第一篇：論行為科學(xué)理論之需要層次理論

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院

課程報(bào)告

姓 名： 張 周 容

專 業(yè)： 英 法

班 級(jí)： 41400807

學(xué) 號(hào)： 414008070

5指導(dǎo)教師： 葛 靜

論行為科學(xué)理論之需要層次理論

學(xué)完管理學(xué)這門課程后，讓我印象最深刻最觸動(dòng)我的就是行為科學(xué)理論。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)從人的作用、需求、動(dòng)機(jī)、相互關(guān)系及社會(huì)環(huán)境等方面研究其對(duì)管理活動(dòng)及結(jié)果的影響，研究決定人的的行為的因素，以及如何去激勵(lì)人，如何正確處理人與人之間的關(guān)系，如何有效地引導(dǎo)成員為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。其主要理論學(xué)派有三種，而讓我體會(huì)最深刻的就是第一派：需要層次理論。這個(gè)理論是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛通過大量的研究提出的，因而又被稱為很著名的馬斯洛需要層次理論。他把人的需要分為五類：生理的需求；安全的需求；社交的需求；尊重的需求；自我實(shí)現(xiàn)的需求。在接下來(lái)我將結(jié)合自己日常生活中的體驗(yàn)與感受，來(lái)講述我對(duì)馬斯洛需要層次理論的理解及感悟。

這五個(gè)需要由低到高梯式排列，像金字塔一樣：

（1）生理的需要，是一個(gè)人生存的基本需求，位于“金字塔”的最底部，是對(duì)食物、衣服、空氣、水、住、睡眠和性的需要。它們的滿足對(duì)于生存是必不可少的；（2）安全的需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，例如偏愛勞動(dòng)安全的職業(yè)，要求有社會(huì)保險(xiǎn)和退休金等；（3）歸屬和愛的需要，也稱社交的需要，包括社會(huì)交往，參加某一團(tuán)體或俱樂部，通過人際交往建立與他人之間的親密關(guān)系；（4）尊重的需要，這種自尊、自重和來(lái)自他人尊重的需要。例如實(shí)力、成就、優(yōu)秀、自由、威望和名譽(yù)等等；（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要，要求實(shí)現(xiàn)個(gè)人聰明才智、理想與抱負(fù)。這是最高層次的一種需要。馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)一詞加以限定：說道自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是指促使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)可以說成是希望自己越來(lái)越成為自己所期望的任務(wù)，完成與自己能力相稱的一切事情。自我實(shí)現(xiàn)能促進(jìn)和豐富人的成長(zhǎng)，趨向更大的愉快和歡樂，趨向心理上的“成就”，趨向更多的頂峰體驗(yàn)。

馬斯洛將生理的需要和安全的需要?dú)w為低級(jí)的需要，是人與動(dòng)物所共有的，絕大多數(shù)人都可以得到滿足的。而自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)的需要，是人類所特有的，得到滿足的只有10%，真正能自我實(shí)現(xiàn)的僅占1%，且高級(jí)需要具有強(qiáng)大的激勵(lì)力量。同時(shí)他認(rèn)為，人類的需要是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的過程，較低層次的需要得到高峰式的滿足，但尚未完全消失時(shí)，高一層次的需要已開始出現(xiàn)并逐漸占優(yōu)勢(shì)，形成一個(gè)波浪式的演進(jìn)過程。所以，在某一時(shí)期內(nèi)，一個(gè)人可能同時(shí)受到不只一種需要的激勵(lì)，其行為受到多種需要的影響。但是，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，只有一種需要占主導(dǎo)地位，起支配作用，其他需要?jiǎng)t處于從屬地位，對(duì)人 的行為的影響較輕。假如社會(huì)沒有基本秩序，不穩(wěn)定，連生命安全都得不到保障，那么人是不可能奢望得到別人尊重的。正如同我國(guó)古代思想家管仲所說的：“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！瘪R斯洛認(rèn)為，行為是由優(yōu)勢(shì)需要所決定的。當(dāng)優(yōu)勢(shì)需要獲得滿足以后，它的動(dòng)力作用隨之減弱，高一級(jí)的需要才處于優(yōu)勢(shì)地位。

當(dāng)然，馬斯洛的這個(gè)層次順序并非“刻板”的，少數(shù)人的優(yōu)勢(shì)需要出現(xiàn)了“躍級(jí)”。例如涉及理想、崇高的社會(huì)和價(jià)值，具有這樣價(jià)值觀的人會(huì)成為殉道者。匈牙利愛國(guó)詩(shī)人裴多菲的詩(shī)即驗(yàn)證了這一點(diǎn)——“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”

我認(rèn)為，一個(gè)人在不同的狀態(tài)下做相同的事情，決定他行為的優(yōu)勢(shì)需要并不一定是同一層次的。對(duì)于一個(gè)饑腸轆轆的人，他看到桌上擺滿了豐盛的晚餐，他會(huì)狼吞虎咽，以此滿足自己最底層的生理需要。若他成為一個(gè)功成名就的有錢人，不愁吃穿，他把進(jìn)食當(dāng)作人生的享樂，他會(huì)從滿滿一桌的佳肴感受到自己的實(shí)力、自信、自尊等等，這時(shí)，起主導(dǎo)作用的則是尊重的需要，而假如這時(shí)候餐桌的對(duì)面坐著的是他心愛的人，也許吃飯這件事情滿足的就是他的歸屬和愛的需要。

不同的人做同一件事情，也很可能是出于不同的需要。同一種工作，對(duì)于一個(gè)心態(tài)很好的人，他能夠在工作中充分的發(fā)揮自己的才智，全身心的投入而感到了極大的快樂和成就感，這項(xiàng)工作對(duì)于他是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程。但是，假如是一個(gè)心態(tài)不好的人，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)太強(qiáng)而把別人都當(dāng)成潛在競(jìng)爭(zhēng)者和敵人，他會(huì)將許多精力放在防止和抵御那些潛在的威脅，他工作時(shí)將會(huì)缺乏安全感，充滿了緊張的情緒，工作之于他可能只是為了在社會(huì)上生存而進(jìn)行的活動(dòng)。這時(shí)，他的主導(dǎo)的需要層次就出現(xiàn)了“降級(jí)”。

在現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)人的較低層次的需求都能夠得到滿足，但僅僅達(dá)到不愁吃穿或小康生活的水平，還不是一種充實(shí)的，能夠令人心滿意足的生活，更高層次的追求能夠促進(jìn)人的進(jìn)步。如果一個(gè)人的生存需要得到滿足后沒有更高層次的追求，就會(huì)出現(xiàn)“衰變綜合征”，最后陷入麻木，絕望和精神錯(cuò)亂。可見對(duì)高層次需要的追求十分重要。

高層次的需要，特別是自我實(shí)現(xiàn)的需求，具有強(qiáng)大的激勵(lì)作用。

因此，我大膽的提出一個(gè)設(shè)想：如果我們能夠把我們的學(xué)習(xí)和工作所屬的需要層次提升，就能更好的激發(fā)出自身的潛力。我們的生活將會(huì)更加快樂而充滿意義。

不知大家是否有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心的熱愛你所做的一件事情，你無(wú)需考慮生計(jì)，無(wú)需擔(dān)心他人的看法，你認(rèn)為你在做一件非常有意義的事。這個(gè)時(shí)候，你才能夠爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，展現(xiàn)出聰明才智，實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)。這時(shí)的你很幸福。

在具有啟發(fā)意義的印度電影《三個(gè)傻瓜》中，同一屋檐下住著三個(gè)工程學(xué)院的學(xué)生，他們都天資聰穎但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)卻不同。拉吉來(lái)自一個(gè)貧苦的家庭，肩負(fù)著整個(gè)家庭寄托的重任，他生活在恐懼中，害怕因?yàn)樽约簾o(wú)法成為一個(gè)工程師而沒法讓家人過上好的生活；法涵則是為了實(shí)現(xiàn)他父親對(duì)他寄予的希望而讀書，然而他真正向往的職業(yè)是動(dòng)物攝影師；蘭徹與其他兩人不同，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件非常快樂的事情，他不在乎是否拿得到學(xué)位，亦無(wú)所謂以后能否找到好的工作能賺多少錢，他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件提升自己的事情，為了滿足自己的求知欲而非為了考試。他擅于打破傳統(tǒng)思維，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。期末考試的結(jié)果出來(lái)了，蘭徹是第一名，而拉吉和法涵則是倒數(shù)的一、二名。

看來(lái)，當(dāng)我們懷有不同的動(dòng)機(jī)做一件事情的時(shí)候，過程和結(jié)果可能都會(huì)不同。追求自我實(shí)現(xiàn)則是人的最高動(dòng)機(jī)，它的特征是對(duì)某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身。

那么，如何才能提升一件事所屬的需要層次呢？或者，換句話說，如果提升我們的動(dòng)機(jī)的層次？

首先，應(yīng)提高自己的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)統(tǒng)一和諧的人格和健康的自尊，能夠獨(dú)立自主，不受文化和環(huán)境的束縛，具有自己的人生信仰；然后，專注于我們認(rèn)為重要的并且是自己熱愛的工作、任務(wù)或責(zé)任，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性；再者，培養(yǎng)民主型的性格結(jié)構(gòu)，樂于與他人相處，談吐應(yīng)具有哲理性、友善和幽默感；最后，我們要學(xué)會(huì)用一種知足常樂的態(tài)度對(duì)待較低層次的需要，以便更容易進(jìn)入更高層次的需求，如果一個(gè)人的追求永遠(yuǎn)只停留于物質(zhì)，那么他絕對(duì)不可能成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者。

試想，如果人們學(xué)會(huì)了利用提升自己的需要層次完善自己，距離自我實(shí)現(xiàn)者越來(lái)越接近，甚至成為了自我實(shí)現(xiàn)者。那么，你走到街上，看到的將會(huì)是一張張洋溢著自信和幸福的笑臉。

所以，作為大學(xué)生的我們，在學(xué)完這一偉大的理論后，我們是不是應(yīng)該用它來(lái)更好地指導(dǎo)我們的行動(dòng)呢？對(duì)于我自身，自己會(huì)通過努力達(dá)到最難實(shí)現(xiàn)的需要:自我實(shí)現(xiàn)的需要。

第二篇：需要層次理論

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是是國(guó)家的夢(mèng)，也是國(guó)人的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”2013年3月17日，新任國(guó)家主席習(xí)近平為13億國(guó)人再繪“中國(guó)夢(mèng)”，并寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”這是黨對(duì)青年的殷殷期盼，這是國(guó)家對(duì)青年的深深呼喚。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，飛揚(yáng)的青春將是最亮麗的一道風(fēng)景！為此，中國(guó)青年網(wǎng)從即日起推出“青春助力中國(guó)夢(mèng)”系列報(bào)道，讓我們共同創(chuàng)造出彩人生。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。愛國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)我們青年人來(lái)說，就是成長(zhǎng)的夢(mèng)、青春的夢(mèng)、充滿朝氣的夢(mèng)。只要一代又一代的青年人追逐“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”就一定會(huì)成為復(fù)興的夢(mèng)、強(qiáng)盛的夢(mèng)、自豪的夢(mèng)。追逐“中國(guó)夢(mèng)”，就是追逐青年的未來(lái)，追逐自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是與祖國(guó)一同成長(zhǎng)。

馬丁·路德金曾說：“我有一個(gè)夢(mèng)想，它深深扎根在美國(guó)之夢(mèng)中?！爆F(xiàn)在我也有一個(gè)夢(mèng)想，它在民族復(fù)興之路上茁壯成長(zhǎng)。

第三篇：需要層次理論和多元智能

3.2.The Accordance between the Implement of Multiple Intelligences

in Primary Schools and the Maslow-Need-Hierarchy Theory

On the basis of Maslow-Need-hierarchy theory, in light of the needing theory, it is not uncommon that human have the desire to acquire the security, to obtain the reputation, to get the basic materialistic, to hold them in this regard, be respected, to accrue their knowledge, to achieve self-worth, to pursue the perfect.If students would like to achieve the abovementioned, they will be pushed to create more, to work harder.By virtue of this theory, the article boldly draws this conclusion, in our practical teaching, when teachers meet the students’ psychological and physical needs, students can bring their potentiality into full play.For the point of emotional development of primary school students, they are in a position of immatureness.The multiple intelligences can, to some extent, fulfill the students’ various needs.These activities correlated with the multiple intelligences meet their needs for biological and physiological needs, safety needs, belongingness and love needs, esteem needs, cognitive needs, aesthetic needs, self-actualization needs.According to these activities referred to the multiple intelligences, students can get a sense of achievement, they can realize their potentials.They can establish a steady relationship with their peers.It is a realization of their self-worth.They can attain knowledge and be recognized by others.In the meantime, they can improve themselves in appreciating beauty by being close to the nature, by being exposed to different colors, by observing.More importantly, it can let students have time to play and let them be happy in learning and be excited at play.An old saying goes: All work and no play will make Jack a dull boy.Therefore, it must be noted that play is of vital important in primary English learning and teaching.

第四篇：論馬斯洛需要層次理論在教學(xué)中的應(yīng)用

論述馬斯洛需要層次在教育實(shí)踐中的應(yīng)用

馬斯洛的需要層次的內(nèi)涵: 馬斯洛是目前比較有影響的美國(guó)心理學(xué)家，1954年提出的需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為把人的需要分為五個(gè)層次：生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要的這五個(gè)層次，是一個(gè)由低到高逐漸形成并逐漸得以滿足的。需要層次論把人的需要看作多層次的組織系統(tǒng)，反映了人們的需要由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的趨向，也反映了需要與行為之間的關(guān)系。這一理論適用于人類社會(huì)的許多領(lǐng)域。同理，將其應(yīng)用于教育教學(xué)工作，將收到意想不到的效果。在此，我結(jié)合自身教育教學(xué)工作談?wù)勅绾螒?yīng)用這套理論有效地引導(dǎo)學(xué)生。

馬斯洛需要層次理論提出，人有一系列復(fù)雜的需要，按其優(yōu)先次序可以排成梯式層次，其中包括四點(diǎn)基本假設(shè)：第一，已經(jīng)滿足的需求，不再是激勵(lì)因素。第二，大多數(shù)人的需要結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，無(wú)論何時(shí)都有許多需求影響行為。第三，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會(huì)有足夠的驅(qū)動(dòng)活力。第四，滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。這一理論深刻地探討了需求的實(shí)質(zhì)、需求的發(fā)展以及需求在人類生活中的作用，把人的需要看作一個(gè)層次組織起來(lái)的系統(tǒng)，反映了人的需要由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展趨勢(shì)。這一理論適用于人類社會(huì)的許多領(lǐng)域。同理，將其應(yīng)用于教育教學(xué)工作，將收到意想不到的效果。在此，我結(jié)合自身教育教學(xué)工作談?wù)勅绾螒?yīng)用這套理論有效地引導(dǎo)學(xué)生。

一、付出愛心、關(guān)心學(xué)生細(xì)微，滿足學(xué)生的生理和安全需要

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧妙”，可見愛在教育中的重要地位。教師應(yīng)該深入細(xì)致的了解學(xué)生，真誠(chéng)真意地關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格又親切。教育之愛既能拉近師生之間的距離，又能消除師生之間的隔閡。古人云：“親其師，信其道”。師愛對(duì)學(xué)生來(lái)說，是一種心理滿足、一種期望、一種積極評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生把內(nèi)部的需要深化成行為的動(dòng)機(jī)。

對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該從關(guān)心學(xué)生的細(xì)微入手。這些細(xì)微著重體現(xiàn)在學(xué)生在生理和安全的需要上，要使學(xué)生在吃、穿、住、行需要和人身財(cái)物安全等方面得到保障。比如，留意學(xué)生的飲食穿著；哪怕是節(jié)日里的一句問候，都會(huì)讓學(xué)生心頭溫暖甚至感恩戴德。尤其在教育過程中不能采取責(zé)罵和體罰。責(zé)罵和體罰更使學(xué)生的生理和心理受到傷害，從而留下心理障礙。

二、搞好班級(jí)建設(shè)、創(chuàng)造良好的文化氛圍，滿足學(xué)生愛與歸屬的需要

按照馬斯洛的“需要層次理論”來(lái)說，學(xué)生在基本的生理需要和安全需要得到滿足以后，歸屬和愛的需要只能在家庭和學(xué)校里尋求。搞好班級(jí)建設(shè)，創(chuàng)造良好的文化氛圍至關(guān)重要。班集體建設(shè)的根本目的在于全面育人，班集體的育人功能首先是從班集體內(nèi)在的對(duì)集體成員的心理影響功能開始。我們不應(yīng)該把班級(jí)再看成是純屬教學(xué)基本單位，而是要樹立班級(jí)是教育、教學(xué)、管理三位一體微社會(huì)體系的觀念。班集體對(duì)學(xué)生的心理影響全面發(fā)揮，促使集體成員的凝聚心理、驅(qū)動(dòng)心理和同化心理迅速形成。良好的班集體和文化氛圍才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地生活學(xué)習(xí)，才不至于厭棄學(xué)校和班級(jí)，從而留住學(xué)生的心。

三、因材施教、完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系，滿足學(xué)生的自尊需要

在教師的眼里不應(yīng)有好學(xué)生、壞學(xué)生，優(yōu)等生、差等生的區(qū)別，只有先進(jìn)生和后進(jìn)生的分別。承認(rèn)學(xué)生在思維方式上、發(fā)展過程中的差異，注意因材施教，是熱愛學(xué)生的最好體現(xiàn)，這才不會(huì)做出歧視學(xué)生、傷害學(xué)生自尊的事情來(lái)。在尊重學(xué)生方面，首先要注意對(duì)后進(jìn)生的工作。對(duì)于后進(jìn)生，切莫輕易地否定他們，損傷他們的自信心和自尊心，應(yīng)付出更多的熱情來(lái)關(guān)心他們。尊重學(xué)生的人格，正視差異，善于隨時(shí)尋找捕捉后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上和其他方面的“閃光點(diǎn)”，及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。更為關(guān)鍵的是，建立和完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系，客觀科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活能起到促進(jìn)動(dòng)力的作用，讓學(xué)生更加了解自己，更加明白自己的處境，知道自己需要的是什么、需要改進(jìn)的是什么。在建立和完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系時(shí)應(yīng)注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要與時(shí)俱進(jìn)，具有多元性；評(píng)價(jià)要真實(shí)可靠，具有客觀性；評(píng)價(jià)要在第一時(shí)間反饋給學(xué)生，讓學(xué)生知道自己行為正誤并加以調(diào)整，具有及時(shí)性；評(píng)價(jià)要講求方式方法，把握好最佳時(shí)機(jī)，具有藝術(shù)性。

四、加強(qiáng)教師自身人格和知識(shí)修養(yǎng)，滿足學(xué)生的求知需要

教師的自我修養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。教師要用高尚的人格和豐富的學(xué)識(shí)來(lái)感染學(xué)生，成為與時(shí)俱進(jìn)、深受學(xué)生歡迎的知識(shí)傳播者，不斷提高自身的知識(shí)素養(yǎng)來(lái)滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。

五、為學(xué)生成功提供平臺(tái)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我

每個(gè)中職生都有表現(xiàn)的欲望，都希望最大程度上把自己長(zhǎng)處展現(xiàn)在別人面前。雖然他們知道不能做得最好，但他們都希望做得更好，好在老師家長(zhǎng)們面前博得一絲好評(píng)價(jià)，在同學(xué)們面前有一丁點(diǎn)“虛榮”資本。這種“自我實(shí)現(xiàn)”一直伴隨著人的一生。學(xué)生如果在“自我實(shí)現(xiàn)”上受挫，他們會(huì)表現(xiàn)得十分沮喪和壓抑、情緒低落、自信下降，學(xué)習(xí)和上進(jìn)的動(dòng)機(jī)減弱。作為教師，正好利用學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要，為學(xué)生的成功創(chuàng)造條件、提供平臺(tái)，讓學(xué)生更充分地展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我。我們可以在校內(nèi)舉辦各類文體活動(dòng)，給他們展示自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高自信心，充分體驗(yàn)成功感覺、實(shí)現(xiàn)自我。

結(jié) 語(yǔ)

總之，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。從馬斯洛的需要層次理論來(lái)看，教育目的實(shí)現(xiàn)的基本理論應(yīng)該是“滿足—需要—價(jià)值”。所以，只要了解不同學(xué)生的不同階段的不同需要，才能有的放矢，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生，營(yíng)造出一片教育工作的藍(lán)天碧海。

第五篇：從需要層次理論看高校教師激勵(lì)機(jī)制

從需要層次理論看高校教師激勵(lì)機(jī)制

[摘 要] 本文從激勵(lì)角度對(duì)馬斯洛的需要層次理論進(jìn)行闡述，基于此理論分析高校教師的需要，對(duì)高校教師激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行理性思考，根據(jù)需要理論提出相應(yīng)的教師激勵(lì)措施。

[關(guān)鍵詞] 馬斯洛需要層次理論；激勵(lì)機(jī)制；

一、從激勵(lì)角度闡述馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、管理學(xué)家和人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者，他在《人類動(dòng)機(jī)的理論》一書中提出了需要的五個(gè)層次如下：(1)生理需要。這是人類維持自身生存的最基本的需求，包括饑餓、干渴、棲身、性和其他身體需要。

(2)安全需要。這是人類要求保障自身安全，擺脫喪失財(cái)產(chǎn)威脅、職業(yè)病侵襲、嚴(yán)酷的工作條件等方面的需要。(3)社交需要。包括愛、歸屬、接納和友誼。(4)尊重需要。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指自尊、自主和成就等，外部尊重是指地位、認(rèn)可和關(guān)注等。(5)自我實(shí)現(xiàn)需要。這是最高層次的需要，它是指追求個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力，包括成長(zhǎng)、發(fā)揮自己的潛能和自我實(shí)現(xiàn)。

人的需要總是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，高級(jí)需要的出現(xiàn)以低級(jí)需要為前提。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人只有當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫綕M足后，高一層次的需要才會(huì)充分表現(xiàn)出來(lái)。但這種需要層次逐級(jí)上升，并不遵照“全”或“無(wú)”的規(guī)律，任何一種需要并不因?yàn)槠涓邔哟涡枰陌l(fā)展而消滅，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要依然存在，只是對(duì)行為影響的比重減弱而已。只有高級(jí)需要得到滿足才能產(chǎn)生令人滿意的主觀效果，才能得到鼓舞力量。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人的低級(jí)需要滿足后，它就不再具有激勵(lì)作用。但是高級(jí)需要越得到滿足．人們就越具有從事這種工作的熱情。因?yàn)楦呒?jí)需要永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足，具有久遠(yuǎn)的激勵(lì)作用。低級(jí)需要是缺失需要，高級(jí)需要是生長(zhǎng)需要。

從激勵(lì)的觀點(diǎn)來(lái)看．需要層次理論對(duì)學(xué)校管理者如何有效調(diào)動(dòng)人的積極性有啟發(fā)作用。人是不斷追求滿足的生物，真正的驅(qū)動(dòng)力在于滿足與非滿足之間，雖然不存在能夠完全滿足的需要，但那些獲得滿足的需要將不再具有激勵(lì)作用。所以，在學(xué)校管理過程中，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，如果要激勵(lì)教師，必須知道他現(xiàn)在處于哪個(gè)需要層次上，然后去滿足這些需要及更高層次的需要。一方面，要保證教師低級(jí)需要的滿足，另一方面，要適時(shí)引導(dǎo)其向著更高的需要層次奮進(jìn)，在有效協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上激勵(lì)學(xué)校教職工的積極性。

二、高校教師需要的基本特點(diǎn)

1、高校教師更注重高級(jí)需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近98％的教師有尊重的需要，他們希望自己的能力和才干能得到別人的承認(rèn)和贊賞；近88％的教師有自我實(shí)現(xiàn)的需要，他們希望在自己的工作崗位或?qū)W科領(lǐng)域充分展示個(gè)人才能；近80％的教師有社交的需要，他們渴望自己有較好的人際關(guān)系獲得愛和友誼，獲得別人的尊重和良好的評(píng)價(jià)；近50％的教師不得不經(jīng)?？紤]生存的需要，他們希望在衣食住行等方面沒有后顧之憂。

新時(shí)期的教師不僅要教書育人，還要為人師表；不僅要教好專業(yè)知識(shí)，還要重視科研；不能成為“教書匠”，而要成為“教育家”。所以當(dāng)今教師在物質(zhì)需要得到滿足的條件下，更多的是苛求精神的需要，希望得到社會(huì)的認(rèn)可和別人的尊

重。隨著需要層次的不斷滿足，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要非常迫切。希望自己在工作崗位或?qū)I(yè)領(lǐng)域里能發(fā)揮自己的能力，更希望在專業(yè)領(lǐng)域里得到更多深造的機(jī)會(huì)，能夠受到更多人的關(guān)注。

2、高校教師的需要具有其矛盾性。

首先是需要層次性的矛盾。如有的教師只滿足于低層次的需要，只重視低層次的需要的滿足，能夠吃飽、穿暖就行了；有的教師只追求個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的高層次需要，而不注意自己身體健康，導(dǎo)致有些很年輕的老師就因疲勞而死去或積勞成疾；有的甚至因?yàn)闆]有滿足自己在情感和社交等方面的需要而選擇自殺或進(jìn)行犯罪行為。

其次是需要選擇過程中的矛盾。表現(xiàn)為在多種需要的選擇中，難以確定自己的主導(dǎo)需要，如有的教師在專業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)中同時(shí)面臨生存的需要，為了生存必須多上課掙錢，養(yǎng)家糊口、買房，從而放棄了繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)；有的教師由于學(xué)校工資太低，不能滿足自己各方面的需求而不得不重新選擇自己的工作單位，導(dǎo)致學(xué)校人才的流失。

3、高校教師的需要還具有差異性，高等院校人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在年齡、性別、民族、文化修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)、職位等方面存在較大的差異，這種差異的存在導(dǎo)致了人和人之間對(duì)各方面需要的差異；另外在不同成長(zhǎng)時(shí)期、生命的不同階段，由于生理、心理發(fā)展的成熟度不同以及主客觀條件的變化，需要也會(huì)發(fā)生變化。

一線教師最關(guān)切的需要是自尊和榮譽(yù)的需要、創(chuàng)造和成就的需要、學(xué)習(xí)培訓(xùn)及發(fā)展的需要；科研人員最關(guān)切的需要是科研上取得成果及強(qiáng)烈的成就需要，行政服務(wù)人員最關(guān)切的需要是社交和尊重需要。

三、基于需要理論的教師激勵(lì)措施

要調(diào)動(dòng)教師的積極性，就要針對(duì)高校教師需要的基本特點(diǎn)，采取不同的激勵(lì)手段。作為學(xué)校的管理者，要處理好各層次需要相互制約的辯證關(guān)系。這種辯證關(guān)系表現(xiàn)為高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的主導(dǎo)作用和低級(jí)需要對(duì)高級(jí)需要的基礎(chǔ)作用?；隈R斯洛需要層次理論與教師需要的不同特點(diǎn)，提出以下相應(yīng)的激勵(lì)措施：

1、盡量滿足教師合理的基本需要，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。

從教師的需求層次來(lái)分析，工資獎(jiǎng)金待遇的差異，住房、工作條件等方面是生理需要滿足的相關(guān)因素，這些條件的合理滿足能使他們穩(wěn)定下來(lái)，認(rèn)真工作以盡到相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)前，被生理需要支配的教師極少，但由于工資水平不能滿足教師日常開銷，不能滿足衣食住行的基本需要而分心的情況仍然存在，導(dǎo)致有的老師不得不多上課或者到學(xué)校外面去兼職。這就需要我們做好這方面的工作。在教師工資待遇、醫(yī)療保健、住房、工作條件、子女讀書、就業(yè)等方面應(yīng)盡可能地為教師提供最好的條件，解除老師的后顧之憂，從而才能更好地教學(xué)，更好地為學(xué)生服務(wù)。

2、積極關(guān)注高級(jí)需要，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

尊重信任老師，滿足教師尊重的需要。尊重教師，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，激勵(lì)他們不斷自我發(fā)展，熱情為他們服務(wù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)關(guān)心并了解、愛護(hù)每一個(gè)教師，在實(shí)施管理的過程中，真正做到以教師為中心，把教師當(dāng)主人，要通過具體、實(shí)際、可感知的管理辦法、措施、活動(dòng)，讓教師親身體會(huì)到自己是學(xué)校的主人。要充分尊重教師的民主權(quán)力，支持他們對(duì)學(xué)校教學(xué)工作、管理工作、后勤服務(wù)工作發(fā)表自己的意見。

提供更多專業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，滿足教師自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是高

層次需要。教師是專業(yè)工作者，在教學(xué)的同時(shí)，希望自己在專業(yè)方面有繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)該建立合理的教師流動(dòng)機(jī)制，公開、公正、公平地從在職教師中選派人員到重點(diǎn)高校、優(yōu)秀企業(yè)中學(xué)習(xí)、進(jìn)修、深造，讓每位老師都感到有足夠的成長(zhǎng)空間和發(fā)展空間，以人為本，爭(zhēng)取從多方面滿足教師的多層次需要，做到“制度留人、事業(yè)留人、感情留人”。我們要提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)給老師，同時(shí)也要鼓勵(lì)老師多寫論文、著作等來(lái)滿足做科研型的教師，還要鼓勵(lì)去參加各種比賽，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，獲得各種榮譽(yù)，得到同行、社會(huì)的認(rèn)同，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。

3、針對(duì)教師需要的差異性，滿足其不同的需要。

高校的教學(xué)、科研人員的主導(dǎo)需要為成就、尊重需要。所以，管理者必須尊重知識(shí)、尊重人才，承認(rèn)和肯定他們勞動(dòng)的艱辛和成果的重要，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們進(jìn)一步提高自己的業(yè)務(wù)水平，采納他們的建議和意見，并在職稱評(píng)聘上滿足他們的合理要求。

行政、服務(wù)系統(tǒng)人員的主導(dǎo)需要是社交、尊重需要，這就要求我們營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，滿足其社交需要。在管理中我們要融洽各種關(guān)系，建立和諧的同志關(guān)系和師生關(guān)系，建立一個(gè)充滿人情味的、和諧的工作環(huán)境，讓教師在這里懷著愉快的心情工作、交流，能夠?qū)⒖蒲谐晒苯臃?wù)于社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4、建立客觀公正的、具有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)機(jī)制

前面說過，98％的教師有尊重的需要，那么針對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，就要以保護(hù)教師的自尊心，激發(fā)教師教學(xué)熱情，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展為目的，這就要求評(píng)價(jià)機(jī)制必須具有以下特點(diǎn)：(1)強(qiáng)調(diào)對(duì)教師不同發(fā)展階段評(píng)價(jià)的適宜性，不以一次評(píng)價(jià)作為終極評(píng)價(jià)，而是通過對(duì)教師各階段評(píng)價(jià)的比較來(lái)激發(fā)教師發(fā)展的潛質(zhì)；(2)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過程民主平等的原則，教師對(duì)評(píng)價(jià)的參與及評(píng)價(jià)者在對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的理解認(rèn)可方面的一致，它尊重教師的人格與尊嚴(yán)，倡導(dǎo)民主平等，能夠激發(fā)教師的專業(yè)發(fā)展熱情與內(nèi)在動(dòng)力；(3)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化，除了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)外，它尊重教師的自我評(píng)價(jià)，有利于教師的自我反思、自我激勵(lì)、自我發(fā)展。

四、需要層次理論在高校教師激勵(lì)應(yīng)用中的局限性。

首先, 理論本身存在一定的缺陷。馬斯洛分析了需要的層次性和多樣性, 這是毋庸置疑的, 但是對(duì)于一個(gè)人十分復(fù)雜的需要來(lái)講, 這五個(gè)層次的需要不一定全部存在, 最明顯的就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。在社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中, 大多數(shù)人迫于生活的壓力放棄自己感興趣的職業(yè), 即使從事自己喜愛又擅長(zhǎng)的工作, 也很難尋求出能夠充分發(fā)揮自己才能的有效途徑, 自我實(shí)現(xiàn)的需要只能是一種理想中的空談。此外，對(duì)于不同的人，這五個(gè)層次的需要在心目中偏好排序不同, 決定了不可能嚴(yán)格按照一個(gè)層次遞進(jìn)模式發(fā)展, 千篇一律。

其次, 這一理論在實(shí)際操作過程中存在困難。馬斯洛的五個(gè)需要層次是在眾多的需要中分類得出的, 這就涉及到一個(gè)分類是否清晰的問題, 給各種分類之間的界定帶來(lái)一定的困難。此外, 按照馬斯洛的理論, 低層次的需要滿足后，高層次的需要才會(huì)發(fā)揮主導(dǎo)激勵(lì)作用, 那么低層次的需要滿足到什么程度才算做充分滿足,，才能過渡到較高層次的需要呢？這一問題在實(shí)際激勵(lì)中難以把握, 存在操作困難。

激勵(lì)作為管理的核心問題, 承接了管理既是科學(xué)又是藝術(shù)的特點(diǎn)。因此, 在高校教師激勵(lì)機(jī)制中, 高校管理不可以照搬任何一種理論。認(rèn)識(shí)到馬斯洛需要層次理論的利弊, 是靈活運(yùn)用這一理論進(jìn)行教師激勵(lì)的前提, 取其精華棄其糟粕, 才能夠使理論更好地指導(dǎo)實(shí)際, 更有效地完善高校教師激勵(lì)機(jī)制。

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