利于強化能源重化工基地建設。取得資金支持，實施優(yōu)果工程，加快渭北綠色果品基地建設。既能創(chuàng)地區(qū)特色品牌，又符合國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求。四是加快建設陜南現(xiàn)代重要產(chǎn)業(yè)基地。充分推進生態(tài)經(jīng)濟化、經(jīng)濟生態(tài)化，建設以“綠”為特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟體系。這種做法，將經(jīng)濟與生態(tài)、環(huán)境與效益較好融為一體，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陜西與云南均屬西部地區(qū)，二省在西部開發(fā)中對資源的配置方式既有共同點，也有差異性。陜西在交通、信息、城市化水平、科技、教育、文化設施等方面遙遙領先，而云南仍處在內(nèi)陸閉塞狀態(tài)。為此，借鑒陜西經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)云南生產(chǎn)力和跨越發(fā)展已是歷史的必然。需要指出的是，跨越不是對歷史階段和經(jīng)濟形態(tài)的逾越，而是對新的歷史可能性的重新選擇。任何地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展中都存在生產(chǎn)力發(fā)展的不同等級，從而形成高生產(chǎn)力與低生產(chǎn)力的差別。云南處在生產(chǎn)力較落后的時期，它的發(fā)展不應走歷史上已經(jīng)走過的傳統(tǒng)道路，而應以當代最先進的生產(chǎn)力來選擇自己的發(fā)展道路，用捷徑的方式借鑒高起點的發(fā)展模式來促進本地區(qū)生產(chǎn)力跨越發(fā)展。

為此，借鑒的實質(zhì)就是實現(xiàn)跨越，結(jié)合陜西西部大開發(fā)經(jīng)驗，云南開發(fā)模式是否可作以下設想：

1、可持續(xù)發(fā)展模式。處在西部開發(fā)戰(zhàn)略的中期階段，云南有必要借鑒陜西省走向發(fā)達過程中對資源開發(fā)實踐中積累的經(jīng)驗和教訓，并在開發(fā)中審時度勢在保護區(qū)域資源方面承擔應有的可持續(xù)發(fā)展責任，實現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境的內(nèi)在統(tǒng)一、均衡運轉(zhuǎn)。區(qū)域內(nèi)資源是本區(qū)域的專利，經(jīng)濟的損失莫過于資源的流失，資源的開發(fā)本是一個物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，只有將資源開發(fā)的主觀愿望與資源的維持能力保持在相對適應的協(xié)調(diào)之中，資源供給量才能滿足本地區(qū)發(fā)展需要。云南具有自然資源和生態(tài)資源的突出優(yōu)勢。云南開發(fā)模式應選擇以環(huán)境保護為本的模式，徹底改變過去以資源耗費為代價、以環(huán)境價值為效益的粗放型開發(fā)模式，選用具有云南特色的環(huán)境保護優(yōu)先、生態(tài)效益為重、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的新型開發(fā)模式，應把保護當?shù)噩F(xiàn)有資源作為云南“十一五”規(guī)劃的指導原則。

2、市場運行模式。西部開發(fā)屬全國性機遇，誰能獲利，取決于區(qū)域競爭能力的強弱。云南開發(fā)已不可能采用指令性計劃強制資源配置，只能依賴市場規(guī)則，遵循市場規(guī)律，這就要求省委、省政府依據(jù)市場需求對區(qū)域內(nèi)的開發(fā)目標、投資場所、原料基地、市場份額進行規(guī)劃和調(diào)節(jié)，多種所有制實體要依據(jù)市場需要主動發(fā)現(xiàn)市場、開發(fā)產(chǎn)品、創(chuàng)新技術、培育品牌、有效供銷，從目前的數(shù)量擴張、成本優(yōu)先戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品差別化、高附加值化。當前既要防止低效益、有污染的產(chǎn)業(yè)流入云南，又要防止優(yōu)良資源流出云南，要以獲取地方永久性利益為開發(fā)的終極目標。

3、均衡發(fā)展模式。云南發(fā)展既要考慮“效益優(yōu)先”，更要考慮“兼顧公平”。對邊、窮、老、少的貧困地區(qū)和民族貧困地區(qū)采取政策扶持是經(jīng)濟發(fā)達國家穩(wěn)定社會所采取的重要措施，在構(gòu)建和諧社會的今天，用計劃手段調(diào)節(jié)利益分配關系，縮小地區(qū)差別，這是云南開發(fā)中應引起中央財政重視的問題。

4、重點突出型模式。均衡發(fā)展與重點開發(fā)是辨證的統(tǒng)一。結(jié)合云南實際要因地制宜采取“差別化”開發(fā)戰(zhàn)略，瞄準能以點帶面、具有輻射效應、擴散效應、聚集效應、關聯(lián)效應的重點區(qū)塊，率先布局與投資。重點是： ①運用高新技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。重點支持煙草、冶金、化工、醫(yī)藥、機電、橡膠、花卉、果蔬優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

②旅游資源開發(fā)。以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動民族文化大省的形成。

③加快基礎設施配套建設，發(fā)展邊境貿(mào)易和口岸貿(mào)易，加強與周邊國家的經(jīng)濟技術合作與交流。

④加強基礎性研究和高新技術研究，強化運用技術的推廣，注重省內(nèi)人才培養(yǎng)和省外人才引進。

上述開發(fā)模式的選擇，不是獨立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的有機整體，只不過在具體運用中，力求突出各自的作用和從不同角度上體現(xiàn)出各自的模式特點。

四、對體驗式教學重要性、必要性的認識

省委黨校對理論班實施外出體驗式教學的決定，是對理論班的一種政策待遇，既體現(xiàn)了省委黨校校黨委對黨的理論工作者的高度重視，又反映了理論與實踐的結(jié)合是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊伍的必然選擇。

為此，此次社會考察的重要性有以下方面：

1、對2個月以上培訓的班次進行體驗式教學是培訓工作的重要組成部分，是教學的必要環(huán)節(jié)。

2、教與學的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合、務虛與務實的聯(lián)系，是提高干部培訓效果的重要途徑和基本手段。

3、社會考察有利于開闊視野，增長見識，擴充信息，積累經(jīng)驗。

4、走一走，看一看，學一學，想一想，通過社會調(diào)研增強分析問題和解決問題的能力，有利于更好地為本地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展提供人才準備。

第十期理論骨干班赴陜西開展體驗式教學活動開展得很成功，學員反映好，收益較大，達到了預期教學目的。有以下經(jīng)驗：一是省委黨校校領導高度重視，加強領導，給予了多方面的指導；二是培訓部精心組織，周密安排；三是體驗式教學目的明確，組織合理；四是陜西省委黨校給予了大力支持；五是理論骨干班黨支部發(fā)揮了黨組織的作用，學員間發(fā)揮了團結(jié)互助的團隊精神。

總之，體驗式教學是理論培訓工作的重要組成部分，是教學的必要環(huán)節(jié)，要提高培訓效果就應實現(xiàn)教與學的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合。這樣才能深化理論學習，豐富黨校的教學內(nèi)容。

第五篇：淺淡嘗試教學理論在幼兒教育中的作用論文

幼兒教育是基礎教育的重要組成部分，是一個人終身教育的基礎階段，在大力提倡“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權(quán)利，注重培養(yǎng)幼兒主動性”的今天，邱學華先生創(chuàng)導的嘗試教學理論在幼兒園教育活動中一直指導著幼兒教育工作者在平時工作中大膽嘗試、勇于探索，通過一次次的實踐和總結(jié)感覺出“嘗試教學理論”對我們本職工作的指導作用。

一、“嘗試教學理論”對幼兒教育的指導作用

“嘗試教學理論”是一種教育教學的模式，也強調(diào)以幼兒為主體的原則，讓幼兒從小就有“試一試”的精神。因為當前獨生子女普遍存在著嬌生慣養(yǎng)、百般依賴、膽小、任性等不良的現(xiàn)象，那么我們幼兒教師就要讓幼兒在干什么事的時侯都要自己去想，自己試著做，培養(yǎng)他們勇于探索的品質(zhì)，這些品質(zhì)對幼兒一生的發(fā)展將有極大的益處。從根本意義上講，在幼兒園采用嘗試學法，符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，能充分展示幼兒的主動性與創(chuàng)造性。

二、在嘗試中培養(yǎng)幼兒的興趣

興趣是最好的老師，幼兒年齡小，天生好奇好動，對于一些新奇事物特別敏感，往往會刨根問底。教師應該充分利用幼兒的這種心理特點，將嘗試教學理論應用于組織的各項活動中，使幼兒對教師準備的活動材料和所提出的問題躍躍欲試。比如在認識水的沉浮時，教師事先為幼兒準備不同性質(zhì)的材料，有鐵制品、木制品、紙制品、塑料制品、布制品等許多幼兒常見玩具，讓幼兒自由操作、嘗試、總結(jié)，最后大家一齊找出規(guī)律、得出結(jié)論。幼兒在這種活動中，情緒高昂，注意力集中，既沒有壓抑，又沒有限制，通過自己操作嘗試，不但解決了本節(jié)活動的教學目的，而且效果非常好，同時還引發(fā)了一些新問題，更加激發(fā)了幼兒課后還要嘗試的欲望。

三、在嘗試教學中培養(yǎng)幼兒的探索精神

嘗試教學提倡讓幼兒干什么事都要先想一想，再去試一試，這就要求幼兒教師在組織及設計活動時，除了以游戲為主要形式，還要考慮為幼兒創(chuàng)設一種使幼兒主動探索、主動嘗試的環(huán)境。比如在教幼兒認識“顏色”的時侯，在認識三原色的基礎上要讓幼兒發(fā)現(xiàn)其他顏色是怎么來的，教師就為幼兒提供滴管、透明的小瓶、三原色、紙等，讓幼兒試著把兩種原色調(diào)和在一起，得出其他顏色。

通過多次試驗觀察，幼兒就會明白，將不同比例的三原色中的任何兩種色調(diào)和在一起會變出另外的許多顏色。要讓幼兒通過自己的探索去發(fā)現(xiàn)新問題、新現(xiàn)象。記得我國著名的兒童教育家陳鶴琴先生說過：“兒童的世界是多么大，有偉大的自然急待他去發(fā)現(xiàn)，有廣博的大社會急待他去探討?！痹趦和囊蝗丈钪校彩怯變耗軌蜃龅?，應當讓他自己去做，凡是幼兒能夠想的，就應當讓他自己去想，不要把大人的思想強加于幼兒，更不能強迫幼兒做不愿意或不感興趣的事，我們應當從小就培養(yǎng)幼兒的探索精神。在一日教學活動中，各項活動都有讓幼兒嘗試的可能。在每一項活動的開始，教師不要馬上將結(jié)果演示給幼兒看，充分讓幼兒自己試、自己想、自己操作、自己找規(guī)律、自己發(fā)現(xiàn)問題，進一步解決問題，這就為幼兒提供了一個極好的鍛煉機會，不知不覺操作能力便提高了。如在計算教學中在學習“數(shù)的組合”的時侯，教師為幼兒提供積木、圖片、分合板、橡皮泥小球、小鐵棒等，讓幼兒動手操作，試著將總數(shù)分成兩部分。幼兒在嘗試的過程中發(fā)現(xiàn)了數(shù)的分合方法和分合規(guī)律，如部分數(shù)交換，總數(shù)不變，或者是分合時一邊的數(shù)字從開始逐漸增大，后一個數(shù)比前一個數(shù)多1，另一邊依次減少1。課后幼兒在玩游戲時，提醒幼兒可將參加游戲的人數(shù)分成兩組，每組可以是不同人數(shù)。這樣，幼兒的動手能力大大提高了，尋找和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的經(jīng)驗也大大地豐富了。

四、在嘗試教學中啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識

當前教育有很多地方急需改革，如何從小培養(yǎng)幼兒勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)是對幼兒教育工作者提出的新任務、新要求，從我們的教育教學實踐中悟出，嘗試教學為幼兒形成這些優(yōu)良品質(zhì)提供了優(yōu)越的條件。在嘗試教學中，教師要注重激發(fā)幼兒的探索意識，啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，拓展幼兒的想象力。如續(xù)編故事，看圖編兒歌，用直線、橫線、波浪線作畫等活動，孩子們可以展開想像的翅膀，把那天真爛漫、充滿童趣的想像展示于現(xiàn)實生活之中，畫出一幅幅優(yōu)美的圖畫，講出一個個動聽的故事，這一幕幕讓人欣慰的場景，體現(xiàn)了幼兒具有極大的創(chuàng)造性。

五、在嘗試教學中滲透耐挫折思想

如今的幼兒一般都生長在比較優(yōu)越舒適的環(huán)境中，很少嘗到失敗，很少受挫折，為了磨練幼兒的意志，提高幼兒對環(huán)境的適應力和承受力，我們不妨讓幼兒在嘗試教學中去體驗什么是挫折、什么是競爭，使幼兒明白，有時侯要想成功，必須付出艱辛的努力，才能戰(zhàn)勝挫折，要有不怕困難、勇往直前的精神。比如游戲活動“打保齡球”，要想一次擊倒所有的瓶子，必須掌握扔球要領，這就要求幼兒在一次、二次、三次……不斷的扔球過程中，自己領會掌握要領，試了又試，才能成功。幼兒嘗試成功的過程，也就是幼兒與挫折作斗爭的過程，俗話說“吃一塹、長一智”，孩子們通過這種探索嘗試，掌握了技能技巧，磨練了意志，同時心理承受能力也逐步得以提高。

總之，在嘗試教學的運用與探索中，我們深切地體會到了嘗試為幼兒教育工作帶來的活力，在嘗試教學中幼兒的主動性、積極性、創(chuàng)造性等都調(diào)動起來了，為將下一代培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才打下了堅實的基礎。