第一篇：中學(xué)政治課教學(xué)中融合“新發(fā)展理念”教育的思考

中學(xué)政治課教學(xué)中融合“新發(fā)展理念”教育的思考

摘 要：習(xí)近平同志提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，是我們黨治國(guó)理政思想理論的新飛躍，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指南。中學(xué)政治課擔(dān)負(fù)著宣講中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大任務(wù)，在教學(xué)中融合、運(yùn)用五大發(fā)展理念的蘊(yùn)涵和彰顯的科學(xué)方法論，不僅深化了政治理論和時(shí)政教育的內(nèi)容，而且有利于推進(jìn)教育教學(xué)改革，培養(yǎng)合格的人才。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)政治課 新發(fā)展理念 教育教學(xué)改革

發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的根本前提。習(xí)近平同志指出：“理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念引領(lǐng)的?！薄拔宕蟀l(fā)展理念不是憑空得來(lái)的，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和題提出來(lái)的”①。中學(xué)政治課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育的第一課堂，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治觀、經(jīng)濟(jì)觀、文化觀、社會(huì)觀、生態(tài)觀教育并形成正確政治思想與優(yōu)良道德品質(zhì)的主陣地和主渠道。充分挖掘五大發(fā)展理念的蘊(yùn)含并積極滲透到中學(xué)政治課教學(xué)中，能幫助學(xué)生加深對(duì)新發(fā)展理念的理解，提高踐行新發(fā)展理念的自覺(jué)性，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、中學(xué)政治課教學(xué)中傳遞新時(shí)代新發(fā)展的理念與原則

中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，中學(xué)政治課在傳授知識(shí)理論的同時(shí)，應(yīng)重在傳遞進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后我們應(yīng)該具備什么樣的發(fā)展理念？如何推進(jìn)中國(guó)的發(fā)展？新發(fā)展的理念與原則是中國(guó)公民與勞動(dòng)者必備的。具體有以下五點(diǎn)要求：

1.用創(chuàng)新引領(lǐng)政治課教育教學(xué)改革

創(chuàng)新是新發(fā)展理念的第一主題，是引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)和一切工作的第一理念，中學(xué)政治課教學(xué)也不例外。一是用創(chuàng)新理念引領(lǐng)政治課教育教學(xué)變革。把政治課改革作為發(fā)展的第一動(dòng)力，自覺(jué)把馬克思主義中國(guó)化的最新成果滲透到教學(xué)中，注重研究黨的理論創(chuàng)新的新思想、新觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握思想政治理論教育的新形勢(shì)、新任務(wù)，收集整理新案例、新數(shù)據(jù)，對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性改變，運(yùn)用新思維、新方法講清新理論、新成果②。二是改變以往教育的灌輸模式。創(chuàng)新教學(xué)手段與方法，用啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和批判，開(kāi)發(fā)學(xué)生的大腦，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析能力，創(chuàng)建開(kāi)放式課堂，把傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合，把課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新開(kāi)展小組討論式學(xué)習(xí)、學(xué)生社團(tuán)主題活動(dòng)教學(xué)、跨學(xué)科交流、角色轉(zhuǎn)換，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治理論教學(xué)新空間。

2.憑協(xié)調(diào)處理政治課教學(xué)中各種關(guān)系與資源

協(xié)調(diào)是馬克思主義哲學(xué)方法論的基本要求，是新發(fā)展理論的關(guān)鍵點(diǎn)。中學(xué)政治課教育教學(xué)中，一要協(xié)調(diào)政治課教學(xué)中各種關(guān)系。以協(xié)調(diào)發(fā)展為指引，建立雙向互動(dòng)式教育模式，將尊重、理解、互信等觀念貫徹政治教學(xué)過(guò)程中，建立民主平等的課堂，幫助師生、同學(xué)間建立和諧友好的關(guān)系。二要協(xié)調(diào)智育和德育之間的關(guān)系。應(yīng)試教育體制下的中學(xué)政治課大多以智育為主，只重理論而忽視德育。中學(xué)政治課應(yīng)是智育和德育的統(tǒng)一，政治教師應(yīng)充分挖掘教材，滲透道德教育，把德育當(dāng)作一門(mén)滋潤(rùn)性課程，潛移默化地進(jìn)行生滲透。三是以系統(tǒng)和整體發(fā)展的思維協(xié)調(diào)政治課程各方面、各要素指標(biāo)之間的相互關(guān)系，培本固基。鞏固原有優(yōu)勢(shì)，延伸政治課程發(fā)展空間，優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、補(bǔ)齊政治課程脫離實(shí)踐教學(xué)短板，合理控制師生配比，完善教學(xué)制度體系，打造結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、師資強(qiáng)勁的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展、教師與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和多門(mén)課程的協(xié)同發(fā)展。

3.繪綠色展示政治課教育教學(xué)中的新亮點(diǎn)

用綠色思維方法推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，這是新發(fā)展理念的亮點(diǎn)。要利用政治課緊貼實(shí)際的特點(diǎn)，使課堂貼近社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際和學(xué)生的思想水平，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的三觀教育。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸是生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題，如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境？必須用新發(fā)展理論中的綠色思維直面實(shí)際問(wèn)題，抓住矛盾的根本，以馬克思主義理論的真理性說(shuō)服人，而不是蜻蜓點(diǎn)水，只講其然而不講其所以然。這是中學(xué)政治課教學(xué)中應(yīng)構(gòu)建的基本價(jià)值理念。

4.由開(kāi)放駕馭中學(xué)政治課的教育教學(xué)新走向

在新發(fā)展理念指導(dǎo)下，思想政治教育應(yīng)秉持開(kāi)放態(tài)度，正視青年思想發(fā)展現(xiàn)狀，選用切合社會(huì)民眾思維方式需求的教育載體，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體開(kāi)展思想政治教育，傳播主流意識(shí)，實(shí)現(xiàn)正面思想引導(dǎo)的聚合效應(yīng)。開(kāi)放式教學(xué)的發(fā)展，首先要放開(kāi)教材、放活教學(xué)方法和課堂，重組教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的情景教學(xué)和民主平等的開(kāi)放課堂，設(shè)計(jì)開(kāi)放式的練習(xí)和試題，給學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放性思維的環(huán)境。

5.樹(shù)共享促進(jìn)中學(xué)政治課教育教學(xué)新發(fā)展

共享是新發(fā)展理念的落腳點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，在中學(xué)政治課教育教學(xué)中，一是通過(guò)師生共建共享推動(dòng)課程的建設(shè)發(fā)展。首先樹(shù)立以人為本的教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，師生共同商討教學(xué)計(jì)劃，共享教學(xué)資源，共同研究教材、協(xié)同分析教學(xué)案例，共同完成課堂教學(xué)，協(xié)定課程作業(yè)，一起參與社會(huì)實(shí)踐，合作進(jìn)行課程考核評(píng)價(jià)，在相互交流中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。二是政治課教師之間要互助合作教學(xué)。政治教師之間互聽(tīng)公開(kāi)課，開(kāi)展同堂異構(gòu)的合作教學(xué)，共同研究教材重難點(diǎn)，開(kāi)展教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，共同為建設(shè)團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取的教師團(tuán)隊(duì)努力。三要積極搭建課程資源共享平臺(tái)和開(kāi)展與其他學(xué)校間的交流合作。建立教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)信息技術(shù)和政治課的高度整合，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，如慕課、微課、云教學(xué)平臺(tái)等新手段，形成課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)統(tǒng)一、線(xiàn)上教學(xué)和線(xiàn)下教學(xué)統(tǒng)一的新格局。要積極開(kāi)展與其他學(xué)校之間的交流和合作，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推廣本校優(yōu)秀成果，發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用。

二、尋找政治課教材與新發(fā)展理念在內(nèi)容上的“結(jié)合點(diǎn)”

教材是新發(fā)展理念的載體，起著基礎(chǔ)性作用。政治教師應(yīng)把新發(fā)展理念作為一種潛在教材內(nèi)容，在教學(xué)中融合新發(fā)展理念。我們?cè)谘芯咳私贪嬲谓滩闹刑角髢烧叩慕Y(jié)合點(diǎn)，大有文章可做。

1.創(chuàng)新理念。在初中教材中可結(jié)合“我國(guó)時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新”、“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”、“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的知識(shí)點(diǎn)。

在高中教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》可結(jié)合“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展”、“新時(shí)代的勞動(dòng)者”、“以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”、“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”、“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，建成創(chuàng)新型國(guó)家”?！墩紊睢分校瑢?chuàng)新與中國(guó)政治制度的創(chuàng)新發(fā)展、法律和政策法規(guī)的創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合。在《文化生活》中，將創(chuàng)新融入“文化的傳承和創(chuàng)新”、“社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新”、“文化創(chuàng)新的基本途徑”、“弘揚(yáng)中華文化”、“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”等知識(shí)點(diǎn)中?！渡钆c哲學(xué)》中可追尋創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、創(chuàng)新意識(shí)的方法論、創(chuàng)新的社會(huì)作用，并結(jié)合“創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步”中創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立是唯物辯證法的要求。

2.協(xié)調(diào)理念。在初中教材中可結(jié)合“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系”、“處理個(gè)人與老師、同學(xué)、父母、異性之間的關(guān)系”、“角色和責(zé)任的關(guān)系”、“競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系”、“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”、“理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”、“改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系”、“我國(guó)處理民族之間的關(guān)系”、“內(nèi)地與香港澳門(mén)的關(guān)系”。

在高中教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》可結(jié)合“收入分配與社會(huì)公平”、“處理效率與公平的關(guān)系”、“協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中社會(huì)總供給與社會(huì)總需求關(guān)系”、“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”――協(xié)調(diào)速度和質(zhì)量、“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“處理‘走出去’”與‘引進(jìn)來(lái)’的關(guān)系”、“城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)系”。在《政治生活》中可結(jié)合“民主集中制”、對(duì)執(zhí)政黨和各民主黨派的關(guān)系協(xié)調(diào)的“多黨合作和政治協(xié)商制度”、對(duì)民族關(guān)系協(xié)調(diào)的“民族區(qū)域自治制度”、協(xié)調(diào)我國(guó)與各國(guó)關(guān)系的“和平共處五項(xiàng)原則”、“不結(jié)盟”政策。在《文化生活》中結(jié)合“文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系”、“文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系”“文化的繼承和發(fā)展”和“不同民族文化相互交流借鑒”。在《生活與哲學(xué)》中，協(xié)調(diào)理念體現(xiàn)了馬克思主義辯證法和認(rèn)識(shí)論，可結(jié)合“整體和部分的統(tǒng)一”、“系統(tǒng)優(yōu)化”、“普遍聯(lián)系”、“量和質(zhì)的關(guān)系”、“適度原則”。

3.綠色理念。初中教材可結(jié)合“人與自然的關(guān)系”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展”、“我國(guó)資源的現(xiàn)狀”、“保護(hù)環(huán)境”、“合理利用資源”。

在高中教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》可結(jié)合“企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展”中的發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、“全面建成小康社會(huì)”中的建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)；“做理智的消費(fèi)者”中的綠色消費(fèi)。在《政治生活》中的“政府職能”教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)政府的生態(tài)建設(shè)職能。在“國(guó)際關(guān)系”中結(jié)合中國(guó)積極承擔(dān)世界生態(tài)環(huán)境建設(shè)的國(guó)際責(zé)任的例子。在《文化生活》中結(jié)合“選擇健康有益的文化生活”中的大發(fā)展健康綠色的文化。在《生活與哲學(xué)》中可追尋綠色理念的哲學(xué)依據(jù)“規(guī)律的特性”和認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律和按照客觀規(guī)律辦事的方法論，還可結(jié)合“正確處理人與自然的關(guān)系”、“與時(shí)俱進(jìn)”。

4.開(kāi)放理念。初中教材中可結(jié)合“我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策”、“用開(kāi)放的眼光對(duì)待文化差異”的知識(shí)點(diǎn)。

在高中教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》中可結(jié)合“經(jīng)濟(jì)全球化”、“全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”、“引進(jìn)來(lái)、走出去”。在《政治生活》中結(jié)合“改革開(kāi)放”的基本國(guó)策、“國(guó)際關(guān)系中堅(jiān)持和現(xiàn)互利共贏”。在《文化生活》中結(jié)合“文化在交流中傳播”、“文化具有多樣性”。在《生活與哲學(xué)》中，樹(shù)立開(kāi)放理念即是用系統(tǒng)的思維方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，還可以結(jié)合“整體和部分”、“聯(lián)系和發(fā)展”。

5.共享理念。在初中教材中可結(jié)合“全面建成小康社會(huì)”、“實(shí)現(xiàn)共同富裕”。

在高中教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》可結(jié)合“收入分配與社會(huì)公平”；“全面建成小康社會(huì)”中可結(jié)合“搞好精準(zhǔn)扶貧，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”熱點(diǎn)問(wèn)題，從四個(gè)模塊不同角度來(lái)分析。在《政治生活》中可結(jié)合“社會(huì)主義本質(zhì)及共同富裕目標(biāo)”、“黨的宗旨”、“政府的性質(zhì)、宗旨、責(zé)任”及政府職能的履行和依法行政”。《文化生活》結(jié)合“發(fā)展大眾文化”、“促進(jìn)中外文化的交流”。在《生活與哲學(xué)》中，共享理念彰顯“馬克思主義唯物史觀”的哲學(xué)智慧，可結(jié)合“社會(huì)歷史的主體”、“堅(jiān)持群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)”。

三、利用靈活的教育教學(xué)方式方法來(lái)增強(qiáng)“融合”效果

如何利用中學(xué)政治課教育教學(xué)加強(qiáng)新發(fā)展理念的宣傳與教育，應(yīng)在教育教學(xué)方式與方法上下功夫，以求“融合”效益的最大化。

一方面，利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師主體作用，這是強(qiáng)化中學(xué)政治課教育教學(xué)效果的主要途徑與方式。在具體教育教學(xué)中可突出如下重點(diǎn)：

1.突出主線(xiàn)。初中教材的教學(xué)目標(biāo)重在培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。教師在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、情緒管理、人際交往、能力培養(yǎng)、社會(huì)常識(shí)、道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)始終貫徹五大發(fā)展理念這一主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)調(diào)能力、綠色理念、開(kāi)放眼光、共享美德。在高中人教版教材中，教師應(yīng)始終抓住新發(fā)展理念教育這條主線(xiàn)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各個(gè)方面通過(guò)搜集相關(guān)資料、專(zhuān)題講解、集體討論等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行曉之以理、動(dòng)之以情的全方位融合。

2.分章融合。根據(jù)中學(xué)政治課教材的章節(jié)體系，可從理論、歷史、道德、法律、國(guó)情、國(guó)際社會(huì)不同角度橫向分析每一章節(jié)中蘊(yùn)含的五大發(fā)展理念，加深學(xué)生對(duì)五大發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和重要價(jià)值的理解。還可縱向地把五大發(fā)展理念穿插到每一章節(jié)中，例如對(duì)于人教版中學(xué)政治課教材體系中，可以將新發(fā)展理念教育內(nèi)容分章節(jié)、有側(cè)重地穿插到文化與生活、文化傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的教學(xué)章節(jié)中，通過(guò)教材內(nèi)容與相關(guān)事例的結(jié)合，使學(xué)生感受中華文化之魅力、社會(huì)主義之情懷。

3.立足課堂。中學(xué)政治課作為一門(mén)思想理論課，其生命力在于利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，傳遞新發(fā)展理念。講課中堅(jiān)持理念聯(lián)系實(shí)際的原則，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并用馬克思主義中國(guó)化的新思維解答這些新問(wèn)題。講課中學(xué)會(huì)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的幽默語(yǔ)言風(fēng)格并借用圖片、視頻、漫畫(huà)等立體化表達(dá)方式，不斷創(chuàng)新講課方式，采用角色體驗(yàn)、故事講授、小組討論、案例分析、情境創(chuàng)設(shè)的講授方法，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論顯地氣、顯親和。利用網(wǎng)絡(luò)資源拓展五大發(fā)展理念的蘊(yùn)涵，打破校園的圍墻，拓寬學(xué)生的視野，緊密結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，從聚焦的問(wèn)題看發(fā)展的國(guó)家，從思想的理念看發(fā)展的指向，使學(xué)生對(duì)五大發(fā)展的理解與國(guó)家發(fā)展現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。課堂教學(xué)同時(shí)要利用微課平臺(tái)、思想政治教育網(wǎng)站、微信群、校園微博、校園公眾號(hào)優(yōu)化課堂教學(xué)，抓住熱點(diǎn)新聞和事件討論，鏈接社會(huì)媒體的輿論報(bào)道，加強(qiáng)與社會(huì)的互動(dòng)。

另一方面，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的功用，在課外教育教學(xué)方式方法上進(jìn)行嘗試，引導(dǎo)學(xué)生將五大發(fā)展理念從理論認(rèn)知向行為實(shí)踐轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念教育入情入理。

1.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。帶學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)等一線(xiàn)去看看，領(lǐng)略中國(guó)社會(huì)的新變化、新成就。同時(shí)，披露現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念提出的必然性。還可通過(guò)志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、學(xué)習(xí)雷鋒日、參觀考察等形式深入基層，踐行五大發(fā)展理念。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到五大發(fā)展理念與個(gè)人生活的息息相關(guān)。五大發(fā)展理念需要學(xué)生用自己所學(xué)為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，有利于個(gè)人成長(zhǎng)成才。

2.通過(guò)豐富多彩的時(shí)政教育彰顯新發(fā)展理念的神奇。開(kāi)展專(zhuān)題演講活動(dòng)，請(qǐng)英模先輩來(lái)校講過(guò)去、話(huà)成就，開(kāi)展新發(fā)展理念教育；可以利用家鄉(xiāng)變化、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的現(xiàn)實(shí)事例，以專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、征文比賽的形式進(jìn)行教育；還可以倡導(dǎo)學(xué)生在生活中多看新聞報(bào)道、多關(guān)注時(shí)政新聞、媒體報(bào)道，在了解時(shí)政時(shí)自覺(jué)結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)感悟、學(xué)習(xí)和踐行五大發(fā)展理念。

3.利用第二課堂拓寬新發(fā)展理念教育的路徑。在學(xué)校班會(huì)活動(dòng)、辯論大賽、專(zhuān)題演講、征文比賽中可融入新發(fā)展理念的話(huà)題。如開(kāi)展“中學(xué)生如何踐行五大發(fā)展理念”的主題研討會(huì)、“我與五大發(fā)展理念”的班會(huì)討論活動(dòng)。通過(guò)一系列活動(dòng)，加深對(duì)五大發(fā)展理念理論的理解，以及提高運(yùn)用五大發(fā)展理念分析、解?Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。還可以編制宣傳欄和海報(bào)，展示新發(fā)展理念的蘊(yùn)涵與成效，利用圖片、事例、數(shù)據(jù)融教育于活動(dòng)之中，使學(xué)生認(rèn)知得到充實(shí)，思想得到升華。并且將新發(fā)展理念融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，從而潛移默化地加強(qiáng)新發(fā)展理念的教育。

習(xí)近平同志指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！雹坌掳l(fā)展理念的宣傳教育是當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的主流，學(xué)校政治課教育教學(xué)擔(dān)負(fù)著重要使命。我們要從新發(fā)展理念的時(shí)代價(jià)值入手，探究其中的有機(jī)聯(lián)系，尋找中學(xué)政治課教育教學(xué)內(nèi)容與方法改革的結(jié)合點(diǎn)，謀求促進(jìn)五大發(fā)展理念與思想政治課教學(xué)更深度的融合，以推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展與提升。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平.以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利[A].十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：824-825.②孫志斌，唐平濤.基于五大發(fā)展理念的思想政治理論課建設(shè)實(shí)踐論[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（16）.③習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，2017.10.18.通訊作者：何建華

第二篇：融合教育理念

融合教育理念

融合教育作業(yè) 10112130118 丁江濤

學(xué)完第一講的內(nèi)容，通過(guò)老師的講解和查閱相關(guān)資料，我對(duì)融合教育的理念有了初步的了解。

在我看來(lái)，融合教育首先體現(xiàn)的是一種對(duì)特殊學(xué)生的充分尊重，不把他們特殊化，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織《融合教育共享手冊(cè)》原話(huà)：“滿(mǎn)足所有兒童的教育，無(wú)論其身體、智力、社會(huì)、情緒、語(yǔ)言或其他情況如何，也無(wú)論其民族、性別、年齡、種族、國(guó)家、是否有障礙、語(yǔ)言或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位如何。包括障礙兒童、天才兒童、流浪兒童、童工、落后地區(qū)兒童、少數(shù)民族兒童以及處境不利或邊緣群體兒童?！边@體現(xiàn)了一種人權(quán)觀，融合教育以人權(quán)觀批判了現(xiàn)行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校相隔離的狀況，提出了人的受教育的基本權(quán)利問(wèn)題。融合教育的思想要求普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，容納所有的學(xué)生，融合教育的倡導(dǎo)“零拒絕”，學(xué)校不能以“不可教育”為由拒絕任何一個(gè)孩子接受教育。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造出一種全納的氛圍，在這種氛圍中，每個(gè)人受教育的權(quán)利都能得到充分的保障。

其次，融合教育旗幟鮮明地反對(duì)歧視和排斥，強(qiáng)調(diào)一種平等觀。由于我們的教育基本上仍然還是以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在我們的教育實(shí)踐中確實(shí)還存在著歧視和排斥等不平等的現(xiàn)象。正如這世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，我們每個(gè)人都是不同的，有自己獨(dú)特的特性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需求。然而這些不同性，往往成為歧視和排斥學(xué)習(xí)或行為有問(wèn)題的學(xué)生的理由。而不去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，為他們提供良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。融合教育主張的是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，而并不是僅僅某部分人，努力創(chuàng)造出適合每一個(gè)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的環(huán)境。按照融合教育的觀點(diǎn)，教師和學(xué)生都是教學(xué)和學(xué)校生活中的主體，都應(yīng)積極參與和投入到教學(xué)過(guò)程和學(xué)校生活中去，這體現(xiàn)了融合教育的民主觀念。融合教育提倡“積極參與”的思想，反對(duì)任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過(guò)程以及學(xué)校生活之外，主張學(xué)校要努力促進(jìn)所有學(xué)生的積極參與?！胺e極參與”的思想充分反映了融合教育的民主觀。在學(xué)校教育中，融合教育注重的是每一個(gè)人的積極參與，每一個(gè)人都是學(xué)校生活的主人。在學(xué)校中經(jīng)受的這種民主體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生以后走上社會(huì)以及改造社會(huì)具有極大的意義。

融合教育倡導(dǎo)集體合作觀。融合教育的目的是要使人們走向一種全納的社會(huì)，在這種全納的社會(huì)集體中，人人參與，大家合作。每一個(gè)人都是集體的一員，人人都受歡迎與我們通常的觀念不同，融合教育的立足點(diǎn)是集體，解決的方法是合作。融合教育培養(yǎng)未來(lái)人的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)就是注重集體和合作，因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)的工作更注重集體合作。未來(lái)優(yōu)秀人才的一個(gè)必要條件之一即是合作，這意味著要能與不同興趣、不同能力、不同技能、不同個(gè)性、不同文化背景的人共同合作，也意味著對(duì)自己和對(duì)他人的工作具有一種責(zé)任感。融合教育主張普通學(xué)校接納所有的學(xué)生，但由于學(xué)生的各種需求不同，因此更需要強(qiáng)大集體的合作，依靠集體的力量來(lái)解決問(wèn)題。在學(xué)校教育過(guò)程中，融合教育主張?jiān)诮處熍c教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間、教師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與學(xué)生之間以及教師與社區(qū)之間都應(yīng)該建立一種合作的關(guān)系．共同創(chuàng)建一種全納的氛圍。

融合教育讓特殊學(xué)生參與到與正常學(xué)生一樣的環(huán)境中去，把他們當(dāng)做正常人看待，讓他們認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值所在，以主人翁的姿態(tài)參與社會(huì)的管理，而不是社會(huì)的累贅，這是對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬?。我們古人就說(shuō)過(guò)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，其實(shí)許多殘疾有缺陷的人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人，比如霍金，它雖然被束縛在了輪椅上，但他的思維卻飛出地球，飛出銀河系，飛向遙遠(yuǎn)的黑洞。成為既愛(ài)因斯坦之后最偉大的科學(xué)家。融合教育理念體現(xiàn)了對(duì)特殊學(xué)生價(jià)值的充分肯定，對(duì)特殊學(xué)生樹(shù)立生活的信心更好的融入社會(huì)具有重要的意義。融合教育為包括有障礙和沒(méi)有障礙學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)建了良好、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面有利于特殊教育需要學(xué)生觀察、模仿普通學(xué)生的語(yǔ)言、行為，為他們?nèi)谌肷鐣?huì)做好了準(zhǔn)備；另一方面促進(jìn)了普通學(xué)生對(duì)殘障兒童的接納，培養(yǎng)普通學(xué)生生的仁愛(ài)之心、社會(huì)責(zé)任感。融合教育不僅是人類(lèi)教育思想邁向文明歷程中重要的一步，也反映出了人類(lèi)社會(huì)正不斷向著公平、公正、和諧、安康的目標(biāo)發(fā)展。融合教育是人權(quán)意識(shí)、人本思想、人文精神在教育上的具體體現(xiàn)，為消除社會(huì)歧視，建立民主、公平、正義的社會(huì)提供了可能。

盡管融合教育在我國(guó)的實(shí)施還面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，諸如教育制度、教育實(shí)踐、教育觀念等等。但是我們有理由相信通過(guò)我們?nèi)鐣?huì)的共同努力，我們未來(lái)的每一個(gè)學(xué)生都能受惠于融合教育。

第三篇：淺談中學(xué)政治課教學(xué)中的情感教育-教學(xué)教案

思想政治課的教學(xué)過(guò)程，既是傳授知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，又是開(kāi)啟學(xué)生心靈的情感過(guò)程。情感教育在從知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著特殊而又極其重要的中介作用。在教學(xué)過(guò)程中，如果師生雙方建立良好的情感交流系統(tǒng)，則極容易完成教學(xué)目標(biāo)，反之，如果雙方感情交流出現(xiàn)障礙，則直接影響到教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的完成。因此，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，是提高中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)效的有效方法。那么，在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，如何做到教學(xué)與情感教育的有機(jī)結(jié)合呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我們主要從如下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了嘗試，收到了較好的教育、教學(xué)效果。

一、在理論知識(shí)的教學(xué)中，注重科學(xué)性，堅(jiān)持以理服人，在“理”字上下功夫，增強(qiáng)知識(shí)的可信度，滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知情感的需求，培育學(xué)生的認(rèn)同情感。任何學(xué)科都有它的知識(shí)體系和內(nèi)在的邏輯體系，每個(gè)理論問(wèn)題又具有它的系統(tǒng)性和層次性。雖然中學(xué)思想政治課是常識(shí)課，但其教材的編寫(xiě)也遵循了一定的規(guī)范性和內(nèi)在邏輯性的原則，因此，我們?cè)诮虒W(xué)們中就必須遵循這一原則，從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上，從知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系上，從不同年級(jí)學(xué)生的層次水平上，盡可能地把知識(shí)、道理講清、講透，不給學(xué)生留下疑惑和不解，而不是只停留在教學(xué)生畫(huà)條條、背條條上。只有這樣，才能 增強(qiáng)知識(shí)的可信度，使學(xué)生能真正理解、聽(tīng)懂，心服口服，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)該門(mén)課程的“認(rèn)同”情感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探求知識(shí)的求知欲，從感情上能把思想政治課真正當(dāng)成一門(mén)科學(xué)而嚴(yán)肅認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，在這種情況下，教與學(xué)就容易統(tǒng)一起來(lái)，思想政治課的教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代性，趣味性，堅(jiān)持以情動(dòng)人，在“新”字上想辦法，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲。革命導(dǎo)師列寧說(shuō)得好“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！币粋€(gè)人有即使有再豐富的知識(shí)、再發(fā)達(dá)的智力，都要依賴(lài)情感的力量，否則，就不能形成樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度，也難以付諸創(chuàng)造、開(kāi)拓行為，因此，在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，必須首先培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。而在傳統(tǒng)的政治課教學(xué)中，由于教材中抽象的理論概念很多，加之教材編寫(xiě)的滯后性，教師在授課過(guò)程中又缺乏創(chuàng)新意識(shí)，課堂教學(xué)僅停留在對(duì)書(shū)本知識(shí)的劃杠與記憶上，而不注重結(jié)合新的形勢(shì)，及時(shí)增添時(shí)代性的內(nèi)容，不僅理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，而且很難培養(yǎng)學(xué)生積極的愉悅情感，嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也就難以提高思想政治課的教學(xué)效果。因此，針對(duì)這一問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，注重了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重新整合，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和必要的補(bǔ)充，根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展變化和需要，與時(shí)俱進(jìn)，增添新的內(nèi)容，揀取一些學(xué)生所關(guān)注和感興趣的事件和典型事例，既能拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域、開(kāi)闊學(xué)生的視野，同時(shí)，又能增強(qiáng)思想政治課的魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而激發(fā)他們的積極情感體驗(yàn)，更好地啟動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，使課堂活起來(lái)。這樣，師生之間的感情就容易溝通，情感共鳴也就易于形成，學(xué)生也才能積極配合老師的教學(xué)，課堂教學(xué)也就能按照老師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)要求進(jìn)行，課堂教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)才會(huì)圓滿(mǎn)完成

三、在教學(xué)方法上，寓教于樂(lè)，發(fā)揮主體作用，在“樂(lè)”字上動(dòng)腦筋，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，不斷提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我教育的能力。思想政治課由于理論性強(qiáng)，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，力求通過(guò)多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)。在活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣的話(huà)題和學(xué)生中存在的問(wèn)題，組織了形式多樣的學(xué)生辨論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、歌曲欣賞、漫畫(huà)展評(píng)以及社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到了政治課教學(xué)的樂(lè)趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動(dòng)中，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。

四、在培養(yǎng)學(xué)生的能力上，重視理論聯(lián)系實(shí)際，在“用”字上做文章，滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。理論聯(lián)系實(shí)際本來(lái)就是思想政治課的根本指導(dǎo)方針，然而，由于種種原因，這一指導(dǎo)方針卻未能得到實(shí)質(zhì)性的貫徹落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在著抽象的講解過(guò)多，從概念到原理、空泛而枯燥，而對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不是熟視無(wú)睹、漠不關(guān)心，就是避重就輕、輕描淡寫(xiě)的現(xiàn)象，無(wú)法真正滿(mǎn)足學(xué)生的需要。任何人的學(xué)習(xí)都帶有明確的目的性和功利性，“無(wú)用不學(xué)”無(wú)可厚非。這正如一杯水?dāng)[在口渴人的面前，會(huì)給他帶來(lái)愉快，那是因?yàn)樗枰?；同樣，一杯水?dāng)[在口不渴的人面前，他會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，如果強(qiáng)迫他喝就會(huì)造成不愉快，甚至敵對(duì)。因此，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，就必須把握思想政治課的特點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在“學(xué)”和“用”上做文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去分析、解決實(shí)際問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，充分體現(xiàn)了思想政治課廣泛的用途與實(shí)效性，而其廣泛的應(yīng)用和實(shí)效性又極大地強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的內(nèi)驅(qū)力，從“為用而學(xué)”到“越學(xué)越有用”，再到“越有用越要學(xué)”，從而形成了“學(xué)——用——學(xué)”的良性循環(huán)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們特別注重書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，力求用現(xiàn)實(shí)問(wèn)題去激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，用理論知識(shí)的學(xué)習(xí)去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的自豪感和成就感，同時(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察、思考和理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生在學(xué)與用的結(jié)合中，既開(kāi)拓了視野、豐富了知識(shí)，又鍛煉了能力，提高了覺(jué)悟，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教育教學(xué)目的。例如，在學(xué)習(xí)高一《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中有關(guān)“價(jià)值規(guī)律”這一內(nèi)容時(shí)，我并沒(méi)有先解釋書(shū)本理論，而是組織學(xué)生到商品市場(chǎng)和幾家企業(yè)進(jìn)行調(diào)查了解情況，在調(diào)查中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找出問(wèn)題的成因及解決的辦法，在此基礎(chǔ)上，再系統(tǒng)地給學(xué)生講授價(jià)值規(guī)律的基本知識(shí)，并結(jié)合調(diào)查了解的情況進(jìn)行分析說(shuō)明。最后，圍繞“如何提高我國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力、以及國(guó)有企業(yè)扭虧為盈”等問(wèn)題，再請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。這既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也激發(fā)了學(xué)生們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己聰明才智的責(zé)任感和使命感，收到了極佳的教育教學(xué)效果?？傊?，在思想政治課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只要我們善于培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以情育情、以情引情、以情換情，就必然會(huì)換來(lái)學(xué)生的激情和熱情，也才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)展積極的思維活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平和覺(jué)悟水平，極大地提高中學(xué)思想政治課的教育教學(xué)實(shí)效。

第四篇：中學(xué)思想政治課教學(xué)中的心理健康教育

思想政治課教學(xué)中的心理健康教育

甘肅省定西市安定區(qū)團(tuán)結(jié)初級(jí)中學(xué)景克雄

一、中學(xué)思想政治課教學(xué)，必須堅(jiān)持心理健康教育與思想品德教育相結(jié)合（一）中學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

1.將心理問(wèn)題政治化。在實(shí)際工作中,絕大多數(shù)老師對(duì)學(xué)生心理健康教育的知識(shí)不夠了解，對(duì)學(xué)校心理健康工作的意義和有效性認(rèn)識(shí)不足,往往把學(xué)生的心理問(wèn)題簡(jiǎn)單地看成是思想政治問(wèn)題和品德問(wèn)題。一旦學(xué)生出現(xiàn)了某些思想觀念、行為傾向或?qū)W習(xí)不良等問(wèn)題，教育者總認(rèn)為是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正和品行有問(wèn)題。事實(shí)上，對(duì)于中學(xué)生而言，由于他們處在身體發(fā)育和人格健全的關(guān)鍵時(shí)期，在他們身上出現(xiàn)的很多問(wèn)題不是思想問(wèn)題和道德問(wèn)題，而是認(rèn)知問(wèn)題和心理問(wèn)題。

2.思想政治工作的“空對(duì)空”。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和長(zhǎng)期以來(lái)片面強(qiáng)調(diào)“應(yīng)試教育”的影響，各級(jí)各類(lèi)中學(xué)對(duì)新時(shí)期學(xué)生的思想政治工作的緊迫性和重要性認(rèn)識(shí)不足。有的把思想政治工作視為“救火”或 “求穩(wěn)”；有的認(rèn)為思想政治工作是“耍嘴皮，空對(duì)空”，不需投入，無(wú)須建設(shè)；雖然思想政治課作為學(xué)生的必修課程，但在實(shí)施上仍然片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生智育，忽視或放棄教學(xué)過(guò)程中的“育人”工作；學(xué)生只是按學(xué)校的規(guī)定學(xué)完德育課程，而不是從樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的角度去塑造自己，嚴(yán)重影響了德育工作的效果，致使思想政治教育“入耳” 易，難以產(chǎn)生實(shí)際效果。

3.教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的偏差。中學(xué)生思想政治教育工作無(wú)論在內(nèi)容、對(duì)象還是方式方法上都存在一些偏差。教育內(nèi)容上，缺乏連貫性、完整性和系統(tǒng)性，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；教育方式上，重形式、輕內(nèi)容，重灌輸、輕疏導(dǎo)，重言教、輕身教，不能根據(jù)不同情況采取不同方式開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，工作方法呆板、陳舊、單一，改革創(chuàng)新不多，信息不靈，手段落后；教育對(duì)象上，重視學(xué)習(xí)優(yōu)良學(xué)生的思想政治工作，而忽視中間層學(xué)生的教育，尤其是對(duì)后進(jìn)學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作缺乏力度。

（二）必須將心理健康教育與思想品德教育相結(jié)合心理健康教育,是心理教育工作者運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)原理以及心理咨詢(xún)理論和技術(shù)等對(duì)受教育者施加一定的影響,幫助他們化解心理矛盾、緩解心理壓力、優(yōu)化心理素質(zhì),形成良好的個(gè)性和思想品質(zhì),促進(jìn)人格成熟和人生的全面發(fā)展。思想政治教育是指教育工作者根據(jù)一定的社會(huì)道德要求和受教育者思想品德的形成規(guī)律,有目的地對(duì)受教育者施加教育影響,并通過(guò)受教育者心理內(nèi)部矛盾,使其形成一定的思想品德,使其樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,進(jìn)而達(dá)到改造客觀世界和主觀世界的目的。思想政治教育和心理健康教育緊密相連，相輔相成。中學(xué)生完善的個(gè)性結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的性格特征,是良好的思想品德的組成要素,而良好的思想品德又是健康心理的內(nèi)在動(dòng)因。要把心理健康教育引入政治、思想、道德教育中去，就可以調(diào)動(dòng)中學(xué)生心理機(jī)制的積極性，把外部有利于學(xué)生成長(zhǎng)的因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“內(nèi)部因素”，形成一種動(dòng)力調(diào)節(jié)機(jī)制，產(chǎn)生積極的效果。

二、中學(xué)思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)心理健康教育的策略

心理健康教育要“全面滲透在教育的全過(guò)程中，在學(xué)科教學(xué)、各項(xiàng)教育活動(dòng)、班主任工作中，都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生心理健康的教育。尤其對(duì)中學(xué)生而言，在教學(xué)中滲透心理健康教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的主要途徑之一。在思想政治教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)訓(xùn)練、輔導(dǎo)、暗示、感染等方式提高學(xué)生的心理素質(zhì)，解決學(xué)生的心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)是現(xiàn)代思想政治科教育理論和社會(huì)發(fā)展對(duì)每一位教師提出的要求。

（一）思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)要包含心理健康教育的內(nèi)容

思想政治教學(xué)所涉及到的內(nèi)容一般都與社會(huì)生活和學(xué)生的心理活動(dòng)有關(guān)。教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇學(xué)生最關(guān)注、最渴望解決、最想了解的問(wèn)題，或者提供與學(xué)生心理問(wèn)題相關(guān)的案例，也可以讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，供全班學(xué)生討論、分析。通過(guò)對(duì)中學(xué)生感興趣的個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題的討論，使學(xué)生對(duì)社會(huì)有更多更實(shí)在的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的心理品質(zhì)中有相當(dāng)大的促進(jìn)作用，豐富了學(xué)習(xí)、生活內(nèi)容和情趣，使學(xué)生的心理在教與學(xué)中得到健康。

（二）創(chuàng)設(shè)民主的課堂氛圍

在政治課堂上充分發(fā)揚(yáng)民主、自由、平等的作風(fēng)，有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)、健康活潑的情緒。在課堂上，學(xué)生希望有個(gè)暢所欲言、各抒己見(jiàn)的民主平等的環(huán)境，討厭專(zhuān)制式的領(lǐng)導(dǎo)方式。如果這種需要得到了滿(mǎn)足，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使大家始終保持良好的心理狀態(tài)，產(chǎn)生滿(mǎn)意、愉快、羨慕、互諒、互助等積極的態(tài)度和體驗(yàn)。如果教師不準(zhǔn)他們提出疑問(wèn)，或者對(duì)于敢于提出疑問(wèn)的同學(xué)，不是鼓勵(lì)而是刁難，就會(huì)使他們對(duì)枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生逆反心理，從而使學(xué)生感受性降低、煩躁、壓抑，患上不良的心理疾病，進(jìn)而影響學(xué)生的身心健康。因此，政治課老師必須創(chuàng)設(shè)一種自由、平等、尊重的良好課堂氛圍，以精辟的政治理論說(shuō)服學(xué)生，以精湛的教學(xué)技藝吸引學(xué)生，以良好的師表感染學(xué)生，讓學(xué)生感到政治課教學(xué)可親、可近、有興趣、有收獲，從而縮短學(xué)生與政治教師、學(xué)生與政治教材的心理距離。

（三）將傳統(tǒng)的思想政治教育方法和現(xiàn)代心理學(xué)方法結(jié)合起來(lái) 傳統(tǒng)的思想政治教育方法在中學(xué)生的品德教育和心理健康教育中有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也起到了很大的作用。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著社會(huì)大環(huán)境的急劇變化和中學(xué)生自身遇到的巨大學(xué)習(xí)和社會(huì)壓力，傳統(tǒng)的教育方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足中學(xué)生思想道德教育和心理健康教育的需要。因此，必須將傳統(tǒng)的思想政治教育方法和現(xiàn)代心理學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以使學(xué)生的心理在教與學(xué)中得到健康的發(fā)展。首先，要在活動(dòng)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和心理健康水平。道德的教育不能象知識(shí)的傳授一樣大綱化、課程化、系統(tǒng)化，而應(yīng)該在自然的、自主的活動(dòng)中自覺(jué)地養(yǎng)成。因此，要以活動(dòng)為中心，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中接受教育，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)。其次，教會(huì)學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)的方法和技巧。思想政治課老師要教會(huì)學(xué)生自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)和自我管理的方法，努力讓他們能夠作到自知、自愛(ài)、自律；教會(huì)他們掌握自我心理訓(xùn)練的方法，能夠在日常生活中，利用一切機(jī)會(huì)挖掘自身的心理潛能，提高自己各方面的能力，培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì)。

（四）思想政治課老師自我修養(yǎng)和心理品質(zhì)的提升

中學(xué)生思想政治課的設(shè)計(jì)和實(shí)施都是通過(guò)思想政治課老師來(lái)完成的，因此，他們自身的心理品質(zhì)和教學(xué)能力直接關(guān)系到學(xué)生思想政治教育的效果。這就要求思想政治課老師必須要通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑和進(jìn)修機(jī)會(huì)加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自身心理品質(zhì)，掌握各種自我調(diào)節(jié)的心理學(xué)策略和方法。首先，政治課老師要具備基本的發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問(wèn)題的能力和方法，特別是對(duì)一些隱蔽性較強(qiáng)但心理問(wèn)題很?chē)?yán)重的個(gè)案能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，這就要求他們掌握心理鑒別和診斷的技術(shù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理困惑，以便對(duì)癥下藥。其次，教師要善于傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技術(shù)是一個(gè)合格的思想政治老師和心理輔導(dǎo)老師最基本的素質(zhì)要求，教師應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造供學(xué)生自由傾訴的輕松環(huán)境，更應(yīng)該掌握一些傾聽(tīng)技巧，如對(duì)學(xué)生的觀念和行為不作價(jià)值性判斷、少聽(tīng)多說(shuō)、恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言的表達(dá)、同理心等。通過(guò)傾聽(tīng)，教師要真正“聽(tīng)”出學(xué)生所體驗(yàn)的感情、所持有的觀點(diǎn)等，以便在更準(zhǔn)確地了解學(xué)生真實(shí)的心理狀態(tài)。最后，在中學(xué)政治課堂上，教師要結(jié)合思想政治教育的一些原理和方法，把心理測(cè)量、心理教育和心理治療結(jié)合起來(lái)，根據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特征、性格類(lèi)型，采取不同的教育措施，這樣才能幫助學(xué)生調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康。

第五篇：高中思想政治課教學(xué)中貫徹新課程理念的思考與做法

參評(píng)論文

論文題目：

高中思想政治課教學(xué)中貫徹新課程理念的思考與做法

學(xué)段：高中

學(xué)科：政治

市區(qū)學(xué)校：江門(mén)市新會(huì)

程”，那么，教學(xué)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。這樣的話(huà)，當(dāng)前推行的課改實(shí)驗(yàn)也就失去了原來(lái)的初衷。

因此，新課改并不是要尋求一種先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)范式，而是要求每一個(gè)老師以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)地反思過(guò)往的教學(xué)模式：是否抹殺了學(xué)生的潛能和創(chuàng)造性？是否扼殺了學(xué)生的個(gè)性？是否真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)？培養(yǎng)的對(duì)象是否適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要？是否實(shí)現(xiàn)了過(guò)程與結(jié)果的優(yōu)化結(jié)合？一句話(huà)，就是要反思我們?nèi)绾谓虒W(xué)才能夠回應(yīng)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及教學(xué)實(shí)踐本身發(fā)展提出的要求。讓教師在反思中成長(zhǎng)，讓教育在探索中前進(jìn)，是新課改真正的內(nèi)涵。

同樣，新課程是一種新理念，但并不是一項(xiàng)“新發(fā)明”，而是對(duì)過(guò)去原有課程的批判繼承。換句話(huà)說(shuō)，新課改不是要對(duì)過(guò)去的教育教學(xué)觀念和模式進(jìn)行進(jìn)行全盤(pán)否定，而是既弘揚(yáng)過(guò)去的優(yōu)秀實(shí)踐，也改進(jìn)過(guò)去的偏差和不足，同時(shí)在此基礎(chǔ)上得到發(fā)展和升華。因而，新課改的推行需要每一位老師揉合自身對(duì)教學(xué)已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和有效經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷嘗試和探索，逐漸把外在的新理念內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為自己的理論素養(yǎng)，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)素養(yǎng)的一部分，也只有這樣，才能將新課程的理念落到每日的課堂上，落到每個(gè)學(xué)生的身上，新課改才能有真正的意義。

二、高中思想政治課教學(xué)中貫徹新課程理念的嘗試

新課程“以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本”不能停留在一句口號(hào)上，要把其落到實(shí)處，就要結(jié)合學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在高中思想政治課教學(xué)中實(shí)施新課程理念，應(yīng)結(jié)合思想政治課本身的知識(shí)性、政策性、時(shí)效性、綜合性、針對(duì)性等特點(diǎn)，建立一套適合思想政治課教學(xué)的理念。這套理念應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面去考慮：注重學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性需要；培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)與人文的結(jié)合；注重科學(xué)探究，提倡多樣學(xué)習(xí)方式；注意學(xué)科滲透，改變學(xué)科本位觀念；構(gòu)建多元評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生走向成功。

根據(jù)這種理念，筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，嘗試和總結(jié)出以下幾種具體的做法，以供同行參考和指正。

1、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

這一做法主要針對(duì)新課標(biāo)與新教材的特點(diǎn)而提出來(lái)的。現(xiàn)有的課程體系是以模塊為載體而建立的立體網(wǎng)絡(luò)，思想政治新教材由必修課與選修課組成，根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)原來(lái)的課程體系進(jìn)行重新整合而編成。新教材相對(duì)于舊教材來(lái)說(shuō)課時(shí)減少了，但內(nèi)容卻增多了，并尤其注重掌握理論知識(shí)與開(kāi)展探究活動(dòng)相結(jié)合，這就決定了新教材不可能作

為全部教學(xué)內(nèi)容的藍(lán)本，而要求高中政治老師要仔細(xì)研究課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容目標(biāo)，把握好有關(guān)內(nèi)容教學(xué)的側(cè)重、難易和詳略的要求，恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩呐c選擇教學(xué)內(nèi)容。選擇性也是新課標(biāo)的一大特色。因此，政治課如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是每一個(gè)政治老師面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

根據(jù)這種特點(diǎn)，思想政治課的教學(xué)設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)不可能是課時(shí)設(shè)計(jì)，而是對(duì)大單元、整個(gè)模塊甚至跨模塊進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，有條件的還可以跨學(xué)科進(jìn)行（如政治、歷史與地理有許多聯(lián)系密切相關(guān)的知識(shí)）。首先應(yīng)確立教學(xué)目標(biāo)，然后全盤(pán)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所需進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，包括教師所需做的各項(xiàng)準(zhǔn)備，學(xué)生的活動(dòng)類(lèi)型、活動(dòng)方式、活動(dòng)持續(xù)時(shí)間、活動(dòng)的空間、對(duì)學(xué)生的活動(dòng)及其成果進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方式等。例如筆者在進(jìn)行《政治生活》模塊中

去完成的任務(wù)，并且不強(qiáng)調(diào)結(jié)果的預(yù)定性。彈性作業(yè)尊重和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和潛能，主要側(cè)重于能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的發(fā)揮和情感態(tài)度價(jià)值觀的培育。這種做法充分體現(xiàn)了“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。

4、構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系

按照新課程理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展，并將學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。根據(jù)思想政治課的綜合性和實(shí)踐性特點(diǎn)，筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試與學(xué)生共同構(gòu)建了一個(gè)多元化的評(píng)價(jià)體系，包括：

評(píng)價(jià)主體的多元化：自評(píng)、小組評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)與教師評(píng)相結(jié)合。自評(píng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、反思和欣賞自我，合理的他評(píng)使學(xué)生培養(yǎng)了豁達(dá)的胸懷、建立了和諧的人際關(guān)系。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化：尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采用多種評(píng)價(jià)指標(biāo)。如除了采用考試方式考證學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用以外，還結(jié)合開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)階段的多元化：過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，尤其注重對(duì)過(guò)程的形成性評(píng)價(jià)。只有把終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的點(diǎn)滴收獲給予肯定，才能保證評(píng)價(jià)的真實(shí)、準(zhǔn)確和全面，最終促進(jìn)學(xué)生的良性發(fā)展，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生的發(fā)展為本”。

新課程是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它是在對(duì)我國(guó)教育教學(xué)發(fā)展進(jìn)行階段性總結(jié)的基礎(chǔ)上提出的理想教育教學(xué)價(jià)值觀，要使新課程理念得到更深更廣的傳播，以至于深入每一位學(xué)生和教育教學(xué)工作者的心靈，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，也是我們每一位政治老師的神圣職責(zé)。