第一篇：馬秀娟論文淺談傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒德育教育中的作用

淺談傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒德育教育中的作用

玉門市第一幼兒園 馬秀娟

《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確規(guī)定幼兒德育教育目標為“萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為習慣以及活潑開朗的性格”。并指出一條有效的培養(yǎng)途徑：“讓幼兒高興參加各種節(jié)日活動，從中感受節(jié)日的愉快”。我們大中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，中國文明的博大精深，育化了豐富多彩的民族節(jié)日，它是中華民族文化的重要組成部分。喜氣洋洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、團團圓圓的中秋節(jié)、紀念屈原的端午節(jié)、崇尚敬老的重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容包羅萬象，在其背后蘊含的是深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣。以活動為載體而又涉及到了社會生活的方方面面，其代表性與活動性是傳統(tǒng)文化中其他內(nèi)容所不具備的。而每一個節(jié)日在現(xiàn)實生活中可謂和孩子的生活是息息相關(guān)。節(jié)日的環(huán)境、氛圍、成人的慶祝方式是孩子喜聞樂見的，可讓其直接體驗、感受、耳濡目染節(jié)日環(huán)境所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性，這些都能使幼兒在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。正是節(jié)日環(huán)境的特殊性使節(jié)日教育具備了可接受性，從而能發(fā)揮出區(qū)別于其他教育途徑所特有的教育價值。因此，我們可以以人們參與節(jié)日的廣泛性、對節(jié)日的認知程度和節(jié)日的影響力為參照，以適宜幼兒活動為標準，通過選擇典型的傳統(tǒng)民間節(jié)日對孩子進行德育教育，使傳統(tǒng)節(jié)日更好地發(fā)揮其本身的教育價值。

一、傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒良好的品德

德育是教育中一個古老而又常新的話題，歷來被人們所關(guān)注，尤其在素質(zhì)教育成為學校教育主題的今天，德育更是引起人們的高度重視，而幼兒期是人生的啟蒙期，也是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，家長有著重智輕德的教育傾向，良好的品德行為應從幼兒時期打下基礎(chǔ)，形成習慣。所以在幼兒園進行品德教育就顯的尤為重要，而傳統(tǒng)節(jié)日就是對幼兒進行品德教育的很好素材。

我們在開展傳統(tǒng)節(jié)日特色的主題活動“端午節(jié)”時，我們讓孩子們了解端午節(jié)的來源，知道屈原是一位偉大的愛國者，從而萌發(fā)他們愛祖國的情感，讓孩子們自己動手包粽子、品嘗粽子，知道粽子的不同種類。在開展“重陽節(jié)”的主題活動中，讓孩子們知道重陽節(jié)是爺爺奶奶們的節(jié)日，我們帶著孩子們來到敬老院，把孩子們自己動手制作的禮物送到爺爺奶奶們手中；讓爺爺奶奶們來到幼兒園和我們一起動手制作重陽糕、一起游戲，從而培養(yǎng)孩子敬老愛老的良好品德。

二、傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)提高了幼兒的創(chuàng)造力

《綱要》中明確指出：幼兒園教育目標之一，即積極地嘗試運用語言及其他非語言方式表達和表現(xiàn)生活，具有一定的想象力和創(chuàng)造力。可見創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在幼兒園教育中的重要地位。

在開展傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動中，我們尊重孩子創(chuàng)造性地發(fā)揮，如在開展“元宵節(jié)”的“賞燈”活動時，我們提供了豐富多樣的材料，孩子們自由選擇制作，有的孩子把紅色的紙貼在方便面的盒子上，并在紙上畫上自己喜歡的喜羊羊的圖畫；有的孩子用紙折成了燈籠；有的家長和孩子共同動手制作了有傳統(tǒng)特色的兔子燈；有的孩子用橘子制作成了一個橘子燈；有的孩子在父母幫助下制作了十二生肖的燈籠；孩子們盡情發(fā)揮他們的想象，而我們對于孩子的每一件作品都給予了肯定和贊賞，為孩子提供了想象、創(chuàng)造的空間。

三、運用傳統(tǒng)節(jié)日，增強了幼兒的民族自豪感

“民族的就是世界的”這是近幾年全球達成共識的一個觀念，如何讓孩子們了解我們本民族的特色，灌輸民族自豪感，這對于孩子來說是一個既寬泛又抽象的概念。中國傳統(tǒng)地節(jié)日有著豐富的內(nèi)涵，我們注重利用傳統(tǒng)的節(jié)日環(huán)境對幼兒進行教育，增強幼兒的民族自豪感。如我們在春節(jié)時有放鞭炮、燃煙花、吃年夜飯、收壓歲錢、貼春聯(lián)等習俗，這些都能激發(fā)孩子關(guān)注親情繼而形成愛國情懷。在教學中，我們通過讓孩子們觀看錄象、聽故事，了解到春節(jié)的來歷，不同地方人們是如何過春節(jié)的，有的幼兒會問“老師，外國人有沒有春節(jié)呀？”于是我們抓住教育契機，向幼兒進行愛國主義教育，增強民族自豪感，讓孩子們知道春節(jié)在我們中國是一個非常隆重的節(jié)日，是我們特有的節(jié)日，從而增強他們的民族自豪感。

中國文化之博大精深的文化底蘊有著后人取之不盡的寶貴財富。《幼兒園教育指導綱要（試行）》中也指出：“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。節(jié)日文化中隱含的教育價值是不容小觀的，在當今這個弘揚民族精神的時代，我們以傳統(tǒng)節(jié)日為敲門磚，打開了傳揚民族文化的大門。我們通過節(jié)日這一途徑，將優(yōu)秀的民俗文化傳遞給了孩子，使他們從小具備正確堅定的信念，將民族和祖國希望的火焰?zhèn)鞒邢氯?，達到了一定的教育效果。

當然節(jié)日具有發(fā)展性，隨著社會的變遷，人類文明的進步，節(jié)日的內(nèi)容也會隨之發(fā)生演變，因此對于現(xiàn)代幼兒教育工作者來說，除了讓幼兒不忘我國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德外，還應該關(guān)注那些與現(xiàn)代社會發(fā)展緊密相連的現(xiàn)代文化節(jié)日。把傳統(tǒng)的文化與當今社會發(fā)展結(jié)合起來，讓節(jié)日教育賦予濃濃的現(xiàn)代氣息，具有更加積極的現(xiàn)實教育意義。這也是我們今后所要努力的方向和前進的目標，讓我們攜手共同努力使我們的傳統(tǒng)節(jié)日教育之花越開越艷。

第二篇：德育教育在語文教學中的作用論文

［摘要］語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對方。教師在語文教學中一定要注重自己的語言，用生動有道理的語言去影響學生的思想，從而引導學生的行動。

［關(guān)鍵詞］德育教育；語文；作用

我們中華民族有著悠久的文明歷史，萬事德為先，德是做好一切事情的先決條件，所以我們在語文課堂教學中一定不要忽視德育教育的作用，下面我就德育教育在語文教學中的作用談一下自己的看法。

一、語文教師通過德育教育可以使語文的教學語言變得更加生動

自古以來語言就是我們與他人溝通的重要工具，語言可以使我們了解對方。教師在語文教學中一定要注重自己的語言，用生動有道理的語言去影響學生的思想，從而引導學生的行動。如果教師的語言像春雨一樣滋潤學生的心田，學生就會因此受到教師的語言的感染，其思想品質(zhì)也會有很大的提高。在語文教學中我們要恰到好處地運用成語和俗語，可以使我們的課堂更加具有活力，如，“少壯不努力，老大徒傷悲”，“黑發(fā)不知勤學早，白頭方悔讀書遲”等，讓學生知道時間是多么的寶貴，激勵他們?nèi)デ趭^好學，積極向上。教師在語文教學中有的放矢、閃爍著智慧的語言，供學生思考、體味，達到一個潤物無聲的效果，使學生的思想受到熏陶。

二、語文教師在課堂教學中進行德育教育，可以大大地挖掘?qū)W生的潛能和智慧

語文教材蘊藏著豐富的財富，那就是其中所具有的豐富的德育素材，作為語文教師應該充分挖掘教材，找出具有更多有價值的德育方面的材料。職業(yè)高中語文教材中的《像山那樣的思考》一文的內(nèi)容特別耐人尋味，這篇課文是一個很好的環(huán)境保護教育的例子。在這篇文章中，作者通過大自然中山、鹿、狼之間所產(chǎn)生的微妙的關(guān)系，闡述出一個道理，那就是我們要保護自然和保護生態(tài)平衡。正像書中所寫的那樣，山生活在對鹿的恐懼之中，如同鹿生活在對狼的恐懼中一樣，它們二者都感覺自己不安全，看似十分安全的背后往往隱藏著巨大的兇險。頭腦聰明的人類能夠戰(zhàn)勝大自然，但有時也會犯一些愚蠢的錯誤，就是因為他們沒有像山那樣去思考，違背自然規(guī)律的同時也給我們帶來了巨大的災難。我們必須讓學生懂得這些。

三、語文教師讓德育的芳香洋溢在學生的讀書之中，開闊學生的心胸

我們知道，要想獲得更多的知識，讀書是一個特別有效的途徑。大文學家魯迅曾經(jīng)這樣說過：“讀書就像蜜蜂采蜜，采過許多花以后，才能釀出蜂蜜來。如果只叮在一處，所得的就非常有限了?！痹趯W習之余，教師可以讓學生多讀一些課外讀物，這樣可以開闊學生的視野，使他們的知識儲備量大大地增加。如在學完《離太陽最近的樹》后，教師讓學生用文中紅柳的堅忍不拔精神，來塑造他們自己勤奮刻苦和不怕困難的品質(zhì)。教師可以用真實、具體的課外讀物豐富和充實課堂中的德育內(nèi)容，使學生的頭腦變得更加聰明智慧，提高學生的道德品質(zhì)。如，我們在讓學生寫作文時，首先我們要讓學生在寫作時不要憑空想象，要到真實的現(xiàn)實生活中去收集素材，不說假話和空話，平凡見真知，教育學生寫文章和做真人是一樣的，是相輔相成的，學生在這樣的道德思想引領(lǐng)下，才能成為一個思想健康、人格健全的人。

作為一名語文教師，我認為教師不能只會教書，而不會育人。在教學中，我們一定不要忽視德育教育，要讓我們的每一句教學語言都能對學生進行德育滲透，只有這樣學生才能成為一個思想積極進步、道德品質(zhì)高尚的人，才能讓學生健康快樂地成長，這樣的教育才是真正的教育。

參考文獻：

［1］高偉.把道德教育融入到語文教學中［J］.中職政治教學參考，2005（Z2）.［2］邱鳴皋.在語文教學中滲透德育的實踐與思考［J］.德育論壇，2002（14）：15-16.［3］周立群.語文德育新理念［J］.教壇縱橫，2001（16）：44-45.

第三篇：馬秀娟論文淺談幼兒園班級管理的有效策略

淺談幼兒園班級管理的有效策略

玉門市第一幼兒園

馬秀娟

班級是一個小社會，它包含著教學和教學以外方方面面的內(nèi)容，班級管理的成效滲透于幼兒園一日活動的各個環(huán)節(jié)中。在長期擔任幼兒園班級管理的工作中，我深深感悟到，要使幼兒園班級管理卓有成效，必須要有一定的方法和策略。

一、營造寬松、溫馨的家庭式氛圍是搞好班級管理的前提 寬松、愉悅、溫馨的家庭式氛圍的創(chuàng)設(shè)，對班級孩子的常規(guī)形成十分重要。一個班級行為常規(guī)的形成，需要班級教師、保育員、家長幾方面的共同配合才能完成，因此，班級管理者首先要處理好人際關(guān)系，盡量做好家長工作和保教協(xié)調(diào)工作。

古語云：“親其師，信其道?！敝挥袪I造寬松、溫馨的家庭式氛圍，才能讓幼兒有一個愉快學習的環(huán)境。尤其小班幼兒，這點對他們十分重要。我們知道，小班時期是養(yǎng)成各種常規(guī)的關(guān)鍵時期，這個時期的孩子情感依戀強烈，這就要求我們更要營造好與家庭相似的寬松、溫馨的環(huán)境，以便讓他們盡快適應幼兒園的集體生活，養(yǎng)成良好的班級常規(guī)。我班在孩子入學不久，就召開了班級管理會議，就“如何接待新入園的幼兒及家長”以及“如何養(yǎng)成良好常規(guī)”進行了共同商討，達成一致意見，統(tǒng)一行動。每天主動熱情地接待他們，和孩子拉近距離，親切呼喚孩子的乳名，和孩子交朋友，以自己的童心去跟孩子溝通與交流。孩子們很快從對家人的依戀轉(zhuǎn)移到和老師的親近上。這是我們共同創(chuàng)建寬松、愉悅的氛圍的作用，是班級管理的前提。孩子適應了班集體的生活，融入到了班集體這個大家庭，在大家的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的默契配合下，逐步養(yǎng)成了一日活動常規(guī)。

在中大班時期，我們除了繼續(xù)創(chuàng)設(shè)和諧溫馨的家庭式氛圍而外，還注重了幼兒主人翁意識的培養(yǎng)。如：在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面，區(qū)角如何擺放，墻面如何布置，都充分尊重幼兒，讓孩子知道自己就是班級大家庭中的一員，積極參與，共同商量、共同創(chuàng)設(shè)。這樣更能提高幼兒的興趣和創(chuàng)造性，使幼兒有改變環(huán)境的成功感和責任感，也有助于對幼兒進行愛惜勞動成果和愛護環(huán)境的教育。

二、轉(zhuǎn)換角色觀念是班級管理的有效方法

班級管理者必須由權(quán)威觀念向服務觀念轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義上的班級管理者（主班教師）是管理整個班集體的權(quán)威，所有班級的一切活動計劃、活動安排、活動規(guī)則都是班級管理者一個人制訂，配班老師和保育老師包括孩子和家長都聽從安排，被動地配合開展活動。但是，隨著《幼兒園教育指導綱要》的頒布與實施，新的教育理念要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W習的支持者，要求人人都是管理者。因此，班級活動的設(shè)計和組織安排，班級管理者要大膽放權(quán)，由權(quán)威的前臺走向服務的后臺。讓孩子、家長、配班老師和保育老師都走到班級管理的前臺來，這樣班級管理才能收到事半功倍的效果。每學期我園都要分班召開家長會，以往都是由主班教師一人包辦，唱獨角戲。本期，我進行了改革嘗試，讓家長先討論家長會應該怎樣開，希望了解什么內(nèi)容，對家長的意見進行收集整理，然后根據(jù)家長意見，制訂了家長會會議內(nèi)容和形式。請了上屆大班家長來介紹孩子入學前的準備，以及如何做好家園配合，還請了我班在教育孩子方面有經(jīng)驗的家長介紹育兒經(jīng)驗，家長會開得十分成功，反響很好。家長都說：這樣的家長會我們特別樂意參加。通過這次家長會，我嘗到了班級管理中角色轉(zhuǎn)換的甜頭。在以后的班級常規(guī)中，我也采用了同樣的方法，讓孩子自己討論制訂各種活動常規(guī)規(guī)則，孩子們表現(xiàn)積極，而且遵守常規(guī)特別好。

三、充分利用家長資源促進班級管理

《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“家庭是重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”從此可以看到，幼兒園的班級管理是離不開家長的理解、支持和參與的。于是，我們在日常的管理過程中，嘗試利用家長資源進行班級管理。

1．明確家園結(jié)合與班級管理的關(guān)系

家庭是社會的細胞，幼兒家庭教育在孩子的成長過程中越來越顯示它的特有地位，許多家長已經(jīng)認識到了家庭教育的重要性，也開始用慎重的眼光看待家園合作這一古老而又新鮮的話題。幼兒園管理工作的有序開展是離不開家長的支持和配合的。在幼兒園的班級管理中，有些活動我們或征求家長的意見，或讓家長參與指導。根據(jù)以上情況，我們確定了在班級管理中家園結(jié)合的目的：指導家長配合開展班級管理的工作，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念、行為，提高家庭教育能力；向家長宣傳幼兒教育的目標、要求，以便家園合作，形成合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。

2．家園合作形式的多樣性有利于班級管理的開展

在實際工作中，我們了解到：許多家長都認為幼兒的身心和諧發(fā)展是幼兒園的事、是教師的事；另外，現(xiàn)在都是獨生子女，孩子在家都是嬌生慣養(yǎng)，因此有些工作開展的不是很好。為了保證班級管理的順利進行，取得最佳的效果，在每學期初召開了家長會，在家長會上向家長介紹我們將要開展的一些工作、幼兒開學來的一些情況、家長將要配合的一些事情、提出家園合作的重要性等，讓家長了解到，只有家長切實地參與，才能促使幼兒身心和諧地發(fā)展，才能使我們的班級管理得更好。為了使家長進一步明確配合的內(nèi)容，保證工作的順利開展，我們還設(shè)計了家長園地、推選了家長委員、確定了家長開放日和家庭友好小組活動等。在“家長園地”中我們根據(jù)班級情況和所要開展的活動情況，在欄內(nèi)提出家園配合的目的、要求、以及幼兒的表現(xiàn)，許多家長對此很關(guān)注，使得這個欄目充分發(fā)揮了其作用。家園間要建立經(jīng)常性的雙向溝通，家園雙方要隨時互通信息、交流看法，這樣我們才能全面了解孩子的發(fā)展情況，從而在教育上達到共識，提高班級管理質(zhì)量。

第四篇：傳統(tǒng)文化在小學德育教育中的作用

傳統(tǒng)文化在小學德育教育中的作用

陽信縣流坡塢鎮(zhèn)褚家小學 楊儲太

對一個國家和民族來說，傳統(tǒng)文化是根、是魂，是促進民族和國家發(fā)展進步的不竭動力和源泉。弘揚、傳承傳統(tǒng)文化，當從少兒教育抓起，讓他們從小就能受到傳統(tǒng)精粹文化的熏陶、浸潤。對于融合西方文化精華，提高他們的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的品質(zhì)，莫不具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。

這與小學生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導學生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責的民族,這種責任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當代小學生有著尤為重要的指導意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。

1、當代小學生思想道德現(xiàn)狀。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國出現(xiàn)了人的道德素質(zhì)下降的客觀狀況。市場經(jīng)濟解放了人的主動性和積極性，大大促進了財富的增加，但同時又使人的利己心和貪婪的欲望得到了充分的張揚，因而引起了對傳統(tǒng)道德的劇烈沖突，出現(xiàn)了道德水準的下降。處于當代社會生活中的小學生也受到影響。因此，在道德建設(shè)中，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，以進一步提高當代小學生的道德素質(zhì)，顯得尤為重要。

現(xiàn)代小學生多數(shù)是獨生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來的物質(zhì)成果，卻不懂成果來之不易。他們思想活躍、自我意識強，但相當一部分人集體觀念和社會公德意識淡薄，心理素質(zhì)較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長職位的高低、家庭經(jīng)濟條件的優(yōu)劣、生活消費的層次作為個人價值的體現(xiàn)。在社會公德方面，有些學生存在著行為和認知上的脫節(jié)，認為社會公德可有可無，甚至還有人認為社會公德是一種沒有必要的束縛，限制了人身自由；有的學生對幫助他人和參加社會公益勞動態(tài)度冷漠。針對這種現(xiàn)狀，加強小學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德教育刻不容緩。

2、吸取傳統(tǒng)文化精華為學校德育工作服務。我國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想成份有著不可忽視的積極的借鑒意義。在現(xiàn)階段開展德育工作應當重視我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。在教學中，教師在加強學生思想教育的同時，可輔之以傳統(tǒng)文化進行思想道德方面的教育感化，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨特教化作用。儒學思想對中華民族有著巨大的影響，在一定時期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法。單就儒學思想中的“修”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等類似相關(guān)內(nèi)容而言，其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當今小學生基本生活準則、遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助?？鬃咏逃枷氲暮诵氖恰坝械馈薄Ｋ^“有道”有兩個特點：其

一、所有的人都按照禮制規(guī)定，上下有序、各出其位、各稱其事。其

二、不要使禮之“分”走向破裂和對立，社會道德規(guī)范基本一致 在對學生進行思想教育時，就可以用“有道”的思想強化學生對于遵守基本社會生活規(guī)范、養(yǎng)成的良好行為及禮節(jié)、禮貌習慣等，幫助學生樹立良好的社會公德意識。

在進行專門的思想道德教育的教學的同時，學校要努力營造弘揚傳統(tǒng)文化的校園氛圍，各科老師也可將傳統(tǒng)文化與學科教學相結(jié)合。傳統(tǒng)文化若能與當前學科教學相結(jié)合，則能讓學生更加真切地感受其現(xiàn)實性，激發(fā)傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的主動性。老師在教學中，可向?qū)W生充分展示我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，如唐詩宋詞·名言警句·歷史故事等；小學各學科中都蘊藏著傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程；而語文。品德與社會學科中處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的道德精髓。

第五篇：在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試

在幼兒生活中滲透德育教育的嘗試

海安縣機關(guān)幼兒園王志梅

如何對幼兒進行道德教育？始終是我們幼教工作者探究的問題?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨裕晳T如自然?！币粋€人小時侯養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用。幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，“時時有德育，處處有德育。”我們在掌握各學科教育要求的同時，還應理解德育大綱的精神實質(zhì)，使德育要求滲透到具體計劃中去，并根據(jù)這些要求來設(shè)計活動，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計劃性。不僅如此，我們在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實到每個幼兒。

《幼兒園指導綱要》中指出：“幼兒園德育教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中?！?/p>

探索幼兒德育教育的具體實施方案

(一)優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透

美國教育家班杜拉認為：人的行為的變化不是由個人的內(nèi)在因素單獨決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的。為此，我們重視通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實施幼兒德育的內(nèi)容。我們改變過去單純的為美化活動室而布置環(huán)境的觀點，從不同年齡的心理特點出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。

1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計

在我們幼兒園，教學樓外面的墻壁上設(shè)計了各種小動物歡聚一堂的場面，渲染了友愛和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們和老師設(shè)計的畫，內(nèi)容包羅萬象：保衛(wèi)祖國的解放軍、我們都是好朋友、城市交通、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險家、彬彬有禮的小貓咪┉┉，在每個活動室的主題墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯的走廊上還懸掛著富有特色的“小魚、企鵝、星星寶寶、小馬”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助著我們進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在環(huán)境中不知不覺地受到啟發(fā)。

2、活動室的布置應體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“2008北京”——中國地圖,“可愛的家鄉(xiāng)、可愛的祖國”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過程中，在我們真實的、健康的情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。我們與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作了臉譜、手工刺繡，體驗了民間藝術(shù)的美；我們還利用活動室的區(qū)域，創(chuàng)設(shè)了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)美發(fā)廳”、“有意思西餐廳”、“小吃一條街”“時裝表演繡”游戲，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中、游戲中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。

（二）將德育教育滲透到幼兒各種活動中去

3—6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代。現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨生子女，在家備受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習慣。我們應充分利用日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們設(shè)計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優(yōu)化。

1、利用節(jié)日活動，進行德育教育

在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們在歡慶節(jié)日的同時，都會開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節(jié)前，我們向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時，要求每個幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬為社會作出貢獻的阿姨們的情感。節(jié)日當天，小朋友把親手做的大紅花獻給媽媽,還與老師一起制作展板“媽媽，您辛苦了”。節(jié)后，我們要求幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情，請家長把孩子做的好事記錄下來，大家拿回來一起交流，在孩子之間起到榜樣和鼓勵的作用。在活動過程中，使幼兒懂得了尊敬媽媽等長輩，并且明白了表達感情要付之行動的道理?！笆ひ弧眹鴳c節(jié)來臨之際，我們結(jié)合親子活動，設(shè)計了“愛祖國–愛家鄉(xiāng)”的主題活動。通過了解家鄉(xiāng)日新月異的城市建設(shè)，使幼兒萌發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。“敬老節(jié)”到敬老院進行慰問演出，強化幼兒對老人的敬愛之情。

2戶外活動和體育游戲時的德育教育

戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團結(jié)意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他；當幼兒走獨木橋，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，我們都及時而恰如其分地進行勇敢與嘗試教育。

3、愛心體驗―――“大帶小”活動

由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一起勞動，“大帶小”一起進餐，“大帶小”一起游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上引起共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。通過這種活動，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團結(jié)友愛、和善交往、做事情要有責任心等優(yōu)良品質(zhì)。

4、開展德育主題活動，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動實現(xiàn)的。因此，我們非常注重通過開展各種各樣的活動來豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡特點設(shè)計適合幼兒的主題活動。如：在小班，組織了“能干寶寶”的勞動活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班組開展“爭當環(huán)保小衛(wèi)士”，在大班，組織了“奪冠”的體育活動，培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力；另外，每班均有值日生和好孩子的標志，每個區(qū)域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任。培養(yǎng)幼兒的勞動意識與集體榮譽感。

（三）善于抓住鍥機，在日常生活中隨時隨地進行德育教育

《幼兒園指導新綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。在日常生活中根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，隨時隨地的進行教育。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經(jīng)過一段時間的練習，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，每天的勞動習慣也養(yǎng)成了。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。比如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習慣，如果我們一味批評，效果不會很好。教師要善于“捕捉”幼兒的閃光點，適時地進行隨機教育。發(fā)現(xiàn)幼兒穿戴特別整齊、漂亮，我們用稱贊的語氣表揚小朋友們：“咦，你今天特別漂亮，對不對”？幼兒肯定會高興地回答說：“對”，我們趁熱打鐵說：“你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞得亂七八糟，你說怎么辦好呢？”這時幼兒肯定會自覺收拾，教師要加以及時獎勵，并在同伴面前表揚幼兒，變批評為指導，起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習慣也會逐漸改正。又如，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，我們要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.因為是典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

（四）在良好的家庭環(huán)境中促進幼兒德育的發(fā)展

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢娂彝キh(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。如何加強與家長的溝通，形成教育的共識呢？首先，利用《家園直通車》向家長宣傳關(guān)于家庭對幼兒品德形成的重要性，保持教育的一致性。針對具體問題具體宣傳，如：關(guān)于培養(yǎng)幼兒愛勞動方面，有的家長認為，孩子小，只要吃飽穿暖就行了，勞動是大人的事兒。前蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！倍鳛橛變航逃ぷ髡?，我們都知道培養(yǎng)幼兒的愛勞動習慣是幼兒本身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時也是必要的。因此，我們向家長宣傳愛勞動教育的必要性，對幼兒的可行性，使家長從內(nèi)心贊同我們的觀點并進而支持我們的工作。

我們針對幼兒品德發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)的問題，通過家園聯(lián)系本及時與家長“通氣”。如：有的孩子在幼兒園表現(xiàn)的很愛勞動，可在家里連幫大人拿拖鞋都不愿意。我們知道以后，不露聲色的一個故事或兒歌，就能讓孩子明白自己做的不對。