第一篇：談?wù)剬?duì)辦公室工作核心業(yè)務(wù)能力的理解

談?wù)剬?duì)辦公室工作核心業(yè)務(wù)能力的理解

辦公室是綜合管理部門，大量的時(shí)間用于處于處理各種日常事務(wù)性工作，與具體業(yè)務(wù)工作離得比較遠(yuǎn)。辦公室除了要努力了解、掌握具體業(yè)務(wù)的相關(guān)信息外，更重要的是對(duì)“辦公室業(yè)務(wù)”要精通，精通的基礎(chǔ)就是專業(yè)化，要以專業(yè)化的要求來開展各項(xiàng)“辦公室業(yè)務(wù)”。

什么是“辦公室業(yè)務(wù)”？幾乎辦公室工作所能涉及到一切工作都可以視為辦公室業(yè)務(wù)。比如待人接物，看起來似乎每個(gè)人都能做的日常行為，但是在辦公室就要以專業(yè)的眼光來審視，比如就要有科學(xué)的、專業(yè)的公關(guān)禮儀知識(shí)等為指導(dǎo)，有了這種指導(dǎo)的待人接物就是一種業(yè)務(wù)能力。

辦公室業(yè)務(wù)有著天生的蕪雜性，千頭萬緒，理論上每一種業(yè)務(wù)都要求具備相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。這里，僅僅談?wù)剬?duì)辦公室核心業(yè)務(wù)能力的理解。

什么是辦公室核心業(yè)務(wù)能力？可能有多種理解和表述方式。我以為，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是一種將復(fù)雜的事務(wù)工作轉(zhuǎn)化為書面工作的能力。

在工作中，經(jīng)?？梢钥吹?，一個(gè)人對(duì)一件事，說起來似乎頭頭是道，但讓他寫下來，形成一份書面的計(jì)劃、總結(jié)或方案等，通常要么寫不出來，要么寫出來一團(tuán)糟。這是因?yàn)?，?duì)一件事，用口語敘述，或者用一個(gè)行為去處理，都是一種非線性、離散狀態(tài)下進(jìn)行的，而轉(zhuǎn)化到書面上來，就是一個(gè)邏輯化、合理化的過程，是一個(gè)理清先后次序、分清輕重緩急的過程，是一個(gè)使無序變有序、被動(dòng)變主動(dòng)的過程。

比如，有時(shí)候一個(gè)部門想做一件事，通常習(xí)慣去跟領(lǐng)導(dǎo)口頭匯報(bào)，但匯報(bào)完了，領(lǐng)導(dǎo)也原則同意了，怎么開始辦這件事，突然發(fā)現(xiàn)不知道怎么下手，不知從哪下手。這時(shí)，其實(shí)就是要把想要辦理的事情轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)可操作的程序，從打請(qǐng)示開始，怎么寫請(qǐng)示，從哪個(gè)角度請(qǐng)示，乃至需要制定什么方案，需要準(zhǔn)備什么會(huì)議等等，變成一篇篇書面的材料，這樣就把一件事很有邏輯性地分解為一個(gè)個(gè)可操作的環(huán)節(jié)。這樣一種能力就是辦公室的核心業(yè)務(wù)能力。

這種能力不能僅僅簡(jiǎn)單理解為一種公文寫作能力，而是一種混合了邏輯思考能力、審時(shí)度勢(shì)能力、統(tǒng)籌規(guī)劃能力等的綜合應(yīng)對(duì)能力。不管是辦文、辦會(huì)、辦事，不管是參謀政務(wù)、管理事務(wù)、提供服務(wù)，都需要這樣一種能力，需要將具體的、實(shí)務(wù)性的過程轉(zhuǎn)化為邏輯的、書面性的過程，這樣才能理得清、辦得好，這樣也才能切實(shí)做好科學(xué)化、規(guī)范化，才能有效地提高辦公室工作水平和效率。

第二篇：談?wù)勎覍?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立的理解

談?wù)勎覍?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立的理解

改革開放三十余年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了很多社會(huì)問題，如世風(fēng)日下，人情冷漠，道德低下，拜金主義嚴(yán)重，黃賭毒肆虐，奢侈腐化成風(fēng)，等等。很多人精神空虛、道德淪喪，為了自己的利益不惜損人利己，民族盲目崇洋媚外，喪失自尊自信。面對(duì)這些問題，我們作為人民教師必須去反思這些問題的本質(zhì)原因，從而在教學(xué)工作中有一個(gè)正確的思維和判斷。

事實(shí)上，這些問題產(chǎn)生的根本原因在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，很多人丟掉了社會(huì)主義的精神風(fēng)貌、共產(chǎn)主義崇高理想；丟掉了榮辱與共、吃苦耐勞的協(xié)作精神；丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)和助人為樂的高尚品德，丟掉了禮義廉恥四維傳承和數(shù)千年來傳統(tǒng)。必須通過恢復(fù)和重建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能認(rèn)清和解決當(dāng)今社會(huì)種種問題。

一、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

十九世紀(jì)，德國人馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了資本的奧秘，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，并形成科學(xué)社會(huì)主義理論體系，這就是馬克思主義。馬克思主義成功指導(dǎo)了法國革命、蘇俄革命、歐洲革命，并在蘇俄建成了第一個(gè)社會(huì)主義國家。二十世紀(jì)初葉，十月革命一聲炮響把馬列主義送到了中國。毛澤東認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了馬列主義，認(rèn)為這才是人類社會(huì)的終極真理，并在隨后的歲月中用革命實(shí)踐完成了對(duì)馬克思主義的中國化改造，這就是毛澤東思想。馬克思主義和毛澤東思想使中國革命從無到有、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利直至奪取

全國政權(quán)，建成社會(huì)主義中國的強(qiáng)大精神武器。從蘇俄社會(huì)主義革命勝利到中國革命成功充分驗(yàn)證了馬列主義、毛澤東思想的正確性，合理性。

新中國成立后走上了社會(huì)主義建設(shè)道路，尤其是改革開放后，中國建設(shè)步伐加快。但是因?yàn)樯鐣?huì)主義在中國建設(shè)時(shí)間比較短，還處于弱小、不成熟階段，社會(huì)主義法制體系不完善，沒有建立好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義的道德觀沒有在全民中普遍樹立起來。思想道德體系存在的漏洞是最大的漏洞，在資本主義腐朽思潮的侵襲沖擊下，共產(chǎn)黨內(nèi)有裂縫的思想體系斷裂坍塌，導(dǎo)致一些社會(huì)問題和矛盾的產(chǎn)生。在這種情況下，林林種種的學(xué)說理論充斥社會(huì)，讓人們的思想空前混亂，很多人對(duì)馬列主義和毛澤東思想不知道、不了解，不屑一顧，認(rèn)為它是過時(shí)的東西。事實(shí)上，現(xiàn)在中國社會(huì)出現(xiàn)很多問題不是馬列主義、毛澤東思想過時(shí)，而恰恰將證明它的正確性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)起起落落的根本癥結(jié)就在于不平等。它總是分為統(tǒng)治階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)，剝削階層和勞動(dòng)階層，壓迫和被壓迫者。馬克思主義誕生以前，人類的所有思想、學(xué)說都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，都是為維持不平等的社會(huì)形態(tài)服務(wù)。只有馬克思在十八世紀(jì)才找到人類社會(huì)平等的學(xué)說理論。當(dāng)今中國許多問題的本質(zhì)也在于不平等，解決這些問題離不開馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想是我們找回社會(huì)主義靈魂，重建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然之舉。

二、樹立社會(huì)主義共同理想

現(xiàn)在很多人都很迷茫，許多黨員群眾思想混亂從而產(chǎn)生了許多問題，特別是一些官員忘記了共產(chǎn)主義理想，貪污腐化乃至墮落。解決這些問題必須樹立共產(chǎn)主義理想，只有黨員、民眾心中真正樹立起了社會(huì)主義信念，牢固建立了共產(chǎn)主義道德，有著社會(huì)主義共同理想，大多數(shù)個(gè)體都能夠自覺抵制剝削階級(jí)腐朽意識(shí)和精神垃圾，自覺抵制誘惑，不被腐蝕。

社會(huì)主義理想就是要建立沒有剝削、人人平等、生產(chǎn)目的是滿足人們合理增長的消費(fèi)需求，人類有計(jì)劃、有節(jié)制發(fā)展科學(xué)和各類事業(yè)，不光人與人和諧，而且人與自然和諧。人群之間由于沒有敵視和戰(zhàn)爭(zhēng)，人類生活質(zhì)量將極大提高，對(duì)自然的破壞會(huì)減小到無害，這才是人類的長久之策。樹立社會(huì)主義共同理想必須提上我們民族自強(qiáng)的議事日程。作為教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)首先樹立社會(huì)主義理想，并用這種思想教育我們的學(xué)生，使社會(huì)主義理想開花、結(jié)果。

三、弘揚(yáng)民族精神

中國是當(dāng)今世界唯一的有著五千年悠久歷史的國家。印度、埃及等國也有五千年的文明，但是他們的文明早就中斷了，現(xiàn)在的印度、埃及傳承的文化主體已不是他們古老的文化了。隨著他們?cè)跉v史上屢屢被征服，他們連人種都變了，何談文化繼承呢？只有中國保存著純東方華夏文化，這是一個(gè)五千年不滅的文化，是一個(gè)包容萬千、天人合一的文化，是一個(gè)最符合自然法則和人性道德的文化，是一個(gè)可以不斷吸收精華自我完善的文化。有人說，只有兩百多年歷史的美國文化將戰(zhàn)勝5000年華夏文明，這是無知的淺見。中華文化在五千年中

遇到過數(shù)不清的文化沖突，沒有一次不是中華文明將對(duì)方溶解掉，吞噬掉，而把自己的文化區(qū)域呈幾何倍數(shù)的擴(kuò)展開來，東南亞文化實(shí)際就是泛中華文化，日本、朝韓簡(jiǎn)直就是中華文化。繼承中華文化，弘揚(yáng)民族精神是我們教師的歷史使命。

四、重塑中華道德體系

中華文化是道德文化。有句話叫“仁者無敵”，中華文化道德最高境界就是“仁”，把仁延展開來就是“禮義廉恥”四維，這是中國古代治國綱要。把仁放到民間日常生活中，就是助人為樂、成人之美、懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、己所不欲勿施于人、推己及人、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，臨危不懼、見義勇為、義薄云天、矜孤恤寡、非與勿取、君子不取不義之財(cái)、重義守信等等等等。這同社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀是不謀而合的，更是毛澤東思想所倡導(dǎo)的，所謂“我為人人，人人為我”。建成這樣的道德體系，形成這樣的社會(huì)風(fēng)氣，這個(gè)社會(huì)想不美好都不行，這樣的國家想不強(qiáng)大都不可能。

中華道德體系必須重塑，前提是，在政治上重舉馬列主義毛澤東思想旗幟，堅(jiān)決批判否定改革開放的錯(cuò)誤路線，堅(jiān)決回歸公有制社會(huì)主義道路，執(zhí)政黨必須真心實(shí)意為人民服務(wù)、誠誠懇懇接受群眾監(jiān)督，大張旗鼓提倡社會(huì)主義道德，鏟除封建毒瘤和資本主義腐朽意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣的全面好轉(zhuǎn)，直至恢復(fù)中華傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德，這才是民族崛起的根本途徑。

第三篇：談?wù)剬?duì)愛崗敬業(yè)的理解

談?wù)剬?duì)“愛崗敬業(yè)”的理解

我認(rèn)為，“愛崗敬業(yè)”就是腳踏實(shí)地，勤奮務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印地做好工作。就是要認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，無論在任何時(shí)候，都尊重自己崗位的職責(zé)，對(duì)自己崗位勤奮有加。愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。

對(duì)于我們教師而言，愛崗敬業(yè)就是要熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，有高度的責(zé)任心，教書育人，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。在日常教學(xué)中，愛崗敬業(yè)體現(xiàn)在教師認(rèn)真?zhèn)湔n,上課，認(rèn)真批改作業(yè)，對(duì)工作不敷衍，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想，要具備高尚的職業(yè)道德，熱愛自己的本職工作。愛崗敬業(yè)是師德的基礎(chǔ)，教師只有愛崗敬業(yè)，才能自覺地忠誠教育事業(yè)，才能使平凡復(fù)雜的教育教學(xué)工作變得更有樂趣，才能甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無成。一個(gè)愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗(yàn)教書育人，又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教，無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級(jí)，它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求。我們要敢于突破既有的思維模式，勇于實(shí)踐自己的靈感和思想，在創(chuàng)造性的工作中形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格。

第四篇：談?wù)剬?duì)教師職業(yè)的理解

談?wù)剬?duì)教師職業(yè)的理解

新天小學(xué)：肖振南

日子如落葉般飄散于歲月的長河里，不知不覺間，我在三尺講臺(tái)上已走過了幾個(gè)春秋。行走于其間，雖然不時(shí)也會(huì)有云影在上空徘徊，但更多的卻是滿目的蔥蘢和艷陽的天光，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更多的理解。我認(rèn)為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺(tái)，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認(rèn)為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過老師的人一生都不應(yīng)該摒棄老師的氣質(zhì)與莊重。

身為老師要做好傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡(jiǎn)單，做好很難。三者之間最數(shù)授業(yè)容易。我認(rèn)為傳道并不是單純的把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機(jī)械的講給孩子，而是把對(duì)生活對(duì)人生的領(lǐng)悟一事一議的發(fā)表自己的觀點(diǎn)、見解和感受，要有自己的獨(dú)道之處。以一雙無形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和信任度，如果學(xué)生不信任你，心里話就不對(duì)你講，不知道他們疑惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對(duì)愛的感知最敏銳，一個(gè)眼神、一個(gè)手語、一個(gè)暗示他們都心神俱會(huì)。他們欣賞積極進(jìn)取又個(gè)性率真的老師，他們喜歡既個(gè)性而又不脫離群體的老師。

身為老師一定要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯(cuò)。身為老師應(yīng)該認(rèn)可老師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。

第五篇：談?wù)剬?duì)公務(wù)員的理解

如何成為一名合格的公務(wù)員

——談?wù)勎覍?duì)公務(wù)員的認(rèn)識(shí)

“問政于民，問計(jì)于民，問需于民”是新時(shí)期政府對(duì)自身提出的要求，也是新時(shí)期國家公務(wù)人員的工作目標(biāo)。作為國家的工作人員，手中掌握著人民賦予的權(quán)力，如何做好自身的工作，如何為人民謀福利，如何更好的服務(wù)于人民，這是值得我們深思的問題。今年12月份，我有幸成為一名公務(wù)員，下面我就談?wù)勎业囊恍┮娊狻?/p>

怎樣才能成為一名合格的公務(wù)員？沈小松部長和我說過，公務(wù)員有三大忌：一是忌言行不慎；二是忌懶惰；三是忌沒有服務(wù)之心。沈部長的意思很明確，意義也非常深刻，我細(xì)細(xì)體會(huì)，明白了很多。

公務(wù)員必須慎言慎行

首先，公務(wù)員直接從事國家某項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)，行為代表國家隊(duì)法律工條例。因而，公務(wù)員必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和法律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律知識(shí)。工作當(dāng)中做到有法必依，以免自身的行為影響政府的形象，影響到干群關(guān)系。同時(shí)，公務(wù)員在工作中是否依照法律辦事，不僅僅表明自身的法律意識(shí)程度，更代表的是一個(gè)國家的法制健全程度。因而，知法、守法、依法辦事是慎行的實(shí)際體現(xiàn)。

其次，“慎”還表達(dá)出另一層意思，那就是嚴(yán)謹(jǐn)。古語有云“失之毫厘，差之千里”，通過一段時(shí)間的工作，我更深層的體會(huì)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾浴Ｔ谖覀兊墓ぷ鳟?dāng)中，很多時(shí)候是通過文件的形式向群眾或是其他單位表達(dá)，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，文件當(dāng)中可能會(huì)出現(xiàn)紕漏，這種影響是巨大的。有可能只是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就會(huì)使數(shù)據(jù)產(chǎn)生極大的偏差，讓政府的公信力受到影響。所以，公務(wù)員工作，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

再次，人際交往當(dāng)中要有保密意識(shí)。公務(wù)員接觸的文件或有機(jī)密文件，內(nèi)容或者暫時(shí)不能公開，或者需要保密的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的人際交往中談?wù)摰较嚓P(guān)話題時(shí)，必須要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，要仔細(xì)思考，什么該說，什么不該說。以免因?yàn)橐粫r(shí)口快，造成不必要的麻煩或給國家造成損失。

最后，公務(wù)員要慎言。公務(wù)員是一個(gè)社會(huì)人，也是政府的代表。所說出的話往往代表著政府的意愿?，F(xiàn)在我國媒體監(jiān)督日益完善，如果有不恰當(dāng)?shù)难哉?，其影響是不可估量的。目前在網(wǎng)絡(luò)上流傳的某些干部的不良言論，造成的影響不可謂不大，對(duì)公務(wù)員的形象損害不可謂不深。我們應(yīng)該以此為鑒，不論在面對(duì)群眾還是面對(duì)媒體，必須要慎言，以樹立公務(wù)員良好的形象。

公務(wù)員必須勤勤懇懇

第一，公務(wù)員要踏踏實(shí)實(shí)的完成本職工作。單位是一個(gè)集體，在領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)籌安排下，分工有所不同。雖然每個(gè)人的工作不一樣，但卻是一環(huán)緊扣著一環(huán)。只有認(rèn)真的聽從領(lǐng)導(dǎo)的安排，踏踏實(shí)實(shí)的完成本職工作，才能使整個(gè)單位正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不因?yàn)槟骋画h(huán)節(jié)的不足，造成不必要的麻煩。

第二，在不影響本職工作的情況下，應(yīng)該盡可能的為領(lǐng)導(dǎo)，為同事分憂解難，這不僅是勤奮的表現(xiàn)，也是促進(jìn)單位內(nèi)部團(tuán)結(jié)和諧的實(shí)際方法。特別是我們年輕人，做事不能拈輕怕重，理應(yīng)承擔(dān)繁瑣的任務(wù)，為單位又快又好的向前發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

第三，公務(wù)員要勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，不但是知識(shí)上的，而且是經(jīng)驗(yàn)上的。現(xiàn)在知識(shí)更新是日新月異，面對(duì)不斷產(chǎn)生的新問題，需要新知識(shí)去解決。大政方針要學(xué)，法律法規(guī)要學(xué)，經(jīng)濟(jì)管理要學(xué)，業(yè)務(wù)流程要學(xué)，公文撰寫要學(xué)。因此，在工作之余，一定要注意到為自己多充電。在工作經(jīng)驗(yàn)方面，應(yīng)多向周圍的同事學(xué)習(xí)?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵總€(gè)人處理問題的方式和方法不一樣，要從中學(xué)會(huì)別人的優(yōu)點(diǎn)，提高自己處理問題的能力。

公務(wù)員必須要有服務(wù)的意識(shí)

當(dāng)前，我國正在建設(shè)服務(wù)型政府，“問政于民，問計(jì)于民，問需于民”是服務(wù)型政府的工作重點(diǎn)。了解人民群眾的心聲，才能更好的服務(wù)于人民。而其中最重要的一點(diǎn)就是公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)。

首先，進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍后，我們要拋棄“為民做主父母官”的舊觀念，牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的公仆意識(shí)。公務(wù)員的權(quán)力源泉在于人民，權(quán)力性質(zhì)是公共性，權(quán)力的指向是公共利益；而這一切又決定著公務(wù)員職業(yè)不僅僅是公務(wù)員個(gè)人安身立命之所，而是以“公務(wù)性”來體現(xiàn)職業(yè)最高精神境界，是與黨和國家、社會(huì)和人民的利益息息相關(guān)的價(jià)值行為。

其次，服務(wù)的意識(shí)不僅僅是服務(wù)，還要有奉獻(xiàn)的精神。作為新進(jìn)公務(wù)員，做的事情可能是送送文件，端茶遞水的小事情。事情雖小，作用也有限，但我們依然可以奉獻(xiàn)出我們的熱情，我們的愛心。做事細(xì)致一些，主動(dòng)一些，把每一件小事做好同樣可以體現(xiàn)出我們的價(jià)值，我們的奉獻(xiàn)精神。

最后，服務(wù)的意識(shí)也是廉潔奉公的意識(shí)。要明確一點(diǎn)就是：我們是為人民服務(wù)的，是不能講究索取。因此，年輕公務(wù)員一定要樹立廉潔為民、勤政為民的觀念，在人生的起點(diǎn)上就要有一個(gè)良好的精神狀態(tài)，始終保持浩然正氣、蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣。無論環(huán)境條件如何變化，都要對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在日常小事中培養(yǎng)自己的敬業(yè)心和責(zé)任感，不斷升華

自身的品行、操守和境界。不該去的地方不能去，不該說的話不能說，不該吃的飯不能吃，不該拿的東西堅(jiān)決不能拿。

總而言之，要成為一名合格的公務(wù)員，應(yīng)當(dāng)做到以上幾點(diǎn)。我相信，認(rèn)真將公務(wù)員三忌牢記于心，我們的工作經(jīng)得起時(shí)代和人民的考驗(yàn)，承擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)所布置的任務(wù)，做得起合格的公務(wù)員。