第一篇：音樂(lè)與美術(shù)的融合課

音樂(lè)與美術(shù)的融合課《美麗的音符》說(shuō)課設(shè)計(jì)

一、課程設(shè)計(jì)理念：

我們課程的設(shè)計(jì)是以體、音、美的實(shí)驗(yàn)課題《提高學(xué)生主體參與興趣的研究》為基礎(chǔ)，確立了本節(jié)的音樂(lè)與美術(shù)的整合課，同時(shí)根據(jù)《大綱》要求，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以審美教育為核心，美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為核心。在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中，這不僅要體現(xiàn)在音美教師的教育觀念中，更要體現(xiàn)在課堂教學(xué)的活動(dòng)中。

本課通過(guò)學(xué)生將二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符的形象化、美術(shù)化，使學(xué)生在欣賞音符的節(jié)奏美感的同時(shí)欣賞其所傳達(dá)出來(lái)的視覺(jué)美感。提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)科的興趣，采用音、美互動(dòng)的方式，向?qū)W生展示藝術(shù)學(xué)科的多元性和統(tǒng)一性。

二、課程目標(biāo)：

1、顯性目標(biāo)：（1）“唱音符”：能準(zhǔn)確的拍擊出音符的時(shí)值節(jié)奏（2）“看音符”：將音符的各個(gè)部分替換為生活中常見的物體，并有機(jī)組合。

2、隱性目標(biāo)：

（1）通過(guò)節(jié)奏練習(xí)，提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力和審美能力，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和聯(lián)想記憶能力。

（2）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)與美術(shù)相融合的教學(xué)情境，用音樂(lè)與美術(shù)互動(dòng)的教學(xué)方法，旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維能力和對(duì)音樂(lè)音符的美化和再創(chuàng)造的能力。

3、教學(xué)思路：

本課跳出普通藝術(shù)課跳跳唱唱說(shuō)說(shuō)畫畫的老圈子，運(yùn)用最先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)多媒體課件等多種教學(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)殿堂，音美兩位教師聯(lián)手打造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)課，讓音樂(lè)藝術(shù)和抽象繪畫環(huán)環(huán)相扣密切穿插共進(jìn)共行，將音樂(lè)和繪畫給人帶來(lái)的藝術(shù)享受毫無(wú)保留一一展現(xiàn)，在四十分鐘內(nèi)師生共同煨煲一鍋色香味俱全的藝術(shù)靚湯。

4、教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)科的融合，使學(xué)生本課的學(xué)習(xí)中形成新的對(duì)藝術(shù)學(xué)科的理解。

5、教學(xué)難點(diǎn)：

音樂(lè)難點(diǎn)：節(jié)奏的正確掌握，靈活運(yùn)用。

美術(shù)難點(diǎn)：對(duì)音符的美化能做到性格鮮明，特點(diǎn)突出。

6、教具、學(xué)具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、多媒體、彩筆、剪刀、膠帶、打擊樂(lè)器

三、教學(xué)方法

1、情境創(chuàng)設(shè)法：通過(guò)聽音樂(lè)感知節(jié)奏的同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

2、聯(lián)想創(chuàng)造法：在音符形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想，運(yùn)用各種圖形進(jìn)行有機(jī)組合，形成一個(gè)由圖形組合成的音符，并且每組圖形有相同主題，互相關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。

3、對(duì)比欣賞法：在辨別不同音符的形變繪畫中，把不同作者的作品放在一起讓學(xué)生欣賞，并請(qǐng)他們從中找出同類的作品。主要是從色彩、創(chuàng)意、構(gòu)圖等方面進(jìn)行對(duì)比，在學(xué)生對(duì)音樂(lè)的形成認(rèn)識(shí)過(guò)程中，加深對(duì)音符的印象，音、美兩科相輔相成，互為輔助。

4、講授法：在為繪畫作品分類時(shí)，要使學(xué)生明確音符的時(shí)值長(zhǎng)短，以便于節(jié)奏類型的歸類。

在教學(xué)中我們還運(yùn)用了學(xué)科交融法、興趣引入法、理性到感性再到理性等方法。

四、學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)本課的設(shè)計(jì)和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過(guò)“聽”音樂(lè)的旋律、理解音樂(lè)的節(jié)奏等要素，通過(guò)聯(lián)想、組合等美術(shù)手段來(lái)再創(chuàng)造音符，從而認(rèn)識(shí)到音樂(lè)與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。

五、教學(xué)流程

1、新穎的題材賦予更深刻的人文性。在課程設(shè)計(jì)上，《美麗的音符》擺脫了舊的教學(xué)模式，不再以單純的掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是把藝術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)滲透到“美麗的音符”這個(gè)人文主題中，讓學(xué)生始終圍繞“美麗的音符” 這個(gè)人文主題展開輕松愉快的學(xué)習(xí)。小學(xué)生特別喜歡音樂(lè)，音樂(lè)可以使學(xué)生在輕松、愉快、活潑的氛圍中掌握繪畫技能，創(chuàng)作出精美超水平的作品。因而在教學(xué)的初始階段我首先播放歌曲《清晨》，通過(guò)歌曲中的描述，讓學(xué)生一下子就沉浸在曼妙無(wú)比的藝術(shù)氛圍中，仿佛親臨其境，隨著天籟般的歌聲和優(yōu)美的旋律融化在藝術(shù)的殿堂中。接著教師用拍擊節(jié)奏的方法引導(dǎo)學(xué)生漸漸說(shuō)出音符的種類、寫法、節(jié)奏等，從而自然地引出了課題“美麗的音符”。讓這段教學(xué)過(guò)程充分體現(xiàn)了藝術(shù)課程中的人文性目的，即用藝術(shù)的感人形式、豐富內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，打動(dòng)學(xué)生的心靈。

2、美術(shù)學(xué)科的融合體現(xiàn)學(xué)科的多元性（1）、打破以往常規(guī)的一課一師的模式，采用雙學(xué)科教學(xué)接龍的形式，將學(xué)生由音樂(lè)課堂自然的帶入到美術(shù)課堂中，首先由崔玲老師提出音符形象過(guò)于類似，不便于記憶的問(wèn)題，引入下一個(gè)環(huán)節(jié)，教師出示幾張攝影作品，被命名為“美妙的音符”的攝影作品，直觀的將美術(shù)中的音符帶入學(xué)生的眼簾，學(xué)生在被攝影作品的魅力所征服的同時(shí)，教師拋出一個(gè)問(wèn)題：“為什么這幾張攝影作品也被命名為音符？”學(xué)生會(huì)回答因?yàn)閿z影家們將自然界中的植物、動(dòng)物和人物也看成了音符，這樣，自然的引出美術(shù)中的音樂(lè)的概念，教師隨后指導(dǎo)“攝影家”們的作品給我們帶來(lái)了美的感受，這是他們智慧的結(jié)晶，創(chuàng)意的結(jié)果，我們是不是也可以用我們的智慧來(lái)將普通的音符變得漂亮起來(lái)呢？（2）、新課講授

小

1、認(rèn)識(shí)音符的結(jié)構(gòu)，教師通過(guò)課件展示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到音符是由符頭、符桿、符尾三部分組成。這個(gè)環(huán)節(jié)中要使用對(duì)比學(xué)習(xí)法，將各個(gè)音符作為比較，讓學(xué)生明確，雖然每個(gè)音符都有符頭，但是二分音符的符頭比較特別，是一個(gè)空心圓。而符尾只有八分音符和十六分音符才具有，并且各不相同。這樣明確之后為接下來(lái)的創(chuàng)意聯(lián)想打下鋪墊。小

2、結(jié)構(gòu)聯(lián)想，課件出示多種物體，要求學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)奈矬w來(lái)分別替換幾個(gè)音符的符頭、符桿、符尾，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，有兩個(gè)需要學(xué)生注意的地方，一、即結(jié)構(gòu)替換的合理性，如課件中展示的面包圈來(lái)替換二分音符的符頭，因?yàn)槊姘投忠舴姆^同樣為環(huán)形，更適合表現(xiàn)二分音符中的空心圓。

二、即圖形組合的合理性，這是訓(xùn)練學(xué)生有主題性想象的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，即在符頭已經(jīng)確定的情況下，由學(xué)生們說(shuō)出可以用什么物體既能形成符桿和符尾所需的形態(tài)，又能與符頭相匹配，而為了引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)散思維的擴(kuò)散，教師用課件展示了配合面包圈用香腸來(lái)搭配?；ǘ溆脴渲?lái)搭配等幾種搭配方案，同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，說(shuō)出更多的點(diǎn)子來(lái)。

小

3、創(chuàng)意中的適當(dāng)變形，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，容易出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，即創(chuàng)意十分新穎，形象繪制的也很好看，但由于固有思維的影響繪制出的作品丟掉了音符本身的形狀特征，通過(guò)課件演示貓尾的“拉長(zhǎng)”，向?qū)W生們展示了如何用變形的方法解決這個(gè)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的靈活創(chuàng)作能力。（3），課堂實(shí)踐

此環(huán)節(jié)中教師巡視指導(dǎo)并且鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，指明讓學(xué)生畫出“大號(hào)”的作品來(lái)，這樣有利于解決學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中因畫面太小而導(dǎo)致的細(xì)節(jié)無(wú)法表現(xiàn)的問(wèn)題，也為下一環(huán)節(jié)的作業(yè)展評(píng)做好準(zhǔn)備。（4）作業(yè)展評(píng) 將學(xué)生作品按照黑板上早已出示的節(jié)奏條上的音符對(duì)應(yīng)粘貼，教師帶領(lǐng)學(xué)生們從創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩等方面，對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生們以自己的觀點(diǎn)，來(lái)指出作品中存在的不足之處和可以改進(jìn)的地方，這個(gè)互相交流的平臺(tái)，讓學(xué)生們能夠以博取眾家之長(zhǎng)的態(tài)度去完善自己的創(chuàng)意。（5）學(xué)科過(guò)度

教師用過(guò)度性的語(yǔ)言：“同學(xué)們，今天我們畫出了漂亮的創(chuàng)意音符，相信大家對(duì)于各個(gè)音符的外形特征已經(jīng)有很深刻的印象了，可對(duì)于音符們所代表的不同節(jié)奏不知大家還記不記得呢？”將美術(shù)課堂再次轉(zhuǎn)換為音樂(lè)課堂，教學(xué)接龍?jiān)俅芜M(jìn)行。

3、學(xué)生主動(dòng)參與自覺(jué)成為審美表現(xiàn)的主人 在學(xué)生對(duì)音符時(shí)值準(zhǔn)確掌握的基礎(chǔ)上，進(jìn)行音樂(lè)接龍游戲。通過(guò)遞進(jìn)的方式把各個(gè)音符融合在一起，并利用打擊樂(lè)器進(jìn)行伴奏，使學(xué)生盡情盡興的參與到游戲中，體驗(yàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲得身心的和諧發(fā)展，真正使這節(jié)課達(dá)到了課程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中的趣味性目的

4、藝術(shù)升華情感再現(xiàn)

教師利用課件為大家展示了一幅藝術(shù)宣傳畫，通過(guò)畫面上所展示的將殘疾人的形象變身為音符的藝術(shù)構(gòu)思，展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)之情，適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使她們的情感得到再次升華。同時(shí)，這幅宣傳畫很好的將音樂(lè)和美術(shù)學(xué)科有機(jī)的組合到一起，展現(xiàn)出了一種超越藝術(shù)美的人性美。

本課的設(shè)計(jì)，以音樂(lè)和美術(shù)的融合為載體，借助游戲、音樂(lè)、欣賞、繪畫等手段，探索融合型藝術(shù)課的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在藝術(shù)的熏陶中成長(zhǎng)，讓她們的生活變得豐富多彩，更充滿藝術(shù)情趣。

第二篇：語(yǔ)文、音樂(lè)融合課《小小的船》

語(yǔ)文、音樂(lè)融合課《小小的船》

一、融合緣起

《小小的船》是人教版一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)中的一篇韻文，它是著名文學(xué)家、教育家葉圣陶先生為兒童創(chuàng)作的一首兒歌。課文語(yǔ)言優(yōu)美、比喻形象，易于激發(fā)兒童朗讀的興趣，驅(qū)遣他們的想象。

這首兒歌后由胡漢娟譜曲，成為了一首優(yōu)美動(dòng)聽、深受少年兒童喜愛(ài)的歌曲。這首歌以四三拍為節(jié)奏，節(jié)奏鮮明，旋律流暢，適宜低年級(jí)兒童學(xué)唱。

一年級(jí)學(xué)生活潑開朗，形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，他們想象力豐富，喜歡表演歌唱，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容和音樂(lè)相融合，能夠激起學(xué)生豐富的想象力和表演欲望，使他們?cè)谳p松愉快中掌握知識(shí)，提高能力。

二、融合類型、學(xué)科整合點(diǎn)

在語(yǔ)文課學(xué)習(xí)了《小小的船》這首兒歌之后，音樂(lè)課上，孩子們學(xué)習(xí)唱這首歌，通過(guò)練習(xí)有節(jié)奏的讀兒歌，體會(huì)四三拍的強(qiáng)弱特點(diǎn)；通過(guò)加入打擊樂(lè)器的伴奏和充滿童趣的表演唱，使學(xué)生感受到歌唱和表演的快樂(lè)。最后，激發(fā)學(xué)生的想象，仿寫兒歌，為歌曲填詞，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

三、融合后的評(píng)價(jià)

學(xué)生對(duì)這節(jié)課表現(xiàn)出濃厚的興趣，參與積極，能夠發(fā)揮想象力，用“彎彎的月亮像 ” 練習(xí)說(shuō)話，并仿照兒歌寫歌詞，提高了語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)打節(jié)奏練習(xí)、學(xué)唱歌曲，體會(huì)了四三拍的節(jié)奏特點(diǎn)，感受到了歌曲優(yōu)美的旋律和深遠(yuǎn)的意境。

兩位老師在這節(jié)課上發(fā)揮出了各自的特長(zhǎng)，課前的精心準(zhǔn)備和課上的默契配合使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)自然流暢，體現(xiàn)了低年級(jí)教學(xué)活潑生動(dòng)的特點(diǎn)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)方案

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

《小小的船》這首兒歌以優(yōu)美的語(yǔ)言、形象的比喻，描繪了一幅奇妙的夜景圖──月兒是小船，“我”正坐在“船”上看著藍(lán)藍(lán)的天空和閃閃的星星??想象奇特，易于激發(fā)兒童朗讀的興趣，驅(qū)遣他們的想象。

這首歌曲調(diào)輕柔，旋律優(yōu)美，能夠引發(fā)人們無(wú)限的遐想。簡(jiǎn)單的旋律，鮮明的節(jié)奏易于低年級(jí)兒童學(xué)唱、表演。

（二）學(xué)情分析

一年級(jí)學(xué)生活潑開朗，形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，他們想象力豐富，喜歡表演歌唱。之前，學(xué)生有過(guò)把語(yǔ)文課本中的兒歌、古詩(shī)以演唱的方式展示，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文與音樂(lè)的結(jié)合并不陌生。對(duì)于本節(jié)課語(yǔ)文和音樂(lè)的融合他們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興趣，喜歡這樣的學(xué)習(xí)方式。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1.發(fā)揮想象力，練習(xí)說(shuō)話，仿寫兒歌。

2.感受四三拍的音樂(lè)節(jié)奏，用肢體語(yǔ)言、打擊樂(lè)演示。

3.學(xué)唱《小小的船》，能用輕柔優(yōu)美的聲音有表情地進(jìn)行歌表演。

（四）教學(xué)重點(diǎn)

1.發(fā)揮想象力，練習(xí)說(shuō)話。

2.學(xué)唱《小小的船》，能用輕柔優(yōu)美的聲音有表情地進(jìn)行歌表演。

（五）教學(xué)難點(diǎn)

感受四三拍的音樂(lè)節(jié)奏，用肢體語(yǔ)言、打擊樂(lè)演示。仿寫兒歌。

（六）教學(xué)過(guò)程

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容：

1.談話導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《小小的船》這首兒歌，文中把什么比作了“小小的船”？（彎彎的月亮）貼上月牙圖片

2.仿說(shuō)句子：彎彎的月兒像。（學(xué)生可以結(jié)合生活中的事物來(lái)說(shuō)，例如：鐮刀、梳子、香蕉、發(fā)卡、橘瓣兒等，教師針對(duì)學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的合理想象進(jìn)行表?yè)P(yáng)）

3.激情朗讀：大家說(shuō)了這么多像月牙的事物，你們的想象力可真豐富，讓我們一起帶著對(duì)月亮的喜愛(ài)之情讀一讀這首優(yōu)美的兒歌吧！（學(xué)生齊讀兒歌）4.過(guò)渡：同學(xué)們，這首兒歌被譜上曲后成為了一首非常好聽的歌曲，你們想學(xué)嗎？下面請(qǐng)王老師來(lái)教我們演唱?。ㄕ坡暁g迎王老師）音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容：

1.老師以四三拍的節(jié)奏示范讀兒歌，學(xué)生體會(huì)節(jié)拍的特點(diǎn)。

師：你們聽出來(lái)老師讀這首兒歌的時(shí)候是以什么樣的節(jié)拍讀得嗎？（個(gè)別學(xué)生說(shuō)出四三拍）2.聽歌曲《小小的船》，感受四三拍的節(jié)奏特點(diǎn)。師：四三拍的強(qiáng)弱關(guān)系是怎樣的？（生：強(qiáng)弱弱）

3.學(xué)生嘗試用拍手拍腿的方式跟著老師打節(jié)拍，強(qiáng)拍拍手，兩個(gè)弱拍輕輕拍腿。4.老師引出串鈴和碰鈴，講解串鈴和碰鈴的發(fā)聲原理。

5.用串鈴和碰鈴為兒歌打節(jié)奏，碰鈴打強(qiáng)拍，串鈴打弱拍。挑生上臺(tái)演示。6.請(qǐng)四位同學(xué)上臺(tái)合作演奏，其他同學(xué)說(shuō)兒歌。再挑一組進(jìn)行打擊樂(lè)器表演。7.教師彈奏樂(lè)曲，學(xué)生跟唱。聽琴配詞演唱。注意：一字對(duì)兩音的地方

8.全班齊唱。以多種形式練習(xí)，隨時(shí)糾正學(xué)生唱錯(cuò)的地方。

9.加入表演的動(dòng)作，一起帶動(dòng)作進(jìn)行表演。挑學(xué)生上臺(tái)展示，其他學(xué)生用打節(jié)奏的方式配合表演。

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容：

1.創(chuàng)作兒歌：同學(xué)們，你們唱得真好，你們知道嗎，這首兒歌是葉圣陶老爺爺為我們小朋友寫得兒歌，現(xiàn)在我們也來(lái)當(dāng)當(dāng)小小詞作家，創(chuàng)作我們自己的兒歌好嗎？

2.出示課件：引出創(chuàng)編的范例：

彎彎的月兒小小的鐮刀，小小的鐮刀割青草。青草送給小羊吃，小羊?qū)ξ疫氵憬小?.帶著動(dòng)作唱?jiǎng)?chuàng)編的兒歌。

4.課后拓展：仿照例子創(chuàng)編兒歌，帶進(jìn)歌曲試著唱一唱，演一演。

（七）板書設(shè)計(jì)

小小的船

（3/4拍）

彎彎的月兒像

第三篇：音樂(lè)教學(xué)與信息技術(shù)的融合

音樂(lè)教學(xué)與信息技術(shù)的融合

------自選課題（《牧歌》欣賞）案例自評(píng)

新建縣第六中學(xué)

余江紅

課型：綜合課 年級(jí)：初二年級(jí)

教學(xué)目標(biāo)：能夠感受音樂(lè)的意境，以及根據(jù)音樂(lè)即興創(chuàng)編表演。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1．用MP3播放小提琴版音樂(lè)《草原上升起不落的太陽(yáng)》,讓學(xué)生閉目聆聽，并想象一下音樂(lè)所描述的意境。（比起用錄音機(jī)放磁帶，mp3音響效果要更好。）

2.用多媒體出示這首音樂(lè)的歌詞，并讓學(xué)生整體齊唱一段。然后說(shuō)說(shuō)這首歌曲描述的是哪個(gè)地方？----內(nèi)蒙古。（比起手寫的歌詞，多媒體幕布上出示的要更快更清晰。）

二、新課感受

1.用多媒體出示小提琴圖片和文字簡(jiǎn)介小提琴音色并分別播放各種音色的音響片段。（傳統(tǒng)方法不能做到 ‘圖-字-音’ 如此靈活展示出來(lái)。）

2．MP3播放小提琴曲《牧歌》，讓學(xué)生感受小提琴所奏出的內(nèi)蒙古風(fēng)光。聽后說(shuō)說(shuō)自己的感受。

3.用多媒體展示幾段內(nèi)蒙古大草原的風(fēng)光及那人們的生活習(xí)俗的視頻畫面。（多媒體向同學(xué)們展示了真實(shí)的內(nèi)蒙古，比起傳統(tǒng)說(shuō)教來(lái)的更生動(dòng)，更有真實(shí)感。）

三、體驗(yàn)

1.先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)音樂(lè)所描述的意境，后用多媒體出示音樂(lè)的文字分析段落。2.再用MP3播放小提琴曲《牧歌》，讓學(xué)生重復(fù)聽一遍音樂(lè)，與此同時(shí)用多媒體幕布展示與音樂(lè)相似的畫面，讓學(xué)生更生動(dòng)的感受音樂(lè)。

3.幕布出示音樂(lè)的曲譜，簡(jiǎn)單分析音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)。師生一起討論得出結(jié)果——幕布出示A-B-A結(jié)構(gòu)分析內(nèi)容。（比傳統(tǒng)手寫展示來(lái)的更快捷更明了。）

四、創(chuàng)編表演 1.學(xué)生創(chuàng)編詩(shī)歌表達(dá)對(duì)內(nèi)蒙古的熱愛(ài)，或向往，或祝福并有情感的上臺(tái)朗誦出來(lái)。老師用多媒體錄音器把學(xué)生的朗誦聲音錄下來(lái)。

2.學(xué)生即興根據(jù)音樂(lè)編排舞蹈動(dòng)作并跳出來(lái)。然后老師用多媒體播放蒙古族舞蹈視頻，師生一起跟學(xué)幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。（多媒體視頻可控制快進(jìn)后退，跟學(xué)動(dòng)作更方便。）

四、下課總結(jié)

學(xué)生說(shuō)說(shuō)這節(jié)課學(xué)到了哪些東西？聽著音樂(lè)《牧歌》一起舞蹈直到下課鈴響。

總結(jié)自評(píng)：音頻、視頻、圖片等通過(guò)電腦教學(xué)課件整合在一起展示給學(xué)生，好像將整個(gè)音樂(lè)世界一下子展現(xiàn)在了學(xué)生的眼前和耳畔，如臨其境、如聞其聲，這在傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。

第四篇：舞蹈的音樂(lè)與形體的融合

舞蹈的音樂(lè)與形體

多年來(lái)，在舞蹈形體訓(xùn)練和對(duì)音樂(lè)的把握實(shí)踐中，深知許多經(jīng)典之作，出自舞者的身心與間樂(lè)完美融合的結(jié)果。真乃令人贊嘆不已。

眾所周知：“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，旋律是音樂(lè)的靈魂”。004km.cn

音樂(lè)被稱作是“聲音的美妙組合”，也是我們能夠容易理解的表述，然而在舞蹈中能夠“駕馭音樂(lè)而不成為音樂(lè)的奴隸”，這是多么的令人向往啊。那么如何來(lái)理解音樂(lè)就成為打開我們“音樂(lè)瓶頸”的唯一方法，因?yàn)橹挥形璧竸?dòng)作與音樂(lè)的完美結(jié)合，才能彰顯摩登舞之魅力，否則只能是鸚鵡學(xué)舌般的滑稽之舞了。

談起音樂(lè)，首先不能不討論什么是“音”？音既是聲音的總稱，是由于物體的振動(dòng)，使周圍的空氣產(chǎn)生振動(dòng)，并向四周傳播，形成了一系列的波，這些波引起我們耳膜的震動(dòng)，使我們才能感受到聲音的存在。

自然界中能為我們?nèi)说穆犛X(jué)所感受的聲音是非常多的，但并不是所有的聲音都可以作為音樂(lè)的材料。在音樂(lè)中所使用的音，是一系列有固定頻率或固定音高的音，這一系列的音稱為音列，是在長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐中發(fā)展中形成的。這些音被組成為一個(gè)固定的體系，用來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)思想和塑造音樂(lè)形象。

音有高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、音色四種性質(zhì)。音的高低是由物體在一定時(shí)間內(nèi)的振動(dòng)次數(shù)（頻率）決定的。振動(dòng)次數(shù)多音就高，振動(dòng)次數(shù)少音就低。一般人耳能夠聽到的音頻范圍約為30-17000赫茲。音的長(zhǎng)短是由于振動(dòng)的延續(xù)時(shí)間決定的，振動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)音就長(zhǎng)，振動(dòng)延續(xù)時(shí)間短音就短。音的強(qiáng)弱是由于“振幅”即物體振動(dòng)范圍的幅度大小決定的。振幅大音就強(qiáng)，振幅小音就弱?！耙羯笔怯砂l(fā)音物體所產(chǎn)生的“諧波”決定的，發(fā)音物體的性質(zhì)、形狀不同，所產(chǎn)生的“諧波”也不同，因而音色也不同。

旋律是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，不同的音高和不同時(shí)值的“單音”的連續(xù)進(jìn)行就構(gòu)成“旋律”，嚴(yán)格地說(shuō)，“旋律”是用“調(diào)式關(guān)系”和“節(jié)奏、節(jié)拍關(guān)系”組合起來(lái)的，具有獨(dú)立性的許多音的單聲部進(jìn)行。旋律將所有的音樂(lè)基本要素（這里指的是調(diào)式、音高、節(jié)奏節(jié)拍、強(qiáng)弱等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為完整的不要分的統(tǒng)一體。

旋律是連續(xù)不斷地引導(dǎo)聽者，自始至終聽完一首樂(lè)曲的一根線索，作為舞者在聽音樂(lè)時(shí)必須緊緊捉住這根線索，特別是舞曲音樂(lè)的前奏部分，更是我們要加以關(guān)注的。然而大多數(shù)舞蹈音樂(lè)的旋律，或多或少都包含了一些精心設(shè)計(jì)的次要素材用以烘托意境，不要讓音樂(lè)的旋律被伴隨它的次要素材所淹沒(méi)，要在頭腦中把旋律從環(huán)繞的一切素材中分出來(lái)，必須能夠聽到旋律。

什么是形體訓(xùn)練? 在實(shí)際的訓(xùn)練中形體舞蹈是形體修塑和舞蹈的結(jié)合，所謂形體修塑就是伴隨音樂(lè)(一般以舒緩優(yōu)美，但有時(shí)也用一些節(jié)奏感強(qiáng)、起伏較大的音樂(lè))做一些針對(duì)上肢、頭部、頸部、胸部、肩部、臀部、大腿、小腿、足等的修塑動(dòng)作，使肌肉有彈性，線條更美，動(dòng)作要求舒展.幅度適當(dāng)，同時(shí)也鍛煉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，肢體的動(dòng)作美感，培養(yǎng)外在和內(nèi)在的氣質(zhì)，使學(xué)生具備現(xiàn)代人的健美外形和優(yōu)雅的舉止風(fēng)范。這一點(diǎn)最重要，也是我們形體訓(xùn)練的培養(yǎng)目標(biāo)。

1.大學(xué)生一般不具有專業(yè)的舞蹈意識(shí)和基本能力(如軟開度、力度、垂直感、彈跳能力)，因此應(yīng)首先通過(guò)基訓(xùn)使學(xué)生身體自然素質(zhì)與舞蹈專業(yè)素質(zhì)間的距離盡快、最大限制的縮小，使身體或身體某部分的力量、柔韌性和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性、控制能力幾方面得到開發(fā)和提高，同時(shí)，掌握舞蹈所需要的基本動(dòng)態(tài)、體態(tài)、方位以及基本訓(xùn)練的一些知識(shí)。

2.基本功訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，音樂(lè)與舞蹈結(jié)合、姿勢(shì)相關(guān)、動(dòng)靜結(jié)合、神富于形、以形表情、神形并重。循序漸進(jìn)、先易后難、技術(shù)訓(xùn)練與舞蹈成品學(xué)習(xí)相結(jié)合、提高列編能力。舞蹈組合練習(xí)是形體訓(xùn)練的更高形式，是學(xué)生在得到美的形體的同時(shí)，運(yùn)用身體語(yǔ)言，配合音樂(lè)表達(dá)內(nèi)心情緒情感的一種方式，通過(guò)各種形式的舞蹈組合訓(xùn)練，可培養(yǎng)起較強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏感和優(yōu)美的舞蹈感受，使形體美得到更高層次的表現(xiàn)，也可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生自信心。實(shí)踐證明，形體舞蹈訓(xùn)練的獨(dú)特作用是其他運(yùn)動(dòng)形式所不能替代的。它能增強(qiáng)學(xué)生的體魄，增強(qiáng)身體的柔韌性、靈活性、穩(wěn)定性、節(jié)奏感和力量等形體素質(zhì)。

而要真正使基本功訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使訓(xùn)練有素的形體把內(nèi)在的心理品質(zhì)淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生擁有形體的姿態(tài)美、氣質(zhì)美。在每周只有 2 課時(shí)又擁有那么多教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上我們教學(xué)的實(shí)施是非常具有難度的。

所以，在不斷的總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)改革中，發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)一個(gè)真正意義上具有姿態(tài)美、氣質(zhì)美和對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的綜合人才的培養(yǎng)，不應(yīng)是單純的模仿訓(xùn)練到外部形態(tài)的形成，如果沒(méi)有對(duì)舞蹈文化的深刻認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)舞蹈作品的直觀感受，沒(méi)有點(diǎn)燃觸動(dòng)心靈的舞動(dòng)，學(xué)生就不會(huì)有探索欲，也不能把基本功訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，那我們的教學(xué)培養(yǎng)也是不成功的。作為高職院校的培養(yǎng)人才目標(biāo)就是全面發(fā)展的職業(yè)人，它不是某項(xiàng)專業(yè)的技工，而是擁有自己的專業(yè)能力，同時(shí)在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)職業(yè)人才。我們的教學(xué)要伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，制定符合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)大綱。

“外塑形，內(nèi)塑雅”的教育觀念

在馬克思主義的美學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，人類的美兼容身體健美，精神豐富和道德的純潔。其中健美的身體是美的表現(xiàn)的主要載體。

人的身體是有生命和情感的活體，健美意味著生命的延續(xù)和情感的發(fā)展，意味著無(wú)窮無(wú)盡的美好追求與創(chuàng)造，是推動(dòng)社會(huì)的動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)中，熱愛(ài)美、追求美，是人們共同的愿望，更是現(xiàn)代人們生活的一大特點(diǎn)。所以在舞蹈訓(xùn)練課中除 “外塑形”的形體訓(xùn)練還應(yīng)結(jié)合 “內(nèi)塑雅”的舞蹈鑒賞課教育

這不是提供某種行為規(guī)范，而是一種情感教育，通過(guò)融理于情，對(duì)人的品格產(chǎn)生直接的塑造作用。直接從欣賞舞蹈作品入手，使學(xué)生直接地、直觀地感受舞蹈，把舞蹈與文化、歷史結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在審美過(guò)程中將審美媒介作為認(rèn)識(shí)自己、教育自己、開拓自己的精神動(dòng)力，進(jìn)而進(jìn)行自我剖析和總結(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。因此，舞蹈課教學(xué)不單是承擔(dān)著外形條件的訓(xùn)練，他更多的是訓(xùn)練學(xué)生身心健美，強(qiáng)化審美意識(shí);是全面掌握形體訓(xùn)練的知識(shí)與技能，培養(yǎng)個(gè)性和能力；是進(jìn)行藝術(shù)美育教育，陶冶情操的綜合型課程。

在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，需要學(xué)生多重欣賞能力，富有除技術(shù)工作以外的文藝表演能力、欣賞能力、多元民族的了解等等。作為高職院校的形體訓(xùn)練或舞蹈欣賞課程不單只為藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生服務(wù)，而應(yīng)廣泛傳播。在學(xué)校形成校園文化的傳承使命，讓學(xué)生從中不斷的提升自我修養(yǎng)及審美能力。

深化舞蹈教育的對(duì)策

1.注重實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐?！巴馑苄?，內(nèi)塑雅”的教育觀念從客觀上要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須具備全面的舞蹈理論基礎(chǔ)和專業(yè)的舞蹈技能技巧，不僅要求我們要有扎實(shí)基本功，還要通曉各種與舞蹈類型相關(guān)的理論知識(shí)和表演技能，從而在教學(xué)實(shí)踐中能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。制訂科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃。首先以教研室為單位嚴(yán)密制訂符合學(xué)校發(fā)展的高職舞蹈教育的教學(xué)大綱。秉承著這一培養(yǎng)目標(biāo)，舞蹈教師根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析，系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)思想指導(dǎo)下對(duì)構(gòu)成舞蹈教學(xué)活動(dòng)的諸要素進(jìn)行綜合，對(duì)整體進(jìn)行規(guī)劃安排。

作為選手，當(dāng)我們步入舞池或進(jìn)入賽場(chǎng)，能夠讓我們的心境平和下來(lái)的關(guān)鍵是理解音樂(lè)，倘若您對(duì)華爾茲音樂(lè)沒(méi)有很好的理解，對(duì)其不同意境的樂(lè)曲沒(méi)有把握的心境下，您的心態(tài)必然會(huì)隨之緊張或波動(dòng)，嚴(yán)重的情況下甚至都會(huì)影響到技術(shù)的發(fā)揮。因此理解音樂(lè)、把握音樂(lè)、詮釋音樂(lè)是我們必須完成的工作，也是在平時(shí)的訓(xùn)練中需要刻意的加以訓(xùn)練的內(nèi)容。學(xué)習(xí)英文需要練習(xí)聽力，學(xué)習(xí)舞蹈也是如此，若不能很好的理解舞蹈的音樂(lè)，就不可能很好的把握音樂(lè)，更談不上詮釋音樂(lè)了。

我們知道了舞蹈音樂(lè)是由“節(jié)拍”、“節(jié)奏”、“旋律”組成的，其“旋律”決定了音樂(lè)的主題思想，也是舞者需要用心的去理解和詮釋的主題，更是舞者與音樂(lè)能否完美融合的關(guān)鍵所在，“節(jié)奏”決定了舞曲的“品格”與“快、慢”，“節(jié)拍”告訴了我們此音樂(lè)的“輕重緩急”。以上種種都是圍繞著一個(gè)目標(biāo)，那就是聽懂音樂(lè)、理解音樂(lè)、把握音樂(lè)、詮釋音樂(lè)，只有這樣的選手才會(huì)在舞蹈中得以達(dá)到藝術(shù)的升華，而不會(huì)成為“音樂(lè)的奴隸”，更不會(huì)在音樂(lè)節(jié)拍的引領(lǐng)下“慌慌張張”、“匆匆忙忙”。

縱觀世界大師的比賽以及表演，不難看出其對(duì)音樂(lè)的把握，以及在技法的處理上都有著鮮明的特點(diǎn)，由此詮釋出的舞蹈意境各有特色，這就是舞者的風(fēng)格。是舞者對(duì)音樂(lè)的理解與感知的意境不同，造就出了許許多多的經(jīng)典，讓人贊嘆不已真可謂“頂禮膜拜”，這不但是來(lái)自音樂(lè)的魅力，更是舞者的身心與音樂(lè)完美融合的結(jié)果。

作為一個(gè)優(yōu)秀的摩登舞選手，如果沒(méi)有良好的音樂(lè)素養(yǎng)，將直接影響到臨場(chǎng)的技術(shù)發(fā)揮，也影響到裁判與觀眾的直接印象，可見音樂(lè)在舞蹈中的地位和作用是絲毫不容忽視的。

因此，可以說(shuō)音樂(lè)是選手展示技術(shù)與技巧的時(shí)間與空間，它規(guī)定了動(dòng)作套路的長(zhǎng)度，它確定了全套動(dòng)作的風(fēng)格基調(diào)，它蘊(yùn)涵著編舞者的美學(xué)理念

第五篇：古詩(shī)詞教學(xué)與音樂(lè)的融合

古詩(shī)詞教學(xué)與音樂(lè)的融合

中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展一直伴隨著音樂(lè)的發(fā)展，處處體現(xiàn)出“詩(shī)中有樂(lè)”、“樂(lè)中有詩(shī)”的相融境界。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中融入音樂(lè)，能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高其領(lǐng)悟力，有利于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩(shī)人之間思想的碰撞、情感的交融，在強(qiáng)烈、愉悅的樂(lè)感聲中強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)心情感體驗(yàn)。音樂(lè)是人類的第二種語(yǔ)言，是一種更為形象、感人的溝通方式。中國(guó)文學(xué)自古便與音樂(lè)有著密切的關(guān)系，尤其是古詩(shī)詞，更是與音樂(lè)相互依存。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者大量嘗試在古詩(shī)詞的教學(xué)中融入音樂(lè)歌曲，收到了意想不到的效果，大大改變了語(yǔ)文課堂教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)象。

一、古詩(shī)詞與音樂(lè)

我國(guó)的古詩(shī)詞，遠(yuǎn)從上古的謳歌吟呼，歷經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏南北朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞，均為合樂(lè)之詩(shī)，直到元曲以及明清時(shí)期的“俗曲”，也都體現(xiàn)文學(xué)與音樂(lè)的高度結(jié)合。從藝術(shù)起源講，詩(shī)、歌原本是一體的?！渡袝?堯典》記：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依韻，韻和聲?！笨梢?，詩(shī)與歌是并存的藝術(shù)形式，詠詩(shī)必歌之，歌詠則為詩(shī)?！睹?shī)序》曰：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”《禮記 樂(lè)記》中云：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之?！边@些文獻(xiàn)都將詩(shī)、歌、舞三者聯(lián)系在一起加以論述，形象地指出詩(shī)與音樂(lè)的內(nèi)在聯(lián)系。《詩(shī)經(jīng)》就是第一部用文字記錄流傳在民間的詩(shī)歌的總集，是孔子搜集當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)的詩(shī)歌然后進(jìn)一步選輯的，因其均為吟誦之作，305篇皆可入樂(lè)吟唱，故史書載曰：“孔子皆弦歌之”。

《楚辭》的形成，從直接因素來(lái)說(shuō)，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系。現(xiàn)在從《楚辭》中還可以看到眾多楚地樂(lè)曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《九辨》、《九歌》、《陽(yáng)春》、《白雪》等。屈原的《離騷》、《九歌》自古以來(lái)既是文學(xué)名篇，也是樂(lè)舞、祭祀歌曲和琴曲，為歷代文人雅士津津樂(lè)道?！稑?lè)府詩(shī)集》主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠5000多首，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后又一部總括我國(guó)古代樂(lè)府歌辭的著名詩(shī)歌總集?！稑?lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌詞、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌詞、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類?！赌咎m辭》和《孔雀東南飛》被合稱為“樂(lè)府雙璧”，千百年來(lái)傳唱不衰。

音樂(lè)在唐代空前繁榮，使得歌唱成為詩(shī)歌傳播的主要媒介。多數(shù)詩(shī)人的作品都有被樂(lè)工歌姬“寫于聲律”或“被之管弦”的經(jīng)歷。[1]古今送別第一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，其歌詞是王維的七言律詩(shī)《送元二使安西》；李白的《清平調(diào)》（三首）屬奉旨依曲所填之詞，為楊貴妃而作；“七絕圣手”王昌齡運(yùn)用疊字使音調(diào)悠揚(yáng)、詩(shī)樂(lè)合璧；著名的邊塞詩(shī)人岑參、高適、王之渙的詩(shī)被民間藝人廣為傳唱，杜甫的七絕《贈(zèng)花卿》更是傳唱度極高的佳作。[2]漸漸地，詩(shī)與樂(lè)曲分開，從而使得詞與樂(lè)曲關(guān)系越來(lái)越密切，到了宋代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。每首詞都有一個(gè)表示曲調(diào)的調(diào)名即詞牌，詞的句子可長(zhǎng)可短，這種長(zhǎng)短句易唱而文詞高雅，使之與音樂(lè)的結(jié)合較詩(shī)更為自由。無(wú)論是依曲填詞還是依詞配曲，都表現(xiàn)了音樂(lè)與文學(xué)的緊密相融?！胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”足見傳唱柳永之詞已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚?！稉P(yáng)州慢》詞曲是姜夔創(chuàng)作的一首聲樂(lè)作品，堪稱文學(xué)與音樂(lè)高度結(jié)合的典范。[3]李清照的詞也被人們當(dāng)做流行歌曲廣為傳唱。

元曲是可以與唐詩(shī)、宋詞并駕齊驅(qū)的具有時(shí)代標(biāo)志的文學(xué)藝術(shù)形式，是利用音樂(lè)曲牌來(lái)抒情、寫景、敘事的一種清唱形式，在語(yǔ)言方面大量使用口語(yǔ)，傾向于通俗化，因而有著鮮明的民間風(fēng)格和地方色彩，保持了民間歌曲質(zhì)樸自然的特色。明清時(shí)的“俗曲”，也被認(rèn)為是可以和唐詩(shī)、宋詞、元曲相媲美的一種藝術(shù)形式，又叫“小令”、“雜曲”，用樂(lè)器伴奏，加入過(guò)門，實(shí)際上是藝術(shù)化了的民歌。由此可見，中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展一直是伴隨著音樂(lè)發(fā)展的，而且也沒(méi)有離開過(guò)歌唱的形式，是一種相伴相隨的關(guān)系，處處體現(xiàn)出“詩(shī)中有樂(lè)”、“樂(lè)中有詩(shī)”的融合境界。

二、音樂(lè)在古詩(shī)詞教學(xué)中的作用

（一）古詩(shī)詞與音樂(lè)相融合能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性

興趣是人們從事某一項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)之一，它能調(diào)動(dòng)起人們的積極性，使得人們熱衷于自己的事業(yè)而樂(lè)此不疲。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?，F(xiàn)如今，青少年學(xué)生對(duì)歌曲音樂(lè)的熱愛(ài)如醉如癡，從流行歌曲到名曲欣賞，從古典音樂(lè)到現(xiàn)代勁曲，無(wú)不深深吸引著青少年的注意力。如果能把生澀難懂的古詩(shī)詞與音樂(lè)歌曲結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑會(huì)使得古詩(shī)詞教學(xué)走上一條快捷的成功之路。學(xué)生們對(duì)歌曲音樂(lè)的熱愛(ài)必然會(huì)使他們對(duì)相關(guān)的古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，從而保持積極的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)習(xí)的有效性。

（二）古詩(shī)詞與音樂(lè)相融合，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力，加強(qiáng)意會(huì)能力，提高領(lǐng)悟力

通過(guò)音樂(lè)輔助教學(xué)，可以鍛煉學(xué)生的想象力，這是其它教學(xué)方法難以比擬的。教育心理學(xué)告訴我們，想象是人腦對(duì)已經(jīng)儲(chǔ)存的表象加工改造形成新形象的過(guò)程，它是人類所特有的心理現(xiàn)象，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著重要作用。在相關(guān)的歌曲音樂(lè)中，學(xué)生可以結(jié)合詩(shī)詞的內(nèi)容，進(jìn)行無(wú)限的遐想和大膽的想象，不受時(shí)間和空間的限制。在老師的引導(dǎo)下，從刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，到幽美雋秀的亭臺(tái)樓閣；從冰天雪地的塞北，“孤煙直”、“落日?qǐng)A”的大漠到“日出江花紅勝火”的江南；從內(nèi)心的酸甜苦辣到人間的真善美丑……學(xué)生在音樂(lè)聲中進(jìn)行想象、再現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)，駕著想象的翅膀，使眼前浮現(xiàn)出一幕幕感人的畫面，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，進(jìn)而使得難以用語(yǔ)言表達(dá)的情感在音樂(lè)中得到體悟，極大地提高自身的感悟能力，從而對(duì)古詩(shī)詞所飽含的豐富微妙的思想情感進(jìn)行比較準(zhǔn)確的把握和體會(huì)。

（三）古詩(shī)詞有利于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩(shī)人之間思想的碰撞、情感的交融

“溫柔敦厚，詩(shī)教也”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受?！惫诺湓?shī)詞的教學(xué)不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而應(yīng)是讓學(xué)生知道學(xué)什么，怎么學(xué)。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中培養(yǎng)其欣賞能力。古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上的特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)：進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且是融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式能有效地實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與詩(shī)人之間思想與思想的碰撞、情感與情感的交融。