第一篇：音樂(lè)教學(xué)中的多元整合教育

音樂(lè)教學(xué)中的多元整合教育

瀘州合江

陶小琴

【摘要】：整合,是基礎(chǔ)教育的一種基本理念,它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì),是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展,是精英文化向大眾文化的回歸。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)

整合相關(guān)學(xué)科

教育

一、引言

21世紀(jì)不僅是信息的時(shí)代,也是知識(shí)爆炸的時(shí)代,各種新型學(xué)科、分支學(xué)科、邊緣學(xué)科將會(huì)應(yīng)運(yùn)而生?？茖W(xué)、知識(shí)進(jìn)入既高度分析又高度綜合,且以綜合為主流的趨勢(shì),音樂(lè)更是一門知識(shí)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科,同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切聯(lián)系。如何在教學(xué)中把音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科進(jìn)行有機(jī)整合,是音樂(lè)教育工作者必須研究和努力實(shí)踐的新課題。

二、加強(qiáng)音樂(lè)的審美導(dǎo)向

我們必須保持清新的頭腦，明確學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)接班人的戰(zhàn)略重任。因此學(xué)校的音樂(lè)教育必須堅(jiān)持弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化為主的原則，達(dá)到育人的目的，而流行音樂(lè)重在娛樂(lè)，表現(xiàn)樹(shù)人的思想內(nèi)涵較少，不利于青少年正常發(fā)育的東西較多，因此不應(yīng)該納入課堂作教材。

怎樣才能使學(xué)校音樂(lè)審美教育能占絕對(duì)的支配地位而不被流行音樂(lè)的巨大沖擊波所淹沒(méi)呢?我認(rèn)為，別無(wú)它法，只有教育、引導(dǎo)。不能采用簡(jiǎn)單粗暴的硬性禁止的方法。只有因勢(shì)利導(dǎo)、兼顧現(xiàn)代審美意向，注重審美導(dǎo)向教育，才能起到好的效果，否則會(huì)適得其反。

學(xué)校要重視音樂(lè)欣賞課的教學(xué)。要把民族音樂(lè)放在重要的地位，但也不能排斥外來(lái)的健康的音樂(lè)，要使學(xué)生既欣賞到典雅的民族音樂(lè)之美，也能欣賞到情感強(qiáng)烈、節(jié)奏變化對(duì)比大的現(xiàn)代音樂(lè)之美。如《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》、《媽媽格桑拉》、《北京的金山上》的欣賞與教學(xué)活動(dòng)，既可以欣賞到不同的語(yǔ)言文化，又能感受到民族音樂(lè)中的各種表現(xiàn)形式，還可以發(fā)揮學(xué)生大膽的想象，體會(huì)歌曲的意境。

學(xué)生通過(guò)大量的不同內(nèi)容、不同形式、不同風(fēng)格、不同格調(diào)的音樂(lè)作品的欣賞、對(duì)比，領(lǐng)略各種不同的美：華彩的美、淡雅的美、熱烈的美、幽靜的美、雄壯的美、隱秀的美、古典音樂(lè)的美、現(xiàn)代音樂(lè)的美，通過(guò)多聽(tīng)、多練、對(duì)比，達(dá)到審美能力的提高。

審美要有修養(yǎng)，既要有文化修養(yǎng)，更要具有音樂(lè)知識(shí)，音樂(lè)知識(shí)越豐富，修養(yǎng)就越高，認(rèn)識(shí)美的視野就更廣闊，識(shí)別美的能力就越強(qiáng)，就不會(huì)被那些庸俗、低劣的東西所迷惑。要讓學(xué)生掌握所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)，從而提高審美能力，自覺(jué)抵制那些不健康的東西的侵蝕。

三、讓音樂(lè)走進(jìn)孩子的心靈

童心就像一 張白紙，有待于我們?nèi)ッ枥L，童心又像羽翼未豐的小鳥(niǎo)，有待我們?nèi)ゲ赣?。因?yàn)榻處熍c學(xué)生相互以心靈感受心靈，以感情贏得感情。下面，我就談一談自己在這方面的一點(diǎn)體會(huì)：

音樂(lè)課的內(nèi)容是豐富多彩的，它的最大特點(diǎn)就是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。鑒于這一特征，“新標(biāo)準(zhǔn)”把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”放在課程目標(biāo)的首位?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)音樂(lè)教學(xué)中，也有學(xué)生對(duì)它興趣索然，這種現(xiàn)象形成，主要是來(lái)自于學(xué)生對(duì)自已學(xué)習(xí)能力缺乏正確的認(rèn)識(shí)而表現(xiàn)出的信心不足。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓他們看到自己的能行的一面。

記得在一次音樂(lè)課上開(kāi)展了“小歌星擂臺(tái)賽”，班上有一名膽子特別小的女同學(xué)，平時(shí)很少說(shuō)話，要上臺(tái)唱歌就更別說(shuō)了。針對(duì)這種情況。我特意安排她和一名歌唱得比較好的同學(xué)一起邊唱邊跳。當(dāng)他們一曲下來(lái)，同學(xué)們都報(bào)以熱烈的掌聲。這時(shí)，我看見(jiàn)膽小的她嘴角露出了一絲微笑。接著，我進(jìn)一步引導(dǎo)，“既然他們的歌聲這么美，那么我們請(qǐng)她單獨(dú)再來(lái)一曲，好嗎?”面對(duì)同學(xué)們期盼的眼神，她漲紅了臉，但同時(shí)我們也驚喜地聽(tīng)到了從她嘴里發(fā)出的甜美歌聲。有了信心作基礎(chǔ)，學(xué)生們學(xué)習(xí)的勁頭更大了。

四、提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

人才的藝術(shù)素質(zhì)如何，關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，初步掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和鑒賞力，以及愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們就能使音樂(lè)教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使之淡化厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)非智力因素，發(fā)展身心潛能;還能通過(guò)愛(ài)國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱，加速德育內(nèi)化過(guò)程，這就是寓德于樂(lè)《草原之夜》、《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品，借音樂(lè)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及有關(guān)事物的聯(lián)想，讓學(xué)生盡情暢想草原之夜獨(dú)特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使學(xué)生的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就能運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)豐富學(xué)生的想象力，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂(lè)作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂(lè)。探索音樂(lè)與健美相融，把音樂(lè)、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂(lè)。提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育，正在成為各級(jí)教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂(lè)教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。

五、提高音樂(lè)的育人功能

到近代中國(guó)的有識(shí)之土把“歌樂(lè)”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一，都說(shuō)明了我們的先輩很早就意識(shí)到了音樂(lè)教育的育人功能。學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展至今，它的育人功能日趨成熟，歸納起來(lái)有以下三點(diǎn)：

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它充分利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來(lái)表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂(lè)教育能以樂(lè)輔德。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長(zhǎng)江之歌》等，能使學(xué)生愛(ài)憎分明，能喚起他們對(duì)敵人的仇恨、對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài);教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《讀書(shū)郎》、《歌唱二小放牛郎》、《勞動(dòng)最光榮》等能激發(fā)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的熱情，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。又如通過(guò)欣賞《不上你的當(dāng)》教會(huì)了孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，辨別真、善、美與假、惡、丑?！蹲詈玫奈磥?lái)》、《奉獻(xiàn)》等歌曲給孩子灌溉一種向上、向善的精神。

音樂(lè)教育可以促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，古今中外許多高智能的名人如孔子、愛(ài)因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛(ài)音樂(lè)，可以說(shuō)音樂(lè)對(duì)于他們的事業(yè)成就具有一定的影響?！翱茖W(xué)的認(rèn)識(shí)和借助藝術(shù)的認(rèn)識(shí)”，使音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)延伸到語(yǔ)言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)校音樂(lè)教育不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大他們的知識(shí)視野，并且可以以樂(lè)促智，讓他們的智能得到多方面的發(fā)展，諸如思維、想象、情感體驗(yàn)、審美感觀等。使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到發(fā)展。音樂(lè)教育貫穿于一日生活活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng)，這能促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，讓其獲得活躍的思維能力;在器樂(lè)演奏中，學(xué)生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開(kāi)發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力，使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。

音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它對(duì)于開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。近年來(lái)，許多教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和一些中小學(xué)校將音樂(lè)教育作為教學(xué)改革的突破口，辦出了特色，辦出了水平，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。同時(shí)，素質(zhì)教育的實(shí)施又為學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景，音樂(lè)教育正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。相信隨著人類認(rèn)識(shí)方向的轉(zhuǎn)移和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，音樂(lè)教育在促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的探索征程中必將發(fā)揮出更大的作用。

在音樂(lè)教學(xué)中滲透多元整合教育，做到以美育身心，以雅促言行，以優(yōu)求進(jìn)！

第二篇：多元教育讀后感參考

多元教育讀后感導(dǎo)讀：

多元智能理論是美國(guó)聞名心理學(xué)家霍華德芳擁履捎?983年提出的，在加德納的多元智能理論體系中，他將智能分為八類;言語(yǔ)語(yǔ)言智能、音樂(lè)節(jié)奏智能、邏輯數(shù)理智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)知智能、交往人際關(guān)系智能、自然觀察者智能。

這種多元智能理論，在之前接觸過(guò)，但沒(méi)有系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以在印象中只有淺淺的痕跡。在經(jīng)過(guò)聽(tīng)了陶老師的講座之后，我發(fā)現(xiàn)它是在對(duì)人的智能作了一種全面、立體的分析基礎(chǔ)上所建立的一種積極的學(xué)生觀，它認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里沒(méi)有差生，要害在于教師、學(xué)校怎樣看待學(xué)生。

眾所周知，積極的情緒能使人思路開(kāi)闊，思維靈敏，解決問(wèn)題的能力和速度也會(huì)大大提升，就象運(yùn)動(dòng)員一樣，在比賽前都要積極調(diào)整自己的狀態(tài)，而如何使學(xué)生帶著一種積極的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)呢?首先，教師應(yīng)該熟悉到學(xué)生的情緒狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)的效果是影響很大的。其次，教師要教會(huì)學(xué)生適度、合理的表達(dá)自己的情緒。人都有七情六欲，每個(gè)人都有自己的情緒智力變化周期，所以，在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生出現(xiàn)一些情緒波動(dòng)是很正常的事情，教師應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生明白出現(xiàn)情緒波動(dòng)很正常。情緒不能壓抑，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲，但表達(dá)一定要適度。為此，教師要教給學(xué)生情緒的合理表達(dá)方式，如心情煩躁、郁悶時(shí)，可以踢踢球、找朋友談?wù)勑?、?tīng)聽(tīng)音樂(lè)、分散一下自己的注重力等等，讓學(xué)生有意識(shí)的提高自己的情緒表達(dá)水平，使不良情緒得以合理宣泄。最后，教師應(yīng)注重鍛煉學(xué)生的意志力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己的情緒。教師要善于抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生穩(wěn)定自己的情緒，除了可以介紹別人的成功經(jīng)驗(yàn)外，更重要的是以身作則，現(xiàn)身說(shuō)法，教師一定要控制好自己的情緒，時(shí)刻以穩(wěn)定良好的情緒面對(duì)學(xué)生，用自己的積極健康的情緒去影響和感染學(xué)生。

多元智能理論告訴我們，學(xué)生的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個(gè)人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項(xiàng)，因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。在教學(xué)中，好的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，可以使教學(xué)過(guò)程變的豐富多彩，我們教師應(yīng)當(dāng)思考的是用更多的方法，吸引更多的學(xué)生的愛(ài)好，使學(xué)生在每堂課的教學(xué)過(guò)程中能學(xué)到更多的東西，教師只有抓住學(xué)生的愛(ài)好，運(yùn)用好的教學(xué)方法，在穿越學(xué)生這片玉米地時(shí)，用最短的時(shí)間，抓住最多學(xué)生的心靈，采摘到最多的玉米，在時(shí)間、精力、成果三方面中取得最大效益，這就是調(diào)整教學(xué)方法，穿越玉米地的教育哲學(xué)給我的啟示。

我們天天要面對(duì)很多的學(xué)生，而每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更聰明。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力尋求發(fā)展每一個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的好的教學(xué)方法，提升每一個(gè)學(xué)生的弱勢(shì)智能，從而為每一個(gè)學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。

關(guān)于加強(qiáng)青少年法制教育工作的思考

青少年是祖國(guó)的花朵，是新世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)，提高青少年的法律素質(zhì)，尤其是對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行法制教育，顯得十分重要。近日，我局組織專班，就如何加強(qiáng)青少年的法制教育問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查研究，并作出了應(yīng)對(duì)性的思考。

一、當(dāng)前青少年法制教育的現(xiàn)狀

(一)有法可依。從80年至今，我國(guó)教育立法為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的法制環(huán)境。全國(guó)人大及其常委會(huì)先后制定了《教育法》、《義務(wù)教育法》等六部教育法律，國(guó)務(wù)院制定了十六項(xiàng)教育行政法規(guī)。另外，青少年保護(hù)和預(yù)防犯罪也有《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》兩倍姊妹法可依。這就充分說(shuō)明國(guó)家非常重視青少年的法制教育工作。

(二)工作機(jī)制初步形成。從五普法到普法，青少年均為重點(diǎn)普法對(duì)象之一，我區(qū)初步形成了普法主管部門指導(dǎo)協(xié)調(diào)、教育行政主管部門統(tǒng)籌實(shí)施、各有關(guān)部門關(guān)協(xié)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、有關(guān)職能部門齊抓共管的工作格局。

(三)法制教育形式多樣。全區(qū)在建立中小學(xué)法制副校長(zhǎng)的前提下，組織了系列教育活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀法制教育展覽、觀看法制教育影視、參觀愛(ài)國(guó)教育基地、組織法制知識(shí)講座和法制知識(shí)大獎(jiǎng)賽、強(qiáng)化整治學(xué)校周邊環(huán)境等活動(dòng)，收到了良好的效果。

(四)存在不容忽視的問(wèn)題。目前青少年犯罪現(xiàn)象有逐漸增加的趨勢(shì)，并呈現(xiàn)出低齡化和犯罪手段成人化的傾向，必須引起全社會(huì)的關(guān)注。分析青少年犯罪的主要原因，從主體因素上看，一是自我控制能力脆弱;二是頭腦簡(jiǎn)單，解決問(wèn)題的方法偏激粗暴;三是貪圖享受。從客觀因素上看，一是家庭教育的誤區(qū);二是學(xué)校教育的失當(dāng);三是社會(huì)文化氛圍消極方面的誤導(dǎo);四是缺乏社會(huì)救濟(jì)措施;五是法制教育相對(duì)滯后;六是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。

二、加強(qiáng)青少年法制教育的思考

針對(duì)我區(qū)青少年法制教育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實(shí)際，現(xiàn)提出如何抓好青少年法制教育的幾點(diǎn)思考：

(一)統(tǒng)一熟悉，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

開(kāi)展青少年法制教育，統(tǒng)一熟悉，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是要害。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，抓熟悉到位。組織各級(jí)教育行政干部和全體教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于法制教育要從娃娃抓起的有關(guān)指示，學(xué)習(xí)黨的十六大提出了依法治國(guó)方略，使大家深刻熟悉到法制教育是青少年思想政治教育和素質(zhì)教育的重要組成部分，是國(guó)家民主法制建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)依法治區(qū)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)依法治區(qū)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。要按照%26;四五%26;普法總體規(guī)劃，真正做到法制教育計(jì)劃、課時(shí)、教材、師資四落實(shí)。二是健全組織，抓責(zé)任到位。為了使青少年法制教育工作真正落到實(shí)處，成立社會(huì)相關(guān)部門為成員的全區(qū)青少年法制教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。各校要建立以法制副校長(zhǎng)為龍頭，政教處、教導(dǎo)處為主體，班主任、政治教師為骨干的法制教育工作機(jī)構(gòu)。區(qū)教育局要把青少年法制教育納入學(xué)校目標(biāo)治理，明確責(zé)任，落實(shí)到人，從而在全區(qū)形成縱向到底、橫向到邊的青少年法制教育組織網(wǎng)絡(luò)。三是落實(shí)經(jīng)費(fèi)，抓法律援工作到位。目前，區(qū)法律援助中心的經(jīng)費(fèi)沒(méi)有落實(shí)到位。導(dǎo)致許多工作難以有效的開(kāi)展。區(qū)政府應(yīng)當(dāng)解決法律援助機(jī)構(gòu)必須經(jīng)費(fèi)，以保證法律援助中心工作人員依法保障符合法律援的群體合法權(quán)益，安排專人專班定期到看管所、法庭、學(xué)校了青少年犯罪情況，并定期跟蹤服務(wù)。同時(shí)注重勞教釋放青少年的心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)有效地對(duì)他們采取幫教工作。

(二)規(guī)范治理、穩(wěn)步推進(jìn)

一是明確教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)青少年易發(fā)違法犯罪問(wèn)題，編印適合我區(qū)中、小學(xué)青少年法制教育的宣傳講稿，組織講師團(tuán)或法律援助工作人員深入中小學(xué)校巡回宣講，重點(diǎn)圍繞《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，全面開(kāi)展保障未成年人健康成長(zhǎng)的專題宣傳活動(dòng)。

二是明確工作目標(biāo)。對(duì)青少年的法制教育要抓住、一個(gè)主渠道%26;，即以課堂教育教學(xué)活動(dòng)為法制教育的渠道。保證%26;四有%26;即教學(xué)有大綱、學(xué)習(xí)有教材、任課有教師、課時(shí)有保障;做到%26;三性%26;即現(xiàn)實(shí)、多樣性、滲透性。努力使法制教育貼近學(xué)生生活，密切學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法用法成為師生內(nèi)在的迫切要求和自覺(jué)行動(dòng)。

三是強(qiáng)化治理。要以教育主管部門為主，出臺(tái)一整套關(guān)于加強(qiáng)青少年法制教育治理的規(guī)章制度。如評(píng)教制度、座談會(huì)制度、經(jīng)驗(yàn)交流制度、監(jiān)督檢查制度等。

(三)科學(xué)施教，注重實(shí)效

一是堅(jiān)持理性教育和情感教育相結(jié)合。由于青少年正處于世界觀和人生觀的形成時(shí)期。其理性思維比較弱，所以要注重借助于形象思維的方法，通過(guò)舉辦文藝演出、征文演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、模擬法庭等青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)，提高青少年法律知識(shí)水平，強(qiáng)化法律觀念。通過(guò)組織撰寫(xiě)讀后感和編輯《法制小報(bào)》，定期召開(kāi)法制主題班會(huì)，舉行升國(guó)旗儀工和重大節(jié)日慶祝及重要法規(guī)頒布周年紀(jì)念活動(dòng)，組織旁聽(tīng)司法公審大會(huì)等，以生動(dòng)、直觀、形象的活動(dòng)形式，使青少年從中接受潛移默化的法律熏陶。

二是堅(jiān)持學(xué)校教育與部門教育相結(jié)合。在青少年法制教育中，必須堅(jiān)持學(xué)校與社會(huì)同唱一臺(tái)戲。學(xué)校在充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)職能作用同時(shí)，還要定期邀請(qǐng)政法干警到學(xué)校舉行法制講座，要主動(dòng)爭(zhēng)取執(zhí)法機(jī)關(guān)的配合，對(duì)侵犯學(xué)生權(quán)益、擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序的人和事進(jìn)行及時(shí)查處;要大力向社會(huì)廣泛宣傳，爭(zhēng)取人民群眾教育的更大支持。

三是堅(jiān)持按章治理與依法治校相結(jié)合。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師要帶頭學(xué)法，用法，成為學(xué)生的典范，要求學(xué)生做到的，老師必須首先做到。其次，學(xué)校必須嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，建立健全違紀(jì)違法責(zé)任追究制度，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督。再次，把依法治校作為學(xué)校常規(guī)治理的突破口，及時(shí)把學(xué)生不良行為和違法行為消滅在萌芽狀態(tài)。第四，由政府帶頭，組織相關(guān)職能部門，加大對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的整治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)齊抓共管，凈化校園環(huán)境。

抓好青少年法制教育，是民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，國(guó)民素質(zhì)的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民主與法制的推進(jìn)，都寄希望于廣大的青少年。為推進(jìn)青少年的法制教育的深入開(kāi)展，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，共同托起明天的太陽(yáng)。

第三篇：淺談音樂(lè)教學(xué)中的心理健康教育

淺談音樂(lè)教學(xué)中的心理健康教育

湖口縣第四小學(xué) 馮 藝

【摘 要】人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出“創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛是保證進(jìn)行有效教學(xué)的前提，而良好氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)和前提?！痹诒姸嗟娜穗H關(guān)系中，和諧的師生關(guān)系最為重要。尤其小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的生動(dòng)性、趣味味特點(diǎn)決定了教師的任務(wù)在于建立一個(gè)積極的、接納的、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境?！娟P(guān)鍵詞】 音樂(lè)教育 心理健康 心理素質(zhì)

【正文】加強(qiáng)心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，應(yīng)成為中小學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。音樂(lè)教育是美育的重要組成部分，而美育則是以塑造完美人格為最終目標(biāo)，以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為手段的審美教育，小學(xué)音樂(lè)教師亦應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生親自感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力出發(fā)，為創(chuàng)造學(xué)生美好心境，具備健康心理夯實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)校心理教育是學(xué)校促進(jìn)學(xué)生心理健康和人格健全發(fā)展的教育活動(dòng)。音樂(lè)課堂教學(xué)中的心理健康教育則是教師在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)地有意識(shí)地運(yùn)用心理學(xué)理論和技術(shù)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)認(rèn)知、情感與行為技能發(fā)展的活動(dòng)。因此，音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)添磚加瓦。

一、營(yíng)造寬松的課堂氛圍，解除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)

人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出“創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛是保證進(jìn)行有效教學(xué)的前提，而良好氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)和前提。”在眾多的人際關(guān)系中，和諧的師生關(guān)系最為重要。尤其小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的生動(dòng)性、趣味味特點(diǎn)決定了教師的任務(wù)在于建立一個(gè)積極的、接納的、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境。首先教師自身要有良好的修養(yǎng)、較強(qiáng)的自我心理調(diào)節(jié)能力和情緒控制能力，以真誠(chéng)的心態(tài)接受不同類型的學(xué)生，冷靜地面對(duì)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件。心理學(xué)研究表明，情緒不穩(wěn)定的教師容易擾亂學(xué)生情緒，而情緒穩(wěn)定的教師能使學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定。同時(shí)老師對(duì)學(xué)生人格的尊重，本身就是對(duì)學(xué)生無(wú)言的心理輔導(dǎo)。接納、關(guān)心、專注、信任是尊重學(xué)生人格的重要表現(xiàn)。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的輔導(dǎo)者，是思想的領(lǐng)路人，是活動(dòng)中的好朋友。在教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)良好、和諧、平等的課堂氣氛，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其能從思想情感、行為上真正融入課堂教學(xué)中，努力做到形式活、興趣濃、創(chuàng)新多，從而減輕學(xué)生過(guò)重的心理負(fù)荷，在輕松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，在自由、寬松的環(huán)境中求知。

二、通過(guò)創(chuàng)設(shè)審美情境，凈化健康心理

美育原理指出審美教育能使人獲得真知，能啟迪智慧、發(fā)展思維，形成健康的心理和人格。按照音樂(lè)教學(xué)和審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)音樂(lè)審美情境，是音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的音樂(lè)審美情境中，使其產(chǎn)生良好的音樂(lè)審美心境，這便是與音樂(lè)審美注意相伴隨的那種特定情緒，即一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)期待的、企盼的、渴望的情緒。例如唱歌教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生表現(xiàn)情緒和情感能力的發(fā)展，首先表現(xiàn)在它豐富了學(xué)生的情感和情緒。在演唱表現(xiàn)不同內(nèi)容不同情感的作品過(guò)程中，學(xué)生的情感世界逐漸豐富和充實(shí)?！堆┥徎ā?、《我們把祖國(guó)愛(ài)在心窩里》等作品以優(yōu)美的旋律、生動(dòng)的歌詞、激越的情緒，抒發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的依戀和熱愛(ài)之情；雄壯激昂的《歌唱祖國(guó)》、《抗敵歌》等作品則以凝練的歌詞、鮮明的形象、昂揚(yáng)的旋律、鏗鏘的節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生積極向上，勇往直前的精神風(fēng)貌；而《飛來(lái)的花瓣》、《讓我們蕩起雙漿》則以流暢的旋律、舒緩的節(jié)奏、柔美的音色、多變的力度，表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)生活、對(duì)老師、對(duì)大自然及一切美好事物贊美之情；更有《采茶舞曲》、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》等歌曲給學(xué)生歡快活潑、朝氣蓬勃、永遠(yuǎn)向上的精神面貌與民族風(fēng)格提供了展示的空間。作品中那充滿詩(shī)情畫(huà)意的情境、洋溢著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，不僅給學(xué)生帶來(lái)美的感受，帶來(lái)教益和鼓舞，更引發(fā)了巨大的精神力量。通過(guò)各種歌曲的情緒體驗(yàn)，逐漸內(nèi)化為學(xué)生的情感和行為，并將這種情感體驗(yàn)擴(kuò)展到他們的學(xué)習(xí)生活中，營(yíng)造了健康的心理世界和高尚的審美情趣。

三、通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，提高心理健康水平

音樂(lè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，既是課堂教學(xué)的延伸，又是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，豐富校園生活，提高學(xué)生心理健康水平的途徑。

首先，學(xué)校提出“以藝術(shù)教育為突破口，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量”的口號(hào)，要求每位學(xué)生都能唱一首歌，各項(xiàng)活動(dòng)人人參與，轉(zhuǎn)變了過(guò)去少數(shù)人參與，多數(shù)人觀看的局面。

其次，音樂(lè)課外活動(dòng)開(kāi)展歌唱比賽、音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽、音樂(lè)欣賞專題等，改變了過(guò)去的單調(diào)活動(dòng)。

最后，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。走出去，即每年組織學(xué)生參加區(qū)里、市里舉辦的比賽，向社會(huì)展示學(xué)校音樂(lè)教育成果。多給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，邀請(qǐng)音樂(lè)專家來(lái)校位同學(xué)們做講座。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了學(xué)生的精神生活，增強(qiáng)了集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生活潑樂(lè)觀的性格，消除了自卑、孤僻、羞愧等不健康心理。

課外的各種演出，有助于培養(yǎng)學(xué)生從小樹(shù)立信心，增強(qiáng)膽量，使學(xué)生在演出的同時(shí)，感受到音樂(lè)給其在心理上帶來(lái)的愉悅和滿足。例如，課外的合唱、合奏比賽有利于小學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。因?yàn)槊總€(gè)參加合唱、合奏的學(xué)生通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐，訓(xùn)練并養(yǎng)成統(tǒng)一的節(jié)奏，和諧的聲音，均衡的聲部，一致的速度與力度，每個(gè)人都要自覺(jué)地維護(hù)并保持合唱、合奏在旋律、情緒等方面的統(tǒng)一要求，并使其懂得個(gè)人在集體中的作用，形成統(tǒng)一意志和共同感情的集體。學(xué)生們都會(huì)自覺(jué)自愿地接受紀(jì)律的約束，從而有利于培養(yǎng)遵守紀(jì)律，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的集體主義精神。平時(shí)比較任性，以自我為中心的學(xué)生，在此類音樂(lè)活動(dòng)中，會(huì)逐漸學(xué)會(huì)與別人交往，也會(huì)時(shí)刻考慮到應(yīng)以集體的面貌去想或做每一件事。在音樂(lè)教師注重圍繞他們的協(xié)作精神時(shí)，學(xué)生無(wú)形中會(huì)形成先大家、后自我的良好的心理品質(zhì)。音樂(lè)教師可在各種音樂(lè)活動(dòng)中，及時(shí)地引導(dǎo)，并幫助學(xué)生糾正其不良的心理問(wèn)題。每一個(gè)人都具有惰性，小學(xué)生自然也不能擺脫依賴性。那些生活上自理能力差，飯來(lái)張口、依來(lái)伸手的小皇帝，小公主現(xiàn)象，在小學(xué)生中已越來(lái)越普遍。在課外音樂(lè)活動(dòng)中的獨(dú)唱訓(xùn)練和獨(dú)唱比賽，正可以幫助小學(xué)生消滅此類心理問(wèn)題。小學(xué)生的心理正處于萌芽狀態(tài)，需要人去扶持。

四、通過(guò)小組合作，培養(yǎng)與他人合作的精神

在教學(xué)中，教師可借助小組合作表演，增強(qiáng)孩子信心。許多心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，同齡人之間的溝通比不同齡之間的溝通更容易，他們之間的心靈界限更少設(shè)防。很多孩子在老師面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾，可在他的交往圈里卻是大膽、自信的一員。所以我利用這一點(diǎn)，把原有的班級(jí)授課模式改為小組合作模式。

如今的獨(dú)生子女任性、逆反心理較重,時(shí)常表現(xiàn)出以自我為中心,拒絕服從教師和家長(zhǎng)的正當(dāng)要求。音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)的情感性和形象性,在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。

在不同的音樂(lè)課型中滲透心理健康教育：1.在音樂(lè)欣賞課中,根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣和心理特點(diǎn)、情緒狀況等選擇適當(dāng)?shù)囊魳?lè)作品,努力營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍。音樂(lè)欣賞是人們感知、理解音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感的一項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。音樂(lè)欣賞教學(xué)是擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力的重要手段之一，通過(guò)欣賞大量國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲內(nèi)涵的理解，并隨樂(lè)曲進(jìn)入意境，對(duì)調(diào)節(jié)身心有益，把真、善、美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)中，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育。如氣勢(shì)磅礴的《黃河船夫曲》;優(yōu)美抒情的《月光奏鳴曲》;充滿喜氣的《春節(jié)序曲》;充滿鄉(xiāng)情的《新疆好》;活潑歡快的《喜洋洋》;熱情奔放的《拉德茨基進(jìn)行曲》等。2.在歌唱教學(xué)中,通過(guò)挖掘教材中音樂(lè)家的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行心理健康教育。如介紹音樂(lè)家冼星海、劉天華時(shí),講述他們?cè)谀婢愁B強(qiáng)拼搏的生活經(jīng)歷,從而教育學(xué)生珍惜幸福、克服困難的信心。3.在唱游教學(xué)中,通過(guò)形式多樣、生動(dòng)活潑的唱游活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí),促進(jìn)身心健康發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中,通過(guò)“龜兔賽跑”、“小白兔乖乖”、“到同學(xué)家”、“小鹿跳跳”等音樂(lè)游戲或歌表演,啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒,懂得如何與同學(xué)合作、怎樣對(duì)待困難和挫折。

音樂(lè)教學(xué)，就好比在孩子的心靈深處播撒一顆顆美好的種子，處處利用音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，開(kāi)啟孩子心靈的美好窗戶，鍛煉其健康心理。

第四篇：初中物理概念教學(xué)中教育意義的多元解讀

初中物理概念教學(xué)中教育意義的多元解讀

發(fā)布人：發(fā)布日期：2005-12-01瀏覽次數(shù)：394

初中物理概念教學(xué)中教育意義的多元解讀

江橋中學(xué)金海興

摘要

概念教學(xué)是初中物理教學(xué)中的重要內(nèi)容，由于我們常常把物理課程作為一元文本來(lái)理解，教學(xué)中只注重知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)在概念教學(xué)中就是教師偏重概念的傳授，往往將概念直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而對(duì)概念的由來(lái)、探究過(guò)程，以及科學(xué)研究過(guò)程中所蘊(yùn)涵的科學(xué)方法、態(tài)度和精神較多的表現(xiàn)出漠視。本文介紹了將物理課程作為多元文本理解，在初中物理概念教學(xué)中開(kāi)展多學(xué)科會(huì)話，從而實(shí)現(xiàn)教育意義的多元解讀的做法。作者結(jié)合自己多年教學(xué)實(shí)踐從介紹了初中物理教學(xué)中三種會(huì)話形態(tài)：概念、探究和方法之間的會(huì)話；概念、史學(xué)和哲學(xué)之間的會(huì)話；概念、技術(shù)和社會(huì)之間的會(huì)話。

新課程理念引領(lǐng)下伴隨著課程研究的發(fā)展，學(xué)科教育的內(nèi)涵也有了很大的發(fā)展。初中物理教學(xué)表現(xiàn)出從重視科學(xué)結(jié)果向重視科學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變；從重視學(xué)科知識(shí)向轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟刂匾暱茖W(xué)過(guò)程中的方法、態(tài)度、精神。物理學(xué)科教育的內(nèi)涵有了新的拓展，其中包括：構(gòu)成科學(xué)的主要概念、體系和觀念；科學(xué)研究的方法；科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神；科學(xué)與人文的關(guān)系；科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系；科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系等。

教育內(nèi)涵隨著理論研究的發(fā)展而發(fā)展的。20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方教育科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了重要的“范式轉(zhuǎn)換”：開(kāi)始由探究普適性的教育規(guī)律向?qū)で笄榫盎慕逃饬x。這種“范式轉(zhuǎn)化”在課程與教學(xué)研究領(lǐng)域有突出的表現(xiàn)。課程研究領(lǐng)域開(kāi)始超越以“泰勒原理”為代表的具有理性主義性格的“課程開(kāi)發(fā)范式”，走向“課程理解范式”——把課程作為一種多元“文本”來(lái)理解的研究范式。教學(xué)研究領(lǐng)域則走出僅作為教育心理學(xué)之應(yīng)用的狹隘視域，開(kāi)始運(yùn)用多學(xué)科的話語(yǔ)來(lái)解釋教學(xué)的無(wú)盡意義。其實(shí)初中物理課程已經(jīng)開(kāi)始被作為多元“文本”來(lái)理解，成為承載多元價(jià)值觀的“符號(hào)表征”，而物理教學(xué)則成為師生對(duì)課程“符號(hào)”所承載的價(jià)值觀的多元解讀。

物理概念是反映物理現(xiàn)象和過(guò)程的本質(zhì)屬性的思維形式；是進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的第一步；是物理定律和理論的基礎(chǔ)；更是多元價(jià)值觀的承載體。概念教學(xué)是初中物理教學(xué)最重要的內(nèi)容，可以通過(guò)對(duì)概念的“解讀”獲得多元“話語(yǔ)”，展開(kāi)復(fù)雜的“會(huì)話”，在復(fù)雜“會(huì)話”中解讀教育的意義。概念教學(xué)中把物理課程作為“多元文本”，開(kāi)展多學(xué)科話語(yǔ)的會(huì)話。初中物理概念教學(xué)中可以在以下三種“會(huì)話”形態(tài)中解讀教育意義。

一、概念、探究和方法之間的會(huì)話

在概念教學(xué)中，幫助學(xué)生建立正確的物理概念，加強(qiáng)對(duì)概念規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是教學(xué)的重要任務(wù)。從學(xué)科本位的觀點(diǎn)出發(fā)，這就是物理教學(xué)的唯一目標(biāo)。如果將物理課程作為多元文本，那么在概念教學(xué)中，必須十分注重概念、探究和方法三者之間的會(huì)話，使學(xué)生在獲得概念的同時(shí)思維方法得到訓(xùn)練和發(fā)展。

初中物理中的概念都是具體的，不是抽象的，它們都有特定的物理意義。在初中物理的概念教學(xué)中，我們往往會(huì)這樣做：拋開(kāi)意義的由來(lái)、探究的過(guò)程、抽象概括的方法，直接向?qū)W生呈現(xiàn)一個(gè)難以言明其由來(lái)的概念。概念是如何來(lái)的學(xué)生不知道、概念的物理意義學(xué)生不清楚、概念形成過(guò)程中思維經(jīng)歷學(xué)生沒(méi)體會(huì)。一方面初中物理中諸如密度、壓強(qiáng)、功率、速度等概念一般都是在對(duì)物理現(xiàn)象的探究中產(chǎn)生的，另一方面隨著新的概念的形成還會(huì)引發(fā)對(duì)現(xiàn)象和規(guī)律的進(jìn)一步的探究。這就是形成了概念和探究之間的會(huì)話。

概念產(chǎn)生離不開(kāi)方法，既有探究時(shí)的科學(xué)方法，又有對(duì)現(xiàn)象的抽象概括方法。在初中物理教學(xué)中，常用的探究方法包括控制變量法、等效替代法、理想模型法等。在對(duì)現(xiàn)象（實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)）進(jìn)行抽象和概括時(shí)又體現(xiàn)了科學(xué)研究中邏輯的嚴(yán)密性和歸納②①的科學(xué)性。

在概念教學(xué)中開(kāi)展概念、探究和方法三者之間的會(huì)話可以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷概念的物理意義的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，讓學(xué)生在探究中過(guò)程中設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、理解科學(xué)方法；在抽象概括過(guò)程中訓(xùn)練思維方法、感悟科學(xué)思想。

例如，在密度概念教學(xué)中，我們?cè)?jīng)對(duì)教學(xué)手段的應(yīng)用、對(duì)突破難點(diǎn)的方式、對(duì)教學(xué)坡度的設(shè)計(jì)、對(duì)習(xí)題的選擇等孜孜以求，其目的是一個(gè)：讓學(xué)生更好地理解密度的概念，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的學(xué)科知識(shí)體系。如果在概念教學(xué)中多元解讀教育意義，既要讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的探究過(guò)程，更要體現(xiàn)思想和方法。例如初中密度概念的教學(xué)。

出示各種實(shí)驗(yàn)材料，包括大小不等的鐵塊、銅塊、石塊、質(zhì)地相同木塊。

【教師】這里有不少物體，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)比較一下，它們的質(zhì)量是否相同？

【學(xué)生】在活動(dòng)中對(duì)物體的質(zhì)量進(jìn)行比較。

（有的從手感上判斷物體的輕重來(lái)比較質(zhì)量；有的將物體放在天平的左右兩盤進(jìn)行比較。）

【教師】為什么有的物體、質(zhì)量大，有的質(zhì)量?。?/p>

【學(xué)生】因?yàn)轶w積大/因?yàn)槲镔|(zhì)種類不同。

【教師】是不是體積大的物體質(zhì)量一定就大？

【學(xué)生】不是。

【教師】請(qǐng)找出一個(gè)反例。

（這里要體現(xiàn)歸納法的運(yùn)用以及在運(yùn)用歸納法時(shí)體現(xiàn)出的科學(xué)方法。）

【學(xué)生】找出到一塊木塊和一塊鐵塊，木塊的體積大于鐵塊的體積。將它們分別放在天平的左右兩盤，發(fā)現(xiàn)木塊的質(zhì)量小于鐵塊的質(zhì)量。

【教師】那么鐵塊的質(zhì)量是否一定比木塊大？

（同樣由學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)找出一個(gè)反例。）

【教師】物體質(zhì)量的大小究竟由什么決定的？什么樣的情況下，體積越大的物體質(zhì)量也越大？

【學(xué)生】同種物質(zhì)組成的物體。

（此時(shí)學(xué)生都能正確回答該問(wèn)題，說(shuō)明在探究的過(guò)程中已經(jīng)喚醒了學(xué)生已有的“控制變量”的科學(xué)意識(shí)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思想和方法教育的基礎(chǔ)，教師要對(duì)學(xué)生的這種意識(shí)適時(shí)地引導(dǎo)和強(qiáng)化。）

【教師】同種物質(zhì)組成的物體，質(zhì)量大小與體積有什么樣的關(guān)系？

（通過(guò)師生共同設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、歸納分析數(shù)據(jù)，得出的結(jié)論是：同種物質(zhì)組成的物體，質(zhì)量和體積成正比。）

????

最后通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的抽象和概括發(fā)現(xiàn)：同種物質(zhì)單位體積的質(zhì)量是相同的，不同種物質(zhì)單位體積的質(zhì)量是不同的。由此發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)“單位體積的質(zhì)量”的特別含義，我們賦予它一個(gè)名稱——“密度”。

二、概念、史學(xué)、哲學(xué)之間的會(huì)話

正如培根所說(shuō)“讀史使人明智”，物理概念的形成一般都有豐富的歷史淵源，在概念教學(xué)中通過(guò)物理學(xué)和史學(xué)的會(huì)話，讓學(xué)生能從物理學(xué)發(fā)展史的視角審視概念的形成發(fā)展過(guò)程、領(lǐng)悟概念的內(nèi)涵。

例如“磁性”、“磁體”概念的教學(xué)中，我們不僅要為中國(guó)人發(fā)明指南針并為人類作出的重大貢獻(xiàn)而引以為自豪，更要和學(xué)生一起來(lái)審視和反思指南針發(fā)明的史實(shí)以及之后產(chǎn)生的影響。當(dāng)四大發(fā)明通過(guò)阿拉伯人的媒介，傳播到中世紀(jì)晚期的歐洲后，立即對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)正在醞釀的社會(huì)變革予以極其強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。近代科學(xué)的奠基人之一弗蘭西斯?培根早在１６０５年即指出：印刷術(shù)、火藥和指南針，這三種東西改變了世界的面貌??，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。但是在這三大發(fā)明的發(fā)源地中國(guó)，它卻根本未曾發(fā)生過(guò)這樣巨大的社會(huì)歷史作用。同學(xué)們?cè)跒樽鎳?guó)燦爛的歷史文化感到自豪時(shí)，更多的是深思。導(dǎo)致我國(guó)近代科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因是什么？在今天我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略中，作為中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)具有振興中華的使命感和責(zé)任感？

在慣性概念的教學(xué)中，幾乎所有學(xué)生的先驗(yàn)概念是和亞里士多德的觀點(diǎn)一致的。物體運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槭芰?，物體不受力將停下來(lái)。所以在“慣性”概念教學(xué)時(shí)，我們先介紹希臘大哲亞里士多德的觀點(diǎn)。亞里士多德說(shuō)，地面上物體的運(yùn)動(dòng)都是受迫運(yùn)動(dòng)，受迫運(yùn)動(dòng)依賴于外力，外力一旦消失，受迫運(yùn)動(dòng)也就停止了。那么這個(gè)觀點(diǎn)是否正確呢？教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)并充分討論，然后不失時(shí)機(jī)地介紹伽利略關(guān)于運(yùn)動(dòng)和力關(guān)系思考和實(shí)驗(yàn)。伽利略認(rèn)為，單憑直覺(jué)推理得到的結(jié)論是不可靠的。通過(guò)一個(gè)斜面③

實(shí)驗(yàn)伽利略得出小球從斜面上滾向一個(gè)光滑的水平面時(shí)的一個(gè)推論：“如果這樣的平面是無(wú)限的，那么，在這個(gè)平面上的運(yùn)動(dòng)同樣是無(wú)限的了，也就是說(shuō)，永恒的了”。伽利略的這個(gè)推論成為牛頓慣性定律的重要基礎(chǔ)。亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，由于時(shí)代的局限和科學(xué)條件的限制，提出了許多觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為是正確的、后來(lái)又被科學(xué)實(shí)驗(yàn)否定，意大利科學(xué)家伽利略就是敢于挑戰(zhàn)所謂權(quán)威的眾多人之一。這個(gè)關(guān)于“運(yùn)動(dòng)問(wèn)題”的科學(xué)史故事，對(duì)學(xué)生深入理解慣性概念是有好處的，因?yàn)樵诨仡欉@個(gè)觀念更替的過(guò)程中，學(xué)生的觀念也不知不覺(jué)地發(fā)生了改變，這比直接從概念公式出發(fā)去學(xué)習(xí)要生動(dòng)有趣得多，而且印象也深刻得多。

物理概念的形成往往也離不開(kāi)哲學(xué)的引領(lǐng)，在物理學(xué)發(fā)展史上，物理學(xué)家通過(guò)對(duì)問(wèn)題的理性思考，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)形成新的物理學(xué)概念，而這理性思考更多的是哲學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)。例如在“電流的磁場(chǎng)”這一概念的教學(xué)中，可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的大致流程：

【知識(shí)鋪墊引發(fā)思考】磁體周圍有磁場(chǎng)，磁體之間就是通過(guò)磁場(chǎng)發(fā)生作用的，同學(xué)們已經(jīng)知道電荷間的相互作用，也知道了磁極之間的相互作用，它們之間有沒(méi)有相似之處？有的，那就是，同種電荷相互排斥，同名磁極也相互排斥，異種電荷相互吸引，異名磁極也相互吸引。這是否意味著電和磁之間存在某種聯(lián)系？

【回顧歷史哲學(xué)引領(lǐng)】在學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考和討論的基礎(chǔ)上，老師向?qū)W生介紹：丹麥物理學(xué)家?jiàn)W斯特，他深受康德哲學(xué)思想的影響，認(rèn)為各種自然力都來(lái)自同一根源，可以相互轉(zhuǎn)化，所以尋找這兩大自然力之間聯(lián)系的思想，經(jīng)常盤繞在他的頭腦中，他始終認(rèn)為電和磁之間一定存在某種聯(lián)系。直到1820年，那是4月的一天晚上，奧斯特在講課中突然出現(xiàn)了一個(gè)想法，講課快結(jié)束時(shí)，他說(shuō)：讓我把導(dǎo)線與磁針平行放置來(lái)試試看。當(dāng)他接通電源時(shí)，他發(fā)現(xiàn)小磁針微微動(dòng)了一下。這一現(xiàn)象使奧斯特又驚又喜，他緊緊抓住這一現(xiàn)象，連續(xù)進(jìn)行了3個(gè)月的實(shí)驗(yàn)研究，終于在1820年7月21日發(fā)表了題為《關(guān)于磁針上的電流碰撞的實(shí)驗(yàn)》的論文。由此產(chǎn)生了電流磁場(chǎng)的概念。

【演示和分析】（略）

【教師評(píng)述】（奧斯特實(shí)驗(yàn)的劃時(shí)代意義；從奧斯特實(shí)驗(yàn)看科學(xué)發(fā)現(xiàn)的偶然性和必然性之間的聯(lián)系。）

物理學(xué)概念還豐富和發(fā)展了哲學(xué)思想。機(jī)械功概念的產(chǎn)生是因?yàn)槭褂脵C(jī)械時(shí)發(fā)現(xiàn)，力和力移動(dòng)的距離兩個(gè)物理量，一個(gè)少用則另一個(gè)必然多用，這是辨證思想在物理學(xué)中的體現(xiàn)。熱力學(xué)溫標(biāo)的概念的產(chǎn)生體現(xiàn)了人們對(duì)熱本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷接近客觀事實(shí)，其發(fā)展史反映了方法論的進(jìn)步。能的轉(zhuǎn)化概念則反映的是自然界中的一切現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系的哲學(xué)思想。

三、概念、技術(shù)、社會(huì)之間的會(huì)話

中學(xué)物理中許多概念與技術(shù)、社會(huì)緊密相聯(lián)，這為概念教學(xué)中實(shí)施STS（即：科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)）教育提供了豐富的題材。物理學(xué)概念與技術(shù)、社會(huì)的對(duì)話就是在教學(xué)中充分重視物理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，體現(xiàn)科學(xué)為大眾（Science for all）的這樣一種觀念。

目前的初中物理教學(xué)，內(nèi)容偏重理論，較多地強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性，存在著脫離實(shí)際的傾向，但是這并不是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)STS教育。教育意義的多元解讀更多的是教師作用的發(fā)揮。在概念教學(xué)中教師通過(guò)教學(xué)的拓展，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)開(kāi)放性問(wèn)題的思考，讓學(xué)生去關(guān)心生產(chǎn)技術(shù)和生活中物理知識(shí)的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到科學(xué)和技術(shù)就是一把雙刃劍，在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。另外通過(guò)概念教學(xué)，激起學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)和人類生存發(fā)展等問(wèn)題的思考，或者引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的審視和對(duì)傳統(tǒng)文化的反思。

在“擴(kuò)散”概念教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)資料收集、交流討論等形式例舉出現(xiàn)實(shí)生活中固體廢物污染、水污染、大氣污染的實(shí)例，一方面有利于學(xué)生對(duì)擴(kuò)散概念的理解，更重要的是提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)、引發(fā)初中學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的思考”。同樣，在“熱傳遞”、“物態(tài)變化”等概念的教學(xué)中，可以讓學(xué)生了解諸如溫室效應(yīng)、臭氧層破壞等問(wèn)題。在“能”概念教學(xué)中，思考該不該發(fā)展核能，或如何發(fā)展核能的問(wèn)題，甚至可以引發(fā)學(xué)生對(duì)朝鮮核問(wèn)題的關(guān)注。在概念教學(xué)中常常涉及到物理學(xué)家的介紹，因?yàn)槌踔形锢砹康膯挝欢际且晕鞣饺说拿置?。這就不時(shí)地可讓人反思：中華文明的發(fā)展有深遠(yuǎn)的歷史淵源，為什么近現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與西方。

初中物理概念教學(xué)不應(yīng)該僅僅成為一個(gè)概念的告知或簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，它處處體現(xiàn)著物理學(xué)和史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等多方面開(kāi)展的會(huì)話。教師應(yīng)當(dāng)積極地去發(fā)現(xiàn)初中物理概念教學(xué)中的蘊(yùn)涵的教育契機(jī)，將物理課程作為多元文本進(jìn)行理解，從而在物理概念教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教育意義的多元解讀。

⑤④

參考文獻(xiàn)：

①鐘啟泉《世界課程與新課程理論文庫(kù)》主編寄語(yǔ) ②張華《全球教育展望》2001年第7期《西方課程理論新進(jìn)展》 ③弗蘭西斯?培根《偉大的復(fù)興?論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》 ④伽利略《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》 ⑤曹磊 譚樹(shù)杰 《各國(guó)物理教學(xué)改革剖析》

第五篇：“國(guó)培計(jì)劃”中多元音樂(lè)課程體系的構(gòu)建

“國(guó)培計(jì)劃”中多元音樂(lè)課程體系的構(gòu)建

【摘 要】本文探討了國(guó)培教師在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建多元音樂(lè)課程的體系問(wèn)題，其中包括對(duì)多元課程體系的理解，特別是根據(jù)地區(qū)差異、民主特點(diǎn)提出了構(gòu)建多元音樂(lè)課程體系必須注意的幾點(diǎn)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】國(guó)培計(jì)劃；多元化；課程體系；音樂(lè)課

中圖分類號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0183-02

一、多元音樂(lè)課程體系理念

自2010年起，我國(guó)教育部和財(cái)政部共同實(shí)施了一項(xiàng)“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”，簡(jiǎn)稱“國(guó)培計(jì)劃”。該計(jì)劃以示范引領(lǐng)、雪中送炭和促進(jìn)改革為宗旨，力求提高中小學(xué)教師和邊緣中西部地區(qū)農(nóng)村教師的教學(xué)能力。同年，為確保進(jìn)一步完善和提高該項(xiàng)目的質(zhì)量水平，教育部在嚴(yán)格的篩選之下選取了全國(guó)18所教育機(jī)構(gòu)（其中包括全國(guó)9所高校）為遠(yuǎn)程培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為國(guó)培計(jì)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，得到了國(guó)家以及各省市地方教育部門的高度重視，抓好中小學(xué)生的素質(zhì)教育，提高中小學(xué)教師的教學(xué)能力成為了項(xiàng)目的重中之重。眾所周知，在教學(xué)過(guò)程中，教師作為教育的媒介，在教學(xué)過(guò)程中將知識(shí)傳授給學(xué)生。要將知識(shí)完整而靈活地傳授給學(xué)生，課堂設(shè)計(jì)十分重要，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以教師為主體，學(xué)生為客體，將書(shū)本的知識(shí)機(jī)械地傳授給學(xué)生，從而出現(xiàn)老師不停地講、學(xué)生一味去記的現(xiàn)象。正是由于這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致了當(dāng)前中小學(xué)生的思維停滯不前、缺乏創(chuàng)造力，進(jìn)而在日后的工作中創(chuàng)新能力不強(qiáng)。

以中小學(xué)音樂(lè)課程為例，如何讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握基本的音樂(lè)常識(shí)，并能把握四十五分鐘的有限時(shí)間，讓學(xué)生盡可能地融入課堂氛圍中，這就要從多方面來(lái)考慮課程的設(shè)計(jì)。一方面，步入中學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期忽略音樂(lè)、體育這樣的課程而一味地學(xué)習(xí)文化課，因而學(xué)生缺乏積極性；另一方面，教師自身如何擺正心態(tài)，如何在教授課程之時(shí)寓情于景，將較為抽象的理論與生動(dòng)的演唱結(jié)合。

總的來(lái)說(shuō)，中小學(xué)音樂(lè)課程體系應(yīng)包含課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。針對(duì)現(xiàn)存的課程體系單一化的現(xiàn)象，越來(lái)越多的人提到了多元化課程體系。那么何為多元化課程體系？在多元化的考量當(dāng)中，學(xué)生與教師之間互為主客體，也就是說(shuō)在知識(shí)的傳授過(guò)程中，教師為主體，但同時(shí)學(xué)生在消化一堂課的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生則為主體。也就是說(shuō)在設(shè)計(jì)一堂課的內(nèi)容的時(shí)候，在制定整個(gè)課程計(jì)劃的過(guò)程中，教師考量的不僅僅是如何在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)計(jì)劃，而是更應(yīng)該將學(xué)生作為主體進(jìn)一步衡量如何設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，而一門課程計(jì)劃要做到多元化，除了教師和學(xué)生為主要因素之外，還包括其它諸多因素。

二、如何構(gòu)建多元音樂(lè)課程體系

多元音樂(lè)課程體系當(dāng)然會(huì)有不同的構(gòu)建方式，根據(jù)作者的初步的實(shí)踐以及少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，認(rèn)為構(gòu)建一個(gè)較好的課程體系，必須注意以下幾個(gè)方面。

（一）提升專業(yè)性技能

根據(jù)2011年湖南省出臺(tái)的“國(guó)培計(jì)劃”中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目的相關(guān)文件明確指出：通過(guò)短期的對(duì)中西部地區(qū)農(nóng)村教師的培訓(xùn)，以提升教師的專業(yè)知識(shí)技能為首要目標(biāo)。一方面提升教師的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，這其中包括聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈等各門類專業(yè)實(shí)際技能；另一方面進(jìn)一步完善教師的實(shí)際教學(xué)能力和綜合整體素質(zhì)。幫助解決教師實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題，適應(yīng)新課改下的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)優(yōu)秀教師的講課、教案分析、教學(xué)活動(dòng)等展開(kāi)研討，在交流中提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。提升教師的專業(yè)知識(shí)技能并融入實(shí)際課程教學(xué)過(guò)程中，必將提升課程體系的質(zhì)量。

（二）融入民族音樂(lè)特色元素

我國(guó)幅員遼闊，中東西部呈現(xiàn)出截然不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同隨之而來(lái)也導(dǎo)致了各地教育實(shí)際水平的不均衡。除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一外，我國(guó)少數(shù)民族眾多，并呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的形勢(shì)。因而在實(shí)施“國(guó)培計(jì)劃”的過(guò)程中，國(guó)家非常重視對(duì)中西部農(nóng)村等地區(qū)教師綜合水平的提高。學(xué)校教育是顯示多元文化存在與保存的主要手段和途徑，必須考慮具有不同文化特質(zhì)的群體（或人）的利益，促進(jìn)個(gè)人之間、社區(qū)之間和民族之間在共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流和對(duì)話，有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)各種文化和不同的人在教育中的平等[1]。正是由于各地民族、文化和經(jīng)濟(jì)的不同，在課程體系制定的過(guò)程中這多種因素都要考量在內(nèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，在教育教學(xué)過(guò)程中掌握著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，因而在培訓(xùn)過(guò)程中可以有所側(cè)重地將其經(jīng)驗(yàn)分享給中西部地區(qū)。同時(shí)在國(guó)家統(tǒng)一的九年義務(wù)制教學(xué)體系下，針對(duì)各自地區(qū)文化民族背景的不同，是可以根據(jù)其有針對(duì)性地開(kāi)展教材的編寫(xiě)。在保證全國(guó)統(tǒng)一教學(xué)大綱的前提下，構(gòu)建有針對(duì)性的多元化課程體系能更適用于各地不同的發(fā)展特點(diǎn)。以湖南省中西部地區(qū)為例，存在大量苗、侗、瑤、土家族等少數(shù)民族，針對(duì)各少數(shù)民族不同的特點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)將其著重考慮，特別是對(duì)音樂(lè)老師，音樂(lè)課程相較于其它課程來(lái)說(shuō)更具備生動(dòng)性，因而在實(shí)際課程設(shè)計(jì)中將民族音樂(lè)文化元素加入課程設(shè)計(jì)中是非常有意義的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能感知民族音樂(lè)文化，同時(shí)也讓課程更為生動(dòng)形象。

（三）寓情于景

音樂(lè)課程的實(shí)際理論知識(shí)和音樂(lè)演唱活動(dòng)如何結(jié)合，如何在幾個(gè)課時(shí)內(nèi)完整地完成新課改下音樂(lè)課程的教學(xué)目標(biāo)也是音樂(lè)教師長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)難點(diǎn)。一方面，音樂(lè)課程不能和其它課程一樣完全以板書(shū)的形式進(jìn)行理論的講述，同樣也不能一味讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)槿绻麑W(xué)生不具備一定的音樂(lè)知識(shí)能力也是不可取的。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，首先教師自身要擺正心態(tài)，始終耐心地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中借助一定的多媒體設(shè)備，使學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)上多方面地感受音樂(lè)課程的魅力，讓學(xué)生真正融入到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)。寓情于景，一堂課下來(lái)，師生的互動(dòng)給彼此留下深刻的印象，這樣的課程設(shè)計(jì)無(wú)疑是成功的。

（四）激發(fā)創(chuàng)新思維

當(dāng)全球進(jìn)入了一個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)展的電子時(shí)代，面對(duì)層出不窮的高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，“科教興國(guó)”“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略顯得日益重要，提高全民族的科技創(chuàng)新能力擺在了更高層次的平臺(tái)上，而教育作為能量之源，起著至關(guān)重要的作用。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，往往是教師問(wèn)，學(xué)生不敢開(kāi)口、不敢質(zhì)疑，這似乎也成了中國(guó)學(xué)生的一大弊病。中國(guó)學(xué)生不敢想，也是缺乏創(chuàng)新思維的一種體現(xiàn)。而如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，按常理來(lái)說(shuō)，中學(xué)生處于思維最為活躍的青少年時(shí)期，潛能是最大的時(shí)候。教師在教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，真正做到在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能反客為主，在接受了一定的理論知識(shí)后，能用更為開(kāi)闊的視角思考問(wèn)題，弘揚(yáng)“敢想、敢做、敢看”的三敢精神，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新活力。音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)本身就是激發(fā)學(xué)生思維活力的，同樣，在進(jìn)行音樂(lè)課程的設(shè)計(jì)時(shí)，教師依然要運(yùn)用發(fā)散性的創(chuàng)新思維，突破傳統(tǒng)一成不變的教師唱、學(xué)生合，學(xué)生跟著錄音帶唱的這種授課方式。而是讓學(xué)生作為主體，主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，在自己探索的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師用引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生自己去感受，這樣一方面加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，另一方面也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（五）借鑒優(yōu)秀教學(xué)方法

伴隨著第三次科技革命，全球的往來(lái)日益密切。除了在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上的往來(lái)外，體現(xiàn)在文化、教育的往來(lái)也日益密切。西方的教育與我們相比，學(xué)生更為輕松，同時(shí)在實(shí)際的綜合素養(yǎng)方面較之于我們的中小學(xué)生更為全面。因而我們?cè)谂c國(guó)外的學(xué)校交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就要堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)，取其精華，去其糟粕。而在北上廣深這樣的城市，實(shí)際上有很多中小學(xué)與國(guó)外的一些學(xué)校有著長(zhǎng)期的交流，可以說(shuō)這些城市的教師在教學(xué)方法上與現(xiàn)今世界先進(jìn)的一流水平接軌，而國(guó)家規(guī)定的九所高校和其它九所培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在實(shí)際培訓(xùn)過(guò)程中就能將這種思維模式傳授給“國(guó)培計(jì)劃”當(dāng)中的中小學(xué)教師，經(jīng)過(guò)這樣的發(fā)散性思維的拓展后，對(duì)教師的實(shí)際教學(xué)水平、教學(xué)思路都可能帶來(lái)極大的提升，進(jìn)一步開(kāi)闊其原本的課程設(shè)計(jì)體系。在教學(xué)策略方面，實(shí)施能充分實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的，以學(xué)生為主體的“項(xiàng)目教學(xué)”和完全學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)習(xí)制度。[2]

三、結(jié)語(yǔ)

“國(guó)培計(jì)劃”是教師培訓(xùn)項(xiàng)目的大規(guī)模的開(kāi)發(fā)計(jì)劃，它最終勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一大批優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，并且在培訓(xùn)的模式和方法的創(chuàng)新上得到突破，從而起到推動(dòng)全國(guó)大規(guī)模中小學(xué)教師培訓(xùn)開(kāi)展的重要作用[3]。中小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的教育體系來(lái)說(shuō)起著至關(guān)重要的作用。正所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，提高學(xué)生的知識(shí)能力水平，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，正是現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代提出的迫切要求。教師作為知識(shí)的傳播者自然起著至關(guān)重要的作用。而國(guó)家教育部開(kāi)展“國(guó)培計(jì)劃”，也正是出于提高中小學(xué)教師的教學(xué)水平從而帶動(dòng)教育的發(fā)展的目的。中小學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中的課程體系的多元化是極有必要的。面對(duì)現(xiàn)在更為多元化要求的社會(huì)，對(duì)學(xué)生的要求也更為全面。在國(guó)培計(jì)劃中，完善和拓寬中小學(xué)音樂(lè)教師的教育綜合能力，灌輸其教學(xué)過(guò)程中的多元化觀念是至關(guān)重要。

只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮到多方面的要求，才能更全面的把握學(xué)生的特點(diǎn)，更切實(shí)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更好更快的完成教學(xué)的宏觀目標(biāo)。“國(guó)培計(jì)劃”中多元音樂(lè)課程體系概念的形成，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)能力的提升有著極大意義，同時(shí)也將會(huì)給整個(gè)中小學(xué)音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]張翼.貴州仡佬族地區(qū)多元一體化課程體系建構(gòu)初探[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（6）13.[2]王碧弘.高職中外合作辦學(xué)下多元整合課程體系構(gòu)建[J].中國(guó)校外教育，2012.34.[3]朱旭東.論“國(guó)培計(jì)劃”的價(jià)值[J].教師教育研究，2010，（06）：25.作者簡(jiǎn)介：

蔡多奇（1963-），女，滿族，懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院教授。