第一篇：開(kāi)展幼兒經(jīng)典誦讀之我見(jiàn)

開(kāi)展幼兒經(jīng)典誦讀之我見(jiàn)

我國(guó)是世界文明古國(guó),中華民族歷史悠久,文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)經(jīng)典文化的發(fā)揚(yáng)和繼承是我們每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。平谷區(qū)第一幼兒園開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)一年多了，在此將孩子學(xué)習(xí)的心得體會(huì)和大家共享。

一、反復(fù)誦讀，得以鞏固，提高孩子記憶力。

兒子在幼兒園剛開(kāi)始學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，我并沒(méi)有太多關(guān)注。但是我有一個(gè)習(xí)慣，每天回家都要讓兒子把在幼兒園學(xué)的給我復(fù)述一遍。知道孩子在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我就買(mǎi)了一本書(shū)，每天晚上睡覺(jué)前我和孩子一起把當(dāng)天學(xué)的讀一讀，這樣它既能識(shí)字，也能背誦。孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的內(nèi)容，前一天能念出來(lái)，后一天就給忘了，一幼的老師特別注意溫故而知新，她們每天都會(huì)將學(xué)過(guò)的進(jìn)行復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)從兒子背誦的熟練程度就可以看出來(lái)。而且，老師們還將學(xué)習(xí)與娛樂(lè)融為一體，有時(shí)邊排隊(duì)邊背《弟子規(guī)》。孩子們特別喜歡這種方式，都大聲朗誦。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，我發(fā)現(xiàn)孩子的記憶了提高了，學(xué)過(guò)的知識(shí)不易遺忘，而且記東西很快。再后來(lái)，基本上是我看書(shū)念《弟子規(guī)》，他背《弟子規(guī)》。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間誦讀，幼兒似乎感受出了經(jīng)典文學(xué)中所蘊(yùn)涵的魅力，而且越讀越有味兒，也越來(lái)越容易記憶。通過(guò)經(jīng)典文學(xué)的誦讀使幼兒在記憶的廣度和深度上都有了顯著的提高，背誦其他一些簡(jiǎn)單的兒歌更是易如反掌。

二、誦讀經(jīng)典，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

《弟子規(guī)》闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，終身受益。一幼的老師不單純教孩子記憶，也給孩子解釋其含義。每次問(wèn)兒子如何解釋時(shí)，兒子都說(shuō)：“老師給我們說(shuō)了，我知道?！彼f(shuō)的雖然不全面，但也能說(shuō)個(gè)大概。對(duì)其中的“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承?！蔽液蛢鹤泳芤媪级唷Ｖ懒似渲械暮x，我每次叫兒子時(shí)，他都會(huì)立刻應(yīng)會(huì)。再也不像以前一樣，大人叫愛(ài)理不理了。學(xué)習(xí)了“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，兒子養(yǎng)成了從外面回來(lái)進(jìn)門(mén)洗手，早晚刷牙的習(xí)慣。還有有好吃的先讓大人吃等等好習(xí)慣。一位教育家說(shuō)過(guò)，優(yōu)秀是一種習(xí)慣。一個(gè)人具備了各種各樣的好習(xí)慣（學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣?），那他終將成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

三、誦讀經(jīng)典，增加幼兒識(shí)字量，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。幼兒園學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我和兒子在家就念《弟子規(guī)》，幼兒園學(xué)了古詩(shī)，我和兒子就讀《唐詩(shī)三百首》。讀經(jīng)典的過(guò)程也是一個(gè)識(shí)字的過(guò)程，孩子邊看書(shū)邊讀，天長(zhǎng)日久，在無(wú)意之中會(huì)熟悉每一個(gè)字，直至認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在兒子越來(lái)越愛(ài)看書(shū)，認(rèn)識(shí)的字也越來(lái)越多，每次他吵著叫我?guī)ベI(mǎi)書(shū)，我都從心底替他高興。好多幼兒讀物，《幼兒畫(huà)報(bào)》、《巧虎》??，他基本自己能獨(dú)立閱讀了。從書(shū)中他又學(xué)到了很多知識(shí)，還善于思考，喜歡問(wèn)問(wèn)題。

總之，一幼開(kāi)展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使兒子受益頗多。作為家長(zhǎng)，我真心感謝每一位老師為之付出的努力。在和兒子一起誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，自身也提高了修養(yǎng)，可謂是雙贏。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，從小培養(yǎng)孩子誦讀傳頌千年的經(jīng)典，不僅傳承了祖國(guó)的優(yōu)秀文化，更重要的，是可以培養(yǎng)一個(gè)祖國(guó)需要的、可以托起祖國(guó)美好明天的人。

開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)體會(huì)

李室禧

大二班

第二篇：開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見(jiàn)

開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀教育之我見(jiàn)

“經(jīng)典”，就是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓?！皟和?jīng)典教育”就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。如今，已經(jīng)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到“經(jīng)典教育”對(duì)兒童的素質(zhì)培養(yǎng)和潛能開(kāi)發(fā)具有不可替代的作用。據(jù)了解，兒童經(jīng)典誦讀工程是從1995年開(kāi)始，由臺(tái)中師大教授王財(cái)貴發(fā)起。1997年，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生給予兒童經(jīng)典誦讀教育積極的評(píng)價(jià)，并倡導(dǎo)在全球華人圈中廣泛地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典便是指那些涵蘊(yùn)常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的書(shū)。主要是指經(jīng)、史、子、集。如：《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《老子》、《易經(jīng)》、《孟子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等重要著作。

大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發(fā)展的黃金時(shí)期，具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了。這就表明：孩子的聰明與否，到7、8歲時(shí)已經(jīng)基本定型了。如果我們不能把握住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，那么當(dāng)他們年齡越大，啟發(fā)、培養(yǎng)他們就會(huì)越費(fèi)力，效果也就越差。

通過(guò)上述分析可知，讓孩子變得聰明的關(guān)鍵就是，要讓孩子在大 腦發(fā)育的敏感期，也就是0-13歲間，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種方式，反復(fù)地接受最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。值得注意的是兒童對(duì)所吸收的內(nèi)容并不一定能理解，可是，那些內(nèi)容會(huì)深深的刻在深層潛意識(shí)里，以驚人的速度將所看到的、聽(tīng)到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收，并且其吸收信息的方式是整體式的吸收，孩子在各種信息的刺激下，理解力、邏輯分析能力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力都得到極大了提升，這個(gè)時(shí)候孩子讀教科書(shū)還會(huì)難嗎？還用擔(dān)心考試成績(jī)不好嗎？

從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一切學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。從兒童心理發(fā)展過(guò)程來(lái)看，語(yǔ)文能力是一切能力的基礎(chǔ)。兒童最先發(fā)展的是語(yǔ)言能力，然后才是邏輯分析能力，語(yǔ)文能力好，理解力強(qiáng)，邏輯分析能力自然就強(qiáng)。讀中文經(jīng)典還可以讓孩子自然識(shí)字（這是基礎(chǔ)）；識(shí)字可以促進(jìn)閱讀能力的發(fā)展（這是前提）；多讀好書(shū)可以拓展孩子的視野、取別人的精華為其所用?！敖?jīng)典教育”正是把握住這個(gè)關(guān)鍵，通過(guò)經(jīng)典的語(yǔ)言、文字、音樂(lè)、美術(shù)，采用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優(yōu)質(zhì)的信息刺激。

引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典要注意科學(xué)性。關(guān)鍵是找出符合兒童心理特性的教學(xué)方法。而多媒體教學(xué)手段，已被證明為信息時(shí)代卓有成效的教學(xué)方法。因?yàn)?，人?lèi)的記憶信息有70%－80%是視覺(jué)性的。喜歡看圖片、看動(dòng)畫(huà)片，是小朋友的天性最好選擇童聲朗讀的磁帶、CD或VCD光盤(pán)，（如廣州多文多軟件有限公司出版的教材）因?yàn)橹挥泻⒆拥穆曇舨抛钅芤饍和撵`的共鳴。成人化的東西不能吸引孩子的注意 力，從而會(huì)讓孩子少聽(tīng)、少讀、少看幾十遍。需要提醒的是，我們千萬(wàn)不要一下子給孩子要讀一大堆書(shū)，應(yīng)該讓孩子把最主要的經(jīng)典讀得滾瓜爛熟，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷重復(fù)，一門(mén)深入，這樣能更好的開(kāi)發(fā)孩子的專(zhuān)注力，從而達(dá)到開(kāi)發(fā)生命潛能的目標(biāo)。兒童的記憶能力是很強(qiáng)的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，每天記住幾句經(jīng)典是很容易的一件事，只要我們每天堅(jiān)持二十分鐘，陪孩子讀讀書(shū)，看看動(dòng)畫(huà)，二年下來(lái)，孩子至少可以記住《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》3萬(wàn)多字的內(nèi)容，那孩子一生的文化素養(yǎng)，健康衛(wèi)生習(xí)慣，道德品質(zhì)基礎(chǔ)就這樣輕松奠定了。長(zhǎng)大成人后，就能夠把所學(xué)的內(nèi)容融會(huì)貫通，就會(huì)做人，善做事，有理想、有目標(biāo)，一生受用無(wú)窮。如《道德經(jīng)》被尊為“萬(wàn)經(jīng)之王”。她蘊(yùn)含著人文科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)，以及政治學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等廣大領(lǐng)域，表現(xiàn)出中華民族豐富而深刻的理論思維。

當(dāng)然，經(jīng)典著作的作用處無(wú)所不在：溫家寶總理在就職演說(shuō)上就用到《大學(xué)》的“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。”來(lái)回答記者提出的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。2003年12月10日在美國(guó)哈佛大學(xué)演講中，在說(shuō)到國(guó)際關(guān)系時(shí)，用了《論語(yǔ)》的“和而不同”來(lái)闡述中國(guó)的立場(chǎng)，展現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)總理風(fēng)采。

回歸傳統(tǒng)，重拾傳統(tǒng)經(jīng)典文化，為社會(huì)播下了待時(shí)而發(fā)的顆顆良種。數(shù)年之后，一顆種子破土萌發(fā)，植根于中華古老文明的沃壤，迅即成長(zhǎng)濃蔭復(fù)蓋的參天大樹(shù)，而大樹(shù)的周?chē)鷦t是芳菲滿目，桃李芬芳。

第三篇：望謨縣一小開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之我見(jiàn)

望謨縣一小開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之我見(jiàn)

經(jīng)典，即指具有典范性、權(quán)威性的著作，是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值的書(shū)。國(guó)學(xué)經(jīng)典指那些濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面智慧結(jié)晶的古書(shū)。像古代蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》以及《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》《史記》等。

經(jīng)典誦讀旨在讓學(xué)生從小就接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷激發(fā)興趣，采用學(xué)生感興趣的方式方法，口誦心念，熟讀成誦。引導(dǎo)小學(xué)在誦讀中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，提升語(yǔ)言質(zhì)量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典需要傳承?？v觀小學(xué)階段的教科書(shū)，國(guó)學(xué)內(nèi)容很少，不利于有效傳承，特別是我們望謨縣這樣的少數(shù)民族地區(qū)更別提了。因此，我本人覺(jué)得，在學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀勢(shì)在必行。

我校從2012年開(kāi)始就嘗試經(jīng)典誦讀的研究，經(jīng)過(guò)一年的誦讀實(shí)驗(yàn)，取得了明顯的成效。我們以興趣班的形式小范圍地開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每周二和周三的下午第三節(jié)課為誦讀課，周五大課間時(shí)間為集體誦讀經(jīng)典時(shí)間，誦讀內(nèi)容為《三字經(jīng)》《弟子歸》《論語(yǔ)》《千字文》《中庸》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。上課時(shí)學(xué)生身著古裝，伴隨著古典音樂(lè)，耳濡目染，入情入境，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，感悟經(jīng)典、愛(ài)上經(jīng)典。2012年8月，在我省舉辦的“全省中華經(jīng)典童謠誦讀大賽”的比賽活動(dòng)中，我校組織的《三字經(jīng)》獲得省級(jí)小學(xué)組一等獎(jiǎng)，這讓我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于陶冶孩子們的情操。學(xué)校老師小聚，飯桌上孩子們的言行舉止處處令人堪憂：吃飯時(shí)各顧各且不說(shuō)，老師站在身后沒(méi)凳子坐竟無(wú)人過(guò)問(wèn)，端來(lái)的菜沒(méi)上齊就一搶而空，鍋里的肉搶著往自己碗里夾，最后吃不了了就隨手扔掉了??

縱觀望謨縣的現(xiàn)狀，很多孩子幾乎如此：事事以自我為中心，在家里，最好吃的東西和最好玩的玩具他一人獨(dú)享；電視霸占著看；不斷地要父母滿足自己的要求。在學(xué)校，坐在寬敞明亮的教室里，卻不懂得珍惜，不知感恩社會(huì)；學(xué)校老師要求有干凈衛(wèi)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，可對(duì)值日工作不負(fù)責(zé)任，不愿為集體做好事。在課堂上，不認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)老師的教育他覺(jué)得羅嗦，不知感恩老師??這些都讓許多家長(zhǎng)和老師感到頭疼。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，是個(gè)禮儀之邦，古訓(xùn)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”是中華的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”，《弟子規(guī)》（入則孝）“羔羊跪乳，烏鴉反哺”??這些經(jīng)典的詩(shī)文，告訴人們要懂得感恩、懂得孝順，懂得互讓。所以誦讀經(jīng)典就是陶冶孩子們高尚情操的一條最好的捷徑。我校就是秉承這一育人理念，從2012年對(duì)經(jīng)典誦讀的持續(xù)實(shí)踐，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化，校園變得文明和諧了，同學(xué)們變得謙讓、文明、尊重師長(zhǎng)了。大部分家長(zhǎng)反映：如今孩子們懂事了，懂得為父母端茶倒水，聚會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)了讓座，主動(dòng)幫忙搞家務(wù)了，對(duì)師長(zhǎng)的禮貌也多了。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于夯實(shí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過(guò)了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。通過(guò)日積月累，日日誦讀，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的境界。漢代揚(yáng)雄在《答桓譚論賦書(shū)》中說(shuō)：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩(shī)人杜甫留下了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的千古名言。誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。閱讀的過(guò)程本身就是積累的過(guò)程，小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。我班的陳方華同學(xué)，出生是就因?yàn)轱B內(nèi)出血導(dǎo)致后天的癲癇，學(xué)習(xí)成績(jī)根本無(wú)法跟上同學(xué)，上課總是發(fā)呆，考試分?jǐn)?shù)游離在50分左右?？墒亲詮拈_(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)之后，他愛(ài)上了經(jīng)典，特別是孔融、黃香的故事讓他著迷，現(xiàn)在，他不但能讀順，還能背誦許多篇經(jīng)典，寫(xiě)的作文也會(huì)用到經(jīng)典里的名句，名人?？梢?jiàn)，經(jīng)典誦讀，讓孩子有收獲。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于激發(fā)閱讀興趣。

“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”誦讀經(jīng)典可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，我們是這樣激發(fā)的：

1、師生同讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位?！苯處熂纫亟虝?shū)，也要重讀書(shū)。要讓學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)，教師也要愛(ài)讀書(shū)。所以，我校也組織老師和學(xué)生同讀經(jīng)典，在一定的時(shí)間里登臺(tái)展演給全校欣賞，學(xué)生們受到潛移默化的影響，更激發(fā)起他們對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣

2、要進(jìn)行多樣化的讀，如千人誦讀、賽朗讀。

通過(guò)多樣化的朗讀形式，讓學(xué)生得到充分的閱讀審美享受，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。賽讀可在小范圍內(nèi)進(jìn)行，如我班每天早晨課前利用10分鐘時(shí)間為經(jīng)典自由晨吟時(shí)間，孩子們可以選擇自己喜歡的篇目誦讀，下午第一節(jié)課前的5分鐘是午誦經(jīng)典，放學(xué)后留10分鐘為夕詠時(shí)間，老師可以不參與，班干部主持；千人誦讀在全校進(jìn)行，每周五的大課間就是我們千人誦讀時(shí)間，這樣每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到閱讀成功的樂(lè)趣，從而促使他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，極大地激發(fā)經(jīng)典誦讀興趣。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于加強(qiáng)思想深度。

當(dāng)今社會(huì)，流行讀物泛濫，信息過(guò)剩。生活在這樣的環(huán)境下的孩子們，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，甚至?xí)a(chǎn)生無(wú)法擺脫困惑和焦慮，莫名其妙的抑郁，有的人會(huì)對(duì)活著的意義和價(jià)值產(chǎn)生疑問(wèn)，從而厭倦生命、質(zhì)疑社會(huì)。經(jīng)過(guò)經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹(shù)立“修身齊家治國(guó)平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，從而懂得擔(dān)當(dāng)責(zé)任，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。

五、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于增強(qiáng)語(yǔ)文能力。

學(xué)生背熟《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經(jīng)典精粹選讀》等經(jīng)典后，他們的識(shí)字量將達(dá)到5000字（這是中文系教授的識(shí)字量）左右。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。前面提到的陳方華同學(xué)，就是一個(gè)很有說(shuō)服力的例子。

六、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于親近“文言文”。很多學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心看不懂難理解。其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，重中之重是把這些經(jīng)典先背誦下來(lái)，并不一定能去理解其中的意思，小學(xué)階段重點(diǎn)在背誦，以后經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則會(huì)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。就拿我校沒(méi)開(kāi)展經(jīng)典誦讀之前的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每每上到文言文如《楊氏之子》、《鄭人買(mǎi)履》《伯牙絕弦》這些課文時(shí)，老師就很頭疼，學(xué)生讀得拗口，吞吐，老師講解得吃力，賣(mài)力，最后只能將譯文抄給學(xué)生就完成了此類(lèi)課文的教學(xué)，更別提什么讀出韻味、讀出節(jié)奏感了。而開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)后，孩子們新書(shū)發(fā)到手，首先就會(huì)不自覺(jué)地打開(kāi)書(shū)，看看有沒(méi)有文言文，然后會(huì)美美地讀起來(lái)。所以，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，相當(dāng)部分的孩子差不多做到了讀百遍了，義也差不多顯現(xiàn)了。他們讀懂文言文，就會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為將來(lái)的更高層次的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

第四篇：經(jīng)典誦讀教學(xué)之我見(jiàn)

經(jīng)典誦讀教學(xué)之我見(jiàn)

古詩(shī)文是文化的精粹，人類(lèi)文明的積淀，經(jīng)過(guò)歲月河流的淘洗依然光彩奪目，成了我們民族精神約定俗成的教科書(shū)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。兒童時(shí)期是“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”的黃金年代，開(kāi)展古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)也是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分，可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們未來(lái)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)階段開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)就顯得尤為重要。

如何帶領(lǐng)學(xué)生誦讀好經(jīng)典是擺在我們語(yǔ)文教師面前的一道重要課題。

傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)模式是知詩(shī)人，解詩(shī)意，反復(fù)朗讀直至背誦記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。這樣帶來(lái)的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩(shī)文，因?yàn)閱握{(diào)乏味的背誦讓他們覺(jué)得無(wú)趣，有一種被迫學(xué)習(xí)的傾向。經(jīng)典誦讀如何走出傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼是我們語(yǔ)文教師亟待共同探討的問(wèn)題。

最近有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于經(jīng)典誦讀的教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，課后總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)供大家一起探討。

首先，教師要提高自身的人文素養(yǎng)，特別是對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的感悟和誦讀能力。孩子都有一種向師性，教師對(duì)于經(jīng)典如果能夠信手拈來(lái)，并能充滿感情的讀之吟之，孩子定會(huì)向你投來(lái)羨慕和欽佩的目光，接下來(lái)的模仿肯定會(huì)有聲有色。教師只有身體力行的去實(shí)踐了，才能讓學(xué)生耳濡目染。語(yǔ)文教師自己先要有一桶水，才能給學(xué)生指引出一條河。

其次，要更改以往一味地讓學(xué)生背來(lái)背去的做法，創(chuàng)造多種形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)造性體驗(yàn)。許多古詩(shī)文都有非常形象的意境描寫(xiě)，在閱讀過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼和關(guān)鍵詞，并開(kāi)啟他們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)感管通道，選擇合適的音樂(lè)和畫(huà)面同時(shí)作用于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩(shī)的海洋里樂(lè)此不疲。學(xué)生的誦讀興趣被激發(fā)了，他們就會(huì)給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)一段精彩的說(shuō)唱，或在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)美妙的情境，學(xué)生便會(huì)如癡如醉地體驗(yàn)到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”等詩(shī)詞，學(xué)生體驗(yàn)到的是詩(shī)中閃爍的愛(ài)國(guó)主義思想；引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài)，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，詩(shī)句便會(huì)深深地印在學(xué)生的腦海里揮之不去；創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩(shī)的意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中梅花的多與少，“蓮動(dòng)下魚(yú)舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現(xiàn)激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。

另外，幫助學(xué)生樹(shù)立誦讀古詩(shī)文的自信心也是提高經(jīng)典誦讀水平的關(guān)鍵。古人作詩(shī)必要吟詩(shī)，吟詩(shī)的好處在于能把心中的情感酣暢淋漓的表達(dá)出來(lái)。但這種搖頭晃腦，抑揚(yáng)頓挫的吟詩(shī)方式大部分學(xué)生是不敢當(dāng)眾嘗試的。他們怕讀出來(lái)會(huì)被同學(xué)笑話。因此，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的讀詩(shī)觀是很重要的。要讓學(xué)生徹底消除這種膽怯心理，在班級(jí)營(yíng)造誦讀古詩(shī)文的良好氛圍。只有這樣，孩子們才能在一個(gè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境中接受經(jīng)典詩(shī)文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

除此之外，教學(xué)中教師還要處理好詩(shī)歌和生活的關(guān)系。內(nèi)化為一點(diǎn)就是教師要帶領(lǐng)學(xué)生從文本中走出來(lái)。藝術(shù)源于生活，又高于生活。詩(shī)歌是提煉出來(lái)的生活語(yǔ)言，我們要把它還原回去。讀詩(shī)的目的，不僅在于積累語(yǔ)言，更在于指導(dǎo)生活。詩(shī)歌中有些是描寫(xiě)自然界美景的，如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！保龑?dǎo)學(xué)生走出課堂感悟自然界的美。有些是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的，如“元師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”，要抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。有些是表達(dá)朋友間深情厚誼的，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情?！?，要讓學(xué)生懂得友誼的珍貴??在豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)中，特別是在作文教學(xué)中，鼓勵(lì)孩子們把自己理解的詩(shī)句靈活運(yùn)用到自己的作文中，一篇作文因?yàn)橛辛艘痪浠驇拙涔旁?shī)而更加精彩。

古詩(shī)文的閱讀，不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。因而，我提倡快樂(lè)閱讀，變革原有讀書(shū)方式，不能以背誦為宗旨。

“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。教師要充分利用古人留下來(lái)的精神財(cái)富，不斷挖掘經(jīng)典詩(shī)文的人文內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀主動(dòng)性，提高經(jīng)典誦讀的效率，從而更好地利用積淀著中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神的“經(jīng)”、“典”熏染學(xué)生的心靈，從而喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第五篇：古詩(shī)文誦讀之我見(jiàn)

古詩(shī)文誦讀之我見(jiàn)

互助縣林川鄉(xiāng)中心學(xué)校

郭建偉

中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，華廈子孫在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文化，古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)古代著名的大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！边@就是說(shuō)，一個(gè)人是否學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌，會(huì)不會(huì)用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想、進(jìn)行社會(huì)交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。將中華古詩(shī)詞融入子孫后代的心靈，陶冶他們的情操，活躍他們的思維，提高他們的人文素質(zhì)，這是功在當(dāng)代，利在千秋的大事。因此，在小學(xué)中開(kāi)展古詩(shī)文誦讀已成為一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。

1、形成良好的古詩(shī)文誦讀氛圍是開(kāi)展活動(dòng)的關(guān)鍵

古詩(shī)文誦讀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。要使活動(dòng)順利進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)文、學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的興趣，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

（1）建設(shè)“古詩(shī)文”園地，濃縮華夏優(yōu)秀文化。

在班級(jí)、校園內(nèi)開(kāi)設(shè)古詩(shī)文園地，挑選古代文化的精品之作，以文字或圖片的形式，展示于學(xué)生的眼前。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，懸掛于教室走廊墻壁上，不僅為學(xué)生誦讀古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更為開(kāi)放的空間和更多的“進(jìn)入點(diǎn)”，方便了學(xué)生的誦讀，還使學(xué)生受到潤(rùn)物無(wú)聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。

（2）播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)誦讀意境。

除了在學(xué)校顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方用古詩(shī)文來(lái)進(jìn)行裝飾外，還可以于午間、課后，在班級(jí)內(nèi)播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦。意境悠遠(yuǎn)的民族音樂(lè)，藝術(shù)家們富有感染力的誦讀，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，仿佛來(lái)到了古遠(yuǎn)的年代，和詩(shī)人們進(jìn)行心靈的溝通。濃厚的誦讀氛圍在此間油然而升。

（3）每月評(píng)選誦讀小標(biāo)兵，激勵(lì)學(xué)生積極參與。

在舉行古詩(shī)文誦讀的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評(píng)選出誦讀小標(biāo)兵，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的篇目、方法、心得體會(huì)，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)，為誦讀活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展注入動(dòng)力。（4）成立班級(jí)圖書(shū)角，為誦讀活動(dòng)創(chuàng)造條件。

學(xué)生參加古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，首先要解決的就是書(shū)的問(wèn)題。由于學(xué)生家庭生活條件的差異，要求每一個(gè)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)數(shù)本誦讀文本，不現(xiàn)實(shí)也不必要。利用廣大學(xué)生的藏書(shū)，成立班級(jí)圖書(shū)角，使現(xiàn)有的閱讀書(shū)籍發(fā)揮其最大的作用，同時(shí)也解決了一部分無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的學(xué)生的困難，可謂一舉兩得。班級(jí)圖書(shū)角內(nèi)的書(shū)籍，可在午間、課間閱覽，也可以出借，帶回家閱讀，甚是方便。

（5）每周推薦一本好書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀精品。

教師要做好古詩(shī)文誦讀的指導(dǎo)作用。根據(jù)學(xué)生的閱讀情況，每周向?qū)W生推薦一本適合閱讀的好書(shū)，成為學(xué)生閱讀的引路人。

2、教師深厚的古詩(shī)文底蘊(yùn)是活動(dòng)順利開(kāi)展的保證

要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩(shī)文的精妙世界中，教師必須要有深厚的古詩(shī)文底蘊(yùn)。對(duì)我國(guó)的唐詩(shī)、宋詞、元曲有一定的積累，對(duì)歷代的著名詩(shī)人有深入的了解，對(duì)我國(guó)悠久的文化歷史有無(wú)限的熱愛(ài)。小學(xué)生所學(xué)習(xí)誦讀的，都是一些名篇名作。如唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易，宋代詩(shī)人蘇軾、王安石、楊萬(wàn)里，明代的于謙??他們的作品語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，感情動(dòng)人，音韻和諧。教師要對(duì)這些作品反復(fù)誦讀，了解詩(shī)意，體會(huì)意境，領(lǐng)悟感情，掌握韻律，然后再指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與誦讀。

在許多公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中，許多老師喜歡在課前讓學(xué)生背誦幾首古詩(shī)，一來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，二來(lái)也展示一下學(xué)生的閱讀積累?？珊芏啻?，卻聽(tīng)到學(xué)生在誦讀的過(guò)程中出現(xiàn)了許多極不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤。部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的一些字的讀音沒(méi)有正確把握，出現(xiàn)了讀錯(cuò)字的現(xiàn)象。像“解落三秋葉”的“解”讀成了“jie”，“不知天上宮闕”的“闕”讀成了“jue”。也有一些學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)，不能把握古詩(shī)文的感情基調(diào)：用歡快的語(yǔ)調(diào)朗讀《九月九日憶山東兄弟》，用憂傷的語(yǔ)調(diào)朗讀《早發(fā)白帝城》，朗誦《卜算子 詠梅》時(shí)，缺少了對(duì)梅花那種不畏嚴(yán)寒，傲雪開(kāi)放的氣概的贊美??所誦讀的古詩(shī)，聽(tīng)來(lái)一個(gè)調(diào)，一種味。

“詩(shī)為樂(lè)心”，聲樂(lè)與文學(xué)，是相依相成的，古有詩(shī)詞擲地作金石聲之說(shuō)。詩(shī)之所以叫詩(shī)，就是因?yàn)樗哂袃蓚€(gè)重要的因素。一是講究字的四聲和平仄，一是講究押韻。由于具備這兩個(gè)要求，讀起來(lái)朗朗上口，像音樂(lè)一樣有節(jié)奏美。魯迅說(shuō)：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，但其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，跡可輔道德以為治?！笨捎心敲匆恍W(xué)生卻沒(méi)有把握好古詩(shī)文的韻律美，少了輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，實(shí)為遺憾。而以上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，和我們的教師又有著密切的關(guān)系。因?yàn)椤皬膩?lái)沒(méi)有一個(gè)人能把自己沒(méi)有的東西給別人”。教師自身文化功底的薄弱，缺少對(duì)誦讀過(guò)程的指導(dǎo)，使這一活動(dòng)在某些時(shí)候留于形式，不夠深入。所以，老師應(yīng)不斷豐富自己的閱讀積累，提高自己的古詩(shī)文素養(yǎng)，與學(xué)生一起誦讀，將學(xué)生帶進(jìn)古詩(shī)文的美妙世界中。

3、充足的書(shū)源、時(shí)間保證是開(kāi)展活動(dòng)的前提。

要引導(dǎo)學(xué)生暢游在古詩(shī)文的海洋中，首先要為學(xué)生提供豐富的可供閱讀的書(shū)籍。雖說(shuō)有的學(xué)校圖書(shū)館有一定的藏書(shū)，可供孩子們借閱；班級(jí)圖書(shū)角內(nèi)，集中了全班學(xué)生交流閱讀的書(shū)，可供選擇；所在城市的文化館、圖書(shū)館也有可供借閱的圖書(shū)。然而，這還是不能解決全體學(xué)生閱讀的需求。加上學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差別，一部分家庭無(wú)力承擔(dān)為孩子購(gòu)書(shū)的責(zé)任，造成孩子閱讀資源不均衡現(xiàn)象。尤其是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，由于公共文化資源的缺乏，學(xué)校經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的拮據(jù)，農(nóng)村家庭收入微薄，使得這一現(xiàn)象尤為突出。因此，學(xué)校、社會(huì)、家庭必須聯(lián)手為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的條件，保證學(xué)生有書(shū)可讀，有好書(shū)可讀。我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)走上了健康的發(fā)展軌道。有的學(xué)校規(guī)定，每節(jié)語(yǔ)文課上課前2分鐘是學(xué)生的古詩(shī)文誦讀時(shí)間。雖說(shuō)只有兩分鐘，但日積月累，成效卻也是十分顯著的。有的學(xué)校，老師每天在黑板上寫(xiě)一首古詩(shī)，學(xué)生利用課間、午間讀讀、背背，增加積累又不影響學(xué)習(xí)。語(yǔ)文活動(dòng)課、班隊(duì)活動(dòng)課、早讀課，都是學(xué)生誦讀的大好時(shí)機(jī)。其次，學(xué)校還借助社會(huì)的影響，組織學(xué)生參加社區(qū)的文化活動(dòng)，通過(guò)比賽、表演等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，鞏固學(xué)生的閱讀積累。

4、品味誦讀、陶冶情操是活動(dòng)的宗旨。

古詩(shī)文誦讀這一活動(dòng)，不受學(xué)生年齡的限制，可以集體參與。但在組織開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年級(jí)不同，閱歷不同，基礎(chǔ)不同，對(duì)學(xué)生背誦的質(zhì)量和數(shù)量都因人而易，靈活安排。

同時(shí)，在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”。對(duì)學(xué)生接觸的一些古詩(shī)，我們不要求像學(xué)習(xí)教材中的古詩(shī)那樣，從字、詞、句的理解到詩(shī)人的思想感情等方面一一作具體的講解。我們只要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)的大意有粗略的了解，對(duì)古詩(shī)的意境能有大體的感受，初步領(lǐng)略古詩(shī)文所獨(dú)具的韻律美、意境美、語(yǔ)言美。

誦讀古代優(yōu)秀詩(shī)文，同時(shí)也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融匯在古詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩(shī)文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，他們?cè)谕晟谱陨砣烁裥摒B(yǎng)、提高文化品味的同時(shí)，必將自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。開(kāi)卷有益，古詩(shī)文中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)記憶的黃金時(shí)代，讓古詩(shī)文誦讀工程給孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。

作者單位：青海省互助縣林川鄉(xiāng)巴扎小學(xué) 通訊地址：青海省互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)濱河麗景小區(qū)

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