第一篇：劉娟《在語文教學(xué)中育人》論文

在語文教學(xué)中育人

劉 娟

關(guān)鍵詞:以人為本 人格素養(yǎng) 道德培養(yǎng) 育人

摘要: 語文教學(xué)中塑造健康人格;在語文教學(xué)中滲透自然美的教育;架構(gòu)語文教學(xué)橋梁，點燃學(xué)生情感火花;在細節(jié)中塑造靈魂;從作文教學(xué)中教育學(xué)生。

語文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，同時有著強烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責(zé)任的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情感陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識，培養(yǎng)了能力，又受到了情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化情感，塑造健康的人格。作為一名語文教師，多年的班主任經(jīng)驗告訴我，注重在語文教學(xué)中育人，用語文的魅力去感染學(xué)生比枯燥的說理有感染力，潛移默化中對學(xué)生進行德的培育，就像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨，以達“潤物細無聲”之功效，具體如下：

一、語文教學(xué)中塑造健康人格

語文教學(xué)擔(dān)負著對學(xué)生進行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，高揚共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態(tài)的樹立影響至深。可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育，達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離，結(jié)合教材特點要準確。小學(xué)語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??

二、在語文教學(xué)中滲透自然美的教育。

充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格 如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素?！洞缶V》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

教材中寫景、狀物、山水游記的課文很多，對自然美進行了盡情的描繪，展現(xiàn)在我們面前的是一副多姿多彩的自然畫面，教材可以讓學(xué)生如畫如情?！案腥诵恼?，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。在教學(xué)《燕子》一文時，美麗的田野、高聳的群山就是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂?？山M織學(xué)生到田野觀察、到山頂俯瞰，映入眼簾的是綿長金黃的油菜地、青青的麥苗、桃花紅、梨花白，和煦的春風(fēng)吹拂著含苞待放的花，蜿蜒的公路旁聳立著新修的樓房等，讓他們體驗春光的無限美好、生活的甜美，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆感受美的心靈。再回到課文去領(lǐng)會作者所要表達的深刻意蘊：是對大自然的熱愛、對祖國山河的贊美。教育學(xué)生在生活中要保護環(huán)境，減少污染，植樹造林等，在這個教學(xué)中，綠色意識已悄然滲入學(xué)生心靈之中。只有當(dāng)學(xué)生沉浸于強烈深厚的情感之中，他們對課文滲透的思想教育才會是深刻的，也才會從中受到潛移默化的熏陶。

三、架構(gòu)語文教學(xué)橋梁，點燃學(xué)生情感火花

生活是人類語言的源泉。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，是語文回歸生活。通過對生活的體驗和理解，來解讀語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。在語文課堂教學(xué)中,閃光的細節(jié)是無處不在的、豐富多彩、富有個性活力的。細節(jié)雖微乎其微,卻能透射出教育的大理念、大智慧。在課堂教學(xué)中,教師要悉心發(fā)現(xiàn),善于捕捉有價值的細節(jié),抓準時機,巧妙深挖,使課堂充滿生命的活力。如上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講這一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。又如課文《將心比心》體現(xiàn)了“我為人人、人人為我”的思想境界，可以讓學(xué)生將心比心，說說自己在日常生活中如何得到他人幫助，如何與同學(xué)、朋友相處，告訴他們要把關(guān)愛回報給身邊的人。

四、在細節(jié)中塑造靈魂：

在語文課堂教學(xué)中，閃光的細節(jié)是無處不在的、豐富多彩、富有活力的，細節(jié)雖微乎其微，卻能投射出教育的大理念、大智慧。作為組成課堂教學(xué)世界的教學(xué)細節(jié)更是一種關(guān)注，一種觀察、一種創(chuàng)意，是教師教育觀念的一種流露，教學(xué)風(fēng)格的一種表達，教育功力的一種展現(xiàn)。過去，人們把教師比作蠟燭：“燃燒自己，照亮了別人”，要求教師要有“一桶水”，才能給學(xué)生“一杯水”，現(xiàn)在則要求教師成為“點燃”學(xué)生這把“火炬”的“打火機”、成為“一汪活水”，用自己的“一杯水”引出學(xué)生的“一桶水”。語文教學(xué)既要‘教書’也要‘育人’，這就要求教師在語文教學(xué)中，既“授業(yè)解惑”，又要“傳道”。圍繞教材我們要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)他們各項語文能力，又要塑造學(xué)生的心靈，真正盡到一個“人類靈魂的工程師”的義務(wù)和責(zé)任，這才無愧于這一光榮稱號。教師更應(yīng)真心對待每一個學(xué)生、用細節(jié)關(guān)注每一個學(xué)生、用愛心發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點。在對待語文作業(yè)上，可以給學(xué)習(xí)刻苦且作業(yè)認真的學(xué)生，送上一張笑臉，鼓勵他們再接再厲；對那些調(diào)皮馬虎的孩子，也不要忘了給他們提出希望與建議；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要讓鼓勵的愛成為他們積極向上的動力。點燃學(xué)生心靈的火花，增強學(xué)生的自信心，更能使學(xué)生明白事理，學(xué)會做人。

五、從作文教學(xué)中教育學(xué)生：

寫作文要說真心話，培養(yǎng)學(xué)生說真話，寫真事是寫作文的重要開端。通過課外閱讀選取生動的故事，教育學(xué)生。明確說真話的好處說假話的危害，從而培養(yǎng)學(xué)生說真話、辦實事的習(xí)慣，讓作文成為生活的“鏡子”，教師從“鏡子”中了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生如何做人，鼓勵學(xué)生把自己的生活講出來，想些什么就寫什么。教師可抓住一個個生活小事，引導(dǎo)學(xué)生明白做人的道理，同時，通過豐富多彩的課間活動，既豐富了學(xué)生的課余活動又積累了作文的素材，引導(dǎo)學(xué)生交流自己在活動中的表現(xiàn)和感受，這樣，不僅提高了學(xué)生習(xí)作的水平，更使學(xué)生懂得了只要不怕困難、敢于挑戰(zhàn)就能獲得成功的道理。堅持引導(dǎo)學(xué)生往“進步、健康、高尚”的路上走。以“真善美”為作文教學(xué)的審美基礎(chǔ)，實際是堅持了“教書育人”的原則。

教師是一種以塑造人為己任的職業(yè)，根據(jù)其職業(yè)特點，我們每一位教師，尤其是語文教師，更應(yīng)該擁有育人的理念、育人的信心和育人的方法，努力創(chuàng)造育人的環(huán)境。幾年來我嚴格要求自己，同時也不斷完善自己，讓自己能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，更成為學(xué)生的益友。但一人成木，眾木成林，要想提高整個社會的德育素質(zhì)，還需要更多的育人者出現(xiàn)，相信這一天已為時不遠。

第二篇：在語文教學(xué)中如何實現(xiàn)育人

在語文教學(xué)中如何實現(xiàn)育人

【摘要】語文是重要的交際工具，同時也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課?！拔囊暂d道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時也擔(dān)負著思想教育的任務(wù)，最終達到育人的目的。論文試圖從語文課程目標和知識內(nèi)容的人文性，以及語文閱讀教學(xué)、作文教學(xué)和語文實踐活動中如何實現(xiàn)育人的角度加以剖析，提出相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】語文 人文性 實現(xiàn) 策略

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，概言之，教師的職業(yè)目的就是教書育人。教書育人是指教師在教學(xué)中，遵照教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，自學(xué)地把教書與思想政治教育結(jié)合起來，促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展過程。語文是重要的交際工具，同時也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課。“文以載道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時也擔(dān)負著思想教育的任務(wù)，最終達到育人的目的。

一、課程目標和知識內(nèi)容體現(xiàn)人文性

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》在第一部分“課標性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?/p>

要體現(xiàn)語文課程的人文性，在課程目標上，應(yīng)顯性目標和隱性目標、行為目標和表現(xiàn)性目標、結(jié)果目標和生成性目標同時并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力等目標的達成，更應(yīng)注重高尚的情操、個性、價值觀等目標的達成。偏廢了語文課程的隱性目標、表現(xiàn)性目標和生成性目標，實施人文性就只能是一句空話。

在語文課程內(nèi)容的選擇上，首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語文教材人文化，教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認知發(fā)展水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神。其次是要充分利用多種課程資源，如報刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容，成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是，作為教育者，在對上述人文資源的利用過程中，應(yīng)切忌形式

化、模式化、機械化，最重要的是應(yīng)真正落到實處，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學(xué)生人文精神的喚起者。

教師在知識的傳授過程中，總是以所教的知識及一定的信仰、追求，對生活和社會的態(tài)度、言行，對學(xué)生的立場、觀點、思想感情、道德品質(zhì)和意志性格等，施加一定的影響，起著形成學(xué)生整個精神面貌和思想體系的作用，語文這一點上尤為突出。語文教學(xué)對學(xué)生進行全面的聽說讀寫的訓(xùn)練，所有語言材料，無論是口頭的還是書面的，無論是聽說還是讀寫，都包含著一定的思想內(nèi)容。語文知識的傳授和思想教育的關(guān)系是很密切的。語文和數(shù)理化等自然學(xué)科不同，它反映著政治傾向和感情色彩。教師在進行語文教學(xué)的同時，總把一定的觀念、思想、感情灌輸給學(xué)生。學(xué)生在掌握知識的同時，不僅學(xué)會了知識技能，他們的思想品德和世界觀也在發(fā)生著變化。

二、閱讀教學(xué)離不開育人

閱讀是收集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師，文章之間的對話過程。閱讀性質(zhì)的定位充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程標準強調(diào)了閱讀的重要作用。閱讀教學(xué)的依據(jù)是課文和課外讀物。課文是內(nèi)容和語言形式的統(tǒng)一體。現(xiàn)行的語文課文，思想內(nèi)容健康，主題深刻而明確。有的滲透愛國主義教育（《最后一課》）；有的包含愛心教育（《背景》、《送小龜回家》）有的揭示正確的人生觀、價值觀（《紀念白求恩》）；有的進行思想品德教育（《為中華之崛起而讀書》）；有的進行意志品質(zhì)教育（《談骨氣》）；有的進行革命傳統(tǒng)教育（《人民英雄永垂不朽》）。正所謂“文道合一”。文章中蘊含著思想觀念、道德情操，當(dāng)學(xué)生接觸課文時，接受的不僅是文章的形式——語言文字，同時也接受它的內(nèi)容——觀點和情感。這是性質(zhì)上和自然科學(xué)迥然不同的地方。所以閱讀課文與培養(yǎng)觀念和陶冶情操不可分。因此，作為教師應(yīng)發(fā)揮語文教育的導(dǎo)航作用，借助閱讀及閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范發(fā)展。在閱讀教學(xué)中要具體做好以下兩點：

1、在閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的獨特體驗。語文課程標準指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨特的感受，體驗和理解。”學(xué)生是閱讀

主體，在閱讀過程中，他集中了生理的和心理的，智力的行為的，認知策略的和操作的等多種因素。這些因素的綜合效應(yīng)往往會使理解課文各有千秋，不完全為文本所有。因此在教學(xué)中，教師要明白由于學(xué)生家庭背景，生活環(huán)境，認知能力的不同，他們的生活經(jīng)驗，知識積累也存在著不同的差異，對于這些情況，教師要有心去了解，并把學(xué)習(xí)的語言文字與學(xué)生的生活實際，有機地結(jié)合起來，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和體驗，讓學(xué)生感到語言的學(xué)習(xí)就是生活的再現(xiàn)，因此，教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生對文本的理解，不要刻意尋求“統(tǒng)一答案”、“標準答案”，為學(xué)生個性化閱讀創(chuàng)設(shè)空間，促進學(xué)生個性化的發(fā)展。

2、在閱讀教學(xué)中注重感情和積累。語文課程標準在“課程的基本理念”和“課程目標”中提到學(xué)生要有較豐富的積累，具體來講，語文課程標準中的語言積累的基本理念，正是對語文“核心知識”，“核心知識課程”的確切描述。它應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容：一是語言材料的積累，如識字和寫字，掌握最基本的字、詞積累大量詞匯等，這是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。二是語言運用規(guī)律的積累?？谡Z交際，閱讀，習(xí)作都有自己的規(guī)律，了解這些語言規(guī)律是語言發(fā)展的核心。三是規(guī)范語言的積累，如教材文本的學(xué)習(xí)，記誦古今中外優(yōu)秀作品等。學(xué)生通過規(guī)范語言的學(xué)習(xí)，不僅可以陶冶性情，提高認識，更主要的是可以為語言發(fā)展提供借鑒。

三、作文教學(xué)中包含著育人

語文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。聽說是基礎(chǔ)，讀寫是目標，是根本。作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要部分，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要一環(huán)。作文是學(xué)生傾吐自己的思想感情的精神活動。作文與每個人的思想認識、感情體驗有著不可分割的。而學(xué)生的一篇作文，往往是他的立場觀點，人生態(tài)度、思想感情和生活體驗的集中表現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文，實際是教他們做人?？粗熳郧逑壬f得好：“固然，寫作文是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可?！倍鴮嶋H上，學(xué)生作文，除了那些應(yīng)用文之外，一般是評判是非、褒貶美丑、抒發(fā)感情、勉勵個人等?！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本）要求學(xué)生作文“思想健康”。教師可以利用作文這塊陣地，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時給予正確引導(dǎo)。作文批語中時時有“心靈的對話”，使學(xué)生具備健康的心理。這樣，在作文教學(xué)過程中，便自然會有凈化思想、陶冶性情的作用，達到了教書

與育人的和諧統(tǒng)一。包含著育人的作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生樂說、樂寫，激發(fā)個性作文。在實踐教學(xué)中建議努力做到：

1、創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵學(xué)生樂說。葉圣陶先生說：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時也定思想的質(zhì)料，因為語言里所用的材料就是思想本身的質(zhì)料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什么?！庇纱丝梢?，口語表達應(yīng)該是學(xué)生作文的前提和基礎(chǔ)，尤其是對于作文水平相對低下的初學(xué)者而言，口語交際是作文訓(xùn)練的一個重要方面。只有充分激起學(xué)生說話的欲望，自覺地突破各類文體僵化的藩籬，才能使學(xué)生暢所欲言，做學(xué)習(xí)的主人。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先動口，再動筆，非常重要。

2、巧妙滲入，引導(dǎo)學(xué)生樂寫。亞里斯多德說過：“人從兒童時起就有模仿的本能，他們因模仿而獲得最初的知識，模仿就是學(xué)習(xí)。”小學(xué)生自覺動腦、動手能力差，還不知道有意識地去看、去聽、去想，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生積極地去觀察、分析周圍的人、事、物。結(jié)合實際教學(xué)中的知識，及時地適當(dāng)?shù)貪B透一些寫作知識?！芭d趣是最好的老師”，可以通過寫作活動、游戲等激發(fā)學(xué)生寫作舉。

3、豐富素材，激發(fā)個性作文。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”有些學(xué)生非常怕寫作文，作文課時拿著筆冥思苦想一節(jié)課也寫不出幾個字，覺得無話可說。我們一定要給學(xué)生提供豐富的素材，讓他們用自己的話表達自己的意思，而不是照搬照抄地套用別人的話。有老師講：“玩得痛快，才能寫得有味。”生活是素材的源泉，只有活，才能從生活中提取大量的素材。由于條件的限制，生活經(jīng)驗有較大的局限性，為了讓學(xué)生直接體驗生活，積累素材，我們可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。經(jīng)常帶學(xué)生出去走走。春天到了帶學(xué)生去春游，去發(fā)現(xiàn)春天。秋天，帶他們?nèi)デ镉巍６?，帶他們?nèi)ジ惺芎?。學(xué)生發(fā)現(xiàn)光禿禿的墻壁上長出一顆草，發(fā)現(xiàn)大樹桿上寄生的草開著一朵小野花，發(fā)現(xiàn)一塊小石頭很奇怪，他們都會很驚喜。無論他們發(fā)現(xiàn)了什么，我都會表揚他們。只要他們肯去觀察，肯去發(fā)現(xiàn)，就會有收獲，他們就會覺得有話可說，有話可寫。

四、語文活動中滲透著育人

提升學(xué)生語文素養(yǎng)是育人目標的綜合體現(xiàn)。語文素養(yǎng)的提高，光靠講讀幾篇

課文是遠遠不夠的，要在豐富多彩的語文實踐活動中激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，豐富語文課外知識。“生活是語文的內(nèi)容，語文是生活的工具”。在教學(xué)中，我們要以教材為依托，以綜合實踐活動為媒介，把生活中豐富的語文學(xué)習(xí)資料與教材相結(jié)合。要善于捕捉生活中的信息，及時為學(xué)生提供綜合實踐活動的主題，根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣、愛好，建成切實可行的符合學(xué)生年齡的活動方案。心理學(xué)家認為，人的道德品質(zhì)由知、情、意、行四個因素組成。要想獲得教育的成功，學(xué)生的自我教育不容忽視。格言、警句、座右銘、古今中外成功者的事跡等，往往產(chǎn)生強大的教育力量。閱讀和抄寫名言警句，可以有效地增強學(xué)生的意志。搞演講比賽，讓學(xué)生雜感、談讀書心得，對社會生活、周圍世態(tài)有個更改的認識，學(xué)會以冷靜、積極的態(tài)度審視人生、認識環(huán)境和對待生活。如激發(fā)愛國情感的《國旗在我心中》和《心系祖國》，涉及人生觀、價值觀的《踏著雷鋒的足跡》等，促其具有正確的立身處世的準則，形成優(yōu)良的品格?！敖?jīng)典誦讀”也是不錯的語文實踐活動。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。多姿多彩的語文活動，發(fā)揮了學(xué)生的專長。一部分在學(xué)習(xí)成績上有失落感的同學(xué)，在語文活動中找準了自己的閃光點，對自己的能力有了自我肯定，增強了自信心。從這一點上講，語文活動還具有“修復(fù)心靈”的功效。

由此可見，德育是靈魂，教書與育人不可分。鑒于語文學(xué)科的特點，語文老師要從自身做起，首先是提高自身的思想品質(zhì)，加強自身修養(yǎng)。語文教學(xué)的教育性決定了語文教師要具有較高的思想品質(zhì)。用馬列主義的立場、觀點、方法分析和講授教材，發(fā)揮教材本身內(nèi)在的思想因素的教育作用。教師的思想覺悟、作風(fēng)和道德品質(zhì)，都對學(xué)生有著很大的影響。當(dāng)學(xué)生看到自己的老師是先進思想的化身的時候，他們受到思想影響和教育必然是深刻的。再就語文教師應(yīng)有意識地將教書育人有機結(jié)合在一起。由于思想性蘊含在知識之中，教師必須自覺地去挖掘、領(lǐng)會，然后才能想方設(shè)法傳授給學(xué)生。做到有既定的方向，有既定的標準。

學(xué)生思維活躍，容易接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛至沓來的各種思潮，往往隨心所欲，不能擇善從之。所以，在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生思想認識的實際，有針對性地下面誘導(dǎo)，讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。

參考文獻

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何廷智四川省江油市教師進修學(xué)校

第三篇：數(shù)學(xué)小論文(劉娟)

生活中的數(shù)學(xué)

三（4）班張林亦

一天，我約哥哥一起去駱馬湖參觀江蘇省第七屆園藝博覽會。路過十字路口時，有一輛車牌號是“京p1590”的車停在馬路上。哥哥一口咬定：“這輛車的車主一定是從北京來旅游的”?！澳阍趺粗馈蔽曳磫柕馈！澳銢]看見第一字是‘京’嗎？‘京’字是北京的簡稱”哥哥回答道。“哥哥，你懂得可真多”！我不禁夸獎道?！靶∫馑祭?！”哥哥說，“這都是些小常識，像我們江蘇的車就是用‘蘇’開頭?！KN’表示江蘇宿遷，‘蘇A’表示江蘇南京，‘蘇B’是江蘇無錫市。“哦”！我驚嘆了一口氣。哥哥像老師一樣，滔滔不絕的繼續(xù)說：“車牌號后幾位的是由數(shù)字組成的，也就是說數(shù)字不僅可以用來表示數(shù)量和順序，還可以用來編碼。再比如身份證，由十七位數(shù)字本體碼和一位校驗碼組成。排列順序從左至右依次為：六位數(shù)字地址碼，八位數(shù)字出生日期碼，三位數(shù)字順序碼和一位數(shù)字校驗碼。根據(jù)身份證號碼我們可以知道這個人的出生日期，性別，籍貫等等。

聽了哥哥的介紹，我才發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)里有這么多的奧秘。以前總認為數(shù)學(xué)枯乏無味，一點兒興趣也沒有。所以，我們對數(shù)學(xué)要活學(xué)活用，努力學(xué)好數(shù)學(xué)知識，并把它結(jié)合到實際生活中應(yīng)用。

指導(dǎo)老師：劉娟

第四篇：體育教師在教學(xué)中的育人優(yōu)勢的論文

論文關(guān)鍵詞：體育教師 教學(xué) 育人優(yōu)勢

論文摘要：對體育教師在教學(xué)中育人的優(yōu)勢從幾個方面進行了論述。

1前言

體育教師是整個教師隊伍中的一個重要組成部分，與其他學(xué)科教師有共同之處，都有明確的教學(xué)任務(wù)，有組織的師生雙邊活動。是教師有目的，有計劃地啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，掌握一定的基礎(chǔ)知識，基本技能。發(fā)展學(xué)生的認識能力，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義理想，道德意志品質(zhì)。而體育教師雖然也傳授一定的科學(xué)知識，但是主要是通過各種身體練習(xí)與思維活動來掌握所學(xué)的內(nèi)容。要求學(xué)生在。動中求學(xué)”，在。練中求道”而體育教師既要。塑體，又要育人”。

2體育教師對學(xué)生存在著強烈感染力

對于自我意識不斷完善的青少年學(xué)生來說，體育教師所表現(xiàn)出的許多好行為和活動，都是他們追求和效仿的目標，由于青少年學(xué)生善模仿的特點，促成它們努力在各方面都做到和教師相象，學(xué)教師的樣子。在學(xué)校這樣一個社會團體中，體育教師拋頭露面的機會和場合最多，從早到晚，從教室到體育館，無不見到體育教師那健美的體魄。尉健的步伐，出色的運動能力，嫻熟的運動技能，勇敢頑強，朝氣蓬勃的精神，這些都對學(xué)生產(chǎn)生了強烈的感染性。首先是欣賞，羨慕，而后是追求，模仿等一系列心理活動。所以體育教師正好利用自身的影響力向可塑性，模仿性很強的學(xué)生不失時機地進行誘導(dǎo)和教育。

3體育教師在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性特征上有獨到功夫

體育教師在廣闊的領(lǐng)域里，通過運動競賽，游戲等手段使學(xué)生產(chǎn)生強烈的刺激和情感的體驗，可以使學(xué)生的天性暴露無疑，可以在活動交往中和競爭中培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力，可以針對不同的個性特點和個性傾向采取適宜的方式揚長避短，所以體育教師在塑造青少年個性方面所起到的這種獨特作用是其他教育方式無法比擬的。

4利用課堂常規(guī)育人

課堂常規(guī)是把體育教學(xué)中師生必須共同遵守的要，措施加以規(guī)范化和制度化。貫徹課堂常規(guī)的過程，也是向?qū)W生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風(fēng)和安全教的過程。如：課堂常規(guī)明文規(guī)定，上體育課不許穿皮，教師應(yīng)該首先遵守，然后再嚴格要求學(xué)生遵守。對遵好的學(xué)生進行表揚，對遵守不好的學(xué)生進行批評教育，養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和遵守紀律的良好習(xí)慣。

5利用教材的教育因素育人

在體育教材中，有些教材本身就有教育因素，比如游教材，體育基礎(chǔ)知識教材，還有一些教材從它的外表，不具備思想教育的因素，但只要抓住這些教材的不同點，認真挖掘，就會發(fā)現(xiàn)各種教育的因素，然后將這些育因素有機地滲透到教學(xué)各個環(huán)節(jié)中去，就能很好的學(xué)生進行思想品德教育。如中長跑教材要求學(xué)生有吃耐勞的精神，接力跑要求學(xué)生有互相配合的集體主義神，跳遠教材要求學(xué)生有勇敢頑強的精神，舞蹈韻律操文明和美感等。

6用體育課的組織教法中各個環(huán)節(jié)育人

合理地選擇和運用教法對學(xué)生可以進行大量的思想德教育。如：隊列隊行的練習(xí)，不僅是對學(xué)生身體姿勢空間知覺的基本練習(xí)，同時也是一種嚴格組織紀律性活動，他要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從培養(yǎng)學(xué)生遵紀守法，履行道德義務(wù)所需要的控制能力。此教師必須把握住這個時機。嚴格要求”并。持之以”。又如課前整理場地，領(lǐng)取器材，課后收檢、送還器材引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動，愛護公務(wù)的時機，因此教師對學(xué)生做的這些工作要提出明確要求，如：搬墊子時不許在地上拖，排球不準用腳甥，收拾器材要小心輕放等，對于主動整理場地的同學(xué)要給予表揚，對不愛護公務(wù)的同學(xué)要批評教育，對故意損壞公物的要賠償，使學(xué)生逐步養(yǎng)成熱愛勞動、愛護公務(wù)的良好習(xí)慣。

7利用課終小節(jié)進行育人

課終小節(jié)是對學(xué)生進行思想品德教育的好機會，首劃、結(jié)本次課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)是否完成，下次課所授的內(nèi)容．任務(wù)，再結(jié)合本次課的教學(xué)實際肯定成績，提出問題，通過小結(jié)，提出表彰和適當(dāng)?shù)呐u教育，使體育精神文明之花在學(xué)生靈魂深處扎根。

第五篇：校園文化中育人論文

融人文精神于校園文化活動中

在校園文化活動中育人

一 提出問題

當(dāng)前,體育院校大學(xué)生整體狀態(tài)還是比較積極健康的,但還存在很多薄弱環(huán)節(jié),隨著體育市場產(chǎn)業(yè)化,全民化,致使大學(xué)生對未來就業(yè)產(chǎn)生焦慮,從而在校園中表現(xiàn)出對自身利益較關(guān)注,而理念目標茫然,政治意識較淡泊,急功近利心理較明顯。在校園內(nèi),業(yè)余時間多數(shù)以網(wǎng)絡(luò),手機信息為伍.敢于追求時尚,卻盲目攀比,熱衷于追求自由民主,卻還是離不開家長的庇護與寵信,喜歡看體育賽事,評論體育人物,明星等,談到榜樣標桿，還是有些怯懦,認為離自己太遙遠。通過對258名體院2008級大一學(xué)生進行問卷調(diào)研,有50%同學(xué)表現(xiàn)出對大學(xué)生活的不適應(yīng),角色定位不好,人際關(guān)系不和諧,壓力偏重。這些表現(xiàn),源于社會,家庭,自身等多種因素的影響。直接影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)狀態(tài),甚至將會影響到學(xué)生未來的畢業(yè)與就業(yè).但同時在問卷中顯示出有94%的同學(xué)喜歡校園文化活動。所以通過校園文化活動的開展加強體育院校大學(xué)生思想政治教育效果更佳。

二 研究方法

通過座談，訪談，問卷調(diào)研法，邏輯思維法，更明確了作為體育院級輔導(dǎo)員的崗位職責(zé)與管理目標，要加強學(xué)生思想政治教育首先從學(xué)生思想，心里入手，以教育為中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標。但單憑說教，談話等形式似乎有些單調(diào)乏味，而且起不到很好的教育效果和作用，所以通過在學(xué)生中開展豐富多彩的校園文化活動，加強了學(xué)生的社會責(zé)任感，陶冶了學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，呼喚了沉睡的善意和創(chuàng)意。

三 對策與方法

3.1融“人文精神”于校園文化活動之中

2001年吉林體院在“十五”計劃中確立了“ 厚德博學(xué)，育人奪標”的素質(zhì)教育思想。我院又倡導(dǎo)“人性化服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促進學(xué)生健康成長”的工作理念，正是深入貫徹學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的教育思想與科學(xué)內(nèi)涵。

人文精神即以人為本在各種育人環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)在大學(xué)生的公共意識，社會責(zé)任感，道德品質(zhì)和素質(zhì)方面，將起著潛移默化的作用。以開展校園文化活動的形式將文明，禮儀，愛心等思想觀念，傳統(tǒng)美德深入人心，為呼喚善意，構(gòu)建和諧社會作為有力思想政治教育手段與方法。

校園文化活動即：校園文化活動可以開闊大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識，是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

3.2 校園文化活動的重要意義

通過問卷調(diào)研，有94%的同學(xué)喜歡校園文化活動并認為教育效果較好，所以通過校園文化活動讓體院人文精神薪火相傳，發(fā)揚光大。

2008年5月3日，胡錦濤總書記在北京大學(xué)師生代表座談會上的講話中勉勵大學(xué)生：“要在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫。既努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，又積極陶冶文明素養(yǎng)，既努力增加知識積累，又積極加強品德修養(yǎng)，既努力鍛煉強健體魄，又積極培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展?！睖丶覍毧偫硪矊Ξ?dāng)代大學(xué)生提出殷切希望：“希望你們學(xué)習(xí)人文科學(xué)，學(xué)習(xí)文化和藝術(shù)，也就是說，我們培養(yǎng)的人，應(yīng)該是全面的，具有綜合素質(zhì)的人”。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見]》要求 “大力加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)，科技，體育，藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智慧，體育，美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動中?！?/p>

文化活動即以大學(xué)生直接參與的實踐的形式進行思想教育，遵循文化育人的規(guī)律，體現(xiàn)文化育人的特點。

3.3 在校園文化活動中培養(yǎng)大學(xué)生公共精神

公共精神是個龐大的體系，涉及到經(jīng)濟，政治和文化等公共生活領(lǐng)域，事關(guān)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系到個人生命健康和生活秩序。公共精神包括獨立的人格精神，社會公德意識，自制自律的行為規(guī)范，善待生命社會的慈悲胸懷。公共精神是大學(xué)生在公共生活中應(yīng)該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分。

吉林體院宋繼新教授在多次報告中指出：“培養(yǎng)大學(xué)生公共意識，呼喚沉睡的善意和創(chuàng)意?！敝敢髮W(xué)生的青春應(yīng)奉獻與社會，呼吁大學(xué)生自覺發(fā)揚公共精神，維護整體利益，推動我院和諧，發(fā)展，進步。以“構(gòu)建優(yōu)秀團隊，文明，禮儀伴我行”為主題的社會服務(wù)活動，使同學(xué)們積極投身于社會實踐中去。用自己的實際行動發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，以弘揚五四精神，青春奉獻社會為主題，與孤兒院孩子手拉手，獻愛心，把我院的人文精神傳承以社會，把兩個世界的心 拉在一起，為構(gòu)建社會主義和諧社會奉獻力量。使大學(xué)生更深入進社會，使他們養(yǎng)成有利于社會和他人的道德品質(zhì)，為優(yōu)化公共環(huán)境做出自己的努力。

3.4 在校園文化活動中培養(yǎng)學(xué)生誠信意識

“誠信”是國家對公民實施道德教育的一項重要內(nèi)容。針對當(dāng)前大中院校學(xué)生誠信道德不容樂觀的情況下，作為思想政治輔導(dǎo)員，應(yīng)從細微入手，有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“誠信”問題，樹立正確的“誠信”觀，最終達到將誠信教育從他律引向自律。加強大學(xué)生誠信教育勢在必行。以申報助貧為例：剛?cè)氪笠恍律鷮Υ髮W(xué)還處于非了解狀態(tài)。所以要在大一一入學(xué)就要做好學(xué)生思想工作，以主題班會，座談會的形式及時就誠信的重要等方面進行教育與引導(dǎo)。在關(guān)心學(xué)生物質(zhì)所需大一入學(xué)期間統(tǒng)計有35%的同學(xué)申報貧困。

著名教育家陶行知先生說過“千教萬教教人成真，千子萬子子做真人”這里的“真”內(nèi)涵是豐富的，但最根本的便是誠信，作為思想政治輔導(dǎo)員，要做到德育為先，重在誠信，如果培養(yǎng)出的學(xué)生連誠實守信這樣基本的社會準則都做不到，做不好，那么教育也就失去了對于社會的責(zé)任和義務(wù)。所以，本著對社會負責(zé)，對學(xué)院負責(zé)，以學(xué)院申報勤工助學(xué)崗位為契機，在關(guān)心學(xué)生物質(zhì)所需的前提下，還需要學(xué)生深刻地認識到物質(zhì)資困并不代表精神資困的重要意義。這對學(xué)生日后的精神面貌立志成才，自尊自強，刻苦奮斗等思想品質(zhì)將起到重要作用。

以座談會形式，對申報資困人數(shù)占平均總?cè)藬?shù)39%的同學(xué)的組織座談。最后有15名同學(xué)主動地退出申請，認為自己不夠申報標準，這樣有意識的進行點播，以達到進行 “誠信教育”的目的。讓學(xué)生能夠正視問題，建立自信，艱苦奮斗，自強不息，積極樂觀的投入到大學(xué)生活中。

作為教育工作者，我們應(yīng)該深刻的體會到，誠信是一種美德，是做人之本立事之根。通過開展誠信教育侯活動，為我院在社會的誠信教育做出了一份應(yīng)有的貢獻。

3.5 在校園文化活動中提升學(xué)生的文化內(nèi)涵

談及一個學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展，關(guān)鍵在于是否有先進的文化的引領(lǐng)，而吉林體育學(xué)院提出“厚德博學(xué)，育人奪標”的先進辦學(xué)理念，在學(xué)院辦學(xué)30年凝結(jié)了“創(chuàng)新，執(zhí)著，善治，共贏”的精神，僅與科學(xué)相融合的教育思想下，體育特色文化支撐。大學(xué)生的文化素養(yǎng)及內(nèi)涵也應(yīng)跟上學(xué)院主題思想。2009年學(xué)院工作要點主題是文化興院，科學(xué)發(fā)展，質(zhì)量第一。體育院校大學(xué)生自身文化功底薄弱，對中國傳統(tǒng)文化意識較淺薄。然而學(xué)生的精神面貌，是學(xué)院精神面貌的主題，所以加強大學(xué)生文化內(nèi)涵尤為重要。體院《國家大學(xué)生》系列講座文化活動的開展，政府和當(dāng)前形勢下大學(xué)生文化學(xué)習(xí)的需要。通過專家老師們的講解與引導(dǎo)，大學(xué)生對中華文化有郊區(qū)那面的認識，即學(xué)習(xí)到了博大而深邃的國學(xué)，又可在中華傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，為中華文化的傳承貢獻力量。通過經(jīng)典影間賞析文化活動，促進大學(xué)生對中華文化的了解，在觀賞與評估中提升學(xué)生的觀賞力與分析能力，在影片藝術(shù)價值評估中，學(xué)生發(fā)揮主題作用。一般而言，一個優(yōu)秀的影片必定會有自己獨存的思想內(nèi)涵，這樣就給學(xué)生留下想象的空間。體育學(xué)院的大學(xué)生特點是思想活躍，朝氣蓬勃，但一提到文化課就頭疼，但基于當(dāng)前就業(yè)形勢，還是要從大一新生入手，要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，讓學(xué)生由被動變主動鉆進知識的海洋，攻克科學(xué)文化堡壘，所以以人為本，育人為先開展特色晚自習(xí)，其內(nèi)容包括“唱越自我英語自習(xí)室”供愛好英語后有考研意向同學(xué)走進教室，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，久而久之同學(xué)們就會養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，為引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)開放計算機研修班，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用上掌握技巧和方法，不至于上網(wǎng)用聊天或打游戲來消磨時間，好友針對學(xué)生的興趣愛好 可自主選擇專項，文藝等興趣掃描，通過特色晚自習(xí)的開展激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。充分體現(xiàn)了“人性化的服務(wù)，個性化培養(yǎng)，促學(xué)生健康性成長”的育人理念。

3.6 在校園文化活動中加強學(xué)生愛國主義熱情

以五四運動90周年見過六十周年為契機，體院特色高品位的校園文化活動，不僅是學(xué)院建設(shè)和發(fā)展的需要，更是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的需要，當(dāng)代大學(xué)生愛好和平，缺乏愛國主義激情，以學(xué)生內(nèi)在養(yǎng)成為目標，充分發(fā)揮黨組織，學(xué)團干部的職能作用，開展紀念五四運動90周年系列活動。其中包括“青春足跡閃光”，五四演講比賽,“緬懷革命烈士，抒發(fā)愛國情懷”掃墓活動，《我身邊的活雷鋒》征文活動，呼喚同學(xué)了解歷史，謳歌先烈，以五四運動90，建國六十周年為題材的共青團員地建設(shè)評比，書法，繪畫，攝影展等各類競賽，豐富多彩的活動的開展，形成多層次，全方位愛國主義教育模式，加強了班級的凝聚力與戰(zhàn)斗力，激發(fā)了大學(xué)生刻苦訓(xùn)練，熱愛人生的愛國主義熱情。

3.7 在校園文化活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力

創(chuàng)新精神在原有基礎(chǔ)上能夠以獨具特色的形式出現(xiàn)，給人以耳目一新的感覺。而在大一學(xué)生忽略創(chuàng)新意識的前提下，需要我們?nèi)ネ诰颍ラ_啟，去發(fā)現(xiàn)，去選擇。通過用教育、引導(dǎo)、探索、研究的潛在課程手段與方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。2003年，學(xué)院黨委書記、院長宋繼新教授提出了“四個德育陣地文化（教室、寢室、場館、圖書館）建設(shè)要求，2004年，學(xué)院結(jié)合中央16號文件精神，將這幾個陣地文化建設(shè)融入最新的思想教育內(nèi)容。單單只是布置還是不夠的，學(xué)生往往認為這是應(yīng)付或走形式。但通過輔導(dǎo)員的講解、培訓(xùn)與傳達，廣大同學(xué)對文化建設(shè)意義理解得很透徹，認為不論是教室還是寢室文化，包括我院的場館建設(shè)，這些都是一種文化，是一種藝術(shù)。所以通過大膽創(chuàng)新與改革，將學(xué)院理念與人文精神融入陣地文化建設(shè)中，使學(xué)生不斷深入融入到這種氛圍當(dāng)中。例如七班排球?qū)ｍ棸嗟摹肮睬鄨F園地”建設(shè)即富有體育文化元素的構(gòu)建，也具有藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新。將人文與科學(xué)相融合的體育教改思想融入教育文化氛圍，將《夫完全人格》的精典語句作為大家為個處事的標桿，每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計與操作都凝聚了同學(xué)們集體智慧的力量。將文化含量詮釋得充分有據(jù)。3.8 在校園文化活動中加強學(xué)生心理健康，緩解心理壓力。隨著高校逐步擴招 ,將有更多的高中生進入大學(xué)校園。高校教育由“精英型”向“普及型”發(fā)展 ,廣大團廣大同學(xué)濟上的差異，家庭因素等帶來的負擔(dān)，學(xué)習(xí)環(huán)境及生活的變化，人際關(guān)系的復(fù)雜，面臨就業(yè)的競爭激烈情形等，都會使他們產(chǎn)生許多心理壓力。有必要從學(xué)生大一一入校期間就加強其思想教育，使其減輕壓力。

根據(jù)《學(xué)生思想動態(tài)問卷》結(jié)果顯示，有百分之五十的大一新生心理思想壓力較大，而上述這些因素會讓學(xué)生感受到大學(xué)生活的苦悶與乏味，嚴重不適應(yīng)者而退學(xué)。大學(xué)時代應(yīng)該是豐富多彩的，爛漫的，健康快樂的，而廣大團廣大同學(xué)能夠全部釋放自己，顧慮多，包袱重，在乎的多生成上述現(xiàn)象的出現(xiàn)。所以通過校園文化活動的開展，即讓這些學(xué)生玩的開心，也起到了一定的教育意義，這就是課本所不能做到的教育現(xiàn)象，那么就可以通過潛在課程來完成。并且通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)同學(xué)們喜歡課外活動。例如：組織了六、七班53人參加的“構(gòu)建優(yōu)秀團隊，文明、禮儀伴我行”團體心理咨詢活動，廣大同學(xué)感受團隊的精神，助人的樂趣，更加珍惜現(xiàn)在所擁有的友誼與人生，敢于面對挫折，從而更有益的是減輕了心理負擔(dān)，緩解了心理壓力。結(jié)果與分析

總之，體育院校大學(xué)生思想活躍,性格多屬于外向,因為它的影響是隱藏的，深遠的，在高等學(xué)校教育活動中，經(jīng)常有非預(yù)期性的學(xué)習(xí)活動，需要高校教育工作者，特別是第一線的基層教育者——輔導(dǎo)員來指導(dǎo)、幫扶和引導(dǎo)，所以輔導(dǎo)員的思想智能和行為引導(dǎo)相當(dāng)重要，從而提升團員青年適宜的學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，加強學(xué)校的校風(fēng)及促進學(xué)生整體素質(zhì)將起到潛移默化的作用，加強廣大同學(xué)教育與養(yǎng)成教育，必須從大一開始，為學(xué)生的成長、成才、成功奠定堅實基礎(chǔ)。