第一篇：新人教版高中思想政治必修3《思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)》精品教案

高中思想政治優(yōu)質(zhì)課評(píng)選一等獎(jiǎng)教案

《文化生活》

第十課：文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 課題二

思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

● 教學(xué)內(nèi)容分析

【課標(biāo)要求】

本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)4.14規(guī)定的“引述公民基本道德規(guī)范,評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系”的要求。

【指導(dǎo)意見】——教育部關(guān)于《高中思想政治課貫徹黨的十七大精神的指導(dǎo)意見》 總體意見

四、了解全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局——適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形式的新變化??加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)??

從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，我們必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)??

《文化生活》貫徹十七大精神的意見

二、把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

建議：

在教學(xué)中，應(yīng)努力發(fā)掘各種教學(xué)資源，積極引導(dǎo)學(xué)生在生活中理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。例如，通過多種活潑的形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，感受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，參加社區(qū)開展的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，從中感受共同理想的召喚、民族精神和時(shí)代精神的鼓舞，體驗(yàn)社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值，從而把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興、國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化作勵(lì)志圖強(qiáng)、創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。

通過教學(xué)幫助學(xué)生理解：必須“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”，堅(jiān)持“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”，“既

尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”。

三、說明建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用；形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

建議：

在 “加強(qiáng)思想道德建設(shè)”的教學(xué)中，講解十七大提出的建設(shè)和諧文化的任務(wù)。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)投身于建設(shè)和諧文化的實(shí)踐。如著眼于“弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想”，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，開展 “共鑄誠(chéng)信”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的誠(chéng)信意識(shí)；根據(jù)“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”的基本要求，開展在家庭做一個(gè)好子女、在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做一個(gè)好公民等活動(dòng)；開展學(xué)習(xí)道德楷模的活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊；引導(dǎo)學(xué)生辨析網(wǎng)絡(luò)文化，參與“營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”；結(jié)合“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生踐行綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，展示期盼奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)的精神風(fēng)貌；等等。

通過教學(xué)幫助學(xué)生理解“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”，了解建設(shè)和諧文化的任務(wù)，懂得建設(shè)和諧文化也是每個(gè)學(xué)生的責(zé)任。

【教材分析】

本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《文化生活》第四單元第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》第二框的內(nèi)容，也是全書的落腳點(diǎn)。

本框包括三目：

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：（1）我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；（2）思想道德沖突要求我們不斷加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

第二目“在知識(shí)文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：（1）知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義（2）知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒有止境的過程（2）在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的 思想道德目標(biāo)（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。

三目之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是：第一目情境創(chuàng)設(shè)，從生活中的思想道德沖突出發(fā)，尋求解決途徑，提出兩個(gè)修養(yǎng)；第二目詳細(xì)論述二個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系，第三目在第二目的基礎(chǔ)之上提出追求更高的思想道德目標(biāo)。線索明晰，層次深入。

重點(diǎn)：弄清思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

難點(diǎn)：如何在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

【學(xué)情分析】

從知識(shí)層面上講，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化生活的絕大多數(shù)內(nèi)容，特別是上一框題的“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，為這個(gè)框題講兩個(gè)修養(yǎng)奠定了一定的理論基礎(chǔ)；從學(xué)生學(xué)習(xí)心理上講，高二的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的能力已達(dá)到一定的水平，理性思考的能力正在形成中。對(duì)于生活中遇到的問題，會(huì)存有疑問，在對(duì)疑問的分析探究過程中提高學(xué)生的獨(dú)立思考和理論分析能力。

●教學(xué)目標(biāo)分析

知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)解決道德沖突的重要途徑，理解知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，明確如何追求更高的思想道德目標(biāo)。

能力目標(biāo)：通過評(píng)析思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系，提高學(xué)生辯證分析問題的能力；通過對(duì)追求更高的思想道德目標(biāo)措施的分析，引導(dǎo)學(xué)生提高在實(shí)際生活中分析問題和解決問題的能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性，增強(qiáng)通過提高自身的知識(shí)文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的社會(huì)活動(dòng)，以不斷提高自己的思想道德水平的自覺性，學(xué)會(huì)通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

●教學(xué)活動(dòng)過程

【整體思路】

課前：學(xué)生自讀教材、對(duì)教材內(nèi)容形成初步認(rèn)識(shí)。

課上：按照“情境導(dǎo)入——情境分析——情境回歸”的思路進(jìn)行教學(xué)。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生思考回答并參與討論，生生互動(dòng)，教師再進(jìn)行點(diǎn)撥總結(jié)，概括提升。

【情境導(dǎo)入】

課前三分鐘播放一系列英雄人物的流動(dòng)圖片，創(chuàng)設(shè)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課堂情境。德國(guó)哲學(xué)家康德“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！?分析課前流動(dòng)圖片：“感動(dòng)中國(guó)人物——聊城驕傲（孔繁森、季羨林、徐本禹）”，總結(jié)共性（都具備高尚的道德），特別是在遭遇兩難選擇的時(shí)候更凸顯了一個(gè)人的人性：李劍英16秒“跳傘還是迫降”，孔繁森的“家和國(guó)”的兩難，徐本禹的“讀研還是支教”的兩難選擇等等。其實(shí)，我們每個(gè)人在急劇變化的社會(huì)生活中，也都會(huì)遭遇到思想道德上的“兩難選擇”：（比如教材上的兩個(gè)事例）[視線從中國(guó)到聊城再在學(xué)生身邊，逐步拉近] 如何做到像我們列舉的英雄人物那樣，正視生活中的思想道德沖突，做出正確的判斷和選擇呢？

生：加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)。（回歸題眼）

把上一個(gè)問題進(jìn)一步追問，“如何加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)？”學(xué)生思考回答。歸結(jié)到多讀書多欣賞藝術(shù)等方面時(shí)，教師適時(shí)提出“知識(shí)文化修養(yǎng)”這一概念。

生活中的思想道德沖突解決途徑加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)知識(shí)文化修養(yǎng) 【情境分析】

簡(jiǎn)要介紹兩個(gè)修養(yǎng)的含義。詳細(xì)剖析兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系。師：“哪部?jī)?yōu)秀作品曾經(jīng)深深震撼過你的心靈？” 生答略。

師：一本好書的震撼力可以滌蕩心靈，凈化靈魂，把人引入崇高的境界。資料補(bǔ)充：書籍是改造靈魂的工具。（雨果）讀書在于造就完全的人格（培根）

引導(dǎo)學(xué)生重視知識(shí)文化修養(yǎng)的作用。并且深入分析：知識(shí)文化修養(yǎng)越高，認(rèn)識(shí)問題越深刻，看問題越全面，反之，知識(shí)文化修養(yǎng)越低，看問題容易片面走極端，是非不分，造成很多社會(huì)問題。

帶領(lǐng)學(xué)生生成“良好的知識(shí)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)”這一結(jié)論。

為生成“思想道德修養(yǎng)對(duì)知識(shí)文化修養(yǎng)的促進(jìn)作用”，我決定依然采取師生談話方式。問題（1）：在咱們班，哪位同學(xué)的學(xué)習(xí)自覺性最強(qiáng)？（隨機(jī)采訪部分同學(xué)）（例如A同學(xué)得票最高）

（2）：?jiǎn)朅同學(xué)，每個(gè)人都有惰性，為什么你能克服自己的惰性，支撐你刻苦學(xué)習(xí)的背后的動(dòng)力是什么？答案預(yù)計(jì)“理想或回報(bào)家長(zhǎng)（懂得感恩，回歸到了思想道德修養(yǎng)上來）”，借此機(jī)會(huì)，和同學(xué)們共同分享馬克思的一句名言：“如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩(shī)人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。”帶領(lǐng)學(xué)生完成從“小我”到“大我”的情感提升。一個(gè)人思想道德修養(yǎng)越高，理想越堅(jiān)定，學(xué)習(xí)自覺程度越高，生成“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)”這一結(jié)論。到此，帶領(lǐng)學(xué)生歸納兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系。（相互促進(jìn)）

生活中的思想道德沖突解決途徑加強(qiáng)相互促進(jìn)思想道德修養(yǎng)知識(shí)文化修養(yǎng) 這個(gè)時(shí)候，趁熱打鐵，提出問題：對(duì)個(gè)人來講，沒有“才”，就上不了大學(xué)，找不到好工作；對(duì)國(guó)家來講，沒有人才就沒有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)全人類來講，沒有科技的發(fā)展，就不會(huì)擁有現(xiàn)代化的生活方式，所以，德才相比，“才”更重要

學(xué)生辨析，把德才的關(guān)系引向深入。

1、德才相比，才更重要。

2、德才相比, 德更重要。

3、德才相比，無輕重之分。

學(xué)生討論，分析，教師概括總結(jié)：在一般情況下，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，德更重要。（結(jié)合黨的十七大報(bào)告提出:“要全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。）“有德無才培養(yǎng)使用，有才無德堅(jiān)決不用”進(jìn)一步說明。

其次，具體到某個(gè)個(gè)體來說，還要具體問題具體分析，對(duì)于道德高尚但是才能欠缺的人來講更需要加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)，對(duì)于才華橫溢但道德情操不高的人來講更需要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)?？傊?，要堅(jiān)持兩個(gè)修養(yǎng)的統(tǒng)一，努力做到德才兼?zhèn)洹?/p>

問題：加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義是什么？結(jié)合第二目的題目“在知識(shí)文化的陶冶中升華”帶領(lǐng)學(xué)生生成結(jié)論，知識(shí)文化修養(yǎng)是手段，是途徑，不是終極目的，最終目的是使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。也就是道德層次的不斷提升。

生活中的思想道德沖突解決途徑加強(qiáng)相互思想道德修養(yǎng)促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)（根本意義）堅(jiān)持二者統(tǒng)一追求更高的思想道德目標(biāo)

損人利己顯然是不道德的，對(duì)于一般人來講，他本著生命的本能去利己，但也不損人，這是道德的一般層次，也是道德的底線；還有一類人，他在利己的同時(shí)利人，乃至服務(wù)于整個(gè)社會(huì)，這是道德的較高層次；另外有一類人，他們看到同胞受苦，民眾蒙難，于是放下自己的一切，拯溺救焚，這是道德的極至。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不否定第一類人，我們肯定第二類人，這兩類人屬于我們前邊所講的范疇。我們褒揚(yáng)第三類人，他們樹立了人類道德的標(biāo)桿，那是人類的理想。

我們國(guó)家從來不缺少這樣的志士仁人：（列舉崇高道德的人物簡(jiǎn)要說明之），可能我們還做不到這些，但他們的人格的確讓我們仰望。特別是今天，仰望變得格外重要。去年溫總理賦詩(shī)一首《仰望星空》，對(duì)年輕人提出了一個(gè)大國(guó)總理的期望。一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。必須仰望星空——在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

仰望星空（溫家寶）我仰望星空,追求更高的思想道德目標(biāo)它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。（溫家寶）2007.5.14 我仰望星空，會(huì)看到月亮，看到月亮?xí)氲芥隙穑瑫?huì)想到嫦娥一號(hào)，繼而想到為了人類的飛天夢(mèng)想做出了卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家們。在這些科學(xué)家里，我們不應(yīng)該忘記一位老人，97

歲高齡的錢學(xué)森。留美博士，導(dǎo)彈之父，世界著名火箭專家，在富裕的大洋彼岸原本可以過優(yōu)厚的物質(zhì)生活，但他卻在祖國(guó)最貧窮的時(shí)候選擇了回國(guó)。

感動(dòng)中國(guó)2007年度人物——錢學(xué)森結(jié)合溫總理的《仰望星空》和錢學(xué)森的事跡，談?wù)勅绾巫非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)？ 結(jié)合溫總理的《仰望星空》和錢學(xué)森的事跡，談?wù)勅绾巫非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)？（生生互動(dòng)，討論生成基本觀點(diǎn)。）

a.不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（無止境的過程）b.在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

c.努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（結(jié)合思想道德修養(yǎng)的含義思考作答）

d.腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

生活中的思想道德沖突解決加強(qiáng)途徑相互促進(jìn)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)知識(shí)文化修養(yǎng)堅(jiān)持二者統(tǒng)一追求更高的思想道德目標(biāo)不斷提高知不斷改識(shí)文化修養(yǎng)觀世界和思想道德成正確界觀人修養(yǎng)價(jià)值觀造主，形的世生觀。努科特想義力學(xué)學(xué)理色社，逐遠(yuǎn)大習(xí)馬論，會(huì)主步樹理想克思主堅(jiān)定中義共同立共產(chǎn)。義國(guó)理主腳空動(dòng)從點(diǎn)踏實(shí)談、，從現(xiàn)在滴小地、重在我做做起事做不尚行起、、從起。

小結(jié)：本課所處整本教材的最后一個(gè)單元的最后一個(gè)框題，回答“怎么辦——文化建設(shè)（根

據(jù)十七大意見的要求，在秋季新教材中，把“文化建設(shè)”改為“文化發(fā)展”）。而文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)又是思想道德建設(shè)，對(duì)公民來講，提高兩個(gè)修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)恰恰為解決生活中的思想道德沖突提供了一條重要途徑。

【情境回歸】

（結(jié)合十七大報(bào)告有關(guān)內(nèi)容，分析運(yùn)用理論。）

黨的十七大報(bào)告指出：“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)?！?/p>

結(jié)合上述論述和本課所學(xué)，簡(jiǎn)要說明我們每個(gè)公民加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的重要性。

（1）個(gè)人角度：是解決生活中的思想道德沖突的一條重要途徑。

（2）社會(huì)角度：有利于凈化社會(huì)空氣，形成良好的道德風(fēng)尚。有利于和諧文化建設(shè)。

這節(jié)課我們一起仰望星空、探討修養(yǎng)，最后，我要送給大家一份禮物，我父親寫給我的一首詩(shī)，我的父親也是高中教師，他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在他病重期間，無法上班但仍堅(jiān)持看書寫作，在我給他整理手稿的時(shí)候，他的筆耕不輟讓我驚嘆，更讓同樣做教師的我感到汗顏。他年輕時(shí)曾救過一名落水的學(xué)生——白淑芳，這名學(xué)生把他當(dāng)作再生父母，感恩了一生，而我問他這件事的時(shí)候，他總是輕描淡寫，一句“舉手之勞”。人生的價(jià)值不在于它的長(zhǎng)度，而在于它的寬度。父親就是這樣用行動(dòng)告訴我“路，該怎樣走，人，該怎樣生”。因?yàn)槲也粫?huì)寫詩(shī)，所以借花獻(xiàn)佛，送給大家。

心愿愿做旱天的甘霖，滋潤(rùn)你成長(zhǎng)。愿做洪澇時(shí)的救生衣、食品、帳篷，保你平安無恙。愿做一棵大樹，暑天為你撐起一片蔭涼。愿為一支蠟燭，黑夜為你送去寶貴的亮光。愿為一本百科全書，送給你知識(shí)和力量。愿為傳說中的萬(wàn)能的神仙，去滿足你所有的期望。但，我所有的只是一顆心，希望你永遠(yuǎn)把它珍藏，雖然它很平常。這顆心就是希望你永遠(yuǎn)善良而有修養(yǎng)。用一生的行動(dòng)去實(shí)踐“善良而有修養(yǎng)”。

（課外作業(yè)）但丁說“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德”。父親已經(jīng)離開我一年多了，但我會(huì)把“永遠(yuǎn)善良而有修養(yǎng)”記在心間；這節(jié)課即將接近尾聲，我也請(qǐng)同學(xué)們做到善良而有修養(yǎng)，不僅這節(jié)課上，課后，還要一輩子。因?yàn)檫@是我們每個(gè)人的必修課——人生課堂。提高修養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，把它布置為作業(yè)似乎也是用時(shí)最長(zhǎng)的，同學(xué)們，讓我們共同用自己一生的時(shí)間去完成這節(jié)課的作業(yè)，好嗎？謝謝，下課。

第二篇：新人教版高中思想政治必修3《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》精品教案

新人教版高中思想政治必修3《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》精品

教案

●教學(xué)內(nèi)容分析

【課標(biāo)內(nèi)容要求】

本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)4.14規(guī)定的“引述公民基本道德規(guī)范,評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系”的要求。【教材結(jié)構(gòu)體系】

本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《文化生活》第四單元第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》第二框的內(nèi)容，也是全書的落腳點(diǎn)。

本框包括三目：

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：（1）我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；（2）思想道德沖突要求我們不斷加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

第二目“在知識(shí)文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：（1）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義（2）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”包括兩個(gè)個(gè)方面的內(nèi)容：（1）在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的 思想道德目標(biāo)（2）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。

三目之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是：第一目情境創(chuàng)設(shè)，從生活中的思想道德沖突出發(fā)，尋求解決途徑，提出兩個(gè)修養(yǎng)；第二目詳細(xì)論述二個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系，第三目在第二目的基礎(chǔ)之上提出追求更高的思想道德目標(biāo)。線索明晰，層次深入?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：理解知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，明確如何追求更高的思想道德目標(biāo)。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)正確分析思想道德沖突，提高學(xué)生辯證分析問題的能力、在實(shí)際生活中分析問題、解決問題的能力和自主合作探究的綜合能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

●教學(xué)準(zhǔn)備

【教師準(zhǔn)備】

1、搜集思想道德的典范。

2、搜集思想道德沖突的事例。

3、搜集知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的典范事例。

4、利用多媒體，制作課件?！緦W(xué)生準(zhǔn)備】

1、搜集現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)思想道德沖突的事例。

2、為知識(shí)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)的課堂辯論做準(zhǔn)備。

3、搜集生活中深深震撼你的心靈的優(yōu)秀文化作品

4、搜集生活中追求更高思想道德目標(biāo)的做法。

●教學(xué)活動(dòng)

【來自生活的報(bào)告】

課前滾動(dòng)播放2010年感動(dòng)中國(guó)人物照片及頒獎(jiǎng)辭

錢偉長(zhǎng)：從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲。榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)，這就是他人生的完美力學(xué)！無名無利無悔，有情有義有祖國(guó)。

郭明義：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡；越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。

王偉：大雨滂沱，沖毀了房屋淹沒了哭喊。妻兒需要你的肩膀，而人民更需要你的脊梁。五百米的距離，這個(gè)戰(zhàn)士沒有回家。那個(gè)最黑暗的夜晚，他留給自己一個(gè)永遠(yuǎn)不能接起的電話，留給我們一種力量。

孫水林 孫東林： 言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇。他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。

王萬(wàn)青：只身打馬赴草原，他一路向西，千里萬(wàn)里，不再回頭。風(fēng)雪行醫(yī)路，情系漢藏緣。四十載似水流年，磨不去他對(duì)理想的忠誠(chéng)。

每年都有很多的中華兒女感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)，而我們每一個(gè)人在深受感動(dòng)的同時(shí)，生活中又如何踐行，感動(dòng)他人哪？

學(xué)生回答：

教師總結(jié)：在科學(xué)文化的陶冶中升華，追求更高的思想道德目標(biāo)。【師生互動(dòng) 合作探究】

一、直面生活中的思想道德沖突

生活中我們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”，如下面的四種情景：

① 老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊,但我最好的朋友卻要我在考試時(shí)給他傳答案,我該怎么辦? ② 別人在公交車上都沒有讓坐,我要不要讓坐? ③ 到商店買東西花了三元錢,一位老伯錯(cuò)把10元看成了100元,多找了錢該不該還回去? ④公路邊警示牌上醒目的寫著：為了您的安全和家人的幸福請(qǐng)不要翻越護(hù)欄。大家都在翻，我要不要去繞道呢？ 探究問題：

1、請(qǐng)談?wù)剬?duì)上述四種情景的看法，生活中你還遇到哪些思想道德上的“兩難選擇”，你是怎樣處理的？

2、生活中的“兩難選擇”普遍存在，請(qǐng)分析存在的原因。

3、我們應(yīng)該如何解決生活中的“兩難選擇”呢？ 學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究。

1、學(xué)生暢所欲言對(duì)上述四個(gè)情景的態(tài)度，并在教師引領(lǐng)下列舉生活中思想道德沖突的事例，并提出自己的看法。學(xué)生展示探究成果：

2、出現(xiàn)兩難現(xiàn)象的原因：客觀原因——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)；主觀原因——個(gè)人思想道德修養(yǎng)層次不同。

3、解決思想道德沖突的一個(gè)重要途徑是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)好思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、在科學(xué)文化的陶冶中升華

（一）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義 教師：什么是科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)？ 學(xué)生自主學(xué)習(xí)回答：(1)科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。(2)思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

（二）思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

課堂辯論：

正方：德才相比，德更重要

反方：德才相比，才更重要

學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備展示自己的觀點(diǎn)，正反方激烈辯論。

教師對(duì)學(xué)生的辯論成果給以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，并根據(jù)辯論實(shí)況加以評(píng)價(jià)。教師：通過辯論同學(xué)們對(duì)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性有了較深的認(rèn)識(shí)，兩者都很重要，那兩者的關(guān)系是什么哪？

良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

教師：播放視頻《文盲冒充領(lǐng)導(dǎo)，詐騙十多萬(wàn)元被捕》 探究問題：

1、文化素養(yǎng)低為什么會(huì)導(dǎo)致犯罪？

2、生活中哪些作品曾深深震撼過你的心靈？你能得出什么結(jié)論？ 學(xué)生合作探究

學(xué)生展示探究成果：

1、缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪道路。

教師總結(jié)：德不稱其任，其禍必酷。

2、學(xué)生展示自己喜歡的作品對(duì)自己的積極影響。

得出結(jié)論：加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)明辨是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師總結(jié)： 才者，德之資也。

師生共同得出結(jié)論：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

教師進(jìn)一步設(shè)問：掌握了較多知識(shí)，是否意味著道德修養(yǎng)較高？ 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景： 材料一：

◆大學(xué)生物專業(yè)畢業(yè)生高智商犯罪蒸發(fā)富婆

◆計(jì)算機(jī)專業(yè)大學(xué)生劉某，發(fā)揮“專業(yè)特長(zhǎng)”，在互聯(lián)網(wǎng)上營(yíng)建黃色帝國(guó) ◆大學(xué)生化學(xué)專業(yè)畢業(yè)之后秘制毒品 人贓俱獲

材料二：我校開展“八榮八恥”教育，把榮辱觀踐行到學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生的紀(jì)律觀念得到了增強(qiáng)，班風(fēng)好、學(xué)風(fēng)濃，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)也有了較大的提高。探究問題：這一系列事件帶給你什么感想？ 學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究 學(xué)生展示探究成果：

1、若不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格的缺失，甚至危害社會(huì)！

教師總結(jié)：能不稱其位，其殃必大。

2、只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高思想道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念，才能更自覺的學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用掌握的科學(xué)文化

知識(shí)為社會(huì)造福。

教師總結(jié)：德者，才之帥也。

師生共同得出結(jié)論：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

教師點(diǎn)撥：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn)，二者缺一不可,不能將二者割裂。

（三）科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

教師：播放視頻《人民科學(xué)家錢學(xué)森》

探究問題：

1、如果有一天，你也在某些領(lǐng)域擁有了較高的技術(shù)和知識(shí)水平，你想做什么？

2、你能否從錢老的故事中概括出提高科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義？

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究

1、學(xué)生暢所欲言。

2、教師：人民科學(xué)家錢學(xué)森國(guó)為重，家位輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成，用自己淵博的知識(shí)為國(guó)家無私奉獻(xiàn)，通過短片我們感受到錢學(xué)森濃濃的愛國(guó)情懷。學(xué)生：科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

過度語(yǔ)：加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

三、追求更高的思想道德目標(biāo) 創(chuàng)設(shè)情景： 情景

一、仰望星空

（溫家寶）

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃； 那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； 那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。

我仰望星空，它是那樣自由而寧?kù)o；

那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝； 那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。

（溫家寶）

情景

二、東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，發(fā)奮讀書，才識(shí)過人，志向遠(yuǎn)大，自命不凡，一心只想

干大事業(yè)。一天，其父之友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)。探究問題：

1、結(jié)合溫總理的《仰望星空》和陳蕃的故事，談?wù)勅绾巫非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)？

2、談?wù)勆钪心闶侨绾巫非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)的？ 學(xué)生分組自主學(xué)習(xí)，合作探究 展示探究成果：

1、（1）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，要不斷改造主觀世界。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（2）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

2、教師：播放視頻《文明就在我們身邊》產(chǎn)生情感共鳴 學(xué)生就生活中如何追求更高的思想道德目標(biāo)各抒己見。

教師總結(jié)：我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，改造自己的主觀世界，更重要的是要真正落實(shí)在行動(dòng)之中，相信如果我們每個(gè)人進(jìn)步一小步，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步一大步。知識(shí)整合：

生活中的思想道德沖突解決途徑加強(qiáng)相互思想道德修養(yǎng)促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)（根本意義）不斷改造主觀世界。努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。堅(jiān)持二者統(tǒng)一腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。追求更高的思想道德目標(biāo)【走進(jìn)生活 判斷運(yùn)用】

關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，有許多名言值得體味： 東漢哲學(xué)家

王符：德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。

北宋史學(xué)家

司馬光：才者，德之資也；德者，才之帥也。聯(lián)系生活中的實(shí)際事例來評(píng)論這些言論。

●課外實(shí)踐

走進(jìn)校園，調(diào)查校園中的不文明現(xiàn)象，采訪同學(xué)教師對(duì)這些問題的看法，形成一套體系。運(yùn)用這些素材制造專題片或制作黑板報(bào)引領(lǐng)學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo)。

第三篇：第二框 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

第二框 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

【教學(xué)目標(biāo)】能夠列舉出當(dāng)代社會(huì)生活中的道德典范和先進(jìn)典范。正確分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突。

【教學(xué)重難點(diǎn)】知識(shí)道德修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系。追求更高的思想道德目標(biāo)的要求。【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】

一、直面生活中的思想道德沖突

一首歌詞唱得好：不是我跟不上時(shí)代，而是這個(gè)社會(huì)變化太快。社會(huì)生活急劇變化，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德的“兩難選擇”。面對(duì)思想道德的“兩難選擇”，如何作出正確的判斷和選擇？

新學(xué)期開始，某市一些中小學(xué)為了加強(qiáng)未成年人自我保護(hù)意識(shí)，避免誤導(dǎo)學(xué)生在遇到危險(xiǎn)時(shí)做出無謂犧牲，把因上山救火而獻(xiàn)出了自己寶貴生命的小英雄賴寧的畫像從校園墻上摘了下來。此舉在社會(huì)上引發(fā)了廣泛討論和爭(zhēng)議?！霸摬辉撜嬒?？”成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。支持摘掉賴寧像的人說，未成年人尚不具備自我保護(hù)能力，過分的宣傳那種所謂的“英雄行為”（救火獻(xiàn)身行為）是和《未成年人保護(hù)法》相矛盾的。對(duì)未成年人進(jìn)行見義勇為等精神的宣傳教育，一定要把握分寸。如果讓孩子不分情況、不顧生命的沖上前去見義勇為，就是對(duì)孩子生命的不負(fù)責(zé)任。反對(duì)摘掉賴寧像的人認(rèn)為，賴寧精神是一種高尚的精神，永遠(yuǎn)值得青少年學(xué)習(xí)和追求。賴寧的畫像不應(yīng)該被摘下來。在集體的利益受到損害時(shí)，任何人都應(yīng)該有所作為。不能僅僅出于防止出現(xiàn)人身傷害事故的考慮，就放棄了這種精神。但是見義勇為要有智慧，并不見得獻(xiàn)出生命才是英雄，見義勇為也要講究技巧。（1）賴寧的畫像該不該摘？（2）我們應(yīng)該怎樣學(xué)賴寧？在面對(duì)日常生活中一些明顯存在道德沖突的事情時(shí)，我們應(yīng)該作出怎樣的行為選擇？（賴寧的畫像不該摘。賴寧的精神是寶貴的財(cái)富，賴寧的精神延伸和傳承了我們中華民族的精神，賴寧精神的宣傳教育是一種文化，要鼓勵(lì)青少年保持對(duì)賴寧精神的崇尚。在新的時(shí)期，既要強(qiáng)調(diào)未成年人的自我保護(hù)，又要宣傳賴寧精神。賴寧精神包括胸懷大志，從小做起的精神；熱愛科學(xué)，勇于實(shí)踐的精神。積極進(jìn)取，全面發(fā)展的精神和熱愛祖國(guó)，臨危不懼的精神。同時(shí)也不要做超出能力范圍的事。面對(duì)日常生活中一些明顯存在道德沖突的事情時(shí)，我們要堅(jiān)持正確的選擇，做一個(gè)正直、善良、勇敢和有責(zé)任的人。）

P109探究——你是如何看待上述道德沖突的？你還能舉出類似的例子嗎？（道德沖突是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映，是社會(huì)生活急劇變化的產(chǎn)物。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。你經(jīng)?？梢杂龅揭韵虑闆r：到商店買東西花了三元錢，一位老伯錯(cuò)把10元看成了100元，多找了錢該不該還回去?兩位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險(xiǎn)的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。別人在公交車上都沒有讓坐，我要不要讓坐?）

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、在知識(shí)文化的陶冶中升華

1、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

知識(shí)文化修養(yǎng)是指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程就是思想道德修養(yǎng)。

某看守所的管教員說，分析未成年在押人員的犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17%，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20%連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40%是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分初進(jìn)看守所時(shí)不會(huì)寫信，甚至連明信片都不會(huì)寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41%。除此之外，大部分未成年在押人員的一個(gè)共同特點(diǎn)就是崇尚金錢，奉行拜金主義。未成年人在押人員對(duì)金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰(shuí)要是給我兩萬(wàn)塊錢，我就幫他卸掉別人一條腿，所有的事我都扛。未成年人犯罪的主要因素是什么？（文化素養(yǎng)普遍較低，沒有接受到良好的學(xué)校、家庭教育；缺乏家庭溫暖、心靈扭曲，導(dǎo)致是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。擁有較高的知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

清華大學(xué)電機(jī)系四年級(jí)的學(xué)生劉海洋，為了驗(yàn)證“笨狗熊”的說法是否成立，先后兩次把摻有火堿，硫酸的飲料，潑在了北京動(dòng)物園飼養(yǎng)的狗熊的身上和嘴里，造成３只黑熊，一只馬來熊和一只棕熊受到程度不同的嚴(yán)重傷害。“傷熊事件”引發(fā)了人們對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考。掌握了較多知識(shí)，是否意味著道德修養(yǎng)較高？（對(duì)于一個(gè)人來說，僅僅具備一定的知識(shí)文化修養(yǎng)是不夠的，還必須同時(shí)具備一定的思想道德修養(yǎng)。否則有可能會(huì)使我們所掌握的科學(xué)文化知識(shí)無法發(fā)揮積極的社會(huì)作用，甚至運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)和能力，去做不道德或違法犯罪的事情。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

2、知識(shí)文化修養(yǎng)的意義

2004年中央電視臺(tái)感動(dòng)中國(guó)十大人物之一徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)03屆本科畢業(yè)生，這個(gè)22歲的大學(xué)生本來會(huì)有令人羨慕的前程：03年他考取本校研究生，今后他還可以攻讀博士學(xué)位，或者出國(guó)留學(xué)。但徐本禹作出了讓所有人都吃驚的決定：放棄攻讀研究生的機(jī)會(huì)，扎根于貴州一個(gè)貧困山區(qū)從事義務(wù)支教工作。徐本禹支教的貴州狗吊巖是一個(gè)封閉的孤島，不通電話、不通電。晚上只能點(diǎn)油燈照明，寄一封信也要在周末跑上18公里崎嶇的山路。像徐本禹這樣的高材生甘于在貧困山區(qū)從事義務(wù)支教工作，是否是一種人才資源浪費(fèi)呢？（一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。這種崇高理想和高尚思想道德體現(xiàn)在擁有為人民服務(wù)的渴求。我們所說的人才不僅僅是擁有高水平知識(shí)的人，更需要有把自己所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)換為服務(wù)社會(huì)的實(shí)際能力，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。）從徐本禹的事跡中，我們可以了解到我們加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的根本目的是什么？（通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。）

三、追求更高的思想道德目標(biāo)

加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)各族人民的共同理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想。實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目標(biāo)。

P111探究——用公民的基本道德規(guī)范來衡量這些觀點(diǎn)，你贊成哪些觀點(diǎn)？反對(duì)哪些觀點(diǎn)？（贊成：1、4、6，反對(duì)：2、3、5）

在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起?！傲x工”歌手叢飛是深圳的“五星級(jí)義工”。近10年間，他頻頻出現(xiàn)在福利中心、老人院、孤兒院，出現(xiàn)在賑災(zāi)救助、慈善捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)，共義演300多場(chǎng)次，“幫困助弱”捐款累計(jì)300多萬(wàn)元，被深圳市譽(yù)為“優(yōu)秀外地來深建設(shè)者”。這對(duì)我們的啟示是要從自我做起不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

P112探究——比照以上觀點(diǎn)，說一說你平時(shí)是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)？（如養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、孝敬父母長(zhǎng)輩、尊重老師同學(xué)、閱讀名著、嚴(yán)于律己、助人為樂等。）【作業(yè)】

在日常的學(xué)習(xí)中，我們有一些學(xué)生只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視思想道德的修修養(yǎng)。山東省高級(jí)人民法院2003年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，未成年人罪犯大多文化素質(zhì)較低，絕大多數(shù)初中沒畢業(yè)就輟學(xué)，有的小學(xué)都沒讀完。去年，山東2000多名未成年罪犯中，初中以下文化程度的占90.3%。

據(jù)介紹，與文化素質(zhì)低相適應(yīng)，這些未成年罪犯大多是非觀眾較差，法制意識(shí)淡薄，意識(shí)不到自己行為后果的嚴(yán)重性。

這則報(bào)道說明了什么？文化修養(yǎng)與道德品質(zhì)之間有什么關(guān)系？ 【教學(xué)反思】

第四篇：思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

［從容說］

本框是文化生活的落腳點(diǎn)，全書的落腳點(diǎn)。本框題設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的道德教育，更強(qiáng)調(diào)直面生活中的道德沖突以及解決問題的方法，讓道德準(zhǔn)則內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為。本框題分為三目：第一目“直面生活中的思想道德沖突”指生活節(jié)奏變化帶來了人們一些思想道德沖突，思想道德沖突要求我們加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)。第二目及第三目是解決道德沖突的途徑，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和文化知識(shí)修養(yǎng)，涉及兩者的含義、關(guān)系。難點(diǎn)在于闡述產(chǎn)生道德沖突的原因及面對(duì)日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上，追求更高思想道德目標(biāo)，重點(diǎn)在于弄清楚思想道德修養(yǎng)和文化知識(shí)修養(yǎng)的關(guān)系。

［教育教學(xué)目標(biāo)］

、知識(shí)：①了解產(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識(shí)解決道德沖突的重要途徑，認(rèn)識(shí)文化知識(shí)修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

②明白提高自身思想道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，學(xué)會(huì)通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。

2、能力；①正確分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。

②面對(duì)生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力及在實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。

②追求道德生活不是一種痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。

4［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

重點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)關(guān)系

難點(diǎn)：在于闡述產(chǎn)生道德沖突原因及日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上追求更高思想道德目標(biāo)。

［教法學(xué)法指引］

新標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，注重老師的引導(dǎo)。道德教育不是一易事，學(xué)生對(duì)此也是麻木感覺，如何調(diào)動(dòng)他們的情感，打動(dòng)他們，使他們認(rèn)識(shí)到：道德不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求，同時(shí)也是個(gè)人內(nèi)心安定生活的需要，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中該如何去引導(dǎo)學(xué)生，選擇什么材料去引導(dǎo)，設(shè)置什么樣的問題引導(dǎo)，對(duì)知識(shí)如何重新處理是上好這堂的關(guān)鍵。

①

情景教學(xué)法，利用多媒體教學(xué)手段（幻燈片）圖片、錄像、展示生活中的思想道德沖突。

②

堂討論法。關(guān)于怎樣正確認(rèn)識(shí)“思想道德的差異反映為人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異”的問題，展開堂討論，進(jìn)而明確改造主觀世界的重要性。

③

啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對(duì)道德沖突時(shí)如何判斷選擇。

④

體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)思想道德價(jià)值。

⑤

準(zhǔn)備學(xué)習(xí)提綱，釋疑解惑，采用列舉法、歸納法、講授法、讀書指導(dǎo)法相結(jié)合。

學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。

（時(shí)）一時(shí)

［教學(xué)過程設(shè)計(jì)］

（情景導(dǎo)入）

材料顯示：展示我們現(xiàn)實(shí)生活中的思想道德沖突引發(fā)學(xué)生思考。

鏡頭一：小張與小李就讀高中，兩個(gè)是很好的朋友，期末考試，、兩個(gè)又是鄰桌，小張要小李讓答案給他看，小李不給，并報(bào)告了老師，小張說小李出賣朋友，小李遭到一些同學(xué)的冷眼。

鏡頭二：作為班干，班級(jí)有很多事情要處理，可到了該全力準(zhǔn)備期末考試的時(shí)候，我該怎么辦呢？

鏡頭三：常明撿到一個(gè)內(nèi)裝有存折、身份證的、駕馭證等物品的錢包，多次打電話向失主索要好處費(fèi)，并且說不給好處費(fèi)，就將撿到的物品扔掉，失主付給好處費(fèi)后將失物領(lǐng)回，他對(duì)常明說：“拾金不昧是做人的基本道德，你不應(yīng)該索要好處費(fèi)”，常明說：“我歸還你丟掉的東西，應(yīng)該收取相應(yīng)的報(bào)酬?！?/p>

鏡頭四：小李到商場(chǎng)買東西花了3元錢，一位老板錯(cuò)把10元看成了0元，多找了錢，該不該歸還回去？

問題：如何看待上述道德沖突？面對(duì)“兩難選擇”我們?cè)鯓诱_判斷選擇？

帶著這些問題，我們今天一起學(xué)習(xí)“第二節(jié)‘思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)’”。

［過程設(shè)計(jì)］

二、思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)（扳書）

、直面生活中的思想道德沖突（扳書）

（請(qǐng)同學(xué)們就剛才問題討論：分小組進(jìn)行）

（1）

說出你的真實(shí)想法，實(shí)際選擇。（扳書）

（2）

這種現(xiàn)象之所以普遍，原因是什么？（扳書）

（學(xué)生答，老師再概括）

生甲：生活變化太快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使大批農(nóng)民成為城鎮(zhèn)居民。

生乙：新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問題。

生丙：網(wǎng)絡(luò)的普及使越來越多的人進(jìn)入社會(huì)交往的新天地。

生?。簜€(gè)人自身明辨是非能力差。

（老師總結(jié)引導(dǎo)）在生活中，我們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”，如何判斷選擇，體現(xiàn)人們的價(jià)值觀、道德觀。這種兩難選擇一方面由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)。另一方面?zhèn)€人明辨是非能力差。那么，如何正視生活的道德沖突，作出正確的選擇呢？

（3）

解決道德沖突的重要途徑（扳書）

（同學(xué)回答，老師講授）

解決道德沖突的一個(gè)重要途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在加強(qiáng)自身的知識(shí)文化的陶冶中升華，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、在知識(shí)文化的陶冶中升華（扳書）

學(xué)生自學(xué)提綱：什么是知識(shí)文化修養(yǎng)，什么是思想道德修養(yǎng)？（預(yù)習(xí)文P109），兩者關(guān)系如何？

（1）

知識(shí)文化修養(yǎng)（扳書）

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文化知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面，自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

（2）

思想道德修養(yǎng)含義（扳書）

人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

（材料顯示）未成年在押人員多為文盲

某看守所管教人員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素質(zhì)普遍較低，初中畢業(yè)不足17﹪，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，他們中40﹪是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，他們絕大部分不會(huì)寫信，甚至明信片也不會(huì)寫，他們大都缺乏家庭溫暖。

上述材料給了我們什么啟示？

學(xué)生：由于他們知識(shí)文化修養(yǎng)低，容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的道路。

學(xué)生：知識(shí)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

（材料顯示）

鏡頭一：XX年2月23日，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵因打牌與舍友發(fā)生矛盾，殘忍地把四位同學(xué)殺害。

鏡頭二：我校開展“八榮八恥”教育，把榮辱觀踐行到學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生經(jīng)紀(jì)律觀念得到了增強(qiáng)，班風(fēng)好、學(xué)風(fēng)濃，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)也有了較大的提高。

上述材料說明了什么？

學(xué)生：當(dāng)代一些大學(xué)生的思想道德令人擔(dān)憂，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

學(xué)生：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自學(xué)性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

學(xué)生：不重視思想道德修養(yǎng)，即使掌握豐富知識(shí)，難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

P110探究：你如何理解王符。司馬光的言論？

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

但丁的話說明知識(shí)文化修養(yǎng)不如思想道德修養(yǎng)重要，是嗎？

學(xué)生：王符、司馬光的言論說明知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，兩者相互影響，相互促進(jìn)，良好知識(shí)文化修養(yǎng)，能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

但丁的語(yǔ)句觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)的重要性，但不能說思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)重要。

（材料顯示）

青華大學(xué)機(jī)電系四年級(jí)學(xué)生劉海洋，為驗(yàn)證笨狗熊的說法是否成立，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料，潑在了北京動(dòng)物園飼養(yǎng)狗熊身上觜里，造成黑熊燒傷。

結(jié)合P111，在生活中，我們常?？吹竭@樣行為的探究：你認(rèn)為知識(shí)文化修養(yǎng)根本意義在于什么？知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)否能統(tǒng)一？

（學(xué)生答略）

教師歸納總結(jié)：（扳書）

、知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己思想道德境界不斷升華，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)造福，一個(gè)真正有知識(shí)文化修養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

2、知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德道德修養(yǎng)的關(guān)系：兩者是相互相成、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的。

（1）

良好知識(shí)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非能力，作出理性行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)自學(xué)性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)。

（3）

知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。

3、追求更高的思想道德目標(biāo)

問題：你喜歡跟什么樣的人打交道？（小組討論發(fā)言）

目的：讓學(xué)生體驗(yàn)思想道德的價(jià)值。

學(xué)生：樂觀開朗的人一起。

學(xué)生：樂于助人的人一起。

學(xué)生：高尚道德的人，不愿和自私自利的人一起。

學(xué)生：愿意幫助別人的人。

學(xué)生：幫助別人，自己也覺得愉快。

老師引導(dǎo)、歸納：越是道德高尚的人，人們?cè)皆敢馔蚪坏?，?dāng)你幫助別人自己有何感受？自己覺得高興、愉快，追求道德的生活是一種自我愉悅的過程。

討論

主觀為他人，客觀為自己——最高層次的目標(biāo)

主觀為自己，客觀為他人——中層次目標(biāo)

主觀為自己，客觀害他人——不可取

你同意以上哪種觀點(diǎn)，說明理由。

教師總結(jié)：通過同學(xué)們的討論，我們看到思想道德的差異，反映了們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異，人們經(jīng)歷思想斗爭(zhēng)—判斷——選擇的過程，而價(jià)值觀起導(dǎo)向作用，所以追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的過程。

（拓展）什么是改造主觀世界？

自然界

客觀世界

世界

人類社會(huì)

思維———主觀世界

改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

、不斷改造自己的主觀世界。（扳書）

學(xué)習(xí)馬列主義科學(xué)理論，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義理想，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，劃清唯物論與唯心論的界限。

2、腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起。

請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闫綍r(shí)是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的？

教師歸納：

在家

家長(zhǎng)（如何處理）

在校

老師（如何處理）

在社會(huì)

朋友、他人（如何處理）

總之，追求更高的道德目標(biāo)不是一困難的事，作出道德選擇也不是一痛苦的事，只要我們從小事做起，從我做起，不斷改造自己的主觀世界，在幫助別人中快樂自己，在知識(shí)文化中升華自己，我們就是一個(gè)思想高尚的人。

扳書設(shè)計(jì)：

表觀

加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)

、直面生活中的

原因

思想道德沖突

解決途徑

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

知識(shí)文化修養(yǎng)的含義

思想道德修養(yǎng)含義

2、在知識(shí)文化的 思想道德修養(yǎng)

陶冶中升華

良好的知識(shí)文化修養(yǎng)促

與知識(shí)文化修養(yǎng)

進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

二者的關(guān)系

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促

進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

不斷改造自己的主觀世界。

3、追求更高的 思想道德目標(biāo)

腳踏實(shí)地，不尚空談，從我做起。

（練習(xí)設(shè)計(jì)）

一、選擇題、東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其任，其殃必大?！北彼问穼W(xué)家司馬光有言：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@兩句話反映共同道理是（）

A

知識(shí)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)重要。

B

思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)重要。

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)。

D

知識(shí)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)。

2、但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這句話強(qiáng)調(diào)說明（）

A

知識(shí)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)重要。

B

思想道德修養(yǎng)相當(dāng)重要，是不容忽視的。

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)。

D

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)永遠(yuǎn)對(duì)立。

3、XX年4月9日，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，大學(xué)生的成才問題備受關(guān)注，如何使大學(xué)生真正成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者、接班人？關(guān)鍵是認(rèn)真貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A

良好的知識(shí)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

B加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨明是非能力。

不注重思想道德修養(yǎng)，必然走上違法犯罪道路。

D具有良好的思想道德修養(yǎng)才能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)造福。

二、辨析：

思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)重要。

提示

（1）

分析兩者的含義、關(guān)系。

（2）

兩者對(duì)人的全面發(fā)展都重要，不可偏廢。

（3）

辨題是不科學(xué)的。

三、材料分析題

XX年2月27日，徐本禹被評(píng)為XX感動(dòng)中國(guó)人物之一?！皠e人幫助了我，我肯定要幫助別人”，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的理由和信念，使徐本禹放棄了高分考取的公費(fèi)讀研究生機(jī)會(huì)，到偏僻的小學(xué)支教，他的事跡引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，也為社會(huì)樹立起了道德價(jià)值標(biāo)桿。

問題：（1）徐本禹事例說明了什么？

（2）在追求更高的思想道德目標(biāo)過程中，徐本禹的事例給你什么啟示？

第五篇：《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)_3

《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》教學(xué)

設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容

普通高中程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——《思想政治》必修3

第四單元

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第十

文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

第2時(shí)

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑

2、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的含義及相互關(guān)系

3、加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

4、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

二、設(shè)計(jì)思想

新程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程應(yīng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。通過設(shè)立辯論賽、討論題、各種探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、小組討論、發(fā)言等活動(dòng)，使各種觀點(diǎn)在碰撞中逐漸趨同，從而形成比較一致的主流價(jià)值觀念，也從一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，接受正確的觀點(diǎn)。

三、學(xué)生分析

高中學(xué)生身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)日漸增強(qiáng)，社會(huì)公共生活空間越來越大，開始理性地思考社會(huì)和人生的重大問題，處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行修養(yǎng)教育是必要的，有利于促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

四、教學(xué)目標(biāo)

、知識(shí)與技能

（1）識(shí)記思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。

（2）理解思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

（3）探討追求更高的思想道德目標(biāo)的要求。

2、過程與方法

（1）引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)是我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

（2）討論：面對(duì)日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）討論：提高科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)提升思想道德修養(yǎng)的重要性。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

青年學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中要追求更高的思想道德目標(biāo)，選擇并踐行正確的道德原則。

五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)：追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

六、教學(xué)過程

《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》

教

學(xué)

內(nèi)

容

教

學(xué)

活

動(dòng)

設(shè)

計(jì)

意

圖

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)、直面生活中的思想道德沖突

（1）社會(huì)生活中的思想道德沖突

（2）解決思想道德沖突的重要途徑

閱讀教材第108頁(yè)鏡頭一和鏡頭二，展示附錄一：把全班同學(xué)分為兩個(gè)方陣，學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行選擇并作出回答。

（1）賴寧的畫像該不該摘？

（2）我們應(yīng)該怎樣學(xué)賴寧？在面對(duì)日常生活中一些明顯存在道德沖突的事情時(shí)，我們應(yīng)該作出怎樣的行為選擇？你作出此種選擇的原因是什么？你能說說為什么會(huì)出現(xiàn)這種道德沖突嗎？如何解決這些道德沖突？

探究一：兩大方陣積極思考并作出選擇，同時(shí)說明理由。

探究二：兩大方陣積極發(fā)言，充分說明出現(xiàn)這種道德沖突的原因及解決這些道德沖突的途徑。

利用探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生感受改革開放以來隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生深刻的變化，各種問題交織，讓學(xué)生直面生活中的思想道德沖突，能夠作出正確的選擇。

2、在科學(xué)文化的陶冶中升華

（1）思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

（2）思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

（3）科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

結(jié)合教材109頁(yè)中的兩句名言，設(shè)立辯題：有知識(shí)就一定有道德嗎？由兩個(gè)方陣分別作為正方和反方辯論，時(shí)間十分鐘。

在學(xué)習(xí)過程中鼓勵(lì)學(xué)生列舉幾條類似書中的名言，一起體味、共同討論這些名言所蘊(yùn)涵的道理和給我們的啟示。

前兩大方陣分別選出辯手，各方全部成員分別進(jìn)行資料的收集、整理，力求找出最佳的論據(jù)，以取得滿意的結(jié)果。最后得出身心健康，德才兼?zhèn)?，性格良好是最基本的人才?biāo)準(zhǔn)?！暗隆边@一要素是處于首位的要素。無才無德是庸人，有德無才是好人，有才無德是小人，德才兼?zhèn)涫琴t人。當(dāng)然我們需要的是德才兼?zhèn)涞馁t人。只有具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能夠運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。

設(shè)計(jì)辯論賽，既可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力，又提高了他們的理論水平，并能完成政治理論的傳授，避免空洞說教所帶來的負(fù)面影響，激活學(xué)生的思維。解決了本框的難點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。

列舉名言，引導(dǎo)學(xué)生感悟加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、提升科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，激勵(lì)學(xué)生努力成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代公民。

3、追求更高的思想道德目標(biāo)

（1）改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)

（2）在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)

（3）為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗

探究三：利用教材110頁(yè)中列舉的觀點(diǎn)，預(yù)設(shè)討論：（1）主觀為自己，客觀為他人；（2）主觀為他人，客觀為自己；（3）主觀為自己，客觀害他人。

你同意上述哪種觀點(diǎn)，說明理由。

探究四：展示〈觀察思考〉（見附錄），引導(dǎo)學(xué)生從主觀、客觀兩方面思考：除了上述原因外，還有那些因素導(dǎo)致我們的一些同學(xué)只注重文化知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視思想道德修養(yǎng)？有沒有這些同學(xué)自身的主觀原因在起作用？

探究五：結(jié)合教材111頁(yè)的討論及展示的〈觀察思考〉：在你的身上，存在只注重文化知識(shí)學(xué)習(xí)、忽視思想道德修養(yǎng)的情況嗎？如果有，我們應(yīng)該如何改變這種狀況？

探究三由學(xué)生自由選擇，按照各自的思路亮出觀點(diǎn)且說明理由。

探究四學(xué)生作出回答除了家庭原因之外，學(xué)校，社會(huì)等因素也會(huì)導(dǎo)致一些同學(xué)只注重文化知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視思想道德修養(yǎng)。當(dāng)然，也有一些同學(xué)自身的主觀原因在起作用。如自省、自律不夠，意志力不堅(jiān)強(qiáng)等。

探究五學(xué)生回答，教師總結(jié)：通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀，樹立崇高理想。

通過三個(gè)探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范進(jìn)行評(píng)析，體會(huì)不同性質(zhì)的思想道德相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的道理，增強(qiáng)辯識(shí)能力，不斷改造自己的主觀世界，提升思想道德水平，追求更高的思想道德目標(biāo)。從而明確加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)就應(yīng)該從我做起、現(xiàn)在做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而努力奮斗。

附錄一

新學(xué)期開始，某市一些中小學(xué)為了加強(qiáng)未成年人自我保護(hù)意識(shí)，避免誤導(dǎo)學(xué)生在遇到危險(xiǎn)時(shí)做出無謂犧牲，把因上山救火而獻(xiàn)出了自己寶貴生命的小英雄賴寧的畫像從校園墻上摘了下來。此舉在社會(huì)上引發(fā)了廣泛討論和爭(zhēng)議?！霸摬辉撜嬒瘢俊薄斑€要不要學(xué)賴寧？”成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

支持摘掉賴寧像的人說，摘掉賴寧像是有依據(jù)和理由的。未成年人尚不具備自我保護(hù)能力，過分的宣傳那種所謂的“英雄行為”（救火獻(xiàn)身行為），是和《未成年人保護(hù)法》相矛盾的。對(duì)未成年人進(jìn)行見義勇為等精神的宣傳教育，一定要把握分寸。如果讓孩子不分情況、不顧生命的沖上前去見義勇為，就是對(duì)孩子生命的不負(fù)責(zé)任。

反對(duì)摘掉賴寧像的人認(rèn)為，賴寧精神是一種高尚的精神，永遠(yuǎn)值得青少年學(xué)習(xí)和追求。賴寧的畫像不應(yīng)該被摘下來。在集體的利益受到損害時(shí)，任何人都應(yīng)該有所作為。不能僅僅出于防止出現(xiàn)人身傷害事故的考慮，就放棄了這種精神。但是，見義勇為要有智慧，并不見得獻(xiàn)出生命才是英雄，見義勇為也要講究技巧。

附錄二〈觀察思考〉：

甲:在日常的學(xué)習(xí)中,我們有一些學(xué)生只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視思想道德的修養(yǎng)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因到底在哪里呢？

乙：造成這種現(xiàn)象的原因很多。其中，一些家長(zhǎng)“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，關(guān)注子女成長(zhǎng)方面重心的不恰當(dāng)偏移也是一個(gè)重要原因。XX年廣東省婦聯(lián)、家庭教育研究會(huì)作了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途是最為關(guān)心的問題是什么？”前三項(xiàng)回答依人數(shù)比例的高低為：“學(xué)到知識(shí)”占806%，“良好行為習(xí)慣”占439%；身體健康占373%。有問及“您認(rèn)為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”前三項(xiàng)回答依次為“學(xué)習(xí)成績(jī)好”占368%;“道德品質(zhì)好”占362%；“身體好”占278%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的中心是智力的開發(fā)，評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)。這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是忽視了德、智、體全面發(fā)展，忽視了對(duì)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的應(yīng)有關(guān)注……