第一篇：中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與思考

中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與思考

恢復(fù)高考制度近20多年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育雖然取得了很大成績(jī)，但深受應(yīng)試教育的干擾，教學(xué)偏重知識(shí)，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，有礙于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)不能充分發(fā)展，學(xué)生課外閱讀面窄，涉獵中外文學(xué)名著的數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)不如發(fā)達(dá)國(guó)家同年齡段的學(xué)生。早在1978年，呂叔湘先生就批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”，其主要是指閱讀教學(xué)，即閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)[1]。

語(yǔ)文教學(xué)，一個(gè)重要的任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生閱讀。大家都知道這樣一個(gè)事實(shí)：孩子在3歲之前的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，其速度是突飛猛進(jìn)的，而進(jìn)入學(xué)校之后的書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)，卻“少慢差費(fèi)”得驚人。怎樣才能提高學(xué)生書面語(yǔ)言的效率呢？心理語(yǔ)言學(xué)家克拉申提出：“人們使用語(yǔ)言的能力（包括使用外語(yǔ)的能力），主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)（learning）獲得的，而是習(xí)得（acquisition）的[2]?！绷?xí)得是一種下意識(shí)的掌握語(yǔ)言的過(guò)程?？梢?，要使學(xué)生獲得母語(yǔ)書面語(yǔ)的能力，必須使學(xué)生大量積累書面語(yǔ)的語(yǔ)言材料，而閱讀正是學(xué)生大量積累書面語(yǔ)言材料的最好途徑。

教育部2000年的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革指導(dǎo)意見》表達(dá)了這種共識(shí)：“閱讀應(yīng)以課外文字材料為主，注重學(xué)生對(duì)文章整體的感知、理解和領(lǐng)悟能力的考查，應(yīng)使學(xué)生從閱讀中吸取知識(shí)，掌握讀書方法，養(yǎng)成讀書習(xí)慣，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣[3]?！笨梢婇喿x教學(xué)的突出地位及重要性。然而，現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)卻不盡人意，調(diào)查研究表明，當(dāng)前只有15.69%的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課感興趣，而明確表示不感興趣的卻有47.08%[4]。

一、“書本”欠缺激發(fā)學(xué)生閱讀的養(yǎng)分

我們的課堂教學(xué)輸入量太小，課本編寫和教學(xué)方法基本上遵從一個(gè)邏輯：希望通過(guò)少數(shù)經(jīng)典的范文，反復(fù)嚼爛了，然后叫學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有的文章。然而實(shí)踐告訴我們，這根本做不到。一冊(cè)書只有20～30篇文章，講得再高明，再精彩，也達(dá)不到目的。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是舉一反三，而是舉“三”反“一”；不是聞一知十，而是聞“十”知“一”。沒(méi)有相當(dāng)大的輸入量，學(xué)生要積累沒(méi)積累，要經(jīng)驗(yàn)沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，要體會(huì)沒(méi)體會(huì)，也就什么都談不上。

二、“講析”欠缺激發(fā)學(xué)生閱讀的激情

如果有時(shí)間靜下心來(lái)反思一下閱讀教學(xué)過(guò)程，如果能拋開急功近利的教學(xué)思想，相信每位教師都承認(rèn)：閱讀課缺乏學(xué)生的個(gè)性自由。老師在講臺(tái)上口若懸河，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡；或是老師問(wèn)、學(xué)生答，課堂上熱熱鬧鬧，但學(xué)生卻很少有真正的語(yǔ)言實(shí)踐。往往幾年書讀下來(lái)，真正算得上是學(xué)生自己的語(yǔ)言實(shí)踐的所占比例極少。教學(xué)中，教師或以自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生；或用教參的答案固定教學(xué)的方向，限制學(xué)生的自由；或強(qiáng)調(diào)閱讀技法，而忽視個(gè)體的情感體驗(yàn)；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來(lái)人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟等。讀者，是閱讀的主體。學(xué)生，是閱讀教學(xué)的主體。然而學(xué)生這雙重主體的身份被剝奪了。

目前，閱讀教學(xué)普遍存在著一種分析式的模式。講課文：

1、注音；

2、解詞；

3、分段；

4、主旨；

5、特色；

6、練習(xí)??把一篇篇的美文肢解成一道道習(xí)題，使文章生命力喪失殆盡，也使學(xué)生在煩瑣的分析中迷失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向。其實(shí)，文章的作者是先有整體考慮，然后才考慮如何安排段落的。正如蓋大樓，設(shè)計(jì)前總是先設(shè)想大樓的總體規(guī)模，然后才考慮局部的安排。讀文章也是應(yīng)讀完全文，經(jīng)過(guò)思索，有了整體感受，再回過(guò)頭來(lái)逐段剖析，看清它的前后聯(lián)系。那種先把文章肢解破碎，然后再來(lái)整體感知的做法是不符合人們閱讀心理規(guī)律的。

三、“習(xí)題”欠缺激發(fā)學(xué)生閱讀的思路

現(xiàn)在，滿堂灌逐漸失去市場(chǎng)了，但是另一種作法卻大行其道，那就是大量的機(jī)械性練習(xí)和考試題，束縛了學(xué)生閱讀及其能力的發(fā)展?？荚囬喿x題高度不夠，難度超標(biāo)，加上閱讀時(shí)間有限，學(xué)生往往是囫圇吞棗，局部閱讀代替整體閱讀；選擇判斷也常是考求同思維，不考求異思維；練習(xí)和考試中也只是考閱讀結(jié)果，不考閱讀過(guò)程；設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)答案也違背了見仁見智的閱讀原則，成為學(xué)生思維發(fā)展的枷鎖，影響了學(xué)生的思維創(chuàng)新。

四、“主體”缺乏閱讀的驅(qū)動(dòng)力

目前，有些學(xué)生對(duì)閱讀缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為不會(huì)立竿見影，在閱讀興趣和閱讀效果上缺乏研究，缺乏功夫，怕讀書，不愿閱讀。即便閱讀也只是單純地看看，粗枝大葉，囫圇吞棗，似懂非懂而已，更談不上品味鑒賞。閱讀，本應(yīng)是人生得意之事。高爾基形容自己對(duì)書本的喜愛“就像饑餓的人撲在面包上一樣[5]”。的確，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不喜愛閱讀，但有很多學(xué)生不愛上語(yǔ)文課，這對(duì)于每位語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)悲哀?？梢妭鹘y(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教育已舉步維艱，有限的課本內(nèi)容，單調(diào)的教學(xué)模式，僵硬教條的考查、考試辦法，使學(xué)生無(wú)法體會(huì)文學(xué)作品的整體美和內(nèi)在美，不能形成良好的文學(xué)沉淀和積累，更談不上對(duì)文學(xué)的鑒賞和感悟。

2001年高考后，全國(guó)許多報(bào)刊都登載了南京考生蔣昕捷的滿分作文《赤兔之死》，而其成功的基礎(chǔ)首先是指日常閱讀中吸收并積累起來(lái)的思想觀點(diǎn)、事例材料和精彩語(yǔ)句。呂叔湘先生在《語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切的問(wèn)題》中也談道：“少數(shù)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲地說(shuō)得益于課外看書，是課外那種自愿、自主、自由的閱讀實(shí)踐[6]。”

首先，明確閱讀教學(xué)的目的。閱讀教學(xué)不是為考試而讀，更不是為讀而讀，而是為了學(xué)生素質(zhì)的自我完善與發(fā)展。

其次，認(rèn)清閱讀作品的范圍、重點(diǎn)。閱讀不僅是對(duì)狹義的文學(xué)作品的閱讀，也包含讀歷史、讀政治、讀自然科學(xué)、讀邊緣科學(xué)，甚至讀社會(huì)、讀人生。中學(xué)生對(duì)通俗的、流行的，一時(shí)成為社會(huì)熱點(diǎn)的休閑讀物是極為關(guān)注的，休閑讀物能貼近中學(xué)生時(shí)下的生活，滿足中學(xué)生追求時(shí)尚的心理追求，具有一定的積極功能，但其不能成為中學(xué)生課外閱讀的主流。新版語(yǔ)文教學(xué)大綱，已明確規(guī)定中學(xué)生必讀的文學(xué)名著、古詩(shī)詞篇目及閱讀總量。

再次，轉(zhuǎn)變閱讀方式?？鬃釉疲骸皩?dǎo)而弗牽?！苯處煹娜蝿?wù)不是把整理好的一批批知識(shí)傳授給學(xué)生，而是根據(jù)閱讀材料的性質(zhì)和閱讀主體的情趣，心理創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和氣氛，提供

條件和環(huán)境，讓學(xué)生用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的手來(lái)做，把自己最先的感知，最深的感受表達(dá)出來(lái)。從而使學(xué)生感受到課堂是學(xué)堂而不是講堂，教師是導(dǎo)師而不是講師，學(xué)生是主人而不是仆人，教師是學(xué)長(zhǎng)而不是家長(zhǎng)。

第四，選好閱讀途徑。要大膽地放下課本，走出教室，把閱覽室、圖書館作為課堂、教室，由重課本變?yōu)橹刈x本，由重課內(nèi)變?yōu)橹卣n外，讓書架上的圖書、報(bào)刊變成學(xué)生的讀文教材，讓學(xué)生之間的研討與交流代替老師的講授。要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)新華書店，參與社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)行論辯演講，使學(xué)生達(dá)到關(guān)注社會(huì)、貼近時(shí)代、感悟語(yǔ)文的目的。要改變傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的單調(diào)模式，突破紙本書的局限，學(xué)會(huì)從電子讀物上獲取知識(shí)和信息的本領(lǐng)。要由單一的紙本閱讀改換為紙本閱讀、屏幕閱讀或網(wǎng)上閱讀同時(shí)并舉的多媒體閱讀，以此擴(kuò)大課堂閱讀容量，增加知識(shí)密度，節(jié)省板書時(shí)間，享受文、圖、聲、像多種景象的賞讀意趣，從而提高閱讀教學(xué)的效率。

第五，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。葉圣陶先生曾說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)目標(biāo)其一，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，這可使學(xué)生終身受益[7]。”如使用工具書的習(xí)慣，做筆記的習(xí)慣，有意質(zhì)疑（懸思猜讀、設(shè)疑自答、求異論辨、歸類編碼、撮要?dú)w旨、入境品味、聯(lián)想拓展、遷移創(chuàng)新）的習(xí)慣等。

第六，注重閱讀創(chuàng)造。閱讀，作為一種意義上的理解和解釋活動(dòng)，從本質(zhì)上說(shuō)，是要從文章外部表現(xiàn)世界的“物質(zhì)符號(hào)”上理解其精神內(nèi)核，即以作品為媒介，借此體驗(yàn)、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想，是閱讀主體對(duì)閱讀對(duì)象即文章的再創(chuàng)造。閱讀創(chuàng)造是認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍，是不斷想象的心理反映和批判性思維的反映，是高水平的心理素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是讀書的基本方法。我們應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣、智慧和能力。

綜上可見，閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中處于基礎(chǔ)和核心地位，它所承擔(dān)的任務(wù)最重，所解決的問(wèn)題也最基礎(chǔ)，在一定程度上可以說(shuō)是決定語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，故歷來(lái)被尊為“語(yǔ)文之根、學(xué)習(xí)之母、教育之本[8]”，居于語(yǔ)文4大能力之首。因此，為了開創(chuàng)語(yǔ)文教育的新紀(jì)元，我們必須首先使閱讀教學(xué)跨越到一個(gè)新的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹祥芹.新概念閱讀教學(xué)宣言[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（12）：9.[2] 毓明笠.在讀書中積累在讀書中發(fā)展[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2001（10）：3.[3] 甘辛.多用課外材料考查閱讀能力[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（4）：21.[4] 孫茂響.體現(xiàn)個(gè)性自由的整體感悟閱讀教學(xué)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（6）：39.[5] 姜健榮.試論閱讀教學(xué)對(duì)教材的處理原則及其方法[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1998（3）：33.[6] 魏占峰.真實(shí)的閱讀：語(yǔ)文教學(xué)改革的突破口[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1998（6）：22.[7] 馬向陽(yáng).提高閱讀品位重視習(xí)慣養(yǎng)成[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1998（8-9）：34.[8] 甘其勛.為閱讀正名[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（1-2）：9.

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

隨著新教學(xué)大綱的修訂、新課標(biāo)的實(shí)施和新教材的投入使用，關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的討論和爭(zhēng)議似乎已經(jīng)基本趨于平靜了。語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)課，作為最重要的交流工具課。大部分人已經(jīng)意識(shí)到它的重要性，并在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中取得了可人的進(jìn)步。然而，也存在著許多不足之處。

一、到底有哪些可人的進(jìn)步？

1、多媒體的廣泛應(yīng)用，營(yíng)造了良好的課堂教學(xué)氣氛，使課堂更加生動(dòng)。如：江門九中的李老師在講解朱自清的《背影》時(shí)，課前用充滿磁性、富有溫情的男聲朗誦將學(xué)生帶入沉重的意境中。之后再觀看電影《父親》的片段，使學(xué)生對(duì)課文的基調(diào)有個(gè)大概的沉淀，對(duì)課文的內(nèi)容有個(gè)大概的了解，從而更容易地觸動(dòng)學(xué)生對(duì)父愛的感悟。這樣聲圖并茂的課堂教學(xué)讓學(xué)生對(duì)課堂更感興趣，更能引起學(xué)生與作者的共鳴。

2、教師對(duì)學(xué)生的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言中肯、有針對(duì)性。如：聲音夠洪亮、你回答得很全面，很清楚、回答很有特點(diǎn)、你是個(gè)有創(chuàng)造性的小孩、你們真棒等等，而對(duì)哪些回答錯(cuò)誤的學(xué)生，則說(shuō)：請(qǐng)坐下！你再好好想想，其他同學(xué)有不同意見嗎？這些鼓勵(lì)性、無(wú)批評(píng)性的語(yǔ)言有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)放思維，更好地參與課堂。

3、課堂語(yǔ)言抑揚(yáng)頓錯(cuò)，有激趣點(diǎn)，能夠把握學(xué)生的關(guān)注度。如：《奇妙的克隆》這課文本是枯燥乏味、難懂的。但由于老師在講解時(shí)能做到語(yǔ)言抑揚(yáng)頓錯(cuò)，并巧妙精心地設(shè)計(jì)了討論環(huán)節(jié)，從而改變了沉悶的課堂氣氛，吸引學(xué)生的關(guān)注。

4、課后有拓展性的延伸閱讀練習(xí)，開拓學(xué)生的視野。如《大自然的語(yǔ)言》后面除了課內(nèi)的重點(diǎn)內(nèi)容的練習(xí)，還有相對(duì)應(yīng)的課外閱讀《會(huì)跳舞的小草》。這樣子的教學(xué)既鞏固了學(xué)生新學(xué)的知識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的閱讀能力和開拓了學(xué)生的閱讀視野。

5、注意對(duì)學(xué)生搜集信息、整合信息、運(yùn)用信息能力的培養(yǎng)。如：設(shè)計(jì)一個(gè)主題辯論會(huì)，在辯論會(huì)前一天先讓學(xué)生通過(guò)各種途徑搜集信息，然后選取與主題恰當(dāng)?shù)男畔ⅲ詈筮\(yùn)用所得到的信息用自己的語(yǔ)言組合成自己所需的資料?；蛘咴诼糜魏笞寣W(xué)生以旅游所見所感為題寫一作文。這些都鍛煉到了學(xué)生的能力。

二、存在哪些不足之處？

1、問(wèn)題設(shè)置過(guò)大，學(xué)生沒(méi)法得出全面的答案。如：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一節(jié)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題“阿長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人”聽課文朗誦，然后回答。如果對(duì)內(nèi)容沒(méi)有詳盡的講解，學(xué)生很難得到全面的答案，得到的只是很表面、很顯淺的答案。從而使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，遠(yuǎn)離課堂參與，長(zhǎng)期下去會(huì)打擊學(xué)生的積極性。

2、問(wèn)題的解答牽強(qiáng)，不能讓學(xué)生真正理解，完全信服。如：下定義與作詮釋的區(qū)別講解。老師的解析是：下定義的句子是可以調(diào)換的，而作詮釋是不可以的。像《中國(guó)石拱橋》里的句子“趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略寬窄，寬9米”這個(gè)句子是作詮釋，是不能調(diào)換的。我們不能說(shuō)雄偉就是長(zhǎng)多少，寬多少的，同學(xué)們明白嗎？老師這樣子的回答讓學(xué)生越來(lái)越湖涂了。

3、各環(huán)節(jié)銜接不自然，有板塊教學(xué)的毛病。在實(shí)習(xí)期間，聽了幾個(gè)教師的課，都存在這個(gè)問(wèn)題。教師在課堂上深怕遺漏學(xué)生該學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，于是在本來(lái)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的課堂環(huán)節(jié)之中，強(qiáng)加一些知識(shí)點(diǎn)的講解，給人以突兀感，使得聽課教師與學(xué)生的邏輯思維突然中斷，反而達(dá)不到理想的效果。

4、在課堂上有部分教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)答題技巧。如：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的句子：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)，趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書?！边@句話我問(wèn)用了什么手法，同學(xué)們都能答出來(lái)。如果是考試中叫我們品味語(yǔ)言，我們又應(yīng)該怎樣答呢？學(xué)生一致回答：應(yīng)該先答手法，再答作用，最后答表達(dá)了什么內(nèi)容。教師這種模式化的答題技巧，雖然能在考試中取得高分，但扼殺了學(xué)生的思維習(xí)慣和能力。

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀：

1.評(píng)價(jià)功能失調(diào) , 過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能，忽視評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的本質(zhì)功能。

2.評(píng)價(jià)內(nèi)容片面 , 強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能，忽視綜合素養(yǎng);注重結(jié)果，忽視過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。

3.評(píng)價(jià)方法單一：過(guò)分注重量化評(píng)價(jià)，忽視質(zhì)性評(píng)價(jià);過(guò)分注重測(cè)試，忽視了訪談、觀察、成長(zhǎng)記錄袋等評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用。

4.評(píng)價(jià)的主體錯(cuò)位 , 教師是評(píng)價(jià)的唯一主體 , 教師與學(xué)生是主宰與服從的關(guān)系等等。

在評(píng)價(jià)的主體上 , 教師是單一的主體 , 教師是評(píng)價(jià)的權(quán)威。師生之間的關(guān)系是評(píng)價(jià)和被評(píng)價(jià)的關(guān)系。在評(píng)價(jià)過(guò)程中 , 教師的主要任務(wù)是“ 糾錯(cuò)” “ 挑毛病” , 教師的“批改”“評(píng)分”都是一錘定音，教師是至高無(wú)上的主宰者 , 學(xué)生始終處于“被考”“被查”“被評(píng)”的地位，凡涉及評(píng)價(jià)，尤其是終結(jié)性評(píng)價(jià)、評(píng)等級(jí)，學(xué)生基本上是無(wú)權(quán)參與的。學(xué)生是接受評(píng)價(jià)的被判者。這種單一主體的教師評(píng)價(jià) , 其弊端在于 :一是評(píng)價(jià)的結(jié)果容易出現(xiàn)片面、主觀 , 使評(píng)價(jià)失去全面和客觀 , 被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果難以認(rèn)同 , 因而評(píng)價(jià)的實(shí)效性不強(qiáng)。二是扭曲了正常的師生關(guān)系。在評(píng)價(jià)過(guò)程中 , 由于教師總是要千方百計(jì)地找學(xué)生的“ 茬兒” , 學(xué)生因而不得不通過(guò)弄虛作假的辦法來(lái)應(yīng)付教師的“ 挑戰(zhàn)” , 久而久之 , 師生之間自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的情緒。三是使學(xué)生的持續(xù)發(fā)展失去了原動(dòng)力。因?yàn)閷W(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中始終處于被動(dòng)地位 , 他們的自尊心和自信心得不到應(yīng)有的保護(hù) , 學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮就會(huì)受到很大限制。而且 , 學(xué)生對(duì)這種評(píng)價(jià)往往持有一種應(yīng)付、對(duì)抗、懼怕、逃避的態(tài)度 , 試想 , 這樣的評(píng)價(jià) , 怎能促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展呢？

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。

鑒于此，九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”部分列舉了若干評(píng)價(jià)原則，使其在評(píng)價(jià)的目的、評(píng)價(jià)的價(jià)值取向、評(píng)價(jià)的具體方式及評(píng)價(jià)的主體等方面與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式有了明顯的區(qū)別。

語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。——為什么評(píng)價(jià)

突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。——評(píng)價(jià)什么

應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)，還應(yīng)讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)?！l(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。提倡采用成長(zhǎng)記錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，如關(guān)于學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和興趣潛能的記錄、學(xué)生的自我反思和小結(jié)、教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)、來(lái)自家長(zhǎng)的信息等。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。應(yīng)避免語(yǔ)文評(píng)價(jià)的繁瑣化。定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)檔案資料和考試結(jié)果進(jìn)行分析，客觀描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。用最有代表性的事實(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。

對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)為主，要采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。要綜合采用多種評(píng)價(jià)方式，考試只是評(píng)價(jià)的方式之一。

第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策

摘要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)推行的不斷深入，課堂教學(xué)時(shí)間相對(duì)減少，因此，清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，同時(shí)對(duì)其學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的要有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，采取有針對(duì)性的教學(xué)策略，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性，改變語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)時(shí)但收效不佳的形象，這是每位語(yǔ)文教師都需認(rèn)真思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文現(xiàn)狀課堂策略

前幾年針對(duì)社會(huì)和輿論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的討論和批評(píng)，各地開展了如火如荼的語(yǔ)文教學(xué)改革，但筆者結(jié)合這幾年的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)教改起到了一定作用，但在目前的背景下，語(yǔ)文的教學(xué)和學(xué)習(xí)似乎并沒(méi)有得到本質(zhì)的改變。

一：語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

1、由于考試指揮棒的作用，教學(xué)模式?jīng)]有得到根本的改變

語(yǔ)文課堂仍然重考試輕素養(yǎng)，重練習(xí)輕感悟。例人文教育是語(yǔ)文教學(xué)中固有的因素，是語(yǔ)文教學(xué)截然不可分割的部分。但在家長(zhǎng)更多是用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)教師的教學(xué)水平，學(xué)校更多是用分?jǐn)?shù)來(lái)考核一個(gè)教師時(shí)，教師更多地把有限的教學(xué)時(shí)間用在考試的知識(shí)點(diǎn)的講解上，考試不考的內(nèi)容不講，也不要求學(xué)生積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)自然更無(wú)從談起。再如由于中考不直接涉及語(yǔ)法邏輯知識(shí)，好多學(xué)校和教師將中學(xué)課程要“淡化語(yǔ)法邏輯”誤解為“忽視語(yǔ)法邏輯”，造成初中畢業(yè)生不明現(xiàn)代漢語(yǔ)詞性；不知短語(yǔ)為何物；對(duì)句子（含復(fù)句）的基本結(jié)構(gòu)和成分一竅不通；說(shuō)話、作文語(yǔ)病層出不窮。

2、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)仍然有誤

面對(duì)高考的競(jìng)爭(zhēng)，在平常的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文課無(wú)法與可以短期突擊提高分?jǐn)?shù)的數(shù)理化相比，也不能和社會(huì)熱門的英語(yǔ)相提并論，高中階段開設(shè)的課程越來(lái)越多，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，在哪門課都向?qū)W生要成績(jī)的情況下，學(xué)生不愿也不可能在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過(guò)程中投人太多的精力、花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。學(xué)生的讀寫能力、語(yǔ)文水平的提高也就無(wú)從談起。在大多數(shù)學(xué)生的心目中，語(yǔ)文課下多大的工夫也不見能得高分，少花點(diǎn)精力也未必吃多大虧。相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課可聽可不聽，可學(xué)可不學(xué)，正所謂“學(xué)了不會(huì)多得多少分，不學(xué)也不會(huì)少得多少分”，學(xué)生怎么會(huì)有熱情去學(xué)習(xí)它呢？

3、學(xué)生的語(yǔ)文能力語(yǔ)文修養(yǎng)、水平和低下

很多學(xué)生在小學(xué)、初中階段的基礎(chǔ)并不好，語(yǔ)言積累單薄，甚至要糾正其拼音寫法，更別說(shuō)其他方面了。很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)法一竅不通，更別說(shuō)文言知識(shí)了。初中應(yīng)該掌握的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)幾乎都要在高中階段補(bǔ)學(xué)。甚至到了大學(xué)有些學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)還達(dá)不到高中應(yīng)該達(dá)到的程度。無(wú)論是口頭還是書面表達(dá)語(yǔ)言簡(jiǎn)單粗俗，詞不達(dá)意，缺乏邏輯，思維混亂，甚至是錯(cuò)別字、病句連連；更嚴(yán)重的是，由于人文素養(yǎng)的缺失，我們的許多學(xué)生大腦簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)膚淺，沒(méi)有思想，缺乏對(duì)事物的判斷能力，缺乏對(duì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)能力，缺乏對(duì)人生、社會(huì)的感悟和思考。

作為我們的母語(yǔ)課，作為最重要的一門工具課，作為一門最具人性、最具感染力和親和力的人文學(xué)科，在學(xué)生的心目中竟然處于這樣的位置，落到了這樣尷尬的境地，每個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教育工作者都深感失落和憂慮。

針對(duì)語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依然尷尬的現(xiàn)實(shí)，我們不能怨天尤人，廣大的語(yǔ)文教師必須依據(jù)目前的高考模式摸索出提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的途徑。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

1、加強(qiáng)思想引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的正確認(rèn)識(shí)

作為現(xiàn)代社會(huì)的合格人才，需要人有一定的人際交往才能以及語(yǔ)言表達(dá)能力，便于與他

人進(jìn)行良好的溝通和合作；而處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要人有信息的采集、優(yōu)化和處理能力，為自己的工作和生活帶來(lái)幫助；同時(shí)為適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的要求，還需要一個(gè)人有創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)能力，如良好的心態(tài)和心理素質(zhì)、豐富的想象力、健康、健全的個(gè)性心理、健康美好的情感、奮發(fā)向上的人生態(tài)度等。

而語(yǔ)文學(xué)科是一門具有工具性、人文性、綜合性等多重屬性的基礎(chǔ)學(xué)科，它以語(yǔ)文知識(shí)的傳授為載體，學(xué)生通過(guò)字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文等語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和優(yōu)化自己的聽、說(shuō)、讀、寫的應(yīng)用能力和母語(yǔ)的社會(huì)交際能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品，品味其語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，發(fā)展自己的想像力和審美力，陶冶性情，提升審美境界，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，同時(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。語(yǔ)文在學(xué)生的增智和人格發(fā)展過(guò)程中占有極其重要的地位，教師如果將這些對(duì)學(xué)生講明，使其對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)有所改變，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的重要性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，他們對(duì)待語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)有根本的變化?！蹲詈笠徽n》中小弗朗士覺(jué)得今天法語(yǔ)易學(xué)，是因?yàn)轫n麥爾先生“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好象拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”的一番教導(dǎo)，使一向不要學(xué)習(xí)的小弗朗士明白學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的偉大及作用，產(chǎn)生了學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的強(qiáng)烈愿望。

2、扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)文積累，改變急功近利的思想

積累本是我國(guó)傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，張孝純先生曾講過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的“十五字訣”，其中三字便是“重積累”。華東師大教授巢宗棋先生也曾說(shuō)：“如果說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有缺陷的話，最大的缺陷就是積累太少?！?/p>

語(yǔ)文積累，首先是一定量的語(yǔ)言材料的識(shí)記，強(qiáng)化包括詞語(yǔ)、格言警句、精彩句段、生活素材、文學(xué)和文化知識(shí)等語(yǔ)言材料的背誦和摘抄?！案褂性?shī)書氣自華”有了一定數(shù)量語(yǔ)言材料的積累，學(xué)生自然就能做到厚積薄發(fā)，提高應(yīng)試能力。但語(yǔ)言積累不等于語(yǔ)言材料的疊加，因?yàn)榉e累的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，在記憶的同時(shí)要讓學(xué)生沉浸到語(yǔ)言環(huán)境中去，在理解的基礎(chǔ)上再記誦，使書本報(bào)刊上的語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，從而提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

其次是語(yǔ)、修、邏、文知識(shí)的積累。那種輕視語(yǔ)修邏文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性而建議把它從語(yǔ)文中分出去的看法是一種典型的實(shí)用主義的表現(xiàn)。一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，怎樣把握總體意思；一段話的要點(diǎn)、中心句是什么；選擇、錘煉詞語(yǔ)，使表義更準(zhǔn)確；選用辭格使語(yǔ)言生動(dòng)、吸引人，且有濃厚的感情色彩；不同風(fēng)格的語(yǔ)體表述不同內(nèi)容；語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體使語(yǔ)言更有感染力；閱讀文章要知道它的思路，講了什么內(nèi)容，目的是什么，用的是哪種寫作方法；寫文章交流一種思想或表達(dá)一種看法要有條理，內(nèi)容要求正確，語(yǔ)言要求符合文體特征和人們的習(xí)慣。這些都離不開語(yǔ)、修、邏、文知識(shí)的積累。

最后是人文素養(yǎng)的積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立追求真善美的統(tǒng)一，尋求人的道德情感的自我完善的意識(shí)；建立產(chǎn)生對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、維護(hù)和思考，喚起生命關(guān)懷的意識(shí)；建立了解并珍視人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的意識(shí)；建立強(qiáng)調(diào)對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的意識(shí)。建立思考生活發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)，培養(yǎng)正確、進(jìn)步的人生觀的意識(shí)。

3、結(jié)合高考實(shí)際，切實(shí)改變課堂教學(xué)模式

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分追求課堂的“精致”和“藝術(shù)性”大可不必，正如居家過(guò)日子，平平淡淡才是真。雖然現(xiàn)在提倡的是素質(zhì)教育，但我們不得不承認(rèn)，考試仍然是教學(xué)的指揮棒，所以我認(rèn)為要想改變中學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，還得從考試著手。這幾年高考命題的指導(dǎo)思想、高考試題的結(jié)構(gòu)和題型發(fā)生了重大變化。語(yǔ)文學(xué)科的考試形式多樣靈活，內(nèi)容信息量大，能力要求高。因此老師再怎么講，也只能是掛一漏萬(wàn)，更不要說(shuō)教學(xué)的課時(shí)有限，學(xué)生不可能投入過(guò)多的時(shí)間和精力。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“所謂教學(xué)，應(yīng)在于當(dāng)學(xué)生在學(xué)校知識(shí)全部忘光后，而留下的那部分東西?！睙o(wú)論是語(yǔ)文知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的形成，還是個(gè)體素質(zhì)的養(yǎng)成，只能靠學(xué)生個(gè)體主動(dòng)習(xí)得和內(nèi)化才能獲取。教師在課堂教學(xué)中，主要是讓學(xué)生能沉入文本，感受內(nèi)容，感受語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，從根本上改變教師控制課堂的局面，讓學(xué)生獨(dú)立自主地提問(wèn)、討論、研究。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、總結(jié)、概括，懂得如何獲取需要的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握獲得知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)需要獲得多種信息的辦法，從而促進(jìn)學(xué)生多樣性的、有差異性的發(fā)展。教師再也不能把知識(shí)的傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，成為把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的促進(jìn)者，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的理想。

4、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，構(gòu)建開放的課堂體系

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的內(nèi)涵相等”。學(xué)生僅靠幾冊(cè)課本，關(guān)在學(xué)校里每天上一、二節(jié)語(yǔ)文課，是不可能學(xué)好語(yǔ)文的。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，構(gòu)建開放的課堂體系就是利用課堂主陣地，在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，突破教材的局限，將一切適合閱讀的文字材料當(dāng)作教材，有選擇、有重點(diǎn)、有目的地去閱讀。材料可以是報(bào)刊、雜志；可以是影視作品；可以是古今中外的不朽篇章；可以是優(yōu)秀高考作文，從而擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生閱讀量大了，知識(shí)面開闊了，語(yǔ)文水平也會(huì)隨之提高。

語(yǔ)言能力更多是靠人在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中形成的，教師在每節(jié)課中應(yīng)留足適當(dāng)?shù)膶W(xué)生訓(xùn)練時(shí)間，結(jié)合高考知識(shí)點(diǎn)，有目標(biāo)的進(jìn)行訓(xùn)練。教師要調(diào)動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，讓他們敢想、敢說(shuō)，使學(xué)生通過(guò)多渠道的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高語(yǔ)言感受和運(yùn)用能力及思想認(rèn)識(shí)水平。例如可以利用各種媒體上的鮮活語(yǔ)言材料進(jìn)行閱讀和思維訓(xùn)練，利用報(bào)告會(huì)、演講、辯論會(huì)等進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練；利用時(shí)事和生活事件進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練。

同時(shí)教師還要將課堂向課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館，奔向大自然，體味多彩生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生進(jìn)行深入的體驗(yàn)與感悟，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得書本里所沒(méi)有的感受，印證、加深對(duì)書本中已有東西的認(rèn)識(shí)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，廣大的語(yǔ)文教師應(yīng)采取行之有效的教學(xué)手段，有機(jī)滲透“知識(shí)技能”、“過(guò)程方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三維體系的教學(xué)目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為其終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的困惑與思考

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的困惑與思考

新一輪課程改革是我國(guó)基礎(chǔ)教育在進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)家從實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的高度，從提高國(guó)民整體素質(zhì)以及增強(qiáng)綜合國(guó)力的高度，以建立有中國(guó)特色的符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系為目標(biāo)的教育改革系統(tǒng)工程。隨著課程改革的不斷深入，教育教學(xué)實(shí)踐中的一些具體問(wèn)題也隨之浮出水面，比如“教學(xué)目標(biāo)”這一老話題在今天又有了許多新的思考和研究之處：有人說(shuō)新課程提倡開放性教學(xué)，不應(yīng)該有什么具體的目標(biāo)；有人說(shuō)課堂教學(xué)應(yīng)該追求教學(xué)過(guò)程中的及時(shí)生成，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)該提倡非預(yù)設(shè)性教學(xué)；有人把新課程的“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)和每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)；還有人認(rèn)為沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)雜亂無(wú)序，還是過(guò)去的“目標(biāo)教學(xué)”最好；也有人覺(jué)得，最有效果、最容易把握的還是“一課一得”。這些令人眼花繚亂的觀點(diǎn)使得教師們?cè)谛抡n標(biāo)下語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)上感到無(wú)所適從，這些問(wèn)題和誤區(qū)制約、阻礙了課程改革的進(jìn)行，很值得我們思考和改進(jìn)。

一、“雙基”與“三維目標(biāo)”的關(guān)系

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中葉指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。目前一線老師的困惑是新教材是按照三維目標(biāo)設(shè)計(jì)的，一堂語(yǔ)文課怎樣進(jìn)行“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的有效整合是

難以把握的。一是因?yàn)樵诮虒W(xué)中受教學(xué)內(nèi)容的約束，有時(shí)教學(xué)目標(biāo)偏重于知識(shí)教學(xué)，有時(shí)教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法，有時(shí)教學(xué)側(cè)重于情態(tài)度與價(jià)值觀。所以教師在教學(xué)中面對(duì)不同的教材有時(shí)難以取舍。二是一些老教師由于長(zhǎng)期的教學(xué)模式和固有的觀念，在教學(xué)中仍然以“雙基”為主，側(cè)重于知識(shí)與能力的傳授，過(guò)程與方法是走過(guò)場(chǎng)，情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)是標(biāo)簽。另外一些剛剛走上教學(xué)崗位的青年教師，在新課改的教學(xué)中接受新理念快，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)課堂氣氛，注重過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，但又忽視了“雙基”的落實(shí)，課堂的形式多樣化了，但學(xué)生的知識(shí)能力培養(yǎng)上卻忽視了。三是新教材編寫者一味強(qiáng)調(diào)“習(xí)得”過(guò)程，在教材編寫時(shí)淡化了具體的“雙基”知識(shí)內(nèi)容，結(jié)果是一線語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和喜好去處理“雙基”知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)邊界泛化，教學(xué)過(guò)程的空泛化、形式化、一些語(yǔ)文課看似熱熱鬧鬧，卻無(wú)多少實(shí)際效果，甚至異化成了科學(xué)課、政治課。一些語(yǔ)文課在字詞上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，親近語(yǔ)言的同時(shí)卻忽視了其他教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，離真正品出味來(lái)還存在較大差距。不由讓人生發(fā)疑惑：語(yǔ)文課程究竟姓什么？

其實(shí)，能力是內(nèi)化了的知識(shí)的綜合體現(xiàn)，素質(zhì)是活化了的知識(shí)的積淀和升華。新課程的本義是改變不合適宜的知識(shí)教學(xué)或一味只知教知識(shí)不育人的現(xiàn)狀，而不是淡化或弱化知識(shí)，它追求的是更新、更實(shí)、更有用的知識(shí)。①

二、接受式學(xué)習(xí)與自主.合作.探究式學(xué)習(xí)

韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！比祟悗浊陙?lái)積累的知

識(shí)通過(guò)教師有意義、有目的的傳授，比由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它花的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)要少的多，尤其是出于基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)生，以他們的知識(shí)積淀去從事一切發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是不切合實(shí)際的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“自主.合作.探究”的學(xué)習(xí)方式是針對(duì)課堂教學(xué)“滿堂灌”之風(fēng)而提倡的。但是在實(shí)踐過(guò)程中，教師對(duì)自己的教學(xué)地位茫然迷惑無(wú)所適從，出現(xiàn)了以下的困惑：一是課堂到底誰(shuí)是主體。如果完全以教師為主體，當(dāng)然不符合新課標(biāo)的要求。如果完全以學(xué)生為主體，符合“自主.合作.探究”，但是又變成放羊式教學(xué)難以掌控。二是是否每一堂課都要用“自主.合作.探究”方式去操作，結(jié)果會(huì)怎樣？因?yàn)橛械恼n，學(xué)生沒(méi)有能力去自主合作探究，必須要老師的指導(dǎo)。所以在教學(xué)過(guò)程中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，如果是一些淺層次簡(jiǎn)單的問(wèn)題，沒(méi)有思維的多元化與發(fā)散性，就沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間與精力去為了形式而形式，這樣是勞而無(wú)功的。

三、文本觀與課程資源觀

著名教育家陶行知說(shuō)：“花草是活書。樹木是活書。飛禽走獸小蟲微生物是活書。山川湖海，風(fēng)云雷雨，天體運(yùn)行都是活書?；畹娜耍畹膯?wèn)題，活的文化??活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識(shí)寶庫(kù)，都是活的書。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！苯裉欤覀兲岢摹坝媒滩慕獭?。而不是“教教材”就是新課改理念的變化。但在實(shí)際操作中一是為了體現(xiàn)新的課程資源觀，結(jié)果文本不知不覺(jué)地受到了沖擊和冷落，教師忽

視或輕視對(duì)文本的解讀，過(guò)多的遷移補(bǔ)充課外知識(shí)，偏離文本。二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性解讀，忽視對(duì)文本的基本尊重，以“創(chuàng)新”為名，出現(xiàn)了種種游離于文本的眾多說(shuō)法，偏離了課改的精神。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到，從文本觀到課程資源觀的進(jìn)化，是新課標(biāo)在培養(yǎng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和提高教師的業(yè)務(wù)水平兩個(gè)價(jià)值取向上的飛躍，它打破了學(xué)科本位的界限，避免“教死書，教書死”的弊端，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，但前提必須是以語(yǔ)文文本為根本，以其它課程資源為輔的觀念。

四、繼承與創(chuàng)新

在語(yǔ)文新課改的繼承與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)上，存在以下觀點(diǎn)：一是認(rèn)為中國(guó)幾千年的語(yǔ)文教學(xué)，沒(méi)有這個(gè)新觀念，那個(gè)新方法，不同樣涌現(xiàn)了屈原、李白、杜甫等大文豪，尋找借口拒絕新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。二是部分語(yǔ)文老師認(rèn)為，只要高考不改革，什么改革都是空話，唯高考是尊，消極對(duì)付新課改的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。三是一些思想比較激進(jìn)的年青教師，認(rèn)為新課改就是除舊布新，學(xué)習(xí)理論不能領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，教學(xué)追求形式上翻新。這些都不是新課改的精神。馬克思哲學(xué)原理告訴我們，共性存在于個(gè)性之中，是從個(gè)性中概括出來(lái)的。新課改、新理念、新方法等，繼承和借鑒是他們的共性，而創(chuàng)新是他們的個(gè)性，他們統(tǒng)一于辯證的過(guò)程中。但是“繼承和借鑒絕不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是絕不能替代的?！雹?/p>

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，要達(dá)到最佳教學(xué)效果，就要根據(jù)教育目標(biāo)和具體的教學(xué)任務(wù)，考慮學(xué)生、教師和教學(xué)條件的實(shí)際，按照教學(xué)規(guī)律來(lái)

選擇和制定最好的教學(xué)方案，從而進(jìn)行有效地教學(xué)。因此，堅(jiān)持課程改革思想不動(dòng)搖的堅(jiān)定性，深刻認(rèn)識(shí)課程改革戰(zhàn)略意義的重要性，正確估量課程改革實(shí)踐過(guò)程中的艱巨性是廣大一線語(yǔ)文教師應(yīng)該確立的正確認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中不斷地研究出現(xiàn)的新問(wèn)題，尋找教學(xué)實(shí)踐的規(guī)律性，不斷地積累語(yǔ)文新課改的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富、發(fā)展和完善語(yǔ)文新課改的科學(xué)理論，從而推動(dòng)新世紀(jì)的語(yǔ)文課程改革尋找更好的教學(xué)方法，推動(dòng)我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)的改革不斷地向前發(fā)展。

注釋：

【1】黃建國(guó)關(guān)于新課程改革的幾點(diǎn)“冷”思考 [j].課程.教材.教法.2005，(10):13

【2】毛澤東毛澤東選集[m]。北京：人民出版社，1983.862