第一篇：2018云南臨滄教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術成就

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2018云南臨滄教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術成就

在教師資格考試中，綜合素質中文化素養(yǎng)部分的藝術成就內容，是教師資格考試中經常作為考點出現(xiàn)的內容。下面主要針對藝術成就中的音樂部分為大家進行梳理。

在音樂部分，我們通常以中國和西方兩個角度來去闡述，首先給大家展示的是中國音樂的內容。對于這部分內容主要是以選擇題的形式考察，需要大家進行識記。

一、中國音樂(一)中國樂器

我國民族樂器分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器四類。

1.吹奏樂器

典型樂器：笙、蘆笙(苗族)、排笙(苗、侗、水、瑤、仡佬等族)、葫蘆絲(傣、彝、阿昌、德昂等民族)、笛、管子(古代龜茲)、巴烏(彝、苗、哈尼)、塤、嗩吶、簫。2.彈撥樂器

典型樂器：琵琶、箏、月琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普(維吾爾族，烏孜別克族)、冬不拉(哈薩克族)、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾(維吾爾族、烏孜別克族)。3.打擊樂器

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典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手鼓，維吾爾族、烏孜別克族)、大鈸、編鐘、磬。4.拉弦樂器

典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴(蒙古族)、艾捷克(維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族)、京胡、中胡、高胡。(二)中國著名音樂家

1.伯牙，古代傳說人物，生于春秋戰(zhàn)國時代，相傳琴曲《水仙操》、《高山流水》是他的作品。

2.師曠，春秋時代晉國音樂家，相傳《陽春》、《白雪》、《玄默》三操是他的作品。

3.嵇康，三國魏著名文學家、哲學家、音樂家，以所彈《廣陵散》知名。

知識延伸：中國十大傳世名曲

《高山流水》——古琴作品、《梅花三弄》——笛曲、《春江花月夜》——琵琶古箏曲、《漢宮秋月》——二胡曲、《陽春白雪》——古琴曲、《漁樵問答》——古琴曲、《胡笳十八拍》——古琴+胡笳、《廣陵散》——古琴曲、《平沙落雁》——古琴曲、《十面埋伏》——琵琶曲

4.華彥鈞，現(xiàn)代民間音樂家，人稱“瞎子阿炳”。所作《聽松》、《二泉映月》、《寒春風曲》等二胡曲最為曼妙。

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5.聶耳，我國無產階級革命音樂奠基者，1933年加入中國共產黨。作有《義勇軍進行曲》(田漢作詞)、《開路先鋒》、《賣報歌》。6.冼星海，現(xiàn)代作曲家、人民音樂家。作品有大合唱《黃河》等，歌曲有《在太行山上》等，交響曲《民族解放》、交響組曲《滿江紅》等。

7.賀綠汀，著名音樂家和教育家，主要音樂作品有《天涯歌女》、《游擊隊之歌》等

以上是中國音樂部分，下面是西方音樂部分。

二、西方音樂(一)西方樂器

常用的西洋樂器有：木管樂器、銅管樂器、弦樂器、打擊樂器、鍵盤樂器等。1.木管樂器有：

典型樂器：長笛、(短笛)、雙簧管、(英國管)、單簧管、大管、薩克管。

2.銅管樂器有：

典型樂器：圓號、小號、(短號)、長號、(次中音號)、(小低音號)、大號。

3.弦樂器有：

典型樂器：小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴。4.打擊樂器有：

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典型樂器：定音鼓、大鼓、小軍鼓、鈸、架子鼓、三角鐵、沙槌、鐘琴、木琴、排鐘。5.鍵盤樂器有：

典型樂器：鋼琴、管風琴、手風琴、電子琴、電鋼琴。以上是對文化素養(yǎng)中的音樂部分知識點的梳理，下面呈現(xiàn)部分例題。

1.下列樂器中，不屬于中國傳統(tǒng)樂器的是()。A.橫笛 B.風笛 C.簫 D.塤

【答案】B。解析：風笛起源于歐洲，不屬于中國傳統(tǒng)樂器。2.下列古典名曲與王維的送別詩有關的是()。A.高山流水 B.陽關三疊 C.梅花三弄 D.平沙落雁

【答案】B。解析：《陽關三疊》，又名《陽關曲》、《渭城曲》，是根據(jù)唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術歌曲。

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第二篇：2018年贛州教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術成就

2018年贛州教師資格備考：文化素養(yǎng)之藝術成就

在教師資格考試中，綜合素質中文化素養(yǎng)部分的藝術成就內容，是教師資格考試中經常作為考點出現(xiàn)的內容。下面主要針對藝術成就中的音樂部分為大家進行梳理。

在音樂部分，我們通常以中國和西方兩個角度來去闡述，首先給大家展示的是中國音樂的內容。對于這部分內容主要是以選擇題的形式考察，需要大家進行識記。

一、中國音樂(一)中國樂器

我國民族樂器分為吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器四類。1.吹奏樂器

典型樂器：笙、蘆笙(苗族)、排笙(苗、侗、水、瑤、仡佬等族)、葫蘆絲(傣、彝、阿昌、德昂等民族)、笛、管子(古代龜茲)、巴烏(彝、苗、哈尼)、塤、嗩吶、簫。

2.彈撥樂器

典型樂器：琵琶、箏、月琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普(維吾爾族，烏孜別克族)、冬不拉(哈薩克族)、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾(維吾爾族、烏孜別克族)。

3.打擊樂器

典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手鼓，維吾爾族、烏孜別克族)、大鈸、編鐘、磬。

4.拉弦樂器

典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴(蒙古族)、艾捷克(維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族)、京胡、中胡、高胡。

(二)中國著名音樂家

1.伯牙，古代傳說人物，生于春秋戰(zhàn)國時代，相傳琴曲《水仙操》、《高山流水》是他的作品。2.師曠，春秋時代晉國音樂家，相傳《陽春》、《白雪》、《玄默》三操是他的作品。3.嵇康，三國魏著名文學家、哲學家、音樂家，以所彈《廣陵散》知名。知識延伸：中國十大傳世名曲

《高山流水》——古琴作品、《梅花三弄》——笛曲、《春江花月夜》——琵琶古箏曲、《漢宮秋月》——二胡曲、《陽春白雪》——古琴曲、《漁樵問答》——古琴曲、《胡笳十八拍》——古琴+胡笳、《廣陵散》——古琴曲、《平沙落雁》——古琴曲、《十面埋伏》——琵琶曲

4.華彥鈞，現(xiàn)代民間音樂家，人稱“瞎子阿炳”。所作《聽松》、《二泉映月》、《寒春風曲》等二胡曲最為曼妙。

5.聶耳，我國無產階級革命音樂奠基者，1933年加入中國共產黨。作有《義勇軍進行曲》(田漢作詞)、《開路先鋒》、《賣報歌》。

6.冼星海，現(xiàn)代作曲家、人民音樂家。作品有大合唱《黃河》等，歌曲有《在太行山上》等，交響曲《民族解放》、交響組曲《滿江紅》等。

7.賀綠汀，著名音樂家和教育家，主要音樂作品有《天涯歌女》、《游擊隊之歌》等 以上是中國音樂部分，下面是西方音樂部分。

二、西方音樂(一)西方樂器

常用的西洋樂器有：木管樂器、銅管樂器、弦樂器、打擊樂器、鍵盤樂器等。1.木管樂器有：

典型樂器：長笛、(短笛)、雙簧管、(英國管)、單簧管、大管、薩克管。2.銅管樂器有：

典型樂器：圓號、小號、(短號)、長號、(次中音號)、(小低音號)、大號。3.弦樂器有：

典型樂器：小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、豎琴。4.打擊樂器有：

典型樂器：定音鼓、大鼓、小軍鼓、鈸、架子鼓、三角鐵、沙槌、鐘琴、木琴、排鐘。5.鍵盤樂器有：

典型樂器：鋼琴、管風琴、手風琴、電子琴、電鋼琴。

以上是對文化素養(yǎng)中的音樂部分知識點的梳理，下面呈現(xiàn)部分例題。1.下列樂器中，不屬于中國傳統(tǒng)樂器的是()。A.橫笛 B.風笛 C.簫 D.塤

【答案】B。解析：風笛起源于歐洲，不屬于中國傳統(tǒng)樂器。2.下列古典名曲與王維的送別詩有關的是()。A.高山流水 B.陽關三疊 C.梅花三弄 D.平沙落雁

【答案】B。解析：《陽關三疊》，又名《陽關曲》、《渭城曲》，是根據(jù)唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術歌曲。

第三篇：2018云南臨滄教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識

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2018云南臨滄教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識

2018下半年教師資格考試即將到來，為了讓各位小伙伴能夠充分備考教資，早圓教師夢，臨滄中公教育為大家?guī)砹私處熧Y格備考資料，今天為大家分享的是2018云南教師資格證考試文化素養(yǎng)之文化常識；

文化素養(yǎng)之文化常識

在教師資格考試中，文化素養(yǎng)這一節(jié)是非常重要的一個考點，多以單選題的形式在考試中出現(xiàn)，在文化素養(yǎng)的部分，經常有一些考生容易出錯，云南中公教育帶領大家梳理一下這里的知識點。文化素養(yǎng)部分主要包括五章內容：文化常識、藝術成就、文學常識、歷史常識、科技常識。在考試中文化常識部分在考試中出題頻率很高，以下是關于文化常識知識點的梳理。

一、月相變化

月亮也稱月球，古稱太陰，是指環(huán)繞地球運行的一顆衛(wèi)星。月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。其別稱可為：(1)初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤(2)弦月如弓，故稱玉弓、弓月

(3)滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡

(4)傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾(5)傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄(6)傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛

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(7)傳說為月亮駕車之神名為望舒，故稱月亮為望舒(8)人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟(9)傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥

關于月亮最?？疾榈某怂膭e稱還有一些詩句，例如：“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩描寫的是初月，因為初月如鉤。而“小時不識月，呼作白玉盤”所描寫的就是滿月，因為滿月的時候月亮看起來像是玉盤。而關于月亮最為有名的一句詞是宋代蘇軾所寫的“但愿人長久，千里共嬋娟”。二、四時節(jié)氣(一)四季 亦稱四時

農歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春 農歷以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏 農歷以七月、八月、九月為秋季，分別稱作孟秋、仲秋、季秋 農歷以十月、十一月、十二月為冬季，分別稱作孟冬、仲冬、季冬

這里的孟、仲、季所代表的是一種排序，按照通俗的語言解釋就是老大老二老三。莎士比亞《仲夏夜之夢》中所描寫的就是五月。

三、干支記年

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

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古人以干支作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。十干和十二支依次相配，如甲子、乙丑等，經過六十年又回到甲子，周而復始，循環(huán)不已。關于天干地支最?？疾榈闹付ㄒ粋€年代，讓我們進行推算，比如1894年是甲午年，再過五年是哪一年?是己亥年。

四、古代特殊稱謂(一)職業(yè)的稱謂

這里在考試中考查最多的就是給一個古代的名詞讓我們選出現(xiàn)代的含義。

古代稱媒人為冰人，因“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也”;稱伶人為演員，黃帝時伶?zhèn)愒煲魳?，因稱樂官為伶官，所以泛稱伶人為演員。三國時期吳董奉隱居廬山，為人治病不取錢，但使病重痊愈者栽植杏樹五株，積年蔚然成林，自此稱醫(yī)學界為杏林?？鬃釉谛訅v學，后稱教育界為杏壇。唐玄宗曾教樂工、宮女在“梨園”演習音樂舞蹈，因此稱戲曲界為梨園。

五、傳統(tǒng)節(jié)日

這里考查最多就是關于節(jié)日的習俗，除此之外還有節(jié)日有關的人物。(一)春節(jié)

我國民間最隆重傳統(tǒng)的節(jié)日，俗稱過年、新年。春節(jié)習俗有蒸年糕、貼春聯(lián)、年畫和拜年等。(二)元宵

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我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱上元節(jié)、燈節(jié)、元夕、元夜。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎側神、猜燈謎。(三)寒食

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食，為了紀念介子推而設。相傳晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘了介子推。介子推不愿夸功爭寵。攜老母隱居于綿山，后來晉文公親自請介子推下山，但是介子推不下山，于是晉文公下令燒山，想用這樣的方式逼介子推下山，結果介子推卻被大火燒死，晉文公痛苦不已，后來為了紀念介子推，在這一天，家家戶戶不得生明火，只能吃寒食。

(四)清明(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一、四大祭祖節(jié)日之一)我國傳統(tǒng)節(jié)日，習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。

(五)端午(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重五。該節(jié)與紀念屈原有關，人們以吃粽子、賽龍舟等方式悼念他。相傳在春秋時期，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，公元前278年，秦軍攻破楚國京都，當他看到國破家亡的場景，抱石投入汨羅江。人們知道后，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江中，這樣魚蝦就不會吃屈原的尸體了。于是在每年的端午節(jié)人們都會吃粽子、賽龍舟來紀念他。(六)乞巧節(jié)

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又稱七夕。每年七月七日晚上，婦女們趁織女牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。(七)中秋(四大傳統(tǒng)節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團圓節(jié)。中秋節(jié)主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

(八)除夕(四大祭祖節(jié)日之一)我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，農歷十二月三十日晚，全家團聚吃“年飯”(年夜飯、團圓飯)，此夜大家通宵不眠，謂之“守歲”。習題

1.下列關于我國傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的是()A.二十四節(jié)氣最初是根據(jù)季節(jié)、氣候、物候等訂立的用來指導農事的補充歷法。

B.三綱五常中“三綱”指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。C.封建社會對名字的避諱非常嚴格，需要回避帝王，父母等尊長。D.中國古代的地名中，“陽”的方位指山之北，水之南。1.【答案】D。解析：“陽”指的方位是山之南，水之北，D項表述錯誤，故選擇D。

2.下列關于我國傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的是()A.先秦寓言有的是民間傳說的故事，有的是歷史傳說，有的則是作者為論理而創(chuàng)造的故事。

B.中國歷史上，“太子”是國君的繼承者。

C.古時人們夜間以擊鼓敲更報時。“三更”指的是1：00-3：00。

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D.《史記》130篇中，《本紀》有12篇，它們反映的是歷代帝王的興廢和重大歷史事件。

2.【答案】C。解析：“三更”指的23：00-1：00，C項表述錯誤，故選擇C。

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第四篇：2018年云南臨滄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語篇

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2018年云南臨滄教師資格考試文化素養(yǎng)之項羽成語

篇

項羽(公元前232年―公元前202年)，項氏，名籍，字羽，楚國下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項燕之孫，軍事家，是起兵三年就推翻秦帝國的首功之人，亦是巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)兩場歷史上兵力懸殊以少勝多戰(zhàn)役的指揮者。是文化素養(yǎng)中一個重要人物，在全國教師資格考試中，被結合成語進行考察?，F(xiàn)在中公教育先將他雄心漸起，巨鹿成名這一歷程線索，整理出相關成語及成語故事： NO.1取而代之 【解釋】

指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

【成語故事簡介】

秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他!” NO.2先發(fā)制人 【解釋】

發(fā)：開始行動;制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方?！境烧Z故事簡介】

陳勝起義后，會稽太守殷通也想乘機反秦，他召見項羽時說：“現(xiàn)在是滅秦的好時機。我聽說先發(fā)制人，后發(fā)則被人所制，我想和你早

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點共同起兵?！?出身貴族的項羽豈肯委身于人下，于是項羽殺死了聲稱“先發(fā)制人”的殷通，收集了他的部下，公開樹起了起義大旗。NO.3披堅執(zhí)銳VS破釜沉舟VS以一當十VS作壁上觀 【解釋】

披堅執(zhí)銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。

破釜沉舟：(出征前)打破燒飯用的鍋，鑿沉船只，拚死一戰(zhàn)，決心很大。比喻下決心不顧一切地干到底。

以一當十：當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。作壁上觀：也稱為壁上觀。壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一 旁看著，不動手幫助?！境烧Z故事簡介】

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國，但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻 宋義根本不采納項羽的意見，說：“夫披堅執(zhí)銳，義不如公，坐而運策，公不如義?！?項羽不可忍，遂進賬殺了宋義，稱其反叛，將士遂擁戴項羽為上將。項羽率軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后，“皆沉船，破釜甑”，下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。正是這樣，已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍

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和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯秦國兵強勢大退縮營內不敢出兵作戰(zhàn)，將士都站在壁壘上偷偷觀看，不敢近前。NO.4膝行而前 【解釋】

跪著用膝蓋向前移動。形容敬畏恭謹之極。

【成語故事簡介】巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，誓死滅秦。最后，斷絕了秦軍的通道，殺死蘇角，活捉了王離，涉間不肯投降楚軍，自己燒死了。這時，楚兵為諸侯軍中最強大的，諸侯軍沒有一個不恐懼的。項羽擊敗秦軍，英名遠播，威震六國。為表彰有功將士，在巨鹿郡建造了一座“封爵觀”，對立功將士論功行賞。封爵觀落成之日召見諸侯國將軍，諸侯國將軍無不膝行而前，莫敢仰視，對項羽畏懼恭維之情溢于言表。從此，諸侯國尊項羽為上將軍，統(tǒng)領諸侯國軍隊抗擊強秦。

當然，關于項羽的成語還有很多，如約法三章、秋毫無犯、明修棧道，暗渡陳倉、計將安出等。更多成語和相關故事，后續(xù)跟進。

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第五篇：教師資格之小學綜合素質第四章文化素養(yǎng)中國文學

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教師資格之小學綜合素質第四章文化素養(yǎng):中國文

學

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第三節(jié) 中國文學

一、中國古代文學

(一)先秦文學

先秦文學是指從遠古時代到秦統(tǒng)－(前221年)以前的文學現(xiàn)象，它經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會初步形成時期(春秋末戰(zhàn)國時代)。在這－階段里產生了很多優(yōu)秀作品，是中國文學的源頭。

1.《詩經》

《詩經》是我國第－部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩歌305篇。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分，大量運用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭。在中國文學史上產生了極其深遠的影響。

2.先秦散文

先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎上漸進產生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成并繁榮起來的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段：

第－階段以《尚書》和《春秋》為代表?！渡袝肥俏覈钤绲模繗v史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義?！洞呵铩肥俏覈冢烤幠牦w斷代史，是編年體史書之祖。

第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第－部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作?！秶Z》是我國最早的－部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。

第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表。《戰(zhàn)國策》也是－部國別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國時期謀臣策士們的言行。

諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國這－時期諸子百家闡述各自對自然、社會不同觀點和主張的哲理性著作。代表作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》。

《論語》與《墨子》

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《論語》、《墨子》的文章多為語錄體或為簡明的議論短章。

《論語》是孔門后學主要記錄孔子言談行事的－部以記言為主的語錄體著作。約成書于戰(zhàn)國初年，是儒家的－部重要經典，今存20篇。

《墨子》是墨子后學整理先師的言論、筆記而成，原書71篇，今存53篇。

《孟子》與《莊子》

《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。

《莊子》是莊子及其門人后學的著作。原書52篇。今存33篇。

《荀子》與《韓非子》

《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。

《荀子》是戰(zhàn)國后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀自著，少部分出于他的門徒。

《韓非子》是戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的－部政治哲學文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明切，詞風犀利，風格峻峭。

3.屈原和楚辭

屈原(約前340～前277)，是我國文學史上偉大的愛國詩人，生活在戰(zhàn)國中后期，曾在楚國內政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

楚辭是在戰(zhàn)國后期，產生于我國南部楚國地方的－種新詩體。他的奠基者和代表作家是屈原?！俺o”是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原開創(chuàng)的－種詩體。作品運用楚地(今兩湖－帶)的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。它構思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

漢代時。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩經》－起構成了整個中國文學的兩大源頭，對后世文學產生了深遠的影響。

(二)奏漢文學

秦漢文學是指秦統(tǒng)－中國(前221年)到東漢末漢獻帝建安元年(196年)的文學。

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秦王朝滅六國而－統(tǒng)天下。為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結束了戰(zhàn)國時期百家爭鳴的局面，這－時期，在文學史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學為中心兼收先秦各家學說，內容以政治為主，涉及廣泛，故－向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅逐非秦國人所作，文辭華麗，氣勢奔放，說理透徹，是傳誦的名作。

漢代是中國的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學出現(xiàn)了繁榮的景象。

從文體上看，漢代文學主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來的。以漢初最發(fā)達，后者主要是在先秦歷史散文基礎上發(fā)展來的，出現(xiàn)了《史記》、《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開創(chuàng)了史傳文學的先河。

1.《史記》與《漢書》

《史記》是我國第－部紀傳體通史，作者司馬遷(前145－前90)，今陜西韓城人。我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家?！妒酚洝窂膬热莸叫问蕉际莿潟r代的偉大創(chuàng)造，其記事時間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結了我國古代3000年間的政治、經濟、文化各方面的歷史，被稱為我國第－部“正史”，在史學、文學、哲學上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《漢書》是我國第－部紀傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽人，東漢歷史學家班彪之子。《漢書》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。

2.詩歌

漢詩包括樂府民歌和文人詩，樂府民歌成就較高，它繼承了《詩經》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對當時和后世詩歌創(chuàng)作均有深遠影響，文人詩以文人五言詩成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎上發(fā)展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩十九首》是其成熟的標志。

漢代習慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”?！恫D行》、《東門行》、《陌上?！贰ⅰ渡闲啊?、《長歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》在結構和敘事的完整性上都達到了漢樂府的最高水平。

(三)魏晉南北朝隋唐五代文學

詩歌是魏晉南北朝時期成就最顯著的文學樣式。

隋唐五代時期，特別是唐代詩歌達到了古典詩歌的高峰。《全唐詩》收錄作者2300多人，詩近5萬首，不僅數(shù)量多，而且質量高。唐代文學的輝煌成就不僅在我國文學史上占有極其重要的地位，而且對同我國相連的－些亞洲國家也產生了很大影響。

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1.建安詩歌

建安是東漢獻帝的年號，從公元196年至220年。建安詩歌是指以這－時期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩歌內在的生氣和感染力以及在語言表達上，呈現(xiàn)出簡練剛健的特點，文風慷慨悲涼，被譽為“建安風骨”。建安詩人成就突出的是曹操、曹植。建安詩歌在我國文學史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩打下了堅實的基礎，從此開始了五言古詩蓬勃發(fā)展的時代。

2.陶淵明與田園詩

陶淵明(365--427)，是東晉時期，同時也是整個魏晉南北朝時期最杰出的文學家。他40歲時出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰’’而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農業(yè)勞動，接觸勞動人民，他的作品大都反映了當時的田園生活，被后人稱為田園詩，他開創(chuàng)的田園詩這種新的題材，在古典詩歌發(fā)展史上樹立了－座里程碑。

3.山水詩、永明體與官體詩

“山水詩”是指描寫山水風景的詩。東晉詩人謝靈運(385—433)是詩歌史上自覺以山水入詩的第－人。謝靈運所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進詩中，加強了詩歌的藝術技巧和表現(xiàn)力，并影響了－代詩風。

永明是齊武帝蕭賾的年號，“永明體，是這－時期形成的新詩體，其特點是講究聲律、對偶，增加了詩歌藝術的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國詩歌在古體以外開出近體－大宗，并且對此后的辭賦、驕文及詞曲等文學形式產生了很大的影響。謝朓(464—499)是南齊永明體詩的代表作家。

“宮體詩，以宮廷生活為描寫對象，有特定的語言風格，詞采濃艷、描寫細膩、注重對偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進－步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

4.南北朝民歌

現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內容基本健康，多反映了青年男女之間堅貞愛情。南朝民歌的主要特點是：形式短小，大多數(shù)五言四句；大量運用雙關語，多用雙關隱語；語言清新自然；采用對歌形式。北朝民歌包括了－些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點是：語言質樸無華，粗狂率直，不用隱語；風格剛健豪放；五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。

南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

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5.志人小說和志怪小說“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表。《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，是－部魏晉風流的故事集。對古代散文、小說、戲曲都產生過重要的影響?！爸竟帧笔怯涗浌之悾T如絕域殊方的山川物產、神仙方術、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名?！端焉裼洝穬热葚S富。

6.唐詩

唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，是我國優(yōu)秀的文學遺產之－，也是全世界文學寶庫中的－顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都成為詩人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。

(1)“初唐四杰”

“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”－聯(lián)，尤精煉概括，格調高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”

以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發(fā)揚了陶淵明、謝靈運開創(chuàng)的田園詩，詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩成就達到高峰。在中國詩歌史上具有重要的地位。

王維的“明月松間照，清泉石上流”。孟浩然的“春眠不覺曉。處處聞啼鳥。夜來風雨聲。花落知多少”是詩人藝術境界和精神境界俱臻化境之作。

(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”

以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。

(4)偉大的浪漫主義詩人李白

李白(701－762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國唐代偉大的浪漫主義詩人，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。

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(5)偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫

杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術性，是內容與形式完美結合的典范?，F(xiàn)實主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風格。

杜甫－生寫詩－千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之－，對后世影響深遠。

(6)自居易與“新樂府運動”

白居易(772—846)，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。祖籍今陜西渭南，是中國文學史上負有盛名影響深遠的唐代詩人和文學家。他提出“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的進步理論主張，與元稹共同發(fā)起了－場詩歌革新運動——“新樂府運動”。“新樂府”－名是白居易相對漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，新樂府詩的特點是：自創(chuàng)新題，詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實主義精神。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。他－生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術上的最高成就。

(17)中晚唐著名詩人

孟郊(751—814)，今浙江德清人，詩以短篇五言古詩最多，今存其詩500多首，《游子吟》是其代表作。

李賀(790--816)，今河南宜陽人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩態(tài)度認真嚴肅,嘔心瀝血?？桃鈩?chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。但由于過分標新立異，有的作品晦澀險怪，現(xiàn)存李賀詩200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫關心現(xiàn)實社會，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風》、《秋詞二首》等。

杜牧(803－約852)，今陜西西安人，晚唐的詩人代表。杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另－位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗，風調俊朗，對后世影響很大。

李商隱(813—858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩人。其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩具有鮮明而獨特的藝術風格，文辭清

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麗、意韻深微?，F(xiàn)存李商隱詩600多首。“無題詩”是李商隱的創(chuàng)造，詩多以愛情為題材，纏綿綺麗，對后代有很大的影響。

(8)古文運動

古文運動是指唐代中葉及北宋時期以韓愈、柳宗元共同倡導的提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。古文運動的口號是“文以載道”，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，使文章的形式為內容服務。

(9)唐傳奇

小說到唐代產生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為－種文體獨立發(fā)展的道路，在我國古代小說史上具有重要的地位。

唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術表現(xiàn)手法對后世文學產生了深遠的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運用語言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術借鑒。

(四)宋元明清文學1.宋代文學宋太宗趙光義結束了晚唐五代以來長期分裂混亂的局面，全國統(tǒng)－，社會安定，經濟繁榮，封建文化全面高漲。在經濟發(fā)展、生活穩(wěn)定的情況下，文人士大夫－般都過著豪華奢侈的享樂生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進了宋詞的發(fā)展。手工業(yè)、商貿活躍，適應市民階層文化和娛樂的各種民間說唱歌舞伎藝迅速興起，戲劇由此形成、白話小說也由此誕生。

(1)宋詞

宋詞在整個宋代文學中占有十分重要的地位，在中國古代文學中，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風情，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表－代文學之盛。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風格。后代詞人很少能超出宋詞的范圍。北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。

南宋前期的詞強烈地表現(xiàn)了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。

蘇軾(1037—1101)，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，具有多方面的文學才華，其文學成就，無論詩、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈－指的，而且體現(xiàn)著他獨有的個性風貌。

蘇軾文學創(chuàng)作以詩歌數(shù)量最多。內容最豐富，今存他的詩歌2700多首。他打破詞和詩的界限，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境。開創(chuàng)了豪放詞派。

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秦觀(1049—1100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高，然而緣情婉轉，語多凄黯。秦觀的代表作《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”被譽為“化腐朽為神奇”的名句。

周邦彥(1056～1121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。李煜(937978)，江蘇徐州人。五代十國時南唐國君，在位時間(961—975)，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，尤以詞的成就最高。《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。李煜在中國詞史上占有重要的地位。

賀鑄(1052—1125)，今河南衛(wèi)輝人，北宋詞人。其詞內容、風格兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻嚴謹。富有節(jié)奏感和音樂美。

李清照(1084—1155)，今山東人。她是詩、詞、散文都擅長的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長。她善于抒情，詞字真情實感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨樹－幟，對后世詩詞的發(fā)展產生了較大的影響。

張孝祥(1132—1169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人。《全宋詞》輯錄其詞223首，其中尤以表現(xiàn)愛國思想、反映社會現(xiàn)實的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

辛棄疾(1140—1207)，今山東濟南人，豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詞的基本思想內容。

辛棄疾在文學史上第－次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來。辛棄疾的詞以其內容上的愛國恩想。藝術上的革新精神，代表著南宋愛國主義文學的最高成就。

(2)南宋愛國詩人陸游

陸游(1125--1210)，今浙江省紹興市人，南宋愛國詩人，詩壇領袖。他的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術上都取得了卓越成就，在中翻文學史上享有崇高地位。

陸游－生作品豐富。今存詩9300多首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。他的名旬“山重水復疑無路，柳暗花明又－村”－直被人們廣為傳誦。他的詩歌藝術創(chuàng)作。繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國文化史上－位具有深遠影響的卓越詩人。

(3)“唐宋八大家”

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唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇淘、蘇轍、王安石、曾鞏。

韓愈(768--824)。今河南省焦作孟州市人，唐代文學家、哲學家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。論說文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。

韓愈的《師說》、《原毀》、《諱辯》、《爭臣論》、《論佛骨表》等作品，形式活潑，不拘－格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢。

柳宗元(773—819)，今陜西西安人，唐代文學家、哲學家，與韓愈共同倡導唐代古文運動。柳宗元－生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多有寄托。

柳宗元《貞符》、《封建論》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《捕蛇者說》等－系列哲學論文，語言辛辣，嬉笑怒罵，筆無藏鋒，痛快淋漓。

歐陽修(1007---1072)，今江西人，北宋政治家、文學家、史學家和詩人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽修詩、詞、散文均為－時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然：其詞深婉清麗，承襲南唐余鳳。

蘇洵(1009--1066)，今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。

蘇轍(1039—1112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長，著有《欒城集》。

王安石(1021--1086)，今撫州東鄉(xiāng)縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，被列寧譽為“十－世紀中國最偉大的改革家”。王安石為了實現(xiàn)自己的政治理想。把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調文學的作用首先在于為社會服務。他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

曾鞏(1019--1083)，今江西人，北宋文學家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論－類的應用文，尤其是他從事史書編纂工作多年，對史傳碑志的寫作較有研究。

2.元代文學

元代的歷史是比較短暫的，但元代文學在中國文學發(fā)展的過程中，卻有著劃時代的意義。元代的文學成就主要體現(xiàn)在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了－些優(yōu)秀的作家和作品，對明清的戲曲產生了重要影響。

(1)雜劇

雜劇是元代文學的主體，代表了元代文學的最高成就。關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元雜四大家”。

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關漢卿(約1220--1300)，今河北安國人，元代雜劇作家。關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會》等是他的代表作。鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無墟破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。四人中，關、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。

白樸(1226--1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長。馬致遠(約1251－1321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間長，名氣大，有“曲狀元”之譽。他小令《天凈沙?秋思》膾炙人口，獨具匠心，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為“秋思之祖”。

(2)散曲

散曲是元代新興的－種詩體，它既可以像詩、詞－樣用來抒情寫景，又是元雜劇的主要構成部分(曲詞)，曲的另－種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數(shù)民族的樂曲，馬致遠是那個時代具有最高成就的作家。

(3)戲劇

元代創(chuàng)作的劇本，數(shù)量頗多。關漢卿的《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》，王實甫的《西廂記》，馬致遠的《漢宮秋》等，都為文壇揭開了新的－頁，寫下了不朽的篇章。

3.明清文學

明代是中國古代長篇小說創(chuàng)作的輝煌時期，“四大奇書”即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說的基礎上發(fā)展起來的白話短篇小說，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個鼎盛局面，馮夢龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈金話》，以及邵景詹的《覓燈因話》是明代文言短篇小說的代表作。

清代文學的成就是多方面的，小說、戲劇、詩歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長篇小說是清代文學中成就最高的，以《紅樓夢》、《儒林外史》為代表。

(1)明清小說

①《三國演義》和《水滸傳》

元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國”“水滸”故事廣泛流傳以及有關的話本、雜劇長期傳播的基礎上，寫成了《三國演義》、《水滸傳》。

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《三國演義》是我國第－部長篇歷史小說，描寫了起自黃巾農民起義、終于西晉統(tǒng)－的近百年的歷史。它是我國章回小說的開山之作，在思想和藝術上都成為我國歷史小說的楷模，在人們的社會生活和文學活動中也產生了深遠的影響。

《水滸傳》是－部英雄傳奇小說，取材于北宋末年宋江起義的故事，在史實的基礎上：結合民間傳說、民間通俗文學。再經過作者的加工、敷演而成的。

②《西游記》

《西游記》是－部杰出的浪漫主義神話小說，它既是吳承恩天才的創(chuàng)作，也是吳承恩對歷來西游故事的總結。這部小說神幻奇異的外表下，蘊涵著作者對當時黑暗社會的諷刺與批判，歌頌了人類為爭取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。

③“三言”“二拍”

“三言”即馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯?！叭浴贝砹嗣鞔鷶M話本的成就，是中國古代白話短篇小說的寶庫。

“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》?？诿鞔绲澞觊g，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來的－些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時也寓有勸懲之意。

④《紅樓夢》

《紅樓夢》成書于1784年，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回。現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的－百二十回《紅樓夢》?！都t樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調和的矛盾。《紅樓夢》代表了清代小說的最高成就，是中國古典小說的最高峰。

⑤《儒林外史》

《儒林外史》是我國清代杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓。全書56章，由許多個生動的故事聯(lián)結，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。全書的中心內容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題。

(2)戲曲

以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標志。湯顯祖的代表作《牡丹亭》是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。他所塑造的杜麗娘、柳夢梅成了反對封建禮教、追求愛情幸福的典型。

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清代的劇壇也是豐富多彩、復雜多變的。清代的傳奇繼明代之后，取得了突出的成就，涌現(xiàn)了《桃花扇》、《長生殿》等優(yōu)秀作品。從數(shù)量上來說，清代傳奇流下來的是最多的。但是，中國古代戲曲的衰落也正是從清代開始的。

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