第一篇：高中語文閱讀教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

高中語文閱讀教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

摘 要：中學(xué)生語文教學(xué)過程中的閱讀能力培養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)鍵，是學(xué)生自身學(xué)習(xí)發(fā)展所必需的品格和素養(yǎng)。而學(xué)生核心素養(yǎng)的高低取決于教師教學(xué)素養(yǎng)的高低。這需要一個長期堅持的過程，教師應(yīng)當從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)的實際狀況來培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，完成語文學(xué)科素養(yǎng)的形成。引導(dǎo)學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)、探究語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，理解優(yōu)秀文學(xué)作品，養(yǎng)成學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)

閱讀是學(xué)生與教師、教科書以及編著者之間的思想碰撞和心靈交流，尤其是高中語文課程，使學(xué)生在受到優(yōu)秀文化熏陶的同時建立熱愛祖國、為人類事業(yè)發(fā)展獻身的精神品格。新課改下的課程標準指出，在語文學(xué)習(xí)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的位置，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，教學(xué)生學(xué)會正確的閱讀方式，在閱讀的過程中完成思維發(fā)散，獲取有益的知識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本文就高中語文閱讀教學(xué)中對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略進行了研究討論，談一談?wù)Z文教師在教學(xué)過程中的一些方法和感悟。

一、高中語文閱讀教學(xué)中存在的問題

一直以來，語文教學(xué)的內(nèi)容主要包括詞語的解釋、分析段落、歸納大意、概括文章中心思想和分析寫作的特點等幾個方面，教育方式過于程序化，在教學(xué)過程中無論是教師還是學(xué)生都漸漸開始接受這種一成不變的教學(xué)方法，似乎已經(jīng)成了個教育模板。然而這種教育模式注重講課分析，得出結(jié)論，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中對問題的思考，機械的進行模式化教學(xué)訓(xùn)練，使得語文課堂變得千篇一律，毫無生趣可言。在學(xué)生閱讀方面缺乏指導(dǎo)，放任自流，對學(xué)生的閱讀評價也處于放棄狀態(tài)。

在新課改的教育環(huán)境下，教育界正在努力改變當前的教育形式，尤其在語文教學(xué)課堂上，要求語文教師在教學(xué)過程中改掉傳統(tǒng)教學(xué)一言堂的模式，注重語文閱讀教學(xué)，提高學(xué)生閱讀能力，也有利于學(xué)生在閱讀過程中從多個角度理解文章內(nèi)容，使學(xué)生在閱讀教學(xué)中建立健康的審美情趣。

閱讀是一種在文字中培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的過程，從當今的閱讀研究理論方面來講，閱讀促進學(xué)生語言和思維的發(fā)展，快速的積累知識，能為語文以及其他學(xué)科儲備基礎(chǔ)能力。語文作為基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)科，在教育的過程中就應(yīng)當注意以人為本，將學(xué)生的教育放在首要位置。高中生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的階段，更是學(xué)生人生中的一個轉(zhuǎn)折，學(xué)生在這一階段的學(xué)習(xí)之后或許會走上社會，或許是進入高校繼續(xù)接受高等教育，所以說，高中語文閱讀能力的培養(yǎng)依舊任重道遠。

二、高中語文閱讀教學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

高中語文閱讀教學(xué)是閱讀文本的深層分析，這里面包括詞句、主題、思想、藝術(shù)等方面的解讀。在日常教學(xué)和練習(xí)的過程中，老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標是完成全部的問題，爭取答案無限接近正確答案，卻忽視了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。閱讀能力對于高中生來講是非常重要的，具體可以從以下幾方面來進行培養(yǎng)。

（一）思維的轉(zhuǎn)變

教師指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的練習(xí)中，首先要做的就是思維的轉(zhuǎn)變。任何一篇閱讀文本都是一個語境單元，在具體的語境中都有一個相對完整的意義表達。這正是我們整體上抓住閱讀文本的思維過程，超越具體問題層面，在語境中先弄明白語境想要表達什么，然后再看是怎么表達的，最后清楚表達的特色是什么，這是一個完整的思維過程。在這個過程中，老師要善于引領(lǐng)學(xué)生完成這個完整的思維過程，脫離為了做題而做題的局限，這樣才有利于閱讀能力的提升。

（二）閱讀的廣度

高中語文閱讀文本是豐富多彩的，可以說，閱讀的內(nèi)容包羅萬象，從古至今，沒有時間的限制和空間的限制，在浩如煙海的知識體系中，語文教師也不能把所有的閱讀文本進行詳盡的歸類，這樣的局面就需要示范性的閱讀，增強閱讀視域的寬度。老師在指導(dǎo)閱讀的時候要有對閱讀文本的駕馭能力，帶領(lǐng)學(xué)生能夠把握自己不熟悉文本的分析思路，把生活的廣度和體驗的寬度結(jié)合起來，真正做好閱讀文本分析的準備工作。

（三）時代文化的正確引導(dǎo)

當今社會進入了網(wǎng)絡(luò)信息時代，在這個時代中，互聯(lián)網(wǎng)信息已經(jīng)顛覆了人們的生活方式。高中生在學(xué)習(xí)和生活中對于網(wǎng)絡(luò)信息更加依賴，有的同學(xué)甚至有網(wǎng)癮，這樣的時代就更需要語文老師在課堂教學(xué)中進行積極的引導(dǎo)。如果一味禁止學(xué)生上網(wǎng)是不現(xiàn)實的，那么就需要老師在課堂上利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在閱讀教學(xué)中真正發(fā)揮多媒體教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢，讓學(xué)生感受到互聯(lián)網(wǎng)信息對于學(xué)習(xí)的巨大輔助作用。對學(xué)生做這樣的示范是非常有必要的，特別是老師精美的多媒體課件的制作和演示對于學(xué)生閱讀思維的啟發(fā)有積極的提示作用。

（四）地域文化的講解

在高中語文閱讀的文本中，有很多是地域性內(nèi)容的文本，特別是本土文化的內(nèi)容，體現(xiàn)高中生生源地的閱讀內(nèi)容，老師要示范性的講解，愛家鄉(xiāng)是核心素養(yǎng)最為顯著的要求。一個學(xué)生只有愛家鄉(xiāng)，才能愛社會，愛國家。高中生由于生活閱歷的限制，絕大多數(shù)都在家鄉(xiāng)的高中就讀，對“家”的概念不強，他們不能深刻理解家鄉(xiāng)的變化過程，我們在培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”的時候，往往采用說教式的方式。學(xué)生在閱讀的時候了解家的變化，了解地域文化的變化，才會生發(fā)出“愛”，才會對中華傳統(tǒng)文化感興趣，才會愛我們的國家。

（五）學(xué)校特色文化建設(shè)

在高中，校園文化建?O已經(jīng)越來越受到教育工作者的重視，校園文化是學(xué)生目之所及的，在校園文化建設(shè)的過程中，如果能夠與高中生的生活實際結(jié)合起來，那么對于學(xué)生的培養(yǎng)將會起到示范作用。如在校園有讀書展示墻、閱讀之星、校園報刊等，這些展示對學(xué)生會有強大的影響，因為學(xué)生的虛榮心和上進心是同步的，他們希望被認可、被崇拜，于是，他們一定會找到自己認為對的方式表現(xiàn)自己。這時候，語文老師把閱讀教學(xué)同校園文化結(jié)合起來，給予學(xué)生規(guī)范化的指導(dǎo)，一定會起到以點帶面、全面提升的效果。

參考文獻：

[1]貢如云，馮為民.高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑[J].教育理論與實踐，2017（5）：52-54.[2]萬永翔.高中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊，2017（16）：23-25.作者簡介：

李茜，四川省南充市，四川省南部縣定水中學(xué)。

第二篇：高中地理教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一些策略

高中地理教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)的一些策略

摘 要：在地理課堂中培養(yǎng)高中生的核心素養(yǎng)，這是素質(zhì)教育全面落實的必要前提，也是學(xué)生身心健康成長、綜合素質(zhì)與綜合能力發(fā)展的有力保障。新課標中明確指出，在高中階段性教育時期，教師必須不斷提高自身的教學(xué)能力，不斷調(diào)整課堂的引導(dǎo)方向，同時融合多種創(chuàng)新元素，刺激學(xué)生的興奮點，集中學(xué)生的注意力，重點培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、動態(tài)探究中獲到不一樣的情感體驗，構(gòu)建完善的認知體系，并在未來社會的人才競爭中展現(xiàn)出絕對優(yōu)勢。本文針對高中地理課堂學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略進行了簡要總結(jié)。

關(guān)鍵詞：高中地理 課堂教學(xué) 核心素養(yǎng) 策略

一、直觀手段，激發(fā)興趣

良好的開始是成功的一半。新課導(dǎo)入是教學(xué)活動有序開展的必要前提，課前導(dǎo)入的好壞決定著課堂的教學(xué)質(zhì)量，也影響著學(xué)生實際的理解情況。視頻與圖片，作為表現(xiàn)實際現(xiàn)象、問題的一種方式，其在地理教學(xué)中的應(yīng)用能提供更為直觀的地理知識內(nèi)容，幫助學(xué)生快速、準確地掌握相應(yīng)地理知識特點。因此，教師應(yīng)積極借助地理圖片或視頻來設(shè)計新課導(dǎo)入，以有效提升課堂教學(xué)效率。如教師在講季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)區(qū)位的時候，可以把2009年國慶60周年閱兵作為例子，一上課就播放以“輝煌成就”為主題的群眾花車游行的視頻，學(xué)生在觀看視頻的過程中，明白了農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，中國依靠自己的力量成功解決了世界將近21%人口的吃飯問題，讓豐衣足食的夢想在現(xiàn)代中國變?yōu)榱爽F(xiàn)實，這是我國對人類發(fā)展作出的巨大貢獻，也為季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的講授打下了較好的基礎(chǔ)。

高中地理知識大多具有抽象特征，學(xué)生理解起來難度較大，遇到復(fù)雜問題更是缺乏主動探究積極性，教師還會盲目進行概念性知識的灌輸式指導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，自學(xué)熱情明顯下降，這樣一來，學(xué)生是無法形成良好的地理思維的。因此教師在教學(xué)中也應(yīng)該把直觀的視頻與圖片，作為突破教學(xué)難點的重要手段。如在教學(xué)“地球自轉(zhuǎn)的地理意義”時，教師可首先利用多媒體展示地球的光照側(cè)視圖，請學(xué)生們觀察圖片中晝夜的變化特點。然后教師再請學(xué)生猜測哪條是晨線，哪條是昏線，學(xué)生們便會結(jié)合自己的觀察，得出“左夜為晨，右夜為昏”這一解題技巧。此方式一方面可借助圖片展示來增加教學(xué)靈活性與趣味性，另一方面還可通過讓學(xué)生自主觀察，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、綜合思維，耐心培養(yǎng)

綜合思維即綜合性的分析思維，是地理學(xué)基本的思維方式，“綜合和分析是地理教學(xué)中常見的一對思維逆過程，綜合是在頭腦中將各種地理因素和地理要素按照一定的規(guī)則組合起來，形成相對組織等級較高的地理事象的整體認識。分析則是在頭腦中將地理事象整體按一定的角度分解為各種地理因素或各種要素，認識各因素或各要素之間的關(guān)系。”它要求地理教師用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的思維看待地理問題，是讓學(xué)生從多方面、多角度去思考地理問題、解決地理問題。如講西北內(nèi)陸地區(qū)時，先出示了圖示區(qū)域，讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)緯度位置，確定是西北內(nèi)陸地區(qū)，再推測當?shù)氐臍夂驐l件，然后根據(jù)水系分布推導(dǎo)當?shù)氐牡匦翁卣?，進一步分析出當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件及農(nóng)業(yè)發(fā)展可能存在的生態(tài)環(huán)境問題，并提出具體的應(yīng)對措施。這樣的綜合思維，有利于幫助學(xué)生更加全面地認識事物特征和發(fā)展規(guī)律，可以透過事物表象分析事物的本質(zhì)。另外，近年來，全國地理高考也呈現(xiàn)出一種命題趨勢：一般先出示一個區(qū)域輪廓或材料，然后聚焦該區(qū)域中的一個主題，進行深入探究，通過具有思維鏈的題目進行考查。針對此情況，老師在上課時要多采用綜合思維、辯證思維進行訓(xùn)練，讓學(xué)生在高考中考出優(yōu)異的成績。

三、鄉(xiāng)土地理，學(xué)以致用

地理課程與其它學(xué)科相比，具有很強的實踐性，在真實的情境中運用所學(xué)的地理知識和技能，感悟、分析、理解人地關(guān)系狀況，學(xué)以致用，是學(xué)生地理實踐力的體現(xiàn)。因此，課程標準把“鄉(xiāng)土地理”作為中學(xué)地理教學(xué)中的重要內(nèi)容之一，其目的正如課程標準中所指出的：“幫助學(xué)生認識學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強愛國、愛家鄉(xiāng)的情感?！痹谡n堂中適時運用鄉(xiāng)土材料，可以事半功倍，在有限的課堂時間內(nèi)達到較好的教學(xué)效果。如在講地形對氣候的影響當中，我們舉了以下的例子：“興國縣（東經(jīng)

115°01′～115°51′、北緯26°03′～26°41′）位于江西省中南部，贛州地區(qū)東北部，武夷山脈的西部。試分析興國縣與沙縣（北緯26°06’―26°41’，東經(jīng)117°32’―118°06’）的緯度位置一樣，為什么冬季氣溫比沙縣較低？”經(jīng)過學(xué)生們的探究，明白了正是武夷山脈的阻擋，致使沙縣比興國縣在冬天的氣溫要高很多。再如，沙縣經(jīng)濟發(fā)展的限制因素是什么？讓學(xué)生從“多山地貌”、“匱乏礦產(chǎn)”、“交通閉塞”、“人口素質(zhì)”、“縣域政策”、“社會治安”等等方面去探索，按照自然特征對農(nóng)業(yè)和交通運輸?shù)挠绊懛治?，“交通閉塞”應(yīng)是本區(qū)最突出的區(qū)域特征，也是當前影響沙縣經(jīng)濟發(fā)展的限制性因素。通過以上的探索，抓住了沙縣的本質(zhì)特征。

四、教學(xué)評價，嘗試創(chuàng)新

課堂教學(xué)本身有較多的局限性，如學(xué)生動手機會較少，不能身臨其境，教學(xué)的實踐性不強。以理論教學(xué)為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，與現(xiàn)實生活的聯(lián)系并不緊密，導(dǎo)致學(xué)生們地理成績難以提高。因此進行教學(xué)模式的創(chuàng)新是相當有必要的，教師們可以加大高中地理教學(xué)中實踐教學(xué)的比例，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性得到提高，學(xué)生們的地理核心素養(yǎng)才會得到培養(yǎng)。例如，在“水資源”這一課中，水資源可持續(xù)利用的措施是這節(jié)課的重點和難點。該部分教學(xué)我們采用了合作討論法，在討論前教師可以設(shè)置多種角色，如政府、種糧戶、企業(yè)主、自來水公司經(jīng)理、普通公民等，指導(dǎo)學(xué)生從他們自身的角色出發(fā)，提出水資源可持續(xù)利用的有效措施。這樣的課堂設(shè)計，既為學(xué)生的分析討論提供切入點，又引導(dǎo)學(xué)生從不同方面考慮，提出更加全面的措施。通過合作討論活動，學(xué)生們碰撞思維、發(fā)散思維，既掌握了知識，又鍛煉了口頭表達能力。我們再把學(xué)生在課堂上的優(yōu)秀表?F，設(shè)一個“最佳辯手”獎，并且在期末成績中加上一個演講分，讓學(xué)生得到演講的快樂。這些創(chuàng)新的手段，既增加了學(xué)習(xí)的樂趣，也對學(xué)生進行了人文主義思想的教育。

結(jié)語

總而言之，新課改背景下，教師必須關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的強化培養(yǎng)，并在地理教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生主動探究性學(xué)習(xí)，促進學(xué)生認知水平與學(xué)習(xí)能力的綜合發(fā)展，讓學(xué)生熟練掌握更多技巧，真正成為一名高素質(zhì)、創(chuàng)新型的優(yōu)秀人才。

第三篇：初中英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略初探

初中英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略初探

【摘要】：在初中英語教學(xué)實踐中，英語教師應(yīng)樹立培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)意識，通過有效策略，全面培養(yǎng)提高學(xué)生的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力。同時，還要藝術(shù)地處理好教與學(xué)的辯證關(guān)系，為提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

【作者單位】：吉林省通化縣東寶中學(xué)

【作者姓名】：林楠

【關(guān)鍵詞】：初中英語 核心素養(yǎng) 策略

時代的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的要求，英語學(xué)科的重要性更加凸顯，如何使得學(xué)生具有出色的英語水平，具備較高的英語素質(zhì)，成為未來合格人才，成了擺在英語教師面前的重要課題。在具體的初中英語教學(xué)實踐中，要求初中英語教師具有自主的培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的教學(xué)意識，從提高學(xué)生的的語言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)習(xí)能力等具體方面，著手培養(yǎng)和提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。同時，在英語教學(xué)實踐中，還要藝術(shù)地處理好教與學(xué)的關(guān)系，由此為全面提升學(xué)生的英語素養(yǎng)奠定較好基礎(chǔ)。

在明確了初中英語核心素養(yǎng)構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，就要根據(jù)教學(xué)需要、學(xué)生實際，采取扎實有效的策略，明確英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)、關(guān)鍵、提升、突破的著力點，心中有數(shù)，有的放矢，全面提升學(xué)生英語核心素養(yǎng)。

1.語言能力是英語核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生開口“說”

語言能力相當于英語核心素養(yǎng)的“工具性”構(gòu)成。沒有語言能力作為基礎(chǔ)，其余三個要素基本“形同虛設(shè)”，如同空中樓閣，沒有基礎(chǔ)，無從談起。在明確語言能力是基礎(chǔ)的前提下，反觀我們的日常英語課堂，就會發(fā)現(xiàn)，年級越高的學(xué)生，在英語課堂上表現(xiàn)的越沉默，課堂越來越沉悶，學(xué)生基本處于集體“失語”的狀態(tài)。形成這樣的局面，與課業(yè)任務(wù)越來越重、教師的教法有很大關(guān)系。要打破學(xué)生的“失語”狀態(tài)，教師就要根據(jù)教學(xué)目標，精心設(shè)計和組織大量的專項或綜合的語言實踐活動，為學(xué)生的“開口說”構(gòu)建情境，搭建橋梁，鼓勵學(xué)生大膽張開嘴，使用英語、操練英語。構(gòu)建具體情境是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要途徑。

具體教學(xué)實踐中，可以根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點，設(shè)置學(xué)生感興趣的話題予以討論。筆者閱讀過這樣的教學(xué)案例，具有一定的代表性，值得英語教師學(xué)習(xí)、借鑒。即在講授Teenage problems一課時，教師就根據(jù)教學(xué)需要，在講解主要句型“Do you have any problems in your daily life?”（在日常生活中你有什么問題？）的基礎(chǔ)上，與學(xué)生展開對話，鼓勵學(xué)生大膽用英語說出自己在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題，傾聽了學(xué)生的心聲；同時又循循善誘，鼓勵學(xué)生找到減壓舒緩的方式。在這樣的情境下，符合學(xué)生的認知規(guī)律，學(xué)生積極回答問題，營造了較好的語言學(xué)習(xí)具體環(huán)境，為后續(xù)的英語課堂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。教師還可以為學(xué)生設(shè)計輕松的英語游戲活動，讓學(xué)生參與進來，使用英語。可以說，一定要鼓勵學(xué)生開口講英語，只有這樣，才有可能提高學(xué)生的英語整體素養(yǎng)。[1]

要做到創(chuàng)設(shè)情境合理、有效，教師應(yīng)該構(gòu)建起良好的師生關(guān)系，對每一位學(xué)生的都不放棄，用教師的真心和熱情，激發(fā)起學(xué)生學(xué)會英語、學(xué)好英語的信心。

2.學(xué)習(xí)能力是英語核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，讓學(xué)生愿意學(xué)

學(xué)習(xí)能力是提升初中學(xué)生英語核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在，具有了一定的學(xué)習(xí)能力，就可以更好地促進學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性、主動性。根據(jù)筆者的經(jīng)驗來看，當學(xué)生對一門學(xué)科有了學(xué)習(xí)的積極性和主動性之后，接下來的學(xué)習(xí)過程將會相對輕松、學(xué)習(xí)效果也會事半功倍。要相信主觀能動性對學(xué)習(xí)的促進作用，并加以好好利用，使學(xué)生好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。

要著手培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。孔子在兩千多年前就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，足見學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的途徑多種多樣，教師要充分挖掘教學(xué)資源，促進學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成?！坝H其師，信其道”，教師應(yīng)從自身做起，用自己的教學(xué)水平和人格魅力吸引學(xué)生，然處于成長階段的初中生，對教師有信任感和依賴感，從情感上拉近與學(xué)生的距離，打破學(xué)生對英語學(xué)科的畏難情緒。實踐證明，學(xué)生在初中階段，情緒化傾向明顯，如果其對科任教師有信賴感，就會加大該學(xué)科的學(xué)習(xí)投入力度，也會對該學(xué)科有興趣，良性循環(huán)。

在初中英語教學(xué)實踐中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師還可利用英語語言本身的美感，例如英語詩句、英文歌曲賞析等，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力、也培育了文化意識，還提高了學(xué)習(xí)興趣，一舉多得。在教學(xué)過程中，教師也要給予學(xué)生更充分的時間和空間，學(xué)會“放手”，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，把學(xué)生置于課堂學(xué)習(xí)的主體地位，由教師為中心向?qū)W生為中心轉(zhuǎn)變。在學(xué)生學(xué)習(xí)能力之內(nèi)的知識點，要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，放手讓學(xué)生自主去學(xué)，超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍的，教師及時“出手”，做好引導(dǎo)和點撥。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師也要多給予學(xué)生鼓勵，善于欣賞學(xué)生，點燃孩子學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)動力。

除此之外，在教學(xué)過程中，教師還要注意學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。合作與分享符合當前社會發(fā)展的需要，合作學(xué)習(xí)可以主推學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的有效途徑。上述學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合英語學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成的需要，應(yīng)注意推廣利用。

在具體教學(xué)過程中，為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師可以創(chuàng)設(shè)趣味性教學(xué)情境。通過創(chuàng)設(shè)趣味性情境，強化學(xué)生的有意注意，形成主動探究知識的欲望和意識，加深對英語知識的理解；教師可以借助多媒體教學(xué)手段，增強英語課堂的“視覺效果”，提升課堂的活潑度，促使學(xué)生主動探究新知識，融會貫通，提高自身的英語能力。

3.思維品質(zhì)是英語核心素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成學(xué)生的思維品質(zhì)是英語核心素養(yǎng)的提升體現(xiàn)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。在具體教學(xué)實踐中，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)的有效途徑是加強學(xué)生的閱讀能力和寫作能力培養(yǎng)。

在閱讀教學(xué)中，在正確理解原文含義的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生對文本知識進行創(chuàng)新和遷移，進一步深挖文本內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生形成對文本的獨特見解。教師應(yīng)巧設(shè)問題，牽引學(xué)生思維，通過學(xué)生對問題的思考、回答、發(fā)表見解，達成學(xué)習(xí)目標，并且有效鍛煉學(xué)生思維的敏捷性、發(fā)散性、靈活性和創(chuàng)新性。

寫作是語言運用的書面表達，是思維表達的“外化”。教師要參與到課堂活動之中，鼓勵學(xué)生完成由說道寫，完成英語的學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的“閉環(huán)”；鼓勵學(xué)生敢用下筆去寫，從最簡單的句子寫起，找到英語寫作的“手感”。體會英語思維與母語思維的不同之處，逐漸形成用英語思考、寫作的思維品質(zhì)。

在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生思維品質(zhì)的邏輯性、創(chuàng)新性、批判性等有所掌握，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言和文化的規(guī)程中，對英語文化的、語言的現(xiàn)象進行分類概括、辨析接受。教師在抓好閱讀和寫作兩答提升思維品質(zhì)的途徑的同時，還要根據(jù)學(xué)生的思維品質(zhì)的特點，設(shè)計出符合學(xué)生思維模式和接受水平的教學(xué)模式。在課文導(dǎo)入、文章細節(jié)等方面，均可以做文章，精心設(shè)計問題、以問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展，逐步培養(yǎng)起學(xué)生獨立思考能力、理解探究能力，從而全面提高其思維品質(zhì)。[2]

4.文化品格是英語核心素養(yǎng)的突破，讓學(xué)生學(xué)有所悟

英語課本身就具有介紹異國文化的使命和特質(zhì)。目前廣大英語教師也通常用文化導(dǎo)入來實現(xiàn)文化教學(xué)，教師在授課的過程中，一般都是先讓學(xué)生了解、熟悉單元的話題，了解相關(guān)的文化背景和文化知識。但這種背景知識的介紹和接觸，對學(xué)生而言，是零散的、破碎的。更多的文化知識附著在字里行間、句子篇章之中，這就要求教師要潤物無聲、見縫插針地對學(xué)生進行文化品格的滲透。在此基礎(chǔ)上，教師還要讓文化的交際、交流“動起來”，通過文化體驗、文化交流等多種渠道，使學(xué)生了解異國文化，體驗和感受跨文化交際交流的魅力，對外國文化有自己的感悟。具體可以通過討論、演講、閱讀、欣賞影片等教學(xué)方式實現(xiàn)跨文化的交流。

歸結(jié)起來，從學(xué)生的實際出發(fā)，養(yǎng)成文化品格的有效途徑還有：養(yǎng)成良好的英語閱讀習(xí)慣，逐步吸收原汁原味的英語文化；有效提升學(xué)生的英語閱讀能力。通過大量閱讀，提升學(xué)生對西方文化習(xí)俗、風(fēng)土人情的了解，全面提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，還要處理好教與學(xué)的關(guān)系，形成良好的教學(xué)氛圍，促進英語學(xué)習(xí)的提高。

總之，英語核心素養(yǎng)的四個層面相互依存、互相配合，初中英語教師要結(jié)合實際，藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)，為全面提升初中學(xué)生的英語綜合素養(yǎng)做出新的貢獻。

參考文獻：

[1]陳翠娥.初中英語閱讀課教學(xué)與學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].新課程（中學(xué)），2019（2）.[2]姚飛.基于核心素養(yǎng)的初中英語課堂教學(xué)策略[J].英語教師,2017(06):129-131.

第四篇：如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)（共）

如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)

高中語文核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”等四大素養(yǎng)。在語文教學(xué)中培養(yǎng)和提升高中生四大核心素養(yǎng)，是高中語文教學(xué)改革的方向和任務(wù)，也是將課堂教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的方向和任務(wù)。

陜西省王吾堂高中語文名師工作室于近期在西安交大二附中舉行一場教學(xué)觀摩和研討活動，活動圍繞高中語文教學(xué)，以高效課堂為載體，以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標，分專題進行了認知分享、經(jīng)驗交流和思維互動。現(xiàn)將有關(guān)老師的專題發(fā)言奉獻給讀者，以就教于大方之家。

1.在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)“語言建構(gòu)與應(yīng)用”的能力達成

“語言建構(gòu)與運用”是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

“語言建構(gòu)與運用”是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。中小學(xué)生母語運用能力的形成、思維品質(zhì)的成長、審美素養(yǎng)的發(fā)展和民族文化的認同，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，通過學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)得以實現(xiàn)的。在語文教學(xué)中，要拒絕“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)，不要在分析課文內(nèi)容上做過多糾纏；而應(yīng)從具體語言文字的運用入手，通過對語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊；或者從整體閱讀的感悟出發(fā)，到語言文字中找出認知的依據(jù)。因此，閱讀教學(xué)要從具體的語言文字運用現(xiàn)象入手，涵泳文本，通過對文本語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，在閱讀中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句，“瘦”本為病態(tài)，是不美的，然而詞人卻把它寫得很美，原因何在？教師若能指導(dǎo)學(xué)生品味、咀嚼詞作以黃花設(shè)喻的句子，思考“黃花”形象雖瘦而風(fēng)姿秀美的特征，便能準確理解比黃花還瘦的“人”是多么的風(fēng)姿秀美、協(xié)調(diào)雅暢；再從“簾卷西風(fēng)”的氛圍，即西風(fēng)乍起，竹簾騰空的環(huán)境可以想象出憔悴的女詞人與與門外的黃花是多么的相互映照，是多美的富有詩意之美？ 2.“思維發(fā)展與提升”，是語文核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵

“語言建構(gòu)與運用”是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“思維發(fā)展與提升”是語文核心素養(yǎng)的形成標志，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用，“文化傳承與理解”是語文核心素養(yǎng)的終極旨歸。

長期以來，語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不確定、教學(xué)具有盲目性的生態(tài)環(huán)境，語文學(xué)科在高中層面上被學(xué)生邊緣化，語文被認為是“低效”甚至是“無效”的學(xué)科，這與語文學(xué)科過于強調(diào)感性，過于重視主觀感悟的教學(xué)特點有關(guān)，也與語文教材過于追求藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄性、模糊化和多元化有關(guān)。除此之外，還與我們的語文教學(xué)比較忽視學(xué)生思維發(fā)展，尤其是忽視形象思維與邏輯思維不同特征甚至將兩者混淆有著極大的關(guān)系。

思維的發(fā)展與提升包括以下幾個方面：①在閱讀與鑒賞中能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗；②能夠在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗與語言表達；③能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達自己的觀點和發(fā)現(xiàn)；④能運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語言，有效地運用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準確、清晰、生動、有邏輯性地表達自己的認識；④能運用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認識；⑤能自覺分析和反思自己的言語活動經(jīng)驗，提高語言運用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨創(chuàng)性。

思維提升與發(fā)展，作為語文“核心素養(yǎng)”不是由教師教出來的，而是在問題情境中借助解決問題的實踐培育起來的。培育思維能力，首先在于如何才能創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境”。唯有當思維活動產(chǎn)生之際，學(xué)習(xí)者才能擁有一種思維體驗；唯有通過“真正的學(xué)習(xí)”而不是被動的接受，學(xué)生對學(xué)科的知識內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，才能一體化地培育起來。

3.在名著閱讀、生活體驗和表達交流中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力（周鳳娟）

語文活動是學(xué)生形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。這一素養(yǎng)的培養(yǎng)有三個要求：①要求學(xué)生能感受漢語漢字獨特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；②要求學(xué)生能夠感受和體驗語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；③要求學(xué)生能夠運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。

（1）把握審美思維的特征，培養(yǎng)審美想象能力

審美活動在本質(zhì)上是形象思維活動，它受一般的認識規(guī)律約束，不同于抽象的邏輯與推理過程，很難用一般的邏輯語言來概括，而是需要通過生活本身的形象規(guī)律來實現(xiàn)。所以在審美鑒賞與創(chuàng)造的過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力以及創(chuàng)造力。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。一山一水，只要審美主體感知后，加以想象，無聲的文字符號就會變成充滿激情的語言，無形的畫面就會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會自然地跳脫出來。通過想象，使那些“見所未見，聞所未聞”的形象鮮活起來，并通過自己的想象與理解，再造審美形象，完成審美創(chuàng)造。審美想象力越豐富，對審美對象的再現(xiàn)也就越真實，學(xué)生對審美形象的再創(chuàng)造就越具體，學(xué)生的知識寶庫就越豐盈，學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的基礎(chǔ)也就越厚實。

（2）通過閱讀、體驗和寫作培養(yǎng)審美鑒賞與審美創(chuàng)造能力

我們所說的閱讀，既指“篇”的閱讀，更強調(diào)“本”的閱讀?！氨尽迸c “篇”相比，其篇幅更長，主題更復(fù)雜，意蘊更豐富，更能鍛煉人的思維能力。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過“整本書閱讀”的過程發(fā)現(xiàn)美，體驗美，鑒賞美，評價美。學(xué)生從“整本”名著中汲取信息，豐富語言，比較對照，融合已知、浸入情感，使“整本”內(nèi)容與成長經(jīng)驗相融合，使“整本”思想與個人思維相融合，使“整本”已然與所憧憬的未然相融合，從而獲得人生感悟，獲得情感體驗，獲得精神享受，獲得自由想象，使閱讀因升值而成為了真正意義上的“悅讀”。

在閱讀中感受美不是語文美育的終極目的，中學(xué)生在長期欣賞文學(xué)形象之美，熏染科學(xué)嚴謹之美的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該拓展視野，體驗生活中的真善美，體驗自然萬物的真實美，并學(xué)會融入自己獨特體驗和獨立思考的創(chuàng)意表達，富有創(chuàng)意地表現(xiàn)美和表達美。

4.多管齊下培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)運用多種手段和方法傳承民族文化，實現(xiàn)民族文化自覺，樹立民族文化的自信。

首先，要以敬畏之心識記和書寫規(guī)范的漢字。漢字是中華文化的載體，因其承載著中華文明和傳統(tǒng)文化而成為中華文化的重要組成部分。所以，學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是汲取中華文化滋養(yǎng)的過程。但由于電腦和智能手機的普及，人們的書寫越來越依賴于鍵盤，五筆字型和拼音輸入系統(tǒng)，卻嚴重影響了人們尤其是學(xué)生對漢字的識記。加之近年來各省市語文高考試題包括全國卷都取掉了對漢字字音字形的考查，導(dǎo)致高中語文教學(xué)中識記和規(guī)范漢字書寫的訓(xùn)練在教學(xué)中缺失，使?jié)h字的規(guī)范書寫問題愈來愈嚴重，硬筆書寫堪憂，軟筆書寫已出現(xiàn)斷層。所以，規(guī)范漢字書寫，學(xué)習(xí)硬筆書寫和軟筆書寫漢字應(yīng)成為不能因為教學(xué)工作還應(yīng)常抓不懈。我們是不是還應(yīng)該呼吁，高考應(yīng)重拾字音字形考查題。其次，將詩詞、對聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。長期以來，很多語文教師只顧跟著高考的指揮棒走了，缺乏對傳統(tǒng)文化傳承的自覺性和責任感，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠，滲透不力，學(xué)生自覺自主傳承傳統(tǒng)文化的意識很淡漠。比如對詩詞和對聯(lián)的態(tài)度就很冷漠，如果不是教材所選、高考考查，幾乎無人問津，也無暇問津，對其創(chuàng)作幾乎是空白的。作為語文教師，我們有責任喚醒學(xué)生對這些傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)門類的認同。所以，我們有必要在課堂教學(xué)中利用名家或自創(chuàng)詩詞、對聯(lián)來導(dǎo)入、總結(jié)，落實漢字文化的訓(xùn)練，提升漢字文化的基本素養(yǎng)。第三，重視傳統(tǒng)文化的動態(tài)演繹與創(chuàng)新。眾所周知，大部分學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，很多老師以為原因是古文的語言方式和我們現(xiàn)代人的差別太大，文字障礙太多，學(xué)生讀不懂，所以教授文言文時重點強調(diào)實詞、虛詞、特殊句式、詞類活用，只要學(xué)生把這些東西記住了，一篇文言文的教學(xué)任務(wù)就算完成了。但學(xué)生卻對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生疑惑，覺得既然不學(xué)習(xí)古代人說話，為何要識記文言詞匯和句法？鑒此，高明一點的老師會從文化的視角引領(lǐng)學(xué)生走進文言文本，走進作者生活的時代，認同文言語言言簡意賅、簡潔明快，微言大義的文化魅力，體驗文言文作品中蘊含的情愫、哲理、美德等亙古不變的真善美質(zhì)和生命意義。5.三維目標與核心素養(yǎng)

一、核心素養(yǎng)

什么是核心素養(yǎng)？從國家的層面來講，分為三個方面，六大素養(yǎng)。三個方面是：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與。六大素養(yǎng)是：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新。從學(xué)科角度來講，普通高中語文的核心素養(yǎng)有四大內(nèi)涵：語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解，這四大內(nèi)涵作為核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點是：能力和品格。二、三維目標與核心素養(yǎng)

課堂教學(xué)的要求從最初的“雙基”走向“三維目標”，再從“三維目標”走到“核心素養(yǎng)”，它的進步是不言而喻的。它的進步就是從“一維（雙基）”到“三維”，再到“終極目標”。從教學(xué)的角度講，強調(diào)雙基，就是強調(diào)基本知識和基本能力，這是一維的。強調(diào)三維，就是強調(diào)一個目標的三個方面，就是“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀”。這是三維的。而核心素養(yǎng)把三維目標中的知識和技能，過程和方法提煉為能力；把情感態(tài)度價值觀提煉為品格。所以核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點是能力和品格。核心素養(yǎng)較之于三維目標在認識和理論上有哪些突破？

一、核心素養(yǎng)使教學(xué)從知識建構(gòu)延伸到品格培養(yǎng)。

素就是素質(zhì)，養(yǎng)就是教養(yǎng)。素養(yǎng)就是素質(zhì)加教養(yǎng)，是天性和習(xí)性的結(jié)合。素養(yǎng)是人內(nèi)在的秉性，素養(yǎng)決定人的發(fā)展取向。教育的終極任務(wù)就是提升人的素養(yǎng)（教育價值所在），而不是知識建構(gòu)，知識建構(gòu)只是培養(yǎng)人素養(yǎng)的必備途徑，所以核心素養(yǎng)才使我們真正從人的角度來思考教育、定位教育。核心素養(yǎng)使課程標準的形態(tài)從教學(xué)大綱（雙基）、內(nèi)容標準（三維目標）走向成就標準（核心素養(yǎng)）。

二、核心素養(yǎng)使教學(xué)從過程目標走向終極目標。

三維目標是核心素養(yǎng)形成的要素、路徑和過程。核心素養(yǎng)是三維目標的進一步提煉與整合，是通過系統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)之后，獲得的能力與品格，更具有內(nèi)在性和終極性的意義。愛因斯坦曾說過“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西?！边z忘就是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，剩下來的就是能力和品格（素養(yǎng)）。人的發(fā)展更不限于掌握知識，而教學(xué)的根本目的是通過學(xué)習(xí)知識提升人的素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)在語文教學(xué)過程中的落實

那么，在課堂上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)呢？簡單說就是如何通過課堂教學(xué)，使學(xué)生的能力和品格得到提升，必須做到以下幾點：(一)讓學(xué)生有個安全的心靈港灣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效參與呢？

首先要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性差異，建立和諧民主的課堂氣氛，建立彼此接納、相互欣賞的學(xué)習(xí)場所，讓學(xué)生有個安全的心靈港灣。

其次要會贊賞學(xué)生，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心；要樂于給予學(xué)生需要或渴望的幫助。教學(xué)還要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，撥動學(xué)生的心弦。

(二)讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標

教學(xué)目標明確化，便于在課堂教學(xué)中落實具體的能力目標。它應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、教學(xué)對象；

2、學(xué)生的行為；

3、確定行為的條件。條件是指能影響學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制；

4、程度。程度由行為的速度、準確性和質(zhì)量三個方面來確定。如《六國論》教學(xué)目標擬訂如下：

1、通過誦讀，學(xué)生要深入體會本文論證嚴密的特點。條件 對象 程度 行為

2、通過討論，學(xué)生能夠辯證認識蘇洵關(guān)于六國滅亡的觀點：“弊在賂秦”。條件 對象 程度 行為

3、通過探討和思考，學(xué)生能夠掌握史論文一個中心（借古諷今）兩個基本點（敘史實，論史訓(xùn)）的寫法。條件 對象 程度 行為

（三）讓學(xué)生在問題中思考

問題是思維的開始。在教學(xué)中，老師不僅要提問題，還要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，形成問題，把學(xué)習(xí)過程變?yōu)樘岢鰡栴}和解決問題的過程。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，既要引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，也要引導(dǎo)學(xué)生從細節(jié)上發(fā)現(xiàn)問題。

如《六國論 》的教學(xué)，老師引導(dǎo)學(xué)生按文本的思路可提出以下問題，“劉國滅亡的原因是什么？”“是不是六國都賄賂秦國呢？”“沒有賄賂的國家有哪些？”“賄賂的國家有哪些？”“最后一段起什么作用？”不僅問題的思路清晰，而且也暗示了教材的思路也很清晰。既著眼于細節(jié)，又著眼于整體；既著眼于文本，又著眼于學(xué)生。恰到好處地處理了教師、文本、學(xué)生三者之間的關(guān)系。

(四)讓學(xué)生有可操作的活動

教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生進行語文活動的過程。

語文活動包括知識的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，也包括情感的體驗，興趣的培養(yǎng)。一般情況下，語文活動包括聽、說、讀、寫、思和演等活動。如《六國論》教學(xué)，老師可引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)生齊聲誦讀、教師美讀、男生大聲意讀、女生輕聲情讀，引導(dǎo)學(xué)生披文入情、探討、思考文章的中心論點、論證思路，同時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系大宋的背景，取材生活世界，激活大腦思維，能夠正確認識蘇洵“弊在賂秦”的中心論點。讓學(xué)生盡情地傾訴情感，表達情感，表達自己的觀點，通過這樣的語文活動培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。(五)讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法

老師要有強烈的方法意識，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容采用不同的方法進行指導(dǎo)。對于描述性知識或記憶性知識，主要是解決“是什么”的問題。從語言積累的角度來說，主要是熟讀成誦。老師的指導(dǎo)主要是根據(jù)“語”和“文”特點，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。如文言文實詞詞義的記憶方法，可放在語境中采用推斷記憶的方法。如“信”字的意義：1信知生男惡，反是生女好。（確實）2今以蔣氏觀之，猶信。（相信）3信義著于四海。（信譽）4懷信侘傺。（忠誠）對于步驟性知識或過程性知識，主要是解決“做什么”和“怎么樣”的問題。老師要根據(jù)教材特點而定。如《六國論》的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷初讀感知——精讀感悟(體驗)——復(fù)讀升華和熟讀成誦。再聯(lián)系時代背景，聯(lián)系生活經(jīng)驗理解言外之意，體會思想感情，最后體會論證方法，在寫作中加以運用。

(六)讓學(xué)生有向上的動力

核心素養(yǎng)決定了教學(xué)評價的“多元”，既要評價學(xué)生的知識與能力，又要評價學(xué)生的思維與品質(zhì)，還要評價學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。在交流反饋時，老師既要關(guān)注學(xué)生答案的正確性，又要關(guān)注學(xué)生得出答案的思考過程。尤其是學(xué)生答不出問題時，老師不能壓制學(xué)生，代替學(xué)生回答，應(yīng)該采取恰當?shù)姆椒托膸头鰧W(xué)生。即使學(xué)生答錯了，也應(yīng)該耐心地問一問學(xué)生為什么這樣想，然后給予糾正和疏導(dǎo)。實踐證明，只有多元的教學(xué)評價才能促進學(xué)生的發(fā)展，才能使學(xué)生有向上的動力。核心素養(yǎng)要在課堂教學(xué)中徹底的落實，取決于廣大教師對它的認識程度，取決于有效的教學(xué)策略和方法。6.核心素養(yǎng)的根在培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺

比起財富和權(quán)勢，文化最長久；比起法律和制度，文化對人的影響最深刻，最溫和。在促進人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的過程中，無疑文化和文化自覺最為關(guān)鍵。文化和文化自覺首先應(yīng)當歸屬語文的范疇。語文是什么？孔慶東教授說：“語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學(xué)習(xí)語文，就是在塑造自己的靈魂?！睆母旧险f，語文就是文本解讀。文本的背后是一顆高貴的靈魂。教師以文本為媒介，用靈魂塑造靈魂，用精神豐富精神，用情感滌蕩情感。然而，我們的教學(xué)往往停留于知識教學(xué)的層面，注重于作者和背景介紹，注重于字詞句篇的解釋和分析，最多上升為文學(xué)審美的層面，對抽象意境、藝術(shù)手法、風(fēng)格特色等加以引導(dǎo)和評析，而很難上升到文化審美的層面，很難從文化視角對學(xué)生進行人文教育，這樣就難以正確解讀文本的思想意蘊，難以發(fā)揮文本的人文教育功用。所以，語文教師應(yīng)當充分發(fā)揮語文課程的育人功能，細解文本，挖掘文本的文化價值，從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，喚醒學(xué)生心靈中的文化因子，強化其文化自覺，真正讓語文成為學(xué)生成長的精神養(yǎng)料。那么，怎樣從文化審美的層面進行文本閱讀教學(xué)呢？

一、挖掘作品的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文學(xué)審美到文化審美的跨越

審美文化是一種能夠?qū)ι鐣蓡T發(fā)揮精神教化作用的特殊的意識形態(tài)方式。挖掘文本的文化內(nèi)涵就是要從文本中發(fā)現(xiàn)對人格的形成有教益的東西，它就像礦石，潛伏于地表之下，需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，需要一雙巧手去開采。梅堯臣的《東溪》：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。從文學(xué)審美的角度解讀，就是一種清淡平遠而又生機盎然的自然景象，是詩人暢游東溪時歡愉情懷的再現(xiàn)；若引導(dǎo)學(xué)生從文化審美的角度發(fā)掘，它就又有更深的意蘊：在戴花的老樹身上體悟到天地間無所不在的勃勃生機，這生機正是天地萬物最本源的生命力所在，人為萬物之靈，更應(yīng)該自強不息，剛健有為。而另一句則承載著人生的另一重價值：生命也需要自我調(diào)適，保持一種悠閑從容的精神狀態(tài)，如此才有生活的質(zhì)量，不至于僅為目標所驅(qū)使而造成精神上的焦慮與異化。這些對于現(xiàn)代人來說不失為一種有益的啟示。又如《氓》，一個女子訴說自己從戀愛到婚變的全過程，詩中女子和氓的形象栩栩如生，女子的人生悲劇令人同情，氓的形象令人厭惡。此時，若引導(dǎo)學(xué)生思考女子悲劇發(fā)生的原因是什么，再引進孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、司馬相如與卓文君、陸游與唐婉的愛情故事，讓學(xué)生明白愛情的最高境界是忠貞不渝，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀，對學(xué)生的未來無不是有益的啟示。教材中篇篇文字如顆顆珍珠，只要我們具有文化審美的意識，總能發(fā)現(xiàn)取之不竭的育人素材，這正是文本的文化價值所在，是形成核心素養(yǎng)的主要元素。

二、培養(yǎng)文化審美的意識，養(yǎng)成文化自覺的習(xí)慣

教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當給人以豐富的審美體驗，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈，養(yǎng)成審美的習(xí)慣，喚醒文化的自覺。特別是膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)這些古詩文，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。比如，讀《靜女》、《蒹葭》等，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，就會深深觸動我們的情

感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高傲人格仍能令我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢；杜甫《春夜喜雨》的“喜”與《春望》的“憂”帶給讀者截然不同的感受?！安萆b看近卻無”是初春，“接天蓮葉無窮碧”是盛夏，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”以春花喻嚴冬，妙不可言，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”景象宏大，美不勝收?！短一ㄔ从洝芬鹑藗儫o限的向往，《小石潭記》、《醉翁亭記》又帶給人們不盡的留戀。著名教育家黃玉峰說“讀李白、杜甫的詩，讀孔子的書，是沒有直接利益，但他能夠陶冶情操，澡雪精神，有利于學(xué)生成為一個有血有肉、有情有意的性情中人。我們不能太功利了，我們對人本身的關(guān)懷實在太少了?！比~嘉瑩教授在一次講座后，曾與學(xué)生有過如下對話。一學(xué)生問：“葉先生，您講的古典詩詞我們很喜歡聽，可是學(xué)了它有什么用呢？”葉教授回答道：“你這話問得很現(xiàn)實。的確，學(xué)了古典詩詞既不能幫你找到職業(yè)，更不能幫你掙錢發(fā)財，但學(xué)之最大的好處就在于使你心靈不死。莊子說‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺在物欲之中，對其他一切都不感興趣，那實在是人生中第一件值得悲哀的事?。　?讓古典詩詞的情感，給學(xué)生干涸的心田，注入一泓清泉，使他們以一顆敏感細膩的心去看待春夏秋冬，山川景物，感動于一片凋零的落葉，一棵枯黃的小草；讓他們以一顆關(guān)愛柔軟的心去對待周圍的人和事，去對待生活和人生，同情弱小，向往美好。堅持從文化的視角觀照文本，從中汲取精神營養(yǎng)，精神豐盈圓潤了，生命的質(zhì)量自然就高了。

三、從文化的視角觀照文本，培養(yǎng)高雅的審美情趣

讀什么很重要，怎么讀更重要。讀懂了作品寫什么和怎么寫的還不算數(shù)，還要弄明白作者為什么要寫這些東西，他（她）要把我們引領(lǐng)到什么地方去。有擔當?shù)淖骷覍懗龅淖髌范荚诮倘顺缯嫦蛏?，只要用心去品味，就能活得無窮的向上的精神動力。關(guān)鍵問題是在促進人全面發(fā)展的過程中師生都要主動去閱讀。錢理群教授說，優(yōu)秀的語文教師就是愛閱讀、愛寫作的老師帶領(lǐng)學(xué)生愛閱讀、愛寫作。從文化審美的層面解讀文本，教師必須通過廣泛的閱讀打開自己的文化視野，建立自己的文化自信。正如深圳寶安區(qū)特級教師吳泓老師所說：“讀什么決定了你想什么，想什么決定了你說或者寫什么；說寫的質(zhì)量取決于你閱讀的質(zhì)量，說寫的高度取決于你思想的深度。離開了思想，你說不好，也寫不成；離開了思想，你聽不明，也讀不懂。”現(xiàn)代教育帶給教師以嚴峻的挑戰(zhàn)，故步自封、自我滿足已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。讀過這樣的文字：“愛讀書的教師總是喜歡傾聽自己的心跳，總能喚起內(nèi)心成長的渴望，給生命一種力量，給靈魂一個方向?！币虼?，只有在不間斷的讀書過程中，我們的內(nèi)心才會溢滿溫馨的人文情懷，我們的課堂將會碰撞出更多創(chuàng)新的火花，讓我們更加深深地感受到教育的浪漫和深邃。也就是在讀的過程中，書中豐厚的營養(yǎng)才能逐漸內(nèi)化為自己的骨肉，使自己一點點厚重起來、自信起來，并通過這些沉甸甸的厚重和陽光般的自信實現(xiàn)自我的超越。高雅的審美情趣是在閱讀中培養(yǎng)起來的，反過來，高雅的審美情趣又能有效地促進閱讀的質(zhì)量。

四、跳出文本但不脫離文本，強調(diào)育人更要堅守語文的本性

從文化審美的角度觀照文本，強調(diào)文化育人，但前提條件是立足文本，不能游離于文本之外，不能把語文課上成政治課。語文課首先要上成語言課，讓學(xué)生在對

語言涵泳、咀嚼的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，領(lǐng)略作者的偉大胸懷，進而潛移默化地受到熏陶和感染，不斷完善自身人格。語感是語文永恒的主題，只要朝著培養(yǎng)語感的目標邁進，語文課就不會變味。

語文兼具工具性和人文性，語文課程的使命之一是塑造人的靈魂。文本架起了師生之間溝通的橋梁，教師從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗，從而促進靈魂走向高貴和完美，完成“教人成人”的過程，這個過程留下的痕跡的輕重取決于教師是否具有文化視野、文化自信和文化審美能力。所以，核心素養(yǎng)的根，歸根結(jié)底，在教師的文化和文化自覺。

第五篇：高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

摘要：本文中，筆者首先對核心素養(yǎng)進行了相關(guān)闡述，然后分析了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義，最后在前文的基礎(chǔ)上詳細探討了高中生物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略，希望能夠為今后相關(guān)內(nèi)容的研究提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：高中階段；生物教學(xué)；核心素?B；培養(yǎng)策略

一、引言

在高中階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生接觸到的學(xué)科比較多，需要掌握的知識容量大，而生物學(xué)科便是其中的有機構(gòu)成之一。對于高中階段的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)成績固然重要，但是考慮到今后的發(fā)展，綜合素質(zhì)的提升至關(guān)重要。對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅符合了《新課程標準》的要求，也滿足了學(xué)生身心發(fā)展的需要，高中生物教師應(yīng)當重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，全面塑造學(xué)生生物基本技能和認知，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容

在學(xué)科知識的學(xué)習(xí)中，核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的與個人終身發(fā)展和社會發(fā)展有關(guān)的，最基本的知識與能力、觀念與態(tài)度、情感與價值觀等的綜合表現(xiàn)。針對核心素養(yǎng)，可以對其進行細分，主要包括三個方面的內(nèi)容，分別為社會參與、自主發(fā)展和文化素養(yǎng)。上述三個方面屬于一級指標，而每一個一級指標又可以分為四個二級指標。道德品質(zhì)、社會責任、國家素養(yǎng)和國際理解組成了社會參與，身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)和問題解決組成了自主發(fā)展，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)組成了文化素養(yǎng)。

三、高中生物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

首先，有利于提高教學(xué)的效率。教學(xué)效率高低與否，一方面與教師有關(guān)，另一方面與學(xué)生有關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的技巧，在學(xué)習(xí)中管理好自己，而這些內(nèi)容都對于教學(xué)效率的提升有著巨大的幫助。

其次，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。高中階段，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科知識，還要提升自己的綜合能力，為今后的學(xué)習(xí)生涯奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，其實質(zhì)就是增強學(xué)生的綜合素質(zhì)，在促進學(xué)生綜合發(fā)展方面意義重大。

四、高中生物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

情境對于學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助巨大，良好的教學(xué)情境有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)當清楚地明白情境創(chuàng)設(shè)的重要性，因而在教學(xué)的過程中，尤其是知識點的導(dǎo)入時，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠在情境中開始生物學(xué)科的學(xué)習(xí)。教師可以選擇的方法很多，可以通過實物展示創(chuàng)設(shè)情境，也可以借助生活案例進行創(chuàng)設(shè)，還可以利用多媒體實施教學(xué)。通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠最大可能地激發(fā)學(xué)生的積極性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識和技能的熱情，而情境創(chuàng)設(shè)一旦取得了良好的效果，課堂教學(xué)效率自然也會隨之提升。以“細胞中的糖類和脂質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的講解為例，教師可以引出問題，引發(fā)學(xué)生們的思考，如“糖類和脂類的組成有哪些元素”“糖類和脂類有何功能”，讓學(xué)生圍繞上述問題進行探討，討論結(jié)果出來之后，給出往屆學(xué)生的探討情況，讓學(xué)生與之進行對比，學(xué)生看到之后，內(nèi)心會非常迫切地想知道往屆學(xué)生對于剛剛自己所討論的問題的探討情況，進而激發(fā)出學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生的積極性。

2.優(yōu)化引導(dǎo)，提升研究學(xué)習(xí)效度

要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式是難以實現(xiàn)的，教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變以往單一的教學(xué)模式，依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的經(jīng)驗、知識，選擇不同的教學(xué)方法，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供更多激發(fā)點。因此，教師應(yīng)當強化對學(xué)生的引導(dǎo)，在進行探究性學(xué)習(xí)的時候，更多體現(xiàn)規(guī)范化和程序化的特征。比如，在講解“細胞中的無機物”有關(guān)內(nèi)容時，教師讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材，然后給學(xué)生一定的時間，提出對教材的疑問，選取其中疑問最大的地方進行探究。其中“曬干的小麥種子放在潔凈的試管里用酒精燈加熱，試管壁上會出現(xiàn)水珠，這部分水珠屬于什么形式的水？”是提出人數(shù)最多的一個問題。于是，組織學(xué)生進行分組討論，教師從中進行引導(dǎo)，以引導(dǎo)者的角色幫助學(xué)生解決問題。

3.構(gòu)建與完善概念，提升學(xué)生語言素養(yǎng)

語言素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的表達，也影響到學(xué)生的理解。生物學(xué)科中也有語言，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建與完善概念，提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。以“染色體變異”這一內(nèi)容的講解為例，里面涉及很多概念，染色體變異又包括染色體結(jié)構(gòu)變異和染色體數(shù)目變異，下面又有缺失、重復(fù)、倒位等概念，如果學(xué)生無法掌握這些概念，這一部分的內(nèi)容學(xué)習(xí)將會變得相當困難，這就要求教師要重點講解其中的概念。在實際的教學(xué)過程中，教師可以聯(lián)合實際生活進行講解，將“蜜蜂家族”中的蜂王、雄蜂與工蜂的案例引入其中，學(xué)生在分析蜂王和工蜂之后，構(gòu)建起來二倍體的概念，通過模仿，建構(gòu)了三倍體和四倍體的概念。這樣就能夠幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)概念。

4.注重實驗，塑造學(xué)生的綜合素質(zhì)

生物教學(xué)過程中，實驗是不可缺少的環(huán)節(jié)，實驗教學(xué)是生物教學(xué)的重要組成部分，通過實驗教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。對于實驗的相關(guān)說明，教師應(yīng)當進行優(yōu)化講解，讓學(xué)生能夠明白實驗的重點部分，進行針對性的學(xué)習(xí)。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生對實驗進行分析，培養(yǎng)學(xué)生的實驗分析意識。另外在進行演示的時候，必須要優(yōu)化演示操作，讓學(xué)生能夠全面地了解實驗操作，及時跟上實驗的步伐。例如，在講解“細胞器――系統(tǒng)內(nèi)的分工合作”相關(guān)知識時，可以設(shè)計實驗：用高倍顯微鏡觀察葉綠體和線粒體。教師讓學(xué)生根據(jù)實驗要求，準備實驗材料，并設(shè)計實驗步驟，并討論葉綠體和線粒體的形態(tài)和分布，整個過程下來，學(xué)生的實驗技能得到了提升，主動意識也明顯加強，并且語言的組織與合作能力也得到了不同程度的提升。

五、結(jié)語

總而言之，生物是高中階段非常重要的一門學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，不僅有利于生物學(xué)科的學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生綜合發(fā)展。高中生物教師在教學(xué)的時候，應(yīng)當重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而提升課堂教學(xué)的效率，為學(xué)生今后的發(fā)展鋪路。

參考文獻：

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