第一篇：淺談在中學(xué)政治課中實(shí)施生命教育的探索

淺談在中學(xué)思想政治課中滲透生命教育的探索

黃艾華安徽宿州市二中234000***近些年來(lái)，我國(guó)中學(xué)生的暴力、自殺、殺人現(xiàn)象十分嚴(yán)重，一幕幕慘劇令人觸目驚心。2008年北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心的調(diào)查報(bào)告稱(chēng)中國(guó)每年有25萬(wàn)人死于自殺，有200萬(wàn)人自殺未遂。生命教育已經(jīng)刻不容緩！中學(xué)思想政治課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的前沿陣地，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行 “三觀”教育，即“世界觀”、“人生觀”和“價(jià)值觀”的教育，說(shuō)到底就是“生命教育”。因此，作為政治教師，我們要在教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的人文精神，在思想政治課中滲透進(jìn)生命教育，讓思想政治課堂成為學(xué)生生命教育的綠洲。

一、立足學(xué)科本身，充分挖掘生命教育素材

中學(xué)思想政治課的內(nèi)容本身就是生命教育內(nèi)容的一部分，教材中的道德、法律、國(guó)情、國(guó)策、健康的心理品質(zhì)等知識(shí)都是我們進(jìn)行生命教育用之不竭的素材。而一些輔助教學(xué)的板塊，如能拓展學(xué)生知識(shí)面的“知識(shí)窗”、“閱讀與思考”、富于實(shí)踐性的“操作平臺(tái)”“學(xué)習(xí)訓(xùn)練園地”、充滿(mǎn)哲理性思考的“經(jīng)濟(jì)（政治）觀察”“名人名言”等等，都蘊(yùn)藏著生命教育的內(nèi)容。構(gòu)建富有生命力的政治課堂要充分利用好教材，充分挖掘教材的潛力。

比如初中思想政治課本“知識(shí)窗”上有一道數(shù)學(xué)題：計(jì)算人生大約

有多少天？自己已用去了多少天，還剩多少天？學(xué)生通過(guò)計(jì)算會(huì)得出，人生在正常情況下也只有3萬(wàn)余天，自己差不多已用去6000天，還剩2萬(wàn)多天了。這時(shí)學(xué)生會(huì)真正體會(huì)到了“人生短暫，倍加珍惜”的涵義。生命教育與政治教材做到了完美的結(jié)合。

高中政治課中生命教育的素材更多。比如在《經(jīng)濟(jì)生活》中“樹(shù)

立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)中，我們不僅要講述生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系、正確消費(fèi)觀的基本內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、金錢(qián)觀、消費(fèi)觀，培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、珍惜資源、尊重他人勞動(dòng)、孝敬父母的思想情感。通過(guò)《哲學(xué)與生活》中“堅(jiān)持正確的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生辨別是非和自覺(jué)抵制消極人生觀的能力，確認(rèn)生命的意義在于自身的精神生命，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。

二、尊重生命平等，營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛

尊重、熱愛(ài)、信任學(xué)生是新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)，愛(ài)心是構(gòu)建生命課堂的基礎(chǔ)。師愛(ài)是無(wú)私的、公正的、是面向全體學(xué)生的，無(wú)論學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣、素質(zhì)的高低、，教師都應(yīng)一視同仁，堅(jiān)持平等的原則，并努力營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛，使學(xué)生煥發(fā)出學(xué)習(xí)熱情，體驗(yàn)生命成長(zhǎng)和發(fā)展的快樂(lè)。

在課堂教學(xué)中，教師不僅要做好指導(dǎo)工作，更要做好一名參與者、合作者。在與學(xué)生的參與、合作中生成民主、和諧的課堂氣氛。在以學(xué)生為主體的舞臺(tái)中，教師要積極參與，角色到位，要有親和力。思想政治課中經(jīng)常有討論這一教學(xué)環(huán)節(jié)，老師一定要走下講臺(tái)與學(xué)生一起以平等的身份參與到討論之中，展開(kāi)師生互動(dòng)，會(huì)大大提高教學(xué)效果。比如在高中經(jīng)濟(jì)生活“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)中，我讓學(xué)生暫時(shí)拋開(kāi)書(shū)本，每人算一筆帳，把一個(gè)月的花費(fèi)算出來(lái)，并以帳單的形式列出來(lái)。很多學(xué)生算出一月花費(fèi)后，自己也嚇了一跳，不少學(xué)生存在著盲目消費(fèi)，從眾消費(fèi)，攀比消費(fèi)的傾向。我也把自己一月的花費(fèi)逐條報(bào)出，并請(qǐng)學(xué)生判斷哪條消費(fèi)是理性消費(fèi)，哪條消費(fèi)是不合理消費(fèi)。學(xué)生熱情極高，爭(zhēng)著

表達(dá)自己的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)熱情得到激發(fā)。在民主和諧的課堂氛圍中，學(xué)生的人格就會(huì)在寬松親切的教學(xué)活動(dòng)中得到健康成長(zhǎng)，充分享受著學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和生命的溫馨。

三積極開(kāi)發(fā)課程資源，拓寬生命教育新視野

新教材觀認(rèn)為，教師在教好教材的同時(shí)還必須積極利用和開(kāi)發(fā)其他課

程資源。凡是對(duì)學(xué)生有影響、有教育意義并能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的資源都可以加以利用。教師應(yīng)做課程資源的積極開(kāi)發(fā)者，把教學(xué)和學(xué)生生活、社會(huì)生活、國(guó)內(nèi)國(guó)際各種時(shí)事新聞緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種途徑，包括圖片資料、影視資料、歷史文獻(xiàn)、專(zhuān)家講座、社會(huì)教育基地、網(wǎng)絡(luò)資源等展現(xiàn)出來(lái)。

其中，時(shí)事政治資源是非常重要的課程資源。時(shí)政的新奇性的特點(diǎn)，更符合學(xué)生的心理特征，可以提高教學(xué)效果，使課堂教學(xué)變得更加動(dòng)態(tài)、更富生命力。近兩年來(lái)，我在政治課上嘗試進(jìn)行時(shí)政演講，讓學(xué)生用3—5分鐘時(shí)間向全班同學(xué)發(fā)布最近發(fā)生的國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件，或社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。一個(gè)個(gè)活生生的人物、一件件感人肺腑的事件走進(jìn)了課堂。洪戰(zhàn)輝堅(jiān)持不懈帶撿來(lái)的妹妹求學(xué)12年的感人事跡，引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴：“默默地奉獻(xiàn)，真情地付出，他是新一代人的楷模。”“小人物，大人格！” 而任長(zhǎng)霞的的感人事跡，使學(xué)生的情感得到了激勵(lì)和升華，認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值在與國(guó)家、社會(huì)、他人的聯(lián)系中產(chǎn)生，生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

四、促進(jìn)生命成長(zhǎng)，重視實(shí)踐，走進(jìn)生活

泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息”。生命教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生珍視生命的價(jià)值、學(xué)會(huì)生活。生活與實(shí)踐是生命的土壤，生命要健康成長(zhǎng)離不開(kāi)這片土壤。教師要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生活情境，讓教學(xué)貼近生活，走進(jìn)實(shí)踐

在這方面，我是通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一是編寫(xiě)印制了中學(xué)生生命教育調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷涉及學(xué)生生活中最關(guān)注的一些問(wèn)題，作為假期實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)。二是以“生活情境”為基礎(chǔ)，回歸實(shí)踐，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。三是組織各種活動(dòng)，體驗(yàn)生活、感悟生活。抽象的理論知識(shí)，很難真正走入學(xué)生的心田，如果以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)再現(xiàn)生活，就能讓學(xué)生在潛移默化中得到體驗(yàn)和領(lǐng)悟。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、工廠、社區(qū)、市場(chǎng)等，通過(guò)以上途徑獲取信息。在這樣充滿(mǎn)實(shí)踐的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，感悟了人生，真切地感受到生命的脈搏，也感受到個(gè)體生命存在的的巨大價(jià)值，有助于學(xué)生走出課堂后自覺(jué)運(yùn)用理論知識(shí)去關(guān)注周?chē)娜伺c社會(huì)。

總之，在中學(xué)政治學(xué)科實(shí)施生命教育的途徑是多種多樣的。作為政治

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生一起綜合采用各種途徑開(kāi)發(fā)出一切有用的生命教育資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)和技能的同時(shí)，成為一個(gè)珍愛(ài)生命、善待生命、不斷促進(jìn)生命成長(zhǎng)的人。

第二篇：在中學(xué)思想政治課教學(xué)中如何實(shí)施民主教學(xué)

在中學(xué)思想政治課教學(xué)中如何實(shí)施民主教學(xué)

教育家陶行知先生對(duì)民主的解釋為：“民主沒(méi)有深?yuàn)W的意思，通俗地說(shuō)就是‘大家有份’，在中學(xué)思想政治課教學(xué)中如何實(shí)施民主教學(xué)。在倒霉的時(shí)候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運(yùn)的時(shí)候是‘有福大家享’，在平常的時(shí)候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’。” 中學(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運(yùn)于課堂教學(xué)中。

課堂民主教學(xué)是一個(gè)多緯度、多層面的問(wèn)題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動(dòng)活潑，使學(xué)生個(gè)性解放；發(fā)揮每個(gè)人的最大潛能?？梢哉f(shuō)，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。

一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實(shí)施課堂民主教學(xué)的前提條件。

現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教學(xué)過(guò)程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動(dòng)。

中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實(shí)現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進(jìn)的伙伴性關(guān)系。師生在互動(dòng)的教育過(guò)程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個(gè)性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，以“五個(gè)給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己去活動(dòng)；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠(chéng)、零距離溝通、無(wú)條件關(guān)注、對(duì)待每個(gè)學(xué)生，重視每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，激發(fā)共鳴點(diǎn)，嚴(yán)而有度，愛(ài)之有方，建立平等民主的師生關(guān)系。

二、遵循中學(xué)思想政治課教學(xué)民主特征是實(shí)施課堂民主教學(xué)的必要條件。

1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對(duì)象是處于成長(zhǎng)發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗(yàn)、個(gè)性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有個(gè)性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個(gè)體。他們有自己的分析、思考的能力。對(duì)于來(lái)自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動(dòng)地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認(rèn)識(shí)、道德體驗(yàn)去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生原有思想認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，而且要接受和認(rèn)可知識(shí)重新編碼后的政治思想、道德覺(jué)悟形成的層次性。只進(jìn)行課本理論的強(qiáng)行灌輸和生吞活剝的機(jī)械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識(shí)問(wèn)題，不能解決德育方面的教育問(wèn)題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對(duì)學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而做到因材施教，有的放矢，教學(xué)反思《在中學(xué)思想政治課教學(xué)中如何實(shí)施民主教學(xué)》。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實(shí)效的前提。

2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門(mén)特殊學(xué)科具有較強(qiáng)的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，是智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識(shí)能力的形成還是思想覺(jué)悟的提高，都離不開(kāi)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開(kāi)了鮮活生動(dòng)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情境，使他們廣泛參與、樂(lè)于參與、有效參與，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對(duì)活生生的社會(huì)生活世界及人類(lèi)本質(zhì)的生命經(jīng)驗(yàn)的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會(huì)關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開(kāi)放和實(shí)踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，去實(shí)踐、去調(diào)查、去了解國(guó)情與民情，去走近先進(jìn)人物、去感知和了解經(jīng)濟(jì)改革，從而在參與中獲得切身體驗(yàn)，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和品德觀念生成的實(shí)際環(huán)境，樹(shù)立青年一代的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、發(fā)展能力，促進(jìn)良好的思想道德的內(nèi)化和形成。

3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識(shí)和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺(jué)悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過(guò)程中，也在教學(xué)評(píng)價(jià)中針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個(gè)反思、斗爭(zhēng)和提高的過(guò)程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺(jué)悟發(fā)展上的不同步性存在。強(qiáng)行的、一刀切的做法對(duì)于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來(lái)有悖教育民主性原則的負(fù)面效應(yīng)。

思想政治課的異步發(fā)展實(shí)質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實(shí)施個(gè)性化教育，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性。

三、構(gòu)建師生互動(dòng)教學(xué)模式是實(shí)施課堂民主教學(xué)的有效手段。

1、以生動(dòng)形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們?cè)谧⒁饫碚撔?、科學(xué)性的同時(shí)，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類(lèi)旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。把深?yuàn)W的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來(lái)也感到輕松。

2、聯(lián)系熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，也是師生互動(dòng)的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探求，深入思考的條件，就會(huì)使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時(shí)迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的能力，深化對(duì)基本理論的認(rèn)識(shí)，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

3、給學(xué)生探究的時(shí)空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個(gè)探究的時(shí)空，讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對(duì)各種答案進(jìn)行評(píng)議、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見(jiàn)解基本一致并有新的見(jiàn)解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。

第三篇：談在中職政治課中實(shí)施情商教育

談在中職政治課中實(shí)施情商教育

[內(nèi)容摘要] 百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，以人為本。加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情商教育，才能成就學(xué)生良好的道德情感，才能塑造學(xué)生健全的人格。情商是造就具有健全人格的人才的基石，情商教育才是德育的核心。[關(guān)鍵詞] 中職政治課 情商教育

一、政治課教學(xué)的困境及出路

當(dāng)初鄧小平說(shuō)：改革開(kāi)放十年，最大的失敗在于教育。如今，素質(zhì)教育提了十幾年，但依然離素質(zhì)教育很遠(yuǎn)。而作為德育的思想政治課的教學(xué)，更是脫離實(shí)際，脫離學(xué)生的實(shí)際，脫離社會(huì)生活的實(shí)際。在普通中學(xué)，由于要參加升學(xué)考試，還有人會(huì)聽(tīng)課。在中職學(xué)校，政治課被戲稱(chēng)為“瞌睡課”，絕大部分學(xué)生不喜歡上政治課，覺(jué)得政治課無(wú)趣，無(wú)用。在大學(xué)里就流傳“學(xué)政治的是騙子”，而社會(huì)上有人說(shuō)“政治老師都有人格分裂傾向”。作為政治老師，我感到悲哀。而事實(shí)上，我們的德育，我們的思想政治課教學(xué)的確是存在很大的問(wèn)題：“越是強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人主義越是嚴(yán)重；越是歌頌雷鋒精神，社會(huì)良心和社會(huì)公德心卻越成問(wèn)題”；“在小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，到中學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，到大學(xué)卻還要進(jìn)行文明衛(wèi)生教育”。究其原因在于：傳統(tǒng)的思想政治教育工作，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，人為拔高學(xué)生的思想道德認(rèn)知，忽視學(xué)生的個(gè)性心理認(rèn)知，忽視學(xué)生內(nèi)在的需求和情感，忽視個(gè)性的發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)思想政治教學(xué)中，大多以“書(shū)本”、“教師”為中心，傳授的理論知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐和需要相脫節(jié)，學(xué)生希望解決的問(wèn)題的得不到回答，學(xué)生不能用課堂上學(xué)到的東西來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，有時(shí)甚至是相反效果的。王朔曾在一部小說(shuō)里用調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)道：“他們叫你高尚，這樣他們就好變著法子坑你?！痹谶@樣的思維主導(dǎo)下，思想政治教育徹頭徹尾就是一種虛偽，一種欺騙，政治老師怎么不是“騙子”？怎能不“人格分裂”？ 作為政治教師，一方面承擔(dān)著德育的重任，一方面又無(wú)法回答社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐模窟@讓我們?nèi)プ穯?wèn)：教育到底是什么？教育的本質(zhì)是什么？我們?cè)撊绾芜M(jìn)行德育？

關(guān)于”教育是什么”，古今中外有許多回答。陶行知說(shuō)：教育是依據(jù)生活、為 1

了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。馬克思、恩格斯說(shuō)：教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展”。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去。并幫助他們發(fā)展這種精神?！?國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō)：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由?！本C合上述觀點(diǎn)，筆者以為百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，以人為本，教育的第一要義在于幫助人更好地挖掘自己的潛能，發(fā)展自己的個(gè)性，使人能更好地享受生活，享受生命，享受幸福。素質(zhì)教育，以人為本，德育為先。而作為德育的思想政治教育同樣應(yīng)以人為本，思想政治教育的關(guān)鍵不是怎么宣傳，怎么灌輸，而是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，去真實(shí)地表達(dá)自己，發(fā)展自己，去了解別人，去體察別人，懂得自尊，學(xué)會(huì)尊重，懂得珍惜生命，學(xué)會(huì)尊重生命，即情商教育。加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情商教育，才能成就學(xué)生良好的道德情感，才能塑造學(xué)生健全的人格。與其奢談一些不可達(dá)到的東西，不如退而求其次，與其要求學(xué)生做一個(gè)偉大的圣人，不如要求他先做一個(gè)人格健全的凡人。情商教育是造就具有健全人格的人才的基石，情商教育才是德育的核心。

二、情商的內(nèi)涵及對(duì)中職生進(jìn)行情商教育的必要性

什么是情商？情商的全稱(chēng)是情緒智力商數(shù)（Emotional Intelligence Quotient,簡(jiǎn)稱(chēng)EQ），又稱(chēng)情緒智慧或情感智商，指的是衡量情緒智力高低水平的一項(xiàng)指標(biāo)，與智商相對(duì)而言。讓情商理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的卻是哈佛大學(xué)的丹尼爾〃戈?duì)柭?995年出版的科普著作《情緒智力》。但情商理論的創(chuàng)始者是耶魯大學(xué)的塞拉維教授和新罕布什爾大學(xué)的梅耶教授。根據(jù)創(chuàng)立者對(duì)情商的定義，通常認(rèn)為，情商的基本內(nèi)容以下五部分由組成：⑴認(rèn)識(shí)自身的情緒——情商的首要基礎(chǔ)；⑵妥善管理自身情緒——情商的核心；⑶自我激勵(lì)——情商的推力；⑷樂(lè)觀與自信——情商的重要表現(xiàn)；⑸人際管理能力。情商教育即是以情商素養(yǎng)為發(fā)展目標(biāo)，以情感為紐帶去激發(fā)學(xué)生的積極性情緒，使學(xué)生成長(zhǎng)為情緒健康穩(wěn)定、積極樂(lè)觀、與人為善，有個(gè)性，有人性，人格健全的個(gè)體。情商理論的提出，宣告“智力至上”時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。更有大量研究表明：決定人生成功的因素中，只有20%取決于智商，而80%取決于情商。

情商如此重要，我們的中職生的情商水平如何呢？

中職生是一個(gè)弱勢(shì)群體，他們大多是中考的失敗者，大多來(lái)自于三低家庭（父母低教育、低收入、低成功），都經(jīng)歷過(guò)這樣或那樣的挫折，產(chǎn)生了這樣或那樣的心理負(fù)荷。由于處理不當(dāng)，大多數(shù)中職生潛存著不同程度的人格發(fā)展的缺陷。主要表現(xiàn)為或自卑、或懶惰、或悲觀、或粗心、或魯莽、或易焦慮、或膽怯、或自我中心、或神經(jīng)衰弱等。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，存在上述癥狀的中職生最高達(dá)40％左右。有些學(xué)生因曾經(jīng)的失敗在職高中缺乏自信，沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，凡事不負(fù)責(zé)，懶散行事；凡事被動(dòng)，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)與動(dòng)力；有些學(xué)生由于沒(méi)有養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，在得不到教師的“重視”與“肯定”時(shí)，受“虛榮心”與“表現(xiàn)欲”的情感驅(qū)使，以自我為中心，時(shí)?！按蟾绱蟆?、“大姐大”似的牛氣十足，常因小事或意見(jiàn)不和發(fā)生爭(zhēng)吵，甚至打架斗毆事件等等。因此，對(duì)其進(jìn)行情商教育很有必要。

同時(shí)，中職教育的本質(zhì)就是就業(yè)教育。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，中職生在就業(yè)關(guān)口出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，諸如專(zhuān)業(yè)技能不過(guò)硬、敬業(yè)誠(chéng)信精神不佳、吃苦耐勞精神缺乏、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不足、責(zé)任感不強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)不夠等，越來(lái)越不適應(yīng)行業(yè)的需要，這勢(shì)必要求我們以情商教育為契機(jī)，注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，積極引導(dǎo)學(xué)生良好的情緒，主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)，注意專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)技能的強(qiáng)化工作，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力。

三、在中職政治課中實(shí)施情商教育的可行性及具體實(shí)施

在中職政治課中實(shí)施情商教育可謂天時(shí)、地利、人和。首先，就中職政治課程的任務(wù)來(lái)說(shuō)，它在于加強(qiáng)中職生的職業(yè)道德教育、創(chuàng)業(yè)教育及職業(yè)生涯規(guī)劃教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。這本身與情商教育有著情絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或者直接就是情商教育的內(nèi)容。其二，中職政治課沒(méi)有升學(xué)要求，也沒(méi)有統(tǒng)考規(guī)定，也沒(méi)有考證任務(wù)。如果政治教師任然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)，像語(yǔ)數(shù)英或?qū)I(yè)課那樣講課，必然對(duì)學(xué)生不形成壓力和動(dòng)力，引不起學(xué)生的興趣和熱情。作為教育者，沒(méi)有了“指揮棒”的指揮，完全可以靈活采取教育形式和方法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣和情感，讓學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲，真正貫徹素質(zhì)教育。因?yàn)榈赖缕焚|(zhì)的形成，不是靠外在的灌輸，說(shuō)教可以達(dá)到的，而是通過(guò) “情感、人格和道德三合一” 完成的。

情商教育的關(guān)鍵是在教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)施。在中職政治課中實(shí)施情商教育，筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手：

第一，以人為本，關(guān)注生命，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

目前中職政治課的課程設(shè)置已基本固定為《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》、《經(jīng)濟(jì)政治》、《法律常識(shí)》和《就業(yè)指導(dǎo)》，比較符合中職生的實(shí)際情況。但現(xiàn)行課程的部分教學(xué)內(nèi)容，還沒(méi)有充分、完整、準(zhǔn)確地體現(xiàn)時(shí)代特征，離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生實(shí)際還有一定得距離。教師在教學(xué)中可根據(jù)貼近生活、貼近學(xué)生的原則，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、刪減和補(bǔ)充，重點(diǎn)突出不同的主題，比如認(rèn)識(shí)自我、自信心的樹(shù)立、與人合作協(xié)作能力的培養(yǎng)等。

比如，針對(duì)中職生自信心不足，著力培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，提升學(xué)生的自信心。自信是成功的基石，是一個(gè)人成功的最重要的心理素質(zhì)。中職生一般多屬于初中生中的后進(jìn)層，他們學(xué)習(xí)不太好，從來(lái)少有老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，使得大部分學(xué)生喪失了自信，要么整天垂頭喪氣，要么非常叛逆。其實(shí)受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，許多中職生的特長(zhǎng)與潛能未被開(kāi)發(fā)出來(lái)，作為教師，我們要善于當(dāng)好“伯樂(lè)”。在積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)教育活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生明確的知道自己到底能干什么，自己到底有多少潛能。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功喜悅。高一剛?cè)雽W(xué)時(shí)，設(shè)置自我介紹內(nèi)容，分批分批自我介紹，首先，必須大聲地說(shuō)出自己的名字，來(lái)自何地，還包括介紹自己的性格，愛(ài)好，到了新環(huán)境的想法和愿望等。全班介紹完之后，每個(gè)同學(xué)列舉至少五位可愛(ài)的同學(xué)，并列出至少一條其可愛(ài)的理由。然后，全班分享。接下來(lái)，開(kāi)展《中職——我××的選擇》作文與演講活動(dòng)。針對(duì)學(xué)生對(duì)中職生活的懷疑，不自信，我寫(xiě)下這樣一些批語(yǔ)：“上帝關(guān)上了一扇門(mén)，又為你打開(kāi)了另一扇門(mén)。相信，天無(wú)絕人之路”；“每個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)上都有自己的坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的最重要”；“每一個(gè)選擇，都有一條路”；“把頭抬起來(lái)，把腳邁出去”等等。在接下來(lái)的演講中，學(xué)生底氣十足，信心滿(mǎn)滿(mǎn)。與剛?cè)雽W(xué)時(shí)的彷徨、焦慮判若兩人。同時(shí)，開(kāi)展“課前五分鐘展示”，學(xué)生自編自導(dǎo)自演一個(gè)節(jié)目，內(nèi)容不限，形式不限，只要積極健康。每次有三位同學(xué)分別上臺(tái)展示，并由下一輪的三位同學(xué)分別上臺(tái)點(diǎn)評(píng)。該教學(xué)內(nèi)容，充分展示了學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，得到了同學(xué)們的熱烈擁護(hù)。無(wú)論是上臺(tái)展示的，還是點(diǎn)評(píng)的，都越來(lái)越專(zhuān)業(yè)。有時(shí)根據(jù)學(xué)生當(dāng)堂展示談到的話題，就學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，敏感話題，當(dāng)堂展開(kāi)討論，相互激辯，達(dá)到心靈與心靈的交流，思想與思想的碰撞。目的只有一個(gè)：開(kāi)啟學(xué)生的心智，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，塑造健

康的人格。

第二，春風(fēng)化雨，德育無(wú)聲，改革教學(xué)方法和形式

傳統(tǒng)的思想政治教育，是以“書(shū)本”，“教師”為中心的注入式、灌輸式的教育。但這種灌輸為主忽視學(xué)生主體的教育方式，不能從根本上改變學(xué)生的道德觀念。學(xué)生對(duì)道德的遵守，不是出于內(nèi)心的需要，而是迫于外界的壓力

主體性是人的最重要的屬性。處于成長(zhǎng)中的中學(xué)生，其主體性雖然有了一定發(fā)展，但由于種種原因，其發(fā)展的總體水平還很低，尚處于一種未定型的有待開(kāi)發(fā)的狀態(tài)。如果任其自發(fā)發(fā)展或施以應(yīng)試教育，就很難使學(xué)生成為一個(gè)能動(dòng)適應(yīng)和促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代合格公民。引導(dǎo)、保護(hù)、促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展是現(xiàn)代中學(xué)思想政治課教學(xué)的目的，也是中學(xué)思想政治課教師的責(zé)任。

在實(shí)際的教學(xué)中大膽探索、積極嘗試，改變教師“一言堂”的教學(xué)形式，充分貫徹“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教育理念，在課堂上采用“小組合作討論——代表發(fā)言”的教學(xué)形式，著重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我，表達(dá)自我，增強(qiáng)自信。除此之外，還開(kāi)展“課前五分鐘展示”和演講、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好的教學(xué)氛圍；在討論、辯論和和演講發(fā)言的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，觀念的交流，靈感的迸發(fā)和思想的升華，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，提高青少年的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的道德水平，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

改進(jìn)教學(xué)方法和手段，改變傳統(tǒng)的一支筆，一張嘴的教學(xué)模式，充分利用電子多媒體，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，日常生活中大量的素材，以圖像、聲音、文字等形式引入課堂，將學(xué)校的小課堂，延伸到社會(huì)生活中的大課堂，讓課堂的學(xué)習(xí)，不再是抽象的理論和空洞的說(shuō)教，而是變得真實(shí)可感。從而激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。例如，在講授高二“商品經(jīng)濟(jì)”中“價(jià)值規(guī)律”時(shí)，首先設(shè)疑“為什么同樣是生菜，不同時(shí)候價(jià)格不一樣？”“為什么生菜的價(jià)格再貴也不會(huì)比豬肉貴？”順理成章地引導(dǎo)學(xué)生去思考生活，去尋找規(guī)律。授課最后，并針對(duì)當(dāng)前的熱門(mén)話題，針對(duì)當(dāng)前變幻多端的樓市，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)價(jià)值規(guī)律，預(yù)測(cè)樓市的價(jià)格走勢(shì)。由于問(wèn)題源自生活，真實(shí)可感，同學(xué)們都表現(xiàn)出濃厚的興趣，踴躍發(fā)言。這樣既鍛煉了同學(xué)們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也訓(xùn)練了同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)能力和提高了學(xué)生的自信心。

第三，回歸合理，注重過(guò)程，改革考核與評(píng)價(jià)方式

在應(yīng)試教育下，考試制度成為中學(xué)思想政治課教育評(píng)價(jià)的唯一方式，思想政治課成了一般的智育課，教師考條條，學(xué)生背條條，一些學(xué)生在卷面上答得頭頭是道，而行動(dòng)上卻是南轅北轍。這樣的考核方式，必將培養(yǎng)出道德語(yǔ)言的巨人，道德行為的矮子，培養(yǎng)出具有人格分裂傾向的下一代。

思想政治課是思想政治素質(zhì)教育課，這一特殊性質(zhì)決定了該門(mén)課程的考核與評(píng)價(jià)必然有自己的特殊性。在評(píng)價(jià)目標(biāo)上要重視學(xué)生的認(rèn)知、情意、行為的統(tǒng)一；在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，不僅要考查學(xué)生立場(chǎng)、觀點(diǎn)，更要注重學(xué)生分析、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力以及思想道德素質(zhì)的發(fā)展水平；在評(píng)價(jià)手段上，要改變傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，注重養(yǎng)成教育；在評(píng)價(jià)方法上，要變過(guò)去把學(xué)生作為單純的被評(píng)價(jià)對(duì)象為評(píng)價(jià)的主體，由過(guò)去的政治教師一方評(píng)價(jià)，變?yōu)閷W(xué)生本人自評(píng)，其它任課教師和學(xué)生家長(zhǎng)“助評(píng)”，班主任綜合評(píng)與政治教師總評(píng)相結(jié)合的方法。

在這一方面，我曾做過(guò)一些嘗試。比如，學(xué)期末評(píng)定成績(jī)，更注重平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生參與討論、交流活動(dòng)的表現(xiàn)，參與演講、辯論等活動(dòng)中的積極性，課前五分鐘的展示的情況等；而期末考試則采取開(kāi)卷的形式，考察學(xué)生閱讀理解的能力，學(xué)生查閱資料，檢索信息的能力等，最后綜合得出政治課的成績(jī)。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)這種考核得出的成績(jī)更加關(guān)心，更加在乎，從而也更有利于促進(jìn)今后的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的良性循環(huán)。

在中職政治課中實(shí)施情商教育大有作為，就具體的情商教育形式，教育方法，還在教學(xué)實(shí)踐摸索中。參考文獻(xiàn)：

1、《EQ戈?duì)柭娜松幏健?唐映紅 郭晨升 編著 企業(yè)管理出版社 1997年版；

2、新浪互聯(lián)網(wǎng) 《辯論式教學(xué)是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)活力的有效方式 》 王曉來(lái)；

3、新浪互聯(lián)網(wǎng) 《淺談新課程理念下學(xué)生政治學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》 朱虹 徐州三中政治組。

第四篇：中學(xué)德育中生命教育的實(shí)施探討

中學(xué)德育中生命教育的實(shí)施探討

摘 要：德育的對(duì)象是鮮活的生命個(gè)體，中學(xué)生正值成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵階段，認(rèn)識(shí)和珍惜生命是其德育學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。鑒于此，本文從生命教育的內(nèi)涵談起，就中學(xué)德育如何更好地進(jìn)行生命教育進(jìn)行探討，以期起到一定的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；生命教育；實(shí)施路徑

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育是一種關(guān)于生命意義、價(jià)值的教育，旨在促使學(xué)生認(rèn)識(shí)、珍惜、尊重、愛(ài)護(hù)、超越生命，提升生命質(zhì)量，獲得生命價(jià)值。生命教育包含生命意識(shí)和價(jià)值教育、生存技能教育、責(zé)任教育、感恩教育、挫折教育等，讓學(xué)生獲得人文關(guān)懷，形成健全人格，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、生命教育的必要性和迫切性

首先，從必要性來(lái)看，生命教育是青少年身心健康發(fā)展過(guò)程中必須接受的一種教育，也是對(duì)教育本質(zhì)的體現(xiàn)，與素質(zhì)教育和新課程改革的目標(biāo)都是一致的。其次，從迫切性來(lái)看，近年來(lái)頻頻上演的各種悲劇，都體現(xiàn)出了青少年生命意識(shí)淡薄和自我保護(hù)能力的不足，因此必?通過(guò)生命教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、尊重和關(guān)愛(ài)生命，減少惡性事件發(fā)生，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

三、中學(xué)德育中生命教育的實(shí)施路徑

1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程

開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，是實(shí)施生命教育最主要的途徑。課程的開(kāi)設(shè)，意味著有了專(zhuān)門(mén)的教材和教師，課時(shí)也有了保證，教學(xué)更加穩(wěn)定和集中。如臺(tái)灣的很多中學(xué)，早在20世紀(jì)末就開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的生命教育課，每周兩節(jié)，配備專(zhuān)門(mén)的教師，并開(kāi)發(fā)了生命教育手冊(cè)等校本教材，內(nèi)容包含敬畏生命、面對(duì)危害、生存之道、理想信仰等。通過(guò)由淺入深的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)什么是生命、怎樣生存和生活有更加深刻的認(rèn)識(shí)和思考。除了專(zhuān)門(mén)課程的開(kāi)設(shè)之外，各種文化課也都有進(jìn)行生命教育的責(zé)任和義務(wù)，教師需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將生命教育有機(jī)融入其中，讓學(xué)生感受到生命教育是無(wú)處不在的，由此獲得更加深入的教育效果。

2.開(kāi)展各種活動(dòng)

首先是德育課堂活動(dòng)。教師可以適時(shí)開(kāi)展一些和生命教育有關(guān)的主題活動(dòng)，如以“生命最后一天”為題，寫(xiě)下自己對(duì)親友、教師想說(shuō)的話。又如，針對(duì)某些熱點(diǎn)事件，舉辦演講和辯論賽等，這些活動(dòng)的開(kāi)展，能夠營(yíng)造出一個(gè)寬松、民主的氛圍，給學(xué)生更多表現(xiàn)和發(fā)揮的空間，而不是之前德育課上教師單向的知識(shí)灌輸。其次是校內(nèi)各種活動(dòng)。中學(xué)階段的校內(nèi)活動(dòng)是豐富多彩的，完全可以與生命教育有機(jī)結(jié)合。如每周一次的升旗儀式，可以按照月份制訂不同的主題。如“珍愛(ài)生命月”，由不同的學(xué)生代表從不同角度進(jìn)行演講。開(kāi)學(xué)和畢業(yè)典禮則可以讓學(xué)生感受到自己又進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，面臨著更多的任務(wù)和挑戰(zhàn)等。最后是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生出去走一走、看一看、做一做，正是對(duì)課堂教學(xué)效果的有效鞏固。比如臺(tái)灣多所中學(xué)的生命教育中，一個(gè)固定的主題活動(dòng)就是參觀產(chǎn)房和殯儀館，一個(gè)是生命誕生的地方，一個(gè)是生命結(jié)束的地方，以直觀的方式讓學(xué)生對(duì)生與死有更加真切和深刻的體驗(yàn)。

3.家校通力合作

首先，要營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子建立起平等、民主的關(guān)系，成為孩子最信賴(lài)的人，特別是當(dāng)孩子遇到困難和挫折時(shí)，不能一味地指責(zé)，而是要給予充分的支持和鼓勵(lì)，真正讓孩子感受到家的溫暖，由此才能保證其遇到特殊情況時(shí)能夠合理地面對(duì)，而不是采用極端的處理方式。其次，家長(zhǎng)要以身作則，做好榜樣。家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)日常生活中各種事件所蘊(yùn)含的生命教育意義，并以身作則。比如，面對(duì)秋天的落葉，就可以引導(dǎo)孩子從生命輪回的角度進(jìn)行探討，并引發(fā)出愛(ài)護(hù)植物和樹(shù)木的主題。最后，學(xué)校和家長(zhǎng)要加強(qiáng)聯(lián)系，通力合作。教師與家長(zhǎng)的交流，絕不能僅限于學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、微信群等方式，定期進(jìn)行溝通，及時(shí)了解更加全面的情況，以便予以針對(duì)性的引導(dǎo)。

4.關(guān)注個(gè)體差異

每個(gè)學(xué)生的生活和成長(zhǎng)環(huán)境、脾氣性格等都是不同的，所以在生命教育過(guò)程中，教師既要注意共性特點(diǎn)，更要關(guān)注個(gè)體差異，避免采用“一刀切”“一鍋燉”的方式同等處理。以對(duì)學(xué)生性格的塑造為例，對(duì)于性格內(nèi)向甚至略帶自卑的學(xué)生，教師需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定他們身上的優(yōu)點(diǎn)，一步步引導(dǎo)他們樹(shù)立起自信心；對(duì)于自尊心強(qiáng)且容易驕傲的學(xué)生，教師則可以適當(dāng)?shù)亍皾姖娎渌?，讓他們?duì)自我有更加清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一些迷戀某種活動(dòng)的學(xué)生，教師應(yīng)首先分析原因，然后再循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，而不是粗暴地制止。這種因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，除了可以獲得更好的教育效果外，還能讓學(xué)生獲得關(guān)注感和重視感，從而與教師有更加默契的配合。

中學(xué)生正處于黃金年華階段，但是一個(gè)個(gè)悲劇的上演，卻為我們敲響了警鐘，更凸顯了中學(xué)生命教育的缺失和不足。本文也正是基于此，對(duì)中學(xué)德育生命教育的實(shí)施路徑進(jìn)行了探討，希望通過(guò)生命教育，真正引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、珍愛(ài)和正視生命，提升學(xué)生的生存技能，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：如何在生物教學(xué)中實(shí)施生命教育

如何在生物教學(xué)中實(shí)施生命教育

甘肅省定西市隴西三中

王勤功

郵編：748100

【摘要】尊重生命是一切教育的核心，生命教育既是人的全面發(fā)展的需要，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切要求，重視和加強(qiáng)生命教育已刻不容緩。教育學(xué)生理解生命的意義，珍惜生命、保護(hù)生命，建立積極向上的生活態(tài)度，創(chuàng)造積極的生命價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】生物教學(xué)

生命教育

尊重生命

生物學(xué)科是一門(mén)兼自然科學(xué)和人文科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，生物課程中包含著許多生命教育的素材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要課程。生物教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，利用學(xué)科知識(shí)，不斷滲透生命教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和價(jià)值觀。

一、生命教育的含義及價(jià)值 河南大學(xué)教科院劉濟(jì)良教授曾說(shuō)：“教育是建立在學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的一種活動(dòng)，是直面人的生命的一種活動(dòng)，是喚醒人的生 命意識(shí)的一項(xiàng)活動(dòng)。教育的本質(zhì)是生命的和生活的，是生命的生活形式，理所當(dāng)然應(yīng)該在生命生活的層面上展開(kāi)?！薄吧逃崩碚撘彩翘招兄逃枷氲睦碚擉w系，它包含三個(gè)基本命題：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”。“生活即教育”理論蘊(yùn)涵著對(duì)教育的重建與對(duì)人生命的尊重，昭示人們應(yīng)該格外重視對(duì)人和人類(lèi)未來(lái)的關(guān)切、關(guān)注和關(guān)心。

生命教育最主要的作用就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀，讓學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)生命，讀懂生命，理解生命存在的意義及價(jià)值，從而學(xué)會(huì)如何珍惜生命、保護(hù)生命和尊重生命。生命教育最重要的是要引出學(xué)生的精神來(lái)，因?yàn)榫竦呢S富就意味著生命的充實(shí)與完整，而作為一個(gè)完整的生命體的學(xué)生在這種精神豐富的教育中就能夠得到全面的關(guān)注，不再是單純的知識(shí)附庸，而是一個(gè)精神豐富的生命發(fā)展體。這樣，我們就會(huì)擁有一個(gè)豐富的人生，幸福的生活。

二、當(dāng)前生命教育的背景

近年來(lái)，部分青少年面對(duì)學(xué)習(xí)、生活及情感等方面的壓力，由于自身欠缺經(jīng)驗(yàn)和抵御挫折的能力，便產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，導(dǎo)致部分青少年對(duì)生命價(jià)值的漠視，面對(duì)困境、挫折，輕則怨天尤人；重則采取報(bào)復(fù)、毀滅他人的極端方式，由此產(chǎn)生的青少年自殘，殺害他人的案例也與日俱增，并日益嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年侵犯他人生命的犯罪案例 數(shù)已占犯罪總數(shù)的30%。大學(xué)生、研究生、博士生跳.樓自殺和殘害他人生命現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，這些事實(shí)都呼吁全社會(huì)重視和加強(qiáng)青少年生命教育并且刻不容緩。

三、生物教學(xué)中實(shí)施生命教育的措施

1．教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命。結(jié)合生物基本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)生物的過(guò)程中走進(jìn)生命的世界，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命的情感；通過(guò)人與其他生命的比較，探討人的生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴，從而悅納生命，真愛(ài)生命。例如：在講到“ 形形色色的生物”一節(jié)時(shí)，通過(guò)觀察圖片和觀看影像資料，同學(xué)們看到了茂密的森林，一望無(wú)際的田野，各種花、草、樹(shù)木，許多蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸，這時(shí)他們精神振奮，激情盎然，仿佛與大自然融為一體，討論著各自熟悉的生物，欣賞著各種生命現(xiàn)象，才真正認(rèn)識(shí)到，有了形形色色、多種多樣的生物地球才顯得生機(jī)勃勃、繁花似錦。人類(lèi)和其他生物共同生活在地球表面的生物圈里，人類(lèi)的生活與發(fā)展都離不開(kāi)其他生物和生活環(huán)境，為了生存，我們應(yīng)該關(guān)愛(ài)生命，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，營(yíng)造一個(gè)美好的家園。

2.引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命。通過(guò)到植物園觀賞植物，去動(dòng)物園觀賞動(dòng)物，觀看有關(guān)“人與自然”影像資料等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的生命美感。學(xué)生感受到各種花卉姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷，給人們營(yíng)造了一個(gè)清潔、幽靜、優(yōu)美、溫馨的生活環(huán)境；動(dòng)物那生動(dòng)的姿態(tài)和神韻不僅帶給人美的享受而且給人以遐想和啟迪，讓學(xué)生能體驗(yàn)生命的美與真。同時(shí)還要讓他們欣賞人的美麗和豐富，青少年將面對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育的不同階段，他們需要了解自然界的各種生命現(xiàn)象，了解自身的發(fā)育特點(diǎn)，了解賴(lài)以生存的環(huán)境，還需要掌握自我保護(hù)的基本知識(shí)和技能，形成正確的認(rèn)知、正確的態(tài)度和情感，最終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。

3.教育學(xué)生尊重生命。利用教材中的“生命起源”、“生物進(jìn)化”和“遺傳變異”的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行尊重生命教育。例如：通過(guò)觀看“地球與人”的影像資料，深深地觸動(dòng)學(xué)生，他們感受到生命來(lái)之不易。從原始生命到今天這樣豐富多彩生命世界，是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演化過(guò)程。地球上復(fù)雜的自然條件，造就了多種多樣的生物，他們?cè)诘厍蛏习l(fā)揮著獨(dú)特的作用。許多生物和我們?nèi)祟?lèi)一樣，都是生物圈中地位平等的一員，都是值得我們尊重的，所以我們絕不可以任意扼殺任何一個(gè)生命，應(yīng)與自然界和諧發(fā)展，我們?cè)谧鹬刈约荷耐瑫r(shí)也要尊重別人 生命，從而形成高尚的品德和情操。

4.鼓勵(lì)學(xué)生真愛(ài)生命。通過(guò)學(xué)習(xí)“生殖和發(fā)育”等知識(shí)，喚醒學(xué)生真愛(ài)生命的情感。例如在“人的生殖和發(fā)育”一節(jié)的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生觀看受精卵形成的影像資料，在精子和卵細(xì)胞的結(jié)合過(guò)程中，每次參與受精作用的精子有一億左右，最后通常只有一個(gè)最健康、最具生命活力的精子與卵細(xì)胞結(jié)合，形成受精卵，而人的生命就是從受精卵的形成開(kāi)始的。受精卵在母體中發(fā)育大約280天成為成熟胎兒，通過(guò)分娩一個(gè)新生命才來(lái)到世界上，在分娩的過(guò)程中母親承受的巨大痛苦是常人無(wú)法想象的，使學(xué)生體會(huì)到每個(gè)人的生命來(lái)之不易，同時(shí)每個(gè)生命都有產(chǎn)生、生長(zhǎng)、衰老、死亡的過(guò)程，其實(shí)生命也是短暫的，所以我們要特別珍愛(ài)生命。世界上最珍貴的是生命，人類(lèi)最珍貴的也是生命，生命教育是全社會(huì)最關(guān)注的問(wèn)題，學(xué)校、家庭、社會(huì)都有責(zé)任為青少年健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，并引導(dǎo)青少年樹(shù)立尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、健康生命的意識(shí)，以積極的人生態(tài)度，健康的身心，茁壯成長(zhǎng)。

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